نُشرت أصلاً يوم الجمعة 21 ديسمبر 2012 الساعة 6:19 مساءً باللغة الألمانية على www.letztercountdown.org
لقد انتهت سلسلة الظلال، ولكن عملنا لا يزال بعيدًا عن ذلك. على العكس من ذلك، دعانا الله لنكون منارة في المياه العاتية للعاصفة العظيمة التي تنزل الآن على البشرية. من أجل تحقيق هذا الهدف وقيادة 144,000 معلم، تعرضنا لاختبارات قاسية. كان علينا أن نكتشف بالضبط ما قالته إلين جي وايت ذات مرة على النحو التالي:
إن موسم الضيق والقلق الذي ينتظرنا سوف يتطلب إيمانًا قادرًا على تحمل التعب، تأخير"والجوع ـ الإيمان الذي لا يضعف مهما اختبرنا. إن فترة الاختبار تُمنح للجميع للاستعداد لذلك الوقت. لقد انتصر يعقوب لأنه كان مثابراً ومصمماً. إن انتصاره دليل على قوة الصلاة الملحة. فكل من يتمسك بوعود الله، كما فعل هو، ويكون مخلصاً ومثابراً مثله، سوف ينجح كما نجح هو. أما أولئك الذين لا يرغبون في إنكار الذات، أو المعاناة أمام الله، أو الصلاة طويلاً وبجد من أجل بركاته، فلن ينالوها. إن المصارعة مع الله ـ كم قليلون هم الذين يعرفون ما هي! كم قليلون هم الذين انجذبت أرواحهم وراء الله بشدة من الرغبة حتى أصبحت كل قوة في متناول اليد. عندما تجتاح موجات اليأس التي لا يمكن لأي لغة أن تعبر عنها، المتضرع، كم قليلون هم الذين يتمسكون بإيمان لا يلين بوعود الله.GC 621.2}
خلال الاختبارات العديدة التي مررنا بها منذ 27 فبراير 2012، لم نكن نعلم أن الله سيعطينا إشارة خاصة حتى نعرف أننا قد حصلنا على ختم الله الحي لعملنا، وأننا سنكشف هذا الأمر الرائع في وقته. من هذا الختم يأتي قسمنا الجديد الذي سيرافقكم حتى وقت الأوبئة، على الأقل طالما لا يزال لدينا تواصل. ليبارك الله هذا القسم بشكل خاص ويعطي الروح القدس لمن يعرفونه ويفهمون أنه لا يفعل شيئًا أبدًا دون الكشف عن سره لأنبيائه (عاموس 3: 7).
هبة النبوة الدائمة
في نهاية حياته في ثلاثينيات القرن العشرين، كتب آرثر ج. دانييلز، الرئيس السابق للمؤتمر العام للسبتيين وزميل إيلين ج. وايت لفترة طويلة، كتابًا ممتازًا حول هذا الموضوع يحمل نفس العنوان هبة النبوة الدائمةفي أكثر من 400 صفحة تم البحث فيها بشكل مثالي وفي رأيي أيضًا ملهمة، يوضح أن كنيسة الله كانت دائمًا مصحوبة بروح النبوة، وفي النهاية كيف تجلت هذه الموهبة في كنيسة الله الباقية المختارة من خلال إيلين جي وايت.
ويغطي الكتاب تاريخ شعب الله بأكمله حتى يومنا هذا، ويتتبع حضور موهبة النبوة بين شعب الله في كل العصور:
- من مصر إلى كنعان لقد تحقق ذلك من خلال هبة موسى، الذي تلقى تعليمات مباشرة من الله من العليقة المشتعلة فصاعدا.
- من يشوع إلى صموئيل على يد يشوع نفسه، "رجال الله"، ودبورة، وأخيراً مع صموئيل العظيم، الذي أسس مدارس الأنبياء.
- أثناء تمرد إسرائيل في أيام الملوك عندما رفضوا الله ملكًا عليهم، وتم الإشارة إلى 30 منهم في كتابات الأنبياء من صموئيل إلى إرميا، بالإضافة إلى عدد قليل آخر لم يتم ذكرهم بالاسم.
- في الفترة أثناء وبعد السبي البابلي من دانيال إلى ملاخي.
- فهو يثبت وجود موهبة النبوة حتى بين ملاخي ويوحنا المعمدان.
- من من العصر الرسولي إلى يومنا هذاكما تشهد شهادة الرسل أنفسهم، مثل شهادة بولس الذي قال: "لا تطفئوا الروح ولا تحتقروا النبوات" (1 تسالونيكي 5: 19-20)، وخاصة من خلال النموذج المضاد للمطر المبكر في يوم الخمسين في زمن المطر المتأخر.
- من خلال ظهور روح النبوة من خلال إلين ج. وايت في الكنيسة الأدفنتستية خلال فترة الحكم التحقيقي.
