এই প্রবন্ধে উইলিয়াম মিলারের স্বপ্নের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। যারা হয়তো জানেন না তাদের জন্য, উইলিয়াম মিলার ১৮০০ সালের মহান জাগরণে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব হিসেবে আবির্ভূত হন এবং তাঁর নামে নামকরণ করা মিলেরাইট আন্দোলন বেশ কয়েকটি নতুন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের জন্ম দেয়, বিশেষ করে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিজম। তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বক্তৃতাগুলি অনেককে অনুতপ্ত করে এবং খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের নিকটবর্তীতা প্রদর্শন করে। ১৮৪৪ সালের মহা হতাশার মাত্র কয়েক বছর পরে, মিলার তার একমাত্র লিপিবদ্ধ স্বপ্নটি পেয়েছিলেন, যা অ্যাডভেন্টিজমের অগ্রদূতরা ঈশ্বরের দেওয়া স্বপ্ন বলে মনে করেছিলেন কারণ তারা এতে তাদের অভিজ্ঞতা স্পষ্টভাবে দেখতে পেতেন।

মিলার এবং তার সহযোগীদের স্বপ্ন দেখার সময় এই স্বপ্নটি সান্ত্বনা এবং উৎসাহ দিয়েছিল, তবে এর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তাৎপর্যও রয়েছে যা সময়ের সাথে সাথে বৃদ্ধি পেয়েছে, যেমনটি প্রায়শই ঈশ্বর-প্রদত্ত স্বপ্নের ক্ষেত্রে ঘটে। এলেন জি. হোয়াইট এই স্বপ্নের প্রতি বহুবার ইঙ্গিত করেছেন, যা দেখায় যে তিনি এটিকে যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ স্বপ্ন হিসাবে সম্মান করেছিলেন যা অ্যাডভেন্ট আন্দোলনের ক্রমবর্ধমান পরিস্থিতির আলোকে এটিকে যথাযথ বিবেচনা করার জন্য যথেষ্ট ছিল। যদিও স্বপ্নের কিছু ব্যাখ্যা অন্যদের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, তবে তাদের কেউই প্রকাশিত বাক্য 18-এর চতুর্থ দেবদূতের গতিবিধির প্রকৃত আলোকে স্বপ্নটি ব্যাখ্যা করে না। অতএব, নিম্নলিখিত। (প্রথমে, পড়ুন উইলিয়াম মিলারের স্বপ্ন.)

ট্রেজার চেস্ট

ঈশ্বর উইলিয়াম মিলারকে স্বপ্নে যে কফিন (একটি সিন্দুক বা বাক্স) দিয়েছিলেন তা বাইবেলের প্রতীক, যা আপনি প্রায় 10 × 6 ইঞ্চির প্রায়-মানক মাত্রা থেকে বুঝতে পারেন এবং এটি আবলুস দিয়ে তৈরি ছিল, যা কালো (বেশিরভাগ বাইবেলের মতো) এবং এটিতে ধনসম্পদ ছিল - যা এলেন জি. হোয়াইট "সত্যের রত্ন" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন।

সত্যের রত্নগুলো ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে প্রকাশের ক্ষেত্রের উপরে; কিন্তু তারা মানব ঐতিহ্যের নীচে, মানুষের বাণী এবং আদেশের নীচে চাপা পড়ে আছে, এবং স্বর্গ থেকে আসা জ্ঞান কার্যত উপেক্ষা করা হয়েছে... {আরএইচ ১ ডিসেম্বর, ১৮৯১, অনুচ্ছেদ ৭}^[1]

এটি খোলার মূল চাবিকাঠি ছিল মিলারের ব্যাখ্যা পদ্ধতি, যার মাধ্যমে তিনি বিচার দিবস সম্পর্কিত বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি উন্মোচন করেছিলেন। তার ব্যাখ্যা পদ্ধতির একটি বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য ছিল দিন-বছর নীতি:^[2]

...আমি তোমাকে নিযুক্ত করেছি এক বছরের জন্য প্রতিটি দিন। (ইজেকিয়েল 4: 6)

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গণনার জন্য, বাইবেল ধারাবাহিকভাবে 30-দিনের মাস এবং 360-দিনের বছর ব্যবহার করে, যেমনটি তাড়নার সময় দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে যা বিভিন্নভাবে 42 মাস, 1260 দিন এবং 3½ বছর হিসাবে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে। মিলারের কফিনের মাত্রাও এই বাইবেলের নীতির প্রতি ইঙ্গিত করে, কারণ "দশ ইঞ্চি লম্বা এবং ছয় বর্গ" হল 360:

10×6×6 = 360

মিলার তার বক্তৃতার মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বাক্য খুলেছিলেন এবং অনেককে অনুতাপের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। সত্যকে রক্ষা করা এবং আত্মাকে রক্ষা করার মধ্যে সম্পর্ক বলতে বোঝায় যে মূল্যবান জিনিসপত্রের ভাণ্ডার সেইসব লোকদেরও প্রতিনিধিত্ব করে যারা সত্যের ফলে রক্ষা পেয়েছিল। মিলার যেমন বাক্যটি খুলেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন, তারা তেমনি বাক্যে বাস করেন এবং তাই রত্ন দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এলেন জি. হোয়াইট এই সংযোগটি প্রকাশ করেন সত্য এবং পরিত্রাণ একই অনুচ্ছেদেও:

জগৎসমূহের স্রষ্টা প্রভু ঈশ্বর, অসীম মূল্যে জগৎকে সুসমাচার দান করেছেন। এই ঐশ্বরিক এজেন্টের মাধ্যমে, যারা জীবনের ঝর্ণায় আসবে তাদের জন্য স্বর্গীয় সান্ত্বনা এবং স্থায়ী সান্ত্বনার আনন্দময়, সতেজ ঝর্ণা উন্মুক্ত করা হয়েছে। সত্যের শিরা এখনও আবিষ্কার করা বাকি আছে; কিন্তু আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি আধ্যাত্মিকভাবে বিচার করা হয়। মন্দতায় আচ্ছন্ন মন বুঝতে পারে না যীশুর মধ্যে সত্যের মূল্য। যখন অন্যায়কে লালন করা হয়, তখন মানুষ প্রার্থনা এবং প্রতিফলনের মাধ্যমে অধ্যবসায়মূলক প্রচেষ্টার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে না, যে বুঝতে তাদের জানতে হবে, নইলে স্বর্গ হারাবে... {আরএইচ ১ ডিসেম্বর, ১৮৯১, অনুচ্ছেদ ৭}^[3]

হ্যাঁ, জ্ঞান হল মুক্তির একটি শর্ত।

আমার লোকেরা জ্ঞানের অভাবে ধ্বংস হয়ে গেছে: তুমি জ্ঞান প্রত্যাখ্যান করেছ, তাই আমিও তোমাকে প্রত্যাখ্যান করব, তুমি আমার যাজক হবে না: যেহেতু তুমি তোমার ঈশ্বরের ব্যবস্থা ভুলে গেছো, তাই আমিও তোমার সন্তানদের ভুলে যাব। (হোশেয় ৪:৬)

