በክራንዮፓገስ የተቆራኙ መንትዮችን በተሳካ ሁኔታ በመለየቱ የሚታወቀው የሕፃናት የነርቭ ቀዶ ጥገና ሐኪም የሆኑት ዶ/ር ቤን ካርሰን የሕይወት ታሪክ ለብዙዎች መነሳሳትን አሳይቷል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳለሁ፣ የተሰጥዖ እጅ የተሰኘውን የሕይወት ታሪኩን አነበብኩ፣ እና በውስጡ ያሉትን ትምህርቶች እና ጥበብ አደንቃለሁ። እኔም በእሱ ተነሳሳሁ እና አንድ ሰው መማር የማይችል ቢመስልም እውነተኛ አቅሙ በአሉታዊ የአእምሮ ፕሮግራሚንግ ብቻ ተደብቆ ሊሆን ይችላል እና ጊዜያቸውን እና ትኩረታቸውን ወደ አምራች ቻናሎች ማዘዋወሩ አቅማቸውን እንዲገነዘቡ ይረዳቸዋል ብዬ አስደንቆኛል።

እያደግኩ ስሄድ እና በህይወቴ ውስጥ የራሴን ቦታ ለማግኘት ስነሳ ለዶክተር ካርሰን ያለኝ ክብር ጠንካራ ሆኖ ቀረ። ስለዚህ፣ እኔና ባለቤቴ በአካባቢያችን መንፈሳዊ መጻሕፍትን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን በማስተዋወቅ ትንሽ አገልግሎት ስንጀምር፣ አጋጣሚውን ተጠቅመን የታሪኩን አነሳሽነት ለማሰራጨት ቻልን። በተለይ ወጣት አንባቢዎች ከቴሌቪዥን ሲትኮም፣ ከቪዲዮ ጌም እና አእምሮን ከሚያደነዝዙ ሙዚቃዎች ባዶነት እንዲወጡ ለማበረታታት እንወዳለን፣ ስለዚህም እግዚአብሔር ህብረተሰቡን ትርጉም ባለው አቅም እንዲያገለግሉ የሰጣቸውን ትልቅ አቅም እንዲመለከቱ እና በመዝናኛ ውስጥ ፈጽሞ ሊያገኙት የማይችለውን እርካታ እንዲያገኙ ነው። ስለዚህ፣ ለቤን ካርሰን የህይወት ታሪክ የህፃናት እትም እንዳለ ስናውቅ፣ የበለጠ ስዕሎች እና ቀላል ቋንቋዎች ወዘተ ስላሉት ለወጣቶች አንባቢዎች የበለጠ እንደሚማርክ ስለምናውቅ በጣም ተደሰትን።

በ2014 ክረምት፣ የስጦታ እጆች፣ የልጆች እትም የመጀመሪያ ሣጥን ተቀብለናል እና ወዲያውኑ ማስተዋወቅ ጀመርን። ግን ብዙም ሳይቆይ በጣም የሚያስደንቀን ነገር ተፈጠረ። በሕይወቷ ቀደም ብሎ መጽሐፉን ያነበበችው ባለቤቴ በታሪኩ ላይ እራሷን ለማደስ ወሰነች እና የልጆች እትም ማንበብ ጀመረች። ገና መጀመሪያ አካባቢ፣ ቤን ካርሰን በቤተ ክርስቲያን በሰማው የሚስዮናውያን ዶክተር ታሪክ ተመስጦ እንደሆነ አነበበች። ያ ነገር ጥሩ ነበር፣ ግን የሚገርመው ነገር ይህ የሆነው “በአንድ እሁድ ጠዋት በቤተ ክርስቲያን” መባሉ ነበር!^[1]

እኛ እራሳችን የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች እንደመሆናችን መጠን፣ ቤን ካርሰን ያደገው በተመሳሳይ እምነት እንደሆነ በሚገባ እናውቃለን፣ እና ስለዚህ ይህንን ታሪክ ቅዳሜ፣ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች ለቤተክርስቲያን ሲሰበሰቡ እንሰማ ነበር! ሽቦችንን እንዳላለፈልን ለማረጋገጥ መደበኛውን እትም ፈትሸው ነበር፣ ነገር ግን በእርግጠኝነት፣ ያንን ታሪክ በሚዛመደው ቦታ፣ በግልፅ ተቀምጧል፣ “የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች ነበርን፣ እና አንድ ቅዳሜ ማለዳ ፓስተር ፎርድ፣ በዲትሮይት በርንስ አቬኑ ቤተክርስቲያን፣ ስብከቱን [የሚስዮናውያን ሐኪሙን] ታሪክ አሳይቷል።^[2]