إن الله لم يترك شعبه قط بدون موهبة روح النبوة. لقد وصل دانييلز إلى وقت دينونة الأموات، ولكن ماذا عن وقت الانتقال من دينونة الأموات إلى دينونة الأحياء، وماذا عن وقت دينونة الأحياء؟ ألا تحتاج النجمة في تاج المرأة، أصغر كنيسة من بقايا البقية، إلى هذه الموهبة بشكل خاص؟ ألا ينبغي لنا أن نتوقع موهبة النبوة الآن، أم أن الصفحات المائة ألف التي كتبتها إلين جي وايت في السبعين عامًا من خدمتها كرسول لله كافية لقيادة الكنيسة خلال وقت الضيق القصير؟
تجيب إيلين جي وايت بنفسها على هذا السؤال بالإشارة إلى نور جديد لم تتلقاه هي بنفسها، ولكن لا يمكن أن يتلقاه إلا الطلاب المجتهدون للكتاب المقدس، بمساعدة عطية الروح القدس.
يحث بطرس إخوته على "النمو في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" [2 بطرس 3: 18]. كلما كان شعب الله ينمو في النعمة، فسوف يحصلون باستمرار على فهم أكثر وضوحًا لكلمته. وسوف يميزون ضوء جديد والجمال في حقائقه المقدسة. وهذا هو الحال في تاريخ الكنيسة في كل العصور، وسيستمر حتى النهاية. ولكن مع تدهور الحياة الروحية الحقيقية، أصبح هناك ميل دائم إلى التوقف عن التقدم في معرفة الحقيقة. ويكتفي الناس بالنور الذي تلقوه بالفعل من كلمة الله، ويحجمون عن إجراء أي تحقيق إضافي في الكتاب المقدس. ويصبحون محافظين ويحاولون تجنب المناقشة.GW 297.2}
هل طالب الكتاب المقدس، مهما كانت موهبته، نبي بهذا المعنى؟ كلا، لأن تعريف النبي هو أنه يتلقى تعليمًا مباشرًا من الله ويسمع صوته في الأحلام أو الرؤى. وحتى عندما يُقاد طالب الكتاب المقدس إلى أجزاء معينة من الكتاب المقدس وإلى معرفة جديدة من خلال حلم عرضي، فإن هذا لا يعد تجليًا للموهبة الكاملة لروح النبوة فيه.
وعلى العكس من ذلك، فقد قيل لنا كيف تعمل موهبة النبوة في علاقة مع أولئك في الكنيسة، الذين يستكشفون كلمة الله من خلال الدراسة، متعطشين لمزيد من النور:
إن العديد من أبناء شعبنا لا يدركون مدى رسوخ أساس إيماننا. لقد كان زوجي، الشيخ جوزيف بيتس، والأب بيرس، والشيخ [هيرام] إدسون، وغيرهم ممن كانوا حريصين ونبلاء وصادقين، من بين أولئك الذين، بعد مرور الوقت في عام 1844، بحثوا عن الحقيقة كما لو كانوا يبحثون عن كنز مخفي. التقيت بهم، ودرسنا وصلينا بجدية. وكثيراً ما بقينا معًا حتى وقت متأخر من الليل، وأحيانًا طوال الليل، نصلي من أجل النور وندرس الكلمة. ومرة بعد مرة اجتمع هؤلاء الإخوة لدراسة الكتاب المقدس، حتى يتمكنوا من معرفة معناه، ويكونوا مستعدين لتعليمه بقوة. عندما وصلوا إلى النقطة في دراستهم حيث قالوا، "لا يمكننا أن نفعل شيئًا أكثر من ذلك"، كان روح الرب يحل عليّ، وكان يتم اصطحابي في الرؤية، وكان يتم إعطائي شرحًا واضحًا للمقاطع التي كنا ندرسها، مع تعليمات حول كيفية العمل والتدريس بشكل فعال. وهكذا أعطينا نورًا ساعدنا على فهم الكتب المقدسة فيما يتعلق بالمسيح ورسالته وكهنوته. لقد أصبح واضحًا لي خط الحقيقة الممتد من ذلك الوقت إلى الوقت الذي سندخل فيه مدينة الله، وقد أعطيت للآخرين التعليم الذي أعطاني إياه الرب.
طوال هذه الفترة لم أستطع فهم منطق الإخوة. كان ذهني مشلولاً، كما لو كان كذلك، ولم أستطع فهم معنى الكتب المقدسة التي كنا ندرسها. كان هذا أحد أعظم الأحزان في حياتي. لقد كنت في هذه الحالة الذهنية حتى أصبحت كل النقاط الأساسية لإيماننا واضحة لأذهاننا، في انسجام مع كلمة الله. كان الإخوة يعرفون أنه عندما لا أكون في الرؤية، لا أستطيع فهم هذه الأمور، وقد قبلوا الوحي الذي أعطي لي كنور مباشر من السماء.1SM 206.4–207.1}
إن الجزء الأخير من هذا الاقتباس من حياة رسول الله يكشف عن مبدأ روحي مهم: إن الشخص الموهوب بروح النبوة لا لست فهم ما تعنيه دراسات الطلاب، ليس لأنهم غير أذكياء أو جهلاء، ولكن من اجل هذا الغرض ويمكن التعرف على الوحي الذي يُعطى للكنيسة من خلالهم على هذا النحو.
