Giriş vasitələri

Son Geri Sayım
[2013-cü ilin yanvar ayına olan qeyd: Bu məqalədə biz ilkin olaraq 1335 günün İsanın gəlişi gününə səbəb olacağını güman etdik. Bununla belə, bir il (bəlalar ili) geridə qaldıq. 1335 gün əslində İsanın dirilərin mühakiməsinin sonunda Ən Müqəddəs Yeri tərk etdiyi günə gətirib çıxarır. Mətn yeni oxucuları çaşdırmamaq üçün düzəldilib.]

giriş

Hörmətli oxucu, bu silsilə yazıları dərc edirik Son Xəbərdarlıq bu dünyaya şeytanın güclərinin dəhşətli şəkildə sərbəst buraxılmasından əvvəl. Baxmayaraq ki, heç birimiz peyğəmbər deyilik və tədqiqatlarımızda səhvlərə meyilli olsaq da, həqiqətən deyə bilərik ki, Müqəddəs Ruh Son Geri Sayım xidmətinə və bu tədqiqatlara rəhbərlik edir. Bu məqalələr adekvat sübut təqdim etməklə, lakin heç bir təsiri olmadığı xəbərdarlığını etmək üçün oxucunu yoracaq qədər deyil, mövcud məsələni ümumiləşdirmək məqsədi daşıyır. Bununla başlayaq.

Fon

Bu tədqiqatın təməlində iki təqdimat mövcuddur lastcountdown.whitecloudfarm.org. Bu araşdırmalar adlanır Orionda Tanrının Saatı və Zamanın gəmisi. Bu araşdırmalar 24 oktyabr 2015-ci il Kəffarə Günü və Yüksək Şənbə günü istintaq mühakiməsinin başa çatmasının dəqiq tarixini müəyyən edən bu məqalə seriyasının əsasını qoyur. Bundan əlavə, siz bilməlisiniz ki, Allah xeyirlə şər arasındakı Böyük Mübahisədə mühakimə olunur və bizim xilasımız və yüksək zəng Düşmən yolumuza nə bəla göndərsə də, Əyyub kimi Onun adından şəhadət etməkdir.

1335 gün

Nə bəxtiyardır ki gözləyirgəlir min üç yüz beş otuz günə. (Daniel 12:12)

Bu ayədə 1335 günə aid iki açar söz var. Birincisi, “gözləmə” vaxtıdır. İkincisi, “gəlir” sözünü “toxunur” kimi tərcümə etmək daha yaxşı olardı ki, bu da bizə ibranicə inklüziv hesablama üsulunu xatırladır. Beləliklə, 1335 gün, 1335 gün daxil olmaqla bir gözləmə müddəti olmalıdır. Dövrün başlanğıcını tapmaq üçün bizə lazım olan tək şey qərarın bitdiyi tarixdən 1335 günü çıxmaqdır. Bu bizi gətirir Fevral 27, 2012.

İbranicə günlərin hesablanmasına görə, çox dəqiq desək, 1335 günün birincisi 26 fevral 2012-ci il bazar günü qürub vaxtı başlayır və 1335 günün sonuncusu 23 oktyabr 2015-ci il, cümə günü qürub vaxtı bitir. son hökm çıxarıldıqdan sonra artıq gözləmək lazım deyil.

27 fevral 2012-ci ildə nə baş verdi?

O, mənə dedi: «Ey bəşər oğlu, sən onların nə etdiyini görürsənmi? İsrail nəslinin burada etdiyi böyük iyrəncliklər belə, ki, mən öz müqəddəs yerimdən uzaqlara getməliyəm? amma yenə də dön və daha böyük iyrəncliklər görəcəksən. (Yezekel 8:6)

Yezekel bu fəsildə Kilsədəki dönüklüyün şahidi olur. O qədər pisdir ki, Allah onu tərk etməlidir.

Ona görə də mən də edəcəm qəzəblə məşğul olmaq: Gözümü əsirgəməz, rəhm etmərəm: Qulaqlarımda uca səslə fəryad etsələr də, Mən onları eşitməyəcəyəm. (Yezekel 8:18)

Bu ayələrdə Allah eramızın 70-ci ilində Yerusəlimi etdiyi kimi Kilsəsi də məhvə buraxmağa hazırdır. 9-cu fəsil bu gedişi daha ətraflı təsvir edir:

İsrailin Allahının izzəti idi yuxarı qalxdı keruvdan, onun olduğu yerdən eşik evin. O, kətan geyinmiş, yanında yazıçının mürəkkəbi olan adamı çağırdı. (Yezekel 9:3)

Yuxarıda biz bunu görürük Ata Allah Ən Müqəddəsdə oturduğu yerdən çıxıb astanaya çıxır. Oradan əmr edir ki, salehlər məhvdən əvvəl nişanlansınlar.