মিলারকে দেওয়া রত্নগুলি সূর্যের সমান আলো এবং গৌরব প্রতিফলিত করেছিল। (আমরা শেষ অংশে তার রত্নগুলির কিছু উদাহরণ দেখব।) একদিকে, এর অর্থ হল ঈশ্বরের বাক্যের সত্যগুলি স্বয়ং যীশুর (বাণী) প্রকাশ। অন্যদিকে, এর অর্থ হল যারা ধার্মিকতার সূর্যে বিশ্বাস করেছিল তারা তাদের পাপ ত্যাগ করছিল এবং তাঁর চরিত্রকে প্রতিফলিত করছিল যখন তারা তাঁর আগমনের আসন্ন দিনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল।

গুপ্তধনের বিক্ষিপ্তকরণ

রত্নগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, ময়লা ছিল, মূল্যহীন জিনিসপত্রের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং হারিয়ে গিয়েছিল। এটি মহা হতাশার পরের সময়কে প্রতিনিধিত্ব করে, কারণ মিলারের সত্য এবং তাদের দ্বারা ধর্মান্তরিত ব্যক্তিরা মূলত ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল এবং হারিয়ে গিয়েছিল। বেশ কয়েক বছর ধরে, মিলার তার স্বপ্নে বর্ণিত কষ্টভোগ করেছিলেন, কিন্তু মৃত্যুতে চোখ বন্ধ না করা পর্যন্ত তার বিশ্বাস বজায় রেখেছিলেন।

স্বপ্নে মিলার ময়লার ঝুঁটিওয়ালা লোকটির কাজ বুঝতে না পেরে চোখ বন্ধ করে ফেলেন। বাস্তবে, তিনি এমনকি তাকে প্রতিরোধ করেছিলেন। এটি প্রতীকী করে যে মিলার স্বর্গীয় পবিত্র স্থান (শুদ্ধিকরণ কার্যকলাপের কেন্দ্র) বা সপ্তম দিনের বিশ্রামবারের আলোকে সঠিকভাবে গ্রহণ করেননি।

যে ব্যক্তি ময়লার ঝুঁটিধারী, যিনি রত্ন থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করেন, তিনি পবিত্র আত্মার প্রতীক, যিনি আমাদের সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করেন (ভবিষ্যদ্বাণী সহ):

কিন্তু যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তখন তিনি তোমাদের সকল সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন: কারণ সে নিজের থেকে কিছু বলবে না, বরং যা শুনবে, তাই বলবে। এবং তিনি তোমাদের ভবিষ্যতের ঘটনাবলী জানাবেন। (জন 16: 13)

পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের বাক্যে সত্যের রত্নগুলিকে পরিষ্কার করেন এবং তাঁর বাক্যে বিশ্বাসের মাধ্যমে, আমরা পাপের ময়লা এবং আবর্জনা থেকে শুদ্ধ হয়ে আমাদের মুক্তিদাতার মতো উজ্জ্বল হই, এইভাবেই আমরা সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত হই।

১৮৪৪ সালে শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়া (প্রায়শ্চিত্ত) শুরু হয়েছিল এবং সেই সময় থেকে পবিত্র আত্মার কাজের স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া গিয়েছিল। সেই বছরগুলিতে অ্যাডভেন্টিজমের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনে পবিত্র আত্মা অগ্রগামীদের মনকে পরিচালিত করেছিলেন এবং হতাশার পরে এলেন জি. হোয়াইটের মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণীর দান (আত্মার একটি উপহার) বিশেষভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এগুলি ছিল আত্মার কাজের প্রাথমিক প্রমাণ, যার ফলে ১৮৮৮ সালে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের জন্য জনগণ পূর্ণরূপে আত্মা গ্রহণ করতে প্রস্তুত হয়ে উঠেছিল।

যদি তা ঘটত, তাহলে উইলিয়াম মিলার নিজেই পুনরুত্থানের সময় চোখ খুলে দেখতেন যে তার রত্নগুলি আবারও অসংখ্য, পরিষ্কার এবং আগের চেয়ে উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করছে—কিন্তু হায়!

দ্য গ্রেট ডিটোর

গির্জাটি যখন ৭০ শতকের দিকে এগিয়ে আসছিল,^th ১৮৯০ সালে জুবিলি, শেষ সময়ের ভবিষ্যদ্বাণী নিখুঁতভাবে পূর্ণ হতে চলেছে। মধ্যরাতের ডাকে শেষ প্রজন্মের জন্ম হয়েছিল, এবং ময়লার ঝুঁটিওয়ালা ব্যক্তি (পবিত্র আত্মা) সমস্ত রত্ন পরিষ্কার করে তাদের জায়গায় স্থাপন করার জন্য কাজ করছিলেন। কিন্তু ১৮৮৮ সালে যখন গির্জা তাঁর নেতৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন প্রভুকে ভিন্ন পরিকল্পনায় যেতে হয়েছিল, যেমনটি তিনি প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দের সাথে করেছিলেন যারা কেনান সীমান্তে থাকাকালীন তাঁর নেতৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিল।

ইস্রায়েলীয়রা চল্লিশ বছর ধরে প্রান্তরে ঘুরে বেড়াবে, এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না; তিনি তাদেরকে সরাসরি কনান দেশে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন এবং সেখানে তাদের পবিত্র, সুখী জাতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু "অবিশ্বাসের কারণে তারা প্রবেশ করতে পারেনি।" ইব্রীয় ৩:১৯। তাদের বিপথগামীতা এবং ধর্মভ্রষ্টতার কারণে তারা মরুভূমিতে মারা গিয়েছিল এবং অন্যরা প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশের জন্য উত্থিত হয়েছিল। একইভাবে, ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল না যে খ্রীষ্টের আগমন এত বিলম্বিত হোক এবং তাঁর লোকেরা পাপ ও দুঃখের এই জগতে এত বছর ধরে থাকুক। কিন্তু অবিশ্বাস তাদেরকে ঈশ্বর থেকে আলাদা করেছিল। যেহেতু তারা তাঁর নিযুক্ত কাজ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল, তাই অন্যদের বার্তা ঘোষণা করার জন্য উত্থিত করা হয়েছিল। জগতের প্রতি করুণাস্বরূপ, যীশু তাঁর আগমন বিলম্বিত করেন, যাতে পাপীরা সতর্কবাণী শোনার এবং তাঁর মধ্যে আশ্রয় খুঁজে পাওয়ার সুযোগ পায়। ঈশ্বরের ক্রোধ ঢেলে দেওয়ার আগে. {জিসি ৪১৮.১}^[4]

