মূলত প্রকাশিত শুক্রবার, ২২ অক্টোবর, ২০১০, সন্ধ্যা ৬:২৯ তারিখে জার্মান ভাষায় www.letztercountdown.org

যদি আমি আমার ছোট পরিবারের সদস্যদের কাছে বাইবেলের এমন কোনও বিষয় সম্পর্কে ব্যাখ্যা করতে চাই যা অনেক আগেকার, তাহলে আমি প্রায়শই তাদের পরামর্শ দিই যে আমরা বিরতি না নিয়ে লেখাগুলি পড়ব না। সেখানে বর্ণিত ব্যক্তিদের সময়, সংস্কৃতি এবং পরিস্থিতি নিয়ে চিন্তা করার জন্য আমাদের বিরতি নেওয়া উচিত। আমাদের নিজেদেরকে সরাসরি খেলোয়াড়দের অবস্থানে রাখতে হবে এবং সবকিছু পর্যবেক্ষণ করতে হবে যেন আমরা সময়ের পিছনে যাত্রা করেছি এবং সরাসরি অংশগ্রহণকারী চরিত্রগুলির জুতায় থাকব। যারা তা করতে ব্যর্থ হয় তাদের ৩৫০০ - ২০০০ বছর আগে লেখা বাইবেলের লেখাগুলি বুঝতে সবসময় সমস্যা হবে। প্রাচীন লেখাগুলি পড়ার এই দুর্বল পদ্ধতি এবং আমাদের নিজস্ব ঐতিহ্য এবং চিন্তাভাবনার দ্বারা আমরা যে সমস্যার সম্মুখীন হই, তার কারণে ব্যাখ্যার ত্রুটিগুলি সত্যের জন্য আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে অস্পষ্ট করে তোলে।

যদি আমরা পাসওভার সম্পর্কিত উত্থাপিত সমস্যাগুলি সমাধান করতে চাই অগ্রভাগ এর ক্রুশের ছায়া, আমাদের ঠিক যা ব্যাখ্যা করেছি তা করতে হবে। আমাদের নিজেদেরকে সেই সংস্কৃতিতে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে হবে যা এখনও মনে রাখে যে কীভাবে নিস্তারপর্ব উদযাপন করা হত। খ্রিস্টধর্মের পণ্ডিতরা ধরে নেন যে আমরা যদি আমাদের সময়ের প্রায় 2000 বছর আগে যীশুর সময়ে একটি মানসিক যাত্রা সম্পন্ন করি, তাহলে আমরা "নিজেদেরকে সময়ের মধ্যে ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছি"। তারা স্বীকার করেন যে "আমাদের এখানে আরও একটি উদাহরণ রয়েছে যেখানে প্রাচীন ইহুদি রীতিনীতি সম্পর্কে আমাদের বর্তমান অজ্ঞতা জন এবং সিনোপটিক্সের আপাতদৃষ্টিতে বিরোধপূর্ণ বিবৃতিগুলির সাথে স্পষ্টভাবে সামঞ্জস্য করতে আমাদের অক্ষমতার কারণ বলে মনে হয়।" {অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেল ভাষ্য, খণ্ড 5, পৃষ্ঠা 537, ইংরেজি সংস্করণ}

কিন্তু এটাই—আমি এখন দেখাবো—এখনও যথেষ্ট নয়। আমাদের মানসিকভাবে আরও বেশি প্রচেষ্টা করতে হবে এবং আরও ১৫০০ বছর পিছনে নিস্তারপর্বের মূলে ফিরে যেতে হবে, সেই সময়ে যখন প্রভু এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এবং আমাদের এমন একজনের জায়গায় যেতে হবে যিনি সরাসরি যিহোবার কাছ থেকে নির্দেশনা পেয়েছিলেন। আমাদের পরতে হবে...

মূসার জুতা

আমাদের পণ্ডিতদের এই সৎ বক্তব্যটি পড়ে - যে প্রাচীন ইহুদি রীতিনীতি সম্পর্কে আজকের অজ্ঞতা আমাদের ৩১ খ্রিস্টাব্দে তখন কী ঘটেছিল তা বুঝতে বাধা দেয়, আমাদের প্রথমে স্বীকার করতে হবে যে আমাদের প্রভুর সর্বোচ্চ স্বার্থ হল সেই সময়ে কী ঘটেছিল তা আমরা সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারি, যাতে আমরা মিথ্যা শিক্ষকদের আক্রমণের মুখোমুখি হতে পারি। আমাদের অজ্ঞতাকে উড়িয়ে দেওয়া হল: "আমরা কেবল এটি জানি না, তাই এটি আমাদের পরিত্রাণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়", যেমনটি আমাদের BRI-ভাষ্যকাররা তাদের অজ্ঞতার ঘোষণার শেষে রূপক অর্থে লিখেছিলেন, পবিত্র আত্মার নির্দেশনার মাধ্যমে সমস্যার সমাধান খুঁজে পেতে তাদের অক্ষমতাকে ঢেকে রাখার একটি করুণ প্রচেষ্টা, এই যুক্তি ব্যবহার করে যে আমরা "অরুচিকর তথ্য" নিয়ে কাজ করছি। ঈশ্বরের দাবিদার লোকেদের জন্য এটি একটি অত্যন্ত দুঃখজনক এবং প্রশ্নবিদ্ধ চিন্তাভাবনা, যাদের ত্রাণকর্তার ক্রুশবিদ্ধকরণের সময় কী ঘটেছিল তা সর্বাধিক বিশদে জানার এবং বাইবেলের ধরণগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার চেষ্টা করা উচিত, বিশেষ করে যেহেতু ঈশ্বরের একজন বার্তাবাহক আমাদের দেওয়া হয়েছিল, যিনি সত্য খুঁজে বের করার জন্য প্রচুর তথ্য এবং পরামর্শ দিয়ে আমাদের সাহায্য করেছিলেন!

কিন্তু ঈশ্বর তাঁর দূরদর্শিতায় সময় সৃষ্টির আগেই জানতেন যে একদিন আমরা নিস্তারপর্বের উৎসব নিয়ে সমস্যার সম্মুখীন হব, এবং সেই কারণেই আমরা বাইবেলে একাধিক প্রতিবেদন পাই যেগুলি একসাথে বিবেচনা করলে, নিস্তারপর্বের উৎসবের সঠিক গতিপথটি কীভাবে চলেছিল তা পুরোপুরি স্পষ্ট হয়ে যায়। বাইবেলের বিবরণে এমন একজন চরিত্রের কথা বলা হয়েছে যিনি আমাদের মতোই নিস্তারপর্বের উৎসব কীভাবে কাজ করবে সে সম্পর্কে কিছুই জানতেন না এবং যিনি প্রভুর ইচ্ছানুযায়ী এটি পালন করতে আগ্রহী ছিলেন। তিনি ছিলেন বাইবেলের প্রথম লেখক, মোশি।

তিনি আমাদের মতোই ছিলেন। ইহুদি রীতিনীতির ক্ষেত্রে তিনি সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিলেন। হয়তো আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারেন, "কেন? তিনি একজন ইহুদি ছিলেন, তাই না? ইহুদিরা কীভাবে এই সমস্ত কিছু পরিচালনা করত তা কি তাঁর জানা উচিত ছিল না?" যদি আপনি এইরকম ভাবেন, তাহলে আমি আগে যে "চিন্তার জন্য থেমে" যাইনি, যার কথা বলেছিলাম। "আসলে মোশি কে ছিলেন?", অথবা অন্তত... "মিশরের দশম আঘাতে যখন তিনি ঈশ্বরের নির্দেশ পেয়েছিলেন, তখন মোশি কে ছিলেন?" এই বিষয়গুলি আমাদের উদ্বিগ্ন করা উচিত যদি আমরা যিহোবার কাছ থেকে এই প্রথম নিস্তারপর্বের নির্দেশাবলী প্রাপ্ত ব্যক্তির ভূমিকা পালন করতে চাই।

মোশি ছিলেন হিব্রু দাসদের পুত্র এবং ইস্রায়েলীয়দের মিশরে ২১৫ বছরের দাসত্বের মেয়াদ শেষ হওয়ার প্রায় ৮০ বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বর্তমান রাষ্ট্রীয় আইন অনুসারে, সম্ভবত তার দ্বৈত নাগরিকত্ব থাকত: ইস্রায়েলীয় এবং মিশরীয়। পরবর্তী প্রশ্নটি আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, মোশি কোন সংস্কৃতিতে লালিত-পালিত হয়েছিলেন? আমরা সকলেই জানি যে মিশরীয়দের অত্যাচার থেকে বাঁচতে তাকে রশ ঝুড়িতে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যারা ফেরাউনের আদেশে দুই বছরের কম বয়সী সকল শিশুকে হত্যা করতে চেয়েছিল। কিন্তু ঈশ্বর তাঁর জ্ঞানে দাসদের ছোট ছেলেটিকে নীল নদের তীরে এত কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন যে, ফেরাউনের এক কন্যা তাকে দেখতে পেয়েছিলেন এবং তিনি ছোট ছেলেটিকে রক্ষা করেছিলেন। যেহেতু তিনি নিজে শিশুটিকে খাওয়াতে পারেননি, তাই তিনি একজন ইব্রীয় মহিলাকে ডেকে পাঠান এবং ঈশ্বর এটি ঘটান যে এটি ছিল মোশির মা, যাকে তার ছেলেকে বুকের দুধ খাওয়ানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যখন শিশুটিকে দুধ ছাড়ানো হয়েছিল, তখন তাকে ফরৌণের কন্যাকে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি "তার ছেলে" হয়েছিলেন। আপনি এই সমস্ত কিছু যাত্রাপুস্তক 2:1-10 এ পড়তে পারেন।

মোশি কোথায় বেড়ে ওঠেন? কোন সংস্কৃতি তাকে প্রভাবিত করেছিল? প্রথমত, এটা স্পষ্ট যে মোশি, ফেরাউনের কন্যার পুত্র এবং ফেরাউনের নাতি হিসেবে, মিশরীয় পণ্ডিতদের কাছ থেকে প্রাসাদে চমৎকার শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তার মূল গঠন ছিল মিশরীয় সংস্কৃতির মাধ্যমে, এবং আমরা জানি, এটি ছিল একটি রাজনৈতিক-ধর্মীয় ব্যবস্থা যার বৈশিষ্ট্য ছিল সূর্য উপাসনা এবং একজন জীবন্ত মানুষের ঈশ্বর, ফেরাউনের উপাসনা।

কিন্তু পরবর্তী পদগুলিতে অনেকেই দেখতে পান যে মোশিও তার জৈবিক মা এবং তাদের পরিবেশ দ্বারা গঠিত হয়েছিলেন, কারণ তিনি একজন মিশরীয় ব্যক্তির উপর রেগে গিয়েছিলেন যিনি একজন হিব্রু দাসকে মারছিলেন এবং তাকে হত্যা করেছিলেন (যাত্রাপুস্তক 2:11-12)। এটি দেখায় যে তিনি হিব্রু দাসদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন এবং তার জন্মদাতা মা তাকে প্রভাবিত করেছিলেন। এবং এখন, অনেকেই বিশ্বাস করে ভুল করে যে মোশি তার জৈবিক পরিবার থেকে ইস্রায়েলীয়দের আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যগুলি শিখেছিলেন। তাই তারা বিশ্বাস করে যে মোশিও, উদাহরণস্বরূপ, বিশ্রামবার বুঝতেন এবং ইস্রায়েলীয়রা কেবল বিশ্রামবার পালন করতে পারত না, কারণ মিশরীয়রা এটি নিষিদ্ধ করেছিল। তারা ধরে নেয় যে ইহুদিরা তাদের সমস্ত ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক জ্ঞান ধরে রাখতে পারত। যাইহোক, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে মোশি নিজেই ছিলেন বাইবেলের প্রথম লেখক, এবং তার আগে, ইস্রায়েলীয়দের সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যের কোনও রেকর্ড ছিল না!