ومن المؤسف أن قصة عطية روح النبوة هي أيضًا قصة رفض الناس لروح النبوة الذي كان ينبغي لهم أن يتلقوه. وكانت هذه هي الحال في كل العصور، وستستمر حتى مجيء يسوع.
لقد قادت إلين جي وايت الكنيسة لفترة طويلة، حتى في عمق تجوالها في البرية الذي دام 120 عامًا، والذي بدأ في عام 1890 لأن الكنيسة رفضت حتى بداية نور الملاك الرابع. ولم يكن هناك إلا بعد فترة طويلة بعض الناس مستعدين أخيرًا لقبول هذا النور بكل ملئه. والآن، بعد وقت قصير من بداية دينونة الأحياء، سيتضخم هذا النور إلى صرخة مدوية، وهو التحذير الأخير العظيم للعالم المحتضر، الذي سيُدمر بأحكام الله غير الممزوجة بالرحمة، جنبًا إلى جنب مع كل أولئك الذين لم يرغبوا في تسليم حياتهم بالكامل لله.
منذ عام 1915، وهو العام الذي توفيت فيه إلين ج. وايت، كان على الكنيسة أن تسلك طريقها عبر البرية بمفردها دون روح النبوة الحية. كان عليها أن تتحمل تجارب اتباع قيادات كنيستها المضللة غالبًا من الأحمر إلى الأسود، ثم إلى الحصان الشاحب - كنيسة ساردس الميتة - لأن "حيث لا توجد رؤية يهلك الشعب" (أمثال 29: 18). وعلى الرغم من أن كتاباتها كانت ترافقهم، فقد تحققت النبوءة التالية لرسول الله:
إن الشيطان يضغط باستمرار على الناس ليضلهم عن الحق. إن آخر خدعة يلجأ إليها الشيطان هي إبطال شهادة روح الله. "حيث لا رؤيا يهلك الشعب" (أمثال 29: 18). إن الشيطان سوف يعمل بذكاء، بطرق مختلفة ومن خلال وكالات مختلفة، لزعزعة ثقة شعب الله المتبقي في الشهادة الحقيقية. — رسالة 12، 1890.
وسوف تشتعل الكراهية ضد الشهادات، وهي كراهية شيطانية. وسوف تعمل أعمال الشيطان على زعزعة إيمان الكنائس فيها، لهذا السبب: لا يمكن للشيطان أن يكون له مسار واضح لإدخال خداعه وربط النفوس في أوهامه إذا تم الاستماع إلى تحذيرات وتوبيخات ونصائح روح الله.—الرسالة رقم 40، 1890.1SM 48.3–4}
كتب آرثر ج. دانييلز في الفصل الأخير من كتابه هبة النبوة الدائمة:
إن خير الكنيسة ككل، وخير أعضائها الأفراد، مرتبط ارتباطاً لا ينفصم بالإيمان بأنبياء الله والإصغاء إليهم. فهؤلاء، كما رأينا، هم رسله المختارون، ومتحدثوه المعينون لكنيسته على الأرض. وكما أظهرنا بوضوح أيضاً، فإن خطة الاتصال هذه كانت بمثابة تدبير اختاره الله، وموحد، ومفيد، للكشف عن إرادته للإنسان، منذ الانفصال الذي سببته الخطيئة. ومن خلال هذه الوسيلة، ينصح الله ويرشد، ويحذر، ويتوسل، ويحذر، حسبما تدعو الحاجة وكما تشير المحبة الإلهية. وبالتالي فإن وجود النبي بين البشر ليس شيئاً جديداً أو غير عادي، أو شيئاً غريباً أو خيالياً. فالله هو مؤلف هذا التدبير، والإنسان المسافر هو المستفيد منه. وهو قديم قدم الحاجة البشرية، ودائم مثل المحبة الإلهية التي دفعته وأسسته.
لقد تم قياس تقلبات الكنيسة في كل العصور من خلال ولائها أو عدم ولائها لموهبة النبوة، وتم قياس سلامتها من خلال استجابتها لهذه التوجيهات السماوية. وعلى مر القرون التي امتدت من عصر الآباء إلى عصر الموسوية وعصر الرسولية، رأينا هذه القاعدة التي لا يمكن انتهاكها تعمل، كما كشفت عنها صفحات الكتاب المقدس.
وبعد وفاة الرسل، تبدأ المسيرة المأساوية للأحداث في العصر المسيحي، وتروي القصة بالدماء والدموع، وتلطخها بالانجراف والردة. وتبتعد الكنيسة المسيحية الاسمية بثبات عن تلك المبادئ الأساسية ـ الوصايا والممارسات، والحرف والروح ـ التي ميزت الكنيسة الرسولية. ويتركز هذا الانحراف في تحريف الشريعة والإنجيل، رغم أنه يتخلل كل حقيقة من حقائق المسيحية.
