ጕልማሳ ድንግልን እንደሚያገባ እንዲሁ ልጆችሽ ያገቡሻል። ሙሽራውም በሙሽራይቱ እንደሚደሰት፥ እንዲሁ አምላክሽ በአንቺ ደስ ይለዋል። (ኢሳይያስ 62: 5)

የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች ጠቅላላ ጉባኤ በ60 ዓ.ም^th ቤተክርስቲያን እራሷን በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ እና በሮማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ሥር ያደረገችዉ የስብሰባ ብሮሹር እና የተቃወሙ ሁሉ በግዳጅ ጸጥ እንዲሉ ይደረጋል። የአሁኑ አመራር ይህንን መረጃ በብሮሹሩ ላይ በተረት እና በምልክቶች አስተላልፏል። የብሮሹሩን መልእክቶች አስቀድመን አጋልጠናል። የሴቶች ሹመት ና የኤልጂቢቲ እኩልነትነገር ግን ከሁሉም በላይ ዋናው ከአላሞ ጀርባ ያለው ታሪክ ነው.

በቴክሳስ ውስጥ ያሉት የስፔን ተልእኮዎች በስፓኒሽ ካቶሊካዊ ዶሚኒካኖች የተመሰረቱ ተከታታይ ሃይማኖታዊ ቦታዎችን ያቀፈ ነው። ኢየሱሳውያን እና ፍራንሲስካውያን የክርስትናን አስተምህሮ በአካባቢው ተወላጆች መካከል ለማዳረስ፣ ነገር ግን ስፔን በድንበር ምድር ላይ እንድትቆይ የማድረጉ ተጨማሪ ጥቅም።^[1]

የአላሞ ተልዕኮ የተገነባው በ ፍራንቼስኪን። ካህን. የሮማ ካቶሊክ ተልዕኮ እና ምሽግ ግቢ ነበር። የቴክሳስ አብዮት ወሳኝ ጦርነት በሆነው በአላሞ ጦርነት ታዋቂ ሆነ ጦርነቱ አንድ ሙሉ ወገን ተደምስሷል። ይህንን ጣቢያ ለጂሲ ክፍለ ጊዜ ብሮሹር ዋና ጭብጥ አድርገው በመምረጥ፣ 60 ጠንከር ያለ መልእክት ያስተላልፋሉ።^th ክፍለ ጊዜው ለቤተክርስቲያኑ የመጨረሻው ወሳኝ ጦርነት መቼት ይሆናል እና እነሱ ተቃዋሚዎችን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት አስበዋል.

የኤስዲኤ ቤተክርስቲያንን ከታዋቂ ፍራንቸስኮ ተልእኮ ጋር ማገናኘት እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም። በብሮሹሩ ላይ ላለው አርማ ትኩረት ይስጡ-በተለይም የአላሞ ዝርዝር። የ "ኮፍያ" ጠርዝ እንዴት እንደተጋነነ አስተውል. ይህ በህንፃው የስፔን አርክቴክቸር ውስጥ ምንም መሰረት የለውም እና አላሞ ለጂሲ ክፍለ ጊዜ ተምሳሌታዊ ጠቀሜታ እንዳለው ለማረጋገጥ የታከለ ግልጽ ልዩነት ነው። ልክ የአላሞ ተመሳሳይ ስዕሎችን ይፈልጉ እና ይህ ምን ያህል ያልተለመደ እንደሆነ ለራስዎ ይመልከቱ።

የባርኔጣው መገለጫ ከአንድ ልዩ የሮማውያን ባርኔጣ ጋር ይዛመዳል (ካፔሎ ሮማኖ), እንዲሁም አ ሳተርን ከቀለበት ፕላኔት ጋር ስለሚመሳሰል ፣ ሳተርን ይህ ዓይነቱ ኮፍያ በካቶሊክ ቀሳውስት ለብዙ ዓመታት በካሶክ ይለብሱ ነበር. ካርዲናሎቹ በአንድ ወቅት የመልበስ እድል ነበራቸው ቀይ ባርኔጣs እንደ ጳጳሱ። ተመሳሳይ ባርኔጣ ከእያንዳንዱ የካርዲናል ክንድ ልብስ በላይ ከጣፋዎች ጋር ይታያል ፣ እና የገመድ ገመዶች የአላሞውን ገጽታ በትክክል ይከተላሉ።

አሁን ከዚህ የጂሲ ክፍለ ጊዜ በስተጀርባ ያለው ማን እንዳለ በግልፅ ማየት ይችላሉ። የሜሶናዊ ምልክቶችን ብቻ ሳይሆን አሁን እናገኛለን ቀጥተኛ ካቶሊክ ምልክቶች! የ60ዎቹ ጦርነት^th የGC ክፍለ ጊዜ በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ አይደለም - የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እና በተለይም የጳጳሱን አጀንዳ የሚያካትቱ ጉዳዮችን ያጠቃልላል። የአላሞ ጦርነት ቴክሳስን በተማከለ የስፔን ቁጥጥር ስር ለማድረግ በትልቁ ዘመቻ አንድ ጦርነት እንደነበረ ሁሉ፣ 60ዎቹም እንዲሁ።^th የGC ክፍለ ጊዜ የመጨረሻውን የፕሮቴስታንት ይዞታዎች ወደ መስመር ለማምጣት በመጨረሻው የጳጳስ ዘመቻ አንድ ውጊያ ነው።

በቀጥታም ባይሆንም የዚህ ክፍለ ጊዜ አርክቴክት ነው። ሊቀ ጳጳስ ፍራንሲስ (በ ጄሱት “ፍራንሲስኮ”). ሊያጠፋቸው የሚፈልጋቸው ተቃዋሚዎች በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ እምነት ውስጥ ያሉ የመጨረሻ ነጻ ፕሮቴስታንቶች ናቸው፣ በተመሳሳይ በ ዋልደንሳውያን በፒድሞንት ፋሲካ.

ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስን በራሱ አርማ ውስጥ ማግኘት አስቸጋሪ አይደለም፣በተለይ በተለይ የካርዲናል ኮት ኮት ኮፍያ እና ኮፍያ ገመዶች በአርማው ውስጥ እንዴት እንደተካተቱ ካዩ በኋላ። እርስዎ ማድረግ ያለብዎት የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የራሳቸው ካርዲናል የጦር መሣሪያ እዛ ላይ የሚታየው መሆኑን ማወቅ ብቻ ነው። ሦስቱ የአላሞ መስኮቶች በክንዱ ካፖርት ላይ ካሉት ሶስት አካላት ጋር ይዛመዳሉ፡- ኮከቡ፣ ወይኑ እና የየሱሳ ፀሐይ-ዲስክ አርማ። በሌላ አገላለጽ፣ ሶስት አንድ በአንድ የሐሰት ሥላሴን ይወክላሉ።

አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ሦስት የተለያዩ አካላት ከሆኑበት ከእውነተኛው ሥላሴ በተለየ፣ ሐሰተኛው ሥላሴ ሦስቱም የአንድ እና የአንድ አካል የተለያዩ ዘይቤዎች ወይም መገለጫዎች ናቸው ይላል። ሰይጣን (ሉሲፈር ይባላል)።

የግራፊክ ዲዛይነሮች የምስራቅ ኮከብን አስቀምጠዋል (አስቀድሞ የተፈታ) በሳን አንቶኒዮ ኦፍ ሳን አንቶኒዮ ውስጥ፣ የሰይጣን ዘር አስቀድሞ በቤተ ክርስቲያን ማኅፀን ውስጥ እንዳለ በድጋሚ ተናግሯል። ይህ ለፍሪሜሶኖች አስፈላጊ ምልክት ነው, ምክንያቱም ሔዋን በኤደን ውስጥ ከእባቡ ዘር የተበላሹ ዘሮች እንደነበሯት ስለሚያምኑ. ለነሱ፣ ምልክቱ ማለት በ60ዎቹ የተከበቡት አድቬንቲስቶች ማለት ነው።^th የጂሲ ክፍለ ጊዜ ቀደም ሲል በክፉ ዘር "ተበላሽቷል" እና ስለዚህ የግድ መሞት አለባቸው, በተመሳሳይ መልኩ ስፔናውያን ለአላሞ ተከላካዮች ምንም አይነት አማራጭ እንዳልሰጡ ነገር ግን መገደል ብቻ ነው.

አላሞውን በገጹ አናት ላይ በማስቀመጥ እና የተለወጠውን መገለጫ በጂሲ አርማ ውስጥ በማካተት፣ ቴድ ዊልሰን እና የትዕዛዙ ወንድሞች ይህን እያወጁ ነው። የዛሬው የፍራንቸስኮ ትእዛዝ (ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስን የሚያመልከው) በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ተቃዋሚ ኃይል ለማጥፋት አቅዷል፣ በዚህ የጂ.ሲ.ሲ ክፍለ ጊዜ እና በሚቀጥለው ጊዜ!

አሁን እባክዎን በትኩረት ይከታተሉ። ብዙ ጊዜ ነን በሐሰት ተወንጅሏል የእግዚአብሔር እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን ስትሆን “የኤስዲኤ ቤተ ክርስቲያንን ባቢሎን መጥራት” ነው። የ የኦሪዮን መልእክት እና የጊዜ መርከብ ሁለቱም የኤስዲኤ ቤተ ክርስቲያን ባለፉት 168+ ዓመታት ውስጥ የእግዚአብሔር ቅሪት ቤተ ክርስቲያን እንደነበረች በጊዜያዊ ትንቢት ይመሰክራሉ። ይህ ማለት ግን ቤተ ክርስቲያን ጥሩ ነች ማለት አይደለም። እንዲያውም እነዚያ ትንቢቶች ጥሩ ነገሮችን በማጉላት የችግሮቹ አካባቢዎች ምን እንደሆኑ ይነግሩናል። ቤተ ክርስቲያኒቱ ከባቢሎን ጋር ያላትን ግንኙነት በሌላ ጊዜ በዝርዝር እገልጻለሁ፡ በመጀመሪያ ግን የጂሲ ሴሲዮን ሎጎ ምን እንደሚነግረን እንይ።

ነገሮች አሉ። ውስጥ እና ነገሮች ውጭ በጂሲ አርማ ውስጥ ያለው የአላሞ ምሽግ፡-

አርማው በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉትን ሁለቱን ዋና ዋና ቡድኖች፡ በአላሞ ውስጥ ያሉትን እና ውጭ ያሉትን በምስል ያሳያል።

ቡድን 1 - ከምሽግ ውጭ.

