ባለፉት ሁለት የዚህ ተከታታይ መጣጥፎች፣ መንፈስ ቅዱስ በጥናታችን ላይ ያጎላባቸውን ሁለት ክፍሎች ባሉት የክስተቶች የጊዜ ሰሌዳ የተነገሩ ሁለት የተለያዩ ታሪኮችን አቅርቤ ነበር።

የመጀመርያው መጣጥፍ የእግዚአብሔር አብ ለፍርድ ዝግጅት ዝግጅት ሁለት ክፍል ያለውን ታሪክ ይነግረናል፡ የመጀመሪያው ክፍል ቤተ ክርስቲያን ዝግጁ ብትሆን ኖሮ በቀጥታ ወደ ችሎቱ መምራት የነበረበት ዕቅድ ነበር፣ ሁለተኛው ክፍል ደግሞ እንደ የመጠባበቂያ ዕቅድ ሥራ ላይ ሊውል የሚገባውን ነው።

ሁለተኛው አንቀጽ ለመጨረሻው ግጭት ምድራዊ ዝግጅትን በድጋሚ በሁለት ክፍል ይተርክልናል፡ የመጀመሪያው ክፍል ለእግዚአብሔር ሕዝብ የውስጡን ዝግጅት ያሳያል፣ ሁለተኛው ክፍል ደግሞ ውጫዊውን ብቻ ለማስዋብ የጠላትን ዝግጅት ያሳያል።

ሁለቱም የጊዜ ሰሌዳዎች ሁለቱም ክፍሎች አንድ የጋራ መዋቅር እና የጋራ ባህሪያት ይጋራሉ. ሁሉም በ 7 እና በ 4 የተከፋፈሉ የ 3 ክፍሎች ርዝመት አላቸው ፣ የኋለኛው ደግሞ በ 2 እና 1 ተሰበረ ። አጠቃላይ ንድፍ 4 + 2 + 1 ነው ፣ እያንዳንዱን ክፍል የሚወስኑ ጉልህ ክስተቶች። እነዚህ ክፍሎች እየጨመረ የሚሄደውን ጥንካሬ እና የድግግሞሽ ድግግሞሽ ክስተቶች ማስጠንቀቂያዎች ጋር ይዛመዳሉ። በሂሳብ አነጋገር, የክስተቶች ድግግሞሽ መጨመር ነው ገላጭ፣ አለ ማለት ነው። ወሰን እነዚህ አዝማሚያዎች ለምን ያህል ጊዜ ሊቀጥሉ እንደሚችሉ. ይህ ንድፍ የሚያሳየው የምድር ታሪክ የመጨረሻዎቹ ፈጣን እንቅስቃሴዎች ወደ ቀውስ ነጥብ እየፈጠኑ ነው።

እነዚያ የጊዜ ሰሌዳዎች ከቅርብ ጊዜ እድገቶች ጋር ተያይዘዋል። የምንኖረው “በመጨረሻው ዘመን” መጨረሻ ላይ ነው። ይህንን ወደ ሙሉ እይታው ለማምጣት፣ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ሁለት ተጨማሪ እርምጃዎችን ልወስድህ ቃል ገባሁ—መጀመሪያ የሚሆነው አድቬንቲስቶች በአጠቃላይ እንደ መጨረሻው ዘመን መጀመሪያ ስለሚቀበሉት ነው፡ 1840 ዎቹ፣ እሱም የታላቁ የአድቬንት መነቃቃት የመጨረሻ አመታት።

በነዚያ ዓመታት ውስጥ፣ ጀማሪው የአድቬንቱ ንቅናቄ የሶስቱን መላዕክት መልእክት ወደ ዓለም ማስተላለፍ ጀመረ። ሦስቱ መላእክት ዘላለማዊውን ወንጌል እንደሰበኩ፣ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከባቢሎን እንደጠራቸው እና ስለ መቅሰፍቶች ጊዜና ስለ ክርስቶስ ዳግም ምጽዓት ሲያስጠነቅቁ በራዕይ 14 ላይ ተገልጸዋል። የጊዜ መልእክት መጀመሪያ ላይ የተሳተፈ መሆኑን እና የጊዜ መልእክት እዚህ መጨረሻ ላይ እንደሚካተት ልብ ይበሉ። እስከ መጨረሻው ያልፋል ብለህ ከምትወደው ቤተ ክርስቲያን ምሰሶ ጋር የተጣበቁትን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቤተ ክርስቲያንህ እነዚህን ሁሉ ርዕሰ ጉዳዮች ዛሬ እየሰበከች እንደሆነ ራስህን ጠይቅ።

የጊዜ ትንቢቶች በሁለት መንገድ ሊተገበሩ እንደሚችሉ ልንረዳ ይገባል። ይህንን መሠረታዊ ሥርዓት ብዙ ጊዜ አስተውለነዋል፡ የጊዜ ትንቢት አንድ ቀን ሊኖረው ይችላል-አመት ማመልከቻ እና ቀን-ለ-ቀን ማመልከቻ. የቀደሙት መጣጥፎች ሁለቱም የጊዜ ሰሌዳዎች በ"ቀን" መርህ ላይ ይሰራሉ፣ ይህ ማለት በቀላሉ በክስተቶች መካከል ቀናትን (ዓመታትን አይደለም) እንቆጥራለን ማለት ነው።

የፍጻሜውን ዘመን አጠቃላይ ታሪክ ለማየት ወደ ኋላ ስንመለስ፣ ከቀናት ይልቅ ሙሉ አመታትን ወደምንቆጥርበት “ዓመት” መርህ እንመለሳለን።

ያለፈው መጣጥፍ ሁነቶች ሁሉ በሰንበት እንደተፈጸሙ አስተውለሃል? ያ የሚያሳየው ለ“ቀን” መርህ፣ የእግዚአብሔር መርሃ ግብር እንደ ቀጣይ የልብ ምት ከሰንበት እስከ ሰንበት እንደሚሄድ ያሳያል። ስለዚህ ክስተቶችን በ "ዓመት" መርህ ስናጠና የጊዜ ሰሌዳው ከዓመታዊ ሰንበት ጋር መጣጣሙ ተፈጥሯዊ ነው.

የሰንበት ዓመታት የሚባሉት አመታዊ ሰንበት በየ 7 ዓመቱ ይመጣሉ። በተጨማሪም፣ በ49 ላይ በየ50 ዓመቱ የኢዮቤልዩ ዓመት አለ።^th አመት። የእነዚህ ልዩ ዓመታት ቆጠራ የጀመረው እስራኤል ከነዓንን ድል በማድረግ ነው። የሰንበት ዑደቱ ከከነዓን ድል ጀምሮ በጊዜ ኮሪዶሮች በኩል እስከ ሁለተኛው የመምጣቱ እንቅስቃሴ ድረስ ለመለካት እንደ ትንቢታዊ ጓሮ ዱላ ሆኖ ያገለግላል።

ምስል 1 - የሳባቲካል ሪትም (ሰማያዊ) እና ኢዩቤልዩ (ነጭ) በመላው HSL*
(* ተመልከት የጊዜ መርከብ ና የህይወት ዘረመል ለኤችኤስኤል ሙሉ ማብራሪያ።)