আমাদের বিবেচনার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক বিষয় হল, মোশি কোন ক্যালেন্ডার বুঝতে পেরেছিলেন? তিনি কীভাবে দিনের শুরু বুঝতে পেরেছিলেন, তার জন্য মাসের শুরু কী ছিল এবং বছরের শুরু কীভাবে বুঝতে পেরেছিলেন? এই প্রশ্নগুলির সমাধান করতে পারলেই আমরা বুঝতে পারব যে ঈশ্বর যখন যাত্রাপুস্তকের ১২ অধ্যায়ে মোশির সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাকে নিস্তারপর্বের ধরণ, অর্থাৎ মিশর থেকে যাত্রার মাধ্যমে আচার-অনুষ্ঠানের ক্রম শেখাতে শুরু করেছিলেন, তখন তিনি মোশিকে কী বলতে চেয়েছিলেন, যা আমরা ইতিমধ্যে "ক্রশের ছায়া" বইয়ের প্রথম অংশে একটু পরীক্ষা করে দেখেছি।

আমরা যদি আমাদের বিবেচনায় এটি অন্তর্ভুক্ত করি তবেই আমরা সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারব। কিন্তু যদি আমরা এই প্রশ্নগুলির উত্তর না দিয়ে ধরে নিই যে, একজন ইস্রায়েলিয়ান হিসেবে মোশি ঈশ্বরের নির্দেশাবলী পেয়েছিলেন এবং পুরাতন ইহুদি ক্যালেন্ডার সম্পর্কে সম্পূর্ণ ধারণা লাভ করেছিলেন, তাহলে আমরা দুই-পাসওভার সমস্যার বিভ্রান্তিকর দ্বন্দ্বে আসি।

অনেকে বিশ্বাস করেন যে মোশি উভয় ক্যালেন্ডার পদ্ধতি (ইহুদি এবং মিশরীয়) বুঝতেন এবং তাই ঈশ্বর যাত্রাপুস্তকে ইস্রায়েলীয় সময়ের পরিমাপ ব্যবহার করে তাঁর সাথে কথা বলতেন। কিন্তু আমরা দেখব, এটি একটি মৌলিকভাবে ভুল ধারণা, কারণ এটি বিবেচনায় নেওয়া হয় না যে হিব্রুরা ইতিমধ্যেই মিশরীয়দের দেশে, তাদের সামন্ত প্রভুদের দেশে, মূসার জন্মের সময় 350 বছর বেঁচে ছিল। ঈশ্বর যখন মোশির সাথে কথা বলেছিলেন, তখনও 215 বছরের সবচেয়ে সহিংস দাসত্ব ইস্রায়েলীয়দের জাতি এবং সংস্কৃতির উপর দিয়ে চলে গিয়েছিল। এই পরিস্থিতিতে কোনও জাতি তাদের সংস্কৃতি সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করতে পারেনি। এবং এটি অবশ্যই এমন একটি জাতির জন্য আরও খারাপ ছিল যাদের সংস্কৃতির কোনও লিখিত রেকর্ড ছিল না এবং কেবল কথ্য শব্দের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে তাদের জ্ঞান প্রেরণ করতে পারত। 215 বছর ধরে, তাদের মিশরীয়রা তাদের ক্যালেন্ডার অনুসারে তাদের জন্য নির্ধারিত কর্মঘণ্টায় সেবা করতে বাধ্য করা হয়েছিল। ইস্রায়েলীয়রা সূর্য উপাসকদের সম্প্রদায় এবং দেবতাদের জন্য পিরামিড তৈরি করেছিল - এমন ভবন যা আজও আমাদের বিস্ময়ে অভিভূত করে। তারা কেবল মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে জড়িত ছিল না। যেহেতু তারা মিশরীয়দের দাস হিসেবে সেবা করছিল, তাই তাদের সমস্ত ধর্মীয় সেবা ত্যাগ করে সম্পূর্ণরূপে মিশরীয়দের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। সমস্ত সূর্য উপাসক সংস্কৃতির মতো, মিশরীয় সংস্কৃতি ছিল সম্পূর্ণরূপে স্বৈরাচারী সংস্কৃতি, এবং ড্যানিয়েলের মূর্তি দেখায় যে এই সমস্ত সংস্কৃতি তাদের মৌলিক মতবাদগুলি এক যুগ থেকে অন্য যুগে প্রেরণ করে, এবং এই কারণেই ব্যাবিলনীয় সূর্য উপাসনা এখনও পোপ ব্যবস্থায় তার "লুকানো" স্থান ধরে রেখেছে।

স্রষ্টা ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য ইস্রায়েলীয়দের বিশ্রামবারকে ডিক্রির মাধ্যমে বাতিল করা হয়েছিল এবং সূর্য-দিন (রবিবার) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, সূর্যের দেবতার উপাসনা করার জন্য। একজন দাস কোন দিন বিশ্রাম নেবে তা বেছে নেয় না; এটি তার জন্য নির্ধারিত ছিল, যদি তাকে একদিন বিশ্রামের অনুমতি দেওয়া হত। একজন দাস তার দিন কখন শুরু হবে তা বেছে নেয় না; এটি তার জন্য নির্ধারিত, এবং একজন দাস মাস বা বছরের শুরু নির্ধারণ করে না। সেগুলি তার সামন্ত প্রভু দ্বারা নির্ধারিত হয়। একজন দাস তার লোকদের কোনও স্কুলে যায় না বরং তার সামন্ত প্রভুর "স্কুলে" দাস শ্রমের জন্য শিক্ষিত হয়, অন্তত ভাগ্যবানদের যাদের কেবল ইট পিটিয়ে আঘাত করতে হয়নি। দাসত্ব এমন একটি অবস্থা যেখানে একজন মানুষ জোর করে তার স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাধীন ইচ্ছা সম্পূর্ণরূপে হারায়।

আজও, বিশ্বের সমস্ত অর্থ নিয়ন্ত্রণকারী অভিজাত অপরাধীদের একটি ছোট দল নতুন করে দাসত্বের প্রস্তুতি নিচ্ছে। এবার, কেবল একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘুর জন্য নয়, সমগ্র মানবজাতির জন্য। তারা সমগ্র মানবজাতিকে সূর্য উপাসনা ধর্ম বজায় রাখতে বাধ্য করতে চায় যেমনটি অনেক আগে মিশরে ইস্রায়েলীয়দের সাথে করা হয়েছিল। এই পরিস্থিতিতে, আপনার নিজস্ব ক্যালেন্ডার বা বিশ্রামবারের মতো একটি বিশেষ বিশ্রামের দিনের কোনও স্থান নেই। দাসত্বে মাত্র কয়েক বছর থাকার পর, ইস্রায়েলীয়রা সম্ভবত ইতিমধ্যেই তাদের বিশেষ ক্যালেন্ডার "ভুলে" যেতে শুরু করেছিল এবং শাসক শক্তির সামরিক চাপের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল। যাইহোক, ঈশ্বর আজ আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল হিসাবে আমাদের গ্যারান্টি দেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে হস্তক্ষেপ করবেন যাতে এটি আর না ঘটে, তবে আমাদের অবশ্যই মানবজাতির ইতিহাসে আগের চেয়ে আরও তীব্র চাপের মধ্যে অধ্যবসায় এবং বিশ্বস্ত থাকতে হবে।

তাই, যদিও মোশি দুটি সংস্কৃতির প্রভাবের মুখোমুখি হয়েছিলেন, তবুও তিনি কখনও যিহোবার প্রকৃত সৃষ্টি ক্যালেন্ডার শিখতে পারেননি। তিনি দুটি সংস্কৃতির প্রভাবে ছিলেন যারা প্রকৃত সৃষ্টি ক্যালেন্ডার সম্পর্কে জানত না। প্রথম সংস্কৃতি ছিল মিশরীয়দের, যারা চন্দ্র-সৌর-নক্ষত্রিক প্রকৃতির একটি বিশেষ হাইব্রিড ক্যালেন্ডার রেখেছিল, এবং অন্যটি ছিল তার জৈবিক পিতামাতার সংস্কৃতি যারা সৃষ্টি ক্যালেন্ডার ভুলে গিয়েছিল। সুতরাং, যখন ঈশ্বর যাত্রাপুস্তক ১২-এ মোশির সাথে কথা বলেছিলেন, তখন এটি তার জন্যও ছিল যেমনটি আমাদের জন্য: তিনি ছিলেন "প্রাচীন ইহুদি রীতিনীতি সম্পর্কে অজ্ঞ” দুটি দিক থেকে:

1. তিনি প্রকৃত সৃষ্টি ক্যালেন্ডার জানতেন না এবং এটি তাকে কখনও শেখানো হয়নি।
2. তিনি ইহুদিদের ছুটির দিনগুলি জানতেন না কারণ ঈশ্বর তখনও সেগুলি প্রতিষ্ঠা করেননি।

সৃষ্টির মাধ্যমে ঈশ্বর বহু আগে থেকেই একমাত্র বিশেষ দিনটি প্রবর্তন করেছিলেন, তা হল বিশ্রামবার, যা প্রতি সপ্তম দিনে পুনরাবৃত্তি হত, এমনকি দাসত্বের সময়ও এটি বিস্মৃতিতে সমাহিত করা হয়েছিল। মিশর থেকে বেরিয়ে আসার আগে, ইহুদি উৎসবগুলি তাদের ধরণের মধ্যেও নির্ধারিত ছিল না। আদমের সৃষ্টির পর থেকে বিশ্রামবার ২৫০০ বছর ধরে বিদ্যমান ছিল এবং নোহ এবং আব্রাহামের মতো পিতৃপুরুষরা এটি পালন করেছিলেন, কিন্তু দাসত্ব শুরু হওয়ার ২১৫ বছর পরে ইস্রায়েলীয় সংস্কৃতি সম্ভবত কেবল জানত যে একসময় "বিশেষ" কিছু ছিল, কিন্তু তারা বিশ্রামবার পালন বন্ধ করে দিয়েছিল।

অতএব, আমরা যদি এখন যাত্রাপুস্তকের ১২ অধ্যায়ে ঈশ্বর আমাদের কী ব্যাখ্যা করতে চান তা নতুন করে বোঝার চেষ্টা করি, তাহলে আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে মোশির জুতায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারি। আমরা কিছুই জানি না; আমরা ইহুদি সংস্কৃতির কিছুই বুঝি না! আমাদের অবশ্যই সেইভাবে চিন্তা করতে ইচ্ছুক হতে হবে যেমন মোশি যখন নিস্তারপর্বের নির্দেশাবলী পেয়েছিলেন তখন তিনি ভেবেছিলেন। আমাদের অবশ্যই মোশির জুতা পরতে হবে, যারা কেবল একটি ক্যালেন্ডার বোঝে, আর সেটা ছিল মিশরীয় ক্যালেন্ডার!

তৃতীয় ক্যালেন্ডার

আমরা পছন্দ করি বা না করি, যদি আমরা মোশির জুতা পরতে চাই, তাহলে আমাদের তৃতীয় ক্যালেন্ডারের মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি শিখতে হবে: প্রাচীন মিশরীয় ক্যালেন্ডার, যা ছিল সেই সময়ে মোশির বর্তমান এবং বৈধ ক্যালেন্ডার।

কিন্তু চিন্তা করবেন না! আমার পাঠকদের মস্তিষ্ক ইতিমধ্যেই বিভিন্ন ক্যালেন্ডার সিস্টেমে চিন্তা করার জন্য প্রশিক্ষিত, তাই এই জটিল মিশরীয় ক্যালেন্ডারটি বুঝতে আপনার পক্ষে খুব বেশি অসুবিধা হবে না। আমি বিষয়টি আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে সীমাবদ্ধ রাখব। সৌভাগ্যবশত, রোজেটা পাথর দ্বারা হায়ারোগ্লিফগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা একটি দুর্দান্ত উপায়ে পাওয়া গিয়েছিল, তাই চিত্তাকর্ষক পিরামিড এবং সমাধিতে অনেক প্রাচীন মিশরীয় লেখা আজ এটি বেশ স্পষ্ট করে তোলে যে মিশরীয়রা তাদের ক্যালেন্ডার কীভাবে বুঝতে পেরেছিল। আসলে, আমরা ঈশ্বরের সৃষ্টি ক্যালেন্ডারের চেয়ে এই ক্যালেন্ডার সম্পর্কে অনেক বেশি জানি। যে কেউ উপযুক্ত শব্দ দিয়ে ইন্টারনেটে অনুসন্ধান করলে এই ক্যালেন্ডারের সাথে সম্পর্কিত অনেক ওয়েবসাইট খুঁজে পাবেন।