የክበቡ ቆይታ -13 ቀናት— የሚያመለክተው ታሪካዊው ጦርነት የስፔን ወገን የሰይጣንን ወገን እንደሚወክል ነው። ከአላሞ ውጭ ያለው የተማከለው የሜክሲኮ መንግስት ጦር የተማከለውን የጳጳስ ፍራንሲስን ጦር ይወክላል በኤስዲኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ ፣ ምክንያቱም የቤተክርስቲያንን አርማ የምናገኘው እዚህ ላይ ነው። የቤተክርስቲያን አርማ ፣ የሜሶናዊ ንድፍ እንደሆነ የሚታወቅ ፣^[2] ለሮም ታማኝ የሆነችውን የቤተክርስቲያን ክፍል ያመለክታል። ይህ ቡድን ድርጅቱን ይቆጣጠራል, ስለዚህም አርማው. እነዚህ ፓፒስቶች ራሳቸውን የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች ብለው ይጠሩታል። ነገር ግን የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት እምነትን አልያዙም።. እነዚህ የሮማ ካቶሊኮች የሰባተኛ ቀን አድቬንቲዝምን መስለው የፀሐይ አምላካቸውን የሚያመልኩ ናቸው።

ወደ ውስጠኛው አደባባይም አገባኝ። ጌታ ቤት፥ እነሆም፥ በቤተ መቅደሱ ደጃፍ ላይ ጌታ, በረንዳ እና በመሠዊያው መካከል, ነበሩ ወደ ሃያ አምስት ሰዎች, ከጀርባዎቻቸው ጋር ወደ ቤተመቅደስ ጌታ, እና ፊታቸውን ወደ ምሥራቅ; ወደ ምሥራቅም ለፀሐይ ሰገዱ። (ሕዝቅኤል 8: 16)

እነዚህ ከቴድ ዊልሰን ጀምሮ እስከ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ድረስ ያሉት የስራ አስፈፃሚ አመራር አባላት ናቸው። ከዚያ ወደ ኢየሱሳ ሰርጎ ገቦች በተለይም በአድቬንቲስት ትምህርት ቤቶች ውስጥ, የሌላ ትዕዛዝ መጽሃፎችን የጻፉ ናቸው^[3] እና ልጆቻችሁን የኢየሱሳውያን አስተምህሮዎችን አስተምሩ። በአድቬንቲስት ሆስፒታሎች እና በሁሉም የሥራው ቅርንጫፍ ውስጥ ይገኛሉ. እነዚህ እንደ QoD ያሉ መጻሕፍትን እና የአድቬንቲስት አገልጋዮችን በሎዮላ ኢግናቲየስ መንፈሳዊ ትምህርቶች ውስጥ የማስተማር ኃላፊነት ያለባቸው እነዚህ ናቸው. እነዚህ ናቸው ዊልያም ሚለር የጊዜ ትንቢትን ለመረዳት መጽሐፍ ቅዱስን ማጥናት ተሳስቷል ብለው የሚያስተምሩ እና የመቅደስ አስተምህሮትን ስህተት ለመሸፈን እንደ ፈጠራ የጣሉት። እነዚህ ኤለን ጂ ዋይትን የሚያንቋሽሹ ናቸው። እነዚህ በእምነት ሮማውያን ናቸው, እንደ አድቬንቲስቶች እየመሰሉ.

ቡድን 2 - ምሽግ ውስጥ.

ቴክሲያውያን^[4]-እንዲሁም የአገሬው ተወላጆች - የሜክሲኮን መንግስት የተማከለ ቁጥጥርን ሲዋጉ የነበሩት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለውን ወግ አጥባቂ ክፍል ያመለክታሉ እናም አሁንም የንቅናቄውን እውነተኛ መሰረታዊ አስተምህሮዎች ለማስጠበቅ የሚጥሩ። በመድፍ (ትምህርታቸው) 10 ለ 1 መግረፍ ይችላሉ ነገርግን ግን ከበው፣ ከቁጥር በላይ እና በከበቡ ተጨቁነዋል።

የአላሞው ተባባሪ አዛዥ ጄምስ ቦዊ፣ ማጠናከሪያዎች እንዲደረግላቸው ይግባኝ አሉ፡- “ኮሎኔል ኒል እና እኔ ራሴን ወደሚለው ከባድ ውሳኔ ደርሰናል። ለጠላት አሳልፈን ከምንሰጥ በእነዚህ ጉድጓዶች ውስጥ መሞትን እንመርጣለን። ብዙ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶችም እንዲሁ ወስነዋል "ከመርከቧ ጋር ውረድ" ምክንያቱም እነሱ ያንን "ያውቁታል". ቤተ ክርስቲያን እስከ መጨረሻው ድረስ ትሄዳለች። ትልቁ ስህተታቸው የቤተ ክርስቲያን መርከብ ከድርጅታዊ መዋቅር ጋር እኩል ነው ብለው በማሰብ ነው። ይህ በአድቬንቲዝም ውስጥ የተተከለው የካቶሊክ ትምህርት ዋነኛ ምሳሌ ነው - ድነት በቤተ ክርስቲያን ድርጅት የተሰጠ ነው። ይህ ቡድን የካቶሊክ ምሽግ በሆነው የኤስዲኤ ቤተክርስቲያን ድርጅት ውስጥ እራሱን ቆልፏል።

