Не сме сами, въпреки че сме малко, които вярват, че нашият търпелив и любящ Бог ни изпраща последно послание от Орион, което е ключът към Книгата на седемте печата. Често изпращах молитви към нашия Господ за помощ и подкрепление, когато врагът и неговите агенти ме атакуваха толкова силно, че ми се искаше да спра това служение. Толкова пъти Го молих да ми изпрати повече мъдрост, за да напиша статиите и новите открития по начин, който повече хора да разберат и приемат. Също така Го помолих да ми изпрати ангели под формата на хора, които да ми помогнат с голямото количество преводаческа работа, така че да имам повече време да пиша нови статии. Все още има много важни аспекти на часовника, които не съм докладвал досега. И Той го направи! Той изпрати млад брат в Атланта, който помага да се коригират статиите на английски, и няколко братя от Индия до Тринидад и Тобаго, които ми изпратиха чудесни свидетелства за това как са били благословени от изследването на Орион и как техният духовен живот и лична подготовка са се променили със знанието, че Исус скоро ще дойде в облаците.
Искам да благодаря на всички онези, които усетиха призива на Светия Дух и ми изпратиха помощ и насърчителни имейли. Както можете да си представите, много е трудно да се стои зад толкова противоречиво съобщение като това. Моля, не спирайте да ми изпращате вашите мисли и въпроси. Трябва да знам, че там наистина има онези малцина, които много скоро ще формират 144,000 XNUMX, които разбират гласа на Бог от Орион. Научих, че някои хора са започнали да споделят съобщението с приятели и семейство по целия свят и се моля за тях врагът да не ги атакува твърде силно!
Духът на пророчеството ни съветва:
Има много случаи, когато хора, които са защитавали християнството срещу скептиците, след това са загубили собствените си души в лабиринтите на скептицизма. Те хванаха маларията и умряха духовно. Те имаха силни аргументи за истината и много външни доказателства, но нямаха постоянна вяра в Христос. О, има хиляди и хиляди твърдящи се за християни, които никога не изучават Библията! Изучавайте святото слово с молитва, за полза на собствената си душа. Когато чуете словото на живия проповедник, ако той има жива връзка с Бог, ще откриете, че Духът и словото са съгласни. {RH 20 април 1897 пар. 13}
Всеки е отговорен сам за себе си да изучава Словото Божие и да разбере дали нещата наистина са така. На този етап, за съжаление, трябва да информирам всички вас, че никоя адвентна деноминация не е приела официално посланието на Орион, а от страна на Генералните конференции дори няма никакъв интерес към изучаване на Божия часовник с мен или други. Както мнозина знаят, църквата на адвентистите от седмия ден забранява на своите членове да разпространяват посланието в няколко страни. Знам лично за Германия и Австрия.
В началото на април 2010 г. бях посетен от отговорния пастор на Реформаторското движение на адвентистите от седмия ден, който ми каза съвсем откровено, че тяхната Генерална конференция е отказала посланието и че те дори не желаят да започнат диалог с мен. Можете да си представите как това ме изолира в моята домашна група. Последната ми надежда е изчезнала изследването на Орион да бъде прието от една от организираните църкви на адвентистите от седмия ден. Трябва спокойно да приемем решенията на Генералните конференции да бъдат затворени срещу всякакъв диалог, но той е против християнските и библейските стандарти. Не искам да се спирам на тази тема; показвайки греховете на Божия народ, беше ясно от първия момент, че това послание ще бъде противоречиво. Нито едно послание на покаяние и порицание никога не е било – нито ще бъде – приветствано. Можете да изучавате цялата Библия от Мойсей до Исус и да намерите много примери, когато Божиите послания или пратеници са били презирани, премълчавани и накрая убити от Неговите хора, които се изповядват. (Моля, прочетете също Приложение E.)
Значи историята се повтаря, скъпи братя и приятели! Духът на пророчеството говори отново и отново за този факт:
Старият и Новият завет са свързани заедно със златната закопчалка на Бог. Трябва да се запознаем със старозаветните писания. Непроменимостта на Бога трябва да се вижда ясно; трябва да се проучи сходството на неговите отношения с неговия народ от миналото и настоящето. Под вдъхновението на Божия Дух Соломон пише: „Това, което е било, е сега; и това, което ще бъде, вече е било; и Бог изисква това, което е минало.” С милост Бог повтаря миналите си дела. Той ни даде запис на сделките си в миналото. Това трябва да проучим внимателно; защото историята се повтаря. Ние сме по-отговорни, отколкото тези, чийто опит е записан в Стария завет; защото техните грешки и резултатите от тези грешки са описани в наша полза. Сигналът за опасност е премахнат, за да ни държи далеч от забранената територия и трябва да бъдем предупредени да не правим като тях, за да не ни сполети по-лошо наказание. Благословиите, дадени на онези от миналите поколения, които са се подчинили на Бог, са записани, за да можем да бъдем насърчени да ходим предпазливо, с вяра и послушание. Присъдите срещу грешниците са очертани, за да можем да се страхуваме и треперим пред Бог.