Kitabda Allahın izzəti Christopher W. Morgan və Robert A. Peterson tərəfindən oxuya bilərsiniz:

Allahın izzətinin getməsi (Yezekel 8-11). Yeremyanın (7-ci fəsildə) dediyi kimi, insanlar Allahla münasibətlərində təkəbbürlü idilər, çünki onlar düşünürdülər ki, O, məbədinin dağıdılmasına heç vaxt icazə verməyəcək. Onların fikrincə, Allah Yerusəlimdə yaşayırdı, ona görə də bu şəhərin yıxılacağını təsəvvür edə bilməzdilər. Beləliklə, onlar günah işlətməklə və başqa tanrılara ibadət etməklə cəzasız yaşaya biləcəklərini hiss etdilər. Yeremya onlara Süleymanın məbədi həsr etmə xidmətində dediklərini xatırlatdı (1 Padşahlar 8:27), Allah həqiqətən də onun məbədində yaşamır. Yeremya həmçinin onlara Allahın yer üzündə yaşadığı güman edilən yeri öz hökmü ilə məhv etdiyi əvvəlki dövrləri xatırlatdı (məsələn, Elinin zamanında Şilodakı məskənin dağıdılmasından bəhs edən Yer. 7:12).

Yezekel bu fərziyyəni “Rəbbin izzətinin” məbəddən getməsini təsvir edən peyğəmbərlik görüntüsü ilə izah edir. Beləliklə, məbədin bu ilahi tərk edilməsi, Rəbbin özündən başqa heç kimin rəhbərlik etmədiyi babillilər tərəfindən onun dağıdılmasına hazırlıq olur. Yezekel 8-11-dəki fövqəladə görüntü Allahın məbədi tərk etməsindən bəhs edir. (Haşiyə: Bu fəsillərin vahid görüntü olduğu, Yezeq. 8:1-3-də Yezekelin görüntüdə Yerusəlimə aparılmasından, 11:24-25-də isə onun Ruh tərəfindən Babilə qayıtmasından bəhs etməsindən aydın olur.)

Görünüş 8-ci fəsildə “insan görünüşünə malik olan formada başlayır [İSA]” (2-ci ayə) gəlib Yezekeli tutdu və onu Yerusəlimə, xüsusən də “iç həyətin şimala baxan darvazasının girişinə” apardı (ayə 3). Burada o, “Allahın izzətinin” hüzuruna gəldi və bunu əvvəllər Kebar vadisində gördükləri ilə əlaqələndirir (1-ci fəsil).

Sonra Allah onu məbədi gəzdirdi. O, məbədin dörd hissəsini ziyarət etdi və orada baş verən dəhşətli hadisələrin şahidi oldu. Birincisi, girişdə, qurbangah darvazasının şimalında “qısqanclıq obrazı” vardı. Bu obrazın dəqiq müəyyən edilməsi dəqiqləşdirilməyib (bəlkə də Aşeradır), lakin onun doğurduğu qısqanclıq Allaha məxsusdur. Axı, məbəd tamamilə Yehovaya ibadət üçün həsr edilməli idi, lakin burada bir büt var idi. Bunun və sonrakı iyrəncliklərin nəticəsi “məni [Allahı] müqəddəs yerimdən uzaqlaşdırmağa” (ayə 6) olacaq. Bundan sonra Allah Hizqiyalını “Mərkəzin girişinə” gətirdi məhkəmə” (7-ci ayə). Burada natəmiz heyvanların və bütlərin iyrənc həkkləri olan bir yuvaya aparan bir çuxur var idi. İsrailin yetmiş ağsaqqalı bu iyrənc şeylərə buxur təqdim edirdi (11-ci ayə). Yehova Yezekeli üçüncü yerə, “Rəbbin məbədinin şimal darvazasının girişinə” apardı (ayə 14). Burada onlar qədim Mesopotamiya tanrısı Tammuz üçün ağlayan qadınlarla qarşılaşdılar. Nəhayət, onlar “Rəbbin məbədinin girişinə, eyvanla qurbangahın arasına” getdilər (ayə 16). Burada günəşə sitayiş edən iyirmi beş kişi tapdılar. Bu səbəblərə görə Rəbb Yezekelə dedi ki, o, şəhəri mühakimə edəcək. Lakin hökmdən əvvəl ilahi tərketmə gəlir. Sonrakı üç fəsil rəvayət edir Rəbbin şəhərdən çəkilməsi.

9-dan 11-ə qədər fəsillərdə Allahın Yəhudanın cavabına necə cavab verdiyini oxuyuruq [Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi] müqəddəs davranış. O, Yerusəlim şəhərini şiddətlə cəzalandıracaq. Lakin hökm gəlməzdən əvvəl Allah Öz məbədini tərk edəcək. Bu fəsillərdə Allahın izzətinə antropomorfik şəkildə baxılır ki, izzət durub yerisin. Allahın izzəti haqqında bu cür danışıq Yezekelin xəbərinə güclü aydınlıq və konkretlik verir.

Hərəkət 9:3-də başlayır və burada öyrənirik ki, “İsrailin Allahının izzəti üzərində dayandığı keruvdan evin astanasına qədər yüksəlmişdi”. Keruv iki keruv fiqurunun əhd sandığının üstündə Allahın əzəməti tərəfindən tükənməmək üçün başları aşağı baxaraq qoyulmasına işarədir. Beləliklə, biz öyrənirik ki, Allah Öz taxtından qalxıb məbədin astanasına keçdi. Bu zaman o, həm də şəhərin viran edilməsini tapşırmışdı.