በአንድ ወቅት ቤተ ክርስቲያኒቱ እግዚአብሔር ስላለና ጠብቃት ነበርና አስተማማኝ ቦታ ነበረች። አሮጊቷ ኢየሩሳሌም ክርስቶስን ከካደች በኋላ ዓለማዊ ሆነች። በ70 ዓ.ም ከኢየሩሳሌም “የዓለም ፍጻሜ” ሁኔታ በሕይወት ለመትረፍ ብቸኛው መንገድ የኢየሱስን ምክር መከተል ነበር፡-

እንግዲህ በነቢዩ በዳንኤል የተባለውን የጥፋትን ርኵሰት በተቀደሰው ስፍራ ቆሞ ስታዩ፥ የሚያነብ ያስተውል፥ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ (ማቴ 24፡15-16)።

እ.ኤ.አ. በ70 ዓ.ም የጥፋት አስጸያፊው በኢየሩሳሌም ከተማ ዙሪያ የሮማ ሠራዊት ነበር። ክርስቲያኖች ወደ ተራራዎች መሸሽ አለባቸው እንጂ እግዚአብሔርን ትተው በመግባታቸው በወደቀው በመግባባትና በውስጥ ጠብና መለያየት በኢየሩሳሌም ምሽግ ውስጥ ራሳቸውን መቆለፍ የለባቸውም።

ያው መለያየትና መቃቃር ዛሬ የደኢህዴን ቤተ ክርስቲያንን እየናጠ ያለው በራሱ ስምምነት ምክንያት ነው። እግዚአብሔር ግን የሰባተኛው ቀን አድቬንቲዝምን አልተወም! ድርጅቱ ተጠልፏል፣ እና እግዚአብሔር ከጠላፊዎቹ መካከል እንደማይገኝ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን እሱ አሁንም ድረስ ለቤተ እምነቱ ተደራሽ ነው። ዛሬ የቀሩት ታማኝ አድቬንቲስቶች -በምድሪቱ ላይ በተፈጸመው ርኩሰት የሚያለቅሱ እና የሚያለቅሱ - በአላሞ-መሰል ድርጅት ውስጥ እራሳቸውን እንዳትቆልፉ መጠንቀቅ አለባቸው; አሁንም አለ የእውነት ተራራ ከሐሰት ትምህርቶች መሸሸጊያ የሚገኝበት።

ደግመን እናንሳ።

የኤስዲኤ ቤተክርስቲያን የሜሶናዊ አመራር በአላሞ ጦርነት ላይ እንደተደረገው ተቃውሞውን ማስወገድ ይፈልጋል። የአድቬንቲስት “መሠረታዊ አራማጆች” አዲስ የታዘዘውን ዓለም እንዲያበላሹት አይፈልጉም። ቡድን 1 ከቅጥሩ ውጪ ባቢሎናውያን፣ ቆንጆ እና ካሬ - የበግ ለምድ የለበሱ ተኩላዎች አሉ። አድቬንቲስቶች ነን ብለው ይናገራሉ፣ ነገር ግን ከእምነታቸው አንፃር፣ በቀላሉ አይደሉም።

በግድግዳው ውስጥ ያለው ቡድን 2 አድቬንቲስቶች ናቸው. በተለያየ ደረጃ የጤና እክል ያለባቸው በጎች ናቸው፣ ብዙዎች ተኩላዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ባስገቡት የውሸት ትምህርት እየተሰቃዩ ነው። እነዚህ የተከበቡ የእግዚአብሔር የተረፈ ሰዎች ናቸው።

ሁኔታው—እና የቴድ ዊልሰን ግቦች—በብሮሹሩ ላይ የቀረቡት በዚህ መንገድ ነው፣ ግን በዚህ መንገድ ስላሳዩት ብቻ ከእውነታው 100% ጋር ይዛመዳል ማለት አይደለም።

ቤተክርስቲያን ባቢሎን አይደለችም እና በጭራሽ አትሆንም።

ባቢሎን ማን እንደሆነ እና ማን እንዳልሆነ ግልጽ ለማድረግ ቀላል ንድፍ እንደሚከተለው ማዘጋጀት እንችላለን.

