Originalno objavljeno u srijedu, 11. juna 2014. u 8:47 na njemačkom na www.letztercountdown.org

Razvoj unutar otpadničkog dijela Adventističke crkve također se odražava u prvoj i drugoj trubi na tom stupnju tumačenja. Brat Robert je to vrlo jasno rekao u svom najnoviji članci kako je pitanje podjele zaređenja žena podijelilo crkvu i dovelo do (očiglednog) gubitka kraljevske moći Teda Vilsona. Brat Jan je sanjao još jedan problem u Adventističkoj crkvi, koji sam spomenuo u svom Propovijed 29. juna 2013, i dogodilo se na vrijeme. Radilo se o sve većem pritisku LGBT zajednice – ljudi druge seksualne orijentacije – koja nije stala ni pred čim, čak ni Adventistička crkva.

Adventistička crkva tone u haos

Bilo da je daleko od mene da napišem esej o biblijskim savjetima ljudima koji imaju i djeluju prema homoseksualnim ili bilo kojim drugim neheteroseksualnim sklonostima. Bilo bi dovoljno da pročita šta apostol Pavle kaže u Rimljanima, 1. poglavlje. Zaključuje kako slijedi:

Koji znajući sud Božiji, da su oni koji tako čine, dostojni smrti, ne samo da čine isto, nego i uživaju u onima koji to čine. (Rimljanima 1:32)

Da je veliki apostol neznabožaca ovo napisao danas, sigurno bi bio optužen za širenje “govora mržnje” i lišen slobode. Bio bi smrvljen u komadiće u mlinovima Novog svetskog poretka. Ipak, ipak bih želio naglasiti da njegova gornja izjava uključuje i rješenje za ove ljude, koje se često zanemaruje... Sud Božji, smrt i gubitak vječnog života, dolazi samo za one “koji čine takve stvari”. Zato sam rekao u svojoj propovijedi, “Samo nemoj to raditi!”

Kao član samo za čitanje nekoliko adventističkih Yahoo diskusionih grupa sa pastorima i misionarima, mogao sam pratiti kako su mišljenja unutar Adventističke crkve napredovala u posljednjih nekoliko mjeseci od kraja juna 2013. Radilo se o prihvatanju LGBT orijentiranih ljudi kao članova naše crkve s punim pravom da imaju crkvene službe i da budu ordain. Moram li vam reći šta se pokazalo kao dominantno mišljenje velike većine vođa Adventističke crkve? Moram li naglasiti da svi drugi procjenjuju one koji koriste Bibliju kao temelj za svoje stavove kao osuđujuće i bez ljubavi?

Adventistička crkva je podijeljena i daleko veći dio crkve „ima zadovoljstvo u onima koji to čine“. U snu je brat Jan vidio bračni krevet na gornjem spratu kuće; kuća simbolizira crkvu. Krevet je bio prazan, a od njega su vodile dvije daske. Par se razdvojio i vjerovatno je „promijenio prirodnu upotrebu u onu koja je protiv prirode“ (Rimljanima 1:26). Jedina stvar koja je ostala od trosmjernog odnosa između muža i žene i Krista koji je Bog uspostavio u Edenu i koji je odgovarao Njegovom liku, bio je naizgled beskorisni bijeli jastuk i crvena čaršava, koji označavaju jadno vapaje Kristove pravednosti i krvi.

U članku Šah-mat za Adventističku crkvu, objasnili smo šta bi značilo da crkva postupi „biblijski“ na ovu temu. Hitnost i uticaj ovih pitanja naveli su Teda Vilsona da sazove specijalni samit u Kejptaunu u Južnoj Africi. 350 delegata iz svih dijelova svijeta okupilo se u martu kako bi saznali kako Adventistička crkva može izbjeći brodolom u opasnim vodama papske prevlasti. Naravno, Ted Wilson je morao ponoviti svog satanskog šefa, koji je već napravio homoseksualci njegovi prijatelji jula prošle godine. U njegovom uvodni govor, uspio je hodati po konopcu između igranja konzervativizma i voljnog sabotiranja adventističkih kršćanskih vrijednosti u našoj zajednici kroz svoj vješti izbor riječi i svijet prepun ideja koji se može rastegnuti kako god želite...

On je nazvao "nedosljednim i moralno pogrešnim" da Adventistička crkva izoluje praktične članove LGBT zajednice zbog discipline "dok ignorira one koji su uključeni u heteroseksualni predbračni seks ili preljubu.

“Svi smo mi grešnici” i budući da ćemo to i dalje biti – jer većina članova adventističke crkve poriče Božju moć – također se moramo suzdržati od ukora svakoga ko čini grijehe koji su drugačiji od naših. Kakav dobar trik. Nema sumnje da ćemo uskoro čuti od ispovjedajućih homoseksualnih pastora i predsjednika u našoj crkvi, kako s propovjedaonice propovijedaju evanđelje ljudskih prava i jednakosti Francuske revolucije. (Pročitajte 11. poglavlje Otkrivenja i poglavlje o Francuskoj revoluciji u Velika kontroverza…ako još uvijek možete nabaviti knjigu.)

Nije iznenađujuće da je dopisivanje završni govor na seks samit Elle Simmons, potpredsjednice globalne Adventističke crkve, naišao je na aplauz sada naizgled svrgnutog Teda Wilsona, koji je donedavno (licemjerno) odbijao da prizna izbor Sandre Roberts. Iako je Simmons naglasila da “Sve dok štitimo, prikrivamo, [i] da, opravdavamo preljubu, nepoštenje i druge grijehe koje je Bog zabranio u crkvi, a posebno na visokim mjestima, nećemo moći doprijeti do članova našim riječima istine za preobrazbu njihovih života – ni na koji način,” ona samo oponaša ono što je između redaka koji je Ted Wilson već rekao među prethodnim bez grijeha: “On je prvi rekao da je on prvi baci kamen!" Ne radi se o osudi grešnika. U stvari, radi se o komercijalnom opstanku Adventističke crkve kao a posao, kontrolisan izvana preko vlade i upravljaju kadrovskim kvotama različitih usmjerenja:

Četiri dana su najviši crkveni lideri i regionalni predstavnici raspravljali o odgovoru crkve na homoseksualno ponašanje suočeni sa svjetskom kulturološkom promjenom koja sve više podržava gej i lezbijske odnose. „Na sliku Božju: Sveto pismo. Seksualnost. Društvo.” samit adresiran činjenica da LGBT pitanja utiču crkvene prakse zapošljavanja i Operacije svog obrazovnog i zdravstvenog sistema u sve većem broju svjetskih regija.

Ovo je pravi pokretač rasprave o prihvatanju ili neprihvatanju homoseksualnih članova ili vođa u crkvi. Riječ je o poslovanju i poštivanju propisa o kadrovskim kvotama, bez kojih bi izgubili status crkvene kompanije sa privilegijama oslobođenja od poreza. Tako da je bilo logično da samo mjesec dana kasnije, 24. aprila ove godine, ozloglašeni liberal Holandska unija je bila prva odlučiti “u suprotnosti s Crkvom adventista sedmog dana” da crkve moraju biti “sigurna mjesta za LGBTQ osobe” i da se takve “ne uklanjaju iz članstva”. Ova odluka holandske unije je u potpunoj suprotnosti sa zvanična izjava isporučeno samo dvije sedmice prije proljećnog sastanka Generalne konferencije:

“Nedosljedno je crkvenom razumijevanju biblijskog učenja primati ili zadržati u članstvu osobe koje prakticiraju seksualno ponašanje koje nije u skladu s biblijskim učenjima. Nije prihvatljivo ni da adventistički pastori ili crkve pružaju usluge vjenčanja ili objekte za istospolne parove”

Kao i kod zaređenja žena, opet se igra ista igra... Počinje se, a na kraju velika većina ide u istom pravcu. Pažljivo izražena, crkva je iznutra podijeljena i stoga više nije sposobna ispuniti svoju misiju objavljivanja poruke trećeg anđela. Ova pitanja vjerovatno nemaju nikakve veze s upozorenjem da se ne prihvati žig zvijeri ili s nadolazećim pošastima. Pogledajte koliko je crkva odstupila od Božjeg plana za njih!

Studije komisija za zaređenje žena završene su posljednjom višednevnom sednicom TOSC-a 4. juna 2014. godine. Adventistička kritika izvještaj navodi:

Jedan član TOSC-a je sa čežnjom napomenuo grupi da je srijeda, 4. juna, Pedesetnica po jevrejskom kalendaru. Nadao se, kako je rekao, da bi čudo jednoglasnosti moglo zaključiti dvogodišnji proces studiranja jer je od članova zatraženo da izaberu svoje preferirano rješenje, ili "Put naprijed", o pitanju s kojim se crkva bori već više od 25 godina.

Primedba člana odbora je verovatno bila loš predznak, jer je biblijska Pedesetnica zapravo padala narednog dana, jer se prvi mesečev srp u prvom mesecu u Jerusalimu nije video do 1. aprila uveče zbog Pravilo 8°—o čemu ni hrišćani ni adventisti ni današnji Jevreji ne slute. Kao što je Ellen G. White već rekla, crkva (zajedno sa svim ostalima) ne zna ni pola istine o starim jevrejskim običajima:

We ne pola razumjeti Gospodnji plan da izvede djecu Izraelovu iz egipatskog ropstva i vodi ih kroz pustinju u Kanaan. Dok sakupljamo božanske zrake koje sijaju iz evanđelja, imaćemo jasniji uvid u jevrejsku ekonomiju i dublje uvažavanje njene važne istine. Naše istraživanje istine još je nepotpuno. Okupili smo se samo nekoliko zraka svjetlosti. Oni koji nisu svakodnevni studenti Reči neće riješiti probleme jevrejske ekonomije. Oni ce ne razumijem istine koje podučava služba u hramu. Božje delo ometa svetovno razumevanje Njegovog velikog plana. Budući život će otkriti značenje zakona koje je Hrist, obavijen stubom od oblaka, dao svom narodu (Pismo 156, 1903, str. 2, 3. (P.T. Maganu, 27. jula 1903.) {3MR 259.1}

Konačno glasanje otkrilo je dvije činjenice: prvo, Crkva SDA još uvijek luta po divljini, a drugo, potpuno je podijeljena s većinom članova za zaređenje žena. Glasala su 94 člana TOSC-a:

Četrdeset Članovi TOSC-a su kao svoj prvi izbor naveli stav da „Svaki entitet odgovoran za pozivanje pastora bude ovlašten da bira ili da za zaređene pastire ima samo muškarce; ili imati i muškarci i žene kao zaređeni pastiri.”

Trideset i dva člana dala su prednost prijedlogu koji afirmiše „praksu rukovođenja/puštanja u rad samo kvalificiranih muškarci na službu pastora/ministra u cijeloj svjetskoj crkvi. . . .”

Treća opcija je bila prvi izbor 22 učesnika. U njemu je stajalo: „Hrist je jedini poglavar crkve“, uz napomenu da postoji „biblijski obrazac muškog vodstva, pod Hristovim poglavarstvom, u službi zaređenog sveštenika“. Ali ova opcija je također dodala da “preporučujemo da se denominacijsko vodstvo na odgovarajućem nivou ovlasti da odluči, na osnovu biblijskih principa, da li takva prilagodba [dozvola za zaređenje i muškaraca i žena] može biti prikladna za njihovo područje ili regiju.”

Ako prebrojimo grupe 1 i 3 zajedno, čiji članovi nisu jasno glasali protiv zaređenja žena, nalazimo da je velika većina za zaređenje žena: 62 prema 32 ili 66%. Sada je zvanično... Ted Wilson je izgubio svoju lažnu bitku protiv zaređenja žena, a u narednoj godini Sjednica Generalne konferencije u San Antoniju u Teksasu, donijet će odluke koje Bogu daju pravo da izlije svoj gnjev u pošasti na otpadničke članove crkve SDA. Oni će odbaciti i ignorisati sve što im Isus pokazuje u Orionu već šest godina.

Nepažljivi čitatelj bi mogao upitati: “Gdje piše u Orionu da Bog ne prihvata zaređenje žena ili LGBTQ osoba?” Napisano je na početku prve Veliki Orionov ciklus, koji je započeo 27. oktobra 4037. godine prije Krista stvaranjem Adama, neposredno prije početka subote stvaranja. Adam je stvoren na Božju sliku, muško i žensko (muškarac i žena, Postanak 1:27) sa svojom ulogom vodstva svog pomoćnika (Postanak 2:18). On nije stvoren ni kao homoseksualac, ni kao drag queen, niti kao moderni gospodin mama koji gotovo samostalno odgaja djecu, dok njegova žena sjedi uz Teda Vilsona i odlučuje o sudbini multinacionalnog SDA Enterprisea.

Prave boje lidera SDA

Umjesto jedinstva, postoji podjela. Umjesto vjernosti Bogu, nalazimo vođe koji govore Bogu šta je navodno pogriješio. Ovo me podsjeća na strip koji sam nedavno vidio na Facebooku – malo sam ga preformulisao:

Mislite li da je za mene pretjerano upoređivati ​​lidere SDA sa katoličkim “dostojanstvenicima”? Mislite li da to ne bi bilo dozvoljeno, ili bi čak bilo uvredljivo? Osim što je cjelokupno ponašanje čelnika SDA vrijeđanje Boga, pa čak i izazivanje Njegovog gnjeva, ko sam ja da sudim ovim ljudima? (Svaka sličnost moje izjave sa jedan pape Franje je također čisto slučajno.) Niko drugi do sama Ellen G. White vidjela je u bogomdanom snu da će jednog dana doći do toga da će naše vođe izgledati potpuno kao vatikanski „osoblje“, a prema 18. temeljno vjerovanje, svaki adventista na svom krštenju mora da je prepozna kao proročicu...

Te noći sam sanjao da jesam Battle Creek pogledavši sa bočnog stakla na vrata i ugledao četu kako maršira do kuće, dva i dva. Izgledali su strogo i odlučno. Dobro sam ih poznavao i okrenuo se da otvori vrata salona da ih primi, ali sam mislio da ću ponovo pogledati. Scena je promijenjena. Kompanija je sada predstavila izgled a Katolička procesija. Jedan je u ruci nosio krst, drugi trsku. I kako su se približavali, onaj koji je nosio trsku napravio je krug oko kuće govoreći tri puta: “Ova kuća je zabranjeno. Roba mora biti konfiskovana. Govorili su protiv našeg svetog poretka.” Užas me je obuzeo i istrčao sam kroz kuću, kroz sjeverna vrata, i našao se usred društva, od kojih sam neke poznavao, ali Nisam se usudio da im progovorim ni riječi iz straha da me ne izdaju. Pokušao sam da potražim povučeno mesto gde bih mogao plakati i moliti se, a da ne sretnem željne, radoznale poglede gde god da se okrenem. Često sam ponavljao: „Kad bih ovo mogao razumjeti! Ako će mi reći šta sam rekao ili šta sam uradio!”

Puno sam plakao i molio se dok sam vidio našu robu zaplijenjenu. Pokušao sam da čitam simpatije ili sažaljenja za mene u pogledima onih oko mene, i obeležila lica nekolicine za koje sam mislio da će razgovarati sa mnom i utešiti me ako se ne plaše da će ih drugi posmatrati. Jednom sam pokušao da pobegnem iz gomile, ali videvši da sam posmatran, Krio sam svoje namere. Počeo sam glasno plakati i govoriti: "Kad bi mi samo rekli šta sam uradio ili šta sam rekao!" Moj muž, koji je spavao u krevetu u istoj prostoriji, čuo me kako plačem naglas i probudio me. Jastuk mi je bio mokar od suza, a na meni je bila tužna depresija duha. {1T 577.2–578.1}

Kada je Ellen G. White ovo sanjala u proleće 1876. godine, putovala je sa svojim mužem i zaustavila se u Orandžu na povratku u Battle Creek. (Battle Creek, jasno identificirana scena radnje sna, je tip.) Značajno je da je scena radnje sna vrlo jasno identificirana kao Battle Creek, koja je tada bila sjedište Generalne konferencije. Katoličku procesiju koju je vidjela tako su formirali vođe Generalne konferencije. Danas je to 300-tinjak članova Izvršnog odbora Generalne konferencije. Najprije je naglasila da dobro poznaje ljude koji su joj prilazili kući, jer katoličku procesiju još nije vidjela. Zatim je ponovo pogledala – što je pokazatelj vremenskog skoka (u naše vrijeme) – i Generalna konferencija se pretvorila u katoličku procesiju.

Možda možemo ići dublje i identificirati vrstu katolika koja je prikazana Ellen G. White. Jedan je držao krst, a drugi trsku u ruci. Oba su upućivanja na samog Isusa ili na njegove patnje...

I svukoše ga i obukoše mu grimiznu haljinu. I kad su spleli krunu od trnja, stavili mu je na glavu, i trsku u desnoj ruci: a oni kleknuše pred njim i rugahu mu se govoreći: Zdravo Kralju židovski! I pljunu na njega, i uzeo trsku i udario ga po glavi. (Matthew 27: 28-30)

Tada je čovjek sa trskom bacio čini čaroliju na kuću Elen G. Vajt i na sav njen životni rad i njene spise implicitno (jer su „govorili protiv našeg svetog poretka“). Ako prva dva simbola (križ i trska) upućuju na ideju da se Ellen G. White ovdje bavila Isuseonda će to postati još jasnije. Koji od spisa Elen G. Vajt govori protiv „svetog Naredbu"?

