Prvobitno objavljeno u nedjelju, 7. marta 2010. u 8:56 na njemačkom u www.letztercountdown.org
Prva vizija i jedna sljedeća vizija Ellen G. White, u kojoj je vidjela objavu "dana i časa Isusovog dolaska", ključ su za razumijevanje zašto je poruka Božjeg sata u Orionu jedini izuzetak od svih upozorenja Duha proročanstva protiv vremena koje prelazi 1844. Ona sama navodi da to nije bio prvi izuzetak (ili ona sama nije bila iznimka) desiće se pred kraj istražne presude sa izlivanjem Svetog Duha, ili kasnom kišom. Ali postoji naknadna vizija iz 1847. koja očito govori o proglašenju dana i sata na kraju pošasti.
Umjesto da dublje proučavaju dvije vizije, adventisti su dugo pretpostavljali da je vrijeme objave u prvoj viziji isti trenutak kao i u drugoj viziji, pa stoga najavu dana i sata Isusovog dolaska stavljaju na kraj pošasti. Međutim, to ne može biti tačno jer dovodi do velikih kontradikcija u slijedu konačnih događaja u prvoj viziji. Problem se može riješiti samo kroz dubinsko proučavanje obje vizije.
Zaista, svaka od vizija dodaje različite detalje u različitim točkama u toku događaja u krajnjem vremenu, i oni se moraju uporediti u tačnom redosledu kojim se pojavljuju u obe vizije kako bi se dobila cijela slika i kako bi se obe vizije skladno uklopile.
Da bi poenta bila jasnija i da bih pokazao gdje su razlike u "dan i sat" u prvoj i drugoj viziji, izložio sam ih u tabeli za poređenje. Sve rečenice vizija čuvaju se u svom izvornom redoslijedu i ništa nije izostavljeno. Pomoću ove tabele možete sami proučiti kada i zašto 144,000 dobija poruku o „danu i času“ Isusovog drugog dolaska sa izlivanjem pozne kiše.
| Prva vizija ikada, decembar 1844. (sa "danom i satom") | Druga vizija sa "danom i satom" 1847 | Komentari |
|---|---|---|
| Dok sam se molio kod porodičnog oltara, Sveti Duh je pao na mene, i činilo mi se dizati se sve više i više, daleko iznad mračnog svijeta. | Gospod mi je dao sledeći pogled 1847. godine, dok su se braća okupljala na Šabat, u Topšamu, u državi Mejn. {EW 32.1} Osjetili smo neobičan duh molitve. I dok smo se molili, Sveti Duh je pao na nas. Bili smo veoma sretni. Ubrzo sam bio izgubljen za zemaljske stvari i bio sam obavijen vizijom Božje slave. | Ove dvije vizije su jedine vizije koje je Ellen G. White ikada imala gdje su najavljeni dan i sat. |
| Okrenuo sam se da tražim adventske ljude u svijetu, ali ih nisam mogao pronaći, kada mi je glas rekao: “Pogledaj ponovo i pogledaj malo više.” Na to sam podigao oči i ugledao pravu i usku stazu, podignutu visoko iznad svijeta. Ovom stazom adventisti su putovali do grada koji se nalazio na drugom kraju staze. | Počinje prolog prve vizije: Put do neba kojim su putovali Adventski ljudi. | |
| Imali su jako svjetlo postavljeno iza sebe na početku staze, za koju mi je anđeo rekao da je to ponoćni plač. Ova svjetlost je obasjavala čitavu stazu i osvjetljavala njihove noge da se ne spotaknu. | Svetlo iza njih, ponoćni plač, označava početak puta: 22. oktobra 1844. Početak istražne presude. | |
| Ako su držali oči uprte u Isusa, koji je bio neposredno ispred njih, vodeći ih u grad, bili su sigurni. Ali ubrzo su se neki umorili i rekli da je grad veoma udaljen, i očekivali su da će u njega ući ranije. Tada bi ih Isus ohrabrio podižući svoju slavnu desnu ruku, a iz Njegove ruke je izašla svjetlost koja je zamahnula nad adventskom trakom, a oni su povikali: "Aleluja!" Drugi su naglo poricali svjetlo iza sebe i govorili da ih nije Bog tako daleko izveo. Svjetlo iza njih se ugasilo, ostavljajući njihove noge u savršenoj tami, a oni su posrnuli i izgubili iz vida oznaka i Isusa, i pao s puta dolje u mračni i zao svijet ispod. | Video sam anđela kako brzo leti prema meni. Brzo me odnio sa zemlje u Sveti grad. U gradu sam vidio hram u koji sam ušao. Prošao sam kroz vrata prije nego što sam došao do prvog vela. Ovaj veo je bio podignut i ja sam ušao u sveto mjesto. Ovdje sam vidio žrtvenik tamjana, svijećnjak sa sedam svjetiljki i sto na kojem su bili prinosni hljebovi. Nakon što je pogledao slavu svetinje, Isus je podigao drugi veo i ja sam ušao u svetinju nad svetinjama. {EW 32.2} Vidio sam da Bog ima djecu koja ne vide i ne drže subotu. Oni nisu odbacili svetlost na njoj. | Prolog druge vizije počinje: Posebno svjetlo koje dolazi iz Isusove "desne ruke" je: 1. Subota 2. Zdravstvena poruka Ovo je poruka trećeg anđela. Obje doktrine prate adventske ljude na putu. A oni koji ne vjeruju i čuvaju to, padaju s puta. Prolozi obe vizije sežu do ovde. Riječ je o vjernosti Božjeg naroda doktrinama otaca (ponoćni plač), suboti i poruci zdravlja. Za sada ni riječi o kasnoj kiši, glasnom plaču ili nevolji. Tema u obje vizije je samo doktrina i vjernost na putu i da se ne izgubi Isus iz vida. |