১. প্রাচীন মিশরীয় দিনগুলি সূর্যোদয়ের সাথে সাথে শুরু হত। সূর্য ছিল তাদের সর্বোচ্চ দেবতা (আলোক বাহক লুসিফারের পিতা)। তাই, যখন সকালে প্রথম ভোর দেখা যেত, তখন রা, সূর্য রাজত্ব করতে শুরু করত। তবে, যদি সূর্য সম্পূর্ণরূপে অস্ত যেত, তাদের জন্য এক ভয়াবহ সময় শুরু হত। রাত ছিল আতঙ্ক ও ভয়ের সময়, কারণ তাদের দেবতা "ঘুমিয়ে পড়েছিলেন"। আমি চন্দ্র বিশ্রামবার মতবাদের সমর্থকদের কাছ থেকে একই রকম বক্তব্য শুনতে পাই, যারা বলে যে ইহুদিদের দিন সূর্যাস্তের সময় নয়, খুব ভোরে শুরু হত। এইভাবে, তারা বাইবেল লঙ্ঘন করে এবং সন্দেহ ও অনিশ্চয়তার বীজ বপন করে অনুসারী অর্জন করে। এটি আকর্ষণীয় যে তারা কীভাবে প্রাচীন মিশরীয় চিন্তাভাবনা ব্যবহার করে তাদের পৌত্তলিক উপাসনাকে সেই অ্যাডভেন্টিস্টদের কাছে প্রচার করে যারা যথেষ্ট প্রার্থনাপূর্বক অধ্যয়ন করে না এবং এই "সদ্দূকীদের খামির" এর বিরুদ্ধে তাদের প্রতিকার নেই। অবশেষে তারা সম্পূর্ণরূপে তাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে পড়ে।

মানব ইতিহাসের একেবারে শুরুতেই এই ধারণাটি চালু হয়ে গিয়েছিল যে, দিনটি সূর্যোদয়ের সাথে সাথে সকালে শুরু হবে, যখন শয়তান তার কথিত পিতা, সূর্যকে এমন একটি অবস্থানে স্থাপন করতে চেয়েছিল যা কেবলমাত্র সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের অধিকারে, যিনি অবশ্যই অন্ধকারে (রাতে) সৃষ্টি শুরু করেছিলেন যখন কোন আলো ছিল না। "আলো হোক" ছিল সৃষ্টির প্রথম কাজ, এবং এই কথাগুলি রাতে বলা হয়েছিল যখন কোন আলো ছিল না। শুধুমাত্র সূর্য উপাসকরা রাতকে একটি মধ্যবর্তী অবস্থা হিসাবে বোঝেন যা আসলে বিদ্যমান নয়, এবং এটি তাদের উদ্বেগ এবং অস্বস্তির কারণ হয়। তাই, তারা সেই সময়টিকে অসম্মান করার চেষ্টা করে যেখানে যীশু তাঁর পিতার সাথে সম্পর্কিত প্রার্থনায় সর্বাধিক ঘন্টা ব্যয় করেছিলেন, পরবর্তী দিনের কাজের জন্য নজর রেখে এবং প্রার্থনা করে নিজেকে প্রস্তুত করেছিলেন - এমনকি সেই সময়টিকেও যখন তিনি গেৎশিমানী বাগানে তাঁর আবেগ শুরু করেছিলেন, যেখানে তিনি আমাদের সমস্ত পাপ তাঁর উপর চাপিয়ে দেওয়া সম্ভব করেছিলেন এবং বারবার শিষ্যদের ঘুমিয়ে না পড়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন, বরং জেগে থাকার জন্য এবং প্রার্থনা করার জন্য - একটি "অপ্রাসঙ্গিক মধ্যবর্তী অবস্থা" হিসাবে। এটি এজন্যই করা হয়েছে যাতে আমরা তাদের "সৃষ্টির গল্প" বিশ্বাস করতে পারি যে দিনটি সকাল থেকে শুরু হয়, যা বাইবেলের বর্ণনার সম্পূর্ণ বিপরীত, "এবং সন্ধ্যা ও সকাল হল প্রথম দিন"। শয়তান সর্বদা তার সহকর্মীদের মাধ্যমে বিভ্রান্তি তৈরি করার চেষ্টা করে, কিন্তু আমরা যখন প্রাচীন ব্যাবিলনীয় ধর্ম এবং তাদের শাখা, যেমন মিশরীয় সূর্য উপাসনা, অধ্যয়ন করি তখন আমরা সর্বদা তার কৌশল আবিষ্কার করি।

যদি কেউ আমাদের বলতে চায় যে ইহুদিরা ভোরবেলা দিনের শুরু বুঝতে পেরেছিল, এবং আমাদেরও এর সাথে একমত হওয়া উচিত, তাহলে সে আমাদের সৃষ্টি ক্যালেন্ডারের ভুল ব্যাখ্যা করার ফাঁদে ফেলতে চায় যাতে মিথ্যা সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়, যা শেষ পর্যন্ত আমাদেরকে পৌত্তলিক রীতিনীতি পালন করতে এবং ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করতে বাধ্য করে। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে বিভিন্ন বিশ্বাস ব্যবস্থা স্বর্গে সহাবস্থান করবে এবং চন্দ্র বিশ্রামবার পালনকারীরা ঐতিহ্যবাহী সপ্তম দিনের বিশ্রামবার পালনকারীদের সাথে নিখুঁতভাবে সেখানে বাস করবে। না, ভাই ও বোনেরা! যীশু বাইবেলে শত শত বার আমাদেরকে মিথ্যা শিক্ষকদের প্রতারণা এবং খামির (মিথ্যা মতবাদ) সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। যে পদটি বলে যে প্রত্যেকের বিচার কেবল তার জ্ঞান অনুসারে করা হয়, যদি সেই পদটি বোঝানো হয় যে যে কেউ সত্যের সন্ধান করেছে এবং বিপথে গেছে এবং ভুল সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে সেও রক্ষা পাবে, তাহলে প্রতারণা সম্পর্কে সতর্ক করার কোনও প্রয়োজন হত না, কারণ সেই ক্ষেত্রে যে কেউ প্রতারিত হয়েছিল সেও স্বর্গে থাকবে, কেবল একটি ভুল করে। তাহলে ঈশ্বর এবং সত্য অনুসন্ধান করারও প্রয়োজন হবে না, কারণ যারা "প্রকৃত সত্য" খুঁজে পেয়েছে এবং যারা "মিথ্যা সত্য" খুঁজে পেয়েছে তাদের মধ্যে কোনও পার্থক্য থাকবে না।

"সত্য" কতটি? ইউনিভার্সাল চার্চের মতে, বিভিন্ন ধর্ম এবং বিশ্বাসের মতোই সত্যও অনেক। প্রকৃতপক্ষে, তারা এখন বিশ্বব্যাপী বিশ্বজনীন আন্দোলনে খড়ের মতো পুড়ে যাওয়ার জন্য একত্রিত হচ্ছে। ঈশ্বর পিতার একমাত্র পুত্র, সৃষ্টিকর্তার বাইবেলের বক্তব্য অনুসারে, কেবল একটিই সত্য রয়েছে: "আমিই পথ, সত্য এবং জীবন: আমার মাধ্যমে না এসে কেউ পিতার কাছে আসে না।" (জন 14: 6) "Aশ্বর একটি আত্মা: এবং যারা তাঁর উপাসনা করেন তাদের অবশ্যই আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে।" (যোহন ৪:২৪) যদি চন্দ্র বিশ্রামবার ঈশ্বরের চতুর্থ আজ্ঞার সঠিক ব্যাখ্যা হত, তাহলে যারা "একগুঁয়েমি সহকারে" প্রতি সাত দিন বিশ্রামবার পালন করত তারা হারিয়ে যেত। যদি বিপরীতটি সত্য হয়, তাহলে ঈশ্বর তাদের প্রতি করুণা করুন যারা বিশ্বাস করেছিলেন চন্দ্র বিশ্রামবারের মিথ্যা, সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের দিনকে শয়তানের মা, চন্দ্রদেবী, এর উপাসনার দিন দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল এবং এইভাবে একটি পৌত্তলিক বিশ্রামের দিন পালন করা হয়েছিল। তাই সত্য কী তা জানা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, এবং আমাদের এটিকে জীবন এবং মৃত্যুর বিষয় হিসাবে অনুসন্ধান করতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, এটি আমাদের অনন্ত জীবনের বিষয়।

শিষ্যদের প্রশ্নের উত্তরে যীশু বলেন, শেষের লক্ষণগুলি কী হবে, কেউ যেন তাদের প্রতারণা না করে। এর অর্থ হল, এই শেষকালে, প্রতারণা বিশেষভাবে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাবে। অতএব, এই দিনগুলিতে আপনার সামনে যা কিছু আনা হচ্ছে তা পরীক্ষা করুন! ওরিয়ন বার্তা পরীক্ষা করুন, চন্দ্র বিশ্রামবার পরীক্ষা করুন! ঈশ্বরের বার্তাবাহক এলেন জি. হোয়াইটের মাধ্যমে ঈশ্বরের শেষ গির্জাকে যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল তার সাথে মিল রেখে এর মূলে কী আছে তা প্রমাণ করুন! আপনার বাইবেল ব্যবহার করুন! বাইবেল দ্বারা আপনার কাছে প্রেরিত নবীদের পরীক্ষা করুন এবং প্রার্থনা করুন, প্রার্থনা করুন, প্রার্থনা করুন যাতে পবিত্র আত্মা আপনাকে একমাত্র বিদ্যমান এবং একমাত্র বাস্তব সত্য থেকে মিথ্যাকে আলাদা করার জন্য দেওয়া হয়! একটি বিষয়ে দুটি ভিন্ন সত্য থাকতে পারে না। "সত্য" শব্দটি ইতিমধ্যেই এটিকে বাদ দেয়। সত্যের কোন বহুবচন নেই! কোন "সত্য" নেই। প্রতারণার মাধ্যমে ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করতে আনা হবে এমন কারোরই কোন অজুহাত নেই, কারণ যদি তারা বিশুদ্ধ পাত্র হত, তাহলে তারা পবিত্র আত্মাকে সমস্ত সত্যে পরিচালিত করতে পেত। যীশু এই প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আমরা কি তাকে মিথ্যাবাদী বানাবো?

যারা বিশ্বাস করে যে ইহুদি জাতি সূর্যোদয়কে দিনের শুরু বলে মনে করত, তারা কেবল মিশরে ২১৫ বছরের দাসত্বের সময়কালের জন্যই সঠিক, যখন তাদের অন্য কোনও বিকল্প ছিল না। কিন্তু মিশর থেকে বেরিয়ে আসার পরপরই ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের দিনের সঠিক শুরু সম্পর্কে পুনরায় শিক্ষা দিয়েছিলেন। এই বিষয়ে আরও পরে আরও বিস্তারিত আলোচনা করা যেতে পারে। প্রাচীন মিশরীয় দিনগুলি এখানে বেশ বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। প্রাচীন মিশরীয় তথ্য.

২. প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র মাসের শুরু খুব ভালোভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে উইকিপিডিয়া - প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র ক্যালেন্ডার [এটি জার্মান ভাষায়, তাই অনুগ্রহ করে একজন অনলাইন অনুবাদক ব্যবহার করুন]। আমি নিজেকে একটি সারসংক্ষেপে সীমাবদ্ধ রাখি যা ইহুদি ক্যালেন্ডারের সাথে সম্পর্কিত মূল পার্থক্যগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যেমনটি ছায়া অধ্যয়নের প্রথম অংশে নির্ধারিত হয়েছিল। প্রাচীন মিশরে, যা বিভিন্ন সহস্রাব্দ ধরে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃতি ছিল, সেখানে বিভিন্ন ধরণের ক্যালেন্ডার ছিল, যার মধ্যে একটি প্রশাসনিক ক্যালেন্ডার এবং একটি ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের মধ্যে পার্থক্য ছিল। আমরা মন্দিরের রেকর্ডের মাধ্যমে এই সবকিছু শিখেছি।

এই ক্যালেন্ডারগুলি আসলে কত পুরনো তা আমরা উপরে উল্লিখিত ওয়েবপেজে পড়তে পারি:

পিরামিড গ্রন্থগুলিতে প্রায় ২৩৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের চন্দ্র ক্যালেন্ডারের তথ্যের প্রাচীনতম নথিভুক্ত উল্লেখ পাওয়া যায়। জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত নথির ব্যবহার ইতিমধ্যেই রাজা ওয়াডজি খ্রিস্টপূর্ব ২৮৮০ সালে নথিভুক্ত করেছেন।

অতএব, মোশি যিহোবার কাছ থেকে সৃষ্টি ক্যালেন্ডার পাওয়ার প্রায় ৮০০ বছর আগে, আমাদের কাছে প্রমাণ আছে যে মিশরে, সূর্য উপাসক জাতির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট শয়তানী ক্যালেন্ডার ছিল।

আসুন এই চন্দ্র ক্যালেন্ডার সম্পর্কে আরও পড়ি:

প্রায় ৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, রোডসের জেমিনোস বর্ণনা করেছেন প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র ক্যালেন্ডারকে "একটি অদ্ভুত নীতি হিসেবে" বিবেচনা করা হয়, যা অন্যান্য সংস্কৃতির বিপরীতে মিশরীয়রা তাদের বছর নির্ধারণের জন্য ব্যবহার করে না।. তাদের কাছে পবিত্র উৎসবগুলি গুরুত্বপূর্ণ। তাদের ক্যালেন্ডারগুলি এই বিষয়ের উপর কেন্দ্রীভূত।" জেমিনোসের ঘোষণাটি যথাযথভাবে মিশরীয় চন্দ্র ক্যালেন্ডারের পৌরাণিক ভূমিকা প্রদর্শন করে, যার কেন্দ্রীয় কাজ ছিল স্বর্গীয় ভোজের তারিখ নির্ধারণের মধ্যে সীমাবদ্ধ, যখন মিশরীয় প্রশাসনিক ক্যালেন্ডার একটি বছরের ক্যালেন্ডার হিসেবে কাজ করত।

পুরোহিতদের উপর স্বর্গীয় উৎসব নির্ধারণের কাজ ছিল। এটি দক্ষ জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা করতেন, যারা পর্যবেক্ষণ এবং গণনার মাধ্যমে "প্রোভোস্ট" ("পর্যবেক্ষকদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ") দ্বারা উৎসবের দিনগুলি ঘোষণা করতেন। ঘোষণার পর, প্রকৃত তারিখটি প্রশাসনিক ক্যালেন্ডারে চিহ্নিত করা হত এবং মন্দিরের ডায়েরিতে লিপিবদ্ধ করা হত।

আমরা লেখা থেকে দেখতে পাই যে প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র ক্যালেন্ডারের বছর নির্ধারণের সাথে কোনও সম্পর্ক ছিল না, বরং "পবিত্র" স্বর্গীয় উৎসবগুলির নির্ধারণের সাথে ছিল। "স্বর্গীয় উৎসব" শব্দটি থেকে আমরা ইতিমধ্যেই দেখতে পাচ্ছি যে এটি স্বর্গীয় বস্তুর (সূর্য এবং চাঁদ) পূজা সম্পর্কে ছিল, যা মূর্তিপূজা, সৃষ্ট জিনিসের পূজা।

কিন্তু, প্রাচীন মিশরীয়দের নতুন চান্দ্র মাস কীভাবে শুরু হয়েছিল?

অন্যান্য প্রাচীন নিকট- পূর্ব দেশগুলির থেকে ভিন্ন, চান্দ্র মাস অমাবস্যার অল্প সময়ের মধ্যেই প্রথম অর্ধচন্দ্র (নতুন আলো) দিয়ে শুরু হয়নি, বরং ভোরবেলা চাঁদের অদৃশ্য হওয়ার প্রথম দিনের সাথে শুরু হয়েছিল। পুরাতন (শেষ অস্তমিত) এবং নতুন আলোর (প্রথম অর্ধচন্দ্র) মধ্যবর্তী সময়ের দৈর্ঘ্য পর্যবেক্ষণ স্থানের ভৌগোলিক অবস্থান সহ বিভিন্ন বিষয়ের উপর নির্ভর করে। উত্তর গোলার্ধের দক্ষিণ অক্ষাংশে, চাঁদের অদৃশ্যতার সময়কাল উত্তর অক্ষাংশের তুলনায় কম, যার ফলে উত্তর অঞ্চলের তুলনায় দক্ষিণ অঞ্চলে চাঁদের পর্যবেক্ষণ পর্যায় দীর্ঘ হয়।

প্রথমত, আমরা স্বীকার করি যে প্রাচীন মিশরীয়রা - যেমনটি আগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে - সূর্যোদয়ের উপর অনেক বেশি নির্ভর করত। অতএব, যুক্তিসঙ্গতভাবে তাদের চান্দ্র মাসের সূচনা সূর্যাস্তের সময় প্রথম অর্ধচন্দ্রের প্রথম দৃশ্যমানতার উপর নির্ভর করবে না, বরং এর প্রতিরূপ, ভোরের দিকে অস্তমিত চাঁদের প্রথম অদৃশ্যতার উপর নির্ভর করবে। সুতরাং, প্রাচীন ইহুদিরা তাদের মাসগুলি প্রথম অর্ধচন্দ্র ("নতুন আলো") অনুসারে শুরু করলেও, প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র মাস সর্বদা ভোরবেলা জ্যোতির্বিদ্যাগত অমাবস্যা দিয়ে শুরু হত, যখন আর কোনও "পুরাতন আলো" দৃশ্যমান ছিল না।

এর ফলে মিশরীয় এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে চান্দ্র মাসের শুরুতে পরিবর্তন আসে, যা জ্যোতির্বিদ্যাগত অমাবস্যার সময়কালের পার্থক্যের ফলে ঘটে। এই প্রাচীন সময়কালে অদৃশ্যতার সময়সীমা, উইকিপিডিয়ার নিবন্ধের সাথে সংযুক্ত একটি টেবিলে সমস্ত মাসের জন্য দেখা যাবে। আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ মাসগুলিতে (মার্চ, এপ্রিল) এই সময়কাল প্রায় 30 - 33 ঘন্টা। আমরা এই টেবিলে বিস্তারিতভাবে ফিরে আসব, এবং আমরা প্রাচীন মিশরীয় চান্দ্র মাসের সঠিক শুরু নির্ধারণ করব এবং এটি প্রাচীন ইহুদি গণনার সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। আমরা এখনও মোশির জুতা পরতে চাই, যিনি এই সমস্ত কিছু বুঝতেন, যেমনটি তাকে ফেরাউনের প্রাসাদের স্কুলে প্রাচীন মিশরীয়রা শিখিয়েছিল।

৩. প্রাচীন মিশরীয় বছর একটি নক্ষত্র (সিরিয়াস) এবং নীল নদের প্লাবনের উপর নির্ভরশীল ছিল। এবং তারা আমাদের মতো ৩৬৫ দিনের চক্রের সাথে ইতিমধ্যেই পরিচিত ছিল, কিন্তু তাদের কোনও লিপ ডে বা লিপ ইয়ার ছিল না। এটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে চালু হয়েছিল।

At উইকিপিডিয়া - প্রাচীন মিশরীয় বছর [জার্মান ভাষায়, অনুগ্রহ করে গুগল অনুবাদক ব্যবহার করুন] আমরা এই থিম সম্পর্কে পড়ি:

মিশরীয় ক্যালেন্ডার ছিল প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে তৈরি একটি ক্যালেন্ডার যার একটি নক্ষত্রীয় অভিমুখ ছিল।

প্রাচীনকাল থেকে বছরের শুরু নির্ধারিত হত সিরিয়াস নক্ষত্রের সূর্যোদয় এবং নীল নদের প্লাবনের মাধ্যমে। পরবর্তীতে, একটি প্রশাসনিক ক্যালেন্ডারও চালু করা হয়, যা "ভ্রমণকারী বছরের ক্যালেন্ডার" হিসেবে সিরিয়াসের উপর নির্ভর করে। ২৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে টলেমি তৃতীয়ের ক্যালেন্ডার সংস্কারের ফলে প্রতি চার বছর অন্তর ষষ্ঠ হেরিউ-রেনপেট-দিন হিসেবে একটি লিপ ডে চালু করা হয় যা স্বাভাবিক বছরের সাথে যুক্ত হয়। টলেমি তৃতীয়ের মৃত্যুর সাথে সাথে, সরকারী প্রশাসনিক ক্যালেন্ডারে লিপ ইয়ারের নিয়ম আপাতত শেষ হয়ে যায়। তবে, পরবর্তীকালে দুটি মিশরীয় ক্যালেন্ডার রূপ সমান্তরালভাবে ব্যবহৃত হতে থাকে। এটি ২৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রথম রোমান সম্রাট অগাস্টাসের জন্য সংরক্ষিত থাকা উচিত, যিনি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে টলেমি তৃতীয়ের ক্যালেন্ডার রূপ পুনর্প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

প্রাচীনকালে মিশরীয় ক্যালেন্ডারের নববর্ষের দিনটি নিম্ন বা উচ্চ মিশরে নীল নদের বন্যার সাথে সম্পর্কিত ছিল। এলিফ্যান্টাইনের জন্য সম্ভাব্য সময়কাল ৪২১৩-৪১৮৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ এবং মেমফিসের জন্য ২৭৮৩-২৭৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। অতিরিক্ত মানদণ্ড হিসেবে আমাদের সিরিয়াসের সত্তর দিনের অদৃশ্যতার দিকে নজর রাখতে হবে, যা প্রাচীন মিশরে মমিকরণের সময়কাল হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। এলিফ্যান্টাইনকে পর্যবেক্ষণ বিন্দু হিসেবে নিলে, এই ঘটনাটি কেবল ৪২৮০ থেকে ৪১৬০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে ঘটেছিল, যেখানে মেমফিসের জন্য রেফারেন্স পয়েন্ট হিসেবে প্রয়োজনীয় সময় দেওয়া হয়েছিল নতুন রাজ্যের সময় থেকেই। প্রাচীন মিশরীয় গ্রন্থগুলি দেখায় যে সত্তর দিনের অদৃশ্যতা ১৮তম রাজবংশের আগে থেকেই জানা ছিল এবং মেমফিসকে রেফারেন্সের উৎস হিসেবে বাদ দেওয়া যেতে পারে।

এই প্রাচীন মিশরীয় ক্যালেন্ডারে, আমরা আবারও স্পষ্টভাবে দেখতে পাই যে, দেবতা হিসেবে স্বর্গীয় নক্ষত্রদের পূজা করা হত। দিনটি সূর্যের জন্মের (সূর্যোদয়ের) উপর নির্ভরশীল ছিল। মাসের শুরু চাঁদের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং - যেমনটি আমরা পরে আরও স্পষ্টভাবে দেখব - মিশরীয়দের দেবতাদের সম্পর্কে একটি কিংবদন্তির সাথে সম্পর্কিত ছিল, যা তাদের একজন দেবতা হোরাসের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের সাথে সম্পর্কিত ছিল। এবং বছরটি সিরিয়াস নক্ষত্রের উপর নির্ভরশীল ছিল।

অনেক ধর্মেই, সূর্য, চন্দ্র এবং একটি তারার "ত্রিত্ব" প্রতিনিধিত্বকারী একটি প্রতীক রয়েছে...

প্রাচীন মিশরীয় সূর্য পূজা আজও যে প্রচলিত তা পৃথিবীর বৃহত্তম সূর্যঘড়ি - রোমের সেন্ট পিটার্স স্কয়ার - থেকে স্পষ্ট, যার "ঘড়ির কাঁটা" হল একটি আসল মিশরীয় ওবেলিস্ক... ওয়েবে এটি অনুসন্ধান করুন! আপনি ইউটিউবে এমন কিছু সিনেমাও খুঁজে পেতে পারেন যেখানে ভ্যাটিকানের সূর্যঘড়িটি কার্যকর দেখানো হয়েছে এবং এটি শতাব্দী ধরে ২০১২ সালের একটি নির্দিষ্ট তারিখের দিকে ইঙ্গিত করে আসছে।

হয়তো আমি এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত লিখবো এই বিভাগে পরে। শত্রু সিমার পিছনে.

