Първоначално публикувано в понеделник, 27 септември 2010 г., 9:16 ч. на немски в www.letztercountdown.org

Три месеца на пролетта

След всичките много страници, които успях да прочета в Интернет, на различни уебсайтове и в нашия Библейски коментар, забелязах, че очевидно никой никога не е обмислял възможността Пасхата да е паднала през май на 31 г. сл. Хр. Пролетта винаги продължава три месеца, а не само два, нали?

Така че защо не? Всички „учени“ винаги приемат, че Пасхата може да бъде само през март или април, но наистина ли е така? Преди да анализирам този въпрос в дълбочина, нека изчислим какво щеше да се случи, ако Пасхата през 31 г. сл. Хр. беше определена според FC луната на май, нали?

Redshift намлява Точни времена кажете ни, че новолунието на 31 май сл. н. е. падаше на 10-ти.

Сега нека потърсим заедно първия полумесец, първо на 10 май:

Не, не се виждаше; синьо!

Сега 11 май, 31 г. сл. Хр.:

Да, намерихме го! Израел е покрит със зеленина. Това беше залезът от петък, 11 май до събота, 12 май.

И така, Nissan 1 щеше да падне в събота, 12 май, 31 г. сл. Хр., а Nissan 14 щеше да бъде (12 + 13) 25 май, 31 г. сл. Хр.

Сега проверяваме калкулатор за делнични дни отново, за да видим на коя дата и особено в кой делничен ден би се случило разпъването на Христос:

Петък, Май 25, АД 31

Прекалено хубаво, за да е истина?

За съжаление и петте установени преди това метода изключват май като потенциален месец на разпятието. В противниковия сайт, към който линкват караимите, намираме нежелан намек. Те ни атакуват там, защото смятат, че 22 октомври 1844 г. е насрочен твърде късно и казват, че това би наложило Пасха през май 1844 г. И без допълнителна обосновка те просто изключват май.

Нека да проверим кога би била Пасхата през 1844 г. според астрономическите изчисления дали нашият 22 октомври е правилен:

В лунния календар ние търсим новолунието на първия месец (Nissan), което съответства на октомври (седми месец, Tishri). Беше 17 април 1844 г. в 18:32 часа местно време в Йерусалим.

Сега нека потърсим съответната FC луна на първия месец:

Опитваме 17 април 1844 г.:

Не, тогава 18 април 1844 г.:

Все още не е намерен! След това поглеждаме към 19 април 1844 г.:

Да, ето го. Nissan 1 щеше да бъде Април 20, 1844.

- калкулатор за делнични дни ни води към Пасха на Петък (!), 3 май 1844 г .

По този начин целият адвентизъм е изграден върху много късен празник на Пасхата през май и за 166 години никой никога не е имал идеята да провери май на 31 г. сл. Хр., за да види дали разпъването на кръста може да е паднало в петък?

Не, не е съвсем така; имаше ONE кой всъщност го направи така!

Това не беше никой друг освен нашият пионер Самуел П. Сноу, адвентистът, който пръв изчисли правилно нашия 22 октомври 1844 г. и проповядва тази дата навсякъде. Той беше ученик на Милър, като по този начин по-късно беше създателят на „Движение на седмия месец” през лятото на 1844 г., което разбираме като посланието на втория ангел.

Той пише през 1845 г. как е успял да покаже, че Исус е бил разпнат през 31 г. сл. Хр. през май:

Но нека да видим дали не е било през 31 г. сл. Хр. На първо място нека разберем и запомним, че Пасхата винаги е била или в деня, в който луната се е напълнила, или на следващия ден. ...

Откриваме също, че през 33 г. сл. н. е. пълнолунието е било на 3-ия ден от април. От едно пълнолуние до друго са около 29.5 дни. Караимската Пасха през тази година ще бъде на 3-ти май. Тъй като лунните месеци изостават от слънчевите 11 дни всяка година, така че при изчислението назад от 33 до 31 г. сл. Хр., трябва да има добавяне на 11 дни към всяка година, което прави двете години 22 дни. Тогава виждаме, че както през 33 г. сл. Хр., пълнолунието е било на 3 май, трябва да се е случило на 25 май през 31 г. сл. Хр. Следователно истинският ден на Пасха трябва да е бил или 25-ти, или 26-ти май през тази година.