Bilo je to pisanje o kojem je ona sama rekla sljedeće:

“Velika kontroverza”, iznad srebra ili zlata-Velika kontroverza trebalo bi da bude veoma široko tiraž. Sadrži priču o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. U svom nacrtu završnih scena ovozemaljske istorije, ona nosi snažno svedočanstvo u korist istine. ja sam zabrinutiji vidjeti širok tiraž ove knjige nego bilo koje druge koje sam napisao; za u Velika kontroverza, posljednja poruka upozorenja svijetu data je jasnije nego u bilo kojoj od mojih drugih knjiga (Pismo 281, 1905. {CM 127.1} ….

Gospod mi je postavio stvari koje su od hitne važnosti za sadašnje vreme i koje sežu u budućnost. Reči su izgovorene u naplati meni: „Zapiši u knjigu ono što si vidio i čuo, i neka to ide cijelom narodu; jer je vreme kada će se prošla istorija ponoviti.” Probuđen sam u jedan, dva ili tri sata ujutru i neka tačka mi je nasilno utisnuta u um, kao da je izgovorena Božjim glasom...CM 128.1} ….

Knjiga Velika kontroverza, cijenim iznad srebra ili zlata, i jako želim da to dođe pred ljude. Prilikom pisanja rukopisa o Velika kontroverza, često sam bio svjestan prisustva Božjih anđela. I mnogo puta su mi scene o kojima sam pisao iznova predstavljene u noćnim vizijama, tako da su u mom umu bile svježe i živopisne.—Pismo 56, 1911. {CM 128.3}

Koliko neprijatelj mrzi ovu knjigu vidi se po tome što je doživjela užasan napad sotone kada je počela raditi na njoj:

Dva dana kasnije, dok smo putovali kolima u Džekson, Mičik, dogovorili smo naše planove za pisanje i objavljivanje, odmah po povratku kući, knjige pod naslovom „Velika rasprava između Hrista i njegovih anđela, i Sotone i njegovih anđela“, opšte poznate kao „Duhovni darovi“, sv. 1. [Napomena.—Ova knjiga, koja se bavi padom čovjeka, planom otkupljenja i istorijom crkve od vremena Krista do nove zemlje, korespondira s posljednjim dijelom Ranih spisa, 145-295 (novo izdanje). Dio knjige, uvećan u kasnijim godinama, sada je objavljen odvojeno pod općim naslovom, “Velika kontroverza između Krista i Sotone.”] Tada sam bio kao i obično.

Po dolasku voza u Jackson, otišli smo kod brata Palmera. Bili smo u kući, ali kratko, kada sam, dok sam razgovarala sa sestrom Palmer, moj jezik odbijao da izgovori ono što sam želela da kažem i delovao je krupno i otupjelo. Čudan, hladan osjećaj pogodio mi je srce, prošao preko moje glave i niz moju desnu stranu. Neko vrijeme sam bio neosjetljiv, ali me je probudio glas usrdne molitve. Pokušao sam koristiti svoje lijeve udove, ali su bili savršeno beskorisni. Za kratko vrijeme nisam očekivao da ću živjeti. Bio je to moj treći šok od paralize; i iako u krugu od pedeset milja od kuće, nisam očekivao da ću ponovo vidjeti svoju djecu. Sjetio sam se trijumfalne sezone u kojoj sam uživao u Lovett's Groveu, i pomislio da je to moje posljednje svjedočanstvo, i osjećao sam se pomiren da umrem.

I dalje su se usrdne molitve mojih prijatelja uzdizale na nebo za mene, i ubrzo se osjetio bockanje u mojim udovima, i ja sam slavio Gospoda što ih mogu malo koristiti. Gospod je čuo i uslišio vjerne molitve svoje djece, a moć sotone je bila slomljena. Te noći sam mnogo patio, ali sam sutradan bio dovoljno ojačan da se vratim kući.

Nekoliko sedmica nisam mogao osjetiti pritisak ruke ili najhladniju vodu kako mi se izlijeva na glavu. Ustajajući da hodam, često sam teturao, a ponekad i padao na pod. U ovom napaćenom stanju počeo sam pisati o velikoj kontroverzi. U početku sam mogao pisati ali jedna stranica dnevno, a zatim odmor tri dana; ali kako sam napredovao, moja snaga se povećavala. Ukočenost u mojoj glavi kao da nije pomutila moj um, a prije nego što sam zatvorio to djelo [“Spiritual Gifts,” Vol. 1], efekat šoka me je potpuno napustio.

U vrijeme konferencije u Battle Creeku, u junu 1858., u viziji mi je pokazano da je u iznenadnom napadu na Jackson, Sotona je nameravao da mi oduzme život, kako bi sprečio rad Hteo sam da pišem; ali su anđeli Božiji bili poslani da me spasu. Također sam vidio, između ostalog, da bih trebao biti blagoslovljen boljim zdravljem nego prije napada. {LS 162.2–163.3}

Zasigurno ovo pisanje, zajedno sa snom procesije iz 1867. godine, mora sadržavati dokaz da je naša crkva potpuno infiltrirana od strane “sveti” red jezuita. Pa gde unutra Velika kontroverza da li je Elen G. Vajt govorila o jezuitima? Opsežna pretraga svih spisa Ellen G. White (oko 100,000 stranica) otkriva vrlo zanimljiv rezultat... generalno govoreći, ona je govorila protiv jezuita samo in Velika kontroverza (ali vrlo jasno u toj knjizi).

U cijelom kršćanskom svijetu, Protestantizmu su prijetili strašni neprijatelji. Prvi trijumfi iz prošlosti reformacije, Rim je sazvao nove snage, nadajući se da će ostvariti svoje uništavanje. U ovom trenutku jezuitskog reda je stvoren, najokrutniji, najbeskrupulozniji i najmoćniji od svih prvaka papstva. Odsječen od zemaljskih veza i ljudskih interesa, mrtav za zahtjeve prirodne naklonosti, razum i savest potpuno utišani, nisu poznavali ni pravilo, ni vezu, osim pravila svog reda, i nikakvu dužnost osim da prošire njegovu moć. Hristovo jevanđelje je omogućilo svojim pristašama da se suoče sa opasnostima i izdrže patnju, bez straha od hladnoće, gladi, truda i siromaštva, da održe zastavu istine pred stazom, tamnicom i kolcem. Za borbu protiv ovih snaga, jezuitizam inspirisao je svoje sledbenike a fanatizam to im je omogućilo da izdrže slične opasnosti i da se suprotstave sili istine sva oružja prevare. Nije bilo zločina koji je bio prevelik da bi ga počinili, nije bilo obmane koja je bila previše niska da bi je praktikovala, nije bilo prerušavanja koje bi im bilo teško pretpostaviti. Zavetovan na večno siromaštvo i poniznost, [vidi izgled pape Franje] njihov cilj proučavanja je bio da osiguraju bogatstvo i moć, da budu posvećeni do zbacivanja protestantizma i ponovnog uspostavljanja papske prevlasti. [pogledajte papinu poruku Kenneth Copelandu u posljednji članak]

Kada se pojavljuju kao članovi njihovog reda, nosili su odeću svetosti, u poseti zatvorima i bolnice, služeći za bolesni i siromašni, izjavljujući da se odrekao svijeta, [papa Franjo: Crkva treba da se odrekne ovozemaljstva] i noseći sveto ime Isusovo, koji je išao okolo čineći dobro. Ali ispod ove besprekorne spoljašnjosti najzločinniji i najsmrtonosniji ciljevi su često bili prikriveni. To je bio osnovni princip poretka da cilj opravdava sredstva. Po ovom kodu, laž, krađa, krivokletstvo, atentat, bili ne samo za oprost, već i za pohvalu, kada su služili interesima crkve. Pod raznim prerušava jezuiti su se probili u državne službe, popevši se da budu savjetnici kraljeva, i oblikovanje politike nacija. Postali su sluge da bi djelovali kao špijuni svojih gospodara. Osnovali su škole za sinove prinčeva i plemića, i škole za obične ljude; a deca protestantskih roditelja bila su uvučena u poštovanje papskih obreda. Sva spoljašnja raskoš i prikaz rimskog obožavanja bili su dovedeni do izražaja da zbune um i zaslepe i zaokupe maštu, i tako su sinovi izdali slobodu za koju su se očevi trudili i krvarili. Jezuiti su se brzo proširili po Evropi, i gde god su otišli, usledilo je oživljavanje papstva.

Da bi im se dala veća moć, izdat je bik ponovno uspostavljanje inkvizicije. Bez obzira na opće gnušanje s kojim su ga gledali čak i u katoličkim zemljama, ovaj strašni sud ponovo su postavili popski vladari, i u njegovim tajnim tamnicama ponavljala su se zvjerstva suviše strašna da bi izdržala svjetlo dana. U mnogim zemljama hiljade i hiljade ljudi iz samog cvijeta nacije, najčistijih i najplemenitijih, najintelektualnijih i najobrazovanijih, pobožnih i odanih pastora, marljivih i rodoljubivih građana, briljantnih učenjaka, talentiranih umjetnika, vještih zanatlija, ubijeni su ili primorani da pobjegnu u druge zemlje.

Takva su bila sredstva na koja se Rim pozivao da ugasi svjetlo reformacije, da od ljudi povuče Bibliju i vrati neznanje i praznovjerje mračnog vijeka. Ali pod Božjim blagoslovom i trudom onih plemenitih ljudi koje je podigao da naslijede Luthera, protestantizam nije zbačen. Ne naklonosti ili naručju prinčeva duguje svoju snagu. Najmanje zemlje, najskromnije i najmanje moćne nacije, postale su njegova uporišta. Bila je to mala Ženeva usred moćnih neprijatelja koji su planirali njeno uništenje; to je bila Holandija na svojim peščanim sprudovima pored severnog mora, boreći se protiv tiranije Španije, tada najvećeg i najbogatijeg kraljevstva; bila je sumorna, sterilna Švedska koja je izvojevala pobjede za reformaciju. {GC 234.2–235.3}

Danas će to možda biti mali Paragvaj, sa svojih samo 6 miliona ljudi. Nedavno je izdao a vladino saopštenje to je protiv Organizacije američkih država (OAS) i protiv pritiska monstruoznih susjednih država Brazila i Argentine. U saopštenju se navodi da ovdje nećemo dozvoliti istospolne brakove niti dati ravnopravnost pripadnicima LGBT zajednice. Mora postojati i razlog zašto je Bog izabrao ovu malu zemlju za novo sjedište svog zemaljskog hrama i dvorište.

Vidimo jasan opis Franjinog papinstva u tekstu upozorenja Ellen G. White iznad. Čak i odabir njegovog papskog imena ukazuje na njegov program poniznosti kao paravan za strašne zločine koji će sada početi pod njegovom vlašću. On je progonitelj pravih kršćana koji će odlučiti da svetkuju subotu protiv zakona svoje nacije i protiv izjava lažnog Krista koji će uskoro doći.

Nakon Biblije, knjiga koju Sotona najviše mrzi pretvorena je u farsu. Unakaženo je smanjivanjem sa preko 700 stranica na manje od 90, a to su učinili Ted Wilson i njegovi ljudi u crnim haljinama, izbijeljeni i na prednjoj strani dobili zlatnu 7. Ništa što je Elen G. Vajt rekla o papstvu ili jezuitskom redu nije pošteđeno čarolija. I, prijatelji, ovo je bio dizajn ovog zlonamjernog neprijatelja protestantizma u našim redovima još 2010. godine, jer je Ted Wilson već najavio štampanje i distribuciju stotina miliona primjeraka “Velika kontroverza” ubrzo nakon njegovog izbora. Mi napisao o tome. Svaki čitalac treba da zna da je ovo skraćeno i iskrivljeno jezuitsko polemičko pisanje dobilo podrugljivo ime Velika nada, a sada je već neko vrijeme u distribuciji od 18 miliona nesuđenih prodanih za glupih adventista, koji vjerovatno nikada nisu pročitali prave velika kontroverza.

Ovo je najveća laž projekta od osnivanja crkve. Zovu službenu web stranicu Projekat velike kontroverze i prikazuju wannabe adventiste na Homepage koji nemaju pojma o kodeksu oblačenja. Mogu se razlikovati od svijeta onoliko koliko se ova knjiga može razlikovati od prezrivog ezoteričnog romana koji govori nešto o slijetanju zelenog vanzemaljca Krista.

(Oni koji ne razumiju moju primjedbu o kodeksu oblačenja svakako bi trebali pročitati knjigu Creeping Compromise autor Joe Crews. Ovaj osnivač Amazing Facts—za razliku od sadašnjeg predsjednika Douga Batchelora—napisao je pravi adventistički kodeks ponašanja i uzvisio ga. Naravno, to seže do Biblije i spisa Elen G. Vajt. Ne možete dobiti kompaktnije i sažetije informacije o tome kako morate promijeniti svoj život, ishranu i odjeću da biste pripadali 144,000! Žene pazite: biće vam teško, jer vam današnja moda nije adekvatna. Moja draga supruga, kao mlada žena od oko 30 godina, borila se i pobedila u herojskoj borbi protiv sopstvenog ukusa. Svi oni koji misle da mogu ležati na plaži ljetujući zajedno s polu- ili potpuno golim ljudima koji se sunčaju na suncu i u isto vrijeme ugoditi Bogu, sada bi se trebali pripremiti da se umjesto toga oblače toplo za planinski odmor. I još nešto... Kodeks oblačenja ne važi samo subotom u crkvi, već i tokom cele radne nedelje. Ne, Bog vam nije olakšao, ali oni koji još uvijek imaju svoju prvu ljubav shvatit će da je Njegov teret lak.)

Veliko preporod i reformacija koju je Ted Wilson obećao prije četiri godine ispostavilo se da je taktika jezuitskih tableta za spavanje za nekoliko preostalih vrijednosti koje imamo u Adventističkoj crkvi. Opljačkali su naš prošli i budući identitet, što se pokazalo uglavnom u Velika kontroverza, a od adventista su napravili evanđeliste rimske književnosti. Preporučujem članak koraka do Rima svima koji još uvijek ne vide šta se dešava zbog ovih plodova. Tu možete vidjeti kako su se jezuiti žestoko infiltrirali u našu crkvu, posebno 1980-ih. Ovo je sve zabeleženo Orion i Posuda vremena, dvije Božje nebeske knjige, na koje se Biblija poziva Knjiga sedam pečata i Knjiga sedam gromova.

Drugi napad teškom artiljerijom

To nije bilo dovoljno za Teda Vilsona i njegovu braću iz reda bratstva. Ellen G. White je morala umrijeti potpuno, ne samo Velika kontroverza. I ostali njeni spisi morali su nestati. Kako je ovaj licemjerni pandan pape Franje to mogao postići u našim crkvama, kada je istovremeno imao dužnost da glumi konzervativnog predsjednika?

Niko ne bi trebao potcijeniti lukavstvo jezuita! Elen G. Vajt je to potpuno jasno rekla gore, zar ne? Ted Wilson nije samo najavio distribuciju miliona primjeraka Velika kontroverza nakon njegovog izbora, ali i da će vratiti Ellen G. White na njeno tradicionalno mjesto. Na zasedanju Generalne konferencije u Atlanti, u svom (ne)slavnom inauguracionom govoru 3. jula 2010. Idi naprijed (video|tekst), govorio je sjajne riječi o važnosti spisa Ellen G. White:

Sada, da se vratimo na Otkrivenje 12:17 i još jedan veliki znak razlikovanja Božjeg naroda ostatka. Čitamo da će “imati svjedočanstvo Isusa Krista”. Otkrivenje 19:10 nam govori da je “Isusovo svjedočanstvo duh proroštva”. Isti duh koji je pokrenuo svete ljude iz davnina ponovo je, u ovim poslednjim danima, podigao glasnika za Gospoda. Moja braćo i sestre iz Crkve adventista sedmog dana, Gospod nam je dao jedan od najvećih mogućih darova u spisima Duha proroštva. Kao što Biblija nije zastarjela ili nevažna, nije ni svjedočanstvo Božjeg glasnika posljednjeg vremena. Bog je koristio Elen G Vajt kao poniznu sluškinju da pruži nadahnuti uvid o Svetom pismu, proročanstvima, zdravlju, obrazovanju, odnosima, misiji, porodicama i mnogim drugim temama. Čitajmo Duh proroštva, slijedimo Duh proroštva i dijelimo Duh proroštva. Ima toliko divnih knjiga za podijeliti uključujući i jednu knjigu za koju je Elen G. Vajt navela da želi da se distribuira više od bilo koje druge, „Velika kontroverza“. Hvala Gospodinu za vjersku slobodu u ovoj i drugim zemljama koja nam omogućava da dijelimo istinu. Duh proroštva je jedan od identificiranje obeležja Božjeg naroda poslednjih dana i jednako je primjenjiv danas kao i uvijek prije jer nam ga je dalo samo nebo. Kao Božji vjerni ostatak, nemojmo nikada učiniti ništavnim dragocjeno svjetlo koje nam je dato u spisima Ellen G. White.

Ali odjednom smo 9. oktobra 2013. pročitali sljedeću zastrašujuću poruku Adventist Today:

Pacific Press izlazi iz poslovanja knjižara

Sumirati ću najvažnije tačke u ovom članku.