১৮৪৪ সালের মধ্যরাতের ডাক থেকে জন্ম নেওয়া প্রজন্মকে রূপক প্রান্তরে মারা যেতে হয়েছিল, এবং পরবর্তী বছরগুলিতে গির্জা যত ঘুরে বেড়াচ্ছিল, ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা ততই অধরা হয়ে উঠছিল। ঈশ্বর সেই লোকেদের সাথে কাজটি করতে পারেননি, এবং অন্যদের উত্থাপন করা প্রয়োজন হয়ে পড়েছিল। ভিন্ন প্রজন্মে, ভিন্ন "মিলার"-এর চোখ খুলতে হয়েছিল।

স্বপ্নের বাকি অংশে (মিলার আবার চোখ খোলার পর) তিনি নিজেকে ছাড়া অন্য একজন মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করেন, যেমনটি প্রায়শই অনুপ্রাণিত স্বপ্নের ক্ষেত্রে দেখা যায় যার ব্যক্তিগত প্রয়োগের চেয়েও বেশি কিছু রয়েছে। স্বপ্নটি দ্বিতীয়বার প্রয়োগ করার অর্থ হল দ্বিতীয় "মিলার" অবশ্যই এমন একজন মানুষ যার অভিজ্ঞতা উইলিয়াম মিলারের মতোই ছিল, কিন্তু এই নতুন শেষ প্রজন্মের। সেই লোকটি হলেন জন স্কটরাম।

উইলিয়াম মিলারের সময়ে, তারা প্রায়শই তাকে "ফাদার মিলার" বলে সম্বোধন করত। ছোটবেলায়, আমাকে শেখানো হয়েছিল যে, বড়দের তাদের প্রথম নাম ধরে সম্বোধন না করে তাদের সম্মান করতে হবে। একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবেও, একজন ব্যক্তির পদবি ব্যবহার একটি নির্দিষ্ট দূরত্ব বোঝায়—একটি স্তরের শ্রদ্ধা বা পেশাদারিত্ব। আমি এখনও মিস্টার মিলারের মতো লোকদের জন্য সেই দূরত্বকে সম্মান করি, যিনি অন্য সময়ে বাস করতেন এবং এখনও আমার বিশ্বাসের "পিতা" হিসেবে আমার অগ্রজ। একই কারণে, আমি সিস্টার হোয়াইটের মতো অন্যদের কেবল তার প্রথম নাম দিয়ে উল্লেখ করি না। যদিও আমি তাদের লেখার মাধ্যমে এই ধরনের ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের চিনি, তবুও আমি তাদের ব্যক্তিগত স্তরে জানার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি, অথবা যেমন আমরা ইংরেজিতে বলি, আমি তাদের প্রথম নাম দিয়ে জানার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি। যাইহোক, পরিচিত ব্যক্তিদের তাদের প্রথম নাম ধরে সম্বোধন করা আমাদের সৌভাগ্য (এবং পুরোপুরি উপযুক্ত) কারণ দূরত্ব কেটে গেছে।

দ্বিতীয় "মিলার"

উইলিয়াম মিলারের মতো, ভাই জনও "কতদিন?" প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেছিলেন দানিয়েল বইতে, এই উভয় ব্যক্তির প্রশ্নগুলি পৃথক দর্শনে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। মিলারের প্রশ্নটি দানিয়েল 8:13-14 পদে লিপিবদ্ধ আছে, এবং ভাই যোহনের প্রশ্নটি দানিয়েল 12:6-7 পদে লিপিবদ্ধ আছে। এই পদগুলি আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে ব্যাবিলনের পতন! – প্রথম খণ্ড "পঞ্চম সীলের পুনরাবৃত্তি" শিরোনামের অধীনে।

এটি দ্বিতীয় মিলারের একটি বাইবেলের মানদণ্ডকে চিহ্নিত করে: তার অবশ্যই একটি সময়ের বার্তা থাকতে হবে। তাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "কতক্ষণ?" তার অবশ্যই মিলারের মতো সময়ের অভিজ্ঞতা থাকতে হবে। ভাই জন স্পষ্টতই সেই মানদণ্ড পূরণ করেন, কারণ তিনি ধর্মগ্রন্থে লুকানো সময়ের ভবিষ্যদ্বাণীর একটি সম্পূর্ণ নতুন ক্ষেত্র আবিষ্কার করেছেন।

এই নতুন সময়ের বার্তার সাথে, মিলারের সময়ের মধ্যরাতের কান্নার মতোই ঘুমন্ত সাধুদের জাগিয়ে তোলার জন্য আরেকটি "জোরে কান্না" এসেছে। আমরা যখন দ্বিতীয়বার কেনানের সীমান্তের কাছে পৌঁছাচ্ছি তখন ইতিহাস এবং অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি ঘটছে, তবে পার্থক্য রয়েছে। এখন সতর্কীকরণ বার্তায় ১৮৪৪ সাল থেকে গির্জায় প্রবেশ করা পাপের (নকল রত্ন, জাল মুদ্রা, ময়লা, কাঁচি, বালি এবং আবর্জনা) সনাক্তকরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

দ্বিতীয় দূতের দ্বারা প্রদত্ত ব্যাবিলনের পতনের বার্তা, পুনরাবৃত্তি হয়, ১৮৪৪ সাল থেকে গির্জাগুলিতে প্রবেশ করা দুর্নীতির অতিরিক্ত উল্লেখ সহ। এই দেবদূতের কাজ তৃতীয় দেবদূতের বার্তার শেষ মহান কাজে যোগদানের জন্য সঠিক সময়ে আসে যখন এটি একটি উচ্চস্বরে গর্জে ওঠে। {EW 277.1}^[5]

যারা বলে যে আমাদের নিজেদের গির্জার সমালোচনা করা উচিত নয় তারা স্পষ্টতই ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা দ্বারা সংজ্ঞায়িত উচ্চস্বরে চিৎকারের সাথে জড়িত নয়। মিলারের স্বপ্ন স্পষ্ট: আবর্জনা পরিষ্কার করতে হবে, এবং এটি করা যাবে না যতক্ষণ না আমরা দীর্ঘশ্বাস ফেলি এবং ঘৃণ্য জিনিসগুলির জন্য কাঁদি এবং ঈশ্বরের কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করি, যেমন মিলার তার স্বপ্নে করেছিলেন। এখানেই ইজেকিয়েল 9 গল্পে আসে, এবং পবিত্র আত্মা শেষ বৃষ্টিতে তাদের উপর ঢেলে দেওয়া হয় যারা এটি গ্রহণ করতে প্রস্তুত।

এইভাবে, আজ আমরা ময়লা-ঝাড়ুধারী ব্যক্তির (পবিত্র আত্মার) কাজ একইভাবে অনুভব করছি যেমন মিলারের সময়ে অভিজ্ঞতা হয়েছিল। তিনি সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করছেন এবং এই প্রক্রিয়ায় আত্মাদের তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়ার জন্য আহ্বান জানাচ্ছেন। দ্বিতীয় "মিলারের" সময়ে ঈশ্বরের লোকেদের অভিজ্ঞতা প্রথম মিলারের সময়ে ঈশ্বরের লোকেদের অভিজ্ঞতার অনুরূপ।