Сега нашият пионер от „22 октомври 1844 г.“ се консултира с таблица от друг автор, за да изчисли деня от седмицата и незабавно допуска малка грешка при проследяване, защото тази таблица вече съдържа малка грешка:

Отново, в Приложението към подредбата на Таунсенд на Новия Завет ще бъде намерена много точна таблица, показваща времето на настъпване на Пасхата (според равинските евреи) по време на живота на нашия Спасител. В тази таблица е поставено за 31 г. сл. Хр., вторник, 25 април. Ако приемем това за несъмнено правилно, ще открием, че 29.5 дни, които съставляват лунен месец, продължават до четвъртък, 25 май.

В днешно време знаем – и можете да проверите това с много програми – че 25 април 31 г. не е бил вторник, а сряда и 25 май не беше четвъртък, а вече желаният петък. Сноу вече беше намерил правилната дата, но поради грешка в таблицата погрешно повярва, че е четвъртък. Тъй като Сноу искаше да дойде в петък, той трябваше да намери обяснение, че Пасхата, която той перфектно изчисли, се състоя точно един ден по-късно, не в четвъртък, а в петък, който той предполагаше, че е на 26 май:

И тъй като има малък излишък над 29.5 дни в един лунен месец, а също и над 11 дни до една година в прецесията на промените на луната, той достигна пълния си размер в последната част на деня. Следователно пасхата беше на следващия ден, който беше петък. Тогава стигаме до това заключение, че нашият Господ е бил разпнат в петък, 26 май, 31 г. сл. Хр.

Можете да прочетете всичко това в a документ на платформата scribd, страници 186 и 187.

Авторът на този документ, където намерих цитата на Сноу, е защитник на определен възглед за хода на събитията от 31 г. сл. Хр., който ще анализираме по-късно във втората част от поредицата в сянка, но неговият коментар, добавен към изявленията на Самуел Сноу, съдържа известна истина; той пише:

Има няколко грешки в изявленията му [на Сноу], защото разчиташе на грешни данни. Той не разполагаше с ресурсите, с които разполагаме днес. Например 25 април е сряда и 26 май е събота. Вероятно той [Сноу] е стигнал до погрешно заключение поради това.

Не, изводите на Сноу бяха напълно правилни и той не само намери точния ден на началото на следствения съд през 1844 г., но беше и първият, който научи точната дата на разпъването на Исус. За съжаление той беше сбъркан само за един ден поради грешка в масата. Това наистина е извинително, имайки предвид ресурсите на тази възраст. Ако таблицата му беше правилна, той щеше да стигне до същото заключение, което и ние, а именно, че Исус е бил разпнат на следната дата:

Петък, 25 май, 31 г. сл. Хр

Сега е много вероятно това знание да изпоти нашия „Jerushah“, както и лунните пазители на съботата, тъй като гласът на Самуел Сноу тежи повече от гласа на Джон Скотрам.

Кой календар е използвал Сноу?

Мнозина вярват, че Сноу е изчислил с помощта на караитския календар, защото той го споменава. На своя уебсайт обаче самите караити категорично отричат, че адвентистите са използвали караитския календар.

Откъде идва това ново объркване? Това е така, защото самите караити направиха друга календарна реформа през 1860 г. Преди това почти винаги празнуваха Пасхата месец по-късно от евреите равини, а от 1860 г. започнаха да имат същата Пасха, което означава един месец по-рано. Караимите днес не определят началото на годината, както караимите преди 1860 г.!

Нека се опитаме да разберем, че Сняг, ние и караимите имаме една и съща цел. Искаме отново да разберем календара така, както го е разбирал библейският Израел. Имаме обаче огромния проблем, че това знание е изгубено и Библията не ни казва кога точно е започнала еврейската година. Бог говори само за месец „Авив” и това означава зрялост. Той дори не казва какъв плод или зърно трябва да са узрели. Караимите приемат, че това е ечемик, защото това е първото житно зърно, което узрява през годината. А от 1860 г. караимите смятат, че е правилно да се търси ечемикът още при новолунието през март, дори и да е преди пролетното равноденствие. Защо караимските евреи преди 1860 г. празнуваха Пасхата един месец по-късно от равинските евреи?