1. Pacific Press Publishing Association (osnovana 1874.), jedna je od dvije izdavačke kuće koje djeluju za Generalnu konferenciju u Sjevernoj Americi. Drugi je Review and Herald. Pacific Press vraća odgovornost za 25 ABC (adventističkih knjižara) lokalnim konferencijama koje su odgovornost dale izdavaču prije 15 godina. U to vrijeme knjižare nisu mogle raditi profitabilno.

2. To znači zatvaranje knjižara, jer ne mogu postojati sami i nisu finansijski podržani. Ni od strane Generalne konferencije, ni od izdavača, ni od strane lokalnih konferencija.

3. Ova odluka je donesena na snazi ​​od 31. decembra 2013. (Također smo otkrili ovaj datum u vremenskoj liniji na našem forumu.)

4. Odluku opravdavaju činjenicom da se ponašanje kupaca navodno promijenilo kao rezultat novih tehnologija poput interneta, tako da lišavajući knjižare njihove finansijske baze.

5. Adventist koji je radio u izdavačkoj industriji rekao je nešto što pokazuje da razlog za zatvaranje leži negdje drugdje. Već 10 godina bilježi se pad direktne prodaje knjiga u odnosu na prodaju e-knjiga. Samo knjižare sa dobrom lokacijom i puno javnog saobraćaja rade profitabilnije (npr. ABC u trgovačkom centru u Marylandu). Međutim, gotovo svi ABC su smješteni u ili blizu poslovne zgrade lokalnih konferencija, gdje praktično nema javnog saobraćaja. Tako kaže između redova koje su napravili velike upravljačke greške, a ja kažem da je to namerno urađeno, kao što ćemo videti.

6. Po prvi put sam pročitao i plan da se ove dvije adventističke izdavačke kuće spoje. Do sada su štampali i objavljivali samostalno. Uskoro ćemo vidjeti šta ovo spajanje znači i koji je pravi plan iza toga.

Ko misli da „konzervativni“ Ted Wilson lično nema ništa s tim, opet se vara. Posjetio je Pacific Press u avgustu 2013, i sa jezuitskom hrabrošću izokrenuo sve citate Ellen G. White koji govore o tome da rad četvrtog anđela obavljaju uglavnom “izdavačke kuće” i kolporteri. Evo primjera jednog takvog citata:

I to u velikoj meri kroz našim izdavačkim kućama treba da se završi posao toga drugi anđeo koji silazi s neba s velikom silom i koji obasjava zemlju svojom slavom.

Svečana je odgovornost koja leži na našim izdavačkim kućama. Oni koji vode ove institucije, oni koji uređuju periodične publikacije i pripremaju knjige, kako stoje u svetlu Božje namere, i pozvani da upozore svijet, ih Bog smatra odgovornim za duše svojih bližnjih. Na njih, kao i na službenike riječi, odnosi se poruka koju je Bog dao svome starom proroku: “Sine čovječji, postavio sam te stražarom domu Izraelovu; stoga ćeš čuti riječ iz mojih usta i opomenuti ih od Mene. Kad kažem bezbožniku, o zli čovječe, sigurno ćeš umrijeti; ako ne govoriš da upozoriš bezbožnika s njegova puta, taj će zao čovjek umrijeti u svom bezakonju; ali njegovu krv tražiću iz tvoje ruke.” Jezekilj 33:7, 8. {7T. 140.3–4}

Uz svo smeće koje je prodato u ABC-u dok knjige Elen G. Vajt skupljaju prašinu na policama, moraćemo da se zapitamo šta je to prava pobožna "kuća izdanja". Ko su Njegovi pravi pisci i književni evanđelisti? Nije li izvanredno da Elen G. Vajt citira Ezekijela o četiri knjige koje smo ovde govorili u vezi sa nekim od anđela? Ezekiel je knjiga za 144,000 i četvrta anđeoska poruka, kao što je knjiga Daniela bila knjiga za SDA crkvu pod trećim anđelom. Bog ima svoje puteve i otvara nove puteve kada vođe misle da su sigurni da unište Njegovo djelo. U pravu perspektivu, riječi Teda Wilsona od 15. avgusta 2013. zvuče kao loš predznak (za otpadnički dio crkve SDA) koji se sada ispunjava pred našim očima:

“Ponekad planovi za koje mislimo da su najbolji u datoj situaciji, možda nisu ono što Bog ima na umu.”

U ostatku ovog članka Pacific Pressa, međutim, teško je vidjeti što zapravo znači spajanje dviju adventističkih izdavačkih kuća, i zato nisam mogao pisati o tim stvarima tada, pa čak ni samo izvlačiti zaključke o nadolazećim posljedicama. Ali nedavno, dok sam detaljnije razmatrao stvar, video sam na YouTubeu Pastor Brandon Coy otvorio oči. On intervjuiše brata adventista sedmog dana koji „radi za Revju i Herald“ (možda isti onaj koji se spominje u članku Adventist Today).

(Dostupni titlovi.)

Ponovo ću sumirati najvažnije izjave kako biste mogli shvatiti širu sliku s njenim strašnim posljedicama:

1. Na početku, brat naglašava ono što je Ellen G. White napisala o važnost izdavačkog rada. Koristi gornji citat o radu četvrtog anđela i kaže da ga trenutna situacija plaši.

2. The Review and Herald će u potpunosti prestati sa štampanjem knjiga, iako će nastaviti da postoji kao izdavačka kuća po imenu sa uredom u sjedištu GC-a u Silver Springu, MD.

3. Knjige Ellen G. White—kao The Desire of Ages i Velika kontroverza—više se neće štampati.

4. Pacific Press, kao posljednja adventistička štamparija, bit će apsorbirana od strane Sjevernoameričke divizije (NAD) i stoga će biti potpuno pod njenom kontrolom.

5. Ove stvari su već odlučene, ali dalje Jun 17, 2014 sve stupa na snagu glasanjem. [Ovaj datum će nas više zabrinjavati pri kraju članka.]

6. Dvije institucije koje su ranije bile autonomne sada će biti “apsorbirane” od strane Crkve na različitim nivoima!

7. Imamo samo Pacific Press koji može štampati, ali šta će se dogoditi ako požar uništi Pacific Press? Tada ne bismo imali načina da štampamo našu literaturu ili da je kolporteri dobiju za distribuciju tokom glasnog vapaja.

Dozvolite mi da nakratko prekinem intervju. Čini se da brat tačno zna šta je Ellen G. White rekla o dva strašna požara u samovoljnom sanatoriju u Battle Creeku i izdavačkoj kući Review and Herald:

kada je Sanatorijum Battle Creek je uništena [18. februara 1902.], Krist se dao da brani živote muškaraca i žena. U ovom uništenju Bog je apelovao na svoj narod da mu se vrati. I u uništavanju Ured revije i glasnika [30. decembra 1902.], i spasavanje života, On im upućuje drugi poziv. On želi da vide da je čudotvorna moć Beskonačnog upotrebljena da bi se spasio život, da bi svaki radnik imao priliku da se pokaje i obrati. Bog kaže: “Ako se obrate Meni, vratit ću im radost mog spasenja. Ali ako nastave da hodaju svojim putem, ja ću doći još bliže; i nevolja će doći na porodice koje tvrde da vjeruju u istinu, ali koje ne prakticiraju istinu, koje ne čine Gospoda Boga Izraelova svojim strahom i strahom.” {8T102.3}

U noćnim vizijama, video sam vatreni mač visio iznad Battle Creeka. Braćo, Bog je ozbiljan sa nama. Želim ti to reći ako nakon upozorenja datih u ovim paljenjima, vođe našeg naroda nastave, kao što su to činili u prošlosti, uzdižući se, Bog će sljedeće uzeti tijela. Kao što je On živ, On će im govoriti jezikom koji ne mogu ne razumjeti. Bog nas gleda da vidi hoćemo li se poniziti pred Njim kao mala djeca. Izgovaram ove riječi sada da bismo mogli doći k Njemu u poniznosti i skrušenosti, i saznati šta On traži od nas. {4MR 367.2}

Dobio sam instrukcije da je tako manifestirati nepoštovanje Riječi Božije, dato u svjedočanstvima Njegovog Svetog Duha, da će se Gospod okrenuti i prevrnuti, posjećujući Battle Creek sa svojim presudama. . . . Dobro sam svjestan uslova koji postoje i u izdavačkoj kući Reviju i Herald iu Sanatorijumu. Dobio sam instrukcije zašto su ove velike zgrade uništene u požaru. Siguran sam da ukoliko se upravljanje ovim institucijama ne bude vršilo više po Božijem naređenju, doći će do daljnjih otkrivenja Božjeg nezadovoljstva. {od Ministarstvo izdavaštvaStr. 172-173}

Da li je došlo vrijeme da se ispuni proročanstvo Ellen G. White? Postoji li “toliko očito nepoštovanje Riječi Božje” od strane današnjeg rukovodstva SDA? Gdje će vatra izbiti, kada Revju end Herald ima svoju kancelariju u zgradi sjedišta Generalne konferencije od 17. juna 2014. nadalje?

Nastavimo sa rezimeom intervjua:

8. Sljedeće pitanje je: šta će biti sa književnim evanđelistima (kolporterima)? Čini se da je brat bespomoćan, jer niko ne zna da radi a da se knjige ne štampaju. Međutim, kaže da će, prema riječima Ellen G. White, biti posla za kolportere do zatvaranja vrata milosrđa, ali ne i za pastore. On također kaže da tradicionalna metoda može funkcionirati samo ako su knjige dostupne. Ako ne, onda će Bog pronaći drugi način. [I upravo takve imate pred očima upravo sada dok čitate ove redove. Danonoćno radimo na objavljivanju istine, začinjene odlomcima iz djela Ellen G. White, dajući vam najvažniju supstancu u koncentrisanom obliku jer „ono što smo mi godinama učili, morat će naučiti za nekoliko mjeseci“. {EW 67.2}]

9. Kao razlog svoje volje da uradi ovaj intervju, brat kaže da je riječ o dušama koje će biti izgubljene jer se knjige neće štampati. Ovdje se radi o “vječnim stvarima” i “vječnom životu”, a ne o finansijama i novcu.

10. Zbog činjenice da „crkva ne podržava [The Review and Herald] na način da se nastavi“, mora se odustati od stare zgrade, a mnogi zaposleni će biti otpušteni. Da Revizija ne bi pristala na plan Generalne konferencije, onda bi finansijski kolaps bio jedina preostala opcija. [Da li ste ovo očekivali od vašeg „dragog“ Teda Vilsona? U Njemačkoj kažemo "neko im je prislonio pištolj na prsa."]

11. Postoje različite brojke o tome koliko će zaposlenih ostati bez posla (pominjano je između 40 i 100). Neki će ići u Pacific Press u Idahu; drugi će imati posao u novoj kancelariji Review u Silver Springu, MD. Ali većina će morati pronaći novi posao.

12. The Review and Herald je postojao mnogo prije nego što je denominacija dobila ime 1863. godine. Predstavlja adventizam u cjelini. Vršiti Božje delo znači objavljivati ​​literaturu. Šta se dešavalo u vrijeme pionira danas možemo razumjeti samo zato što su oni to objavili. Riječ Božja putem objavljivanja stiže do kraja svijeta. Sa tugom dodaje: “Nekako su se stvari promijenile.”

13. „Uštedeće novac, ali koliko duša će morati da plati trošak?“

14. The Review and Herald nije bio “nezavisan” od Crkve, ali ipak jeste autonomija i sposobnost da samostalno donosi odluke. Međutim, ova autonomija je sada potpuno izgubljena. To je "apsorbirano" i sada je pod potpunom kontrolom GC-a. [Ovdje se primjenjuje rimski princip kraljevske moći.]

15. „Potrebno nam je preporod... ne programi... treba nam Bog da izvrši neke promjene u našim srcima... jer je kraj svega blizu." [Tako on govori o laži Teda Vilsona program oživljavanja i reformacije. O tome smo pisali u sekciji Pod lažnom zastavom.]

16. Dragi brat opet naglašava da se sva jaja stavljaju u jednu korpu. Ali šta ako Pacific Press izgori? To se već dogodilo u vrijeme Ellen G. White. Anđeo sa plamenim mačem stajao je nad sanatorijumom i revijom 1902. Četiri godine kasnije izgoreo je i Pacific Press. To je bilo ubrzo nakon obnove nakon velikog zemljotresa u San Franciscu. Ljudi su u to vrijeme prepoznali da su to bili Božji sudovi zbog njihovog lošeg upravljanja.

17. Pastor Coy pita može li sve to biti moguća naznaka kraja rada i kraja vremena, jer je adventizam zaista počeo s izdavačkom djelatnošću, a sada vidimo da se ove kuće zatvaraju. Bratov odgovor ne ostavlja nikakvu sumnju: „Ako Revju end Herald može da se zatvori, koja institucija ostaje? Koja institucija nije ranjiva? Loma Linda? Ceo naš zdravstveni sistem? Naše crkve? Sve je tako povezano. Nema autonomije, nema odvajanja da ako se jedan dio povuče i padne, sve može pasti. Dakle, ako mogu zatvoriti Reviju zbog finansijskih stvari, što reći da sljedeće subote neće biti crkve?” [O tome smo takođe pisali u Šah-mat za Adventističku crkvu.]

18. Naš brat nastavlja: "[Bogu] nije potrebna struktura. Trebaju mu ljudi da se presele.... Čini se da se dešava i nama. To je zastrašujući dio. To znači da ako Mesija dođe k nama, možda ćemo biti isto tako nespremni kao i ljudi koji su čuli prvog evanđelista da dolazi, kod pastira koji su pozvani u evangelizatorsko polje i da im se nije rodilo jevanđelsko polje i da nije rođeno tijelo Jerusale voljni da čuju poruku. Da li smo voljni čuti poruke? Da li je to zaista zastrašujuće .... Jako ne radim. "Mi ne radimo." Mi smo kod mene. ... Mi smo adventisti, mi smo protestanti. A ako ne protestimo kao da Bog želi da naslominiramo, On može pozvati...bilo koje druge ljude iz bilo kojeg drugog mjesta na svijetu i dati im ovu istinu i poslati ih van. Naše naslijeđe je duhovno. Naše naslijeđe nije fizičko. Mi nismo adventisti po rođenju. To je iskustvo. Znate, mi treba da se ponovo rodimo, ili nismo Njegovi.... Da li Gospod... zatvara naše institucije zbog naše neposlušnosti? To je moje pitanje. Moje pitanje za mene i moje pitanje za moju crkvu.”

19. Pastor Coy ponovo rezimira: „Ovaj video je došao iz tereta...da probudi [Božji narod] svjetovnosti... koja se uvukla u našu crkvu...[i] da moramo imati preporod među našim redovima.”

20. Naš brat evanđelist književnosti naglašava da Isus sebe predstavlja u laodikijskoj poruci kao kolportera i medicinskog misionara koji kuca na vrata. “Nije on prvi pokucao u kuću svijeta. Kucao je u kuću crkve...Ali ako su vrata toliko zatvorena sa toliko stvari koje su nagomilane, toliko programa koji ostvaruju ništa, i da ne napuštaš svoju kuću da ideš s Njim i kucaš na vrata...i zadovoljan si, bogat si i uvećan robom i ništa ne trebaš, onda će Hristos naći nekoga na magistralnim i sporednim putevima. Isus nam kuca na vrata. I On će nas proći ako Ga ne pustimo unutra. Ali ako savladamo i otvorimo vrata, On obećava da će ući. I to je anđeo koji će nam dati slavu koja nam je potrebna. Ne spoljašnja slava, već unutrašnja promena života.”

21. U završnoj molitvi, pastor Coy daje još jednu vrlo važnu izjavu: „Gospode, došlo je do napada na protestantizam. Vidimo da je rimski papa pozvao protestante da se raziđu, da ukinu protestantsku reformaciju i da se vrate u majku Rim. U ovom mračnom vremenu, Gospode, vidimo da se naše izdavačke kuće zatvaraju baš u to vreme, sam sat da su nam najpotrebniji da bismo mogli širiti te pamflete i te papire kao jesenje lišće, napadnuti smo. Gospode, molim se da učiniš da ovaj video pomogne probuditi ljude. Probudite ljude da shvate da smo u posljednjim satima prije nego što Isus dođe...”

Sada konačno mogu jednom reći "amen" svim srcem. Ova dva brata su shvatila šta se dešava, a to je dokaz da Duh Sveti djeluje u njima. Treba ponovo obratiti pažnju! Najprije obojici postaju jasni preovladavajući problemi u crkvi. Oni uzdišu i plaču zbog toga zbog svoje ljubavi prema Isusu i dušama koje su u opasnosti da izgube svoj vječni život. Onda oboje odjednom naglase da je kraj blizu. Svako ko je tako blizu otkrivanja četvrtog anđela vrlo brzo će otkriti koliko smo blizu kraja vremena na ovoj zemlji. Ovo mora imati razlog koji će dostojni čitalac sam saznati.

Trostruka čarolija

Sjetite se ključne tačke u snu Ellen G. White, kada se Generalna konferencija pretvorila u katoličku procesiju pred njenim očima...

Kompanija je sada predstavila izgled a Katolička procesija. Jedan je u ruci nosio krst, drugi trsku. I kako su se približavali, onaj koji je nosio trsku napravio je krug oko kuće govoreći tri puta: “Ova kuća je zabranjeno. Roba mora biti konfiskovana. Govorili su protiv našeg svetog poretka.” {1T577.2}

Izrečena je čarolija koja je bačena na kuću Ellen G. White tri puta. Ovo ukazuje tri nivoa napada na svjedočanstva proročice. Već smo prepoznali dva od njih: napad na Velika kontroverza i zaustavljanje štampanja njenih knjiga. Šta bi se još moglo planirati?