የ HSL የመጀመሪያ ሶስት እጥፍ የሚጀምረው በሰንበት አመት እንደሆነ እና 69ኛው ኢዮቤልዩንም እንደሚያጠቃልል አስተውል። ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር በ70ዎቹ የጀመረውን በጎ ሥራ ​​ለመጨረስ መፈለጉን ያሳያል^th እ.ኤ.አ. ይህ በጥልቀት ማጥናት ካለባቸው ብዙ አስፈላጊ ጉዳዮች አንዱ ነው ፣ ግን የዚህ ጽሑፍ ርዕስ አይደለም።

በሮች፣ መቆለፊያዎች፣ ጊዜዎች እና ሰዓቶች

እዚህ እንዲመለከቱት የምፈልገው ሌላ የ4+2+1 ጥለት በHSL ውስጥ እንዳለ እና የሰንበት ዑደቱ ንድፉን እንድናስተካክል ይረዳናል። በፎረማችን ውስጥ እነዚህ ጥናቶች እየገፉ በሄዱበት ወቅት፣ ከአባሎቻችን አንዱ ስለ "መቆለፊያዎች" ህልም አየ ይህም እነዚህን የጊዜ ሰሌዳዎች ለመፍታት አነሳስቷል። በዚህ ምክንያት፣ ሁሉም የ4+2+1 ጥለትን የሚያሳዩት እነዚህ የጊዜ መስመሮች በጥናት ቡድናችን ውስጥ “መቆለፊያዎች” በመባል ይታወቃሉ። በእንግሊዘኛ "መቆለፊያ" የሚለው ቃል ከ "ሰዓት" አንድ ፊደል ይርቃል ይህም ተስማሚ ነው ምክንያቱም እነዚህ መቆለፊያዎች ከጊዜ ጋር የተያያዙ ናቸው. በእንግሊዘኛ “የጊዜ ሰአታት” ብለው ላለመሳሳት የሚከብዱ “የጊዜ መቆለፊያዎች” ናቸው!

ኤችኤስኤል የ 168 ዓመት የኦሪዮን ሰዓት ነጸብራቅ ነው ፣ ስለሆነም በኤችኤስኤል ውስጥ የ 4 + 2 + 1 መቆለፊያ ንድፍን ለማጥናት ፣ ሙሉውን “መቆለፊያ” እስከ 168 ዓመታት ድረስ ከግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን ፣ ፍጹም በሆነ በ 96 ዓመት ክፍል ፣ በ 48 ዓመት ክፍል እና በ 24 ዓመት ክፍል ይከፈላል ።

Ellen G. White ወደ መንግሥተ ሰማያት በሚወስደው መንገድ ላይ ያሉትን ምልክቶች እንደሚከተለው ገልጻለች፡-

ያኔ በድህነት እና በችግር ያልለመዱትን አስበን ነበር። አሁን የት ነበሩ? በኩባንያው ውስጥ አልነበሩም. በእያንዳንዱ ለውጥ ጥቂቶች ወደ ኋላ ቀርተዋል ፣ እና በችግር መታገስን የለመዱት ብቻ ቀሩ። የመንገዱ መጉደል እነዚህን እስከመጨረሻው ለመቀጠል የበለጠ ጉጉ ብቻ አደረጋቸው። {2 ቴ 595.2}

ሰዎች ወደ ኋላ የቀሩበት “ለውጦች” የኤችኤስኤልን ሶስት እጥፍ ይወክላሉ። እንዲሁም ሁሉም መቆለፊያው እንዲከፈት በቁልፍ በትክክለኛው ቦታ ላይ እንዲቆዩ የሚደረጉ የመቆለፊያ ቱምባሮች ናቸው. በቀደመው መጣጥፍ እንደመረመርናቸው ሁሉም ቁልፍ አስተምህሮዎች አንድ ሰው በሩን ማለፍ እንዲችል በትክክል መያዝ አለባቸው።

ኢየሱስ - ወይም ኦሪዮን - በሩ። እነዚያ በማናቸውም "ታምበሮች" (እውነተኛ አስተምህሮዎች) ላይ የሚሰናከሉ ሰዎች ከላይ ባለው ህልም ውስጥ ወደ ኋላ የቀሩ ናቸው. በየትኛው ኩባንያ ውስጥ እንዳሉ ለማየት ከፈለጉ ማድረግ ያለብዎት ከጓደኞችዎ ውስጥ በሦስቱ ግልጋሎት የደመቁትን እውነቶች በሙሉ የሚያምኑት የትኛው እንደሆነ ለማየት ዳሰሳ ማድረግ ብቻ ነው። ወደ ኋላ ከሚቀሩ "ጓደኛዎች" መካከል ነህ ወይስ በሩ ውስጥ ከሚገባው ኩባንያ ጋር!?

ኢየሱስ ለሎዶቅያ እንዲህ አለው።

እነሆ ፣ በሩ ላይ ቆሜ አንኳኳለሁ፡- ማንም ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ ወደ እርሱ እገባለሁ ከእርሱም ጋር እራት እበላለሁ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል። ( ራእይ 3:20 )

ኢየሱስ ያንኳኳል, ነገር ግን ውስጥ ያለው ሰው በሩን መክፈት አለበት. ባህሪያቸውን ወደ እርሱ አምሳያ የሚቀርጹትን ቁልፍ አስተምህሮዎች መያዝ አለባቸው፣ በዚህም እሱን ለመቀበል በሩን ይከፍታሉ። የእውነትን ነጥቦች በቃልም ሆነ በተግባር የያዙት በኤለን ጂ ዋይት ህልም ውስጥ የቀሩ እና እስከ መጨረሻው ለመቀጠል የጓጉ ናቸው። በበረሃ በመንፈስ ከሞቱት በተለየ እስከ መጨረሻው የምታልፍ እውነተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናቸው።

ሌሎች በችኮላ ከኋላቸው ያለውን ብርሃን ክደው እስካሁን ያወጣቸው እግዚአብሔር አይደለም አሉ። ከኋላቸው ያለው ብርሃን እግሮቻቸውን ፍጹም በሆነ ጨለማ ውስጥ ትቶ ወጣ፣ እናም ተሰናክለው ዓይኖቻቸውን ከምልክቱ ላይ አውርደው ኢየሱስን ማየት ሳቱ። ከመንገድ ወደቀ ከታች ባለው ጨለማ እና ክፉ ዓለም ውስጥ። እግዚአብሔር የተናቀው ክፉ ዓለም ሁሉ እንደ ገና በመንገዱ ላይ መውጣት እና ወደ ከተማው መሄድ የማይቻል ነገር ነበር። መንገዱን ሁሉ ተራ በተራ ወደቁ። የኢየሱስን መምጣት ቀንና ሰዓት የሰጠን የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ እስክንሰማ ድረስ። {WLF 14.2}

ሌሎቹ ብርሃኑ ጠፍቶ በጨለማ ውስጥ ወደቁ። ቤተ ክርስቲያን ያቀፈችው ብርሃን ያላቸው እንጂ በጨለማ ውስጥ ያሉ አይደለችም። ቤተ ክርስቲያን የተዋቀረችው የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ በሚሰሙ ሰዎች ነው፣ ይህም ድምፅ የኦሪዮን መልእክትና በውስጡ ያለውን ሁሉ ምልክት ነው።

የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ሶስቴዮቶች ከ6 እስከ 2010 ባሉት 2015 ዓመታት ውስጥ ከ1 እስከ 7 የመጨረሻውን የሰንበት “ሳምንት” በስእል XNUMX ወደ ኋላ ይመለሳሉ።^th ዓመት 2016፣ የሰንበት፣ የቸነፈር፣ ማንም የማይተክልና የማይዘራበት ዓመት ነው። እነዚህም እንደ ብዙ ውኆች በእግዚአብሔር ድምፅ ምሳሌነት ተሰባስበው ነው፣ ምክንያቱም የኦሪዮን መልእክት በእነዚህ ሰባት ዓመታት ውስጥ ስለሚኖር ነው።