Много предположения и въпроси, но никой не знае със сигурност. Но сега, с нашето знание за истинския ден на разпъването на Господ, нека се опитаме да разберем как е работил истинският Божи календар.

Поради нашите съображения и изчисления е неразумно да се предполага, че старият еврейски календар се основава на астрономически нови луни. Следователно със сигурност можем да изключим методи 1 и 2.

Това, което остава, са методите с FC луната най-близо до пролетното равноденствие, FC луната след пролетното равноденствие и караитското решение. (Но кой? Методът преди или след 1860 г.?)

Бих предложил да проучим как можем да стигнем до 25 май 31 г. сл. Хр. и по този начин да комбинираме различните методи и да документираме резултатите.

Метод 3 ни доведе до сряда, 14 март 31 г. сл. н. е. като Nissan 1 от FC луната, която беше най-близо до пролетното равноденствие. Това доведе до Пасха във вторник, 27 март, 31 г. сл. Хр. Ако комбинираме метод 3 намлява метод 5, караитското разследване за това дали зрял ечемик действително може да се намери на нивата преди 14 март (което би било твърде рано); щяхме да стигнем най-много до следващия месец и следователно до датата на Пасхата, която изчислихме в метод 4. Това беше сряда, 25 април, 31 г. сл. Хр. По този начин е невъзможно да се достигне 25 май, 31 г. сл. Хр., комбинирайки метод 3 и караитски метод 5.

Комбинацията от метод 3 намлява метод 4 е невъзможно, защото се изключват взаимно.

Сега комбинираме метод 4 намлява метод 5 от караимите. Първата FC луна след пролетното равноденствие се виждаше при залез слънце на 11 април и по този начин Нисан 1 падна на 12 април 31 г. сл. Хр. Съответната Пасха щеше да падне както преди на 25 април 31 г. сл. Хр. Но сега нека приемем, че евреите са направили проверка на караитския ечемик и не са могли да намерят зрял ечемик преди 12 април. Тогава април щеше да бъде изключен като начало на годината и 13-ти месец щеше да бъде включен. Точно преди следващото новолуние те щяха да повторят търсенето на ечемик. Съответната FC луна би била видима при залез слънце на 11 май и това ни доведе точно до нашата дата на разпятието на Петък, 25 май, 31 г. сл. Хр.

Следователно можем да заявим, че според нашите предишни открития, метод 1, метод 2 и метод 3 са напълно изключени. Това, което доведе до правилния резултат, беше комбинация от FC луната след пролетното равноденствие и търсенето на реколтата от караитски ечемик, за да се определи дали трябва да се запази 13-ти месец или не.

Това съответства на комбинацията от възгледи на големи групи учени, тъй като мнозина виждат ясно, че евреите са въвели календара Хилел II векове по-късно и най-вероятно преди това са използвали FC луната след пролетното равноденствие. Това, което им липсва обаче, е търсенето на реколтата от караимски ечемик и следователно тази голяма група също е отчасти права. Решението не се крие в метод, който бих измислил от собственото си въображение, а има своята основа в комбинацията от две основни доктрини.

Има ли други улики, че това е вярно?

Да, такъв намираме чрез размисъл, един ни е даден от Исус в Библията и има чудесно потвърждение чрез сънища, които Исус дава на човек, който не може да тълкува тези сънища.

1. Чрез размисъл

Сега си задайте въпроса как израилтяните са могли да определят новата си година в пустинята в продължение на 40 години, където са живели на манна, не са имали ечемик и не са се занимавали със земеделие. Нямаше часовници, нямаше компютри, нито можеше да се обадиш на службата за време на телефонната компания. Трудно, нали?

Според предишните ни открития за това как истинският библейски календар наистина работи, най-трудната задача за израилтяните по това време би била определянето на пролетното равноденствие. Могат ли да направят това?

На този въпрос най-вероятно може да се отговори с категорично „да“. Те са били роби в продължение на 215 години в земя на хора с култура, която разбира много за слънчевото наблюдение поради тяхната религия на поклонение на слънцето, и израилтяните са имали водач, Моисей, който е получил отлично образование във всички тези неща в двореца на фараона.

Определянето на равноденствието би могло да се направи теоретично по два начина.