"ዶ/ር ካርሰን ስለዚህ ጉዳይ ያውቁታል?" ብለን ጠየቅን። እሱ ሥራ የሚበዛበት ሰው ነው—ምናልባት ስለ ልጆች እትም ሁሉንም ዝርዝሮች አላረጋገጠም። ጥርጣሬያችንን እየሰጠን እሱን በቀጥታ ለማነጋገር ፈለግን፤ ነገር ግን ማድረግ የምንችለው የተሳሳቱ እና አሳሳች መረጃዎችን በመጥቀስ መጽሃፎቹን መመለስ ነበር እና ግኝታችን ለአሳታሚው እንደሚተላለፍ ተነገረን።

እርግጥ ነው፣ ያልታሰበ ለውጥ እንዳልነበር ግልጽ ነው። በግልፅ ሀ የእውነታ ዝርዝሮችን ሆን ብሎ መለወጥ የተወሰነ ዓላማ በማሰብ የተደረገ ነው። ከሙሉ ዝርዝር መደበኛ እትም ጋር ተመሳሳይ ታሪክ ነው ብለው በማሰብ በጥቃቅን ለውጦች ከወላጆች እውቀት ውጪ በልጆች አእምሮ ላይ መስራት እንደሚችሉ ለመረዳት የአንጎል ቀዶ ጥገና ሐኪም አይጠይቅም! ይህ ስህተት በ 2009 መጨረሻ ላይ ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ አለ, ከዚህ ለውጥ በስተጀርባ ምን ዓላማዎች እንዳሉ ግልጽ ለማድረግ (እና ሌሎች ምን ያውቃል?)

በቤን ካርሰን ላይ የሆነ ነገር ትክክል እንዳልሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ መገንዘብ የጀመርንበት ጊዜ ይህ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ እሱ የአደባባይ ፖለቲከኛ ሆኗል፣ እና እምነቱ የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ዘመቻውን ለሚዘግቡ ጋዜጠኞች ሁሌም ወቅታዊ ጭብጥ ነው። በፕሬዚዳንት ኦባማ ፊት ሃሳባቸውን የተናገሩበት እና እንደ ደፋር የህዝብ ተናጋሪ ብቻ ሳይሆን ለፕሬዚዳንትነት እንዲወዳደሩ ያበረታቱትን የጸሎት ቁርስ ንግግራቸውን ብዙዎች አይተዋል። ብዙ አሜሪካውያን በ Oval Office ውስጥ ጤናማ አእምሮ ያለው እና ጠንካራ የጀርባ አጥንት ያለው ሰው ይናፍቃሉ፣ እናም ዶ/ር ካርሰን ሂሳቡን የሚያሟላ ይመስላል! ብዙ አድቬንቲስቶች “እንዲህ ላለው ጊዜ” ሰው ብለው ያወድሱታል፣ አይሁዳዊት የሆነችውን የአስቴርን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ በመስማት፣ ትኩረት ሰጥታ (ከፍላጎቷ በተቃራኒ እንደ ካርሰን) እና አይሁዳዊ ያልሆነ ብሔር ንግሥት ሆነች፣ ይህም ብሔር በውስጡ ያሉትን አይሁዳውያን ለማጥፋት ሲፈልግ ጣልቃ እንድትገባ አስችሎታል።

በእርግጠኝነት፣ አንድ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ለፕሬዚዳንትነት መወዳደሩ አስገራሚ እውነታ ነው! ምንም እንኳን ቤተ ክርስቲያኒቱ በቅርቡ ባካሄደችው አጠቃላይ ጉባኤ (የከፍተኛ ድምጽ ሰጪ አካልዋ) በይፋ፣ በዘዴ ከሆነ፣ የኤለን ጂ ዋይትን ትንቢታዊ ሚና ብታሳንስም፣ ለብዙ አድቬንቲስቶች፣ ቃሎቿ አሁንም ስልጣን ያለው እና ተደማጭነት ያለው ድምጽ ናቸው፣ እናም የኢየሱስ እና የደቀ መዛሙርቱ ምሳሌ በቂ እንዳልሆኑ፣ የክርስቲያን ተልእኮ እና ፖለቲካ አለመጣጣም ግልጽ የሆኑ ቃላትን ትታለች።