ከፈለጋችሁ፣ ወደ መስታወት ባህር የሚወጡት “ሰባት ቀናት” ናቸው፣ በዚህ ጊዜ ኢየሱስ በተፈጠረው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን የባህርይ ትምህርት ሊያስተምረን ሰባቱን የኦሪዮን ከዋክብት አስጎበኘን። እነዚህ ሰባት ዓመታት ኦሪዮንን በማጥናት እዚ ምድር ላይ ቅዱሳን ከኢየሱስ ጋር የሚጓዙት የሰባት ቀን ጉዞ ቀዳሚዎች ናቸው።

በHSL ውስጥ ወደ 4 + 2 + 1 የመቆለፊያ ንድፍ ስንመለስ፣ በመንገዱ ላይ ያሉትን ክንውኖች እንይ። የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ በ 1937 በአምስተኛው ሶስት እጥፍ ያበቃል (እ.ኤ.አ. 1938 ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ሲጀምር)። በዚያ ሶስት እጥፍ ውስጥ አንድ ሰው አዲስ ብርሃን ተቀበለ። ML Andreasen ሰውየው ነበር፣ እና የመጨረሻው ትውልድ ሥነ-መለኮት አዲሱ ብርሃን ነበር። አንድሬሰን ይህን አዲስ ብርሃን ለህዝብ አላሳተመም፣ ነገር ግን መረጃው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተገኘ። ይህ በጥናት ቡድናችን ውስጥ የኤችኤስኤልን እራሱ መገኘቱን በተመለከተ ባለፈው ርዕስ ላይ ያየነው ተመሳሳይ መርህ ነው። በእኛ መድረክ ተጠናቀቀ፣ ግን እስካሁን ይፋ አልተደረገም። የአንድሬሴን መብራት ሲገኝ ከሚከተሉት ማየት ይችላሉ። ማጣቀሻ ለኅትመቱ፡-

የአንድሬሴን መጽሐፍ በ1937 የቅጂ መብት የተያዘለት ቢሆንም ለ1938 የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች “አገልጋይ የንባብ ኮርስ” ታትሟል። እስካሁን በሰፊው ለህዝብ አልቀረበም ነገር ግን ይህ ትክክለኛ የጊዜ ነጥብ በ 4 + 2 + 1 መቆለፊያ ምልክት ተደርጎበታል. ይህ የሶስትዮሽ ቀን በመቆለፊያ ስርዓተ-ጥለት መታየቱ እንደገና እንደ ቁልፍ አስተምህሮ አስፈላጊነቱን አፅንዖት ይሰጣል፣ ይህም ባለፈው መጣጥፍ ላይ ገለጽኩት።

የሚቀጥለው እና በጣም ኃይለኛው ምዕራፍ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ትምህርቱን ለማጥናት ወይም ወደ ሌሎች ቋንቋዎች እንዲተረጎም ጊዜ አልጠበቀም። እግዚአብሔር ግለሰባዊ ጉዳዮችን ያውቃል፣ እና አንድ ሰው ተጨማሪ ጊዜ የሚያስፈልገው ከሆነ ሰውዬው አስፈላጊ ከሆነ መልእክቱን ቀደም ብሎ የማወቅ እድል እንዳለው ያረጋግጣል፣ ነገር ግን ታላቁ የሰማይ ሰዓት መምታቱን አያቆምም።

ኢየሱስ ሲወለድ ከነበረው ሁኔታ ጋር ተመሳሳይ ነው። “ታላቅ የጊዜ ሰዓት” አዳኝ እንደመጣ መረጃው የተገኘበትን የተወለደበትን ሰዓት አመልክቷል። ብዙም አልታወቀም ነበር፣ እናም እሱ የአደባባይ አገልግሎቱን እስኪጀምር ድረስ ሰዎች የዚህ ለውጥ ውጤት አልተሰማቸውም ነበር፣ ነገር ግን ሰዓቱ ሰዓቱን አልፏል፣ እናም በአይሁድ “የአገልጋይ ኮርሶች” ውስጥ ያሉ መሪዎች ከሌላ ሀገር ጠቢባን ይልቅ መጀመሪያ ሊያውቁት ይገባ ነበር።

በ1986 በተቆለፈው መንገድ ወደሚቀጥለው መንገድ ስንሄድ፣ ስለ መንፈስ ቅዱስ እና ስለ ኢኩሜኒዝም ርኩስ መንፈስ እና ከአለም ጋር መስማማትን የሚመለከት ሆኖ እናገኘዋለን። በቀደመው ርዕስ የጊዜ ሰሌዳ ላይ ባለው ተዛማጅ ነጥብ ላይ፣ የኢየሱስ ልደት እና የፀሀይ ቀን ሲጠቁም እና ሲነፃፀሩ አይተናል። ለመከተል የመረጥከው ስለማን ነው። ምርጫው በ HSL ውስጥ ከመንፈስ ቅዱስ አንጻር ይታያል. እውነተኛውን መንፈስ ቅዱስን በመከተል መካከል ወይም በሐሰት ትምህርት ወይን የሰከሩ "የኤፍሬም ሰካራሞች" የሚቀጣጠለው "እንግዳ እሳት" መካከል ምርጫ ነው.

ስለዚያ ሶስት እጥፍ ብዙ ማለት ይቻላል። ቤተ ክርስቲያኒቱ አምላክ የሰጠው ስም የንግድ ምልክት ከመንግሥት ጋር የመተባበር፣ የንግሥና ሥልጣኔን ለመጠቀም እና የጌታን ገንዘብ ያለ አግባብ የመጠቀም መጥፎ ምልክት ነበር! ስለዚህ የማስጠንቀቂያው ደረጃ እንደገና ለዚያ የመጨረሻ ጊዜ ጨምሯል 24 ዓመታት።

ከእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ሰባት የኤችኤስኤል ወቅቶች በኋላ፣ የኦሪዮን መልእክት የመቆለፊያውን ሁለተኛ ክፍል ለማስመጣት መጣ፣ የመቆለፊያ ስርዓተ-ጥለት በኦሪዮን መልእክት ሰባት ዓመታት ላይ እንደገና ይተገበራል። እ.ኤ.አ. ከ2010 እስከ 2013 ያሉት የመጀመሪያዎቹ አራት ዓመታት በአንፃራዊነት መጠነኛ የሆነ የኦሪዮን መልእክት ማስጠንቀቂያ ነበሩ። ከዚያም የማስጠንቀቂያ ደረጃ በ 2014 ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ሰባቱ የመጨረሻ መለከቶች ወደ ጊዜ ስንገባ, ይህም ወደ 2015 ይቀጥላል. ከዚያም ሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች 2016 ይሞላሉ.