а) Чрез измерване с пясъчен часовник. Тъй като египтяните са изобретателите на пясъчния часовник, както обикновено се смята, е много вероятно израилтяните да поискат някои от тези ценни пясъчни часовници с всички останали „подаръци“ от своите египетски господари, преди да избягат от Египет. И така, когато дните отново се удължиха, трябваше само да се измери с пясъчния часовник продължителността на деня и продължителността на нощта; и ако имаше равен брой завъртания на пясъчния часовник, равноденствието беше достигнато.

б) Чрез измерване на сенки. В Египет обелиските са били често срещани като големи стрелки за сянка на слънчеви часовници. Равноденствието лесно може да се определи по дължината на обедната сянка. Разбира се, не е необходимо да имате обелиск под ръка, за да го направите; всеки вертикално издигнат стълб върши същата работа, ако знаете връзката между дължината на сянката при равноденствие спрямо дължината на стълба.

Така, когато равноденствието беше достигнато, всичко, което трябваше да направят, е да се огледат за следващия полумесец и това щеше да бъде началото на първия месец, Nissan.

Сега нека кръстосано проверим нашето отражение

Как щеше да работи за израилтяните да следват календара с FC луната най-близо до пролетното равноденствие? Как е трябвало да определят, без инструменти за астрономическо изчисление, дали FC луна, която се е появила преди равноденствието, ще бъде по-близо до него, ако не са могли да определят кой ден ще падне равноденствието предварително? Невъзможно!

За нас днес това не е проблем, но по онова време, в пустинята, беше невъзможно. Само поради тази причина можем почти със сигурност да изключим използването на метод 3 в древен Израел по време на тяхното скитане из пустинята, което от своя страна се смесва с информацията от историците, че този метод е въведен от равин Хилел наскоро, през 4-ти век сл. Хр., когато те вече са имали много по-развити астрономически методи за изчисление от 1500 години преди Христа.

Ето защо истинският библейски календар не се основава на правилото на FC луната, която е най-близо до пролетното равноденствие, а на тази, която идва след пролетното равноденствие или пада върху него.

Но какво да кажем за търсенето на реколтата от ечемик?

Нека прочетем още веднъж внимателно инструкцията, която Господ даде на Мойсей в пустинята:

Говори на израилтяните и им кажи: Когато влезете в земята, която ви давам, и ще пожънете реколтата от нея, тогава ще донесете сноп от първите плодове на вашата реколта на свещеника; И той да подвижи снопа пред Господа, за да ви бъде благоприятен; на другия ден след съботата свещеникът да го подвижи. (Левит 23:10,11)

Тук можем ясно да разберем, че 13-ият месец въз основа на жътвата от ечемик (abib) не е бил въведен преди израилтяните да дойдат в Ханаан при Исус Навиев (вижте Исус Навиев, глава 5), дори ако календарът вече е бил обяснен изцяло на Мойсей 40 години по-рано.

Трябва да си представим, че през 215-те години на робство израилтяните са забравили всичко, което преди са знаели за своя календар. Те напълно бяха възприели културата на египтяните, чиито дни започваха сутрин при изгрев, вместо при залез, и които определяха годината си, а също и месеците си по съвсем различен начин. Затова Бог постепенно върна израилтяните обратно към истинския божествен календар. Първо им каза отново какво е правилното начало на деня. След това дойде съботата и денят на подготовката. След това — както научихме сега — началото на годината с пролетното равноденствие. И 40 години по-късно, тестът за жетва на ечемика, когато те вече живееха в Обетованата земя.

Можем да намерим нещо подобно от времето на Елън Г. Уайт до днес. Първо, Джоузеф Бейтс разпознал съботата и я обяснил на Елън Г. Уайт и нейния съпруг Джеймс, които след това започнали да спазват съботата през 1846 г. Това е важна дата, която дори е отбелязана в Орион (със звездата на белия кон). Те обаче започнаха съботата си в 18:00 часа като Джоузеф Бейтс. Все още не беше установено, че началото на деня е вечер при залез слънце. Това трябваше да бъде открито в Библията 16 години по-късно и тогава беше потвърдено от Елън Г. Уайт във видение. Днес ние започваме наново да разбираме пълния, истински библейски календар, защото много скоро ще влезем отново в Ханаан, този път в истинския небесен.