1. A Novi biblijski komentar, koju je uredio jezuita po imenu Ángel Manuel Rodriguez

As Velika kontroverza je isečen do neprepoznatljivosti, pa se to dešava i sa našim sedmotom ili osam tomova, što je često od velike pomoći i izgleda prilično nepromenjeno od pedesetih godina. Sa glavnim „učenjakom“ Ángelom Manuelom Rodriguezom kao urednikom nad „međunarodnim timom adventističkih učenjaka“, učinili su Azazela baštovanom! (Zamislite šta bi se dogodilo ako pustite kozu u svom vrtu.) Kao dugogodišnji predsjednik BRI-ja, njegov rad je dao samo jezuitske plodove i potpuno odbacivanje poruke Oriona. Novi komentar će biti samo a jedan volumen, što pokazuje koliko će opet obrisati kako bi naša teologija bila u skladu s ekumenskim pokretom.

Tajming, međutim, dovoljno govori. Najavili su ovaj novi biblijski komentar 24. aprila 2013., tri dana prije nego što je gama-zračenje eksplodiralo kao Jonin znak za otpadničku Crkvu (kao i početak posljednje trojke Posuda vremena). Tempirano je u potpunosti u skladu sa raspored Vatikana. Uveče toga dana održali smo našu svetu večeru za pravu Pashu 2013. godine, dok je crkva SDA uvela ovaj novi đavolski plan. Počeće da daje plodove Jula 2015 tokom zasjedanja Generalne konferencije u San Antoniju, nakon što je stvar objavljena. Datum njenog pojavljivanja na zasjedanju Generalne konferencije (2-11. srpnja 2015.) savršeno se poklapa s početkom šeste trube i puštanjem četiri vjetra (8. srpnja 2015.). Naravno, više neće postojati svezak 7-A, koji je sažeo sve komentare Elen G. Vajt o Bibliji. Naslijeđe Ellen G. White bi bilo opsovao po treći put.

2. The "otkrivanje" svih spisa Elen G. Vajt

Ono što bi mnogi mogli pomisliti da je blagoslov takođe može imati suprotne rezultate, posebno ako je odgovornost stavljena u pogrešne ruke. Mnogi adventisti možda čak i ne znaju da značajnim dijelom spisa o Duhu proročanstva upravljaju Ellen G. White Estate i nikada nije bio javno dostupan. Oni koji to znaju već duže vrijeme glasno zahtijevaju javnu bazu podataka. Žele da vide ove spise na internetu. Riječ je o skeniranjima rukopisa za objavljene tekstove, kao io mnogim rukopisima koji nikada nisu objavljeni.

Teško mi je pronaći pravi ugao ovdje, a da ne stavim Duh proročanstva, koji je Ellen G. White bez sumnje imala, u pogrešno svjetlo. Stojim 100% iza onoga što je rekla Ellen G. White! Ali s pogrešnim tumačenjima naše vlastite braće i sestara i njihovim neutemeljenim izjavama protiv postavljanja vremena (vidi Riječ savjeta), znamo da se i njeni spisi mogu koristiti protiv svetlost četvrtog anđela. Njeni spisi se često koriste protiv istina i u drugim oblastima. Tjeraju je da govori stvari koje nikada nije mislila, jer izvlače njene spise iz konteksta. Pošto je u svom životu napisala i objavila preko 100,000 stranica, samo je čudo da u tome ima samo nekoliko očiglednih kontradiktornosti. Ali čak i to nudi dovoljno hrane za stotine anti-Ellen G. White web stranica.

Administratori Elen G. Vajt imanja su sigurno znali tokom 100 godina nakon smrti proročice, zašto neki spisi ne bi trebalo da budu javno dostupni. Na primjer, postoje stotine postova na našem studijskom forumu, gdje smo razgovarali o mogućim ispunjenjima vremenskih proročanstava sa našim članovima i pokušali shvatiti da li Božji plan uključuje još više vremenskih linija. To je brainstorming sesija koja nije nužno “nadahnuta”. Iako vjerujemo da su naši objavljeni materijali nadahnuti Bogom, mnogi naši članci na forumu sigurno nisu i sadrže poznate greške, što je sasvim normalno. Te članke ostavljamo da dokumentiraju našu iskrenu potragu za istinom, otvoreni za inspekciju naših dobronamjernih članova foruma. Proces pronalaženja istine je naporan i težak. Postoje čak i moji rukopisi i nacrti koji nisu objavljeni jer sam vidio da sam više napisao od patnje koju je crkva nanijela mojoj duši, nego zbog ispunjenja Božje misije da opomenu crkvu.

Ali kada bi naši neprijatelji mogli vidjeti i objaviti takve materijale, onda bi njihovo zlonamjerno predstavljanje dobronamjernih istraživanja ili privatnih pisama sigurno moglo nanijeti veliku štetu. Da budem iskren: lično, ne mislim da otpadnička crkva ima pošten i dobronamjeran božanski plan iza iznenadnog objavljivanja svih spisa Ellen G. White. Nadalje, pretpostavljam da protivnike adventizma žele nahraniti još više materijala. Zamišljam da će stvarni efekat otkrivanja svih spisa Ellen G. White biti isti kao Generalna konferencija predstavljena preko Teda Vilsona u pogledu velike koristi za adventizam koja bi bila da se distribuiraju milioni kopija Velika kontroverza tokom njegovog mandata: završilo se debaklom distribucije pamfleta Velika nada. Oni na kraju žele da zadrže Duh proroštva za ismijavanje. Mnogi adventisti koji su još uvijek vjerni mogli bi se nadati ljepšim ili jasnijim izjavama proročice, ali to sigurno neće ispuniti Generalna konferencija koja je ekvivalentna povorci jezuita. Bog bi se sigurno pobrinuo da više spisa Duha proroštva bude objavljeno u posljednjih sto godina da je to bio Njegov plan.

Opet, tajming je veoma zanimljivo! To je prilično komplikovan višeetapni plan, koji je White Estate objavila pravo na vrijeme 10. juna 2013. Pripremali smo se za Veliku subotu po Duhovima 15. juna 2013. godine. Oluja izbio za nas, predstavnika Adventističke crkve, i iščupao je ogromno drvo kao simbol posječene smokve iz Luke 13. Sada se približavamo godišnjici tog događaja! (Pročitajte parabolu!)

U jesen 2014. (na početku treće trube) bit će pokrenuta posebna web stranica za publikaciju. Posvećenje novog centra za posetioce planirano je za sesiju Generalne konferencije u julu 2015. godine, zajedno sa pojavom novog godišnjaka o Ellen G. White i nekim drugim manjim aktivnostima.

Pravo razotkrivanje će se dogoditi tek 16. jula 2015. godine i uključivat će nekoliko koraka do 26. novembra 2015. Tako će cijelo „razotkrivanje“ zauzeti period od tri mjeseca prije vremena pošasti (25. oktobra 2015.) i završit će se za vrijeme pošasti. Taj vremenski okvir svakako nije izabran proizvoljno. Jezuiti su dobro informisani o Orionskoj poruci i Posudi vremena, i znaju tačan datum kada 144,000 mora biti zapečaćeno. Zato će u to vrijeme krenuti s posljednjim velikim napadom. U ovom članku također ćemo morati pažljivo razmisliti o tome kada 144,000 zaista treba biti zapečaćeno.

Međutim, to još uvijek nije dovoljno za trostruku čaroliju...

Adventist Review je izvijestio o spektakularnom događaju 20. maja 2014. pod naslovom Sastanak bez presedana ispituje misionsku strukturu Crkve. “Istorijski sastanak administrativnih vođa Adventističke crkve u Sjevernoj Americi” održan je od 13. do 15. maja u Washingtonu “kako bi se razgovaralo o budućnosti crkve i njenoj strukturi, organizaciji i misiji”.

Njihova uvjeravanja su gotovo zvučala smiješno kada je 95% administrativnih vođa objavilo – kada su ih pitali – da bi bili spremni napustiti svoje kancelarije ako bi to služilo misiji Crkve. (Niko tamo zapravo ne vjeruje da bi to bilo potrebno. Oni su već u rimskom čamcu.)

Dan Džekson je zatim odmah pohvalio te „pobožne delegate” rečima: „Ovaj nesebični duh pokazuje stvarnu želju da se pošteno ispitaju naši trenutni organizacioni i misionarski sistemi isporuke i kako ih treba prilagoditi kako bi Adventistička crkva bila relevantnija za naše zajednice u 21. veku.”

Imate li pojma o čemu se radi?

Potpuno buntovni NAD traži način da se bolje integriše sa ekumenskim pokretom! U tu svrhu, prioriteti a trodelni plan su sada predstavljeni, da bi se proučavali i izvještavali na godišnjem sastanku NAD-a 2014.

Krug koji je napravljen sa trskom zvao se "Oblikovanje NAD sutrašnjice", a trostruka čarolija je bila sljedeća:

1. “Razviti a strategija marke za adventizam vezan za a jasniji pozitivni osjećaj našeg identiteta, osnaživanje članova da se pomeša sa sekularnom zajednicom uključujući otvaranje naših crkava na više sati dostupni lokalnim zajednicama;”

Šta to znači? Nije li adventizam već bio pozitivan? Da li se stidimo svog identiteta, da nam treba novi? Šta znači družiti se sa sekularnom zajednicom? Jesmo li postali političari i gradski vijećnici, i nudimo li svoje sale za sastanke političkim strankama, pa će nas lijepo tretirati na nedjeljnom zakonu? Boli me stomak pišući o tome! Čovek jednostavno ne može da veruje šta se tamo kaže!

2. „Dajte preporuke koje navode načine na koje administracija i crkvene službe mogu pojednostaviti operacije i eliminirati dupliranja gdje su nepotrebna na svakom nivou;

To znači potpunu kontrolu do pojedinačnog člana nad onim što svako može učiniti u svom polju misije. Nijedna samoinicijativa nikada neće biti dozvoljena bez direktnog nadzora crkvenog vrha. Prije nego što ponudite biblijsku lekciju svom susjedu, najprije ćete morati podnijeti obrazac svojoj lokalnoj crkvi, gdje će biti provjerena sve do vodstva NAD-a kako bi se vidjelo da se vaša namjera ne može lakše ostvariti pomoću ekumenski obrađenog videa koji je proizvela Crkva. Godinu dana kasnije, dobićete video da ga poklonite komšiji koji već boluje od čira od prve kuge. Kraljevska moć Rima ne staje ni pred čim!

3. “Dodijelite reprezentativnoj komisiji izazov da istraži najmanje tri scenarija za preraspodjela finansijske podrške članova za unapređenje misije crkve.”

Sada također pljačkaju desetine i prinose od Boga i govore o preraspodjeli sredstava. Nema ni riječi o Ellen G. White i onome što ona ima za reći. Naravno, radi se i o otvorenoj pobuni protiv Generalne konferencije, koja sebe smatra jedinim „skladištem božjeg novca“. I to je pogrešno. Možete vidjeti unutrašnji rascjep u crkvi. Kada je novac u pitanju, oni će sigurno naoružati svoje atomske bombe jer Ted Wilson ne zna za oprost ni sažaljenje po tom pitanju, čak ni lažno. Možda, samo možda, neko dobije ideju ko je zapravo dostojan da primi desetinu i prinose, a ko ima autoritet da bude Glas Božji u ovim poslednjim danima. Čak sam sastavio i eksterni dokument po pitanju desetine i prinosa, budući da je tema izvan okvira ovog članka.

Kada je Ellen G. White u svojim snovima vidjela svu ovu patnju i izdaju našeg adventističkog naslijeđa i identiteta kao Božjeg naroda, njena reakcija je previše razumljiva:

I plakao i mnogo sam se molio dok sam vidio našu robu zaplijenjenu. Pokušao sam u pogledima onih oko sebe da pročitam sažaljenje ili sažaljenje prema meni, i označio sam lica nekolicine za koje sam mislio da će razgovarati sa mnom i utješiti me ako se ne boje da će ih drugi posmatrati. Jednom sam pokušao da pobegnem iz gomile, ali videvši da sam posmatran, prikrio sam svoje namere. Počeo sam plačući naglas i govoreći: “Kad bi mi samo rekli šta sam uradio ili šta sam rekao!” Moj muž, koji je spavao u krevetu u istoj sobi, čuo me kako plačem naglas i probudio me. Moj jastuk je bio mokar od suza, i tužna depresija duha bila je na meni. {1T578.1}

Veliko pitanje koje imaju svi lojalni i uplakani adventisti je: hoće li Bog gledati na sve ovo nekažnjeno dugo vremena, a da ne učini ništa da pročisti svoju crkvu? I ko će izdržati kada ovo pročišćavanje zaista počne, koje je opšte poznato kao drhtanje u adventizmu. U svakom slučaju, Ellen G. White uzdahnuo i plakao o užasnom stanju koje je vidjela u crkvi posljednjih dana. Ovo nas podsjeća na jedinu grupu ljudi u proročanstvu Ezekiela u 9. poglavlju koji dobiju znak na čelu i tako izbjegnu veliki masakr:

I reče mu Jahve: "Idi sred grada, kroz sred Jerusalima, i stavi znak na čela ljudi koji uzdah i taj plač za sve gadosti koje se čine usred toga. (Ezekiel 9: 4)

Ljudi sa oružjem za klanje

Počnimo od početka... Vizija Ezekiela, koju ćemo sada razmotriti, počinje u 8. poglavlju pojavom čovjeka koji je opisan na sljedeći način:

Tada vidjeh, i gle, lik kao oganj: od izgleda njegovih slabina pa naniže, oganj; a od slabina njegovih do gore, kao blistavost, kao boja ćilibara. (Jezekilj 8:2)

Naš biblijski komentar (stari) izvještava da je Ezekiel ovdje dobio još jednu teofaniju, što znači ništa manje nego da se ovdje pojavio sam Isus. On je Onaj u Božanskom triju koji je identificiran po Njegovom ljudskom obliku. Uzmite i druge vrlo slične opise Hrista, sa vatrom i ćilibarom (npr. Otkrivenje 1:14).

Tokom poglavlja 8, GOSPOD pokazuje svom proroku Jezekilju strašne gadosti koje se praktikuju u Jerusalimu i u njegovom hramu.

I on pruži oblik ruke i uhvati me za pramen moje glave; i duh me je podigao između zemlje i neba, i doveo me u vizije Božije to Jerusalim, do vrata unutarnjih vrata koja gledaju prema sjeveru; gde je bilo sedište slika ljubomore, koja izaziva ljubomoru. (Ezekiel 8: 3)

Tako se prorok vodi sve bliže i bliže svetinji Gospodnjoj. U ovom poglavlju svjedočit ćemo rastućim provokacijama u Božjoj crkvi, kao što smo već spomenuli u desetinama članaka i još jednom u ovom.

Kulminacija otpadništva i gadosti opisana je dolaskom do ulaza u hram na sljedeći način:

I uvede me u unutrašnje dvorište GOSPODNJEGA doma, i gle, na vratima hrama Gospodnjeg, između trijema i oltara, bili su dvadesetak pet muškaraca, leđima okrenuti Hramu Gospodnjemu, a licima prema istoku; i klanjali su se suncu prema istoku. Tada mi reče: Jesi li vidio ovo, sine čovječji? Zar je lako domu Judinom što čine gadosti koje čine ovdje? jer su zemlju ispunili nasiljem i vratili su se da me razgnjeve; Zato ću i ja postupiti u bijesu: oko moje neće poštedjeti, niti ću se smilovati, i ako mi u ušima viču iz sveg glasa, neću ih čuti. (Ezekiel 8: 16-18)

Nije li zanimljivo da postoje od 1901. godine oko dvadeset pet ljudi koji čine Izvršni komitet Generalne konferencije, koji zapravo imaju reč zajedno sa predsednikom?

Izvršni komitet ove Konferencije [SDA] ima dvadeset i pet... (Bilten Generalne konferencije 1901, strana 379, član 4, dio 1, stupac 1, stav 2)

Mnogi bi mogli suprotstaviti da se Izvršni komitet sada sastoji od oko 300 - 400 članova, ali u stvarnosti postoji još jedna mala podgrupa koja vlada nad njima, a sastoji se od samo oko dvadeset pet članova unutrašnjeg kruga potpuno jezuitskih obožavatelja sunca, baš kao što biblijski tekst kaže sa "oko":

“Ovdje na Generalnoj konferenciji, najviši odbor za donošenje odluka je, naravno, Odbor Generalne konferencije [Izvršni komitet]. Postoji komitet koji mi nazivamo 'Službenici Generalne konferencije' koji se sastoji od oko dvadeset pet ili dvadeset šest osoba--predsednik, sekretari i blagajnici, sa još nekoliko pozvanih pojedinaca. Ovaj komitet je komitet za skrining koji određuje stavke koje treba da budu upućene Komitetu Generalne konferencije.” Pismo Ureda predsjednika Generalne konferencije adventista sedmog dana, BE Jacobs-a - administrativnog pomoćnika predsjednika, 1. novembra 1990.