Време е подходящо за изследване на Писанията; „защото мислите, че в тях имате вечен живот.“ И Исус заявява: „Те са тези, които свидетелстват за мен.” Чрез работата на Светия Дух истината е закована в ума и отпечатана в сърцето на усърдния, богобоязлив ученик. И не само той е благословен от този вид труд; душите, на които той съобщава истината и за които един ден трябва да даде сметка, също са много благословени. Тези, които правят Бог свой съветник, жънат най-ценната реколта, докато събират златните зърна на истината от неговото слово; защото небесният Учител е близо до тях. Този, който придобие своята квалификация за служение по този начин, ще има право на благословията, обещана на този, който обръща мнозина към праведността. {RH 20 април 1897 пар. 14-15}
Това е написано през 1897 г. от Елън Г. Уайт. Една година по-късно, през 1898 г., тя пише:
В дните на Христос лидерите и учителите на Израел бяха безсилни да се противопоставят на делото на Сатана. Те пренебрегваха единственото средство, чрез което можеха да устоят на злите духове. Чрез Божието слово Христос победи лукавия. Лидерите на Израел твърдяха, че са тълкуватели на Божието слово, но те го бяха изучавали само за да поддържат традициите си и да наложат своите съчинени от човека обреди. Чрез тяхното тълкуване те го накараха да изрази чувства, които Бог никога не е давал. Тяхната мистична конструкция направи неясно това, което Той беше направил ясно. Те спореха за незначителни технически подробности и на практика отричаха най-съществените истини. Така се пося изневяра излъчване. Божието слово беше ограбено от силата си и злите духове действаха по волята си.
Историята се повтаря. С отворената Библия пред тях и твърдейки, че почитат нейните учения, много от религиозните водачи на нашето време унищожават вярата в нея като Божие слово. Те се занимават с дисекция на думата и поставят собствените си мнения над най-простите й твърдения. В техните ръце Божието слово губи своята възраждаща сила. Ето защо изневярата бунтува и беззаконието е широко разпространено. {DA 257.3–258.1}
Пасторът на Движението за реформа на адвентистите от седмия ден ми каза, че тяхната Генерална конференция е „решила“, че печатите и църквите не се повтарят след 1844 г. и следователно моите проучвания нямат основа. Когато попитах дали са изучавали с молитва Исус Навин 5 и 6, той отговори, че са изучавали с молитва, но не отговори на въпроса ми дали са разбрали модела, който е даден от завладяването на Йерихон. Следователно, трябва да предположа, че те никога не са изучавали библейската основа за всички тези изследвания на повторението на печати и църкви. Трябва да се молим много преди да отворим Библията! Но ако само се молим и не отваряме Библията, не можем да очакваме Бог да ни даде светлина чрез нея.
В тази статия искам да покажа, използвайки модела на Йерихон, че печатите и църквите наистина се повтарят от 1844 г. Интересно е, че Елън Г. Уайт не пише много за печатите и тръбите. Ако потърсите нейните писания, ще откриете, че тя никога не е тълкувала печатите, църквите или тръбите, а ги е използвала предимно хомилетично. Тя остави тълкуването на много части от Откровението на нас и ни каза многократно, че трябва да изучаваме заедно в дълбочина Данаил и Откровение. Кой всъщност следваше инструкциите й в това отношение?
Честно казано, бях удивен, че Реформаторското движение на адвентистите от седмия ден не прие повторението на печатите и църквите, защото годините 1914 и 1936 (и още една година, която ще бъде показана в бъдеща статия) сочат директно към техните най-големи исторически събития. Но най-изненадващият факт за мен беше, че в своите учения те самите използват цитати на Елън Г. Уайт, че историята се повтаря, особено историята на еврейската нация, която те виждат повтаряща се в отстъпничеството на църквата на адвентистите от седмия ден. Те вероятно са осъзнали от самото начало, че Орион показва „голямата“ Църква на адвентистите от седмия ден, протичаща след 1914 и 1936 г., и не искат да приемат това, защото (неправилно) смятат, че те са единствената църква на Бог.
През последните десетилетия те публикуваха различни книги и брошури по тази тема. Една, която имам в оригиналната й испанска форма, се казва: „El Israel Antiguo y El Israel Moderno“ — „Древният Израел и съвременният Израел“. Става дума за приликите и разликите между Израел в библейски времена и духовния Израел, който е формиран от Божията църква в наши дни. Това е основно компилация от цитати от свидетелствата на Елън Г. Уайт.
Без да превеждам цялата брошура от около 64 страници, аз просто искам да покажа основната концепция, която Движението за реформа на адвентистите от седмия ден разглежда там, защото това е задълбочено изследване на факта, че Елън Г. Уайт беше много права, като каза, че историята се повтаря. Нека проследим историята на двата Израела в изявленията на Духа на пророчеството:
1. И двамата са богоизбрани.
ДРЕВЕН ИЗРАЕЛ:
Господ извика Своя народ Израел и го отдели от света, за да може да му повери свято доверие. Той ги направи пазители на Неговия закон и възнамеряваше чрез тях да запази сред хората знанието за Себе Си. Чрез тях небесната светлина трябваше да изгрее към тъмните места на земята и трябваше да се чуе глас, призоваващ всички народи да се обърнат от своето идолопоклонство, за да служат на живия и истински Бог. Ако евреите бяха верни на доверието си, те щяха да бъдат сила в света. Бог щеше да бъде тяхна защита и Той щеше да ги издигне над всички други народи. Неговата светлина и истина щяха да бъдат разкрити чрез тях и те щяха да стоят напред под Неговото мъдро и свято управление като пример за превъзходството на Неговото управление над всяка форма на идолопоклонство.