لقد كان مصير أولئك الذين دافعوا عن الإيمان البدائي مأساويًا. فقد تعرضوا للكراهية والتشهير والاضطهاد والعزلة، لكنهم شهدوا للحقيقة. ولكن من وقت لآخر، كان الأنبياء ـ رجالاً ونساءً ـ ينهضون بدعوة من الله، وينددون بإثم الخائنين. لقد شجعوا إخلاص المؤمنين، وأرشدوا وحرسوا أتباع الحقيقة عبر القرون المتعبة.
والآن في هذه الأيام الأخيرة التي سماها الله "الأيام الأخيرة"، تقترب خطة الله العظيمة للفداء والمسار الجنوني للجنس البشري من ذروتهما معًا. فالإثم منتشر بين البشر، والفلسفة البشرية متمردة للغاية، واستقلال الإنسان عن الله وعن تدابير الفداء مهين للغاية في هذا الصراع الأعظم بين الخير والشر، لدرجة أنه كان من الضروري أن تكون موهبة النبوة ظاهرة بشكل واضح في صفوف الكنيسة الباقية.
الحاجة القصوى في الأيام الأخيرة
إن كان الإنسان في أي وقت مضى في مسيرة الجنس البشري يحتاج إلى إرشاد إلهي، فإن ذلك كان في هذه الأيام الأخيرة، عندما انطلقت كل قوى الإثم لتثير البلبلة والفوضى، عندما أصبح العالم العلماني مادياً، وتحول العالم الديني إلى تعاليم حديثة. وإن كان في أي وقت مضى في التاريخ احتاجت الكنيسة إلى إرشاد إلهي، فإن ذلك الوقت قد بلغ ذروته في ساعة الأزمة التي شهدتها حركة مجيء السيد المسيح، مباشرة بعد خيبة الأمل التي أصابت العالم في عام 1844، وعلى مدار العقود التي تلت ذلك. لقد كانت القضايا بعيدة المدى؛ ولكن إرشاد الله كان كافياً.
إن الصراع الأخير يدور حول الولاء لله، ويصل إلى اكتماله في أيامنا هذه. إن ناموس الله الكامل، بما يحمله من ختم السبت، هو موضوع كراهية الشيطان، وهو يريد أن يحرك العالم إلى جانبه في هذا الصراع. إن الخلاص الكامل الذي يوفره الإيمان بالمسيح هو أيضًا موضوع محاولاته المتواصلة لإنكار تجسده، وموته الكفاري، وخدمته الكهنوتية، وعودته الوشيكة بقوة ومجد.
إن غضب الشيطان ينصب على كنيسة الله الباقية، وهي الهدف الأسمى للحب الإلهي والإرشاد الإلهي. وسوف تقف هذه الكنيسة في النهاية كمدافع وحيد عن ناموس الله المدوس، الذي تنضم إليه الأحكام الكاملة للفداء. ولا تتعرض الكنيسة ككل لهجوم الشرير فحسب، بل يتعرض العضو الفرد أيضًا للمضايقة، بسبب الحفاظ على سلامة الناموس والإنجيل. ومن خلال حقن الشك، والإهمال، والتحدي، أو الرفض، يسعى الشيطان أيضًا إلى تحويل الولاء عن نصائح موهبة النبوة.
ومن ثم فإن القضايا الثلاث الكبرى التي نناقشها في هذه الساعة الأخيرة محددة بوضوح ودقة بقدر ما يستطيع الوحي أن يكشف عنها. ولكن هذه القضايا كلها أصبحت مشوشة في المعتقدات والممارسات بين جماهير المسيحية.
ولكن الآن، في ختام هذا المجلد، تبرز مسألة العلاقة بين الفرد والكنيسة بعطية الله باعتبارها ذات أهمية قصوى. لذا فإن كلماتي الختامية هي نداء للاعتراف بهذا التدبير الإلهي والاهتمام به فيما يتعلق بمشورة الكنيسة. وهي نداء إلى الكنيسة لإبقاء هذه الأمور في الاعتبار دائمًا، واتباعها بأمانة في الممارسة العملية.
إستمع إلى النصائح السماوية
ولنتأمل الآن ما تعنيه هذه الهبة لهذا الشعب على مدى العقود الماضية. ولنتأمل أيضاً كيف تم التعامل مع الأزمات المتوالية، وكيف تم التعامل مع القضايا المتوالية بنجاح. لقد أثبت الزمن صحة النصائح السماوية في كل حالة. ولنتأمل هنا، من خلال المقارنة والتحذير المثيرين للإعجاب، أيام إسرائيل في زمن موسى، ثم لنتأمل عصرنا الحالي كمماثل. وهذه هي كلمات زعيم إسرائيل العظيم في الماضي:
"لقد جعلت اليوم أمامك الحياة والخير والموت والشر". "أشهد عليكم اليوم السماء والأرض بأني جعلت أمامكم الحياة والموت، البركة واللعنة. فاختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك. لكي تحب الرب إلهك وتسمع لصوته وتلتصق به لأنه هو حياتك وطول أيامك". تثنية 30: 15، 19، 20.