যদি আমরা মোশির জুতা পরি, তাহলে আমরা বুঝতে পারব যে ঈশ্বরের অবশ্যই মোশির সাথে সমস্যা ছিল - এমন একটি সমস্যা যা আমরা বাইবেলকে ভাসা ভাসা পাঠ করে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেছিলাম। মোশি এবং বন্দীদশায় থাকা ইস্রায়েলীয়রা তাদের মূল সংস্কৃতি হারিয়ে ফেলেছিল। কেউ ধরে নিতে পারে না যে মোশি যদি ইহুদি ক্যালেন্ডারের নামকরণে ঈশ্বরের সাথে কথা বলতেন তবে তিনি তাকে বুঝতে পারতেন, কারণ এটি তাকে কখনও শেখানো হয়নি।

কিন্তু ঈশ্বর আমাদের সাথে ধাঁধার মাধ্যমে কথা বলেন না। তিনি চান আমরা যেন তাঁকে বুঝতে পারি। ঈশ্বর নবীদের কাছে যা বলেন তার বেশিরভাগই প্রতীক এবং এমনকি চিত্রের মধ্যে লুকিয়ে থাকে, কিন্তু ঈশ্বর যখন যাত্রাপুস্তকের ১২ অধ্যায়ে মোশির সাথে কথা বলতে শুরু করেন, তখন এটি এমন ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে ছিল না যা শতাব্দী বা সহস্রাব্দ পরে পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে; এটি স্পষ্ট নির্দেশাবলী সম্পর্কে ছিল, কারণ ঘোষণার দশ দিন পরে, মেষশাবকটিকে ইতিমধ্যেই একপাশে নিয়ে যেতে হয়েছিল, এবং আরও ৪ দিন পরে এটিকে জবাই করতে হয়েছিল যাতে ইস্রায়েলীয়রা সেই ভয়ঙ্কর মৃত্যুর দূত থেকে বাঁচতে পারে যাকে সমস্ত প্রথমজাতকে হত্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তাদের ঠিক বুঝতে হয়েছিল কোন দিন তাদের দরজার চৌকাঠ মেষশাবকের রক্ত ​​দিয়ে রাঙিয়ে দিতে হবে।

যদি ঈশ্বর সেই মুহূর্তে মোশিকে প্রথমে কোন ধরণের দিন এবং সময়ের উল্লেখ এবং ঈশ্বর আসলে কোন ক্যালেন্ডার পদ্ধতিতে কথা বলছিলেন তা বোঝাতে বলতেন, তাহলে সম্ভবত এই মহামারী ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা অতিক্রম করা হত না, কারণ মোশি ব্যর্থ হতেন, কারণ তিনি ইহুদি ক্যালেন্ডার বুঝতেন না। এটি বাইবেলের প্রথম অধ্যায় যেখানে ঈশ্বর নিস্তারপর্বের সময় সম্পর্কে স্পষ্ট নির্দেশনা দেন এবং এটি এমন একটি পরিস্থিতিতে যেখানে বলা হয়েছিল তার স্পষ্ট বোঝার প্রয়োজন হয়। যেকোনো ভুল বোঝাবুঝি মারাত্মক হত, এবং এটি ছিল জীবন বা মৃত্যু সম্পর্কে।

আসুন আমরা আবার যিহোবার নির্দেশাবলীর কিছু পদ পড়ি, এবং এবার, আমরা সম্পূর্ণরূপে মোশির জুতা পরিধান করি:

ঈশ্বরের মার্চিং অর্ডার

আর সদাপ্রভু মোশি ও হারোণের সাথে কথা বললেন, মিশর দেশে, বলছে, (যাত্রাপুস্তক ১২:১)

পরবর্তী যে সকল পদ আমরা বিবেচনা করব সেগুলি সরাসরি যিহোবার মুখ থেকে এসেছে। তাঁর দাস মোশি এইভাবেই সেগুলো শুনেছিলেন, যিনি সময়ের পরিমাপকে ইহুদি সময় হিসেবে বুঝতেন না, যেমনটি আমরা আগে করেছিলাম এবং ভুলভাবে ধরে নিয়েছিলাম। তিনি ইহুদি সৃষ্টি ক্যালেন্ডার জানতেন না, যেমনটি আমরা আজকাল জানি না। তিনি তাঁর রেফারেন্স সিস্টেম অনুসারে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা মৌখিক তথ্য বুঝতে পেরেছিলেন, প্রাচীন মিশরীয় ক্যালেন্ডার.

যাইহোক, ঈশ্বর ইতিমধ্যেই মোশিকে কিছু পার্থক্য শেখাতে শুরু করেছিলেন যাতে তিনি ধীরে ধীরে তাঁর প্রতিষ্ঠিত মূল সৃষ্টি ক্যালেন্ডারে ফিরে যেতে পারেন। ঈশ্বর মোশিকে সৃষ্টি ক্যালেন্ডার শিখিয়েছিলেন, এবং যদি আমরা মোশির রেফারেন্স সিস্টেমে সেই শিক্ষাগুলি বুঝতে পারি, তাহলে তিনি আমাদেরও শেখাচ্ছেন।

প্রথমত, ঈশ্বর ঘোষণা করেছিলেন যে সৃষ্টি ক্যালেন্ডার মাসের সংখ্যা বর্তমান মিশরীয় ক্যালেন্ডার মাসের সংখ্যার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, যা মোশি সঠিক বলে মনে করেছিলেন। মিশরীয় মাসগুলিকে "পেসডজেনেট" বলা হত এবং 1 থেকে 12 (X) পর্যন্ত সংখ্যা করা হত। নীল নদ এবং সিরিয়াসের বন্যা প্রথম প্রাচীন মিশরীয় মাসকে সংজ্ঞায়িত করেছিল, এবং ভ্রমণ বছরের ক্যালেন্ডার সম্ভবত এখনও বৈধ ছিল, যা সিরিয়াস দ্বারাও নির্ধারিত হয়েছিল, যে মুহূর্তটি যিহোবা মোশির সাথে কথা বলেছিলেন তা বছরের শেষ বা প্রথম প্রাচীন মিশরীয় মাসে ছিল না। মোশির জন্য, নিম্নলিখিত বিবৃতিটি অবশ্যই একটি বড় আশ্চর্যের বিষয় ছিল:

এই মাস [ছোদেশ = প্রথম অর্ধচন্দ্র, নতুন আলো] তোমাদের কাছে মাসের শুরু হবে; এটি তোমাদের কাছে বছরের প্রথম মাস হবে। (যাত্রাপুস্তক ১২:২)

এই শব্দগুলির মাধ্যমে, ঈশ্বর ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে মার্চের শেষের দিকে বা এপ্রিলের শুরুতে প্রথম দৃশ্যমান এফসি চাঁদের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং এই সহজ বাক্যাংশের মাধ্যমে মোশিকে ক্যালেন্ডার বোঝার জন্য দুটি "নতুনত্ব" ব্যাখ্যা করেছিলেন।

1. সার্জারির সূর্যাস্তের প্রথম অর্ধচন্দ্র নতুন মাসের লক্ষণ।
2. ঠিক এই মাসটি যে শুরু হচ্ছে তা হওয়া উচিত প্রথম মাস "নতুন" ইহুদি ক্যালেন্ডারের। অন্যান্য সমস্ত মাস এর উপর নির্ভরশীল ছিল।

এটা বোঝা সহজ—মোশির জন্য এবং এমনকি আমাদের জন্যও। তবুও, মোশির জন্য এটা খুবই অস্বাভাবিক ছিল, কারণ তার জন্য সূর্যাস্তের সময় প্রথম অর্ধচন্দ্রের দিকে তাকানো "স্বাভাবিক" ছিল না, এবং এটি প্রথম মাস হওয়াও "স্বাভাবিক" ছিল না, কারণ তিনি সম্পূর্ণ ভিন্ন ক্যালেন্ডার পদ্ধতিতে অভ্যস্ত ছিলেন। এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে মোশিকে এটি ব্যাখ্যা করা হয়নি। যে কোনও এক সময়ে একটি অধিবর্ষ যোগ হবে, এবং তদুপরি, দিনের শুরুটা এখনও পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়নি।। এটা অনেক পরে আসবে, মিশর থেকে যাত্রার পর। আমাদের এমন কিছু লেখা উচিত নয় যা সেখানে নেই। মোশির জন্য, মাসিক গণনা এবং মাসের শুরু নির্ধারণের জন্য তাকে একটি নতুন পদ্ধতি শিখতে হয়েছিল তা হজম করা যথেষ্ট কঠিন ছিল। মোশি এখনও তার এই ধারণায় অটল ছিলেন যে দিনগুলি ভোরবেলা সূর্যের আবির্ভাবের সাথে শুরু হত এবং পরের দিন সকাল পর্যন্ত স্থায়ী হত।

এখন আমরা যিহোবার পরবর্তী নির্দেশাবলী পড়ি:

তোমরা ইস্রায়েলের সমস্ত মণ্ডলীকে বলো, এই মাসের দশম দিনে তারা প্রত্যেকে তাদের পিতৃকুল অনুসারে একটি করে মেষশাবক নেবে, প্রতিটি পরিবারের জন্য একটি মেষশাবক: (যাত্রাপুস্তক ১২:৩)

তোমার মেষশাবকটি হবে নিখুঁত, এক বছরের পুরুষ মেষশাবক; তুমি মেষ অথবা ছাগল থেকে তাকে নিবে। একই মাসের চৌদ্দতম দিন: এবং ইস্রায়েলীয়দের সমস্ত মণ্ডলী সন্ধ্যাবেলায় এটি হত্যা করবে।Exodus 12:5-6)

এই মুহুর্তে আমি "পুরাতন আলো" এবং "নতুন আলো" (এফসি চাঁদ) এর প্রথম অদৃশ্যতার মধ্যে সময়ের পার্থক্যের টেবিল সম্পর্কে কথা বলতে চাই, যা আমি আগে উল্লেখ করেছি। এই ছোট টেবিলটি উইকিপিডিয়া - প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র ক্যালেন্ডার আমাদের জানাচ্ছে যে মেমফিস অঞ্চলে, মার্চ মাসে ৩০ ঘন্টা এবং এপ্রিল মাসে ৩৩ ঘন্টার সময়ের পার্থক্য ছিল, যা আমাদের কাছে আকর্ষণীয়। এখন আমাদের বুঝতে হবে যে দুটি ক্যালেন্ডার সিস্টেমের মাসের শুরুর বিভিন্ন ধাপের তুলনা করলে এর অর্থ কত "তারিখের দিন" পার্থক্য। প্রথম নজরে, ৩০-৩৩ ঘন্টা একাধিক "তারিখের দিন" (২৪ ঘন্টা) সময়ের পার্থক্য নির্দেশ করে বলে মনে হয়? কিন্তু আসলেই কি তাই?

এটি পরীক্ষা করার জন্য, আমি একটি সারসংক্ষেপ তৈরি করেছি যা দুটি মাসের শুরু, মিশরীয় এবং ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে সম্পর্ক দেখায়।

টেবিলটি দেখায় যে মিশরের নতুন মাস অবশ্যই সেই দিনের সকালের সূর্যোদয়ের সাথে শুরু হয়েছিল যেদিন সন্ধ্যায় প্রথম অর্ধচন্দ্র দেখা গিয়েছিল, যা এখন আমাদের রেফারেন্স সিস্টেমে বলা হয়। এটি আমাদের ধারণা অনুসারে, একটি দিনের মধ্যে ১২ ঘন্টা পর্যন্ত সময়ের পার্থক্য, অথবা একই দিনের সকাল এবং সন্ধ্যার সাথে মিলে যায়। যাইহোক, কেউ কেউ যুক্তি দিতে পারেন যে কিছু ক্ষেত্রে ৩০-৩৩ ঘন্টার সময়ের পার্থক্য এমনভাবে স্থানান্তরিত হতে পারে যে একটি সম্পূর্ণ তারিখের দিনের পার্থক্য ঘটবে। প্রথমত, আমিও তাই ভেবেছিলাম, যতক্ষণ না আমি আবিষ্কার করি যে মিশরীয় সমাধিগুলির শিলালিপি আমাদের চন্দ্র দিবস সম্পর্কে আরও বেশি কিছু বলে, এবং সেখানে দুই বিশেষ চন্দ্র দিবস, যা উপরে বর্ণিত চার্টে ইতিমধ্যেই দেখানো হয়েছে। এগুলি এই সত্যকে দৃঢ় করে যে শুধুমাত্র দেখানো নির্ধারক ঘটনাগুলির ক্রম বাস্তবে ঘটতে পারে। উইকিপিডিয়ার একই নিবন্ধে আমরা পড়ি:

চান্দ্র মাসের প্রথম এবং দ্বিতীয় দিন

প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র মাস সর্বদা সূর্যোদয়ের সময় শুরু হত, একইভাবে প্রাচীন মিশরীয় দিনের মতো। সাধারণত, শেষ "পুরাতন আলো"র পরে অদৃশ্য চাঁদের প্রথম অদৃশ্যতা আগের দিনের দ্বাদশ রাতের প্রহরে পড়ে। ঠিক যেমন সূর্য দেবতা রা তার অদৃশ্যতার রাতে "নবীকরণ" করেছিলেন, তেমনি প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে চন্দ্র মাসের প্রথম দিনটি "হোরাসের পুনর্নবীকরণের দিন" এর প্রতীক ছিল এবং পরবর্তী "জন্ম" চান্দ্র মাসের প্রথম দিনের প্রথম রাতে শুরু হয়েছিল এবং চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় দিনের সূর্যোদয়ের সময় শেষ হয়েছিল।