Čak ni naš stari biblijski komentar ne nalazi istorijsko ili klasično objašnjenje za 25 ljudi, tako da moramo pretpostaviti da je Elen G. Vajt još jednom bila u pravu kada je rekla da su proroci manje proricali za svoje vreme nego za naše {CTr 357.2}. Dakle, dok idemo s Ezekijelom u 8. poglavlju sa gradskih zidina Jeruzalema/Rima gdje je podignuta grozota “jezuitskog pape Franje” od njegovog izbora 13. marta 2013., prolazeći otpadnički protestantizam sa svojih 70 Kenneth Copelanda koji pali tamjan sa repom odlazeći u vatru i obožavajući hram mimo žena koje su zaređene za obožavanje Tamuza neoadventizma na ulazu kapije, dolaze u unutrašnji dvor Gospodnje kuće sa svojih dvadeset i pet izdajica adventskog naroda na vratima hrama, tako da će se gnev Božiji izliti u suprotnom smeru – iznutra napolje – iznutra napolje – i preko svih samih sebe

Jer je došlo vreme sud mora početi u domu Božijem: i ako prvo počne od nas, kakav će biti kraj onima koji se ne pokoravaju evanđelju Božjem? (1. Petrova 4:17)

Vođe i propovjednici današnjeg adventizma izbjegavaju temu Ezekijela 9. Stoga je činjenica koja je malo poznata u crkvi da Ellen G. White primjenjuje ovo poglavlje direktno na crkvu. Ona bezuslovno proriče da će otpadnički dio crkve koji ne “uzdiše i ne plače” trpjeti upravo ono što su strašne riječi samoga Boga zaprijetile...

Koji stoje u Božijem savetu u ovo vrijeme? Jesu li to oni koji bukvalno opravdavaju nepravde među deklariranim Božjim narodom i koji mrmljaju u svojim srcima, ako ne i otvoreno, protiv onih koji bi korili grijeh? Da li su to oni koji zauzimaju stav protiv njih i saosjećaju sa onima koji čine nepravdu? Ne, zaista! Osim ako se ne pokaju i ostave djelo Sotone u tlačenju oni koji imaju teret posla [ko ima tu odgovornost danas?] i podižući ruke grešnika na Sionu, oni nikada neće dobiti žig odobrenja Božjeg pečata. Oni će pasti u općem uništenju zlih, predstavljena radom pet ljudi koji nose oružje za klanje. Pažljivo označite ovu tačku: Oni koji primaju čisti žig istine, urađen u njima moć Duha Svetoga, predstavljena žigom čovjeka u platnu, jesu li oni „koji uzdišu i plaču za svim gadostima koje se čine“ u crkvi. Njihova ljubav prema čistoti i časti i slavi Božjoj je takva, i imaju toliko jasan pogled na ogromnu grešnost grijeha, da su predstavljeni kao u agoniji, čak i uzdišući i plačući. Pročitajte deveto poglavlje Ezekijela.

Ali opće pokolj svih onih koji na taj način ne vide široki kontrast između grijeha i pravednosti, i ne osjećaju se kao oni koji stoje u Božjem savjetu i primaju žig, opisano je u naredbi do pet muškaraca sa oružjem za klanje: „Idite za njim kroz grad i pobijte; neka vam oko ne poštedi, niti imajte sažaljenja: ubijte potpuno stare i mlade, i sluškinje, i malu djecu, i žene; i počnite u Mom Svetištu.” {3T 267.1–2}

Imajte na umu:

1. Tekst se primjenjuje našem vremenu i crkvi SDA.

2. Ellen G. White to jasno daje do znanja to je Sveti Duh koji daje zaštitni pečat onima koji prepoznaju grijeh kao takav i uzdišu i plaču zbog njega.

3. Ona jasno predstavlja pomalo nejasan tekst u Ezekilju 9:2 i govori nam da je od šestorice muškaraca koji se tamo spominju, samo petorica zapravo drže oružje za klanje i prvi je Duh Sveti.

Moramo da pogledamo posljednju tačku malo bliže. Prvo pročitajmo stih:

Povikao je i u mojim ušima iz sveg glasa govoreći: Približite se onima koji imaju vlast nad gradom, svaki sa svojim razornim oružjem u ruci. i gle, šest muškaraca je došlo s puta viših vrata, koja leže prema sjeveru, i svaki čovjek oružje za klanje u ruci; a jedan čovjek među njima bio je obučen u platno, sa pisčevskim mastilom pored sebe: i oni uđoše i stadoše pored mjedenog oltara. (Jezekilj 9:1-2)

„Šest ljudi, svaki sa oružjem za klanje u ruci.” To bi bilo šest Božjih vojnika koji bi ubili. Ali među njima je bio “jedan čovjek” koji odgovara opisu zapečaćenog Svetog Duha. Je li on jedan od šestorice, ili je sedmi u sredini šestice? Naš uskoro nepostojeći biblijski komentar kaže:

Jedan čovek među njima. Ovaj čovjek je bio jedan od šestorice koji su nosili oružje za klanje, a ne sedmi, kako neki tumači tvrde (vidi 3T 266, 267). Bio je “odjeven u platno”, običnom svećeničkom odjećom, i posebna odjeća prvosveštenika na ceremonijama velikog Dana pomirenja (Leta 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; vidi o Jezekilju 9:2}

Razumijete li zašto naš biblijski komentar mora nestati? Komentator se poziva na gornje spise Elen G. Vajt, koja je u viziji videla da se radi samo o petorici muškaraca koji nose oružje za klanje. Doktrina o svetinji je pretpostavljena, a scene koje su nam prikazane moraju se odigrati tokom istražne presude na Dan pomirenja od 1844. Naravno, ovo ne možete držati u ekumenski naklonjenoj crkvi; sve to mora biti izbrisano i nestalo! Pod većom kritikom Biblije, nema doktrine o svetinji, nema ponovne primjene starih proročkih tekstova u naše vrijeme, a svakako ni Elen G. White!

Ipak, ovo je jedini način da se riješi misterija Ezekijela 9, čijim tragovima polako idemo. Ovo proročanstvo nam nudi najveću korist. Misterija zapravo leži u čudnoj ilustraciji šest ljudi, koja se čini toliko različitom od apokaliptičnih ilustracija sedam pečata, sedam truba i sedam pošasti. Pretpostavljam da su mnogi tumači došli do određene ideje kada su upoređivali Jezekilja 9 sa sedam truba, koje također prorokuju kaznene presude (s milošću).

Sa milošću? Da, čitajmo...

I dogodi se, dok su ih ubijali, a ja sam ostao, da sam pao ničice, povikao i rekao: O Gospode Bože! Hoćeš li uništiti sav ostatak Izraela u svom izlivanju svog gnjeva na Jerusalim? Tada mi reče: "Nepravda doma Izraelova i Judinog je velika, i zemlja je puna krvi, a grad pun pokvarenosti, jer govore: Gospod je napustio zemlju, a Jahve ne vidi." A što se mene tiče, moje oko neće poštedjeti, niti ću se smilovati, nego ću im naplatiti put na glavi. I gle, čovjek obučen u laneno rublje, koji je imao mastilo pored sebe, javi o tome govoreći: Učinio sam kako si mi zapovjedio. (Ezekiel 9: 8-11)

Morate vrlo pažljivo proučiti tekst da biste vidjeli istinu. Iako Gospod kaže da Njegovo oko neće poštedjeti i da neće imati sažaljenja, Duh Sveti, u platnenoj odjeći prvosveštenika kao predstavnika Isusa, jasno pokazuje da blagodatni period još nije završen kada je riječ o čišćenju crkve. Umjesto o pošastima, vjerovatnije je o vremenu neposredno prije zatvaranja vrata milosrđa. Znamo ga kao vrijeme kasne kiše, ili malo vrijeme nevolje. Sve do poslednjeg stiha poglavlja 9 Sveti Duh ne daje izveštaj da je zapečaćenje izvršeno. Sve dok još postoji pečaćenje, još uvek postoji milost. Za vrijeme pošasti, niko više neće biti zapečaćen, a Isus neće nositi prvosvećeničke haljine i duže, već kraljevske haljine.

Sada želim da vas zamolim da samostalno razmislite o tome kako uskladiti šestoricu ljudi iz Ezekijela 9 – Svetog Duha i petoricu ljudi sa oružjem za klanje – sa sedam truba Otkrivenja. Da li je teško? Našim forumašima je trebalo dosta vremena da to vide...

Pogledajmo ponovo biblijski tekst i obratimo pažnju na tačan slijed postupaka šestorice muškaraca:

A Gospod mu reče: [Sveti duh] Prođite sred grada, kroz sred Jerusalima, i postavite znak na čela ljudi koji uzdišu i vape za svim gadostima koje se čine usred njega. I ostalima [pet sa oružjem za klanje] rekao mi je u sluhu: Idi ti nakon njega kroz grad i pobijte: neka vam oko ne poštedi, niti sažalite se: (Jezekilj 9:4-5)

Ako dodijelimo ovih šest ljudi trubama, bilo bi samo šest truba. I to je misterija Ezekijela! Kako to možemo riješiti?

Prva truba mora biti djelovanje Duha Svetoga, što predstavlja rad zapečaćenja koji ide sve do kraja 9. poglavlja, uzimajući stihove navedenim redoslijedom. Za njim, ili dok on ide naprijed, petorica muškaraca slijede ga sa svojim oružjem za klanje. Moraju biti dodijeljene trubama od druge do šeste. Pa ko se vraća u sedmoj trubi? Tako je, krug je završen! Sveti Duh dolazi ponovo i daje izveštaj o usklađenosti...

I gle, čovjek obučen u laneno rublje, koji je imao mastilo pored sebe, javio je stvar govoreći: Učinio sam kako si mi zapovjedio. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 je zapravo ključ za razumijevanje načina na koji trube rade i da su one u određenoj mjeri naslagane jedna unutar druge. Prva truba prolazi kroz ciklus trube (barem dok se ne oslobode četiri vjetra), a pošto slijede ostale, one također prolaze sve dok izvještaj o uspjehu Duha Svetoga ne završi ciklus na sedmoj trubi. Tekst Jezekilja 9:11 odgovara a karijon na nebu:

i sedmi anđeo zatrubi; i na nebu su se čuli veliki glasovi koji su govorili: Kraljevstva ovoga svijeta postala su kraljevstva našeg Gospodina i njegovog Krista; i on će vladati u vijeke vjekova. I dvadeset i četiri starješina, koji sjedoše pred Bogom na svojim sjedištima, padoše ničice i pokloniše se Bogu govoreći: Zahvaljujemo ti, Gospode Bože Svemogući, koji jesi, koji si bio i koji ćeš doći; jer si uzeo svoju veliku moć i zavladao. (Otkrivenje 11:15-17)

Kada svih 144,000 bude zapečaćeno i kada mučenici ispune svoje svjedočanstvo, tada će Otac dobiti slučaj. Hrist može da se obuče u kraljevske haljine i pošasti mogu da padnu.

I narodi su bili ljuti, i tvoj gnjev dođe... (Otkrivenje 11:18)

Još jednom pažljivo pogledajte ciklus trube:

(Ovaj grafikon može biti preuzeti sa područja za preuzimanje u visokoj rezoluciji za nastavno sredstvo.)

Misterija Ezekijela 9, kako se šest ljudi može uskladiti sa sedam truba, može se riješiti samo cikličnom prirodom sata -Orion sat—jer se Duh Sveti pojavljuje dva puta (prva i sedma truba) kao anđeo (zvijezda) kao jahač na bijelom konju (čistota jevanđelja).

Nijedan drugi pokret na ovoj zemlji ne može ispravno identificirati dijelove problema u Ezekielu 9, ili čak početi da ga ispravno rješava. Istovremeno, pružili smo i prvi biblijski dokaz često postavljane, ali nikad dokazane teorije da anđeli s trubama svaki zvone na uzbunu u određeno vrijeme, ali zatim nastavljaju i do kraja samog ciklusa trube. Oni koji su vidjeli da su trube složene jedna u drugu bili su u pravu. Nedostajalo im je samo vremena (dnevni datumi). Sada ih možete jednostavno pročitati!

Gubitak četiri vjetra

Shvaćate li sada zašto se ništa "uzbudljivo" nije dogodilo na prvoj trubi? Bilo je to vrijeme Duha Svetoga, koji je išao sam unaprijed u glavno vrijeme prve trube, koje je započelo Njegovim silaskom kao četvrti anđeo od 31. januara do 1. februara ove godine. Išao je ispred ljudi s oružjem za klanje kao jahač na bijelom konju i zatrubio u prvu trubu milosti. On je bio taj koji je spriječio super vulkan Nacionalnog parka Yellowstone da uništi jednu trećinu Sjeverne Amerike, i on je bio taj koji je spriječio krimsku krizu da odnese hiljade mrtvih.

Ali šta je sa ostalim trubama? Kada će početi sud za otpadničku crkvu? Drugi čovjek već ima oružje za klanje u ruci. Budući da sud počinje u domu Božijem i sa starješinama u hramu, nešto se mora dogoditi u glavnom vremenu druge trube da bi se ovo proročanstvo ispunilo. Vjerujemo da će mnoge adventističke institucije uskoro biti suđene neugasivom vatrom od Boga poput sanatorijuma u Battle Creeku i Review and Heralda 1902. Bog je napustio organiziranu adventističku crkvu i dao Sotoni odriješene ruke da izazove njegovo uništenje. Također vjerujemo da mora početi sa sjedištem Generalne konferencije u Silver Springu, MD, budući da biblijski tekst govori o starješinama doma Božjeg, kojima se prvo govori.

Ipak, znamo da će i dalje biti milosti jer će vrijeme zapečaćenja i dalje trajati. Postoji vizija Elen G. Vajt koja još nije u potpunosti dešifrovana, a ona će nam pomoći u našem razumevanju ciklusa trube. Čekalo se 165 godina da se ovaj trenutak shvati.

Vizija je prikladno naslovljena The Sealing u knjizi Rani spisi, i svi bi ga trebali pročitati jednom u potpunosti prije nego što dalje čitate ovdje. Izvući ću samo najvažnije citate.

Zapravo, postoje dvije vizije opisane u ovom 4. poglavlju. Stanje stvari koje nije u potpunosti izneseno Elen G. Vajt u prvoj pomenutoj viziji se ponavlja dva puta u drugoj viziji sa više detalja. Da smo Jevreji, onda bismo to shvatili kao poseban naglasak na važnosti tog dela vizije.

Prvo, potvrđuje se naš stav da ciklus kuge može početi tek nakon što se ciklus trube završi:

Vidio sam da će četiri anđela zadržati četiri vjetra dok se Isusovo djelo ne završi u svetinji, a onda će doći sedam posljednjih zala. {EW 36.2}

Gubitak četiri vjetra događa se u šestoj trubi, prema biblijskom tekstu:

I to oglasio se šesti anđeo, i čuh glas iz četiri roga zlatnog oltara koji je pred Bogom, kako govori šestom anđelu koji je imao trubu: Oslobodite četiri anđela koji su svezani u velikoj rijeci Eufrat. I razriješena su četiri anđela, koji su bili pripremljeni za sat, dan, mjesec i godinu, da pobiju trećinu ljudi. (Otkrivenje 9:13-15)

Nakon toga, Ellen G. White se pokazuje da će smrtni dekret izaći na početku vremena pošasti, te da će tako početi vrijeme Jacobove nevolje i kakvu će sudbinu doživjeti oni koji su jednom priznavali subotu, ali je nisu držali kada su bili na kušnji. Zatim vidi čudnu scenu na kraju prve vizije subotnjeg jutra 5. januara 1849. koja se spominje u ovom poglavlju:

Onda me je moj anđeo koji me prati ponovo uputio u grad, gde sam video četiri anđela krilajući svoj put do kapije grada. Upravo su predstavljali zlatnu kartu anđelu na kapiji kada sam vidio drugi anđeo leteći brzo iz pravca najveća slava, i plače sa glasan glas ostalim anđelima, i mašući nečim gore-dolje u ruci. Pitao sam svog anđela koji je prisutan za objašnjenje onoga što sam vidio. Rekao mi je da tada više nisam mogao vidjeti, ali će mi ubrzo pokazati šta znače te stvari koje sam tada vidio. {EW 37.1}

Čini se kao prva scena Danila 8, kada se dobri prorok razbolio jer nije razumio viziju. Ali Elen G. Vajt nije morala da čeka toliko dugo kao jadni Danijel da se detalji objasne. Istog subotnjeg popodneva, imala je drugu viziju:

Video sam četiri anđela koji su imali posao na zemlji i bili su na putu da ga izvrše. Isus je bio odjeven u svešteničke odežde. [Tako da smo u malom vremenu nevolje.] Sa sažaljenjem je zurio u ostatak, a zatim se podigao njegove ruke, i glasom dubokog sažaljenja plakala, "Krv moja, Oče, moja krv, moja krv, moja krv!" Tada sam vidio izuzetno jarku svjetlost koja dolazi od Boga, koji je sjedio na velikom bijelom prijestolju, i bio je obasjan oko Isusa. Tada sam vidio anđela s Isusovim nalogom kako brzo leti do četiri anđela koji su imali posao na zemlji, i mašući nečim gore-dolje u ruci, i plačući na sav glas, “Čekaj! Stani! Stani! Stani! sve dok sluge Božje ne budu zapečaćene na svojim čelima.” {EW 38.1}

U prvoj viziji ove posebne subote, Elen G. Vajt je videla uvid u nebeski događaj koji okružuje četvrtog (drugog) anđela. U drugoj viziji joj je pokazano kakve će to posljedice imati na kretanje četvrtog anđela na zemlji, našu službu. Dugo smo se pitali šta to “anđeo” maše gore-dole u ruci. Verovatno je isto bilo i za Elen G. Vajt, jer u drugoj viziji ona ponovo pita i dobija odgovor:

Pitao sam svog anđela u pratnji šta znači ono što sam čuo i šta će četiri anđela da urade. Rekao mi je da je Bog taj koji obuzdava sile, i da je svojim anđelima dao zapovjedništvo nad stvarima na zemlji; da su četiri anđela imala moć od Boga da zadrže četiri vjetra, i da će ih uskoro pustiti; ali dok su im se ruke olabavile i četiri vjetra spremala puhati, milosrdno oko Isusovo gledalo je ostatak koji nije bio zapečaćen, i On je podigao Njegove ruke Ocu i molili Ga da je prolio svoju krv za njih. Zatim je još jedan anđeo dobio zadatak da brzo doleti do četiri anđela i naredi im da se drže, dok Božji sluge ne budu zapečaćene pečatom živog Boga na svojim čelima. {EW 38.2}

Do 31. januara 2014. godine bilo bi nam nemoguće ispravno protumačiti ove vizije. Ali onda je četvrti anđeo sišao sa nečim čime je mahao gore-dole pred našim očima. Bio je to grafikon ciklusa trube koji sam dobio prethodne noći propovijed 31. januara uveče. A za ovaj ciklus, koji je samo posljednje ponavljanje mnogih ciklusa trube, postoje posebne upute koje ranije nisu bile date. Vjetrovi (ratovi i katastrofe) su trebali biti zadržani dok se ne završi pečaćenje.