10-cu fəsildə qeyd olunur ki, Yezekelin birinci fəsildə gördüyü keruvlarla idarə olunan araba evin cənub tərəfində Allahı gözləyir. Allahın izzəti məbədin həyətinə doğru irəlilədikcə məbəd və həyət Onun əzəmətli hüzurunu təmsil edən buludla dolur. Bu fəslin sonunda Allahın izzəti arabaya mindi: “Rəbbin izzəti evin astanasından çıxdı və keruvların üzərində dayandı” (ayə 1). Görünüşün sonunda, arabaya minmiş Allahın izzəti sonuncu dəfə “şəhərin şərq tərəfindəki dağın” üzərində uçarkən göründü (Haşiyə: Ehtimal ki, bu, Zeytun dağıdır.) (18:11). Allah şərqə, Babil torpağına doğru gedir. Məbəd indi tərk edilmiş, məhv olmaq üçün yetişmişdir.

Atanın Ən Müqəddəs Yerdən getməsi Advent hərəkatının başlanğıcına yaxın 22-cü il oktyabrın 1844-də xüsusi hadisə baş verən zaman baş verənlərlə paraleldir. Baş Kahinimiz İsa səmavi müqəddəs məkandakı Ən Müqəddəs Yeri günahlarımızın qeydindən təmizləmək üçün daxil oldu.

Ellen G. White "2300 Günün Sonu" vizyonunda bunun iki mərhələdən ibarət olduğunu gördü. Nə üçün o, Atanın əvvəlcə Ən Müqəddəs yerə, sonra isə bir müddət sonra Rəbbimiz İsanı gördüyünü heç vaxt kifayət qədər öyrənməmişdir.

2300 günün sonu

Mən taxt gördüm və onun üstündə Ata və Oğul oturmuşdu. Mən İsanın üzünə baxdım və Onun sevimli şəxsiyyətinə heyran oldum. Atanın şəxsiyyətini görə bilmədim, çünki əzəmətli işıq buludu Onu örtdü. Mən İsadan soruşdum ki, Atasının Özü kimi bir forması varmı? O dedi ki, var idi, amma mən bunu görə bilmədim, çünki O dedi: “Əgər Onun şəxsiyyətinin izzətinə bir dəfə baxsaydınız, mövcud olmağı dayandırardınız”. Mən taxtdan əvvəl Advent xalqını - kilsəni və dünyanı gördüm. İki şirkət gördüm, biri taxt qarşısında əyilib, dərindən maraqlanıb, digəri isə maraqsız və diqqətsiz dayanıb. Taxtın qarşısında əyilənlər dua edib İsaya baxardılar; sonra O, Atasına baxacaq və Ona yalvarır. Atadan Oğula və Oğuldan dua edən cəmiyyətə nur gələcəkdi. Sonra həddindən artıq parlaq bir işıq gördüm [gecə yarısı ağlaması] Atadan Oğula gəldi və Oğuldan taxt qarşısında xalqın üzərində dalğalandı. Ancaq çox az adam bu böyük işığı alacaq. Çoxları onun altından çıxdı və dərhal müqavimət göstərdi; başqaları diqqətsiz idilər və işığı sevmirdilər və o, onlardan uzaqlaşdı. Bəziləri bunu əziz tutdu və kiçik dua edənlərlə birlikdə gedib səcdə etdilər. Bu şirkət hamısı işığı qəbul etdi və ona sevindi və onların sifətləri onun izzəti ilə parladı.

Mən Atanın taxtdan qalxdığını və alovlu bir arabada pərdə içərisində müqəddəslərin müqəddəsliyinə girdiyini və oturduğunu gördüm. Sonra İsa taxtdan qalxdırüku edənlərin çoxu Onunla birlikdə qalxdı. Mən İsa dirildikdən sonra diqqətsiz camaata İsadan bir işıq şüasının keçdiyini görmədim və onlar mükəmməl qaranlıqda qaldılar. İsa bunu edəndə ayağa qalxanlar gözlərini Ona dikdi O, taxtdan çıxıb onları bir az kənara çıxardı. [Bu, 1844-cü ilin xüsusi bir dövrünü qeyd edir, bu barədə sonra yazacağıq.] Sonra O, sağ qolunu qaldırdı və biz Onun sevimli səsini eşitdik: “Burada gözləyin; Padşahlığı qəbul etmək üçün Atamın yanına gedirəm; paltarlarını ləkəsiz saxla, bir azdan toydan qayıdıb səni Özümə qəbul edəcəyəm”. Sonra mələklərin əhatəsində alovlu alov kimi təkərləri olan buludlu bir araba İsanın olduğu yerə gəldi. O, arabaya mindi və Atanın oturduğu ən müqəddəs yerə aparıldı. [22 oktyabr 1844-cü ildə İsanın Ən Müqəddəs yerə daxil olması.] Orada böyük Baş Kahin olan İsanın Atanın qarşısında dayandığını gördüm. Onun paltarının ətəyində bir zəng və nar, bir zəng və bir nar var idi. İsa ilə birlikdə ayağa qalxanlar imanlarını ən müqəddəs şəkildə Ona göndərər və “Atam, bizə Ruhunu ver” deyə dua edərdilər. Sonra İsa onlara Müqəddəs Ruhdan üfürəcəkdi. Bu nəfəsdə işıq, güc və çoxlu sevgi, sevinc və sülh var idi. [1846-cı ildə verilmiş Şənbə həqiqəti]