পার্থক্য

মিলারের স্বপ্নের শেষ অংশ (চোখ খোলার পর) দ্বিতীয় "মিলার"-এর গল্প বলে, যেখানে দেখানো হয়েছে যে তার বার্তা মিলারের বার্তা থেকে কীভাবে আলাদা হবে। যেখানে স্বপ্নের প্রথম অংশটি দুটি "মিলার"-এর মধ্যে মিল বর্ণনা করে, সেখানে শেষ অংশটি পার্থক্য বর্ণনা করে।

মিলার চোখ খুলে দেখেন মূল্যবান রত্ন, হীরা এবং মুদ্রা প্রচুর পরিমাণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। এটি প্রতিফলিত করে যে ভাই জন কীভাবে অ্যাডভেন্টিজমের সত্যের মুখোমুখি হয়েছিলেন: সম্প্রদায়ের ইতিহাস জুড়ে প্রচুর পরিমাণে ছড়িয়ে ছিটিয়ে। অ্যাডভেন্টিজমের লোকেরাও একই রকম অবস্থায় ছিল: এখানে একটি ছিল, আরেকটি ছিল - যেমন রত্নগুলি নকল অ্যাডভেন্টিস্ট এবং জাল মতবাদের বিভ্রান্তিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল।

তারপর, পবিত্র আত্মা ভাই যোহনকে দিলেন ওরিয়ন অধ্যয়ন। তিনি টেবিলের উপর আরেকটি কফিন রাখলেন। কফিন হলো একটি বাক্স, আয়তাকার আকৃতির। স্বপ্নের প্রথম অংশে, আমরা এটিকে একটি বিশেষ বই, ঈশ্বরের বাক্য হিসেবে বুঝতে পেরেছিলাম। একই কথা ওরিয়ন নক্ষত্রমণ্ডলের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যা প্রকৃতির মহান গ্রন্থের অংশ:

কারণ জগৎ সৃষ্টির সময় থেকে তাঁর অদৃশ্য বিষয়গুলি স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছে, তৈরি জিনিস দ্বারা বোঝা যায়, এমনকি তাঁর অনন্ত পরাক্রম এবং ঈশ্বরত্বও; যাতে তাদের কোন অজুহাত না থাকে: (রোমীয় ১:২০)

প্রথম কফিনটির আকার যেমন একটি বইয়ের (বাইবেলের) মতো ছিল, তেমনি দ্বিতীয়টিরও আকার অবশ্যই থাকতে হবে। ওরিয়নের সাতটি তারা কোণে চারটি উজ্জ্বল তারা দ্বারা আবদ্ধ। বাইবেলে ওরিয়নের বই সম্পর্কে বলা হয়েছে:

তারপর আমি মুখ ফিরিয়ে চোখ তুলে তাকালাম, আর দেখলাম একটি উড়ন্ত রোল। তিনি আমাকে বললেন, “তুমি কি দেখতে পাচ্ছ?” আমি উত্তর দিলাম, আমি একটি উড়ন্ত রোল দেখতে পাচ্ছি; তার দৈর্ঘ্য বিশ হাত ও প্রস্থ দশ হাত। (জাকারিয়া 5:1-2)

জাকারিয়া একটি পুস্তক দেখলেন। "রোল" হল একটি পুস্তক বা পুস্তকের অপর নাম। অধিকন্তু, তিনি আকাশে এই পুস্তকটি উড়তে দেখেছিলেন, ঠিক যেমনটি ওরিয়ন নক্ষত্রপুঞ্জ দেখে। তিনি যে মাত্রাগুলি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন তা বাইরের তারা দ্বারা গঠিত আয়তক্ষেত্রের আকারের সঠিক বর্ণনা: দৈর্ঘ্য প্রস্থের দ্বিগুণ।

মিলারের প্রথম কফিনটি ছিল বাইবেলের প্রতিনিধিত্ব, ঈশ্বরের বাক্য। যীশু হলেন বাক্য।^[6] তাহলে, দ্বিতীয় কফিনটিও ঈশ্বরের বাক্য হতে হবে, কিন্তু অনেক বড়, কারণ এটি এবার প্রকৃতিতে পাওয়া যায় (এবং প্রকৃতপক্ষে এমনকি আন্তঃনক্ষত্রিক মহাকাশের বিশালতায়ও)। এটি অবশ্যই যীশু, বাক্যও হতে হবে। এর মধ্যে অবশ্যই যে জীবন আত্মাকে রূপান্তরিত করে। ওরিয়ন নক্ষত্রমণ্ডল প্রকৃতপক্ষে আহত যীশুর একটি চিত্র, এবং এর বার্তা আক্ষরিক অর্থেই "স্বর্গ থেকে" এসেছে যেমন ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর। ওরিয়ন নক্ষত্রমণ্ডল হল প্রকৃত স্বর্গীয় পবিত্র স্থানের দরজা, যা আমরা জানি কারণ এর আকার ইজেকিয়েলের কখনও নির্মিত না হওয়া মন্দিরের দরজার মতো:

আর দরজার প্রস্থ ছিল দশ হাত; এবং দরজার দুই পাশ একদিকে পাঁচ হাত এবং অন্য দিকে পাঁচ হাত ছিল; এবং তিনি তার দৈর্ঘ্য চল্লিশ হাত এবং প্রস্থ বিশ হাত মাপলেন। (যিহিষ্কেল ৪১:২)

জ্যাকবও এটিকে স্বীকৃতি দিলেন ঈশ্বরের ঘরের দরজা, যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে অনন্তকালের সাতটি ধাপ "যাকোবের মই এবং আনন্দহীন জয়ন্তী" শিরোনামে। এই দরজাটি যীশুর প্রতিচ্ছবি, যিনি বলেছিলেন:

আমিই দরজা: যদি কেউ আমার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে, তবে সে রক্ষা পাবে, এবং ভেতরে-বাইরে যাতায়াত করবে এবং চারণভূমি পাবে। (যোহন ১০:৯)

মিলারের কফিনটি আবলুস কাঠ দিয়ে তৈরি ছিল, যা এক ধরণের কাঠ যা তার কালো রঙের জন্য পরিচিত, এবং এতে মুক্তা খচিত ছিল। মুক্তা সাধারণত গোলাকার সাদা গোলক। দ্বিতীয় কফিনটি ছিল আরও বড় এবং আরও সুন্দর, তবে এর অন্য কোনও বর্ণনা দেওয়া হয়নি। এর অর্থ হল এটি অবশ্যই কালো হতে হবে, সাদা মুক্তা খচিত। ওরিয়ন নক্ষত্রপুঞ্জকে যথাযথভাবে মহাকাশের কালো পটভূমি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা দূরবর্তী সূর্যের ঝলমলে সাদা গোলক দ্বারা খচিত বা খচিত - এবং মিলারের প্রথম কফিনের আকারের চেয়ে অনেক বড়!