Но каква е истинската причина, поради която точно сега сме се научили да разбираме истинския библейски календар на точната дата на разпъването на Исус? Какво иска да ни каже Исус?

Това ли е – както твърдят пазителите на лунната събота – заплахата, че Бенедикт XVI може да въведе нов световен календар, може би през 2012 г., който след това ще промени дневния цикъл от година на година за първи път в световната история и по този начин ще премести нашия седми ден събота напред всяка година (или на всеки шест месеца във високосни години) към различен ден от седмицата? Дали вече няма да можем да броим от едно до седем? Ще трябва ли тогава да преминем към наблюдението на FC луната, за да знаем истинските съботи? И как ще разберем кога полумесецът е бил видим в Ерусалим, ако всичките ни интернет линии са затворени, защото вече не можем да купуваме или продаваме?

Ще ви предоставя малка „таблица за оцеляване“ за истински адвентисти от седмия ден, за да не преминете към наблюдение на луната, което автоматично ще доведе до грешната събота. Тази малка таблица може да се научи наизуст и ще бъдете подготвени за следващите 5 години. Или можете просто да си спомните че през високосните години делничният ден напредва с един след високосния ден на 30 юни, а всяка година делничният ден напредва с един на „Световния ден“, 30 декември. Във всеки случай това е по-добре, отколкото наблюдението на луната, определяща вашата събота за всеки месец в грешен ден. Между другото, какво биха направили пазителите на лунната събота, ако бяха хвърлени в затвора и не можеха да наблюдават луната? Просто трябва да се замислите, за да разберете, че всичко това са чисти глупости.

„Таблица за оцеляване“ за истински адвентисти от седмия ден, в случай на влизане в сила на „Бенедиктинския календар“ през 2012 г.:

Истинската причина, поради която Исус ни позволява да се сблъскаме толкова силно с тези проблеми точно сега и че на Сатана му е позволено да започне такава голяма атака срещу нас чрез „реформата на съботата“ на лунните пази на съботата, че едва ли не се поболявате само като чуете за „изучаване на празниците“, е, че в библейските празнични дни Исус е запечатал прекрасно послание за нас за последните дни, което Той би искал да ни покаже точно сега. Той иска да обмислим тези въпроси и следователно позволява топлината под нашия съд за топене да се увеличи малко.

Сатана е решен да ни попречи да разберем истинското значение на церемониалните съботи. Той изважда големите пушки под формата на доктрината за лунната събота и иска да ни отклони от разпознаването на посланието на Исус. Това ми хрумна по време на това проучване. Истинското обяснение на библейския календар може да продължи да остава скрито от очите на адвентистите от седмия ден само ако Сатана даде неправилно обяснение за обновеното разбиране.

Лошото и тъжното е, че тези адвентисти, които смятат, че са здраво вкоренени в истинския седми ден събота, отблъскват тези въпроси и просто отмятат изцяло темата. Следователно те пропускат посланието от Исус, защото не искат да се занимават с тези въпроси. Както ще видим в третата част, посланието наистина е така жизненоважен за нас като Божи народ.

Моля, преразгледайте думите на Елън Г. Уайт във въведението към серията в сенките:

Значението на еврейската икономика все още не е напълно разбрано. Огромни и дълбоки истини са засенчени в неговите ритуали и символи. Евангелието е ключът, който отключва неговите мистерии. Чрез познаването на плана на изкуплението неговите истини се отварят за разбирането. Далеч повече от нас, за нас е привилегията да разбираме тези прекрасни теми. Ние трябва да разберем дълбоките неща на Бог. Ангелите желаят да разгледат истините, които се разкриват на хората, които с разкаяни сърца търсят Божието слово, и молейки се за по-големи дължини и ширини, дълбочини и височини на знанието, което само Той може да даде.” {COL 133.1}

2. Чрез Исус и смокинята

В нашето изследване дали има други индикации, че библейският календар по времето на Исус все още е бил в употреба, тъй като е бил даден на Мойсей от самия Исус, сега е време да дадем думата на самия Господ. Както ще видите, Той ни дава в Библията чудесен отговор на дълго търсения въпрос кой месец е отишъл на кръста.