የ4+2+1 ስርዓተ-ጥለት ተመሳሳይ መዋቅር እና ባህሪያትን የሚጋራ ሶስተኛው የመቆለፊያ ጥንድ ነው። (የኤችኤስኤል መቆለፊያ ወደሚሰራበት የዓመት መርሕ ስለ ተመለስን በዚህ የጊዜ መስመር ውስጥ ያሉትን ዓመታት ብቻ ነው ማመልከታችን የምንችለው።)

ድርብ-መቆለፊያ ሬሾዎች

የእያንዳንዳቸው የመቆለፊያ ጥንድ ሁለት ጎኖች እርስ በእርሳቸው ርዝማኔ የሚለያዩበት ምክንያት ለምን እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ? በቁጥሮች ውስጥ አንዳንድ ትርጉሞችን አይተናል አሁን ግን ሦስቱን የጊዜ ሰሌዳዎች ከጨረስን በኋላ ይህንን የበለጠ መመርመር እንችላለን።

በተለይም በመጨረሻው ጽሁፍ ላይ የጊዜ ሰሌዳው ስለ ማጽዳት ሂደት ግልጽ ነበር. ከላይ የተመለከትነው መላው “የፍጻሜ ዘመን” ደግሞ አንድን ሕዝብ ለእግዚአብሔር ለመቆም ስለማጽዳት ነው። እንዲያውም የፍጻሜው ዘመን የጀመረው “...በዚያን ጊዜ መቅደሱ ይነጻል” በሚለው ትንቢት ነው።

ለኤችኤስኤል የመጀመሪያ ደረጃ በሆነው ጥናት (እ.ኤ.አ.)እንደገና ተናገር…) የማጽዳት ሂደቱ የሚቆይበት ጊዜ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ያለውን ጥምርታ ያካትታል። በድርብ መቆለፊያዎች ሬሾ ውስጥ ትርጉም ለመፈለግ ያንን እንደ ፍንጭ ልንወስደው እንችላለን ብለው ያስባሉ? እስቲ እንሞክር እና እንይ.

ምስል 2 (ሀ) - የአብ እንቅስቃሴዎች 9: 1 ጥምርታ አላቸው.

ምስል 2 (ለ) - የሁለቱም ሠራዊት ዝግጅቶች 4: 1 ጥምርታ አላቸው.

ምስል 2 (ሐ) - የመጨረሻዎቹ ጊዜያት 24: 1 ጥምርታ አላቸው.

ቁጥር 9 በ9፡1 የአብ እንቅስቃሴዎች ጥምርታ (ሀ) 3 × 3 ተብሎ ሊገለፅ ይችላል። የመጠባበቂያ ዕቅዱ ወደ ተግባር ሲገባ የመቆለፊያውን ሁለተኛ ክፍል ሲፈጥር፣ የመጨረሻው ማረፊያዎች የመጨረሻው ነበር።

ኢዮቤልዩ ከቀረበበት ጊዜ ጀምሮ ሐ. ፲፰፻፹፰፣ እግዚአብሔር ብርሃኑን ለቤተ ክርስቲያን ለመስጠት ሦስት ጊዜ ሞከረ። በ 1888 ሞክሯል, ነገር ግን ብርሃኑ በሰዎች ኤጀንሲዎች ጠፍቷል. እ.ኤ.አ. በ1888 የሚቀጥለው ኢዮቤልዩ እየተቃረበ ሲመጣ ከመጨረሻው ትውልድ የአንድሬሴን ሥነ-መለኮት ጋር እንደገና ሞክሯል፣ ግን በድጋሚ ውድቅ ተደረገ። አሁን ሦስተኛውን እና የመጨረሻውን ሙከራ በኦሪዮን መልእክት በኩል እያደረገ ነው። (እ.ኤ.አ. በ1938ዎቹ በሚያበቃው በኢዮቤልዩ ምንም ሰማያዊ ብርሃን አልነበረም።

ስለዚህም አምላክነት (3) ሦስት ጊዜ (× 3) ልቡን ለቤተ ክርስቲያን ለመክፈት ሲሞክር እናያለን፡ እያንዳንዱ ሙከራ አንድ የመለኮታዊ ምክር ቤት አባልን ይወክላል፡ ኢየሱስ በ1888፣ አብ በአንድሪያሰን LGT እና መንፈስ ቅዱስ ዛሬ። በአብ እንቅስቃሴዎች የጊዜ መስመር ውስጥ ያለው የመጠባበቂያ እቅድ ይህ የመጨረሻው መጨረሻ መሆኑን ያሳያል. የመጠባበቂያ እቅድ የመጨረሻው እድል የመጨረሻው ጥረት ነው, ስለዚህ ይጠንቀቁ!

4፡1 የጊዜ መስመር (ለ) በአራቱም የምድር ማዕዘናት፣ በአራቱ ነፋሳት፣ ወዘተ ላይ እንደሚደረገው ምድርን የሚያመለክት ነው።የዚያን የጊዜ ሰሌዳ ክስተቶች ስንመለከት እንደተመለከትነው ሁሉም ክስተቶች ምድራዊ ናቸው። ስለዚህ የጊዜ ሰሌዳው በ 4: 4 ጥምርታ ውስጥ ቁጥር 1 አለው.

ይህ በጥር 31, 2014 በትክክል ያበቃው እና በማግስቱ የካቲት 1 ቀን መለከቶችን ያስከተለው የጊዜ መስመር ነው (ይህም መቅሰፍቶች ይከተላሉ)። ቁጥር 4 መለከቶች እና መቅሰፍቶች የሚታዩት ምድራዊ ክስተቶች እንደሆኑ እና እንደሚሆኑ አጽንዖት ይሰጣል፡ በመጀመሪያ የመለከት ማስጠንቀቂያዎች ከጸጋ ጋር ተቀላቅለዋል, እግዚአብሔርን እምቢ ካልክ ምን እንደሚደርስብህ ያሳያል, ከዚያም በመጨረሻ እምቢተኛ ለሆኑት ያለ ርኅራኄ የሚፈሰው መቅሰፍቶች. አሁንም ልብ በል!

የማብቂያ ጊዜ መቆለፊያው ሬሾ 24፡1 ነው። ቁጥር 24 በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ልዩ ትርጉም አለው, በተለይም በራዕይ ላይ, በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ እንደ ሽማግሌዎች ቁጥር. ስለዚህ ጉዳይ በቀላሉ ርዕስ በሚለው ጽሑፋችን ውስጥ ጽፈናል። 24ቱ ሽማግሌዎች. ይህ ጥምርታ በጽሁፉ ላይ ከ12ቱ ሽማግሌዎች 24ቱ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲዝም አቅኚዎችን ይወክላሉ እና 12ቱ ደግሞ የ144,000 ነገዶች መሪዎችን ይወክላሉ የሚለውን ሃሳብ በሚገባ ያንጸባርቃል። መቆለፊያው ከአድቬንት እንቅስቃሴ መጀመሪያ አንስቶ እስከ መጨረሻው ድረስ ስለሚቆይ ይህ በተለይ በጥሩ ሁኔታ ይስማማል።

ውስጥ ያነሳነው ሌላ ርዕስ 24 ሽማግሌዎች መጣጥፉ የዳዊት ቁልፍ ርዕስ ነበር። ያኔ ብዙም አናውቅም ነበር! ዛሬ ግን የቡድን ልምዶቻችን ምን ያህል አነሳሽ እንደሆኑ አሳይሻለሁ፣ እናም የምንጽፋቸው ነገሮች የሰው ቃል ብቻ እንዳልሆኑ እንድታዩ ተስፋ አደርጋለሁ። እኛ ሰዎች ብቻ ነን፣ ነገር ግን ጌታ በመልእክቱ ውስጥ ለእናንተ ሲል እንደ ተመስጦ የሚቆጠር ልምድ ሰጥቶናል።