ፓፒስቶች በአላሞ እቅዳቸው ሊፈጽሙት የሚፈልጉት ነገር ምንም ይሁን ምን ይህ ትክክለኛ ምስል ነው። እውነታው ግን ባቢሎን ናት እና ሁል ጊዜም ቅዱሳት መጻሕፍት የሰጧት አንድ አይነት ግልጽ ማንነት ይኖራታል፡ ታላቂቱ የባቢሎን ጋለሞታ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት እና ሁልጊዜም ትሆናለች፣ እና ሁሉም ሌሎች እሁድን የሚጠብቁ አብያተ ክርስቲያናት ሴት ልጆቿ ናቸው። በባቢሎናውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እውነትን የማያውቁ ግለሰቦችን አንወቅስም፤ ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ የሚከተሏቸው የሐሰት ትምህርቶች እነርሱን በጎቹ ላይ እንደ ተኩላ (አስጊ) አድርገን መወከላችን አስፈላጊ ያደርገዋል።

ግራ መጋባት የሚመጣው የአድቬንቲስት ድርጅታዊ መዋቅር መሪዎች በእውነቱ ፓፒስቶች በመሆናቸው ነው። ይህ ነጻ እና እራስን የሚደግፉ አገልግሎቶችን ጨምሮ መላውን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ባቢሎን ያደርጋል? አይደለም፣ ባቢሎን የቤተ ክርስቲያንን ድርጅት ጠልፋለች ማለት ነው፣ እናም ማንም ለጠለፋው እና ለተጠለፈው ድርጅት ታማኝ የሆነ ሁሉ ለባቢሎን ይገዛል ማለት ነው። ለምሳሌ፣ የአከባቢዎ የፔፕ-ቶክ ፓስተር ደመወዙን ማጣት ስለማይፈልግ ቀጥተኛ እውነትን ከመስበክ ይቆጠባል። እሱ ለፓፒስቶች ታማኝ ነው፣ የግል እምነቱ ምንም ይሁን ምን፣ እና በእቅፉ ላይ ስትቀመጥ፣ በመንፈሳዊ እንድትታመም የሚያደርጉ ለስላሳ ነገሮች ትመገባለህ።

በዚህ ደስተኛ ከሆንክ የሎዶቅያ ሰው ነህ ማለት ነው። በዚህ ካልተደሰቱ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለሚፈጸሙት አስጸያፊ ድርጊቶች እያዘኑ እና እያለቀሱ ሊሆን ይችላል፣ እና እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን ማፅዳት ለምን እንደሚያስፈልግ ታያላችሁ።

ሌላው ቀርቶ በሎዶቅያ ሰዎች እና በሚያለቅሱት እና በሚያለቅሱት መካከል “የማጽዳት” መስመር መሳል እንችላለን፤ ምክንያቱም በሕዝቅኤል 9፡4-6 ላይ የሚያለቅሱና የሚያለቅሱ ሰዎች ቢነጻም በሕይወት እንዲቆዩ ምልክት ተደርጎባቸዋል። ኢየሱስ በራዕይ 3፡16 ላይ እንዳስጠነቀቀው በሌላ በኩል የሎዶቅያ ሰዎች በንጽሕና ውስጥ ይበተናሉ።

ይህ ለራስህ የግል ግምት ወስደህ የት እንደቆምክ ለማየት ጥሩ ጊዜ ይሆናል። አንዳንድ ልዩ ጥያቄዎችን እራስዎን በመጠየቅ በቀላሉ ማወቅ ይችላሉ-

• ሁሉም ነገር በመስቀል ላይ ነው የተደረገው?

• ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ ሁሉም ሰው ኃጢአት መሥራቱን ይቀጥላል?

• ዊልያም ሚለር ለዳግም ምጽአት ቀን ማግኘቱ ተሳስቷል?

• የመቅደስ አስተምህሮ መጣል አለበት?

• ቴድ ዊልሰን ታላቁን ውዝግብ አስወግዶ ቤተክርስቲያንን በማታለል ከአድቬንቲስት እውነት የሌለውን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቅጂዎችን በማሰራጨት ጥሩ ሰው ነውን?

• መልእክታችን አነስተኛ ትምህርትን (በራእይ 14:6-12 ላይ የሚገኘውን የሦስቱን መላእክት መልእክት በሚሰብክበት ጊዜ የባቢሎንና የአውሬው ስም መጠሪያቸው አነስተኛ ነው) ዋጋ የሚያስከፍለው ክርስቶስን ያማከለ መሆን አለበትን?

• የተባበሩት መንግስታት በመሠረቱ ጥሩ ነገር ነው?

• ጳጳሱ ጥሩ ዓላማ አላቸው?

ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ ለአንዱ “አዎ” ብለው ከመለሱ ባቢሎናዊ ወይም በባቢሎናዊ ወይን ጠጅ ሥር የሎዶቅያ ሰው ልትሆኑ ትችላላችሁ። ከላይ ለተዘረዘሩት ሁሉ “አይሆንም” የሚል መልስ ከሰጠህ በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሚፈጸሙት አስጸያፊ ድርጊቶች ስታለቅስ እና አልቅሰህ ሳይሆን የባቢሎን ክፍል ላይሆን ይችላል።

ብታለቅስ እና ጮክ ብለህ ካለቀስክ ምናልባት ከተደራጀው ቤተክርስትያን ትባረራለህ። እንዲህ ዓይነቱን ሰው አድቬንቲስት ያልሆነ ያደርገዋል? እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ቤተ ክርስቲያን በስህተት ስለወገዳቸው መዳናቸውን ያጣሉ? አይ! ቤተክርስቲያንን ከኦፊሴላዊው ድርጅት ጋር አታምታታ። ቤተ ክርስቲያን በግለሰቦች የተዋቀረች ናት እና እግዚአብሔር የመጣው ነፍሳትን ለማዳን እንጂ የፖሊሲ መዋቅር አይደለም! ድርጅቱ በባቢሎን ቁጥጥር ስር ነው, ነገር ግን ቤተክርስቲያን እንደ ህዝብ አይደለም! ኤለን ጂ ዋይት እንዲህ አለች።