আইন এবং অভিশাপ

জাকারিয়া আমাদের এই দ্বিতীয় কাসকেট সম্পর্কে আরও অনেক বিস্তারিত বলেন। আমরা তার উড়ন্ত রোল থেকে জানতে পারি যে ওরিয়ন বইটিতে ঈশ্বরের অভিশাপ রয়েছে:

তারপর সে আমাকে বলল, এই অভিশাপ সমস্ত পৃথিবীর উপরে নেমে আসছে: কারণ যে কেউ চুরি করে, সে এই দিক থেকে যেমন কেটে ফেলা হবে; এবং যে কেউ শপথ করে, সে সেই দিক থেকে যেমন কেটে ফেলা হবে, সেই দিক থেকে যেমন কেটে ফেলা হবে। আমি তা প্রকাশ করব, সদাপ্রভু বলেন। প্রভু হোস্টদের, এবং এটি ঘরে প্রবেশ করবে চোরের, এবং ঘরে ঢুকে যে আমার নামে মিথ্যা শপথ করে, তার সম্পর্কে: এবং তা তার ঘরের মধ্যে থাকবে এবং কাঠ ও পাথরসহ তা ধ্বংস করবে। (সখরিয় ৫:৩-৪)

ওরিয়ন বইতে যে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে তা হল সর্বনাশের শেষ সাতটি আঘাতে ঈশ্বরের ক্রোধ। এটি চোর এবং যারা অনর্থকভাবে প্রভুর নাম গ্রহণ করে তাদের উপর অভিশাপ। এটি দশটি আজ্ঞা এবং তাদের ধর্মীয় কাঠামোর প্রতি ইঙ্গিত, যেমনটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যমজ সন্তানের মৃত্যু"আত্মার আয়না" শিরোনামে। চুরির বিরুদ্ধে আদেশটি আপনার মুখের জায়গায় টাকা না রেখে নিজেকে বিশ্বাসী বলার বিরুদ্ধে আদেশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

বাইবেল প্রায়শই চোরের মতো আসন্ন মহামারীর কথা বলে:

কারণ তোমরাই পুরোপুরি জানো যে রাতের বেলায় চোরের মত প্রভুর দিন আসবে। কারণ যখন তারা বলবে, শান্তি ও নিরাপত্তা, [শক্তিশালী: নিরাপত্তা]; তারপর তাদের উপর আকস্মিক ধ্বংস নেমে আসবে, গর্ভবতী মহিলার প্রসববেদনার মতো; এবং তারা রেহাই পাবে না। (১ থিষলনীকীয় ৫:২-৩)

সার্জারির শান্তি ও নিরাপত্তা আন্দোলন চোরের মতো এসেছিল, ঠিক অষ্টম আজ্ঞার মাসে।^[7] এই বছর জাতিসংঘের সত্তরতম বার্ষিকী, এবং যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী আমাদের আশ্বস্ত করে যে ঈশ্বরের ক্রোধ তার পায়ের পাতায় তীব্র:

আর এটা ঘটবে, যখন সত্তর বছর পূর্ণ হবে, আমি বাবিলের রাজাকে শাস্তি দেব, এবং সেই জাতি, বলেন প্রভুতাদের অন্যায়ের জন্য এবং কল্‌দীয়দের দেশকে চিরকালের জন্য জনশূন্য করে রাখব। (যিরমিয় ২৫:১২)

আদেশগুলি সম্পূর্ণরূপে পদদলিত হওয়ার পর, অভিশাপ শুরু হবে।

পরিমাপ যন্ত্র

দ্বিতীয় নজরে, জাকারিয়া দেখতে পেলেন যে উড়ন্ত রোলটি একটি মাপ (অথবা পরিমাপ যন্ত্র):

আর আমি বললাম, "এটা কি?" আর সে বলল, এই হল একটি ইফাহ যে বেরিয়ে যায়। তিনি আরও বললেন, "এটাই তাদের সাদৃশ্য সারা পৃথিবীতে।" (সখরিয় ৫:৬)

An ইফাহ আয়তনের পরিমাপ, যেমন কাপ বা লিটার। দ্য স্ট্রং'স কনকর্ডেন্স হিব্রু শব্দটিকে "শস্যের পরিমাপ; তাই সাধারণভাবে একটি পরিমাপ" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। মিলারের স্বপ্নের দ্বিতীয় ক্যাসকেটটি অবশ্যই কিছু পরিমাপ করবে। প্রকৃতপক্ষে, এটি দুটি জিনিস পরিমাপ করে: সময় এবং চরিত্র।

আরও বিশেষভাবে, জাকারিয়া একজন নির্দিষ্ট মহিলা বা গির্জাকে এর দ্বারা পরিমাপ করা দেখেন, যাকে দুষ্ট বলে উচ্চারিত করা হয়:

আর, দেখ, এক তাল সীসা উপরে তোলা হল: আর এই ঐফার মাঝখানে বসে আছে একজন স্ত্রীলোক। আর সে বলল, “এটা দুষ্টতা।” আর তিনি তা ঐফার মাঝখানে ছুঁড়ে ফেললেন; এবং সীসার ভার তার মুখের উপর ছুঁড়ে দিলেন। (সখরিয় ৫:৭-৮)

যে মহিলাকে মাপা হয় এবং ওরিয়নে দাঁড়িয়ে থাকা যীশু তাকে অভাবগ্রস্ত বলে মনে করেন, তিনি আর কেউ নন, তিনি সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ সংগঠন—সীসার মতো মূল্যহীন এবং ভারী বোঝা। পরিমাপ (বিচার) শেষ হওয়ার পর, গির্জা দর্শন অনুসারে শিনার দেশে নিজেকে খুঁজে পাওয়ার আশা করতে পারে:

তারপর আমি সেই স্বর্গদূতকে বললাম, যিনি আমার সাথে কথা বলছিলেন, এরা ঐফা কোথায় বহন করে? এবং তিনি আমাকে বললেন, জমিতে একটি বাড়ি তৈরি করার জন্য শিনার: এবং তা প্রতিষ্ঠিত হবে, এবং সেখানে তার নিজস্ব ভিত্তির উপর স্থাপিত হবে। (সখরিয় ৫:১০-১১)

শিনার ছিল সেই সমভূমি যেখানে নিমরোদ শহর নির্মাণ শুরু করেছিলেন,^[8] বিশেষ করে বাবেল যা পরবর্তীতে ব্যাবিলনে পরিণত হয়। এটি আবারও ইঙ্গিত করে আধুনিক বাবেলের উত্থান এবং আরও নির্দিষ্টভাবে পবিত্র পাত্রগুলি ব্যাবিলনে নিয়ে যাওয়া:

যিহূদার রাজা যিহোয়াকীমের রাজত্বের তৃতীয় বছরে, বাবিলের রাজা নবূখদ্নিত্‌সর জেরুশালেমে এসে তা অবরোধ করলেন। আর সদাপ্রভু তাঁহার হস্তে যিহূদার রাজা যিহোয়াকীমকে এবং ঈশ্বরের গৃহের কিছু পাত্র সমর্পণ করিলেন। তিনি সেই পাথর শিনিয়র দেশে তাঁর দেবতার মন্দিরে নিয়ে গেলেন; এবং সে পাত্রগুলো তার দেবতার ভাণ্ডারে নিয়ে গেল। (দানিয়েল ১:১-২)