ኤለን ጂ ዋይት ስለ "የሙከራ እውቀት" አስፈላጊነት ብዙ ጊዜ ጽፋለች, እሱም በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በተጨባጭ ልምድ የተገኘውን የእውቀት አይነት ያመለክታል. በግላዊ ክርስትና አውድ ከክርስቶስ ጋር መመሳሰል ወይም ክርስቶስን መምሰል ብቻ ማለት አይደለም። በክርስቶስ (እና ክርስቶስ በአንተ) መሆን ማለት ነው። ማለት ነው። እያጋጠመኝ ክርስቶስ ያጋጠመውን፣ በጫማው እየሄደ፣ ህይወቱን ተካፈለ።

ለቀደሙት ደቀ መዛሙርት ከተሰጠው እና በእግዚአብሔር ቃል የተገለጠልን ትምህርት የላቀ ትምህርት የለም። ከፍተኛ ትምህርት ማግኘት ማለት ነው። ይህንን ቃል በተዘዋዋሪ ለመከተል; ማለት ነው። የክርስቶስን ፈለግ ለመከተል የእርሱን በጎነት ለመለማመድ. ራስ ወዳድነትን ትቶ ሕይወትን ለእግዚአብሔር አገልግሎት መስጠት ማለት ነው። ከፍተኛ ትምህርት ከመጻሕፍት ብቻ ከሚገኝ እውቀት የበለጠ መለኮታዊ ነገርን ይጠይቃል። ግላዊ ማለት ነው የክርስቶስን የሙከራ እውቀት; ከሀሳብ፣ ከልማዶች እና ከተግባሮች ነፃ መውጣት ማለት ነው። በጨለማው ልዑል ትምህርት ቤት ውስጥ የተገኙ እና የሚቃወሙት ታማኝነት ለእግዚአብሔር. ግትርነትን፣ ትዕቢትን፣ ራስ ወዳድነትን፣ ዓለማዊ ምኞትን እና አለማመንን ማሸነፍ ማለት ነው። መልእክቱ ነው። ከኃጢአት መዳን. {ለወላጆች፣ ለመምህራን እና ለተማሪዎች የተሰጠ ምክር፣ ሲቲ 11.2}

ይህ “የሙከራ እውቀት” ማለት ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆንን ከሚቃወሙ ነገሮች ሁሉ ነፃ መሆን ማለት እንደሆነ ልብ በል። 144,000ዎቹ ሊኖራቸው የሚገባው ይህ ነው። የክርስቶስን ፈለግ መከተል አለባቸው - ጌቴሴማኒንም ይጨምራል። የእሱን በጎነት መለማመድ አለባቸው-ይህም ማለት ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ጽዋውን መጠጣት ማለት ነው. ምንም እንኳን በእርሱ የተተዉ ቢመስሉም ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆን አለባቸው። እናም ያለ አማላጅ ለመኖር ከኃጢአት መዳን ማግኘት አለባቸው።

ያ አንቀጽ በቂ ኃይል ከሌለው፣ ከዚህ በፊት ያለው የሚከተለው ነው፡-

ከፍተኛ ትምህርት አንድ የመዳን እቅድ የሙከራ እውቀት ፣ እና ይህ እውቀት የተረጋገጠው ቅዱሳት መጻሕፍትን በትጋት እና በትጋት በማጥናት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት አእምሮን ያድሳል እና ባህሪን መለወጥ ፣ በነፍስ ውስጥ የእግዚአብሔርን መልክ መመለስ. የጠላትን አታላይ ሹክሹክታ አእምሮን ያጠናክራል። እና የእግዚአብሔርን ድምጽ እንድንረዳ ያስችለናል. ተማሪው ሀ እንዲሆን ያስተምራል። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የሥራ ባልደረባ ፣ በእሱ ላይ ያለውን የሞራል ጨለማ ለማጥፋት እና ለሰዎች ብርሃን እና እውቀትን ለማምጣት. የእውነተኛ እግዚአብሔርን መምሰል ቀላልነት ነው - ፓስፖርታችን ከመሬት መሰናዶ ትምህርት ቤት ወደ ላይኛው ከፍተኛ ትምህርት ቤት። {ለወላጆች፣ ለመምህራን እና ለተማሪዎች የተሰጠ ምክር፣ ሲቲ 11.1}

መጋራት ምን ማለት እንደሆነ ታውቃለህ የክርስቶስ ልምድ በመዳን እቅድ ውስጥ? ባህሪህ ተለውጧል እና ወደነበረበት ተመልሷል የእግዚአብሔር መልክ? የኢየሱስን የሥራ ጫና እንደ ሀ የሥራ ባልደረባዬ?

ቡድናችን በግል የተለማመደው ለአድቬንቱ ህዝቦች ጥቅም እና ትምህርት ነው፣ ልክ የአድቬንቱ ሰዎች ተሞክሮ በሰማያት እንደተመዘገበ ለሁሉም ክርስቲያኖች የመማሪያ መጽሐፍ። እና አንዴ በመቀጠል፣ የክርስቲያኖች ልምምዶች ለአረማዊው ዓለም ምስክር ሆነው ያገለግላሉ። እያንዳንዳቸው በየሥርዓታቸው ለእውነት መመስከር አለባቸው፣ በዚህም እያንዳንዱ ነፍስ በመጨረሻ በግጭቱ ውስጥ የራሱን ጎን እስኪወስድ ድረስ የክርስቶስን መንግሥት ማስፋፋት።

እኔ የወይኑ ግንድ ነኝ እናንተም ቅርንጫፎች ናችሁ… (ዮሐ 15:5)

እኔም ከምድር ከፍ ከፍ ያልሁ እንደ ሆነ ሰውን ሁሉ ወደ እኔ እስባለሁ። ( ዮሐንስ 12:32 )

በእርግጥ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ተነስቷል፣ አሁን ግን በኦሪዮን ከፍ ከፍ ብሏል።

አሁንም በድጋሜ እለምናችኋለሁ፣ “ተጠንቀቁ” ምክንያቱም እኛ በእርግጥ በመጨረሻው ጊዜ መጨረሻ ላይ ነን እናም ካለፉት ሰባት ዓመታት ውስጥ ከግማሽ በላይ ነን!

የዳዊት ቁልፍ

የ 4 + 2 + 1 ስርዓተ-ጥለት በመከተል ስለ "የጊዜ መቆለፊያዎች" በዚህ ሁሉ ንግግር, እነዚህን ቁልፎች የሚከፍተው ቁልፍ ምንድን ነው ብሎ ማሰብ ተፈጥሯዊ ነው. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ቁልፎች አልተጠቀሱም እና በብሉይም ሆነ በአዲስ ኪዳን አንድ ቁልፍ ብቻ ተጠቅሷል፡-

የዳዊትንም ቤት መክፈቻ በጫንቃው ላይ አኖራለሁ; ይከፍታል የሚዘጋውም የለም; ይዘጋዋል የሚከፍትም የለም። ( ኢሳይያስ 22:22 )

ይህ ቁልፍ የተሰጠው ሰው ራሱ ኢየሱስ መሆኑን የራዕይ ራእይ በግልጽ ያሳያል፡-

በፊልድልፍያም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ። የዳዊት መክፈቻ ያለው፥ የሚከፍት፥ የሚዘጋም የሌለ፥ ቅዱስ፥ እውነተኛም የሆነ፥ እርሱ እንዲህ ይላል። ዘጋው፥ የሚከፍትም የለም። ( ራእይ 3:7 )