መጽሐፍ ቅዱሳችን አለን። በመንፈስ ቅዱስ ተአምራዊ ሥራ የተመሰከረልን የእኛ ልምድ አለን። እውነት አለን። ምንም ስምምነት እንደሌለው አይቀበልም. ከዚህ እውነት ጋር የማይስማማውን ነገር ሁሉ አንቃወምምን? {1SM 205.1}^[5]

ቤተክርስቲያን የማትነግራችሁ

በጥሞና ግልጽ ላድርግ። ዓለም አቀፍ፣ አገራዊ እና የአካባቢ ሕጎች ቤተ ክርስቲያን በጾታ ወይም በፆታዊ ዝንባሌ ላይ የተመሰረተ አድሎአዊ ድርጊቶችን እንድታቆም ይጠይቃሉ። የህ አመት. ቤተ ክርስቲያን የሴቶችን ሹመት ወዘተ ካልመረጠ። ድርጅቱ ይገደላል በተለያዩ የመንግስት ደረጃዎች. ባይ-ባይ የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን። መጨረሻ። ጊዜ.

ቴድ ዊልሰን ይህንን ያውቃል። የቀድሞው ፕሬዘዳንት ጃን ፖልሰን ይህንን ያውቃሉ፣ እና ቤተክርስቲያኑ በዚህ ችግር ላይ ስትሰራ እንደነበረች አምነዋል ለ 40 ዓመታት እና ከዚያ በኋላ, የእነሱ መፍትሄ WO-ወይም NWO በሌላ አነጋገር! በአመራር ላይ ያሉ ብዙ ሰዎች ይህን ያውቃሉ፣ ግን እየነገሩህ አይደለም። “ጊዜው ነው! አምላክ ቤተ ክርስቲያን ‘አዎ’ ካልተባለች ቤተ ክርስቲያንን ትቀጣለች።^[6] መቼም “ሰዓቱን እንዴት እንደሚያዘጋጁ” አያስደንቅም? ብሔራት ተናገር ፣ ግን መቼ አምላክ ይናገራል፣ ጊዜ አይወስኑም!?

ቤተ ክርስቲያን እንዴት ድምፅ ትሰጣለች? ለ(N)WO ድምጽ ይሰጣል? ዓለምን አግብቶ ክርስቶስን አሳልፎ ሊሰጥ ነው ወይንስ ለራሱ ሞት ድምጽ ይሰጣል?

ዓለም ወደ ቤተ ክርስቲያን መግባት የለበትም, እና ያገባ የአንድነት ማሰሪያን በመፍጠር ለቤተ ክርስቲያን። በዚህ አማካኝነት ቤተ ክርስቲያን በእርግጥም ትበላሻለች፣ እና በራእይ ላይ እንደተገለጸው “የርኩስ እና የተጠሉ ወፎች በረት”። {TM 265.1}^[7]

ቤተ ክርስቲያን ማድረግ የለባትም። BE ባቢሎን መሆን በእርግጥ ሙስና፣ እና “የርኩስ እና የተጠሉ ወፎች ሁሉ ቤት!” ማድረግ ያለበት የሴቶችን መሾም ፣ከፆታ-ገለልተኛ ቋንቋ እና የኤልጂቢቲ እኩልነትን እና ሌሎች ነገሮችን በመደገፍ አለምን ማግባት ብቻ ነው!

ለመደበቅ ረክተዋል ሀ ብልሹ ቤተ ክርስቲያን ከቃላቶቹ ጋር በወረቀት ምልክት ጀርባ “ባቢሎን አይደለችም” በእሱ ላይ? የልብን ሃሳብ እና ሃሳብ የሚያውቅ እንደዚህ ባለ አስመሳይነት የሚደሰት ይመስላችኋል?

ከእርሶ ተነሱ ሞኝነት!

የገዳይ መናፍቃን ኦሜጋ

በኤስዲኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተዘራው የተበላሸ ዘር የምስራቅ ኮከብን ያመጣል፣ እሱም በሳን አንቶኒዮ የመጀመሪያ ኦ ውስጥ ይታያል። ይህም “ተነስ! ይብራ! ኢየሱስ እየመጣ ነው!" መፈክሩ እንደሚያደርግ እርግጠኞች መሆን እንችላለን አይደለም በትክክል የተናገረውን ማለት ነው፣ ምክንያቱም በዚህ ክፍለ ጊዜ ድምጽ ሊሰጥ የሚገባው የ28ቱ መሰረታዊ እምነቶች አዲሱ ቃል ሁለተኛውን ምጽአት “ከቅርብ” ወደ “በቅርቡ” ብቻ ያራዝመዋል።^[8] ኢየሱስ በአሁን ጊዜ ይመጣል በሚለው መሪ ቃል፣ በዚያው ኮንፈረንስ ላይ በቅርቡ አይመጣም ነገር ግን በቶሎ ይመጣል ማለቱ ግልጽ የሆነ ተቃርኖ ነው።

መሪ ቃሉ “ይመጣል” ያለው “ኢየሱስ” ማን ነው?