وأدرك موسى، الأب المسن، أنه كان على وشك ترك مسؤولياته، فقام بإعطاء مهمته النهائية للشعب الذي قاده لمدة أربعين عامًا، من مصر إلى حدود الأرض الموعودة.
لقد كانت آماله عظيمة في مستقبل شعبه الحبيب. ولكن بمعرفته، من خلال خبرته الطويلة، لضعفهم وضعفهم في بعض الأحيان تحت الإغراءات والمصاعب، كان لديه أيضًا مخاوف جسيمة من أن يواجهوا كارثة وطنية وهزيمة. وإدراكًا منه أن مصيرهم من الرخاء أو الشقاء مشروط بعلاقتهم بالتعليمات المرسلة من الله، فقد وضع أمامهم بشكل واضح ومطول البركات الدنيوية والروحية التي ستكون لهم إذا أطاعوا، واللعنات التي ستترتب على عصيانهم. (انظر تثنية 27، 28).
فشل إسرائيل في التذكر
وعندما نصحهم بأن يحبوا الرب الإله وأن يطيعوا صوته، كان بذلك يحثهم على الانتباه إلى رسائل المشورة والإرشاد التي نقلها إليهم بصفته رسول الله. وباستثناء الوصايا العشر، فإن كل الشرائع والشهادات والأحكام المفروضة عليهم كانت قد نُطِقَت من خلال موسى. وحقيقة أنهم لم يروا أو يسمعوا سوى الأداة البشرية لم تخفف بأي حال من ذنب رفضهم لهذه المتطلبات الإلهية. وهذا صحيح أيضًا، ليس فقط بالنسبة للجيل الذي خاطبه شخصيًا، بل وأيضًا بالنسبة للرجال والنساء في كل العصور.
لقد رتب موسى حفظ هذه الأناشيد المقدسة في الأذهان إلى الأبد. فكان على الآباء أن يعلموها لأولادهم، وأن يتحدثوا عنها وهم جالسون في البيت أو سائرون في الطريق، وكذلك في ساعات العبادة في المساء والصباح (تث 11: 19، 20). وكان لابد من تدوينها في كتاب تذكاري، ووضعها في جانب التابوت. وكان لابد من إخراجها كل سبع سنوات وقراءتها علناً أمام حشد الحجاج المجتمعين في عيد المظال. وكان لابد من جمع الرجال والنساء في هذه البروفة المقدسة للكتابات النبوية، دون أن ينسوا الغريب الذي كان داخل أبوابهم. وكان لابد من ذكر الأطفال الذين بلغوا سن الفهم على وجه الخصوص. وكان لابد من أن يسمعوا أيضاً ويتعلموا أن يخافوا الرب (انظر تث 31: 9-13).
ونظراً لفشل إسرائيل القديمة في حفظ الرسائل الجليلة التي جاءت من خلال رسول الله المختار في ذاكرتها، ألا ينبغي لنا نحن "الذين انتهت إليهم نهاية العالم" أن نحرص على أن يتم حفظ التعليمات التي أعطيت للكنيسة الباقية بوضوح في الأذهان؟
هبة نبوية لا تنفصل عن الحركة
في عام 6، كتبت السيدة وايت، مستمدة من درس معاصر من توجيهات موسى (في تثنية 20: 25-1882) لتكرار العلامات والعجائب التي حدثت في خلاصهم من مصر للأطفال عندما وصلوا إلى سن الاستقصاء:
"هذه بعض المبادئ التي لا ينبغي لنا أن نتعامل معها بلا مبالاة. أولئك الذين رأوا الحقيقة وشعروا بأهميتها، وخاضوا تجربة في أمور الله، يجب أن يعلموا أولادهم العقيدة السليمة. يجب أن يطلعوهم على الركائز العظيمة لإيماننا، والأسباب التي جعلتنا من أتباع كنيسة السبتيين، ولماذا دُعينا، مثل أبناء إسرائيل، لنكون شعبًا خاصًا، وأمة مقدسة، منفصلة ومتميزة عن جميع الشعوب الأخرى على وجه الأرض. يجب شرح هذه الأشياء للأطفال بلغة بسيطة وسهلة الفهم؛ ومع نموهم في السن، يجب أن تكون الدروس التي يتلقونها مناسبة لقدراتهم المتزايدة، حتى يتم وضع أسس الحقيقة على نطاق واسع وعميق." - "شهادات للكنيسة"، المجلد الخامس، ص 330.
لا يمكن سرد قصة ميلاد أمة إسرائيل، وخلاصهم من العبودية القاسية ودخولهم النهائي إلى أرض كنعان، دون سرد عمل موسى كنبي. لقد كانت الرسائل التي أتت من السماء من خلال النبي العظيم في تلك الفترة متشابكة مع كل مرحلة من مراحل التاريخ. لقد كان هو الناطق بلسان يهوه، يعلن إرادته، ويرشدهم في تنظيمهم وفي تحركاتهم؛ ويوبخ خطاياهم، وينتهر تمردهم، ويعاملهم كأب.