Сега сутринта, когато се върна в града, той огладня. И като видя една смоковница на пътя, дойде при нея, но не намери нищо на нея, освен само листа, и й каза: Отсега нататък да не расте плод от теб до века. И скоро смокинята изсъхна. И като видяха това, учениците се учудиха и казаха: Колко скоро изсъхна смоковницата! (Матей 21:18-20)

Казва ни се кога се е случило това събитие, хронологично, в началото на глава 21 от Матей:

И когато се приближиха до Ерусалим и стигнаха до Витфагия, до Елеонската планина, тогава Исус изпрати двама ученици, като им каза: Идете в селото срещу вас и веднага ще намерите вързана ослица и осле с нея; отвържете ги и ги доведете при мене. (Матей 21:1,2)

Вече сме в седмицата на разпятието. Главата започва с влизането на Исус в Йерусалим в неделята преди разпятието. Марк ни дава малко повече подробности за самото събитие:

А на другия ден, когато се върнаха от Витания, той огладня.  И виждайки отдалеч смоковница като имаше листа, той дойде, ако можеше да намери нещо върху него; и когато стигна до него, не намери нищо освен листа; защото още не беше времето на смокините. И Исус в отговор му каза: Никой не яде плод от тебе до века. И учениците Му го чуха. И те дойдоха в Ерусалим: и Исус влезе в храма и започна да изгонва онези, които продаваха и купуваха в храма, и прекатури масите на обменителите на пари и седалките на онези, които продаваха гълъби; И не би допуснал някой човек да носи някакъв съд през храма. И той ги поучаваше, като им казваше: Не е ли писано: Моят дом ще се нарече молитвен дом на всичките народи? но вие го направихте разбойнически вертеп. И книжниците и главните свещеници чуха това и търсеха как да Го погубят, защото се страхуваха от него, понеже целият народ се чудеше на учението му. И когато се свечери, той излезе от града. И на сутринта, като минаваха, видяха смоковницата изсъхнала от корена. И Петър, като си спомни, му каза: Учителю, ето, смоковницата, която ти прокле, изсъхна. А Исус в отговор им каза: Имайте вяра в Бога. (Марк 11:12-22)

Марк ни разказва подробно, че Исус прокле смоковницата в понеделник след славното Си влизане в Йерусалим, а във вторник тя вече беше изсъхнала. Всички знаем, че Исус искаше да даде притча, за да покаже състоянието на Неговия народ, еврейската нация. Имаха много листа (бяха показни), но не донесоха добри плодове. Следователно свещникът им скоро ще бъде премахнат.

Но досега явно на никой не му е хрумнала идеята да прочете още по-внимателно, за да открие още едно послание в тези стихове, което ни разкрива в кой точно месец е била седмицата на разпятието.

След живот като компютърен инженер, преди пет години станах фермер в Южна Америка, защото последвах призива на Елън Г. Уайт да се подчинявам на Бог да живея прост живот в провинцията и да нося евангелието на околното население. Трябваше да науча много неща. Имаше ужасни разочарования по пътя към осъзнаването, че вече няма непокътната природа и че днес е станало почти невъзможно да управляваш малък земеделски проект без инвестиция от милиони долари, само за да издържаш собственото си семейство. Животът на дребния фермер може да бъде много труден. Когато купих моето малко парче земя с много скали в планински район, тъй като бях убеден след много молитви, че по чудодеен начин Бог ми е показал тази земя с дълбоко пробит кладенец и красива планинска рекичка, нямах представа през колко изпитания ще трябва да премина. В деня на закупуването на земята все още валеше толкова силен дъжд, че рекичката беше прераснала в рекичка и товарната част на пикапа на бившия собственик се напълни догоре с дъждовна вода за минути. Не знаех за такъв проливен дъжд в Германия.

Казаха ми, че рекичката никога не е пресъхвала през последните 35 години и след този порой беше лесно да повярвам. По-късно щях да срещна сегашната си съпруга, дъщеря на съсед от първото семейство, което успях да благовестя, и тя винаги ми казваше, че този поток всъщност винаги е бил река, където можете да хванете риба с тегло до няколко килограма. Тогава започна най-лошата суша, която човек може да си представи. Спря да вали през 2005 г. около 3 месеца след като купих земята и се заселих там до известна степен. Въпреки всичките ми молитви не валя значително в продължение на библейски три години и половина и трябваше да науча какво означава суша. Сълзи, загуба, страдание - и да видиш как всичко умира около теб. Първо, „никога не пресъхващата река“ пресъхна напълно. Тогава моите любими овощни дървета, които бях купил в стотици със земята си, започнаха да изсъхват.