ኢየሱስ ራሱ የዳዊትን ቁልፍ ይዟል። ይህ በነገራችን ላይ ጳጳስ በቤተ ክርስቲያን ላይ ያለውን ተረት ተረት ያስወግዳል። እንዲያውም ለጴጥሮስና ለተተኪዎቹ የተሰጡትን ቁልፎች በተመለከተ የቅዱሳን ጽሑፎችን ዘገባ በጥንቃቄ መመርመራችን ጠቃሚ ነው።

በመጀመሪያ፣ ጴጥሮስ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሆነ ተናግሯል፡-

ስምዖን ጴጥሮስም መልሶ። አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ አለ። ( ማቴዎስ 16:17 )

ከዚያም ኢየሱስ የጴጥሮስ ምስክርነት በመለኮታዊ አነሳሽነት እንደ ሆነ ተናግሯል፡-

የዮና ልጅ ስምዖን ሆይ፥ በሰማያት ያለው አባቴ እንጂ ሥጋና ደም ይህን አልገለጠልህምና ብፁዕ ነህ ብሎ መለሰለት። (ቁጥር 17)

ከዚያም ኢየሱስ አክሎ፡-

እኔም እልሃለሁ፥ አንተ ጴጥሮስ ነህ፥ አንተም ነህ ይህ ዓለት ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ; የገሃነም ደጆችም አይችሏትም። (ቁጥር 18)

እዚህ የንግግሩን ፍሰት በጥንቃቄ አስተውል. ርእሰ ነገሩ የእርሱ መሲሕነት በሂደት እና በሂደት ነው። ስለዚህ ለጴጥሮስ “ይህ ዓለት” ሲለው ዓለቱ እርሱ ክርስቶስ የመሆኑ እውነት ነው ማለቱ ነው። ያ እውነት የሁሉም የክርስትና ሀይማኖት መሰረት ነው እና ከራሱ ከጴጥሮስ ወይም ከፔትሪን ቢሮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። የቀጠለ፡

ና I ይሰጣል የመንግሥተ ሰማያትን መክፈቻዎች ለአንተ። በምድር የምታስረው ሁሉ በሰማያት የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈታው ሁሉ በሰማያት የተፈታ ይሆናል። (ቁጥር 19)

ኢየሱስ ቃል ገብቷል። በወደፊት ጊዜ ውስጥ ተጽፏል, ማለትም በዚያን ጊዜ ቁልፎችን አልሰጠም ማለት ነው. በተፈጥሮ፡- ኢየሱስ የገባውን ቃል ፈጽሟልን? ከሆነስ መቼ?

ቅዱሳት መጻሕፍትን ስንፈልግ አገናኙን እንደሚከተለው እናገኛለን።

ይህንም ብሎ ተነፈሰ እነሱ, አለው። እነሱ, መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ፡- ኃጢአታቸውን ይቅር ያላችኋቸው ሁሉ ለነሱ ይቀርላቸዋል። የያዛችሁባቸው ኃጢአታቸው ተይዞባቸዋል። ( ዮሐንስ 20:23 )

ኢየሱስ ከትንሳኤው በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ስለመገለጡ በዚህ ዘገባ፣ ከማሰር እና ከመፍታት ጋር በጣም ተመሳሳይ ቋንቋ መንፈስ ቅዱስን ከመቀበል ጋር የተያያዘ ነው። ፓፒስቶች ክርክራቸውን እዚያ ሊያርፉ ይችላሉ፣ ግን የበለጠ እንጠንቀቅ። ኢየሱስ ለጴጥሮስ ብቻ ሳይሆን “ለእነሱ” በብዙ ቁጥር ተናግሯል። ግን ስለማንኛውም ቁልፎች የተጠቀሰ ነገር ነበር? አይ።

ተመሳሳይ ቋንቋ የሚጠቀም ሌላ የታወቀ የቅዱሳት መጻህፍት ምንባብ አለ፡-

ዓመፀኛው ወደ ፊት ያምፅ ርኩሱም ወደ ፊት ይርከስ ጻድቁም ወደ ፊት ጻድቅ ይሁን ቅዱሱም ወደ ፊት ይቀድስ። ( ራእይ 22:11 )

ያ ቁጥር ለዓለም የሙከራ ጊዜ መዘጋቱን ይገልጻል። መዝጊያውን እንጠራዋለን በር ለሰው ልጅ ምሕረት. አሁንም ስለ ቁልፉ ምንም ማጣቀሻ የለም፣ ግን ቢያንስ በሩ እየተዘጋ ነው እና እንደገና አይከፈትም ብለን መገመት እንችላለን። ይህም ማለት በቁልፍ ተዘግቷል; ተቆልፏል። እና በዚያ በር በኩል ወደምትገኘው ቤተክርስቲያን እና ያንን በር ለመዝጋት ዋናውን ቁልፍ ወደ ሙሉ ክብ ያመጣናል፡-

በፊልድልፍያም ወዳለው ወደ ቤተ ክርስቲያን መልአክ እንዲህ ብለህ ጻፍ። የዳዊት መክፈቻ ያለው፥ የሚከፍት፥ የሚዘጋም የሌለ፥ ቅዱስ፥ እውነተኛም የሆነ፥ እርሱ እንዲህ ይላል። ዘጋው፥ የሚከፍትም የለም። ( ራእይ 3:7 )

እንደ ፍጻሜ ምልክት ፊላዴልፊያ በበሩ በኩል የሚያልፍ በጊዜ መጨረሻ ላይ የ144,000 ቤተክርስቲያንን ይወክላል። ፊላዴልፊያ በኋለኛው ዝናብ የታደሱትን ያካትታል። መንፈስ ቅዱስን ይቀበላሉ። ከቁልፎቹ ጋር በተገናኘ የተከተልናቸው የክስተቶች ሰንሰለት ፍጻሜዎች ናቸው—መጀመሪያ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሆነ የሚያምኑትን ሁሉ የሚወክል ደቀ መዛሙርት በተገኙበት ለጴጥሮስ ቁልፍ ቃል ገብቷል። ከዚያም ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ የገባውን የተስፋ ቃል በድጋሚ አጽንኦት ሰጥቷቸዋል፣ ይህም በዓለት ላይ ለሚገነቡት ሁሉ (እና ለጴጥሮስ ወይም እርሱ ተተኪ ናቸው ተብለው ለሚታሰቡት ሰዎች ብቻ ሳይሆን) እንደሚደርስ ገልጿል። በመጨረሻም፣ ኢየሱስ የፍጻሜውን ጊዜ ታማኝ ቤተክርስቲያኑን (ፊላዴልፊያን) ተናገረ፣ እና ቁልፉ በመጨረሻ እንደገና የሚታየው እዚህ ነው።

ስለ ቁልፎች እና የስልጣን ውክልና አንድ ነገር መረዳት አለብን። ኢየሱስ የሥልጣን ቁልፉን ለአንድ ሰው ሲሰጥ፣ ይህን በማድረግ የራሱን ሥልጣን አይሰጥም። እሱ ምንጊዜም ራስ ነው፣ እና ስልጣንን መሻር እና ሊሰጥ ይችላል። ያንን መርህ በዳዊት ቁልፍ አውድ ውስጥ እናነባለን፡-