በብሮሹሩ ላይ ያለው ትልቁ የቴክሳስ ኮከብ ቀጥ ያለ አይደለም። ነው። በትክክል 3° ከአሰላለፍ ውጪ። ይህ ሆን ተብሎ ፍሪሜሶኖች ኮከቡ እንደታየው እየጠቆመ እንዳልሆነ ለማሳየት የታሰበ ፍንጭ ነው-እንደ ፍሪሜሶናዊነት ዲግሪዎች 33° በማሽከርከር ዲኮድ መደረግ አለበት። 3° + 33° = 36°፣ ይህም መደበኛውን ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ ወደ ምስራቃዊ ሪት የተገለበጠ ኮከብ ለመቀየር የሚያስፈልገው አንግል ነው። ኮከቡም ይታያል 18 ጊዜ በብሮሹሩ ድንበር ላይ፡ 18 = 6 + 6 + 6፣ እና የማን ፊርማ 666 እንደሆነ ታውቃላችሁ።^[9]

ኮከቡ ከሶስት ማዕዘኑ ጋር ይዛመዳል, እሱም እንደ አቅጣጫው የተለያዩ የሜሶናዊ ትርጉሞች አሉት. ብሮሹሩ የሚያሳየው የቴክሳስ ኮከብ ከፊል በሦስት ማዕዘን ቅርጽ ካለው የአሜሪካ ሰሜን ግንብ ቀጥሎ ያለውን የሶስት ማዕዘን ቅርጽ ሲደራረብ ከላይ ባለው ፎቶግራፍ ላይ ሲሆን ይህም የሶስት ማዕዘን ግንኙነት በዚህ አውድ ውስጥ ጠቃሚ ትርጉም እንዳለው ያሳያል።

ነጥቡን ሲያዩ [የሦስት ማዕዘኑ] ታች፣ ይህ መለኮትን የሚወክል ሲሆን የዲቲ ትሪያንግል ወይም የውሃ ትሪያንግል ይባላል። ምድራዊ ትሪያንግል ወይም ፒራሚድ ትሪያንግል አንድ ነጥብ ሲነሳ የሚጠራው ነው። [በብሮሹሩ ላይ እንዳለው]. እሱም “ፍጹም ወይም መለኮታዊ ሰውን ያመለክታል። ይህ ጥቅስ ከአንዳንድ አስጸያፊ ጥቁር ኮዱ ሰይጣናውያን አይደለም፣ የመጣው ከ33 ነው።^rd የዲግሪ ሜሶናዊ ደራሲ ጆርጅ ሽታይንሜትዝ [ፍሪሜሶነሪ፡ ስውር ትርጉሙ፣ ኒው ዮርክ፣ ማኮይ አሳታሚ እና ሜሶናዊ አቅርቦት ኩባንያ፣ 1948፣ ገጽ. 63፣ በገጽ ላይ ተደግሟል። 67]። ፍሪሜሶነሪ ሁሉንም የአረማውያን ቡድኖች ይቀላቀላል ሰው "መለኮት" ሊሆን ይችላል ወይም “ፍጹም” በሌላ መጽሐፍ፣ ጆርጅ ወደዚህ ጭብጥ በድጋሚ ይመለሳል፡-

“ዝም በል—እናም—እኔ አምላክ እንደሆንኩ እወቅ... ያ እኔ እግዚአብሔር ነኝ- የሁሉም ነገር የመጨረሻ እውቅና ፣ ራስን ከኮስሞስ ጋር ያለው አንድነት - የእውቀት እውቀት የራስ መለኮትነት!” [ጆርጅ ኤች.ስቲንሜትዝ፣ የጠፋው የፍሪሜሶናዊነት ቁልፎች፣ ሪችመንድ፣ ቨርጂኒያ፣ ማኮይ አሳታሚ እና ሜሶናዊ አቅርቦት ኩባንያ፣ 1923፣ ገጽ. 92]^[10]

ይህ የ“መለኮታዊ ማንነት” ወይም “ውስጡ አምላክ” ጽንሰ-ሀሳብ በቀላሉ በኤደን ውስጥ ያለው የእባቡ የዘመናት ውሸት ነው።

እባቡም ሴቲቱን፡- ሞትን አትሞቱም፤ ከእርሱ በበላችሁ ቀን ያን ጊዜ እግዚአብሔር ያውቃልና አላት። ዓይኖቻችሁ ይከፈታሉ, እና እንደ አማልክት ትሆናላችሁ መልካም እና ክፉን ማወቅ. ( ዘፍጥረት 3:4-5 )