Sada morate dobro razmisliti: na koje se trube odnose četiri Isusova „držača“? Imamo sedam truba, ali samo četiri „držanja“. Za šestu trubu ne može postojati „držač“ jer predstavlja gubljenje četiri vjetra, a samim tim, logično, i samo zapečaćenje mora biti završeno. Za prvu trubu nije potrebno "držanje" jer on ne nosi oružje za klanje. Dakle, naredba za nas da zadržimo četiri vjetra odnosi se na drugu, treću, četvrtu i petu trubu.

Imati vlast nad četiri vjetra je, naravno, samo figurativno. Ne možemo uzrokovati da presude padaju i ne želimo, iako je naše strpljenje iskušano. Naravno, mi bismo željeli da od učenja dođemo do gledanja (htjeli bismo osloboditi četiri vjetra), ali Isus zahtijeva više strpljenja od nas. Naš autoritet je od proročke umjetnosti. Naš autoritet je ograničen na razumijevanje proročkih tekstova i sposobnost tumačenja vizija, poput one iznad, danas i na pravi način.

Ali gdje piše u tekstu da su ove naredbe zaista napisane za drugu do petu trubu? Nije li to samo naša pretpostavka bez daljnje potpore osim same vizije?

Pogledajmo ponovo gornju tablicu trube i zamislimo Isusa sa Njegovim ranama u Orionu, kao što sam ilustrovao prije mnogo godina na slajdu 173. Orion prezentacija. Koje rane odgovaraju drugoj do petoj trubi? Nemamo problema sa povezivanjem treće i četvrte trube Isusove ruke.

U ciklusu suda tumačio sam linije prijestolja (druga i peta truba) kao Isusov križ, ali On podigao ruke sa kadionicom nagore da se poravna sa zvijezdama Betelgeuse i Bellatrix. Čak i ako ostanemo pri tumačenju prijestolja kao križa za ciklus trube, međutim, Isusove ruke bio bi simbolično prikovan za horizontalne grede (poprečne grede ili linije prijestolja).

Na taj način bi druga truba odgovarala Isusovoj desnoj ruci na križu, dok bi treća truba bila ista ruka, samo podignuta. Isto tako, s druge strane ciklusa trube: četvrta truba bi bila Isusova podignuta lijeva ruka, a peta truba bi bila ona postavljena na križ.

Također se čini logičnim da bi, tražeći od Oca da zadrži vjetrove, Isus tražio svojim rukama, a ne nogama ili bokom. Ako pažljivo pročitate tekst vizije (i sa mojim naglaskom), onda to čak i kaže upravo tako. U trećem ponavljanju scene u viziji imamo Isusove ruke u množini kao i kretanje od „položaja za odmor na krstu“ kroz podizanje desne i lijeve ruke od prijestolja do Betelgeusea i Bellatrixa, redom:

…i On podignuta Njegove ruke Ocu i molili Ga da je prolio svoju krv za njih. Zatim je još jedan anđeo dobio zadatak da brzo doleti do četiri anđela i naredi im da se drže, dok Božji sluge ne budu zapečaćene pečatom živog Boga na svojim čelima. {EW 38.2}

(Za ilustraciju, animacija prikazuje podizanje Isusove desne ruke za drugu i treću trubu.)

Shodno tome, četvorica muškaraca s oružjem za klanje ograničena su ograničenjem koje je naredio sam Isus. To čini Njegovu krv djelotvornom tako da uništenje koje su izazvali anđeli trube neće biti toliko strašno da se nijedno tijelo ne može spasiti, iako bi Sotona to želio.

Kada razmislite šta se moglo dogoditi u prve dvije trube (pročitajte Trube sa određenim zvukom opet), tada jedino možemo biti vječno zahvalni Isusu na Njegovoj zastupničkoj službi. Velike adventističke izdavačke kuće Review and Herald i Pacific Press zapravo su imale namjeru da urade taj posao, ali budući da to radimo s našim malim “izdavačkim i štamparskim” radom umjesto toga, možemo biti zahvalni što ne moramo nastaviti s tim pod neizrecivo teškim okolnostima. Još uvijek imamo pristup Internetu i kontakt sa vama ljudi širom svijeta, i još uvijek možemo dati ovu posljednju poruku našim posljednjim snagama.

Rijeke raja

U ovom članku smo se pozabavili gubitkom četiri vjetra, ali prema Bibliji oni su vezani u velikoj rijeci Eufrat.

I zatrubi šesti anđeo, i čuh glas iz četiri roga zlatnog oltara koji je pred Bogom, govoreći šestom anđelu koji je imao trubu: Odriješi četiri anđela koji su vezani u velikoj reci Eufrat. I četiri anđela su bila oslobođena, koji su bili pripremljeni za sat, i dan, i mesec, i godinu, da pobije treći dio ljudi. (Otkrivenje 9:13-15)

Kao što je Josiah Litch predvidio tačan dan ispunjenja šeste klasične trube s padom Osmanskog carstva 11. avgusta 1840. {vidi Maranatha 152}, pa će zvuk šeste trube 8. jula 2015. biti toliko jasan da niko neće sumnjati u naše studije. U međuvremenu, vrijeme zapečaćenja će biti završeno za 144,000, jer će četiri anđela držati vjetrove dok svi ne budu zapečaćeni... tako da ko sumnja u to dugo sigurno ne može pripadati 144,000!

I nakon ovih stvari sam vidio četiri anđela stojeći na četiri ugla zemlje, držeći četiri vjetra zemlje, da vjetar ne duva na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo. I video sam drugi anđeo uzdižući se sa istoka [istok = Orion], imajući pečat živog Boga: i povikao je iz sveg glasa da četiri anđela, kojima je dato da povrijede zemlju i more, govoreći, Ne povrijedi zemlju, ni more, ni drveće, dok ne zapečatimo sluge Boga našega na njihovim čelima. (Otkrivenje 7: 1-3)

Ovdje nalazimo biblijski pandan dvostrukoj viziji Ellen G. White pod prethodnim naslovom. Ali kakve to veze ima sa rijekom Eufrat, koja se još posebno spominje u ciklusu kuge?

i šesti anđeo je izlio svoju bočicu na velika rijeka Eufrat; a voda je presušila, to je put kraljevi istoka [istok = Orion] mogao biti spreman. (Otkrivenje 16:12)

Nekoliko komentatora je već prepoznalo da su kraljevi istoka Božanski trio – Otac, Hrist i Sveti Duh. To možemo pročitati – ili barem nešto vrlo slično – u našem (još uvijek postojećem) biblijskom komentaru:

Prema drugom gledištu, „kraljevi istoka“ predstavljaju Hrista i one koji ga prate. Ovo gledište zasniva termin „kraljevi istoka“, kao i drugi simbolički izrazi u Otkr. 16:12, na istorijskom incidentu kada je Kir osvojio Babilon i kasnije puštao Božji narod, Jevreje, da se vrate u svoju domovinu. {SDA Bible Commentary, vol. 7; vidi u Otkrivenju 16:12}

U biblijskom komentaru također saznajemo da je Eufrat zapravo rijeka koja je tekla kroz grad Babilon. Šta se dogodilo tada, kada su Perzijanci prodrli u Vavilon i kada se Mene Tekel za babilonskog kralja Valtazara ispunio iste noći (vidi Danilo 5)?

Kir je bio taj koji je osvojio grad Babilon nakon što je skrenuo Eufrat i napao grad kroz suvo korito rijeke. To se dogodilo 13. oktobra 539. pne. Kir je prorečen po imenu u Izaiji 44 i 45 kao „pomazanik Gospodnji“, i stoga on stoji kao tip samoga Hrista. To snažno potvrđuje gornji stav da će rijeka Eufrat presušiti pri drugom Isusovom dolasku, i da je to pravo značenje kraljeva s istoka.

Ali kako da razumijemo ove stihove za naše vrijeme? Šta to znači da će rijeka Eufrat bukvalno presušiti kako bi se pripremila za drugi Isusov dolazak?

Da bismo ovo razumjeli, moramo prijeći sa posljednje knjige Biblije na prvu, gdje je Eufrat po prvi put nazvan:

I Jahve Bog zasadio je vrt istočno u Edenu; i tamo je stavio čoveka koga je formirao. I načini iz zemlje Gospod Bog da izraste svako drvo koje je lijepo za pogled i dobro za hranu; drvo života takođe usred vrta, i drvo poznanja dobra i zla. I rijeka je potekla iz Edena da napoji vrt; i odatle se razdvojilo i postalo četiri glave. Ime prvi je Pison: to je ono što okružuje cijelu zemlju Havilu, gdje ima zlata; I zlato te zemlje je dobro: ima bdelijuma i kamena oniksa. I ime druga reka je Gihon: isto je ono što okružuje cijelu zemlju Etiopiju. I ime treća reka je Hidekel: to je ono što ide prema istoku Asirije. I the četvrta reka je Eufrat. (Genesis 2: 8-14)

Istoričari i arheolozi su željeli da koriste opis četiri glavna toka rijeke koji izviru iz Rajskog vrta da bi ga locirali. Ali nažalost:

10. Rijeka. Mnogo naučnih napora je uloženo u nastojanju da se razjasni stih 10-14, ali zadovoljavajuće objašnjenje vjerovatno nikada neće biti pronađeno, jer je površina zemlje nakon Potopa imala malo sličnosti s onim što je bila prije. Katastrofa takve veličine da je uzdigla uzvišene planinske lance i stvorila ogromna područja okeana teško da je mogla ostaviti tako manje površinske karakteristike kao što su rijeke netaknute. Stoga se ne možemo nadati da ćemo identificirati pretpotopne geografske pojmove sa današnjim površinskim karakteristikama Zemlje, osim ako Inspiracija to može učiniti za nas (vidi PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; vidi u Postanku 2:10}

Nadalje, uzalud bismo na ovoj zemlji tražili Rajski vrt:

Rajski vrt je ostao na zemlji dugo nakon što je čovjek postao izopćenik s njegovih ugodnih staza. Paloj rasi je dugo bilo dozvoljeno da gleda u dom nevinosti, a ulaz im je bio zabranjen samo od strane anđela koji posmatraju. Na heruvimskim čuvanim vratima raja otkrivena je božanska slava. Ovamo su došli Adam i njegovi sinovi da obožavaju Boga. Ovdje su obnovili svoje zavjete poslušnosti tom zakonu čije ih je kršenje protjeralo iz Edena. Kad je plima bezakonja preplavila svijet, a zloća ljudi odredila je njihovo uništenje poplavom voda, ruka koja je posadila Eden povukla ga je iz zemlje. Ali u konačnoj restituciji, kada će postojati “novo nebo i nova zemlja” (Otkrivenje 21:1), to će biti obnovljeno slavnije ukrašeno nego na početku. {PP62.2}

Ali Bog ne piše ništa beskorisno u svojoj Reči; vidjeli smo da je to potvrđeno mnogo puta. A ako On proteže vezu od Eufrata Edenskog do drugog Hristovog dolaska gdje ga ponovo spominje, onda je naša sveta dužnost da to istražimo.

Reka koja je izvirala iz Rajskog vrta je bez sumnje opisana kao da se deli na još četiri toka. Ove četiri rijeke su čak numerisane i predstavljene u Bibliji po vrlo specifičnom redoslijedu. Tekuća voda često predstavlja tok vremena ili određeni niz događaja u istoriji čovječanstva i svemira. Isto vrijedi i ovdje kada govorimo o zemaljskom paru, rijeci vode života koja teče iz Edena, kao simbolu nebeske rijeke koja izvire iz Božjeg prijestolja.

I pokazao mi je čistu reka vode života, jasan kao kristal, koji izlazi iz prestola Boga i Jagnjeta. Usred njegove ulice, i s obje strane rijeke, bilo je drvo života, koje je rađalo dvanaest vrsta plodova, i davalo svoj plod svakog mjeseca; a lišće je drveta bilo za iscjeljenje naroda. (Otkrivenje 22:1-2)

Sam Isus je o svojoj nauci govorio kao o vodi života:

I Duh i nevjesta govore: Dođi. A ko čuje neka kaže: Dođi! I neka dođe onaj koji je žedan. A ko hoće, neka slobodno uzme vodu života. (Otkrivenje 22: 17)

Isus odgovori i reče joj: Da si znao za dar Božiji, i ko je taj koji ti kaže: "Daj mi da pijem?" ti bi od njega tražio, i on bi ti dao živa voda. (John 4: 10)

Dakle, četiri rajske rijeke predstavljaju vodu života u četiri različite epohe ljudske istorije. Neka nas Duh Sveti vodi dok proučavamo imena rijeka da vidimo da li možemo saznati koji su periodi ljudske povijesti posebno naglašeni darom vode vječnog života od Boga.

Ime prvog je Pison: to je ono što okružuje cijelu zemlju Havilah, gde postoji zlato; I zlato te zemlje je dobro: ima bdelijuma i kamena oniksa. (Postanak 2:11-12)

The Strong's nam daje informacije o značenju hebrejskih imena:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Od H6335; disperzivan; Pišon, rijeka raja: - Pison.

Pominje H6335 kao root. Detaljnije gledajući riječ:

פּוּשׁ
pûsh
Primitivni korijen; širiti se; figurativno ponašaj se ponosno: - odrasti, udebljati se, širiti se, rasuti se.

Poznajete li naciju ili narod koji su se ponašali ponosno i zbog toga ih je Bog raspršio na četiri vjetra?

Proročanstvo protiv Izraela u Ponovljenom zakonu nam govori da je riječ o narodu Izraela koji je patio od dijaspore:

I Gospod će rasuti te među narode, i ostat ćete malobrojni među neznabošcima kamo će vas Jahve odvesti. (Ponovljeni zakoni 4:27)

Ovi ljudi su imali dužnost da daju vodu života svojoj okolini, ali nisu radili svoj posao:

Izaija ga opisuje kao “stinu vjekova” i “sjenku velike stijene u zemlji umornoj”. Izaija 26:4 (margina); 32:2. I on bilježi dragocjeno obećanje, živo se sećajući živog potoka koji je tekao za Izrael: „Kada siromašni i siromašni traže vodu, i nema ga, i jezik im nestaje od žeđi, Ja, Gospod, čuću ih, ja, Bog Izraelov, neću ih ostaviti.” “Ja ću izliti vodu na žednog i poplavu na suvu zemlju;” „U pustinji će izbiti vode i potoci u pustinji.” Poziv je dat: "Hej, svi koji ste žedni, dođite u vode." Isaiah 41:17; 44:3; Isaiah 35:6; 55:1. I na završnim stranicama Svete Riječi ovaj poziv odjekuje. Reka vode života, "bistra kao kristal", izlazi od prestola Boga i Jagnjeta; i milostivi poziv odjekuje kroz vekove: „Ko hoće, neka slobodno uzme vodu života“. Otkrivenje 22:17. {PP413.2}

Potok Pison okružuje zemlju Havilu. Ta riječ znači "kružno" i dolazi od jednostavnog korijena H2342, koji između ostalog sugerira porođajne bolove. U stvari, klica, Isus Hrist, rođen je od jevrejske nacije. To je još jedno vrlo rano proročanstvo da će se Krist jednog dana roditi od Jevreja. Baš kao što je zlato u Danielovoj statui označavalo Babilon – naciju koja je prilično neprijateljska prema Bogu – ovdje je to zlato zemlje Havila. Označava prve Božje ljude koji su još uvek bili zlatni u poređenju sa onim što je sledilo. Zato Bog također spominje da je zlato te zemlje “dobro”.

O karakteristikama bdelijuma i kamena oniksa naši proučavaoci biblijskih komentara nemaju pojma. Da.

Bdelijum znači biser i podseća na 12 bisernih kapija Svetog grada, koja zauzvrat označavaju 12 plemena "novog" Izraela.