Но те не спазиха завета си с Бог. Те последваха идолопоклонническите практики на други народи и вместо да превърнат името на своя Създател във възхвала на земята, курсът им го подложи на презрението на езичниците. И все пак целта на Бог трябва да бъде изпълнена. Знанието за Неговата воля трябва да бъде разпространено навсякъде по земята. {5T 454.2–455.1}
МОДЕРЕН ИЗРАЕЛ:
Бог е призовал Своята църква в този ден, както Той е нарекъл древния Израел, да стои като светлина на земята. Чрез мощния нож на истината, посланията на първия, втория и третия ангел, Той ги е отделил от църквите и от света, за да ги доведе в свещена близост до Себе Си. Той ги е направил пазители на Неговия закон и им е поверил великите истини на пророчествата за това време. Подобно на светите оракули, поверени на древен Израел, те са свещено доверие, което трябва да бъде предадено на света. Трите ангела от Откровение 14 представляват хората, които приемат светлината на Божиите послания и тръгват напред като Негови агенти, за да разгласят предупреждението по цялата земя. {5T 455.2 г.}
2. И при двете има забавяне.
ДРЕВЕН И СЪВРЕМЕНЕН ИЗРАЕЛ:
Не беше Божията воля Израел да се скита четиридесет години в пустинята; той желаеше да ги заведе директно в Ханаанската земя и да ги установи там като свят, щастлив народ. Но „те не можаха да влязат поради неверие“. [Евр. 3:19.] Поради своето отстъпление и вероотстъпничество те загинаха в пустинята, а други бяха издигнати, за да влязат в обетованата земя. По същия начин не беше волята на Бог идването на Христос да се отложи толкова дълго и хората му да останат толкова години в този свят на грях и скръб. Но неверието ги отдели от Бога. Тъй като те отказаха да извършат работата, която той им беше назначил, други бяха повдигнати, за да прогласят посланието. В милост към света Исус забавя идването си, за да могат грешниците да имат възможност да чуят предупреждението и да намерят в него подслон, преди да се излее Божият гняв. {GC88}
3. И двамата мърморят.
ДРЕВЕН И СЪВРЕМЕНЕН ИЗРАЕЛ:
Видях, че мнозина, които твърдят, че вярват в истината за тези последни дни, смятат за странно, че децата на Израел роптаеха, докато пътуваха; че след чудесните отношения на Бог с тях, те трябва да бъдат толкова неблагодарни, че да забравят какво Той е направил за тях. Ангелът каза: „Вие сте направили по-лошо от тях.“ {1T 129.1 г.}
4. И двамата искат да се върнат в Египет.
ДРЕВЕН ИЗРАЕЛ:
И казаха един на друг: Да направим началник, и да се върнем в Египет. (Числа 14:4)
На когото (Моисей) бащите ни не се подчиниха, но го отблъснаха от себе си, и в сърцата си се обърнаха отново към Египет, (Деяния 7: 39)
МОДЕРЕН ИЗРАЕЛ:
Изпълвам се с тъга, когато си помисля за състоянието ни като народ. Господ не е затворил небето за нас, но собственият ни курс на непрекъснато отстъпление ни е отделил от Бог. Гордостта, алчността и любовта към света са живели в сърцето без страх от прогонване или осъждане. Тежки и самонадеяни грехове са живели сред нас. И все пак общото мнение е, че църквата процъфтява и че мирът и духовният просперитет са във всички нейни предели.
Църквата се е отдръпнала от следването на Христос, нейния Водач и неотклонно се оттегля към Египет. И все пак малцина са разтревожени или учудени от липсата им на духовна сила. Съмнението и дори неверието в свидетелствата на Божия Дух напускат нашите църкви навсякъде. Сатана би го искал така. Служителите, които проповядват себе си вместо Христос, биха го имали така. Свидетелските показания са непрочетени и неоценени. Бог ти е говорил. Светлината грееше от Неговото слово и от свидетелствата и двете бяха пренебрегнати и пренебрегнати. Резултатът е очевиден в липсата на чистота, преданост и искрена вяра сред нас. {5T 217.1–2}
Брошурата продължава и продължава в 38 глави, подобни на горната, за да сравни писанията на Елън Г. Уайт, където тя ясно заявява, че съвременният Израел (църквата на адвентистите от седмия ден) е направил същите грешки като древния Израел.