Поливахме от дълбокия кладенец, купихме по-голяма мотопомпа, но не можахме да спасим всички дървета през тези години. Много са изгубени. От не много далече чухме кравите на съседите да плачат от жажда, защото никой тук няма кладенец като нас. Но въпреки че предложих нашата вода на съседите, те не искаха да доведат кравите си в нашата ферма, защото близката католическа църква беше обявила, че никой не трябва да се доближава до нас, наричайки ни сатанисти. След няколко месеца настъпи тишина. Добитъкът на съседите беше умрял. Само няколкото ни мършави крави, които бях придобил със земята, бяха все още живи, защото имахме вода и защото успях да купя храна за добитък от други региони с моите средства, което беше невъзможно за сравнително бедните хора около нас.

Най-тежката борба за нас обаче беше борбата за оцеляването на нашите много цитрусови дървета, манго, папая и гуава. Когато отново заваля истински дъжд след три години и половина, се бях научил да наблюдавам едно дърво, за да разбера дали ще оцелее или ще изсъхне, а също така се научих да проверявам дали едно дърво ще даде плод и дали ще има много или само няколко. Всъщност е доста просто, но за бивш жокей като мен всичко беше ново.

Научих, че е имало години, в които можем да очакваме само малко плодове и години, в които е имало изобилие от плодове. Зависи главно от количеството дъжд, но също и от възрастта на дървото и други фактори, като например надморската височина на земята. Тъй като се намираме на около 100 м по-високо от околностите ни, тук всичко узрява малко по-късно. Но имаме и плодове до по-късно през годината. Само 100 м вече могат да направят разлика до един месец в падежа.

Ние нямаме смокини тук, така че трябваше да прочета за смокинята в интернет. Научих, за мое учудване, че смокиновите дървета, за разлика от повечето други дървета, развиват своите пъпки и плодове преди листата. Следователно, след като смокинята има листа, се очаква да дава и плод.

Исус беше огледал дървото и го провери за плод, защото беше гладен. Марк ни казва, че още не е дошло времето за смокини. Времето за смокини в Израел е „от края на май до началото на октомври“ (вж Израел – Растения на немски).

Повечето учени приемат Марк 11:13 като причина да го изключат от края на май, когато Господ е бил разпнат, защото вече щеше да е време за смокини. Но Елън Г. Уайт, която беше всичко във видение, ни казва следното:

Цялата нощ Исус прекара в молитва, а на сутринта дойде отново в храма. По пътя мина покрай смокинова градина. Той беше гладен, „и като видя отдалеч една смоковница, която имаше листа, дойде, ако можеше да намери нещо на нея; и когато дойде при нея, не намери нищо освен листа; защото още не беше времето на смокините.

Не беше сезонът за зрели смокини, освен в определени местности ; и по планините около Йерусалим може наистина да се каже, „Времето на смокините още не беше“. Но в овощната градина, в която Исус дойде, едно дърво изглеждаше пред всички останали. Вече беше покрито с листа. Природата на смокинята е, че преди листата да се отворят, се появяват растящите плодове. Следователно това разлистено дърво обещаваше добре развит плод. Но видът му беше измамен. След като претърсил клоните му, от най-долния до най-горния клон, Исус не намерил „нищо друго освен листа“. Беше маса от претенциозна зеленина, нищо повече. {DA 581.3–4}

Изявлението на Марк се отнасяше за района, в който вървяха, „планините“ около Йерусалим. Но важният факт е, че тя казва „с изключение на определени места“. Следователно със сигурност вече е било времето на смокините в някои райони на Израел и най-ранното време, което можах да намеря в цялата литература, е: никъде в цял Израел преди края на май.