Mən hələ də taxt qarşısında əyilən şirkətə baxmağa döndüm; onlar bilmirdilər ki, İsa onu tərk edib. Şeytan taxtın yanında görünürdü və Allahın işini davam etdirməyə çalışırdı. Onların taxtına baxıb dua etdiklərini gördüm: “Ata, bizə Ruhunu ver”. Şeytan onlara pis təsir üfürdü. onda işıq və çoxlu güc var idi, amma şirin sevgi, sevinc və sülh yox idi. Şeytanın məqsədi onları aldatmaq və Allahın övladlarını geri çəkmək və aldatmaq idi. {EW 54.2–56.1}

Hərəkətin əvvəlində Ata və Oğulun iki mərhələdə Ən Müqəddəs yerə necə daxil olduqları kimi, biz Advent hərəkatının sonuna yaxın Ata Öz Hökm yerini tərk etdi. FIRST 27 fevral 2012-ci ildə məhkəmə kürsüsündə Öz yerini tutmaq və Onun yerində İsa Böyük Hakim və Şəfaətçi kimi xidmət etməkdə qalır. Bu, Ata Özünün mühakimə olunmağa hazırlaşdığı və 144,000 nəfərin və şəhidlərin Onun müdafiəsi üçün şahidlik etmək üçün şahid kürsüsünə çağırıldığı Hökmün yeni mühüm mərhələsidir.

40 gün

Sonra məni məbədə gətirdi... və ölçdü uzunluğu, qırx qulac: və eni iyirmi qulac. (Yezekel 41:1-2-dən)

Həyətin astanasına çatmaq üçün Atanın getməli olduğu Müqəddəs yerin uzunluğu 40 qulac idi. Əgər hər qulac bir addımdırsa və hər addım bir gündürsə, Atanın astanada Öz mövqeyinə çatması üçün vaxt 40 gün olardı. Eyni zamanda, şahidlər Məbədə (məcazi mənada) daxil olmalı və yeni Böyük Hakim İsa Məsihin qarşısındakı Ən Müqəddəs məkanda şahid kürsüsünə çatmaq üçün eyni məsafəni qət etməlidirlər. Qırx gün 1335 günün əvvəlində başladı, 40-cı gün 5 aprel 2012-ci il, cümə axşamı gün batımında başlayıb, 6 aprel 2012-ci il, cümə günü qürubda sona çatdı. Bu gündə 144,000 lider KEÇİLDİ Müqəddəs yerdən Ən Müqəddəs yerə və Ataya qədər olan astana KEÇİLDİ Müqəddəs yerdən həyətə qədər. Həmin 40 günün son günü Rəbbin Şam yeməyi üçün doğru gün idi Allahın təqvimi Kölgə seriyasında öyrəndiyimizi və eramızın 31-ci ilində İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi çox qeyri-adi gün. Yalnız ürəyimizin qapı dirəklərindəki Onun qanı ilə biz Ən Müqəddəsə (məcazi mənada) daxil ola bilərik və Kilsəyə gələn ölüm mələyindən sağ qala bilərik.

Aprelin 5-də Rəbbin Şam yeməyində iştirak etməmisinizsə, xahiş edirəm ürəyini hazırla bu məqalənin üçüncü hissəsində izah edəcəyimiz kimi müşahidə etmək. Yalnız layiqincə iştirak edənlər qorunacaq.

Şou çörəyi və şamdan

Əgər Ata Müqəddəs Yerdən keçərək məbədi tərk edərsə və biz də eyni yolla daxil oluruqsa, o 40 günlük zaman çərçivəsində çox xüsusi bir an olardı: Ata ilə Müqəddəs Yerin ortasında görüşəcəyimiz gün. Bu, 17-ci il martın 2012-də Şənbə günü baş verdi. Hətta o günün səhəri Con qardaş parlaq yuxu gördü ki, o gün baş verməli olduğunu düşündüyümüz hadisələri yadımıza saldı.

Gəlin bunu daha ətraflı araşdıraq.

Müqəddəs məkanın xidmətləri və mebellərinin bir neçə tətbiqi var. Ən vacib tətbiqlərdən biri, ziyarətgahın mebellərinin xristian həyatının tərəqqisini göstərməsidir:

"Xristian həyatının tərəqqisi" etiketli illüstrativ diaqramda 0-dan 7-yə qədər nömrələnmiş qədim ziyarətgahın təsviri var. Hər bir nömrə "yandırma qurbangahı", "görmə çörəyi süfrəsi" və "əhd sandığı" kimi elementlər daxil olmaqla, bibliya istinadları ilə müşayiət olunan ruhani inkişafın əsas komponentinə uyğundur. Başlıqlar iman səyahətində hər bir mərhələnin əhəmiyyətini izah edir.