ጌታ ህዝቡ የፖለቲካ ጥያቄዎችን እንዲቀብር ያደርጋል። በእነዚህ ጭብጦች ላይ ዝምታ አንደበተ ርቱዕነት ነው። በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ በግልፅ በተገለጹት ንጹህ የወንጌል መርሆች ላይ ወደ አንድነት እንዲመጡ ክርስቶስ ተከታዮቹን ጠራቸው። ለፖለቲካ ፓርቲዎች ከደህንነት ጋር ድምጽ መስጠት አንችልም። ለማን እንደምንመርጥ አናውቅምና። ከደህንነት ጋር በማንኛውም የፖለቲካ እቅድ ውስጥ መሳተፍ አንችልም። {CC 316.2}

ለቤን ካርሰንም ቢሆን በደህንነት ድምጽ መስጠት የማንችል አይመስልም። ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ወይም ለእሁድ ጠባቂ ነው እየመረጡ ያሉት? የምትመርጠው ለታማኝ ደፋር ታማኝ ሰው ነው ወይስ ከተለመደው የተሻለ የፊት ለፊት ገፅታ ላለው ተንኮለኛ ፖለቲከኛ? ከፈለግክ ፓራኖይድ እና ተከሳሽ ጥራኝ ግን የበሰበሰ ነገር ጠረኝ።

እና ከሁሉም ትኩረት ጋር ምን አለ^[3] ፒራሚዶችን በሠራው ላይ^[4] እና ለምን ዓላማ? ሐኪሙ ቤን ካርሰን የኢምሆቴፕን ጫማ ለመሙላት መዘጋጀቱን የግሎባሊስት የውስጥ አዋቂ ምልክት ሊሆን ይችላል^[5]ፒራሚዶችን በመገንባት ታሪክ የተመሰከረለት ታላቁ ሐኪም እና የግብፅ ግንበኛ? ለነገሩ ፒራሚዱ ነው የዘመናችን ግሎባሊስቶች መለያ እና በመንግስትም ሆነ በግሉ ዘርፍ ቁልፍ ቢሮዎችን በመያዝ ባገኙበት ቦታ ሁሉ ምልክታቸውን (እና ሌሎች ምልክቶቻቸውን) በድፍረት በማተም በኪስዎ ያለውን የአንድ ዶላር ቢል ጨምሮ!

በተቃዋሚ ጦርነቶች ውስጥ ከመጠመድ ይልቅ እይታህን ትንሽ ካሰፋህ እና የሄግሊያን ዲያሌክቲክን የሚጠቀም ተቃራኒ አካላትን በመጠቀም (ወይም እንዲያውም በመፍጠር) በስራ ላይ በጣም ትልቅና እኩይ እቅድ እንዳለ ከተረዳህ በጣም ትልቅ አላማን ለማምጣት የመጨረሻው ግብ ከሆነ ይህ በጣም ሩቅ እንዳልሆነ መረዳት ትጀምራለህ። ችግሩ እኛ በጣም የዋሆች መሆናችን እና በዘመናዊ ታሪክ ውስጥ መቆለፋችን ነው፣ እናም በአለም ላይ ከአንድ ሰው የህይወት ዘመን በላቀ የጊዜ መለኪያ የሚንቀሳቀሱ ተፅዕኖ ፈጣሪ ሃይሎች እንዳሉ ዘንግተናል። ባጭሩ የክርስቶስ እና የሰይጣን ጦርነት እንጂ የቤን እና የሂላሪ ጦርነት አይደለም።

ምልክቱ ግን በፒራሚዶች ብቻ አይቆምም! የጋራ መንትዮችን በተሳካ ሁኔታ ለመለየት የካርሰን ዝነኛነት ራሱ ምሳሌያዊ ነው። ጋብቻ እና ሰንበት እንዴት እንደሆኑ ቀደም ብለን ጽፈናል። መንትያ ተቋማትሁለቱም ከዓለም ፍጥረት የመነጩ እና በይበልጥም የእግዚአብሔርን ማኅተም እና ሥልጣን የሚያንፀባርቁ ናቸው።^[6] ይህ የማይበታተነው ማያያዣቸው ነው, ማለትም በእውነቱ, ሊነጣጠሉ አይችሉም. ነገር ግን ታላቁ የተጣመሩ መንትዮች መለያየት ቤን ካርሰን በጀግንነት ወደ ቦታው መጣ!

የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች በሰባተኛው ቀን ሰንበት ምክንያት በጊዜ ፍጻሜ ላይ ስደት እንደሚደርስባቸው የሚገልጽ ረጅም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ትንታኔ አላቸው። የራዕይ 13 ሁለተኛው አውሬ ዩናይትድ ስቴትስ እንደሆነ እና የብሄራዊ እሁድ ህግን ያስፈጽማል ብለው ያምናሉ።

ዛሬ የህብረተሰቡ አዝማሚያ ምንም ይሁን ምን ፣ ለእዚህ እምነት በፍጥነት መቦረሽ እንደሌለበት የሚጠቁም የተወሰነ ጠቀሜታ አለ። ለነገሩ፣ በ1890—ቤተክርስቲያኑ ትንቢታዊ ግንዛቤዋን ካረጋገጠች ከአስር አመታት በኋላ፣ የኬንታኪ ኮንግረስማን ብሬኪንሪጅ በመጨረሻ የእሁድ አምልኮን የሚያስገድድ ህግ አስተዋውቋል፣ነገር ግን በጠባቡ ተሸንፏል። በእሱ ላይ ድምጽ በሰጠው የኮንግረሱ ንዑስ ኮሚቴ ፊት ከተናገሩት መካከል የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ሚኒስትር አሎንዞ ቲ ጆንስ በጉዳዩ ላይ ጠንካራ ክስ አቅርበዋል ።^[7]

ነገር ግን በመካከለኛው ክፍለ ዘመን እና ሩብ ጊዜ ውስጥ ጊዜዎች ተለውጠዋል። ዛሬ የእኩልነት እና የፀረ-መድልዎ ህጎች ሰንበት ጠባቂዎች በመረጡት ቀን የማምለክ መብታቸውን እንደያዙ ያረጋግጣሉ። መንትዮቹ የሚገቡበት ቦታ ነው ከሰንበት ጋር ያለው መንትያ ጋብቻ ነው, እና ተመሳሳይ ፀረ-መድልዎ ህጎች ጋብቻን እንደገና ይገልፃሉ እና የኤልጂቢቲ ጋብቻ ተቀባይነት እና ክብር እንዲኖረው ብቻ ሳይሆን የሚቃወመው ማንኛውም ነገር እንደ የጥላቻ ንግግር እየተተረጎመ ነው ።

የረዥም ጊዜ የአድቬንቲስት አተረጓጎም ለእነርሱ ጥፋት የሆነበት ቦታ ይህ ነው። ለትንቢታዊ አተረጓጎማቸው ተገቢውን ክብር ከሰጠን፣ ምንም እንኳን “የእሁድ ህግ”ን የሚናገሩ ትንቢቶች በ19 መገባደጃ ላይ ቃል በቃል ተግባራዊ ሊሆኑ እንደሚችሉ እንገነዘባለን።^th ክፍለ ዘመን፣ ዛሬ፣ በመርህ ደረጃ ተረድተው መንትያ በሆነው የሰዶም ሕግ ላይ መተግበር አለባቸው። ስለዚህ፣ ብዙ አድቬንቲስቶች በዋይት ሀውስ ውስጥ የሚጠበቀውን የእሁድ ህግ በእርግጠኝነት የሚያዘገይ ተወካይ እንዲኖራቸው ተስፋ ቢያደርጉም፣ በጁን 26 ቀን 2015 በጠቅላይ ፍርድ ቤት የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ ህጋዊ በሆነው ውሳኔ ተመጣጣኝ ህግ መውጣቱን አያውቁም። ትንቢታቸው አስቀድሞ ተፈጽሟል። ነገር ግን መንትያዎቻቸው ተለያይተው ስላላወቁት!

ስለዚህም የአድቬንቲስት ትውፊታዊ ትርጓሜ የእሁድ አምልኮን ህግ የአውሬው ምልክት አድርጎ ሲመለከት፣ ዛሬ ባለው አውድ ግን የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻ ነው፣ የአውሬው ምስል ደግሞ የሰዶማዊነት ደጋፊ ነው።^[8] ካርሰን የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻን ይቃወማል፣ ነገር ግን የሰዶማዊነትን ኃጢአት የሚቃወም ቃል የለውም (ይልቁንም በሲቪል ማህበራት በኩል ይደግፋል)። መንትያ ተቋማትን በተሳካ ሁኔታ ለያይቷል! ሰንበትን የሚያከብር መስሎ ይታይ ይሆናል፣ነገር ግን የእግዚአብሔርን የጋብቻ መልክ ሳያከብር እና የዲያብሎስን አስመሳይነት ኃጢአት ብሎ ሳይወቅስ፣ ንጹህ ግብዝነት ነው!