তাই, পুরানো আলোর শেষ দেখা সাধারণত চান্দ্র মাসের শেষ দিনকেই প্রতিনিধিত্ব করত। কফিনের লেখাগুলিতে, চান্দ্র মাসের দ্বিতীয় দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয় "যেদিন চাঁদ ছোট থাকে।" [জ্যোতির্বিদ্যাগত অমাবস্যার পর প্রথম ছোট অর্ধচন্দ্র।] কর্ণাকের খোনসু মন্দিরের একটি টলেমিয়িক গ্রন্থে মাসের প্রথম দুটি চন্দ্র দিবসের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, "চাঁদের ধারণা অদৃশ্যতার দিনে এবং এটি চন্দ্র মাসের দ্বিতীয় দিনে জন্মগ্রহণ করে।" পুরাতন রাজ্যের পিরামিড গ্রন্থগুলি থেকে স্পষ্ট যে চন্দ্র মাসের দ্বিতীয় দিনটি "মৃত রাজার স্বর্গীয় আরোহণের" সাথে "তাঁর রাজ্যাভিষেক এবং আবির্ভাবের দিন" হিসাবে যুক্ত ছিল: "তোমার আবির্ভাব চন্দ্র মাসের দ্বিতীয় দিনের সাথে সম্পর্কিত।"

এমনকি ধর্মীয় কারণেও, দুটি চন্দ্র দিবসকে এমনভাবে স্থাপন করতে হয়েছিল যাতে প্রথমবারের মতো অদৃশ্য হওয়ার ঘটনায় ভোরবেলা এবং ভোরের দ্বিতীয়ার্ধে, প্রথম চাঁদ দেখা যাওয়ার খবর পাওয়া যেতে পারে। অতএব, উপরের চিত্রটি ভিন্নভাবে সাজানোর জন্য অন্যান্য সমস্ত সম্ভাবনা বাদ দেওয়া হয়েছে। কেবল এই সম্ভাবনাটি ছিল। এর ফলে অর্ধেক দিনের পার্থক্য তৈরি হয়। প্রাচীন মিশরীয় মাস সর্বদা ইহুদিদের তুলনায় অর্ধেক দিন আগে শুরু হত, একই দিনের সকালে যেদিন সন্ধ্যায় (আমাদের সময়ে বোঝা যায়) নতুন ইহুদি মাস শুরু হত।

মোশির রেফারেন্স সিস্টেমে, যখন ঈশ্বর তাঁর সাথে কথা বলতে শুরু করেছিলেন, তখন প্রাচীন মিশরীয় মাসটি ইতিমধ্যেই একটু আগে শুরু হয়ে গিয়েছিল। আরও স্পষ্ট করে বলতে গেলে, যেদিন যিহোবা তাঁকে সন্ধ্যায় প্রথম চাঁদ দেখিয়েছিলেন, সেই দিনের সকালেই এটি শুরু হয়েছিল। তবে, আমাদের মনে রাখা উচিত: দিনের শুরু এখনও ঈশ্বর দ্বারা সংশোধন করা হয়নি! এটি মিশর থেকে যাত্রার পরে পরে হওয়া উচিত। আমরা সকলেই লেবীয় পুস্তক 23:32 এর অনুরূপ পদটি জানি, যে তাদের "সন্ধ্যা থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত" বিশ্রামবার উদযাপন করা উচিত এবং আমরা এটিকে সত্যিই বিশ্রামবার পালনের পুনঃপ্রবর্তনের সাথে সম্পর্কিত করি, যেমনটি ইস্রায়েলীয়রা মিশরে তাদের বন্দিদশা পর্যন্ত পালন করেছিল। কিন্তু আমরা যিহোবার "ক্যালেন্ডার কোর্স"-এ এতদূর আসিনি যখন মোশি যাত্রাপুস্তক 12-এ নিস্তারপর্বের প্রস্তুতির জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে নির্দেশ পেয়েছিলেন।

অতএব, সেই সময়, মোশি এখনও বিশ্বাস করতেন যে দিনটি সকালে শুরু হয়েছিল। ঈশ্বর তাকে সন্ধ্যায় প্রথম চাঁদ দেখিয়েছিলেন, যা তার জন্য মিশরীয়দের বিশ্বাসকে নিশ্চিত করেছিল, অর্থাৎ যে "দিনে" যিহোবা তার সাথে কথা বলেছিলেন তা ছিল মাসের প্রথম দিন। মিশরীয়দের জন্য এবং মোশির জন্য, এই প্রথম দিনটি ইতিমধ্যেই সকালে শুরু হয়েছিল এবং মোশি এখনও এই তথ্য পাননি যে দিনটি সন্ধ্যায় শুরু হবে। সন্ধ্যায় মাসের শুরু নির্ধারণের জন্য একটি নতুন পদ্ধতি পেয়ে তিনি অবশ্যই অবাক হয়েছিলেন, কিন্তু তিনি বুঝতেও পারেননি কেন ঈশ্বর তাই আদেশ করেছিলেন।

তাহলে মোশি কোন দিনে নিস্তারপর্বের মেষশাবক আলাদা করবেন? মাসের দশম দিনে। আর মোশির জন্য এই দশম দিনটি কখন শুরু হবে? এখনও সকালে, সন্ধ্যায় নয়।

তাহলে মোশি কোন দিনে নিস্তারপর্বের মেষশাবক বলিদান করবেন? মাসের চৌদ্দতম দিনে। আর মোশির ধারণা অনুসারে এই চৌদ্দতম দিনটি কখন শুরু হবে? এখনও সকালে, সন্ধ্যায় নয়।

নিস্তারপর্বের মেষশাবক কখন খাওয়া উচিত? মাসের চৌদ্দতম দিনের সন্ধ্যায়। আর মোশির ধারণা অনুসারে, সেই দিনই তাকে মেষশাবক বলি দিতে হবে, এবং এখনও কোনও নতুন দিন নয়।

অতএব, যদি যিহোবা মোশির সাথে কথা বলতেন এবং বলতেন:

আর তুমি এটা ততক্ষণ পর্যন্ত ধরে রাখবে যতক্ষণ না একই মাসের চৌদ্দতম দিন: এবং ইস্রায়েলের মণ্ডলীর সমগ্র মণ্ডলী সন্ধ্যায় মেরে ফেলবে. (যাত্রাপুস্তক ১৯:১৬)

অতএব, কোন ইহুদি দিনে পরে দিনের শুরুর পুনঃসংজ্ঞা (যা পরে করা হয়েছিল) কি নিস্তারপর্বের মেষশাবককে জবাই করে প্রস্তুত করতে হবে? এবং, কোন ইহুদি দিনে এটি খেতে হবে?

আমি আপনাকে অনুরোধ করব সমাধানের দিকে তাকানোর আগে প্রথমে এই প্রশ্নগুলি নিয়ে ভাবুন!

...

যদি আমরা এখন প্রাচীন মিশরীয় দিনের রেফারেন্স সিস্টেমে মোশির দিনের বোধগম্যতার সাথে আমাদের নতুন আবিষ্কারের একটি চিত্র আঁকি, তাহলে আমরা সত্যিই আশ্চর্যজনক কিছু খুঁজে পাব:

বর্তমান সকল মতবাদের বিপরীতে, আমরা দেখতে পেলাম যে নিস্তারপর্বের প্রস্তুতি নিসান ১৪ তারিখের সন্ধ্যার আগে নয়, বরং নিসান ১৩ তারিখের সন্ধ্যার আগেই সম্পন্ন করতে হবে, কারণ এটি প্রাচীন মিশরীয় মাসের ১৪ তারিখের সাথে মিলে যায় (পেসডজেনেট-X ১৪)। মোশি তার ক্যালেন্ডার জ্ঞানের সেই পর্যায়ে ঈশ্বরের নির্দেশাবলী এভাবেই চিন্তা করেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন। অতএব, নিস্তারপর্বের সম্পূর্ণ প্রস্তুতি ঠিক ২৪ ঘন্টা এগিয়ে যায়।

অবশেষে, প্রাচীন নিস্তারপর্বের ধরণ সঠিকভাবে বোঝার পর, আমরা এখন নিস্তারপর্বের উৎসব সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি সংশোধন করার জন্য উদ্যোগ নিতে পারি। প্রথমে, আমরা ছায়া সিরিজের এই দ্বিতীয় অংশের শুরুতে যেমনটি করেছিলাম, চার্টে ৩১ খ্রিস্টাব্দে নিস্তারপর্বের উৎসবের পূর্বাভাসের সাথে সম্পর্কিত সপ্তাহের দিনগুলি যুক্ত করব। এবং আমরা বুঝতে পারব যে আমরা একসাথে দুটি সমস্যার সমাধান করেছি:

৩১ খ্রিস্টাব্দের কোন সপ্তাহের দিন "সাধারণ নিস্তারপর্বের মেষশাবক" যীশুকে আলাদা করতে হবে এই প্রশ্নের উত্তর এই নতুন চার্টের একটি সহজ পাঠ থেকে পাওয়া যাবে এবং তা হল: রবিবার, ২০ মে, ৩১ খ্রিস্টাব্দ।

পূর্ববর্তী প্রবন্ধটি স্মরণ করা যাক। বেশ শুরুতেই, আমরা এলেন জি. হোয়াইটের কিছু বক্তব্যের সাথে একটি বড় সমস্যা বুঝতে পেরেছিলাম, যেখানে তিনি যীশুর জেরুজালেমে প্রবেশকে এই বলিদানের মেষশাবকের বিচ্ছিন্নতার সাথে তুলনা করেছিলেন এবং একই সাথে বলেছিলেন যে যীশু যখন জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিলেন তখন রবিবার ছিল।

যীশু তাঁর পার্থিব জীবনে এর আগে কখনও এমন প্রদর্শনের অনুমতি দেননি। তিনি স্পষ্টতই ফলাফল আগে থেকেই দেখেছিলেন। এটি তাকে ক্রুশে নিয়ে যাবে। কিন্তু তাঁর উদ্দেশ্য ছিল প্রকাশ্যে নিজেকে মুক্তিদাতা হিসেবে উপস্থাপন করা। তিনি সেই বলিদানের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করতে চেয়েছিলেন যা পতিত জগতের প্রতি তাঁর লক্ষ্যের মুকুট তৈরি করবে। যখন লোকেরা জেরুজালেমে নিস্তারপর্ব উদযাপনের জন্য সমবেত হচ্ছিল, তিনি, প্রতীকী মেষশাবক, স্বেচ্ছায় একটি কাজের মাধ্যমে নিজেকে উৎসর্গ হিসেবে আলাদা করেছিলেন। পরবর্তী সকল যুগে তাঁর গির্জার জন্য জগতের পাপের জন্য তাঁর মৃত্যুকে গভীর চিন্তাভাবনা এবং অধ্যয়নের বিষয় করে তোলা প্রয়োজন। এর সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি তথ্য সন্দেহাতীতভাবে যাচাই করা উচিত। তাই, এখন সকল মানুষের দৃষ্টি তাঁর দিকে নিবদ্ধ করা প্রয়োজন ছিল; তাঁর মহান আত্মত্যাগের আগের ঘটনাগুলি এমন হওয়া উচিত যা আত্মত্যাগের দিকেই মনোযোগ আকর্ষণ করে। জেরুজালেমে তাঁর প্রবেশের মতো একটি প্রদর্শনের পরে, সকলের দৃষ্টি তাঁর চূড়ান্ত দৃশ্যের দিকে দ্রুত অগ্রগতির দিকে থাকবে। {ডিএ 571.2}

ইহা ছিল সপ্তাহের প্রথম দিনে যে খ্রীষ্ট জেরুজালেমে তাঁর বিজয়ী প্রবেশ করেছিলেন। {ডিএ 569.3}

কিন্তু এটি এই মতবাদের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল না যে নিসান ১৪ই শুক্রবার সন্ধ্যার আগে নিস্তারপর্বের মেষশাবক জবাই করা উচিত ছিল, কারণ তখন জেরুজালেমে প্রবেশের সময় যীশুর প্রতীকী বিচ্ছেদ সোমবার, নিসান ১০ই তারিখে হওয়া উচিত ছিল। নিস্তারপর্বের ভোজ সম্পর্কে আমাদের নতুন ব্যাখ্যা, যা আনুষ্ঠানিক, আমাদের সঠিকভাবে বলে যে নিস্তারপর্বের মেষশাবক জবাই করা হবে নিসান ১৪ই (শুক্রবার) নয় বরং নিসান ১৩ই (বৃহস্পতিবার)। রবিবার কেবল এই ক্ষেত্রে সামগ্রিক চিত্রের সাথে পুরোপুরি খাপ খায়। যীশু সপ্তাহের প্রথম দিনে সঠিক প্রতীকী পদ্ধতিতে নিজেকে তাঁর লোকেদের থেকে আলাদা করেছিলেন, এই জ্ঞানে যে এই বিজয়ী প্রবেশের অর্থ তাঁর মৃত্যুদণ্ড হবে। আগের প্রবন্ধে উল্লিখিত এলেন হোয়াইট সমস্যাটি তাই নিখুঁতভাবে সমাধান করা হয়েছে!