Və xidmətlər İsanın xidmətinin mərhələlərini göstərir:

Üç bölməni göstərən etiketlərlə bibliya ziyarətgahının planını təsvir edən illüstrasiyalı diaqram: Həyət, Müqəddəs Yer və Ən Müqəddəs Yer. Oxlar və mətnlər İsanın bu bölmələrdə oynadığı mütərəqqi rolları təsvir edir və bu, Xristian ruhani inkişafının bir hissəsi kimi Bəraətləndirmə, Müqəddəsləşmə və İzzətləndirməyə uyğundur. Dizayna zaman çizelgesi üzrə annotasiyalar və qurbangah və lampadan kimi ziyarətgah elementlərinin yuxarı vizual təsviri daxildir.

Ziyarətgahın mebellərinin üzərinə çarpaz şəkilli kölgə yerləşdirə bilərsiniz:

Bibliya məbədi artefaktlarını əks etdirən etiketli seqmentlərlə çarpaz formalı tərtibatı təsvir edən illüstrasiya. Üst hissədə Ark, ardınca isə Qızıl qurbangah göstərilir. Üfüqi qollarda Şamdan və Şou Çörəyi Cədvəli göstərilir. Mərkəzdə Laver, aşağı hissədə isə Brazen qurbangahı vurğulanır.

Eyni simvolizmin başqa bir izahı:

Çadırın və Xaçın elementlərini müqayisə edən diaqram. Solda, "Çadır" etiketli, sadalanan əşyalara Gəmi (Tac), Qızıl Şamdan, Çörək Cədvəli, Laver və Qurbangah (Qan) daxildir. "Xaç" etiketli sağda müvafiq hissələr başda İşarə (Kral), Sağ Əli, Bədəni və Ayaqları (Qan) kimi təsvir edilmişdir.

17-ci il martın 2012-də 27 fevralın kiçik məyusluğunda təslim olmayan biz müqəddəs məkanda üfüqi şüa ilə şaquli şüanın birləşdiyi kəsişmə nöqtəsində Ata ilə görüşdüyümüz məqama obrazlı şəkildə çatdıq. Bir daha simvolizm Məsihin çarmıxa çəkilməsinə işarə edir.

Sual olunur: o gün biz nə gözləməli idik? Ata Allahla simvolik olaraq üz-üzə dayandığımız zaman xüsusi bir şey baş verə bilərmi? Gəlin, 1335 günün əvvəlində Müqəddəs yerə imanla daxil olmuş birimizin tərəqqisinə xristian tərəqqi yolunu tətbiq etməklə o gün nə baş verə biləcəyini anlamağa başlayaq.

2010-cu ilə qayıdaq.

2010-cu ildən bəri Orion mesajı Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinə son xəbərdarlıq olaraq verilir. Mesajı qəbul edən bütün adventistlər Allahın bu mesajını müşayiət edən daha dərin tədqiqatlar haqqında daha çox bilmək istəyirdilər. Orion xəbərini qəbul edərək məcazi mənada məbədin həyətinə girdik və “yol” adlanan qapıdan keçdik. Qəbul etməli olduğumuz yeganə şey İsanı Orionda görə biləcəyimizə inam idi. Biz bir neçə qalıq Yeddinci Günün Adventistləri İnternetdə xüsusi bir yerdə görüşməyə başladıq və Con qardaşdan onun yaratdığı özəl təhsil forumuna daxil olmasını xahiş etdik; və orada aylarla birlikdə oxuduq.

“Restoran” və ya “gözləmə zalı” da adlandırdığımız forumda bizə dərslər şəklində çoxlu mənəvi qidalar verildi və nə olduğunu başa düşmək üçün həyətin mehrabında çoxlu şəxsi vaxtımızı qurban verməli olduq. Allahın səsi bizə demək istədi. Ruhani həyatının başlanğıcında bir məsihçi kimi, İsanın Müqəddəs Kitabda verdiyi təlimlərdən öyrənmək məcburiyyətindəyik.

Müqəddəs Ruh tərəfindən verilən çox xüsusi son araşdırma, 144,000-in və şəhidlərin missiyası uğursuz olarsa, kainat və Allahın özü üçün nəticələrini göstərdi. Yalnız biz axır zaman hadisələrindəki rolumuzu və İsanın ardınca getmək məsuliyyətimizi başa düşdük BİZİM ƏVVƏLÇİ in HƏR ŞEY, 27 fevral 2012-ci il tarixindən əvvəl forumda Ata üçün şahidlik etmək üçün təntənəli and verdik. Bu, “həqiqət” adlanan Müqəddəs yerə qapıdan keçmək üçün lazım olan simvolik vəftiz idi. Bu, xristian həyatında vəftiz (vəftiz əhdləri) rəmzi olan laverin yanından keçdiyimiz an idi. Yolumuzda bu, uğursuzluğa düçar olsaq, bunun nəticələrini tam dərk edərək Ata Allah üçün şəhadət etmək üçün verdiyimiz təntənəli əhdlərimizi təmsil edirdi.