তুমি কি ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত পাত্র? আমি আশা করি তুমিও বঞ্চিত হয়ে পড়েছো! যদি তাই হয়, তাহলে আব্রাহামের উদাহরণ অনুসরণ করো যেমনটি বর্ণিত হয়েছে শয়তান মুখোশ উন্মোচিত, "নিমরোদের বাবেল" শিরোনামে।

এইভাবে ওরিয়ন বার্তাটি দ্বিতীয় "মিলারের" রত্নের কৌটার আরেকটি স্পেসিফিকেশন পূরণ করে - এটি পরিমাপ করে সময় এবং অক্ষর।

সাতটি সীলের বই

At তৃতীয় একনজরে, জাকারিয়া দেখতে পেলেন যে উড়ন্ত পুস্তকটি হল সাতটি সীলের বই, যা সেন্ট যোহনের প্রকাশিত বাক্যে বর্ণিত হয়েছে। জাকারিয়া সর্বনাশের চারটি ঘোড়া দেখেছিলেন:

আমি ফিরে গিয়ে চোখ তুলে তাকালাম, আর দেখ, দুটি পর্বতের মাঝখান থেকে চারটি রথ বেরিয়ে এসেছে৷ আর পাহাড়গুলো ছিল পিতলের পাহাড়। প্রথম রথে ছিল লাল ঘোড়া; এবং দ্বিতীয় রথে কালো ঘোড়া; আর তৃতীয় রথে সাদা ঘোড়া; এবং চতুর্থ রথে গ্রিসলেড এবং বে ঘোড়া। (জাকারিয়া 6:1-3)

জাকারিয়ার প্রশ্নের উত্তরে দেবদূত সাবধানে এগুলি সনাক্ত করতে এগিয়ে যান:

তখন আমি উত্তর দিয়ে সেই স্বর্গদূতকে জিজ্ঞাসা করলাম, “হে আমার প্রভু, এগুলো কি?” স্বর্গদূত উত্তর দিয়ে আমাকে বললেন, “আমি তোমাদের বলছি, এরা স্বর্গের চারটি আত্মা, যারা সমস্ত পৃথিবীর প্রভুর সামনে দাঁড়িয়ে থেকে বেরিয়ে আসে। (জাকারিয়া 6:4-5)

"আত্মা" শব্দটি প্রায়শই বাতাস হিসাবে অনুবাদ করা হয়, তবে স্ট্রং-এর মতে এর অর্থ "আকাশের একটি অঞ্চল"ও হতে পারে:

H7307 רוּח rûach roo'-akh

H7306 থেকে; বাতাস; সাদৃশ্য অনুসারে শ্বাস, অর্থাৎ, একটি বোধগম্য (অথবা এমনকি তীব্র) নিঃশ্বাস; রূপকভাবে জীবন, ক্রোধ, অযৌক্তিকতা; এক্সটেনশন দ্বারা আকাশের একটি অঞ্চল; সাদৃশ্য অনুসারে আত্মা, কিন্তু শুধুমাত্র একটি যুক্তিসঙ্গত সত্তার (এর প্রকাশ এবং কার্যাবলী সহ): - বায়ু, ক্রোধ, বিস্ফোরণ, নিঃশ্বাস, X শীতল, সাহস, মন, X চতুর্থাংশ, X পার্শ্ব, আত্মা ([-ual]), ঝড়, X নিরর্থক, ([ঘূর্ণি-]) বাতাস (-y)।

এই শব্দটির সাথে সম্পর্কিত আয়াতে আকাশমণ্ডলের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই এটিকে আকাশের অঞ্চলের অর্থে অনুবাদ করা বিশেষভাবে উপযুক্ত হবে। এর অর্থ হল, মহাবিশ্বের চারটি ঘোড়া আসলে আকাশের চারটি অঞ্চল, অথবা অর্থাৎ কালপুরুষের চারটি কোণ! অধিকন্তু, ফেরেশতা স্পষ্ট করে বলেন যে তারা "প্রভুর সামনে দাঁড়ানো" থেকে বেরিয়ে আসে এবং আমরা জানি যে, এই তারাগুলি প্রকৃতপক্ষে মাঝখানে অবস্থিত তিনটি সিংহাসন তারা এবং নীহারিকা যেখানে ঈশ্বর আছেন, তার সামনে বা সামনে (অথবা তার চেয়েও কাছাকাছি) দাঁড়িয়ে আছে।

"এসো এবং দেখো" বলার মাধ্যমে মিলারের স্বপ্নে মাটির ঝুঁটিওয়ালা লোকটি ইচ্ছাকৃতভাবে নতুন কফিনটিকে প্রকাশিত বাক্যের চারটি প্রাণীর সাথে যুক্ত করে যারা সিংহাসনের চারপাশে রয়েছে এবং চারটি ঘোড়ার দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করে। আবার, এগুলি চারটি বাইরের তারা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।

সুতরাং, অনেক বৃহৎ এবং আরও সুন্দর কাসকেটটিকে অনেক মানদণ্ড দ্বারা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে ওরিয়ন অধ্যয়ন হিসাবে, মিলারের মূল কাসকেটের সাথে এর মিল এবং এর বৈসাদৃশ্য উভয়ের দ্বারা। এটি রত্ন, হীরা এবং মুদ্রার মতো মূল্যবান সত্যে পূর্ণ যা ময়লা ব্রাশধারী ব্যক্তি মুষ্টিমেয়ভাবে এতে ফেলে দিয়েছিলেন। পবিত্র আত্মা কীভাবে এই বার্তাটিকে সত্য দিয়ে পূর্ণ করেছেন তার কী উপযুক্ত বর্ণনা! ওরিয়ন নক্ষত্রপুঞ্জের মধ্যে পাওয়া নক্ষত্র এবং নীহারিকাগুলির কী উপযুক্ত বর্ণনা, যার সম্পর্কে যে কোনও নক্ষত্রদর্শী সত্যিই বলতে পারেন যে আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অনেকগুলি একটি পিনের বিন্দুর চেয়ে বড় নয়।

দশ গুণ ক্ষমতা

নতুন বাক্সে রত্নপাথর দেখে মিলার অবাক হয়ে গেলেন, যা এখন তাদের পূর্বের গৌরবের দশগুণ বেশি উজ্জ্বল। উজ্জ্বলতার এই ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধি দেখায় যে ঈশ্বরের বাক্যে সত্যের রত্নগুলি ওরিয়নের আলোতে কীভাবে জীবন্ত হয়ে উঠেছে। এটি আত্মার গুণমানও দেখায় যা এই বার্তাটি তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