كما أنه من المستحيل اليوم أن نخبر أطفالنا "بأسباب كوننا سبتيين" دون تعريفهم بالدور البارز الذي تلعبه موهبة النبوة المتجددة في وضع الأساس الكتابي، والبناء عليه، في التوجيه بمبادئ التنظيم، وفي تعزيز كل سمة أساسية لحركة المجيء، وفي حمل رسائل النصيحة والتوبيخ، أو الأمل والشجاعة.
من الممكن أن نؤمن اسمياً بموهبة النبوة، وأن نقبل رسائل الأنبياء السابقين، ومع ذلك نرفض ونعارض رسولاً معاصراً اختاره الله لتعليم شعبه. في أيام المسيح كانت كلمات الأنبياء القدماء تُقرأ كل سبت في مجامعهم، ومع ذلك رفض القادة الدينيون يوحنا المعمدان، وصلبوا النبي الذي جاء مباشرة من السماء، أعظم من ظهر على الأرض. والسبب وراء سد آذانهم أمام رسل السماء، إلى جانب وجود الفريسيين المعاصرين، موضح بشكل جيد في هذه الكلمات:
"لقد وجه الرب توبيخاته وتحذيراته وتقويماته إلى كنيسته في كل عصور العالم. وقد احتقر الفريسيون المتعصبون هذه التحذيرات ورفضوها في أيام المسيح، إذ زعموا أنهم لا يحتاجون إلى مثل هذا التوبيخ، وأنهم عوملوا ظلماً. ولم يقبلوا كلمة الرب من خلال خدامه، لأنها لم ترض ميولهم. ولو أعطى الرب رؤية مباشرة لهذه الفئة من الناس في أيامنا هذه، مشيراً إلى أخطائهم، ووبخهم على برهم الذاتي، وأدان خطاياهم، لكانوا قد ثاروا في تمرد، مثل سكان الناصرة عندما أظهر لهم المسيح حالتهم الحقيقية". — "شهادات للكنيسة"، المجلد الخامس، ص 689.
لماذا يتم رفض الشهادات
لقد كان توبيخ المسيح لخطايا معينة في حياتهم هو الذي دفع الفريسيين إلى رفض ادعائه بأنه ابن الله. وهناك اليوم، كما كان الحال دائمًا في الماضي، علاقة مباشرة بين اعتزاز المرء ببعض الخطايا والشك في رسائل خادم الرب المختار.
"إن كثيرين ممن ارتدوا عن الحق يعزون سلوكهم إلى عدم إيمانهم بالشهادات. ويكشف التحقيق عن حقيقة مفادها أنهم كانوا يرتكبون بعض العادات الخاطئة التي أدانها الله من خلال الشهادات. والسؤال الآن هو: هل سيتخلون عن صنمهم الذي أدانه الله، أم سيستمرون في مسارهم الخاطئ في الانغماس في الخطايا، ويرفضون النور الذي أعطاهم الله إياه، ويوبخون الأشياء ذاتها التي يتلذذون بها؟ والسؤال الذي يجب أن يُحسم معهم هو: هل أنكر نفسي وأقبل كما لو كانت من الله الشهادات التي تدين خطاياي، أم أرفض الشهادات لأنها تدين خطاياي؟" - "شهادات من أجل الكنيسة"، المجلد الرابع، ص 32.
في الجزء الأول من هذا المجلد، يؤكد المؤلف، بأدلة دامغة، أن عطية النبوة هي أغلى عطية من الله للكنيسة بعد عطية المسيح لعالمنا. ومن المؤكد إذن أن الشيطان، العدو الأعظم لله والإنسان، سوف يكره بشدة كل مظهر من مظاهر هذه العطية. وقد ورد في الكتاب المقدس أن الكنيسة الباقية قد استحوذت على هذه العطية كتفسير لغضب التنين عليها (رؤيا 12: 17). وإذا علمنا هذا، فلن نندهش حين ندرك أن شهادات روح الله أصبحت هدفاً لهجوم مرير لا يتوقف. وسوف نعرض أكثر الحجج دقة التي يمكن أن يبتكرها عقل مدبر مدرب على الخداع والمغالطة كأسباب تجعلنا لا نصدقها.
نصيحة لأبناء شعبنا الباقين
أنصحك، أنت الذي قد تواجه اعتراضات على مزاعم الشهادات المقدمة لبقية الناس، أن تضع في اعتبارك التوازن الصحيح بين ما هو تافه وما هو عظيم، بين ما هو صعب الفهم وما هو واضح. وفيما يلي مبادئ واضحة وموجهة:
"لا ينبغي لك أن تخوض في حالة من عدم اليقين والشك. فالشيطان على وشك أن يثير فيك مجموعة متنوعة من الشكوك؛ ولكن إذا فتحت عينيك بالإيمان، فستجد أدلة كافية للإيمان. ولكن الله لن يزيل من أي إنسان كل أسباب الشك. إن أولئك الذين يحبون أن يعيشوا في جو من الشك والتساؤل حول عدم الإيمان، قد يتمتعون بامتياز لا يحسدون عليه. فالله يعطي أدلة كافية للعقل الصريح ليؤمن؛ ولكن من يبتعد عن ثقل الأدلة بسبب وجود بعض الأشياء التي لا يستطيع أن يوضحها لفهمه المحدود، سيُترَك في جو بارد ومخيف من عدم الإيمان والتساؤل حول الشكوك، وسيحطم إيمانه." — نفس المرجع، ص 232، 233.