Божият план за древен Израел беше да освободи израилтяните от игото и робството на Египет и да ги заведе директно в обетованата земя. Това е библейският тип за нашето пътуване към небето, започващо през 1844 г., както ни обясни Елън Г. Уайт. Ето защо дълго време по време на служението си тя смяташе, че Исус ще дойде в нейния ден. Моля, прочетете внимателно изявленията й относно нейното очакване за много скорошно идване на Исус в книгата „Събития от последния ден“:
Елън Г. Уайт очакваше завръщането на Христос в нейния ден
Показаха ми компанията, присъстваща на конференцията. Ангелът каза: „Малко храна за червеи, някои субекти на седемте последни язви, някои ще бъдат живи и ще останат на земята, за да бъдат преселени при идването на Исус.“ – 1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Тъй като времето е малко, трябва да работим с усърдие и двойна енергия. Нашите деца може никога да не постъпят в колеж.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Наистина не е разумно да имаш деца сега. Времето е малко, опасностите от последните дни са върху нас и малките деца ще бъдат до голяма степен пометени преди това. – Писмо 48, 1876. {LDE 36.5}
В тази епоха на света, тъй като сцените от земната история скоро ще приключат и ние сме на път да навлезем във времето на беда, каквото никога не е било, колкото по-малко бракове са сключени, толкова по-добре за всички, както за мъжете, така и за жените. – 5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Ще дойде часът; не е далече и някои от нас, които сега вярваме, ще бъдат живи на земята и ще видят потвърденото предсказание и ще чуят гласа на архангела и Божията тръба, които отекват от планината, равнината и морето до най-отдалечените части на земята. – RH 31 юли, 1888. {LDE 37.2}
Времето на изпитанието е пред нас, тъй като силният вик на третия ангел вече е започнал в откровението за праведността на Христос, прощаващият греха Изкупител. – 1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Трябва да се чудим: Какво попречи на тези предсказания на Елън Г. Уайт да се сбъднат? През 1880-те и 90-те години неделните закони (сините закони) се разпространяват в САЩ. Неделното пазаруване вече беше забранено в много щати и беше очевидно, че виденията, които Елън Г. Уайт имаше за това, бяха готови да бъдат изпълнени. Но нещо попречи на четирите вятъра да бъдат действително освободени. Вече прочетохме какво беше:
По същия начин не беше волята на Бог идването на Христос да се отложи толкова дълго и хората му да останат толкова години в този свят на грях и скръб. Но неверието ги отдели от Бога. Тъй като те отказаха да извършат работата, която той им беше назначил, други бяха повдигнати, за да прогласят посланието. В милост към света Исус забавя идването си, за да могат грешниците да имат възможност да чуят предупреждението и да намерят в него подслон, преди да се излее Божият гняв. {GC88}
Тя написа това през позорната 1888 г. Сесията на Генералната конференция внесе раздори в църквата. Двама пастори, Вагонър и Джоунс, донесоха послание на тази Генерална конференция, което раздели църквата на две групи. Това беше посланието на „Правда чрез вяра”. Но какъв беше проблемът със съобщението? Всички християнски църкви вярват в „Праведността чрез вяра“ още от Мартин Лутер през 16 век. Проблемът беше, че това е само половината от съобщението. Другата половина рядко се споменава: „...и подчинение с вяра на всички предписания и заповеди на Христос“. Посланието от 1888 г. включва стриктно подчинение на всичко, което излиза от устата на Бог и Неговите пророци; не за да бъдем спасени, а защото сме спасени. И това включва подчинение на посланията, които Елън Г. Уайт получи от Бог за Неговия народ: посланието за здравето и всички нейни свидетелства. И там беше проблемът. Либералите вече бяха достигнали високи позиции в църквата по това време и не искаха да се съобразят с втората неудобна част от посланието от 1888 г., донесено от Вагонър и Джоунс. Съобщението беше трън в плътта им, така че съобщението трябваше да изчезне.
Сърцето на Божието последно послание
Господ в Своята голяма милост изпрати най-ценното послание до Своя народ чрез старейшините [EJ] Wagoner и [AT] Jones. Това послание трябваше да изведе по-видно пред света издигнатия Спасител, жертвата за греховете на целия свят. Представяше оправдание чрез вяра в Поръчителя; прикани хората да приемат правдата на Христос, което се проявява в подчинение на всички Божии заповеди. {LDE 200.1}
Мнозина бяха изгубили Исус от поглед. Те трябваше да насочат очите си към Неговата божествена личност, Неговите заслуги и Неговата неизменна любов към човешкото семейство. Цялата власт е дадена в Неговите ръце, за да може Той да раздава богати дарове на хората, предавайки безценния дар на собствената Си праведност на безпомощния човешки агент. Това е посланието, което Бог заповяда да бъде дадено на света. Това е третата ангелска вест, която трябва да бъде прогласена със силен глас, и придружен с изливането на Неговия Дух в голяма степен.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Посланието за Христовата правда трябва да звучи от единия до другия край на земята, за да подготви пътя на Господ. Това е Божията слава, която затваря делото на третия ангел.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Последното послание на милост, което трябва да бъде дадено на света, е откровение за Неговия характер на любов. Божиите деца трябва да изявят Неговата слава. В собствения си живот и характер те трябва да разкрият какво е направила Божията благодат за тях.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
Това беше посланието на четвъртия ангел, което щеше да освети цялата земя със своята слава:
Времето на изпитанието е пред нас, защото силният вик на третия ангел вече е започнал в откровението на правдата на Христос, опрощаващият греха Изкупител. Това е началото на светлината на ангела, чиято слава ще изпълни цялата земя. Защото работата на всеки, до когото е достигнало посланието на предупреждението, е да издигне Исус, да го представи на света като разкрит в образи, като засенчен в символи, както е изявен в откровенията на пророците, както е разкрит в уроците, дадени на неговите ученици и в чудесните чудеса, извършени за синовете човешки. Изследвайте Писанията; защото те са тези, които свидетелстват за Него. {RH 22 ноември 1892 г. пар. 7}
Но посланието от 1888 г. беше отхвърлено от Генералната конференция и затова Исус не можа да дойде. Елън Г. Уайт отново използва примера на древен Израел, за да опише случилото се:
Мъже, на които е поверена тежка отговорностs, но които нямат жива връзка с Бог, са били и правят въпреки Неговия Свят Дух. Те са отдавайки се на същия дух, както направиха Корей, Датан и Авирон и както направиха евреите в дните на Христос. (Вижте Матей 12:22-29, 31-37.) Предупрежденията са идвали от Бог отново и отново за тези мъже, но те са ги отхвърлили и са се осмелили да продължат по същия път. {TM 78.2}
Опасностите на последните дни са върху нас. Сатана поема контрола над всеки ум, който не е определено под контрола на Божия Дух. Някои култивират омраза срещу хората, на които Бог е възложил да отнесат специално послание към света. Те започнаха тази сатанинска работа в Минеаполис. След това, когато видяха и усетиха проявата на Святия Дух, свидетелстващ, че посланието е от Бог, те го намразиха още повече, защото беше свидетелство срещу тях. Те не биха смирили сърцата си да се покаят, да отдадат славата на Бог и да отстояват правотата. Те продължиха в собствения си дух, изпълнени със завист, ревност и зли предположения, както направиха евреите. Те отвориха сърцата си за врага на Бога и човека. И все пак тези хора са заемали доверени позиции и са оформяли работата според собственото си подобие, доколкото е възможно. . . . {TM 79.3}
„Историята се повтаря.“ Духът на пророчеството ни предупреждава отново и отново да се учим от събитията от древни времена за нашето настояще, но много лидери не искат да се учат, защото служат само на собствените си интереси. Елън Г. Уайт сравнява водачите, които отхвърлиха посланието от 1888 г., с бунта на Корей, Датан и Авирон и техният край беше от ръката на Всемогъщия. Ще се повтори ли тази история много скоро?
Пет години по-рано Елън Г. Уайт вече предупреждаваше, че целта е на път да бъде пропусната:
Дали адвентистите след голямото разочарование през 1844 г. са удържали вярата си и са следвали обединени в откриващото Божие провидение, получавайки посланието на третия ангел и в силата на Светия Дух провъзгласявайки го на света, те щяха да видят Божието спасение, Господ щеше да действа мощно с техните усилия, делото щеше да бъде завършено и Христос щеше да дойде тук, за да приеме Своя народ за тяхната награда. . . . Не беше Божията воля идването на Христос да се забави по този начин. . . . {LDE 37.5}
В продължение на четиридесет години неверието, роптанието и бунтът затвориха древния Израел от земята на Ханаан. Същите грехове забавиха навлизането на съвременния Израел в небесния Ханаан. И в двата случая Божиите обещания не бяха погрешни. Това е неверието, светството, непосветеността и раздорите сред изповяданите за Господ хора, които ни държат в този свят на грях и скръб толкова много години.- Ев. 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Сега, когато знаем причините, поради които съвременният Израел, църквата на адвентистите от седмия ден, не успя да влезе в Ханаан (рая) по времето на Елън Г. Уайт, разбираме нейното разочарование от хората. Тя беше призована от Бог да служи като пратеник, за да подготви пътя за второто идване на Господ, както Йоан Кръстител беше призован да подготви пътя за първото идване на Христос. Мойсей, който ръководеше древен Израел, не успя да влезе в Ханаан точно както Елън Г. Уайт, която ръководеше църквата на адвентистите от седмия ден от 1888 г. Тя не успя да влезе в рая според Божия план поради тяхната собствена световност.
Не би ли било разумно да проучим по-задълбочено как следващият лидер на древен Израел най-накрая успя да влезе в Ханаан? След всички паралели между древен и модерен Израел, които Духът на пророчеството ни показва, не би ли било много вероятно тази „история да се повтори“ също?
Кой беше лидерът на Израел, който всъщност успя да влезе в Ханаан? Джошуа! Историята на този успешен лидер на древен Израел е написана в книгата, която носи неговото име. След 40 години скитане в пустинята почти всички, които бяха свидетели на бунта срещу Бог при първия подход към Ханаан, бяха умрели. Бяха останали само Калеб и Джошуа. Моисей положи ръцете си върху Исус Навиев и чрез Божия Дух го утвърди като негов наследник и следващ лидер на Божия народ.
Не много хора са прочели внимателно пролога на първото видение на Елън Г. Уайт и как тя свързва Исус Навиев и Халев и техния доклад от Ханаан с нейното небесно видение:
Тъй като Бог ми показа пътуванията на адвентните хора до Светия град и богатата награда, която ще бъде дадена на онези, които чакат завръщането на своя Господ от сватбата, може би е мой дълг да ви дам кратка скица на това, което Бог ми е разкрил. Скъпите светии трябва да преминат през много изпитания. Но нашите леки страдания, които са само за миг, ще ни създадат много по-превъзходна и вечна тежест на слава - докато не гледаме нещата, които се виждат, защото нещата, които се виждат, са временни, но нещата, които не се виждат, са вечни. Опитах се да донеса добър доклад и няколко зърна грозде от небесния Ханаан, за което мнозина биха ме убили с камъни, тъй като събранието нареди да убие с камъни Халев и Исус Навиев за техния доклад. (Числа 14:10.) Но аз ви заявявам, мои братя и сестри в Господа, това е хубава земя и ние можем да се изкачим и да я притежаваме. {EW 13.3}
Има ясни доказателства, че трябва да разгледаме много внимателно какво се е случило с Исус Навиев по време на истинското завладяване на Ханаан. Елън Г. Уайт дори ни посъветва да го направим:
Аз ще бъда с теб; няма да те оставя, нито ще те изоставя. Исус Навиев 1:5.