ስለዚህ፣ እግዚአብሔር አንድ ያደረጋቸው መንትዮች፣ ቤን ካርሰን በተሳካ ሁኔታ መለያየት እንደሚችሉ ያስባል፣ ነገር ግን በሂደቱ ውስጥ፣ ሁለቱንም ጥሷል። መጽሐፍ ቅዱስ ለዚህ ነጥብ ተግባራዊ የሚሆን ጠቃሚ እና ጥበብ የተሞላበት መመሪያ ይሰጠናል፡-

ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንድም ነገር የሚሰናከል ሁሉ በሁሉ በደለኛ ነው። አታመንዝር ያለው ደግሞ፡— አትግደል ብሎአልና። ባታታመንዝርም ብትገድል ግን ሕግን ተላላፊ ሆነሃል። ( ያእቆብ 2፡10-11 )

በእግዚአብሔር ህግ ውስጥ ሰንበት ብቻ አይደለም ነገር ግን አንዳንዶች በሰንበት ላይ ያተኮሩ ከመሆናቸው የተነሳ በዘጠኝ ነጥብ ቅር ይላቸዋል ነገር ግን የሰንበት አከባታቸው ለሁሉም የሚቆጠር ነው ብለው ያስባሉ! ይቅርታ፣ ግን እንደዛ አይሰራም! "እግዚአብሔር ያጣመረውን እንግዲህ ሰው አይለየው።^[9]

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን፣ በፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች መካከል ልዩ ብትመስልም፣ በፈቃዷ ታሪካዊ ልዩ ማንነቷን ትታለች። ከአመታት በፊት፣ ሎረን ሴይቦልድ የተናገረቻቸው ጨለማ፣ “አስፈሪ ትንቢታዊ ሁኔታዎች” መሆናቸውን በፍርድ ቤት ፊት በይፋ አምኗል።^[10] "ወደ ታሪካዊ የቆሻሻ ክምር ተወስደዋል"^[11] ምንም እንኳን የወቅቱ የቤተክርስቲያኑ ፕሬዝዳንት ቴድ ዊልሰን በውጫዊ መልኩ ታሪካዊ እሴቶቹን የሚደግፉ ቢመስሉም ተግባሮቹ እና በቅርብ የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ በተጭበረበረው በግ የጸደቁት ለውጦች በተሳካ ሁኔታ ከ የዩኤን ኢኩሜኒካል ግቦች. ኧረ እግዚአብሔር ይጠብቀን። ሰርጎ መግባት ሴራ ንድፈ ሃሳብ!

በዚህ ምክንያት እና ቤተ ክርስቲያን በታሪክ ለምታከብራቸው አንኳር እሴቶች በመቆም በየትኛውም የቤተ ክርስቲያን ድርጅት አባልነት (ይህ ሁሉ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የልማት ግቦችን ማክበር የሚጠበቅባቸው) አባል ሳይሆኑ ማስከበር አስፈላጊ ሆኖ አግኝተነዋል። የእናት ጆንስ መፅሄት ዴቪድ ኮርን ቤተክርስቲያን በ1844 ቀኑን ስህተት እንዳገኘች ታምናለች ብሎ ደምድሞ ሊሆን ይችላል።^[12] ግን ልዩነቱ ቀኑን አገኘው በሚለው እምነት ላይ ያተኮረ ነው። ትክክል, ክስተቱን አለመግባባት ብቻ!

ስለዚህ፣ ስለ ቤን ካርሰን እምነት የተደበቀ ምስጢር ምንም መጨነቅ አያስፈልግም! እሱ እንደሌሎቹ ሁሉ ሌላ ፖለቲከኛ ነው! እሱ በእውነቱ ከእነዚያ “ጽንፈኞች” አንዱ ቢሆን ኖሮ አመኑ እነዚያ “አስፈሪ” የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች፣ ያኔ ምናልባት፣ ምናልባት፣ ስለ እሱ አሁን አፉን ይከፍት ነበር! ነገር ግን የእርሱ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎቹ ሁሉ ጋር በአንድ ኢኩሜኒካል ጀልባ ውስጥ ትገኛለች። አትፍሩ! እምነቱ ፖሊሲውን እንደማይነካው በመተማመን ሊመርጡት ይችላሉ! ብቸኛው ነገር ቅዳሜ ማምለክን (ቢያንስ በዘመቻ ካልተጠመደ) እሱን ማምለክ ያስፈልግዎታል። ነገር ግን ተጠንቀቁ፣ ምክንያቱም ምርጫውን በምትጠብቅበት ጊዜ እንደቀረህ ልታገኘው ትችላለህ በጊዜ ጥላ ውስጥ.

ይመዝገቡ ለአዳዲስ እና ቀደሞቹ የቴሌግራም ግሩፓችን!