"إن أولئك الذين يدربون عقولهم على الإمساك بكل شيء يمكنهم استخدامه كأداة لتعليق الشك عليه، ويقترحون هذه الأفكار على عقول أخرى، سوف يجدون دائمًا فرصة للشك. سوف يشككون وينتقدون كل ما ينشأ عن كشف الحقيقة، وينتقدون عمل الآخرين وموقفهم، وينتقدون كل فرع من فروع العمل الذي ليس لهم فيه دور. سوف يتغذون على أخطاء وأخطاء وعيوب الآخرين، "حتى"، كما قال الملاك، "يقوم الرب يسوع من عمله الوسيط في المقدس السماوي، ويلبس نفسه ثياب الانتقام، ويفاجئهم في وليمة غير مقدسة؛ وسوف يجدون أنفسهم غير مستعدين لعشاء عرس الحمل". لقد انحرف ذوقهم إلى الحد الذي يجعلهم ميالين إلى انتقاد حتى مائدة الرب في مملكته". - "شهادات للكنيسة"، المجلد الخامس، ص 690.
كانت كلمات موسى، التي ربط فيها بين البركة والطاعة، وبين الكارثة والمعصية، تنبؤية. فقد قيلت هذه الكلمات عندما كانت إسرائيل في بداية تاريخها الوطني. وكان مستقبل الأمة يتسم بالارتباط بين الرخاء والطاعة، وبين الأسر والدمار في نهاية المطاف في أعقاب العصيان المستمر. ولقد جاءت الكارثة في وقت أبكر في إسرائيل، التي رفضت نصائح جميع أنبيائها، مقارنة بيهوذا، التي تأجل يومها المشئوم مراراً وتكراراً بسبب الإصلاحات العرضية.
درس لعصرنا
إن الدرس لا يقل أهمية عن عصرنا. فقد تأخر يوم خلاصنا بسبب فشلنا في الارتقاء إلى مستوى التكريس الكامل الذي دعت إليه الرسائل المرسلة من السماء والموكلة إلينا. وما زلنا في هذا العالم المضطرب لأننا لم نتقدم بالإيمان والتضحية والجدية لإكمال عمل الله على الأرض الذي حثنا عليه خادم الله بكل جدية. ولو كنا قد استمعنا إلى التحذيرات والنصائح التي أتت إلينا، لكنا الآن نتمتع بمجد السماء. وقد قيل لنا بوضوح:
"لو كان هدف الله قد تم تنفيذه من قبل شعبه في إعطاء العالم رسالة الرحمة، لكان المسيح قد جاء إلى الأرض قبل ذلك، ولتلقى القديسون ترحيباً في مدينة الله." - "شهادات للكنيسة"، المجلد السادس، ص 450.
"لو قام كل جندي من جنود المسيح بواجبه، ولو أعطى كل حارس على أسوار صهيون صوتًا معينًا للبوق، لكان العالم قد سمع رسالة التحذير قبل أن يسمعها. لكن العمل تأخر سنوات. فبينما كان البشر نائمين، سرق الشيطان زمام المبادرة نحونا". — نفس المرجع، المجلد التاسع، ص 29.
ربما لا يوجد شيء يمكن أن يؤثر على قلوبنا أكثر من هذه الكلمات المهيبة. إن مجيء الرب الذي كنا نتوق إليه وصلينا من أجله وعملنا من أجله لسنوات عديدة، قد يكون الآن حقيقة واقعة، وقد نال شعب الله مكافأتهم، لو أننا فقط كنا على قدر الامتيازات والمسؤوليات العالية التي هي من نصيبنا بفضل نعمة الله.
"صدقوا أنبياءه"
لقد أعطى الله من خلال كلمات الكتاب المقدس كل حقيقة خلاصية أساسية. لقد حافظ على هذه الكلمة بشكل رائع، وضاعف نسخها حتى أصبح بإمكان الجميع الحصول عليها الآن. إن خصائص عصرنا محددة في هذه الكلمة. إن شهادات روح الله، كما أعطيت للكنيسة الباقية، متوافقة مع هذه الكلمة، وتقودنا إلى هذه الكلمة. ولكن في هذه الكلمات نجد ثروة من التفاصيل، التي يحتاج إليها أولئك الذين يعيشون في "وقت النهاية"، أولئك الذين يجب أن يقفوا ضد حيل الشيطان الخفية والعليا، ويكملوا الشخصية المناسبة لأولئك الذين سيتم ترجمتهم. وكما يكشف التلسكوب، ولكن لا يخلق، تفاصيل لا تدركها العين المجردة، فإن قراءة الرسائل المرسلة إلينا لا تضيف إلى كلمة الله الأبدية بل تكبرها.