Проучете внимателно преживяванията на Израел при техните пътувания до Ханаан. . . . Трябва да поддържаме сърцето и ума си в обучение, като опресняваме паметта с уроците, които Господ е дал на Своя древен народ. Тогава за нас, както Той е замислил да бъде за тях, ученията на Неговото Слово винаги ще бъдат интересни и впечатляващи.
Когато Исус Навиев излезе сутринта преди превземането на Йерихон, пред него се появи войн, напълно екипиран за битка. И Исус Навиев попита: „За нас ли си, или за нашите противници?“ и той отговори: „Сега идвам като началник на Господното войнство.“ Ако очите на Исус Навиев бяха отворени, както бяха очите на слугата на Елисей в Дотан, и той можеше да издържи гледката, той щеше да види ангелите Господни, разположени на стан около децата на Израел; защото обучената небесна армия беше дошла да се бие за Божия народ, и началникът на Господното войнство беше там, за да командва. Когато Ерихон падна, никоя човешка ръка не докосна стените на града, защото ангелите Господни събориха укрепленията и влязоха в крепостта на врага. Не Израел, а началникът на Господното войнство превзе Йерихон. Но Израел имаше своята част да действа, за да покаже вярата си в Капитана на тяхното спасение.
Битките трябва да се водят всеки ден. Голяма война се води за всяка душа, между принца на тъмнината и принца на живота. . . . Като Божии агенти вие трябва да се предадете на Него, за да може Той да планира, ръководи и води битката вместо вас, с вашето сътрудничество. Принцът на живота е начело на Неговото дело. Той трябва да бъде с вас в ежедневната ви битка със себе си, за да можете да бъдете верни на принципа; че страстта, когато се бори за надмощие, може да бъде покорена от благодатта на Христос; че излизаш повече от победител чрез Този, Който ни е възлюбил. Исус е бил над земята. Той познава силата на всяко изкушение. Той знае точно как да посрещне всяка спешна ситуация и как да ви преведе през всеки път на опасност. Тогава защо да не Му се доверите? {КК 117.1-4 г}
Сега нека прочетем цялата история за превземането на Йерихон, разказана от Духа на пророчеството в пълна хармония с Библията. Първо научаваме, че Джошуа се е срещнал с „много специален човек“:
Когато Исус Навиев се оттегли от армиите на Израел, за да медитира и да се моли за Божието специално присъствие да го придружава, той видя мъж с висок ръст, облечен във военни дрехи, с изваден меч в ръка. Исус Навиев не го разпозна като една от армиите на Израел и въпреки това нямаше вид на враг. В своята ревност той се обърна към него и каза: „За нас ли си, или за нашите противници? А той каза: Не; но като началник на Господното войнство съм сега. И Исус Навиев падна по лицето си на земята и се поклони, и му каза: Какво казва господарят ми на слугата си? И военачалникът на Господното войнство каза на Исус Навин: Събуй обувката си от крака си; защото мястото, на което стоиш, е свято. И Исус Навиев го направи.”
Това не беше обикновен ангел. Това беше Господ Исус Христос, който бе превел евреите през пустинята, обгърнати в огнен стълб през нощта и в облачен стълб през деня. Мястото стана свято от неговото присъствие, затова на Исус Навиев беше заповядано да събуе обувките си. {1SP 347.3–348.1}
Ангелът беше Исус и на Исус Навиев беше наредено да събуе обувките си. Какво точно означава това? Текстът продължава:
Горящият храст, видян от Моисей, също беше символ на Божественото присъствие; и когато той се приближи, за да види чудесната гледка, същият глас, който тук говори на Исус Навиев, каза на Мойсей: „Не се приближавай тук. Събуй обувките си от краката си; защото мястото, на което стоиш, е свята земя.
Божията слава освети светилището; и поради тази причина свещениците никога не са влизали в осветеното от Божието присъствие място с обувки на краката си. Частици прах може да се залепят по обувките им, което би ги осквернило светилище; следователно от свещениците се изискваше да оставят обувките си в съда, преди да влезе в светилището. В двора, до вратата на скинията, стоеше медният умивалник, в който свещениците измиваха ръцете и краката си, преди да влязат в скинията, за да може всяка нечистота да бъде премахната, „за да не умрат“. Всички, които служеха в светилището, бяха изискани от Бог да направят специална подготовка, преди да влязат там, където се разкриваше Божията слава. {1SP 348.2–3}
Моисей и Исус Навиев са единствените хора в Библията, на които е заповядано да събуят обувките си, защото те символично влизат в небесното светилище, където е присъствието на Исус Христос. Моля, обърнете внимание, че обувките са оставени в съда! Това означава, че нещата, които Исус се канеше да каже на Исус Навиев ще се проведе символично в светилището.