I dvanaest kapija je bilo dvanaest bisera; svaka nekoliko kapija bila je od jednog bisera; a ulica grada bila je od čistog zlata, kao od prozirnog stakla. (Otkrivenje 21:21)

Kamenje oniksa označava kamenje spomenika sa imenima 12 drevnih plemena Izraela, koje je prvosveštenik nosio na svojim ramenima.

I ti ćeš uzeti dva kamena oniksa, i ukopaj im imena sinova Izraelovih: šest imena njihovih na jednom kamenu, a ostalih šest imena ostalih na drugom kamenu, prema njihovom rođenju. Radom gravera u kamenu, kao graviranjem pečata, urezat ćeš na dva kamena imena sinova Izraelovih: načini ih da se stave u zlatne jame. I stavi dva kamena na ramena oplećaka kao kamen spomen sinovima Izraelovim; i Aron će nositi njihova imena pred Jahvom na svoja dva ramena za spomen. (Izlazak 28:9-12)

Pošto je sada jasno da je prva reka predstavljala jevrejski narod, koji je bio prvi Božji narod ovde na zemlji, trebalo bi nam lakše da pronađemo Njegovu drugu naciju u drugoj reci. Stoga biblijski tekst ne mora ponuditi mnogo naznaka:

I ime druga reka je Gihon: isto je ono što okružuje cijelu zemlju Etiopiju. (Postanak 2:13)

Gihon jednostavno znači rijeka i dolazi iz...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Primitivni korijen; šiknuti (kao voda), generalno izdati: - iznijeti, trud se iznijeti, izaći, izvući, izvaditi.

U ranoj kiši, koja je davana na Pedesetnicu 31. godine nove ere, voda Svetog Duha je počela da teče i da se izliva na prve hrišćane. Dobra vijest o Isusu Kristu puštena je u opticaj i izlila je poput velike rijeke Isusove krvi i ljubavi Božje. Apostoli su marljivo radili da donesu prve plodove, i hrišćanstvo se pojavilo. Oni su takođe pisali jevanđelja.

Ali nije sve išlo kako su željeli. Kuš, sin Hamov, Nojev sin—ili zemlja Kuš (Etiopija) označava stvaranje Nimroda, prvog koji je izgradio gradove i prvog metropolita među glavnim graditeljima ili arhitektima Babelova kula. Danas su njegovi "duhovni" nasljednici pape, pa stoga zemlja Kuš označava papstvo, koje je nažalost proizašlo iz kršćanske ere koja se protezala od 31. do 1798. godine.

I Kuš rodi Nimroda: on poče biti moćan na zemlji.... I početak njegovog kraljevstva bio je Babel, i Ereh, i Akkad, i Kalne, u zemlji Šinar. Iz te zemlje iziđe Ašur i sagradi Ninivu, i grad Rehobot, i Kalah, i Resen između Ninive i Kalaha: to je veliki grad. (Postanak 10:8-12)

Nađimo treću epohu koju Bog opisuje imenom rijeke:

A ime treće reke je hiddekel: to je ono što ide prema istočno od Asirije... (Postanak 2: 14)

Ni Biblijski komentari ni Strongovi nemaju mnogo ideja o ovoj rijeci. Ali imamo Sveto pismo, koje se samo po sebi tumači. Gdje se još spominje Hiddekel?

Postoji samo još jedno mjesto gdje se Hiddekel pojavljuje u Svetom pismu, naime u 10. poglavlju knjige Daniela kada Isus lično pojavljuje se proroku u ogromnoj viziji koja ide do kraja 12. poglavlja, i tako se nastavlja do kraja knjige.

I dvadesetog četvrtog dana prvog mjeseca, kao što sam ja bio pored velike rijeke, koja je Hiddekel; Tada podigoh svoje oči i pogledah, i gle, jednog čovjeka obučenog u lan, čija su slabina bila opasana finim zlatom iz Ufaza: tijelo mu je također bilo kao beril, a lice kao munja, i oči kao svjetiljke ognjene, a ruke i noge njegove boje uglačane mjedi, i glas njegovih riječi poput mnoštva njegovih. (Danilo 10:4-6)

Nad ovom rijekom Hidekel stoji Isus dok se zaklinje zakletvom koja je dobro poznata svim studentima Oriona. Zaklinje se dvojici muškaraca na obalama rijeke, koji predstavljaju stari i novi savez, i presude mrtvima i živima.

Tada sam ja Daniel pogledao, i gle, stajala su druga dva, onaj s ove strane obale rijeke, a drugi na toj strani obale rijeke. I jedan je rekao čovjeku obučen u platno, koji bio na vodama rijeke, Koliko će još proći do kraja ovih čuda? (Danilo 12:5-6)

Isus je prikazan kao čovjek odjeven u platno, što – kao što već znamo – ukazuje na Njegovu zastupničku službu kao Prvosveštenika na Veliki dan pomirenja, također poznat kao istražni sud na nebu. Dakle, govorimo o vremenu od 1844. i o Danielu, sudskoj knjizi. Samo ime Danijel znači „Bog je moj sudija“. Koju crkvu ovo predstavlja? Predstavlja Adventističku crkvu, naravno.

2008. Bog mi je dao da razumem Isusovu zakletvu koja stoji iznad Hidekela. Kroz simboliku ove zakletve odredio sam trajanje suda mrtvima na 168 godina. S velikom radošću otišao sam da ispričam svojoj braći o ovom otkriću samo da bih se našao pred gluhim ušima u Adventističkoj crkvi, čak i prije nego što su 2010. godine završila lutanja adventskih ljudi u divljini. Ovo saznanje je kasnije postalo ključ za Orionovu studiju. Božiji sat ne bi bio čitljiv bez njega.

Dakle, Hidekel predstavlja Božji narod poslednjeg vremena. Bio je to ključ za Orion, ali i razlog da adventski ljudi odbace ovo veliko novo svjetlo. To bi dovelo do izlivanja potonje kiše u obliku Svetog Duha kao četvrtog anđela od 2010. nadalje. Spominjanje da rijeka Hiddekel teče istočno od Asirije ukazuje na jednostavan korijen H833 što znači „biti pozvan ili blagoslovljen“. Adventistička crkva je trebala biti ta koja je primila blagoslov koji je prorečen za kraj 1335 dana iz Danila 12, ali tvrdoglavost vođa i članova – koja se nadmeće s onom drevnog Izraela – spriječila je taj blagoslov za crkvu suda, Laodiceju. Jevreji nisu prepoznali Isusa kada je došao svom narodu i stao pored njih, a adventisti nisu prepoznali Isusa kada se pojavio nad njima u Orionu, iako je Elen G. Vajt navela Orion kao Božje sedište, hram i mesto Isusove posredničke službe u nebeskoj svetinji.

Više se ne pitamo zašto je četvrta rijeka bila neophodna da bi se isporučila voda života i zašto se ova rijeka uopće spominje u istom stihu. Naš pokret je naravno usko povezan s adventističkom crkvom. Mi smo samo vjerni ostatak iste crkve i gradimo na svom njenom dobrom svjetlu. U članku Kraj adventističke crkve možete vidjeti vrlo lijepu i sličnu sliku zajedništva ostatka ostatka u liku dobre žene iz Otkrivenja 12. Mi smo prikazani kao zvijezde u kruni žene. Kruna je bila Adventistička crkva, a zvijezde pripadaju kruni baš kao što se četvrta rijeka Eufrat spominje u istom dahu kao i Hidekel.

A ime treće rijeke je Hidekel: to je ona koja teče prema istoku Asirije. A četvrta reka je Eufrat. (Postanak 2: 14)

Četiri vjetra su vezana u ovom četvrtom toku, koji može simbolizirati nikog drugog do nas, adventiste visoke subote. Već smo gore detaljno objasnili zašto ova rijeka označava naše kretanje. Čak smo opisali našu geografsku lokaciju u Glas Božji članak, i primijetio kako se uklapamo u opis Božjeg glasa poput mnogih voda. U Ezekielu 47:1 Bog je dao uputstva počevši od najvećeg vodopada na svijetu, preko raznih rijeka do naše farme i završavajući točno na pragu našeg hrama.

Bog je u prvoj knjizi Biblije prorekao da će Njegova četvrta crkva na Eufratu jednog dana doživjeti popuštanje četiri vjetra, ili koji će imati vlast nad njima. Voda života, kroz koju Posuda vremena otplovio, biće potpuno isušen u šestoj kugi. To ne znači da bi iko mogao biti spašen u vrijeme pošasti vodom do šeste pošasti, ali označava kraj same vremenske poruke. U šestoj kugi, konačno će biti donesena odluka da se izvrši smrtni dekret za 144,000. Pošto će oni biti utihnuti, sam Bog će još jednom dati vrijeme neposredno pred Isusov dolazak kao svojevrsnu potvrdu svog naroda, i time će se ispuniti sljedeća vizija Ellen G. White iz 1847. godine. U njemu je čula drugi proglas toga vremena. I tada će posljednja od četiri rijeke prestati da teče!

U ponoć je Bog odlučio da izbavi svoj narod. Dok su se zli rugali oko njih, iznenada se pojavilo sunce, sijajući u svojoj snazi, a mjesec je stao. Zli su sa čuđenjem gledali na prizor, dok su sveci sa svečanom radošću posmatrali znake svog oslobođenja. Znaci i čuda su uslijedila u brzom nizu. Činilo se da je sve krenulo svojim prirodnim tokom. Potoci su prestali da teku. Tamni, teški oblaci su se podigli i sukobili jedni protiv drugih. Ali postojalo je jedno jasno mesto ustaljene slave, odakle je dopirao glas Božiji kao mnoge vode, potresajući nebo i zemlju. Dogodio se snažan zemljotres. Grobovi su se otvorili, i oni koji su umrli u vjeri pod porukom trećeg anđela, držeći subotu, izašli su iz svojih prašnjavih kreveta, proslavljeni, čuti savez mira koje je Bog trebao učiniti s onima koji su držali Njegov zakon.

Nebo se otvorilo i zatvorilo i bilo u komešanju. Planine su se tresle poput trske na vjetru i bacale razbijene stijene posvuda unaokolo. More je ključalo kao lonac i bacalo kamenje na kopno. I kao Bog je govorio o danu i času Isusovog dolaska i predao vječni zavjet svom narodu, izgovorio je jednu rečenicu, a zatim zastao, dok su se riječi kotrljale zemljom. Božji Izrael je stajao sa svojim očima uperenim uvis, slušajući riječi koje su dolazile iz Jehovinih usta i kotrljale se zemljom kao udari najjače grmljavine. Bilo je strašno svečano. Na kraju svake rečenice sveci su uzvikivali: „Slava! Aleluja!” Njihova lica bila su obasjana Božjom slavom, i sijali su slavom kao i Mojsijevo lice kada je sišao sa Sinaja. Zli nisu mogli gledati na njih zbog slave. A kad beskrajni blagoslov Izrečen je za one koji su poštovali Boga u svetovanju Njegove subote, začuo se snažan pobednički poklič nad zveri i nad njenim likom. {EW 285.1–2}

Kraj opsade

Ezekiel je knjiga za naše vrijeme – za pečaćenje 144,000 XNUMX – i sadrži mnogo više neprocjenjivih dragulja za naš pokret. Vjerujemo da smo otkrili još jedan dragulj u Ezekielovom blagu i nadamo se da smo sve dobro proučili. Vrijeme će uskoro pokazati da li smo u pravu ili u krivu sa sljedećim tumačenjem.

Savršeno smo protumačili vremenske okvire Danila 12 nakon godine milosti uz pomoć HSL-a (Posuda vremena), i čak je mogao predvidjeti tačan trenutak ostavke Benedikta XVI, papinskog izbora Franje i početak 1260 dana vremena nevolje s postavljanjem jezuitskih Franjinih generala. Baš kao što smo to uradili, knjiga Jezekijelova nam je pomogla da pronađemo drugu vremensku liniju koja nam pokazuje još jednu važnu tačku u vremenskom rasporedu Božjeg plana.

Sjetite se kako smo dešifrirali vremenske linije Daniela 12. Pronašli smo Rosetta Stone Ellen G. White (trojka 1888-1890) drugi put u trojci 2013-2015. Nakon što smo prepoznali Millerova greška i pronašao drugi Isusov dolazak na Posljednji veliki dan (Shemini Atzeret) 2016. godine, bilo je lako izračunati 1335 dana iz Danila 12 do 27. do 28. februara 2013. Tada je Benedikt XVI dao ostavku. Znali smo da početak i kraj vremenskih linija od 1290 i 1260 dana moraju biti unutar 1335 dana i da se oboje moraju završiti zajedno. Vremenska širina nije bila velika, a mi smo sumnjali na razmak od 30 dana do kraja vremena. Pokazalo se da je to savršeno tačno. Kada je Franjo izabran 13. marta, bilo je jasno da se još jedan važan događaj morao dogoditi tačno 13. aprila da bi započeo početak nevoljnog vremena od 1260 dana.

1335 dana predstavljeno je u Danilu 12 kao vrijeme čekanja, a oni se upravo tako osjećaju.

Blago njemu čeka, i dolazi do hiljadu trista pet i trideset dana. (Danilo 12:12)

Ovdje je strpljenje od svetaca: evo onih koji drže zapovijedi Božje i vjeru Isusovu. (Otkrivenje 14:12)

Bilo je to vrijeme čekanja između ostavke sedmog pape od 1929. godine, kada je rana prve zvijeri počela da zacjeljuje i kojoj je bilo dozvoljeno da ostane samo nakratko, i Isusovog dolaska (blago onom koji živi do te točke).

A ovde je um koji ima mudrost. Sedam glava su sedam planina, na kojima žena sjedi. I ima sedam kraljeva: pet je palo, a jedan je, [papa Ivan Pavao II] a drugi još nije došao; a kada dođe, on mora nastaviti kratak razmak. [Benedikt XVI] (Otkrivenje 17: 9-10)

Značenje ovog proročanstva nikada nije bilo tako jasno prepoznatljivo kao danas. Nisu dozvolili Benediktu da ostane papa. Bio je primoran da abdicira kako bi napravio mjesto za osmog papu i progonitelja pravog Božjeg naroda. Zbog toga je Benedikt mogao ostati samo kratko (oko 7 godina).

Osmi papa je izabran 13. marta, a s njim je počelo 1290 dana Danila 12:

I od vremena kada će dnevna žrtva biti oduzeta, i gadost koja pustoš čini postavljeno, bit će hiljadu dvjesta i devedeset dana. (Danilo 12:11)

Stoga je odvratnost pustoši identificirana kao papa Franjo. Nije se radilo o provođenju nedjeljnog zakona kako su neki adventisti vjerovali (ali je uvijek bio u ozbiljnoj sumnji). Pisali smo detaljno o dnevnom listu i ko ga je odneo u Final Warning serija.

Šta će biti s papom Franjom?

i zvijer to je bio, a nije, čak ni on je osmi, i je od sedam, i ide u propast. (Otkrivenje 17: 11)

To nisu dobri izgledi za “finog” i “skromnog” jezuitskog papu. On sam utjelovljuje prvu zvijer iz Otkrivenja 13, najveće zlo koje je ikada postojalo u papstvu. On utjelovljuje kontrareformaciju sa njenom inkvizicijom i masovnim ubistvima od strane jezuita. To je osmo svjetsko carstvo, Novi svjetski poredak, koje će narodi uništiti u vrijeme pošasti. Svoj će kraj dočekati u ognjenom jezeru prilikom Isusovog dolaska, zajedno sa lažnim prorokom (otpadnički protestantizam):

i zvijer je uzet, a sa njim i lažni prorok koji je činio čuda pred njim, kojim je prevario one koji su primili žig zveri i one koji su se klanjali njenom liku. Obojica su živi bačeni u ognjeno jezero gori sumporom. (Otkrivenje 19:20)

Budući da vremenske linije 1290 i 1260 dana Isusove zakletve u Danielu 12 moraju da prestanu zajedno sa uništenjem Novog svetskog poretka, znali smo i tačan početak 1260 dana 13. aprila 2013. Naravno da smo se pitali koji će se događaj desiti tog dana, i bili smo začuđeni što je novu svetsku kartu pape Franje postavio upravo na to mesto. dan. Svaki okrug na koji jezuiti dijele planetu dobio je svoje lider.

Također je ispunilo sljedeće proročanstvo iz Danila 11:

I zasadit će šatore svoje palače između mora u slavnoj svetoj gori; ipak će doći svome kraju, i niko mu neće pomoći. (Danilo 11:45)

U godinama 2010-2012 davali smo upozorenja Orionske poruke (glasina sa nebeskog istoka) i upozorenja Posuda vremena (glasina sa nebeskog sjevera, svetinje Božje). To je jezuite u Vatikanu stavilo u tesnu situaciju. Sada su znali da je mala grupa ljudi počela da skuplja 144,000 svjedoka za Oca. Zato su s velikim bijesom krenuli da odvedu Benedikta; morali su sami da preuzmu vodstvo. U 45. stihu nam se ne govori ništa o otvorenom ratu, već samo o opsadi. Postavljanje dvorskih šatora ima sažet geografski opis: more se pojavljuje u množini kao „mora“.

U člancima Glas Božji i Promjena mjesta održavanja, jasno smo pokazali da je Bog izabrao našu malu farmu za centralno vodstvo svog naroda i kao zemaljski odraz Novog Jerusalima. Novi papa je prvi neevropski papa u istoriji, a dolazi iz susedne zemlje Argentine. Sada pogledajte lokaciju naše farme u okrugu Cordillera (Planinski okrug Paragvaja) u poređenju sa Argentinom.