عندما ندرس بصلاة واجتهاد المشورة والتعليمات التي أعطاها الله بنعمته لكنيسته الباقية، ونجعل حياتنا متوافقة مع معيار الشخصية الذي كشف عنه هناك، ونسعى جاهدين لإكمال العمل المخصص لنا، فإننا بذلك نثبت أننا "ننتظر ونسرع إلى مجيء يوم الله". 2 بطرس 3: 12.
"آمنوا بالرب إلهكم فتثبتوا، وآمنوا بأنبيائه فتنجحوا" (2 أخبار الأيام 20: 20). النهاية
كم ينطبق كل هذا على الوقت الحاضر، عندما بدأت دينونة الأحياء بالفعل، دون أن يلاحظها الغالبية العظمى من مؤمني زمن المجيء، وبالفعل مع الشيوخ، قادة 144,000. في وقت رهيب من الارتداد التام عن الحقيقة في كنيسة الأدفنتست، من بين حوالي 17 مليون أدفنتست، بما في ذلك عدد قليل من البروتستانت الذين أرادوا أن يعتمدوا في كنيسة الأدفنتست ولكن تم رفضهم بسبب إيمانهم بـ "بدعة أوريون" - من بين كل هؤلاء، اجتمعت حفنة صغيرة من الرجال والنساء من اختيار الله. تم اختبار هذه المجموعة الصغيرة بشدة! صعبة للغاية! بدأت محاكماتهم في 27 فبراير 2012 بطريقة خاصة، وكان عليهم أن يتعلموا صبر القديسين، ويكتسبوا إيمانًا يمكن أن يتحمل التأخير - وهو ما تنبأت به إيلين جي وايت، كما ذكرنا سابقًا (انظر اقتباس GC 621 أعلاه). صحيح أن زمن مجيء المسيح لن يكون اختبارًا مرة أخرى، لأن يسوع سيظل يأتي وفقًا لساعة أوريون وإناء الزمن، لكن السنوات الثلاث والنصف من زمن الضيق ستبدأ بعد عام مما توقعوه. لقد فهموا أن عام الأوبئة جزء من دينونة الأحياء، وهو ما كان غير صحيح وأدى بهم إلى الاعتقاد بأن يسوع سيأتي في عام 2015 وأن زمن الضيق سيبدأ في نفس وقت دينونة الأحياء. في الواقع، هاتان الفترتان متباعدتان عن بعضهما البعض بعام واحد. لذلك، كان لابد أن تأتي الأحداث المرئية، مثل كرات النار وناموس الأحد، بعد الأحداث الأخرى في الحرم السماوي التي شرحناها في مقالتنا. تحذير نهائي لذا، في المستقبل، علينا أن نميز بوضوح بين الأزمنة الثلاثة والنصف المذكورة في دانيال 12، والتي تمثل السنوات الثلاث والنصف من دينونة الأحياء التي ستنتهي قبل أن تبدأ الضربات، والسنوات الثلاث والنصف من الضيق التي تشمل الوقت الصغير والوقت الكبير من الضيق (عام الضربات).
لم يكن من الممكن لأي إيمان أن يصمد في وجه هذا العام من "خيبة الأمل" لولا التأكيد الإلهي على دراسات أوريون وإناء الزمن. لم أكن لأجرؤ على نشر دراسة أوريون في عام 2010 لو لم ألتزم بـ "القاعدة" الإلهية التي وصفتها إيلين ج. وايت في الاقتباس أعلاه عن تجربتها الشخصية: لكي يتم الاعتراف بالدراسات على أنها أصلية، لا بد من تأكيدها من خلال روح النبوة. لا بد من وجود قائد روحي يتلقى تأكيدًا للدراسات من خلال كلمة الله ولا يفهم الدراسات نفسها. لقد رأت إيلين جي وايت أن هناك نورًا جديدًا سيأتي في المستقبل، لكنها لم تتلقاه بنفسها. كان على شخص آخر أن يقوم بهذه المهمة، مرشد روحي آخر من الذي سيساعد في النمو الروحي للكنيسة الصغيرة الناشئة التي كانت في مرحلة انتقالية من تاج المرأة في رؤيا 12 (كنيسة السبتيين) إلى النجوم في التاج (كنيسة الـ 144,000).
الجزء الثاني من هذه السلسلة التمهيدية لهذا القسم الجديد سيكشف الآن أخيرًا عن هوية المخرج في حلمي، رسالة الملاك الرابعوكشف ملابسات "وفاته" الغامضة.
NOTE:
هذا الكتاب الرائع ، هبة النبوة الدائمة، يمكن تنزيله بالكامل هنا(إذا عثر أي شخص على ترجمة ألمانية عبر الإنترنت، فيرجى إخبارنا بذلك.)