আমরা এখন বুঝতে পারছি কেন মথি, মার্ক এবং লূক, সিনোপটিক ধর্মপ্রচারকদের কেউই নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেননি যে যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা কোনও নির্দিষ্ট আচার ২৪ ঘন্টা আগে সম্পন্ন করেছিলেন এবং জনগণ বা পুরোহিতদের বিশ্বাসের বিরুদ্ধে একদিন আগে বলিদানের মেষশাবক জবাই করেছিলেন বা খেয়েছিলেন। আমাদের যুক্তিসঙ্গতভাবে ধরে নিতে হবে যে যীশুর সময়ের ইহুদিরা এখনও ধরণ সম্পর্কে সঠিক ধারণা পোষণ করেছিল এবং আচার-অনুষ্ঠানগুলি বিশুদ্ধ ছিল।

আমাদের নিজেদেরকে আরেকটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে। নিস্তারপর্বের মেষশাবক হত্যা এবং ভক্ষণের প্রতিরূপ কী ছিল? এখনও পর্যন্ত, মতবাদটি সর্বদাই ছিল যে নিস্তারপর্বের মেষশাবক হত্যা এবং ভক্ষণের প্রতিরূপ হল ক্রুশে যীশুর মৃত্যু, রাত ৯টার দিকে। কিন্তু ঘটনাবলীর এই নতুন বিন্যাসের সাথে তা সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। অতএব, আমরা এখন প্রক্রিয়াটি বুঝতে পেরেছি, খ্রীষ্টের দুঃখভোগ এবং কর্মের সাথে সম্পর্কিত নিস্তারপর্বের ঘটনাগুলির আমাদের মূল চিত্রটি সংশোধন করতে হবে।

এখন আমরা দেখতে পাচ্ছি কোন আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠানগুলি খ্রিস্টের প্রকৃত কর্ম এবং কষ্টের সাথে প্রকৃতপক্ষে মিলে যায়:

তিনটি ঘটনা এবং কর্ম সুনির্দিষ্টভাবে একমত:

১. ইহুদিদের নিস্তারপর্বের ভোজ এবং তাঁর শিষ্যদের সাথে যীশুর নিস্তারপর্বের ভোজ খাওয়া। অতএব, নিস্তারপর্বের মেষশাবক খাওয়ার সময় সরাসরি ক্রুশে যীশুর মৃত্যুকে চিহ্নিত করে না, বরং আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাকে চিহ্নিত করে: প্রভুর ভোজ প্রবর্তন। নিস্তারপর্বের মেষশাবকের দেহ রুটির প্রতীক, খ্রীষ্টের দেহ, যাকে শীঘ্রই বলিদান করা হবে। আর নিস্তারপর্বের মেষশাবকের রক্ত ​​মদের প্রতীক, যীশুর রক্ত, যা শীঘ্রই আমাদের জন্য পাতিত হতে চলেছে।

আবারও, এই দৃষ্টিভঙ্গি এলেন জি. হোয়াইট দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত করা হয়েছে। আমি আগের প্রবন্ধে শ্যাডো সিরিজের দ্বিতীয় অংশটি তার একটি উপযুক্ত উদ্ধৃতি দিয়ে শুরু করেছিলাম যাতে দেখানো যায় যে আমরা কত দ্রুত লেখাগুলি পড়ে ফেলি এবং সেগুলি সঠিকভাবে বুঝতে পারি না:

এই প্রকারগুলি কেবল ঘটনার ক্ষেত্রেই নয়, বরং সময়ের ক্ষেত্রেও পূর্ণ হয়েছিল। প্রথম ইহুদি মাসের চৌদ্দতম দিনে, যে দিনে পনেরো শতাব্দী ধরে নিস্তারপর্বের মেষশাবক বলি দেওয়া হত, খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের সাথে নিস্তারপর্ব খাওয়ার পর, সেই উৎসবটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা তাঁর নিজের মৃত্যুর স্মরণে ছিল "ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ দূর করেন।" সেই রাতেই তাঁকে দুষ্টদের হাতে তুলে নিয়ে গিয়ে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল এবং হত্যা করা হয়েছিল। এবং আমাদের প্রভু যেমন তৃতীয় দিনে তরঙ্গের আঁটির প্রতিরূপ, "যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তাদের প্রথম ফল," মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, সমস্ত পুনরুত্থিত ধার্মিকদের একটি নমুনা, যাদের "নীচ দেহ" পরিবর্তিত হবে, এবং "তাঁর মহিমান্বিত দেহের অনুরূপ করা হবে।" পদ ২০; ফিলিপীয় ৩:২১।

একইভাবে, দ্বিতীয় আবির্ভাবের সাথে সম্পর্কিত প্রকারগুলি প্রতীকী উপাসনায় উল্লেখিত সময়ে পূর্ণ হতে হবে। {জিসি ৩৭০.২–৩৭২.৩}

সে বলল যে এটা ছিল ঠিক একই দিনে যেখানে ১৫০০ বছর ধরে নিস্তারপর্বের মেষশাবক জবাই করা হয়ে আসছে। এখানে তিনি কোন ক্যালেন্ডার রেফারেন্স সিস্টেম ব্যবহার করেন? অবশ্যই ইহুদিদের নয়। তিনি আমাদের সাথে কথা বলেন, ইহুদিদের সাথে নয়। এখানে, তিনি দিনগুলি সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতা ব্যবহার করেন এবং তার নিজস্ব রেফারেন্স সিস্টেম ব্যবহার করেন। অবশ্যই ইহুদি নিসান ১৪ বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় শুরু হয়েছিল এবং মেষশাবকগুলি বৃহস্পতিবার বিকেলে জবাই করা হয়েছিল। এলেন জি. হোয়াইট এবং আমাদের জন্য এটি ঠিক একই দিনে, এবং যীশু ইহুদি নিসান ১৪-এর ঠিক শুরুতে প্রভুর ভোজের উৎসব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সব মিলেমিশে!

২. সপ্তাহের প্রথম দিনে যীশুর পুনরুত্থানের সাথে সাথেই প্রথম ফলের আঁটি দোলানো হয়েছিল। এলেন জি. হোয়াইট পূর্ববর্তী উদ্ধৃতিতে এই ধরণের প্রতিরূপের সাথে এর সামঞ্জস্যতা নিশ্চিত করেছেন: আর আমাদের প্রভু, তরঙ্গের আঁটির প্রতিরূপ, তৃতীয় দিনে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, "যারা ঘুমিয়ে পড়েছিল তাদের প্রথম ফল," পুনরুত্থিত সমস্ত ধার্মিকদের একটি নমুনা, যাদের "নীচ দেহ" পরিবর্তিত হবে, এবং "তাঁর মহিমান্বিত দেহের অনুরূপ হবে।" পদ ২০; ফিলিপীয় ৩:২১। {GC 399.3}

এইভাবে, যীশু তাঁর নিজের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছিলেন, যেমন তিনি বলেছিলেন যে তিনি তিন দিনের মধ্যে মন্দির পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হবেন। তিনি তাঁর দেহের মন্দির সম্পর্কে বলেছিলেন:

এবং বলল, এই লোকটি বলেছিল, আমি ঈশ্বরের মন্দির ভেঙে ফেলতে এবং তিন দিনের মধ্যে তা তৈরি করতে সক্ষম। (ম্যাথু 26: 61)

ইহুদিদের সময়ের হিসাব ছিল সব মিলিয়ে। অর্থাৎ, দিনের সামান্য অংশ স্পর্শ করলেও, পুরো দিন গণনা করা হত। শুক্রবার নবম প্রহরে (প্রায় ১৫:০০ ঘন্টা) যীশু ক্রুশে মারা যান। এটি ছিল নিশান মাসের ১৪ তারিখ, "ধ্বংসপ্রাপ্ত" মন্দিরের প্রথম দিন। পৃথিবীতে তাঁর কাজ থেকে বিশ্রাম নিয়ে, যীশু পুরো বিশ্রামবার, নিশান ১৫, কবরে কাটিয়েছিলেন। মহাবিশ্বের স্রষ্টা সপ্তম দিনের বিশ্রামবারে তাঁর কাজ থেকে আবার বিশ্রাম নিয়েছিলেন! এবার, এটি ছিল "মহা বিশ্রামবার" (যোহন ১৯:৩১), কারণ খামিরবিহীন রুটির উৎসবের প্রথম দিনের আনুষ্ঠানিক বিশ্রামবার ঠিক সপ্তম দিনের বিশ্রামবারের উপর পড়েছিল। এটি ছিল "ধ্বংসপ্রাপ্ত" মন্দিরের দ্বিতীয় দিন। কিন্তু যীশু নিশান ১৬ তারিখের প্রায় পুরো রাত ভোর না হওয়া পর্যন্ত বিশ্রাম নিয়েছিলেন। তিনি ভোর হওয়ার ঠিক আগে সবচেয়ে অন্ধকার সময়ে উঠেছিলেন। এটি ছিল সপ্তাহের প্রথম দিন (রবিবার) যেমনটি বাইবেলে বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে। এবং যেহেতু অন্য দিনের একটি অংশ স্পর্শ করা হয়েছিল, এই অর্ধ-দিনটিকে "ধ্বংসপ্রাপ্ত" মন্দিরের তৃতীয় দিন হিসাবে গণনা করা হয়েছিল।

আমাকে প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা হয় যে, যীশু যে তিন দিন এবং তিন রাত পৃথিবীর বুকে যেমন তিমির পেটে ইউনুস...

কারণ জোনাস যেমন ছিলেন তিন দিন তিন রাত তিমির পেটে; তেমনি মানবপুত্র তিন দিন তিন রাত পৃথিবীর বুকে থাকবেন। (মথি ১২:৪০)

উপরের চিত্রটি ভালো করে লক্ষ্য করুন। নিসান ১৪-এর রাতে যীশুর কষ্ট শুরু হয়েছিল। নিস্তারপর্বের ভোজ শেষে, তিনি তাঁর শিষ্যদের সাথে গেৎশিমানী বাগানে গিয়েছিলেন এবং আমাদের সমস্ত পাপ নিজের উপর তুলে নিয়েছিলেন। তিনি ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে এটিকে তিমির পেটে থাকার সাথে তুলনা করেছিলেন, যেখানে যোনা ঈশ্বর বা মানুষের সাথে কোনও যোগাযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিলেন, পাপের বিরাট বোঝা অনুভব করেছিলেন। কিছুটা হলেও, পাপের বোঝায় যোনা অন্ধকারে ঢেকে গিয়েছিলেন। যীশুও তাই। এটি ছিল যীশুর জন্য পৃথিবীর হৃদয়ে প্রথম রাত। তারপর নিসান ১৪-এর দিনটি এল। রাতের পরীক্ষার পরে দিনের পরীক্ষা, আঘাত, উপহাস - কিন্তু সবচেয়ে বড় বোঝা ছিল আমাদের পাপ। তিনি আমাদের জন্য সবকিছু সহ্য করেছিলেন, এমনকি ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং মৃত্যুও। এটি ছিল পৃথিবীর হৃদয়ে প্রথম দিন। তারপর, যীশু আক্ষরিক অর্থেই কবরে পৃথিবীর বুকে বিশ্রাম নিলেন, আরেকটি রাত (রাত ২, নিসান ১৫), আরেকটি দিন (দিন ২, নিসান ১৫) এবং আরেকটি রাত (রাত ৩, নিসান ১৬) যতক্ষণ না তিনি নিসান ১৬-এর ভোরের ঠিক আগে পুনরুত্থিত হন। পূর্ণতার জন্য এখনও একটি দিন বাকি ছিল। যীশু কবরে মেরি ম্যাগডালিনকে বলেছিলেন যখন ইতিমধ্যেই দিন হয়ে গেছে:

"আমাকে স্পর্শ করো না; কারণ আমি এখনও আমার পিতার কাছে যাইনি; কিন্তু আমার ভাইদের কাছে যাও এবং তাদের বলো, আমি আমার পিতার কাছে এবং তোমাদের পিতার কাছে, এবং আমার ঈশ্বরের কাছে এবং তোমাদের ঈশ্বরের কাছে উঠছি।" (জন 20:17)

ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা আমাদের ব্যাখ্যা করেন যুগের ইচ্ছা পৃষ্ঠা 790 এ:

আর মরিয়ম আনন্দের বার্তা নিয়ে শিষ্যদের কাছে গেলেন।

যীশু তাঁর লোকেদের শ্রদ্ধা গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি এই আশ্বাস পান যে তাঁর বলিদান পিতা কর্তৃক গৃহীত হয়েছে। তিনি স্বর্গীয় দরবারে আরোহণ করেন, এবং স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে এই আশ্বাস শুনতে পান যে মানুষের পাপের জন্য তাঁর প্রায়শ্চিত্ত যথেষ্ট ছিল, যাতে তাঁর রক্তের মাধ্যমে সকলেই অনন্ত জীবন লাভ করতে পারে। পিতা খ্রীষ্টের সাথে করা চুক্তি অনুমোদন করেন, তিনি অনুতপ্ত ও বাধ্য লোকদের গ্রহণ করবেন, এবং তাদের ভালোবাসবেন যেমন তিনি তাঁর পুত্রকে ভালোবাসেন। খ্রীষ্টকে তাঁর কাজ সম্পন্ন করতে হয়েছিল এবং "একজন মানুষকে খাঁটি সোনার চেয়েও মূল্যবান করে তোলার প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে হয়েছিল; এমনকি ওফীরের সোনার টুকরোর চেয়েও একজন মানুষকে তৈরি করতে" - যিশাইয় ১৩:১২। স্বর্গ ও পৃথিবীতে সমস্ত ক্ষমতা জীবনের রাজপুত্রকে দেওয়া হয়েছিল, এবং তিনি পাপের জগতে তাঁর অনুসারীদের কাছে ফিরে এসেছিলেন, যাতে তিনি তাদের তাঁর শক্তি এবং মহিমা প্রদান করতে পারেন। {ডিএ ৪৭.৩–৪৮.১}

সপ্তাহের প্রথম দিনের সকালে স্বর্গে আরোহণ করার আগে এবং মানবজাতির পাপের সমস্ত বোঝা স্বর্গীয় পবিত্র স্থানে নিয়ে এসে পবিত্র স্থানের পর্দার উপর ছিটিয়ে দেওয়ার আগে যীশুর দুঃখভোগের সেবা শেষ হয়নি। এরপর তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে নিশ্চিতকরণ পেতে প্রস্তুত ছিলেন যে তাঁর রক্ত ​​গ্রহণ করা হয়েছে। এইভাবে তিনি পাপের বোঝা থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন এবং নিশ্চিত ছিলেন যে তাঁর লক্ষ্য সফল হয়েছে। অনুপস্থিত তৃতীয় দিনটি ছিল যীশুর স্বর্গে তাঁর পিতার সাথে সংক্ষিপ্ত সাক্ষাৎ, পৃথিবীতে ফিরে আসার আগে এবং শিষ্যদের সাথে আরও 40 দিন অবস্থান করার আগে, যতক্ষণ না তিনি তাঁর দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত আমাদের জন্য স্বর্গে আরোহণ করেন এবং সেখানে আমাদের জন্য মধ্যস্থতা করেন।

অনেকেই ভাবছেন কেন ১৮৪৪ সাল থেকে স্বর্গীয় পবিত্র স্থানকে পরিষ্কার করতে হবে। তারা মনে করেন এটি কখনও দূষিত হয়নি। ধরণ এবং প্রতিরূপের সঠিক বোধগম্যতা আমাদের এখন বুঝতে সাহায্য করে যে ঠিক কখন স্বর্গীয় পবিত্র স্থানটি অতীত বা ভবিষ্যতের সমস্ত পাপ দ্বারা দূষিত হয়েছিল: পুনরুত্থানের কিছুক্ষণ পরে, যীশু নিজেই পাপগুলি সেখানে নিয়ে এসেছিলেন এবং পবিত্র স্থানটিকে "দূষিত" করেছিলেন যাতে তিনি পরে (১৮৪৪ সাল থেকে) স্বর্গীয় বিচারের দিনে আমাদের পাপের জন্য পুনর্মিলনের পরিচর্যা শুরু করতে পারেন এবং মন্দিরের পর্দাটি আমাদের সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করতে পারেন।

এবং আবারও আমরা দেখতে পাই যে, ঈশ্বরের সময়সূচী কতটা সঠিক যখন ধরণ এবং প্রতিরূপের পরিপূর্ণতা আসে। মন্দিরে ভোর হওয়ার ঠিক আগে প্রথম ফলের আঁটি দোলানো হয়নি, কেবল সকালের দিকে দোলানো হয়েছিল। সুতরাং, যখন আমরা বলি যে যীশুর পুনরুত্থান আঁটি দোলানোর মাধ্যমে প্রতীকী হয়েছিল, তখন এটি মূলত সঠিক, তবে এটি ঠিক সেই ধরণের সাথে মেলে না। যীশু ছিলেন সমস্ত পুনরুত্থিতদের মধ্যে প্রথম ফল এবং তাঁর কাজের অনুমোদন পাওয়ার জন্য তাঁকে স্বর্গীয় মন্দিরে পিতার সামনে নিজেকে উপস্থাপন করতে হয়েছিল। তিনি ভোর হওয়ার ঠিক পরেই মেরি ম্যাগডালিনের দ্বারা স্পর্শ করতে অস্বীকার করেছিলেন, কিন্তু দিনের শেষের দিকে তিনি প্রেরিতদের অনুমতি দিয়েছিলেন। পার্থক্য ছিল যে তিনি ইতিমধ্যেই পিতার কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন: সকলের প্রথম ফল পিতা স্বর্গীয় মন্দিরের সিংহাসন কক্ষে গ্রহণ করেছিলেন। প্রথম ফলের আঁটি দোলানো ঠিক এটির প্রতীক, এবং এটি পৃথিবীর হৃদয়ে তিন দিন ও তিন রাতের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করে; গেৎশিমানী থেকে পিতার দ্বারা তাঁর বলিদানের চূড়ান্ত অনুমোদন পর্যন্ত যীশুর সমগ্র আবেগ।

৩. যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণের সাথে সান্ধ্যকালীন বলিদানের দৈনিক বধের ঘটনা ঘটেছিল। যেমনটি আমি আগেই বলেছি, শুক্রবার নিস্তারপর্বের প্রস্তুতির দিন হওয়া অসম্ভব ছিল, কারণ যদি বিশ্রামবারের প্রস্তুতির দিন এবং নিস্তারপর্বের প্রস্তুতির দিন মিলে যেত, তাহলে বলিদানের সময় পরিবর্তন করা হত যাতে দৈনিক বলিদান নবম প্রহরে না হয়। মিশন (পেসাকিম ৫:১) অনুসারে, এই ক্ষেত্রে সন্ধ্যার বলিদান ইতিমধ্যেই দুপুর ১২:৩০ (বধ) এবং দুপুর ১:৩০ (নৈবেদ্য) এর মধ্যে হয়ে যেত এবং এটি নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদে সমস্যা তৈরি করত। যুগের ইচ্ছা:

যখন খ্রীষ্টের মুখ থেকে "সমাপ্ত হল" এই উচ্চস্বরে চিৎকার ভেসে উঠল, তখন পুরোহিতরা মন্দিরে পূজা করছিলেন। সন্ধ্যার বলিদানের সময় ছিল. খ্রীষ্টের প্রতিনিধিত্বকারী মেষশাবককে হত্যা করার জন্য আনা হয়েছিল। তার উল্লেখযোগ্য এবং সুন্দর পোশাক পরিহিত, পুরোহিত ছুরি হাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন, যেমনটি আব্রাহাম তার পুত্রকে হত্যা করতে যাচ্ছিলেন। লোকেরা তীব্র আগ্রহের সাথে তাকিয়ে ছিল। কিন্তু পৃথিবী কাঁপছে এবং কাঁপছে; কারণ প্রভু নিজেই কাছে আসছেন। একটি ছিঁড়ে যাওয়া শব্দের সাথে মন্দিরের ভেতরের পর্দাটি একটি অদৃশ্য হাত দ্বারা উপর থেকে নীচে ছিঁড়ে ফেলা হয়েছে, জনতার দৃষ্টিতে এমন একটি স্থান খুলে দেওয়া হয়েছে যা একসময় ঈশ্বরের উপস্থিতিতে পূর্ণ ছিল। এই স্থানে শেকিনা বাস করত। এখানে ঈশ্বর করুণার আসনের উপরে তাঁর মহিমা প্রকাশ করেছিলেন। মহাযাজক ছাড়া আর কেউ কখনও এই ঘরটিকে মন্দিরের বাকি অংশ থেকে পৃথককারী পর্দাটি তুলেননি। তিনি বছরে একবার মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য প্রবেশ করেছিলেন। কিন্তু দেখুন, এই পর্দাটি দুই ভাগে ছিঁড়ে গেছে। পার্থিব পবিত্র স্থানের সবচেয়ে পবিত্র স্থানটি আর পবিত্র নেই।

সবই সন্ত্রাস আর বিভ্রান্তি। পুরোহিত শিকারটিকে হত্যা করতে চলেছেন; কিন্তু তার সাহসহীন হাত থেকে ছুরিটি পড়ে গেল, এবং মেষশাবকটি পালিয়ে যায়. ঈশ্বরের পুত্রের মৃত্যুতে টাইপ প্রতিরূপের সাথে দেখা করেছে। মহান বলিদান করা হয়েছে। পবিত্রতম স্থানে প্রবেশের পথ উন্মুক্ত করা হয়েছে। সকলের জন্য একটি নতুন এবং জীবন্ত পথ প্রস্তুত করা হয়েছে। আর পাপী, শোকাহত মানবজাতিকে মহাযাজকের আগমনের জন্য অপেক্ষা করার প্রয়োজন নেই। এখন থেকে ত্রাণকর্তা স্বর্গের স্বর্গে পুরোহিত এবং উকিল হিসেবে দায়িত্ব পালন করবেন। যেন একটি জীবন্ত কণ্ঠস্বর উপাসকদের কাছে বলেছিল: পাপের জন্য সমস্ত বলিদান এবং নৈবেদ্যের এখন সমাপ্তি। ঈশ্বরের পুত্র তাঁর বাক্য অনুসারে এসেছেন, "দেখ, আমি আসছি (কিতাবের খণ্ডে আমার বিষয়ে লেখা আছে), হে ঈশ্বর, তোমার ইচ্ছা পালন করতে।" "নিজের রক্তের দ্বারা" তিনি "একবার পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেন, আমাদের জন্য অনন্ত মুক্তি অর্জন করে।" ইব্রীয় ১০:৭; ৯:১২। {ডিএ ৪৭.৩–৪৮.১}

এই শুক্রবার, ২৫শে মে, ৩১ খ্রিস্টাব্দ, বসন্ত উৎসব এবং নিসান ১৪-এর সময় বিশ্রামবারের জন্য একটি স্বাভাবিক প্রস্তুতির দিন ছিল। নিসান ১৩-তে যে নিস্তারপর্বের প্রস্তুতি নিতে হত তার সাথে এটি মিলে যায়নি, যেমনটি আমি আশা করি এই প্রবন্ধে প্রদর্শন করতে পেরেছি। এলেন জি. হোয়াইটের এই বক্তব্য সত্য এবং আবারও বাস্তব ঘটনার সাথে ঠিক মিলে যায়। যীশু নবম প্রহরে মারা গিয়েছিলেন এবং এটি ছিল দৈনিক সন্ধ্যার বলিদানের সময়। এখন এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে যে ক্রুশে যীশুর মৃত্যুর সরাসরি প্রতীক নিস্তারপর্বের মেষশাবক ছিল না, বরং প্রতিদিনের বলিদানের মেষশাবক ছিল যা মানুষের পাপের জন্য উৎসর্গ করতে হত। যীশুর ক্রুশে মৃত্যুর মাধ্যমে বলিদান ব্যবস্থাটি তৎক্ষণাৎ বিলুপ্ত হয়ে যায়। পর্দাটি দুই ভাগ হয়ে যায়, উপর থেকে স্বয়ং ঈশ্বর পিতার হাতে ধ্বংস হয়ে যায়। চার সহস্রাব্দ ধরে স্থায়ী একটি ভবিষ্যদ্বাণীর ধরণ এবং প্রতিরূপ দেখা হয়েছিল, এবং ভবিষ্যদ্বাণীটি পূর্ণ হয়েছিল। প্রতিদিনের বলিদানের আর প্রয়োজন ছিল না।

মধ্যে পরবর্তী নিবন্ধ, আমি দুই-পাসওভার সমস্যার এই সমাধানের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি অন্বেষণ করব এবং চন্দ্র বিশ্রামবার পালনকারীদের কাছ থেকে আমার পড়াশোনার বিরুদ্ধে পাল্টা আক্রমণের উত্তর দেব...

<পূর্ববর্তী                       পরবর্তী>