Също така е много интересно как тя описва флората при влизането на Исус в Йерусалим:

Беше в първия ден от седмицата, когато Христос триумфално влезе в Йерусалим. Множества, които се бяха стекли да Го видят във Витания, сега Го придружаваха, нетърпеливи да станат свидетели на приемането Му. Много хора бяха на път за града, за да празнуват Пасхата, и те се присъединиха към множеството, придружаващо Исус. Цялата природа сякаш ликуваше. Дърветата бяха облечени в зеленина, а цветовете им разпръскваха деликатен аромат във въздуха. Нов живот и радост оживиха хората. Надеждата за новото царство отново изникна. {ОТ 569.3}

Това е ясна индикация, че вече сме в средата до края на май според надморската височина на Ерусалим, тъй като дърветата в Израел получават листата си малко по-рано през април, а във високите части дори известно време по-късно, средата до края на май. Единственото изключение е бадемовият цвят, но той е още през февруари и така или иначе е изключен.

Според мен историята за изсъхналата смокиня показва, че в старата година е бил вмъкнат 13-ти месец. защо Не съм специалист по смокинови дървета, но както казах, за три години и половина суша се научих да преценявам дали едно дърво ще изсъхне или не. Но за да изсъхне едно дърво, докато е разлистено и всичко около него цъфти, трябва да е имало суша преди това. Много дървета, които умират след големи суши, развиват прекомерна зеленина, сякаш са в паника. Това е последният дъх на дървото преди смъртта му, но тогава краят идва много бързо. Исус може да е разпознал това. Не вярвам, че Той наистина би използвал божествената Си сила, за да прокълне дървото, което е създал, дори като притча за Неговите изгубени хора, но е възможно това дърво да е било на ръба на силите си след суша, която вече наистина е приключила, но е оставила своя отпечатък върху това дърво. Следователно дървото може да не е развило никакви плодове преди листата. Тази суша също може да е повлияла отрицателно на реколтата от ечемик и може да е наложила 13-ия месец, за да има зрял ечемик за празника на първите плодове.

За съжаление, аз не съм винопроизводител, но може би някой може да провери веднъж в кой месец може да се види процъфтяваща лоза в планините около Йерусалим, както пише Елън Г. Уайт в „Желанието на вековете“:

Исус и учениците бяха на път за Гетсимания, в подножието на Елеонския хълм, уединено място, което Той често беше посещавал за медитация и молитва. Спасителят обясняваше на Своите ученици Своята мисия към света и духовната връзка с Него, която те трябваше да поддържат. Сега Той илюстрира урока. Луната свети ярко и разкрива пред Него цъфтяща лоза. Привличайки вниманието на учениците към него, Той го използва като символ. {ОТ 674.2}

Лозата се описва като „цъфтяща“, което показва, че леторастите на лозата са вече добре развити. Няма ли това да е добра възможност за съвместно разследване на братята адвентисти от GC и Израел?

И все пак нашият Господ още веднъж ни казва в Библията кога е било Неговото разпятие спрямо сезоните:

Сега научете една притча за смокинята; Когато неговият клон е още нежен и пуска листа, нали знаете че лятото е близо: Така и вие, когато видите всички тези неща, знайте, че е близо, дори при вратите. (Матей 24:32,33)

Малката дума „още“ ясно показва, че Исус показа на учениците смоковница, която вече имаше нежна клонка, която пусна листа. Това също се случи в седмицата на разпятието, когато Той каза: „за да знаете, че лятото е близо“. Ако това — както почти целият християнски свят приема — беше казано една седмица преди 25 април, нямаше да е минала дори първата трета от пролетта и все още липсваха два месеца — или две трети от пролетта — до началото на лятото.

Но ако Исус каза това малко преди 25 май, тогава има смисъл, защото наистина оставаше само един месец до началото на лятото.

Многото улики, които получаваме от Писанието чрез описанията на природата на Исус в Неговите чудесни притчи, които на свой ред са в съответствие с описанията на Елън Г. Уайт, ни правят ясно, че Исус страда на кръста в най-красивата фаза на пролетта, когато природата е била в най-големия си просперитет и растеж. Това още веднъж показва по чудесен начин, че Спасителят наистина е дошъл при Своя народ, за да го доведе до изобилно лято на богати реколти, но Неговият народ не Го разпозна и вместо това Го разпъна.

Дано този път осъзнаем, че моментът е дошъл. И както ще видим, правилната дата на разпъването на Исус и новооткритият истински библейски календар е ключът към разбирането на последните пророчества на Библията.

<Предишна                       Следваща>