চতুর্থ দেবদূতের বার্তা মিলার যে পুরাতন সত্যগুলি প্রদর্শন করেছিলেন তা নিশ্চিত করে—যেমন ২৫২০ বছরের ভবিষ্যদ্বাণী (যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে)। অনন্তকালের সাতটি ধাপ) মিলারের লেখার সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী ভবিষ্যদ্বাণী হিসেবে যা বিচারের শুরুর দিকে ইঙ্গিত করে। এটি মিলারের ৭০-সপ্তাহের ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যাখ্যাকে নিশ্চিত করে, যা খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধকরণকে নির্দেশ করে, যা যুক্তিসঙ্গতভাবে অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যাখ্যা এবং মিলারের ২৩০০ সন্ধ্যা ও সকালের ব্যাখ্যার ভিত্তি, যা ১৮৪৪ সালকে শুদ্ধির সূচনা হিসাবে নির্দেশ করে। গেৎশিমানীতে পূর্ণিমা এই নিবন্ধগুলি কেবল ৩১ খ্রিস্টাব্দে আমাদের প্রভুর ক্রুশবিদ্ধকরণের বিষয়টি নিশ্চিত করে না, বরং সেই অধরা তারিখটি নির্দিষ্ট করে এবং ঈশ্বরের ক্যালেন্ডারের নীতিগুলি ব্যাখ্যা করে। ফলাফল হল মিলেরাইট আন্দোলনের চূড়ান্ত তারিখ, ২২ অক্টোবর, ১৮৪৪, যা প্রায়শ্চিত্ত শুরু করেছিল, তার সঠিক নিশ্চিতকরণ, সেইসাথে প্রায়শ্চিত্তের সমাপ্তির তারিখ এবং যীশুর প্রত্যাবর্তনের প্রকৃত তারিখের প্রকাশ। সত্য এখন সত্যিই দশগুণ উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে, দশগুণ মূল্যবান জিনিসপত্র সহ।

এলেন জি. হোয়াইট এই মুহূর্তটিকে একটি সংক্ষিপ্ত দর্শনে দেখেছিলেন। হোয়াইট এস্টেট আমাদের এই দর্শন সম্পর্কে অবহিত করে:

নিউ হ্যাম্পশায়ারের ওয়াশিংটনের কিছু বিশ্বাসীর সম্পর্কে দর্শন, যারা প্রভুর আগমনকে "অনেক দূরে" রেখেছিল। এবং পার্থিব হয়ে উঠছে। {১ইজিডব্লিউএলএম ৩৩৩.১}

সে বলেছিল:

তুমি প্রভুর আগমনকে অনেক দূরে নিয়ে যাচ্ছ। আমি দেখলাম শেষ বৃষ্টিটা হঠাৎ করেই আসছে মধ্যরাতের ডাকের মতো, এবং দশগুণ শক্তি সহ। {১ইজিডব্লিউএলএম ৩৩৩.১}

যদি সেই দর্শনটি কেবল সেই বিশ্বাসীদের জন্যই হত, তাহলে ১৮৫০-এর দশকে তাদের করা ভবিষ্যদ্বাণীর আগে প্রভুর আগমন হওয়া উচিত ছিল, তাই মিলারের স্বপ্নের মতো এর আরও একটি প্রয়োগ থাকতে হবে। মধ্যে পরবর্তী নিবন্ধ, তুমি আজ জানতে পারবে সেই বিশ্বাসীরা কারা, যারা প্রভুর আগমনকে খুব বেশি দূরে নিয়ে যাচ্ছে। এটাও মনে রাখবেন যে তিনি তাদের সেন্সর করেননি বা তাদের সময় নির্ধারণকে পাপ হিসেবে নিন্দা করেননি, যদিও এটি ১৮৪৪ সালের পরে হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, প্রভু তাদের প্রতি সদয়ভাবে সাড়া দিয়েছিলেন এবং "তাঁর সমবেত লোকদের আশীর্বাদ করার জন্য তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন," যেমন জেমস হোয়াইট বলেছেন, একটি শিক্ষণীয় দর্শন দিয়ে। এই দর্শনটি স্পষ্ট, এবং এটি উইলিয়াম মিলারের রত্নগুলিকে শেষ বৃষ্টি এবং উচ্চস্বরে চিৎকারের (মধ্যরাতের চিৎকারের পুনরাবৃত্তি) সাথে সংযুক্ত করে যা আমরা অন্বেষণ করছি - এমন একটি প্রক্রিয়া যা খুব কমই শুরু হয়েছিল, এমনকি ১৮৯০ সালের মধ্যে:

আমাকে প্রশ্ন করা হয়েছে, "আপনার কি মনে হয় যে আমাদের জন্য জাতি হিসেবে প্রভুর আর কোন আলো আছে?" আমি উত্তর দিলাম যে তার আলো আছে যা নতুন আমাদের কাছে, এবং তবুও এটি মূল্যবান পুরাতন আলো, অর্থাৎ উজ্জ্বল হও সত্যের বাক্য থেকে। আমাদের কাছে কেবল আলোর রশ্মির ঝলক আছে যা এখনও আসতে পারে আমাদেরকে. প্রভু আমাদের যে আলো ইতিমধ্যেই দিয়েছেন, আমরা তার সর্বোচ্চ ব্যবহার করছি না, এবং এইভাবে আমরা বর্ধিত আলো গ্রহণ করতে ব্যর্থ হই; আমরা ইতিমধ্যেই আমাদের উপর বর্ষিত আলোতে চলি না।RH ১৮ জুন, ১৮৯৫, অনুচ্ছেদ ২}

হ্যাঁ, আমরা আবার স্বর্গীয় কেনানের সীমানায়। আমার ভাই রে'র বার্তার সারাংশ, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে বাইবেলে "সাত তারা" (প্রায়শই প্লাইয়েডস হিসাবে অনুবাদ করা হয়) আসলে ওরিয়নের সাতটি তারার উল্লেখ। এই শব্দটির মূল নিম্নলিখিত:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

একটি অব্যবহৃত মূল থেকে যার অর্থ সংরক্ষণ করা; একটি রত্ন (সম্ভবত সোনালী জপমালা): - ট্যাবলেট।

পুঁতি হল একটি ছোট মূল্যবান পাথর, সাধারণত গোলাকার, যার অনেকগুলি প্রায়শই একটি গলার হার তৈরির জন্য একটি সুতোর উপর ঝুলানো হয়, যেমন ছবিতে মুক্তোর সুতো। যদি আমরা একটি সম্পর্কে কথা বলতে চাইতাম মুক্তো ছড়ান এই পংক্তি হিব্রুতে, আমরা সম্ভবত এই মূল শব্দটি ব্যবহার করতাম। এর অর্থ হল বাইবেলে সাতটি তারার উল্লেখগুলিও বেল্ট তারার একটি অন্তর্নিহিত উল্লেখ, কারণ মধ্যম বেল্ট তারাটি ঠিক এই নাম থেকেই তার নামকরণ করেছে:

আলনিলাম নামটি আরবি "النظام" আন-নিযম থেকে এসেছে, যা "نظم ناظم" শব্দের সাথে সম্পর্কিত। "মুক্তার সুতো"। সম্পর্কিত বানানগুলি হল Alnihan এবং Alnitam: তিনটি রূপই স্পষ্টতই লিপ্যন্তরে ভুল বা অনুলিপি ত্রুটি।^[9]

অধিকন্তু, একই শব্দটি বাইবেলের কয়েকটি অদ্ভুত পাঠে ঠিক দুবার ব্যবহৃত হয়েছে। প্রথম উদাহরণটি হল ইস্রায়েলের সন্তানদের নৈবেদ্য আনার কথা। তাঁবু নির্মাণের জন্য:

আর তারা এলো, পুরুষ ও মহিলা উভয়ই, যতজন ইচ্ছুক ছিল, এবং ব্রেসলেট, কানের দুল, আংটি এনেছিল, এবং ট্যাবলেট [মুক্তার তার], সমস্ত সোনার রত্ন: এবং যারা উৎসর্গ করেছিল তারা প্রত্যেকে সোনার নৈবেদ্য উৎসর্গ করেছিল প্রভু. (যাত্রাপুস্তক ১৯:১৬)

এই নির্মাণ প্রকল্পটি বিচারের শুরুর জন্য একটি প্রতীক হিসেবে কাজ করে - প্রায়শ্চিত্তের মহান প্রতীকী দিন - যা ১৮৪৪ সালে শুরু হয়েছিল। ইস্রায়েলের সন্তানরা জর্ডান নদী পার হয়ে কেনান দেশে প্রবেশ করার ঠিক আগে, প্রান্তরে বিচরণ করার পরে এই শব্দটির দ্বিতীয় ব্যবহার আসে:

তাই আমরা তাদের জন্য একটি উৎসর্গ নিয়ে এসেছি প্রভু, প্রত্যেক মানুষ যা পেয়েছে, সোনার গয়না, চেইন, ব্রেসলেট, আংটি, কানের দুল এবং ট্যাবলেট [মুক্তার তার], আমাদের আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার আগে প্রভু. (সংখ্যা 31:50)

এটি একটি অদ্ভুত পদ, কারণ এটি দৃঢ় বাইবেলের নীতির বিরোধিতা করে বলে মনে হচ্ছে যে প্রায়শ্চিত্তের জন্য রক্ত ​​প্রয়োজন:

আর প্রায় সবকিছুই বিধি-ব্যবস্থা অনুযায়ী রক্ত ​​দিয়ে শুচি করা হয়; আর রক্তপাত ছাড়া পাপের ক্ষমা হয় না। (হিব্রু এক্সএনএমএক্স: এক্সএনএমএক্স)

যারা রত্ন, অর্থ বা অন্যান্য বস্তুগত সম্পদের বিনিময়ে পাপ ক্ষমা করে, তারা ভোগ-বিক্রয়কারী ক্যাথলিক, খ্রিস্টের রক্তের দ্বারা প্রায়শ্চিত্তপ্রাপ্ত খ্রিস্টান নয়! অতএব, যদি আমরা ধর্মগ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্য বজায় রাখতে চাই, তাহলে আমাদের স্বীকার করতে হবে যে ঈশ্বরের কাছে সেই পদের মাধ্যমে আমাদের আরও গভীর কিছু শেখানোর আছে।

যীশুর ক্ষত, যেখান থেকে তাঁর রক্ত ​​প্রবাহিত হয়েছিল, সেগুলিকে ওরিয়নে চিত্রিত করা হয়েছে। এই দুটি পদের "মুক্তার সুতো" মূল শব্দ ব্যবহার করে, আমরা দেখতে পাই যে এই চূড়ান্ত প্রজন্মে, ১৪৪,০০০ জনের মন্দির নির্মাণের জন্য - প্রকৃত আবাসস্থল বা প্রকাশিত বাক্যের মন্দির - এবং ১৪৪,০০০ আত্মার নিজেদের প্রায়শ্চিত্ত বা শুদ্ধির জন্য - উভয়ের জন্যই ওরিয়ন নক্ষত্রমণ্ডলের প্রয়োজন। এখানে বিচারের শেষে, ওরিয়ন আত্মার জন্য প্রায়শ্চিত্ত করছে, এবং তাদের দাঁড়িপাল্লায় ওজন করছে।

তিনটি বেল্ট স্টার সম্মিলিতভাবে বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভিন্ন নামে পরিচিত ছিল। আরবি শব্দগুলির মধ্যে রয়েছে আল নিজাদ 'বেল্ট', আল নাসাক 'রেখা', আল-আলকাত 'সোনার দানা বা বাদাম' এবং, আধুনিক আরবিতে, আল মিজান আল হক 'সঠিক স্কেল বিম'। চীনা পুরাণে এগুলি নামেও পরিচিত ছিল ওজন রশ্মি।^[10]

তুমি কি মহামূল্যবান মুক্তা খুঁজে পেয়েছো? যীশু কি তোমার জগতের চেয়েও বেশি ওজনের? যখন তোমার চরিত্রকে সঠিক পাল্লায় ওজন করা হয়, তখন তা কী দেখায়?

পবিত্র আত্মা সত্যের রত্নগুলিকে পরিষ্কার করেছেন এবং সুন্দরভাবে সাজিয়েছেন। আপনার মতো ১,৪৪,০০০ পাঠকের জন্য কেবল পবিত্র আত্মার এই আন্দোলনে সাড়া দেওয়ার জন্য, আপনার সমস্ত হৃদয়, আত্মা, মন এবং শক্তি দিয়ে ঈশ্বরকে ভালোবাসার জন্য বাকি আছে। আপনি কি উজ্জ্বল রত্নগুলির মধ্যে একজন হবেন? দশ বার আগের চেয়েও উজ্জ্বল? যখন তোমাকে রাজাদের সামনে আনা হবে, তারা কি তোমাকে খুঁজে পাবে? দশ বার অন্যদের চেয়ে জ্ঞানী?

এবং জ্ঞান এবং বোঝার সব বিষয়ে, যে রাজা তাদের জিজ্ঞাসা, সে তাদের দশগুণ ভালো পেল তাঁর রাজ্যের সমস্ত জাদুকর এবং জ্যোতিষীদের চেয়েও বেশি। (দানিয়েল ১:২০)

অনেক দেরি হওয়ার আগেই দ্বিতীয় "মিলার"-এর কফিনে স্বর্গ থেকে জ্ঞানের সন্ধান করো!^[11] ১৭ অক্টোবর, ২০১৫ তারিখে সূর্যাস্তের সময় প্রবেশন শেষ হবে!

আর যারা জ্ঞানী তারা আকাশের দীপ্তির মত উজ্জ্বল হবে; এবং যারা অনেককে ধার্মিকতার দিকে পরিচালিত করে তারা চিরকালের জন্য তারার মতো। (দানিয়েল ১২:৩)

<পূর্ববর্তী                      পরবর্তী>