Qapının özü əhdlərimizə sadiqliyimizin ilk sınağı idi. Yalnız biz “restoranda” qaldıq, o dördüncü mələyin xəbərinin əvvəllər öyrəndiyimiz üç hissəsini həqiqətən başa düşdü və 27 fevral kiçik məyusluğunun sınağından keçdi və Ən Müqəddəs yerə doğru 40 günlük gəzintiyə başlamaq üçün Müqəddəs yerə daxil olduq. Fevralın 27-də Atanın Ən Müqəddəs Yerdən çıxdığını mənəvi gözlərimizlə görən yalnız biz kiçik məyusluğun sınağından keçdik. Digərləri uğursuz oldu və ziyarətgahı tərk etdilər.

İsa qırx gün ərzində səhrada üç dəfə sınağa çəkildi. Beləliklə, biz Müqəddəs yerə ilk girdiyimiz gün sınaqdan keçdik. İnancımızın məyusluğa tab gətirəcəyini sübut etməli idik.

17 mart 2012-ci ildə forumun qalıqları həyətin astanasından gələrək Müqəddəs yerə 20 addım (gün) qədəm qoymuşdular. Ata da Ən Müqəddəs Yerdən 20 addım (gün) bizə tərəf çıxmışdı və biz Atanın olduğu yerə çatdıq. Sağ tərəfimizdə çörək süfrəsi, solumuzda isə Ata və şamdan var idi.

Əvvəlcə şou çörəkləri cədvəlinə baxaq:

Uzadılmış şüaları olan taxta çərçivəyə quraşdırılmış iki böyük silindrik qabdan ibarət qədim astronomik alət, ehtimal ki, Mazzarot ilə bağlı göy müşahidələri üçün istifadə olunur.

Orijinal şərh belədir ki, 12 tort çörək Məsihin bədəni kimi İsrailin 12 qəbiləsini simvollaşdırır. Qəbilələr üçün Allahın Kəlamının qidalanması İsanın Rəbbin Şam yeməyində kəsdiyi çörəklə simvolizə olunurdu. Ancaq bilirsiniz ki, 144,000 nəfər 12 “qəbilə başçısından” ibarətdir və hər qəbilədən 12,000 üzv möhürlənəcək:

Möhürlənmişlərin sayını eşitdim və İsrail övladlarının bütün qəbilələrindən yüz qırx dörd min nəfər möhürlənmişdi.
Yəhuda qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Ruben qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi.
Qad qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Aser qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Neftalim qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Manasse qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi.
Şimeon qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Levi qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
İssakar qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi.
Zabulon qəbiləsindən on iki min nəfər möhürləndi.
Yusif qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi.
Binyamin qəbiləsindən on iki min nəfər möhürlənmişdi. (Vəhy 7:4-8)

12-ci il martın 17-də bu çox xüsusi gün üçün çörək süfrəsinin yanından keçəndə hazırlanmışdı ki, hər birimiz öz qəbiləsinin 2012 12,000 üzvünü müəllim kimi qidalandırmaq üçün özü ilə bir tort çörək götürə bilək. Bu günün tipi Davud və bu çörəkdən yeyən adamları idi və Davud daha sonra İsrailin padşahı oldu:

Amma İsa onlara dedi: «Məgər Davud və onunla birlikdə olanlar ac olanda nə etdiyini oxumadınızmı? Necə o, Allahın evinə girdi və ona, nə də yanında olanlara, ancaq kahinlərə yemək icazəli olmayan təqdim çörəyi yedi? (Matta 12:3-4)

Allah Özü üçün kahinlərdən və padşahlardan ibarət xalqı təmizləyir və çörək süfrəsi arxasında oturanlar elə həmin gün çörəyini götürməyə hazır idilər. Ancaq hər biri 6 tortdan ibarət iki yığın çörək var və bunun çox xüsusi mənası var ki, biz bu son xəbərdarlıq seriyasının sonrakı məqaləsində açıqlayacağıq.

İndi biz yeddi qollu şamdanı tədqiq etməliyik.

Yəhudilərin tarixi mərasimlərində adətən istifadə edilən yeddi budaqlı şamdanı işıqlandıran ənənəvi ağ paltarlı bir adamı təsvir edən yağlı boya tablosu. Səhnənin təntənəsini artıran tünd qırmızı pərdə fonu ilə qapalı məkandır.

Vəhydə biz tapırıq:

Sağ əlimdə gördüyün yeddi ulduzun və yeddi qızıl şamdanın sirri. The yeddi ulduz yeddi kilsənin mələkləridir: gördüyün yeddi şamdan isə yeddi kilsədir. (Vəhy 1: 20)

Ellen G. White bizə yeddi ulduzun olduğunu söylədi LİDERLƏR yeddi kilsədən. Ulduzların həm də Orion bürcünü təmsil etməsinin daha dərin mənasını və gələcək liderlərin doktrinası olduğunu bilirik.

Günahsız cəmi iki kilsə var: Filadelfiya və Smyrna. Son ruhani Filadelfiya ölümü görməyəcək 144,000 kilsə, Smyrna isə beşinci möhür altında ölməli olan şəhidlər kilsəsidir.

Ata Allah, Orionda yazılmış günahlarından tövbə etmədiyi üçün 27 Fevralda dünyəvi dönük Adventist Kilsəsindən üz çevirdi. O, məbədini tərk etməyə başladı. Qədim İsrail eramızın 34-cü ilində öz statusunu itirdiyi kimi, bu kilsə də dünya üçün işığın daşıyıcısı statusunu itirmək üzrə idi.