የዳዊትንም ቤት መክፈቻ በጫንቃው ላይ አኖራለሁ; ይከፍታል የሚዘጋውም የለም; ይዘጋዋል የሚከፍትም የለም። በተረጋገጠ ስፍራም እንደ ችንካር እጨምረዋለሁ። ለአባቱም ቤት የከበረ ዙፋን ይሆናል። በእርሱም ላይ የአባቱን ቤት ክብር ሁሉ፥ ዘርና ዘር፥ ከጽዋ ዕቃው ጀምሮ እስከ ጭልፋው ዕቃ ሁሉ ድረስ ያለውን ትንሽ ዕቃ ሁሉ ይሰቅሉበታል። በዚያ ቀን, ይላል ጌታ የአስተናጋጆች ፣ በአስተማማኝ ቦታ ላይ የታሰረው ሚስማር ይወገዳል? ተቆርጡና ወድቁ; በእርሱም ላይ ያለው ሸክም ይቋረጣል; ጌታ ተናግሯል ። (ኢሳይያስ 22: 22-25)

አዲስ ምልክት እዚህ ገብቷል, በተረጋገጠ ቦታ ላይ ምስማር ተጣብቋል. ወደዚያ እንመለሳለን።

በመጀመሪያ ሲታይ አንድ ሰው በዚያ ምንባብ ውስጥ አንድ አይነት ምስማር ሁለት ጊዜ ተጠቅሷል ብሎ ያስብ ይሆናል። ሆኖም፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ የተሻለ ማብራሪያ ይሰጠናል፡-

25. ቆርጠህ ውደቅ። ይህ ጥቅስ ብዙ ውይይት እንዲደረግ አድርጓል። አንዳንዶች እሱ በኤልያቄም ላይ የሚሠራ ነው ብለው ያስባሉ፣ እርሱን በተመለከተ እስካሁን የተነገሩት የጸጋ ነገሮች ሁሉ ቢኖሩም፣ እንደ ቀድሞው አለቃ በመጨረሻ ብቁ እንዳልሆኑ እና ከታመነበት እና ከክብር ቦታው ይወገዳሉ። ሌሎች ደግሞ ይህ ትንቢት በኤልያቄም ላይ ተግባራዊ ሊሆን አይችልም ብለው ያስባሉ፣ ምክንያቱም ያለምንም ማብራሪያ የውርደት ትንበያ በክብር ላይ በጥብቅ መከተሉ ተገቢ ያልሆነ ይመስላል። ይህ ጥቅስ በይሁዳ እና በኢየሩሳሌም ላይ ለሚነገረው የተከበረ መልእክት መደምደሚያ ያቀርባል (ቁ. 1 ላይ ይመልከቱ)። እዚህ ላይ፣ ብሔርን እንደዚያ ሊያመለክት ይችላል እንጂ ኤልያቄም እንደ ግለሰብ አይደለም። ያ ችንካር ይወገዳል፣ የተገጠመለት ሸክም ይወድቃል፣ መጨረሻውም ውርደትና ጥፋት ይሆናል። በእርግጥም የኢየሩሳሌምና የይሁዳ እንዲሁም ይህ “ሸክም” በተቀሰቀሰው የደስታ ፈንጠዝያ በነበሩት ሰዎች ላይ የደረሰው ዕጣ ፈንታ ይህ ነበር። {ኤስዲኤ የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ፣ ጥራዝ. 4, ገጽ. 192}

ይህ እንደ ትንቢታዊ ምልክት ቁልፉ በጊዜ ፍጻሜ ላይ መተግበር እንዳለበት የሚያሳይ ተጨማሪ ማስረጃ ነው። እየሩሳሌም የኤስዲኤ ቤተክርስቲያንን ትወክላለች። ስለዚህ የዳዊት ቁልፍ አስፈላጊ የሚሆንበት ጊዜ ወደ ፊላደልፊያ የሚያመለክት ራዕይ አለን, ነገር ግን ከኤስዲኤ ቤተክርስቲያን ውድቀት እና ውድመት ጋር የተያያዘ መሆኑን እናያለን.

የፍጻሜው ዘመን አጠቃላይ ስፋት እዚህ ተቀርጿል፣ ነገር ግን በአስተማማኝ ቦታ ላይ የታሰረውን ምስማር ምሳሌነት መረዳት አለብን። ሸክሙን የመሸከም እርግጠኝነት እና አቅም ለጴጥሮስ ከተሰጠው “ዐለት” ምስል ጋር ይመሳሰላል፣ እሱም አስተማማኝ እና ሸክሞችን መሸከም ይችላል። ዓለቱ ኢየሱስን የሚወክል ከሆነ ወይም በተለይ ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን እውነት ከሆነ፣ ታዲያ ችንካር በመስቀል ላይ ከመሞቱ ሌላ ምን ሊያመለክት ይችላል?

የመጀመሪያው ሚስማር ተወግዷል (ቁ. 25) እና ሁለተኛው ሚስማር ተተካ (ቁ. 23)። የዚህ ትንቢት ብዙ የአተገባበር ደረጃዎች አሉ፣ ነገር ግን የመሲሑን የተስፋ ቃል እና መወገዱን የሚወክል የመጀመሪያውን ሚስማር በሥጋ ክርስቶስን በመቃወም የኢየሩሳሌምን እጣ ፈንታ የሚያመለክት መሆኑን እንደ ምሳሌ ማቅረብ እፈልጋለሁ። ክርስቶስን በሥጋ የተቀበሉ (የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን) በአዲሱ ችንካር ላይ ተንጠልጥለው ተመስለዋል።

ከዚ ምሳሌ ጋር በማነፃፀር፣ ዛሬ የመጀመሪያው ጥፍር መወገዱ የኤስዲኤ ቤተክርስቲያን ክርስቶስን በኦሪዮን ካልተቀበለች በኋላ ያለውን እጣ ፈንታ ይወክላል ማለት እንችላለን። ክርስቶስን በኦሪዮን የተቀበሉ (የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች) በአዲሱ ችንካር የተጠበቁ ናቸው። ፍጹም ትይዩ ነው።

አሁን የፍጻሜው ዘመን አጠቃላይ ስፋት በእነዚያ ጥቂት የኢሳይያስ ጥቅሶች ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽ መረዳት እንችላለን—የምስማር አስፈላጊነት ኢየሱስ በመስቀል ላይ “ተቸነከረ” የሚለው ነው። ትክክለኛ ጊዜ በዳንኤል ተነበየ። በአድቬንቲስቶች ያስተማረው የዳንኤል 70-ሳምንት ትንቢት የስቅለቱን ቀን ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ በ31 ዓ.ም. ይመሰክራል፣ እና ይህ ትንቢት በ2300 ላይ ያለው የ1844 ቀን ትንቢት አካል ነው። ስለዚህም የእግዚአብሔር የፍጻሜ ዘመን ሰዎች ከ1844 ጀምሮ በምስማር ተጠርጥረው በተረጋገጠ ቦታ ተለይተዋል።

የኤስዲኤ ቤተክርስቲያን አጠቃላይ ታሪክ እና አስተምህሮ በዚያ በክርስቶስ ሞት አመት አስተማማኝ ምስማር ላይ ተንጠልጥሏል። በ ውስጥ የቀረበውን እና የተገናኘውን ፈተና አስቡበት የጌቴሴማኒ መጣጥፎች! አድቬንቲስቶች የክርስቶስን የስቅለት ዓመት ሁልጊዜ ያውቃሉ፣ አሁን ግን ቀኑን እናውቃለን። አሁንም የዓመት-ቀን መርህ ወደ ጨዋታ ይመጣል። በ 1844 በፍርድ መጀመሪያ ላይ, ዓመቱ በምስማር ተቸነከረ. አሁን በፍርዱ ማብቂያ ላይ ቀኑ ተቸንክሯል.