За да предаде на ума на Исус Навиев, че той е не по-малко от Христос, възвишеният, той казва: „Суби обувката си от крака си“. Тогава Господ инструктира Исус Навиев какъв курс да следва, за да превземе Йерихон. На всички военни мъже трябва да бъде заповядано да обикалят града веднъж на ден в продължение на шест дни, а на седмия ден те трябва да обиколят Йерихон седем пъти. {1SP 348.4}
Самият Исус обяснява на Исус Навин как Йерихон трябва да бъде превзет. Ерихон символизира стените, които ни разделят от небесния град, Новия Йерусалим. Ако тази стена на греха падне, ще имаме свободен достъп до рая. Това ще стане при второто идване на Исус. Преди това обаче Исус обясни на Исус Навин как Йерихон трябва да бъде обкръжен и това е от изключително символично значение за нас днес.
„И Исус Навин, синът на Навин, повика свещениците и им каза: Вдигнете ковчега на завета и нека седем свещеника носят седем тръби от овнешки рог пред Господния ковчег. И каза на народа: Минете нататък и обиколете града, а въоръженият нека мине пред Господния ковчег. И когато Исус Навиев говори на народа, седемте свещеника, носещи седем тръби от овнешки рог, минаха пред Господа, и свиреха с тръбите; и ковчегът на Господния завет ги следваше. И въоръжените мъже вървяха пред свещениците, които свиреха с тръбите, а задните идваха след ковчега, свещениците вървяха напред и свиреха с тръбите. И Исус Навиев беше заповядал на народа, казвайки: Да не викате, нито да правите шум с гласа си, нито дума да излиза от устата ви до деня, в който ви заповядвам да извикате; тогава ще извикате. И ковчегът Господен обиколи града, като го обиколи веднъж; и те дойдоха в стана и нощуваха в стана. {1SP 349.1}
Елън Г. Уайт свързва тези маршове около Йерихон, надуването на тръбите и носенето на ковчега на завета директно с нас като адвентисти от седмия ден в „Свидетелства към служители и евангелски работници“:
Сатана е наложил всяка възможна мярка, че нищо няма да дойде сред нас като народ, което да ни изобличава и укорява и да ни увещава да отхвърлим грешките си. Но има народ, който ще носи Божия ковчег. Някои ще излязат измежду нас, които вече няма да носят ковчега. Но те не могат да направят стени, които да пречат на истината; защото ще върви напред и нагоре до края. В миналото Бог е издигал хора и Той все още има хора с възможност, които чакат, готови да изпълнят Неговите заповеди – хора, които ще преминат през ограничения, които са само като стени, намазани с незакален хоросан. Когато Бог сложи Духа Си върху хората, те ще работят. Те ще възвестяват словото Господне; ще издигнат гласа си като тръба. Истината няма да намалее или да загуби силата си в техните ръце. Те ще покажат на народа престъпленията им и на Якововия дом - греховете им. {TM 411.1}
Историята на завладяването на Йерихон продължава:
Еврейската войска марширува в идеален ред. Първо отиде избрано тяло от въоръжени мъже, облечени във военните си костюми, не сега, за да упражняват уменията си с оръжие, а само за да повярват и да се подчиняват на дадените им указания. Последваха седем свещеници с тръби. След това дойде Божият ковчег, блестящ от злато, с ореол на слава, носен от свещеници в тяхната богата и особена рокля, обозначаваща тяхната свещена длъжност. Огромната армия на Израел следваше в перфектен ред, всяко племе под съответното си знаме. Така те обиколиха града с Божия ковчег. Не се чуваше никакъв звук освен стъпката на тази могъща армия и тържествения глас на тръбите, отекнат от хълмовете и кънтящ из град Йерихон. С почуда и тревога стражите на този обречен град отбелязват всяко движение и докладват на властимащите. Те не могат да кажат какво означава целият този дисплей. Някои се присмиват на идеята този град да бъде превзет по този начин, докато други изпитват страхопочитание, когато гледат великолепието на ковчега и тържествения и достоен външен вид на свещениците и войнството на Израел, което ги следва, с Исус Навиев начело. Те си спомнят, че Червено море преди четиридесет години се е разделило пред тях и че току-що им е бил подготвен проход през река Йордан. Те са твърде много ужасени, за да спортуват. Те са стриктни да държат портите на града плътно затворени и могъщи воини да пазят всяка порта. В продължение на шест дни армиите на Израел обикалят града. На седмия ден те обиколиха Ерихон седем пъти. На хората беше заповядано, както обикновено, да мълчат. Трябваше да се чуе само гласът на тръбите. Хората трябваше да наблюдават и когато тръбите издадоха по-дълъг звук от обикновено, тогава всички трябваше да викат със силен глас, защото Бог им беше дал града. „И на седмия ден те станаха рано, при изгрева на деня, и обиколиха града по същия начин седем пъти; само в този ден те обиколиха града седем пъти. И на седмия път, когато свещениците засвириха с тръбите, Исус Навиев каза на народа: Викайте! защото Господ ви даде града. „Така хората викаха, когато свещениците свиреха с тръбите. И стана така, че когато хората чуха звука на тръбата и хората извикаха със силен вик, стената падна на земята, така че хората се изкачиха в града, всеки право пред себе си, и превзеха града.