Amma Ata Allah nə vaxt olacaq TƏCİLİ Filadelfiyanın yeni ruhani kilsəsinə və onun rəhbərlərinə işıq?

İsa Efes kilsəsinin qabaqcıllarına xəbərdarlıq edirdi ki, əgər onlar ilk məhəbbətlərini itirsələr və Böyük Qiyamət Günündə dönükliyə gedəcəklərsə, bu bir gün baş verə bilər:

Buna baxmayaraq, mənim sənə qarşı bir az da var, çünki sən ilk məhəbbətini tərk etdin. Buna görə də haradan düşdüyünü xatırla və tövbə et və ilk işləri gör. Yoxsa tez sənin yanına gələcəm, və sənin şamdanını yerindən götürəcəktövbə etməsən. (Vəhy 2:4-5)

Bəs şamdan kimə veriləcəkdi?

"Mən sənin əməllərini, zəhmətini və səbrini bilirəm və pis şeylərə necə dözə bilməyəcəyini bilirəm; və sən həvari olduqlarını söyləyənləri sınadın və onları yalançı tapdın." Kilsəni təmizləmək üçün edilən bu zəhmət ağrılı bir işdir, lakin əgər kilsə Allahın tərifinə layiq olsaydı, onu laqeyd etmək olmaz. Amma tövbə et, çünki ilk məhəbbətini tərk etdin. Məsih kilsəsinin üzvləri kimi bizim işimiz burada açıq şəkildə qarşımıza qoyulur. Əgər imansız olsaq, biz həyat tacını itirəcəyik və başqası onu alacaq; çünki imansızların qovulmasında yerlər möminlər tərəfindən təmin edilir. Ustad üçün işığımızın parlamasına icazə verməsək, əgər biz Allahın işlərini etməsək, başqaları bizim edə biləcəyimiz və edə biləcəyimiz, lakin etməkdən imtina etdiyimiz işi görəcəklər. Biz öz missiyamızı yerinə yetirməyi dayandırdığımız zaman, şamdan işığı əks etdirməkdən imtina etdikdə və dünya üçün etibarla bizə fərdi olaraq verilən böyük həqiqətlər onlara verilmədikdə, sonra şamdan çıxarılacaq. “Mən tez sənin yanına gələcəyəm və şamdanını onun yerindən çıxaracağam”. Onun yerinə başqası qoyulacaq və parlayacaq. Qoy qızıl şamdanlar arasında gəzən Allaha dua indi gecikmədən qalxsın. Müqəddəs Ruhunu bizdən alma. “Məni issopla təmizlə, mən pak olum: məni yu, qardan da ağ olacağam... Məndə təmiz bir ürək yarat, ey Allah; və içimdə düzgün ruhu təzələ. Məni hüzurundan uzaqlaşdırma, və Müqəddəs Ruhunu məndən alma. Mənə qurtuluş sevincini qaytar; və azad Ruhunla məni dəstəklə. Onda Sənin yollarını pozanlara öyrədəcəm, Günahkarlar da Sənə dönəcəklər». {RH 7 iyun 1887, bənd. 17}

Təsvirindən Laodikiyalılar, aydındır ki, bir çoxları öz ruhani vəziyyətlərini qiymətləndirməkdə aldandılar. Onlar özlərini zəngin, lazım olan bütün bilik və lütf sahibi hesab edirdilər; lakin onlar iman və məhəbbət qızılından, Məsihin salehliyinin ağ paltarından məhrum idilər. Onlar yoxsul və yoxsul idilər, öz alovlarının qığılcımlarında gəzir və kədər içində uzanmağa hazırlaşırdılar. İsa onlara dedi: “Sənə qarşı bir şeyim var, çünki sən ilk məhəbbətini tərk etdin. Buna görə də haradan düşdüyünü xatırla və tövbə et və ilk işləri gör [Allah məhəbbətinin parıltısı sənin üzərində olanda]; Yoxsa tövbə etməsən tez sənin yanına gəlib şamdanını yerindən götürəcəyəm”. Bu xəbərdarlıq olmasaydı, verilməzdi uğursuzluq təhlükəsi Allahın övladları olduqlarını bəyan edənlər tərəfindən. {RH 20 dekabr 1892, bənd. 2}

Şamdan 27 fevral 2012-ci ildə Laodikiyadan (təşkil edilmiş Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi) çıxarıldı və 3500 ildən sonra həmin xüsusi şamdan Allahın qalıq kilsəsi üçün qaldı. Onun təyin olunmuş rəhbərləri 17 mart 2012-ci ildə onun yanından keçdi!

Ata isə əvvəllər Ona əhd vermiş Şahidlərinə bu çox xüsusi şamdanı vermək üçün eyni vaxtda və yerdə idi. Ata Öz şahidlərini şəxsən qəbul etdi!

Şamdan Müqəddəs Ruhun “yağ”ı ilə doldurulur və Ata üçün şəhadət etmək üçün Müqəddəslərin Ən Müqəddəsinə getməyə icazə verilməzdən əvvəl, 144,000 nəfərin gələcək liderlərinin həmin gün aldığı xüsusi xeyir-dua olan bu xüsusi birləşməyə ehtiyacımız var idi.