እባቡ የማትሞት ነፍስ የምትለውን የውሸት ትምህርት ከራስ መለኮትነት ጋር ያገናኛል። በግልጽ እንደተነበበ የሳን አንቶኒዮ ኦ ውስጥ ያለው ኮከብ እንደ ማሪያን ኮከብ ነው። የጳጳስ ፍራንሲስ የጦር ቀሚስመንፈሳዊነትን የሚያመለክት (በእርግጥ አትሞቱም)። በሌላ በኩል, ከፒራሚድ ትሪያንግል ጋር በማያያዝ, የእራሱን መለኮትነት ያመለክታል (እንደ አማልክት ትሆናላችሁ). ባጭሩ ኤለን ጂ ዋይት ያስጠነቀቀችው ለገዳይ መናፍቃን ኦሜጋ ነው፡-

ሕያው ቤተመቅደስ በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ቀርቧል ገዳይ መናፍቃን አልፋ። የ ኦሜጋ ይከተላል ፣ እና እግዚአብሔር የሰጠውን ማስጠንቀቂያ ለመስማት ፈቃደኛ ያልሆኑትን ይቀበላሉ። [የኦሪዮን መልእክት]. {1SM 200.1}^[11]

የገዳይ መናፍቃን አልፋ የፓንቴስቲክ ትምህርት ነበር። ሕያው ቤተመቅደስ “እግዚአብሔር በነገር ሁሉ ነው” (ሰውን ጨምሮ) ይላል። ኦሜጋ በምክንያታዊነት የተገናኘው “ሰው አምላክ ነው” ይላል። ይህ ንድፈ ሐሳብ ብቻ አይደለም; በ GC ውሳኔዎች በተግባርም ይታያል. ግልጽ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ጎን በመተው በጾታ እና በፆታዊ ዝንባሌ ጉዳዮች ላይ ትክክል የሆነውን ነገር በሰው በራሱ የመወሰን መብት አላቸው።

አምላክ ሁሉንም ነገር “እጅግ መልካም” ብሎ የተናገረበት የተባረከውን የኤደን ዘመን ጠቅሷል። እንግዲህ ጋብቻ እና ሰንበት መነሻቸው ነበራቸው፣ መንትያ ተቋማት ለእግዚአብሔር ክብር ለሰው ልጅ ጥቅም። {አህ 340.4}^[12]

ሰንበት እና ቤተሰቡ በኤደን ውስጥ ተመስርተው ነበር፣ እና በእግዚአብሔር ዓላማ ውስጥ እነሱ በማይበታተኑ አንድ ላይ የተሳሰሩ ናቸው. {እ.ኤ.አ. 250.2}^[13]

እንግዲህ ይህ የእግዚአብሔር የጋብቻ ተቋም በፊትህ ይቁም እንደ ሰንበት ጽኑ የአራተኛው ትእዛዝ. {TSB 159.2}^[14]

ሰው ከሁለቱ መንትያ ኤደን ተቋማት (ጋብቻ) የአንዱን ፍቺ የመወሰን ስልጣን ሲይዝ የሌላውን መንትያ (ሰንበት) ፍቺ የመወሰን መብትን ከመውሰድ ምን ይለያል? የእግዚአብሔርን ሕግ ለመለወጥ በማሰብ ልክ እንደ ጵጵስና እንዴት እንደሚሠሩ ታያለህ? ስድብ!

መፈክሩ ስለ የትኛው "ኢየሱስ" እንደሚናገር ግልጽ ነው. በአንተ ስላለው አምላክ ነው። እሱ ስለ አዲሱ ዘመን የኮስሚክ ክርስቶስ መነሳት ወይም መለኮታዊ ማንነት ነው ፣ እሱም ነው። ስብዕና በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ፣ እሱም ስለ ራሱ “ኢየሱስ ዳግማዊ” ብሎ “የሚቀልድ”።^[15] እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ችግር በአርጀንቲና ኢጎስ ብቻ ሳይሆን ቴድ ዊልሰንን (ሐሰተኛውን ነቢይ/ፕሮቴስታንት) የሚመለከቱት የአድቬንቲስት ኢጎስም እንዲሁ አርጀንቲናውያን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስን (ሐሰተኛው ክርስቶስን) በሚመለከቱበት መንገድ ነው። ይህ ራስ ወዳድነት - የትህትና ተቃራኒ - በአንድ ሰው ውስጥ ያለው "መለኮታዊ ማንነት" መግለጫ ነው.

ብኣንጻሩ፡ የሱስ፡ “ነቲ ኻባኻትኩም ንዓኻትኩም ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና።

ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ። ካላችሁ ፍቅር አንዱ ለአንዱ። (ዮሐንስ 13: 35)

ትላልቅ ፍቅር ከዚህ ሰው በቀር ማንም የለውም ነፍሱን አሳልፎ ይሰጣል ለጓደኞቹ ። (ዮሐንስ 15: 13)

የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት እናት ቤተ ክርስቲያናቸውን ለሚሰድበው ሁሉ ጡጫ የሚሰድቡ ኢጎ አራማጆች ሳይሆኑ ይልቁንም እነዚያን የሚሰድቡ ናቸው። ለማያውቋቸው ሰዎች የዘላለም ሞት ለመሞት ፈቃደኛ መሆን - እንደ ኢየሱስ።

መሆኑን ባቢሎን አይደለችም።

ይመዝገቡ ለአዳዲስ እና ቀደሞቹ የቴሌግራም ግሩፓችን!