Бог възнамеряваше да покаже на израилтяните, че завладяването на Ханаан не трябва да се приписва на тях. Началникът на Господното войнство победи Ерихон. Той и неговите ангели бяха ангажирани в завладяването. Христос заповяда на армиите на Небесата да съборят стените на Йерихон и да подготвят вход за Исус Навиев и армиите на Израел. В това чудесно чудо Бог не само укрепи вярата на своя народ в силата Му да покори враговете им, но смъмри предишното им неверие.
Ерихон се беше противопоставил на армиите на Израел и на Небесния Бог. И като видяха войската на Израел да марширува около града им веднъж на ден, те се разтревожиха; но те гледаха силните им защити, техните твърди и високи стени и се чувстваха сигурни, че могат да устоят на всяка атака. Но когато здравите им стени внезапно се разклатиха и паднаха със зашеметяващ трясък, подобно на най-силен гръм, те бяха парализирани от ужас и не можаха да окажат съпротива. {1SP 349.2–351.2}
Сега нека обобщим наученото:
Исус се представя на Исус Навиев с меч като капитан на небесното войнство и първо казва на Исус Навиев да събуе обувките си:
И стана така, когато Исус Навиев беше до Ерихон, той вдигна очи и погледна, и ето, срещу него стоеше човек с изваден меч в ръка: и Исус Навиев отиде при него и му каза: За нас ли си, или за нашите противници? А той каза: Не; но като началник на Господното войнство съм сега. И Исус Навиев падна по лицето си на земята и се поклони, и му каза: Какво казва господарят ми на слугата си? И военачалникът на Господното войнство каза на Исус Навиев: Събуй обувката си от крака си; защото мястото, на което стоиш, е свято. И Джошуа го направи. (Исус Навиев 5:13-15)
За да разберем към кое есхатологично време сочи това, трябва да разгледаме цялата символика, която е дадена тук. Разбираме, че самият Исус говори с Исус Навиев, но Той също така отбелязва много специален момент в хода на историята. Преди да се случи тази сцена, израилтяните бяха преминали Йордан (Исус Навиев 5:1), бяха наскоро обрязани (Исус Навиев 5:3-8), подготвиха Пасхата и промениха диетата си от манна към царевица и плодове от Ханаанската земя. Всичко това са символи за приемането на жертвата на Исус Христос, Неговата смърт на кръста за нас. Текстът не казва колко дни са изминали след като израилтяните празнуват Пасхата, докато Исус Навиев види Исус да стои пред Ерихон с меч в ръка, но можем да заключим колко време от образа на Пасхата, който символизира смъртта и възкресението на Исус. Изминаха 40 дни, преди Исус да отиде на небето. Когато Исус пристигна на небето, Той започна първото Си служение в небесното светилище през 31 г. сл. Хр. и всички адвентисти трябва да знаят, че това беше в святото място на небесното светилище. Това беше първото Му първосвещеническо служение.
Когато заповяда на Исус Навиев да събуе обувките си, Исус ни съобщаваше точно къде се намираме в потока на християнската история. Свещениците трябваше да събуят обувките си, когато влязоха в святото място, оставяйки обувките си в двора, както видяхме преди. Това може да означава само, че това, което Исус ще каже от този момент нататък, ще започне, когато Исус влезе в Святото място през 31 година. Това е моментът, който е обяснен в един стих от апостол Павел в писмото до евреите:
Нито с кръвта на кози и телета, а със собствената си кръв той влезе веднъж в святото място, като получи вечно изкупление за нас. (Евреи 9:12)
И какво казва Исус на Исус Навин и на нас сега? Какво трябваше да направи той/ние, за да завладее Йерихон и да влезе в Ханаан/Рая?
И Господ каза на Исус Навиев: Виж, предадох в ръката ти Йерихон и неговия цар, и силните мъже. И обиколете града, всички войници, и обиколете града веднъж. Така ще направиш шест дни. И седем свещеника да носят пред ковчега седем тръби от овнешки рог; и на седмия ден да обиколите града седем пъти, и свещениците да тръбят с тръбите. И когато затръбят дълго с овнешкия рог, и когато чуете звука на тръбата, целият народ ще извика със силен вик; и стената на града ще падне направо и народът ще се изкачи всеки право пред него. (Исус Навиев 6:2-5)
Тук Исус описва цялата история на Своя народ от момента, в който Той влезе в святото място на небесното светилище през 31 година нататък до истинското завладяване на небето. Трябва да има шест марша през първите шест дни и след това седем марша на седмия ден. Това е основата за цялото разбиране на повторението на печатите, църквите и дори тръбите, както ще видим в бъдеща статия. В класическата адвентна интерпретация сме стигнали едва до края на шестия ден!
Тъй като знаем доктрината за светилището, днес разбираме, че Исус отиде от святото място в най-святото място през 1844 г. Той започна втората Си служба и служение в най-святото място: очистването на небесното светилище. Това е последният ден от земната история: денят на следствения съд на небето; ден номер седем от превземането на Йерихон. Исус обяснява, че маршовете около Ерихон трябва да се повторят още веднъж през този ден: и на седмия ден да обиколите града седем пъти.
Моля, продължете да четете част II от Историята се повтаря за подробно сравнение между класическите и модерни интерпретации на печатите в светлината на Йерихон и модерна интерпретация на седемте църкви и защо посланието на Орион не е „астрология“...