Daha sonra, yüksək səslə 144,000 nəfərin hər biri eyni şəkildə gedəcək, biz onlara o təntənəli günlərdə baş verənləri öyrədəcəyik. Onlar səmavi məbəddə nə baş verdiyini başa düşdükdə, Allahın qalıq kilsəsinin, Filadelfiyanın antitipinin bir hissəsini təşkil etmək üçün möhürlənəcək qəbilə üzvlərindən biri olmaq üçün lazım olan işıqla xeyir-dualarını da alacaqlar.

Nəticə

Unutma ki, biz peyğəmbər deyilik. Bununla belə, Millerit hərəkatı Böyük Məyusluq zamanı tam dərk etməsələr də, Allah tərəfindən idarə olunduğu kimi, Müqəddəs Ruh bizə rəhbərlik edir. Allah bizi bir-bir addımlayır. 1335 günün əvvəlində dünyanı dəyişən görünən bir hadisənin baş verəcəyini düşündük və buna uyğun hazırlaşmağa və xəbərdar etməyə çalışdıq. Təhlükəsiz yolu tutduq. Görünən heç nə olmadıqda, biz rahatlaşdıq, həm də məyus olduq, çünki İkinci Gəlişin güclü təsdiqinə ümid edirdik.

Millerit hərəkatı zamanı olduğu kimi, biz səmavi ziyarətgah anlayışına baxmaq əvəzinə, canlıların mühakiməsi başlamazdan əvvəl müvafiq hadisələrin baş verməli olduğunu başa düşmək əvəzinə, dünyada görünən bir hadisəni gözlədik. Böyük Hakim İsa Məsih dirilərin mühakiməsinə rəhbərlik edir, Ata Allah ölülərin hökmünə rəhbərlik etdiyi kimi. Rolların dəyişdirilməsi əvvəlcədən baş verməli idi və bu, 1335 gün və 40 gün əvvəli ilə əlamətdar oldu. KEÇMƏK Ata Allahdan və bizdən dirilərin son mühakiməsi üçün düzgün mövqelərimizə.

Biz imanla öyrənməyə davam etdik və bu son xəbərdarlıq Müqəddəs Ruhun bizə verdiyi aydın anlayışın nəticəsidir. Ümid edirik ki, siz bu birinci məqaləni oxuduğunuz zaman eyni Ruh sizinlə danışdı və siz bu üç hissədən ibarət xəbərdarlığın qalan hissəsini ciddi qəbul edərək ürəyinizi hazırlamaq və daha sonra şahid kürsüsündə şahidlik etmək üçün Ən Müqəddəs yerə öz səyahətinizə başlamaq üçün çox xüsusi Rəbbin Şam yeməyinə hazırlaşacaqsınız.

Aşağıdakı kimi təsvir edilən 144,000-in bir hissəsi olmaq istəyirsinizsə, bu xəbərdarlığa diqqət yetirin:

Bunlar qadınlarla murdarlanmayanlardır [Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin dönük hissəsi ilə belə]; çünki onlar bakirədirlər. Quzunun ardınca gedənlər hara gedirsə, bunlardır [hətta İsanın indi Böyük Hakim olduğu səmavi məbədin Ən Müqəddəs yerinə]. Bunlar Allah və Quzunun ilk bəhrələri olaraq insanlar arasından satın alındı. (Vəhy 14:4)

Şəkil 1: 1335 və 40 günün başlanğıcı

26 fevral 2012-ci il tarixindən 8 mart 2012-ci il tarixinədək iki həftə ərzində xüsusi hadisələri sənədləşdirən təfərrüatlı cədvəl qrafiki. Qriqorian və ibrani təqvim tarixlərini mühüm dini hadisələr və annotasiyalarla izləyir, məsələn, "1335 Gün Başlayır", "Ata 40 gün çəkir" və "Birinci Məyusluq nöqtəsini tərk edir".

Şəkil 2: 40 Günün Sonu

Qriqorian və İvrit tarixlərini 1 aprel 2012-ci ildən 12 aprel 2012-ci ilə qədər göstərən təfərrüatlı təqvim cədvəli. Cədvəldə 6 aprel 2012-ci il Pasxa bayramı ilə bağlı qeyd olunmuş "Yüksək Gün" daxildir. Tarixlərin altında ikinci dərəcəli cədvəldə 25-dən 46-a qədər olan günlər hesablanır. xarici həyətə çatırıq.

Şəkil 3: 1335 Günün Sonu

14 oktyabr - 25 oktyabr 2015-ci il tarixlərini göstərən təfərrüatlı təqvim. Təqvimə həftənin günləri, həm Qriqorian, həm də İbrani təqvimlərindəki tarixlər və "Şənbə" və "Yüksək Gün" kimi xüsusi müşahidələri vurğulayan sətirlər daxildir. Aşağıdakı sıra əhəmiyyətli bir qədim mətndə təsvir olunan bir dövrə istinad edərək, 1335 gündən ibarət peyğəmbərliklə əlaqəli bir saydan bəhs edir.

<Əvvəlki                       Növbəti>