አሁን ምልክቱ ግልጽ መሆን አለበት መስቀሉ የገነት በር ቁልፍ ነው። መስቀሉ እንዴት ቁልፍ እንደሆነ ለማስረዳት፣ በሁለት ተንኮለኛ ጥያቄዎች ልመራዎት እፈልጋለሁ።

በመጀመሪያ፣ በጉ የታረደው መቼ ነበር? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ የሚል መልስ መስጠቱ ምንም ችግር የለውም።

ስሞቻቸውም በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፉ በምድር የሚኖሩ ሁሉ ይሰግዱለታል ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የታረደ በግ። (ራዕይ 13: 8)

ያ በጣም ከባድ አልነበረም፣ ነገር ግን የሚቀጥለው ጥያቄ ትንሽ ከባድ ነው፡- በጉ መታረድ የሚያቆመው መቼ ነው—ወይም የተሻለ፣ መቼ ነው ህይወቱ እንደገና የሚጠበቀው? የሚለውን ጥያቄ በጥንቃቄ መለስኩት አስታውስሃለሁ ምንም እንኳን እሱ አሁን በሰማይ ቢሆንም፣ መጪው ህይወቱ ገና ደህና እንዳልሆነ እና ታላቁ ውዝግብ ለዘላለም እልባት እስኪያገኝ ድረስ እንደማይሆን ነው። ጉልበቱ ሁሉ ተንበርክኮ ክፋትም ሁሉ እስኪወገድ ድረስ በጉ፣ አብ እና አጽናፈ ዓለማት በአጠቃላይ ከኃጢአትና ከሞት ጥፋት የሚጠበቁ አይደሉም።

ስለዚህም መስቀሉ - እንደ ቁልፍ አቅም - ከፍጥረት እስከ ታላቁ ፍጻሜ ድረስ ይዘልቃል።

ምስል 3 - የዳዊት ቁልፍ

ይህ ወደ ትልቁ እይታችን ያመጣናል-የ7000-አመት የድነት እቅድ።

አንዴ በድጋሚ ባለ ሁለት ክፍል መቆለፊያ አለን. በመጀመሪያ ትክክለኛ የ 7 ቀን የፍጥረት ሳምንት ነበር፣ በመቀጠልም ለመዳን እቅድ የተመደበው ≈7000 ዓመታት ነው።

ምስል 4 - የግራንድ መቆለፊያ ሁለት ክፍሎች

በድጋሚ የበሩን መቆለፊያ የሁለቱ ክፍሎች ጥምርታ ጉልህ ነው. የሙሴን ጸሎት ቃል የሚያስታውሰን ቁልፍ ቃል የተገባለት ጴጥሮስ መሆኑ ተገቢ ነው።

ነገር ግን፥ ወዳጆች ሆይ፥ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት፥ ሺህ ዓመትም እንደ አንድ ቀን እንደ ሆነ ይህን አንድ ነገር አትርሱ። ( 2 ጴጥሮስ 3:8 )

ሺህ ዓመት በፊትህ እንዳለፈ ትናንትና ነውና…(መዝሙረ ዳዊት 90:4)

የሙሴ ውብ ጸሎት ይቀጥላል፡-

ተመለስ፣ ኦ ጌታ, ምን ያህል ጊዜ?... (መዝሙረ ዳዊት 90:13)

አሁን ግልጽ ይሆናል፡-

• የመጨረሻው ትውልድ ሥነ-መለኮት ለምን በ1938 መጣ፣ እና ለምን ኤች.ኤስ.ኤል በትክክል የተገለጠው በመስቀል ምልክት የተደረገበት ቦታ ነው።

• የኢየሱስ ልደት ጥቅምት 27, 2012 ለምንድነው የዘመን ቁንጮ የሆነው ይህ የፍጥረት ጫፍ እና ወደ አዳም የሕይወት እስትንፋስ የገባውን መንፈስ ያሳያል።

• የኦሪዮን መልእክት እና ኤችኤስኤል የተጠናቀቀው ለምንድነው በኢየሱስ ልደት ፣ እና የጠላት ዝግጅት ለምን በፀሐይ መወለድ አብቅቷል - እንደገና የአዳምን መወለድ ያንፀባርቃል።

• ለምንድነው የዚህ ተከታታይ መጣጥፍ የዝግጅት ጊዜ መጨረሻ፣ በሰንበት ዋዜማ፣ ጥር 31 ቀን 2014፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ባለው ታሪካዊ እና ትንቢታዊ ዘገባ ውስጥ የመጨረሻው የቀረው ክፍተት ተዘግቷል ። የጊዜ ሰሌዳው በሙሉ የተከፈተው የዳዊትን ቁልፍ በያዘ ነው።

እነዚህን ስምምነቶች ለማግኘት የቻልነው በኦሪዮን መልእክት እና በውስጡ ባሉት ነገሮች ሁሉ ብቻ ነው። በውስጡ የገና 2.0 ጽሑፉ የፍጥረት ሥራው ጫፍ የሚፈጸምበትን ትክክለኛ ቀን ተምረናል፣ ይህን በማድረግም የሰዓቱ “ታላላቅ ዑደቶች” የ2016 ዓመታት ቆይታ ወይም ሁለት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሺህ ዓመታት ሆነው አግኝተናል። በማራዘም፣ የጠቅላላው የድነት እቅድ የሚቆይበት ጊዜ በትክክል 7056 ዓመታት እንደሆነ እናውቃለን፣ ወይም፡-

7 x 144 x 7

በእነዚያ ቁጥሮች ውስጥ ትርጉሙን መለየት አስቸጋሪ አይደለም. ኢየሱስ አልፋና ኦሜጋ፣ መጀመሪያውና መጨረሻው ነው። ነገር ግን፣ በድነት እቅድ ማእከል 144,000ዎቹ አሁንም ታላቅ ስራቸው በፊታቸው አለ።

የሉሲፈር አመጽ የእግዚአብሔርን አፍቃሪ አገዛዝ ለመከልከል እና አጽናፈ ዓለሙን በክፋት እስራት እንዲገዛ አስፈራርቷል። በጥበባቸው አምላክነት ተከፈለ ዘላለማዊነት ያለፈው ከዘላለም ወደ ፊት የጊዜ መስኮት ለመፍጠር - የበር በር, ከፈለግክ. ወቅቱ በኃጢአት የመሞከሪያ ጊዜ ነበር - አንድ ጊዜ ካለፈ በኋላ ለሚገቡት ሁሉ የዘላለምን በሮች እየከፈተ ከኃጢአት በሩን ለዘላለም የሚዘጋበት። የመዳን እቅድ መሃል ላይ ነው። መስቀል፣ ቁልፉ.

ጌታ ቁልፉን እያስገባ ነው። ያንተ እጅ. እስከመቼ ለሚለው ጥያቄ በእውነት መልስ ሰጥቷል፣ ነገር ግን የሙሴ መዝሙር ከዓይን እይታ የበለጠ ብዙ ነገር አለ። ወንድም ጆን እንዲህ ሲል ይደመድማል የሚቀጥለው ርዕስ ተከታታይ 144,000ዎቹ ይህን የጌታችንን ቃል ይፈጽሙ ዘንድ ምን ማለት እንደሆነ ሙሉ ክብደትን በመናገር።

… በኋላዬ ሊመጣ የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ። ( ማቴዎስ 16:24 )

<ቀዳሚ                       ቀጣይ>