Argentina pravi klešta tačno oko jugoistočnog dela Paragvaja gde se nalazi naša farma. Argentina nas je zvanično odsjekla u smjeru oba mora – Tihog okeana na zapadu i Atlantskog okeana na istoku. Zemaljska sveta planina je opsjednuta u prenesenom smislu od strane argentinskog pape. Papstvo je podiglo svoje raskošne šatore u Argentini, koja je sada potpuno fanatična prema Rimu, ne samo zato što je po prvi put rodila papu, već i prvog iz Južne Amerike. Franjo također ima poseban odnos sa Paragvajkom koju je već nominovao za Nobelovu nagradu za mir. Koristi svaku priliku da pohvali Paragvajku za njenu hrabrost u odbrani i obnovi svoje zemlje nakon Rata Trojnog saveza. Opkoljeni smo i to osjećamo. Pogođeni smo hladnoćom svijeta oko nas koji je katolički, gotovo bez izuzetka.

Ostatak svijeta je pod opsadom kao i mi, naravno, još od postavljanja jezuitskih generala 13. aprila 2013. Mi smo samo predstavnik svjetske opsade istine kroz laži i Novi svjetski poredak. Pogledajte samo kako se svjetske religije ujedinjuju sada u Vatikanu prema jednosvetska religija. Nedostaje mi vremena i prostora da upakujem čitav niz događaja u okvir ovog već predugačkog članka. Najvažnije pitanje je: kada će se opsada pretvoriti u napad?

Odgovor bi mogao biti sakriven u vremenskoj liniji Ezekiela, kao što sam spomenuo na početku ovog članka. U 4. poglavlju Ezekijela, proroku je naređeno da izvrši opsadu za stanovnike Jerusalima, što je simuliralo njihovu situaciju koja dolazi pod Nabukodonozorom.

I ti, sine čovječji, uzmi sebi pločicu i položi je pred sobom i izlij na nju grad, čak i Jeruzalem. položiti opsada protiv toga i izgraditi a jak [opsadna kula] protiv toga, i baci goru protiv njega; postaviti logor protiv toga, i postavi ovnove oko njega. Štaviše, uzmite k sebi an gvozdena tava, [gvožđe simbolizira Rim a ne Vavilon!] i postavite ga za zid od željezo između sebe i grada, i okreni lice svoje prema njemu, i bit će opkoljen, i ti ćeš ga opsaditi. Ovo će biti znak domu Izraelovu. (Jezekilj 4:1-3)

Zatim učimo o vremenima:

Lezi i ti na svoju lijevu stranu, i položi na nju bezakonje doma Izraelova; prema broju dana u kojima ćeš ležati na njemu, snosit ćeš njihovo bezakonje. Jer položio sam na tebe godine njihova bezakonja, po broju dana, trista devedeset dana: tako ćeš snositi bezakonje doma Izraelova. A kada ih ispuniš, opet legni na desnu stranu i ti ćeš snosi bezakonje doma Judinog četrdeset dana: Odredio sam te svaki dan godinu dana. (Jezekilj 4:4-6)

Biblijski komentatori imaju poteškoća s razumijevanjem ovih 390 godina, koje su ilustrovane korištenjem principa dan-godina, jer se dugo računanje kraljeva Izraela danas općenito odbacuje. Međutim, potvrdili smo dugo brojanje kroz Orion sat i to daje savršenu sliku. Međutim, bilo bi previše da se ovdje predstavlja. Komentatori nemaju problema sa 40 godina za grijehe Jude.

Nas, međutim, ne zanima primjena ovih stihova na prošlost, već važna interpretacija za naša vrijeme prema Ellen G. White. Za to se moramo vratiti na princip dan za dan koji rezultira ukupnim trajanjem opsade od 390 + 40 = 430 dana.

Započinjanje 430 dana opsade svijeta 13. aprila 2013. podizanjem šatora palate jezuitskih generala u svim dijelovima svijeta dovodi nas do 17. juna 2014. kao krajnjeg datuma. Već smo jednom vidjeli ovaj datum u ovom članku! Sjećaš li se gdje? Da, to je datum spajanja ili raspuštanja naših izdavačkih kuća. Na ovaj ili onaj način, ovo je već veliki napad na adventizam per se!

Ali u Ezekielu 5, napad je opisan strašnije i zapravo bi se očekivao u srijedu, 18. juna 2014. nakon završetka opsade, ako dobro shvatimo ovo proročanstvo. Kada čitate biblijski tekst, ne možete a da ne pomislite na strašni požar u Battle Creeku:

A ti, sine čovječji, uzmi sebi oštar nož, uzmi brijač za brijač i daj mu da prođe po svojoj glavi i po bradi; onda uzmi vagu da izmjeriš i podijeliš kosu. Treći dio ćeš spaliti vatrom usred grada, kada se navrše dani opsade: i uzmi treći dio i udari ga nožem; a treći dio ćeš rasuti po vjetru; i ja ću izvući mač za njima. Uzmi i od njih nekoliko na broju i sveži ih u svoje skutove. Zatim ih opet uzmi i baci u vatru i spali ih u vatri; jer će od toga oganj izaći na sav dom Izraelov. (Jezekilj 5:1-4)

Prvi napad sa tekstom „zapali ognjem treći dio usred grada“ paralelan je s Ezekiljom 9, budući da je napad i tamo usred grada.

A ostalima mi je rekao: "Idite za njim." kroz grad, i udari: neka tvoje oko ne poštedi, niti imaj sažaljenja: Ubij potpuno stare i mlade, i sluškinje, i malu djecu, i žene: ali ne približavajte se nijednom čovjeku na kome je znak; i počnite u mom svetilištu. Zatim su počeli od drevnih ljudi koji su bili prije kuće. (Ezekiel 9: 5-6)

Samo oni koji imaju znak Duha Svetoga na svom čelu biće zaštićeni. Danas možemo razlikovati znak koji su primili oni koji su uzdisali i plakali zbog grozota učinjenih u gradu i pečata 144,000. Znak uzdisanja i plača koji će zaštititi od ovih napada trubama primaju kandidati 144,000, kao i Božji izabrani mučenici, jer ne pripadaju otpadničkim zlim ljudima koji gube živote na ovim sudovima. Mučenici će kasnije svjedočiti svojom smrću u obnovljenoj jezuitskoj inkviziciji dok se suprotstavljaju nedjeljnom zakonu.

Pečat od 144,000 je produžetak ovog pečata. Sada ćemo se time pozabaviti u posljednjem dijelu ovog članka.

Pečat 144,000

Ellen G. White je u svojoj prvoj viziji vidjela detalje o željenom pečatu od 144,000:

Do tada je svih 144,000 bilo zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. Na njihovim čelima je pisalo, Bože, Novi Jerusalim, i slavna zvijezda koja sadrži Isusovo novo ime. [Otkrivenje 3:12.]... {WLF 14.3}

Uporedite njegove karakteristike sa karakteristikama Otkrivenja 3:12:

Onoga koji pobijedi napraviću stup u hramu Boga moga, i neće više izlaziti; i pisaću na njemu ime mog Boga, i ime grada Boga moga, koji je novi Jerusalim, koji silazi s neba od Boga moga: i pisaću o njemu moje novo ime. (Otkrivenje 3: 12)

Sada se zapitajte:

Znate li novo ime Isusovo? Znate li zvijezdu koja Ga predstavlja i koja je u središtu sata? da li znaš Isusa najvažnija karakterna osobina, koji je u centru čitavog univerzuma? Možete li izvući zaključke za sebe i svoj karakter – koji bi trebao biti sličan Kristu, ili isti kao Krist – o tome koju žrtvu morate biti spremni da podnesete kao jedan od 144,000?

Znate li zašto je ime Božjeg grada napisano na čelima 144,000? Shvaćate li gdje će biti sveti grad kada se Isus vrati? Shvaćate li kako je Isus uspio napraviti sedmodnevno putovanje do Svetog grada u Orionu i natrag sve u jutro Njegovog vaskrsenja, posjetiti Očev hram, staviti grijehe čovječanstva na zavjesu, a zatim se vratiti u vrijeme da se pojavi i sretne sa apostolima u gornjoj sobi? Da li imate razumijevanja za a fundamentalna svojina Svetog grada i Rajskog vrta koji se u njemu nalazi? (Ako ne, pročitajte Sjene žrtava, II dio opet.) Ali to nije sve! Da li takođe razumete gde je Novi Jerusalim na zemlji, i odakle dolazi glas Božiji poput mnogih voda, koji samo 144,000 razume? Razumijete li zaista članke o Glas Božji a Promjena mjesta održavanja, a ti stvarno usmjeravaš uši u pravcu Paragvaja?

Poznajete li neku osobinu ili karakternu crtu (ime) Boga Oca, koja je još uvijek skrivena, a koja vam mora biti otkrivena od strane Duha Svetoga? Da li razumete da ćete biti zapečaćeni samo kada budete imali ovo znanje? Proučavanje naših stranica pomaže, ali Sveti Duh vas mora zauzeti i dozvoliti mu da živi u vama kako biste mogli primiti najvažniji dio trostrukog pečata jednog od 144,000. Za to morate biti čista posuda i prihvatiti savjet koji vam je dat na Orionskom putu. Morate početi od malih stvari – poput vaše prehrane i kodeksa oblačenja – ako želite da dobijete časni Božji znak. Ali još više, morate biti spremni na žrtvu koja je Ocu ugodna i koja dokazuje da ste zaista postali poput Njegovog ljubljenog Sina.

Moj brat Robert je rekao da ću pisati o ovome. Sada sam to uradio. Nadam se da nisam otišao predaleko i da vam nisam otkrio koja je to nepoznata karakterna osobina Boga Oca. Ali ne želim da vas poštedim i da vam kažem šta mislimo. Prvi glavni tip Hrista u Bibliji nije bio niko drugi do Mojsije, a pesmu Mojsija će pevati svi otkupljeni na nebu jednog dana nakon drugog Isusovog dolaska:

I vidio sam kao da je stakleno more [Orionova maglina] pomešan sa vatrom [iz Betelgeuse supernove]: i oni koji su izvojevali pobjedu nad zvijeri, i nad njenim likom, i nad njegovim žigom, i nad brojem njegovog imena, stoje na staklenom moru, držeći harfe Božje. I pevaju pesmu Mojsijevu sluga Božji i pjesma Jagnjetova govoreći: Velika su i čudesna djela tvoja, Gospode Bože Svemogući; pravedni su i istiniti putevi tvoji, Kralju svetih. (Otkrivenje 15:2-3)

Ali 144,000 mora naučiti nova pesma, što samo oni mogu:

I pevali su takoreći novu pesmu pred prijestoljem, i pred četirima zvijerima i starješinama; i niko nije mogao naučiti tu pjesmu osim sto četrdeset i četiri hiljade, koji su bili otkupljeni sa zemlje. (Otkrivenje 14:3)

Četiri živa bića i 24 starješine Orionovog sata pjevali su novu pjesmu na predaji knjige u zvoniti 1844. Samo oni koji su prepoznali knjigu sedam pečata i njen značaj kao Velikog sata vremena u Orionu mogli su naučiti pjesmu:

I oni [četiri živa bića = kazaljke na satu, i 24 starješine = satni točak Orionovog sata] otpevano nova pesma, govoreći: Dostojan si uzeti knjigu i otvoriti njene pečate, jer si pobijen, i otkupio si nas Bogu svojom krvlju od svakoga roda i jezika i naroda i naroda; (Otkrivenje 5:9)

Ali pročitajte detaljnije tekst opisa pjesme! Zašto je Isusu bilo dozvoljeno da primi knjigu? “Jer je bio ubijen i otkupio je ljude svojom krvlju.” Mislite li da će vam biti dozvoljeno da pripadate 144,000 samo zato što ste prepoznali Orionov sat kao istinu? Ne, prijatelji moji. Raj nije tako jeftin. Zašto se stara pesma Mojsijeva u Otkrivenju poredi sa novom pesmom o 144,000 144,000? Šta je Mojsije uradio kao primer za Hrista što XNUMX XNUMX takođe mora učiniti?

Mojsije je bio veći od svih koji su živjeli prije njega. Bio je veoma počašćen od Boga, pošto je imao privilegiju da razgovara sa Gospodom licem u lice, kao što čovek razgovara sa prijateljem. Bilo mu je dopušteno da vidi jarku svjetlost i izvrsnu slavu koja je obavijala Oca. Gospod je preko Mojsija izbavio sinove Izraelove iz egipatskog ropstva. Mojsije je bio posrednik za svoj narod, često stoji između njih i gneva Božijeg. Kad se gnjev Gospodnji jako razbuktao na Izraela zbog njegovog nevjerstva, njegovog mrmljanja i njegovih teških grijeha, Mojsijeva ljubav prema njima bila je testirana. Bog je predložio da ih uništi i da od njega napravi moćnu naciju. Mojsije pokazao svoju ljubav prema Izraelu svojim iskrenim molbama u njihovo ime. U svojoj nevolji molio je Boga da se okrene od svog žestokog gnjeva i oprosti Izraelu, ili izbrišite njegovo ime iz Njegove knjige. {EW 162.3}

Samo razmisli o tome! Šta je tačno Mojsije ponudio Gospodu da se odvrati od svog gneva protiv svog naroda? Je li to bio njegov prvi život na zemlji, koji je podrazumijevao smrt u nadi uskrsnuća? Šta tačno kaže biblijski tekst?

Ipak, sada, ako hoćeš da im oprostiš grijeh--; a ako ne, udri me, molim te, iz tvoje knjige koje si ti napisao. (Izlazak 32: 32)

Brisanje čovjeka iz knjige života znači drugu smrt, vječno nepostojanje: nema neba, nema ushićenja, nema brisanja suza, nema vječne radosti i blaženstva – samo mračni, nesvjesni i bez snova san potpune odvojenosti od voljenog Boga života. To je ono što je Mojsije ponudio, a to je i ono što je Isus pretrpio za nas:

Bog je u Hristu dao Sebe za naše grehe. Pretrpeo je okrutnu smrt na krstu [the "druga smrt" da svi nepokajani grešnici jednog dana moraju patiti (Otkrivenje 20:13-15)], poneti za nas teret krivice, „pravednik za nepravedne“, da bi nam otkrio svoju ljubav i privukao nas k sebi...Pr 298.2}

Bog nije prihvatio žrtvu koju je prinio Mojsije, a također je podigao Isusa iz druge smrti. Mojsije je preuzeo krivicu naroda Izraela na sebe, kao što je Isus preuzeo krivicu palog čovečanstva na Sebe. Moramo biti spremni da pretrpimo vječnu smrt za naše pale adventske ljude, za palo čovječanstvo i za nepali univerzum pun nevinih života. Tada se može dokazati da snaga Isusove krvi zaista može donijeti prave svjedoke za Očevu pravednost. Niko kome je jedina briga da stigne u raj a da ne vidi smrt nikada neće moći da pripada 144,000. Naprotiv, on mora biti spreman položiti svoj vječni život na oltar žrtvovanja svemira, i preuzeti rizik da nikada zapravo ne dobije koristi od plana iskupljenja kao pojedinac – sve to iz ljubavi prema svojim neprijateljima i stvorenjima koja nikada nije vidio osim očima vjere.

Dok naša braća na nas bacaju mržnju i prezir, svi članovi foruma su dali svoje zavjete i ponudili se Bogu da izbriše njihova imena iz knjige života kako bi njihova braća i ostatak svemira živjeli zajedno s Isusom za vječnost. Zaista su shvatili njihov visoki poziv.

Sada si ti taj koji stoji ispred odluke... Hoćeš li postupiti kao 70 učenika koji su iznevjerili Isusa govoreći:

Ovo je teška izreka; ko to može čuti? (Jovan 6:60)

... ili ćeš slijediti Isusa, koji je ušao u Svetinju nad svetinjama sa svojom krvlju kao tvojom pretečom:

Za gde testament [potvrda, ugovor, zavjet] takodje mora postojati i smrt ostavioca. (Hebrejima 9:16)

Da li sada razumete zašto je Elen G. Vajt u svojoj prvoj viziji videla da...

...dok smo se spremali da uđemo u sveti hram, Isus je podigao svoj ljupki glas i rekao: „Samo 144,000 XNUMX ulazi na ovo mesto“, a mi smo povikali: „Aleluja“. {EW 18.2}

Sada ili nikad, treba ga svuda propovijedati:

„Probudi se, probudi se; obuci se u snagu svoju, Sione; obuci svoje divne haljine, Jerusaleme, sveti grade. . . . Kako su lijepe na planinama noge onoga koji donosi dobre vijesti, koji objavljuje mir, koji donosi dobre vijesti o dobru, koji objavljuje spasenje; koji govori Sionu: Bog tvoj kraljuje! Čuvari će tvoji podići glas; zajedno će pjevati glasom, jer će se vidjeti oči u oči, kad Gospod vrati Sion.

„Radujte se, pjevajte zajedno, vi pustoši Jerusalimska: jer je Gospod utješio svoj narod, On je otkupio Jerusalim. Gospod je razotkrio svoju svetu ruku pred očima svih naroda; i svi će krajevi zemlje vidjeti spasenje Boga našega.” Isaija 52:1-10. {3TT 342.2–3}

<Prethodna                       Next>