| Ubrzo smo čuli Božji glas kao mnoge vode, koji nam je dao dan i čas Isusovog dolaska. | Iznenada, gotovo neočekivano, čujemo Božji glas “kao mnoge vode” koji najavljuje dan i čas Isusovog dolaska u prvoj viziji. I, gle, slava Božja [prijesto Božiji] Izraela došao iz put istoka [Orion]: a glas mu je bio poput buke mnoge vode: i zemlja je zasjala njegovom slavom. (Jezekilj 43:2) | |
| Živi sveci, njih 144,000, znali su i razumjeli glas, dok su zli mislili da jeste grmljavina i zemljotres. | I čuo sam a glas s neba, kao glas mnogih voda, i kao glas velikog grmljavina: i čuo sam glas harfista kako sviraju svojim harfama. (Otkrivenje 14:2) Scena pečaćenja 144,000 14 povezana je s ovim stihom Otkrivenja 2:XNUMX. | |
| Kada je Bog govorio o vremenu, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša lica počeše da svetle i sijaju slavom Božjom, kao što je to učinio Mojsije kada je sišao sa gore Sinaj. {EW 14.1} | I na početku vremena nevolje, bili smo ispunjeni Svetim Duhom kako smo izlazili i potpunije proglasili subotu. | Ovo je sada najvažnija tačka. “KADA JE BOG PROGOVORIO VRIJEME, IZLIO NA NAS DUHA SVETOG” Ovo je paralelno sa drugom vizijom i označava početak vremena nevolje. Postoje dvije faze: “malo” vrijeme nevolje prije nego što se vrata milosrđa zatvore, i “veliko” vrijeme nevolje nakon što se vrata milosrđa zatvore; vreme pošasti. Samo u “malo” vrijeme nevolje subota će se propovijedati posljednji put kako bi se pozvao ostatak ostatka koji je još u Babilonu. To se zove: Glasni plač (vidi drugu viziju). Njih 144,000 će primiti Svetog Duha u “malo” vrijeme nevolje kako bi završili veliku narudžbu “glasnim vapajem”. A u poređenju te dvije vizije vidimo da je to povezano s porukom koja uključuje “dan i čas” Isusovog dolaska. Glasan vapaj će početi kada 144,000 postane svjesno da će nedjeljni zakon uskoro biti proglašen u SAD-u |
| Svih 144,000 bilo je zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. | Glasan vapaj dovodi do završetka pečaćenja svih 144,000. Oni su savršeno ujedinjeni u jednoj vjeri. | |
| Na njihovim čelima je bilo napisano, Bog, Novi Jerusalim, i slavna zvijezda koja sadrži Isusovo novo ime. | Imaju samo tri misli: Vjernost Isusu (subota), Novi Jerusalim (Drugi dolazak) i Orionska poruka jer otkriva Isusovo novo ime. | |
| U našoj srećnoj, svetoj državi zli su bili bijesni, | ovo razbjesnio crkve i nominalne adventiste, jer nisu mogli pobiti istinu o suboti. I u ovo vrijeme su svi izabranici Božiji jasno vidjeli da imamo istinu, i izašli su i podnijeli progon s nama. | Sada tokom glasnog vapaja (a ovo je čista adventistička doktrina) zli postaju ljuti, jer će 144,000 moćno prozvati ostatak. Stoga počinje nasilni progon. |
| Vidio sam mač, glad, pošast i veliku pometnju u zemlji. | U isto vrijeme imamo prirodne katastrofe, glad i pošasti na zemlji. | |
| i nasilno bi pojurili da nas dignu u ruke strpali nas u zatvor, | U prvoj viziji imamo oba dijela nevolje u jednoj rečenici sa dva dijela: 1. Malo vrijeme nevolje počinje: Zatvor, nema dekreta o smrti. Možemo otići u zatvor i mnogi će i dalje umrijeti kao mučenici jer su vrata milosrđa još uvijek otvorena. | |
| kada bismo ispružili ruku u ime Gospodnje, a oni bi bespomoćni padali na zemlju. | Zli su mislili da smo mi osudili njih, i ustali su i savjetovali se da se oslobodimo zemlje od nas, misleći da će tada zlo ostati. {EW 33.2} U nevolji smo svi bežali iz gradova i sela, ali su ih progonili zli, koji su ušli u kuće svetaca sa mačem. Podigli su mač da nas ubiju, ali se slomio i pao nemoćan kao slamka. | 2. Veliko vrijeme nevolje počinje: Dekret o smrti. Bit ćemo zaštićeni od anđela i zli nas više ne mogu ubijati. Više ne bi imalo smisla da čak i jedan šehid umre, jer niko ne bi bio spašen pošto su vrata milosti bila zatvorena. |
| Tada smo svi danonoćno vapili za izbavljenjem, i vapaj se digao pred Bogom. | “Vrijeme Jakovljeve nevolje” u drugoj viziji. Definitivno smo već u velikoj nevolji, kao što smo već rekli! | |
| Sunce je izašlo, a mjesec je stao. Potoci su prestali da teku. | kuge: Sunce i mjesec su stajali u svom stanu: na svjetlost tvojih strijela išli su i na sjaj tvoga blistavog koplja. Marširao si zemljom u ogorčenju, mlatio si neznabošce u bijesu. Izašao si na spasenje naroda svoga, čak i na spasenje sa svojim pomazannikom; ranio si glavu iz kuće zlih, otkrivši temelj do vrata. Selah. (Abakum 3:11-13) | |
| Tamni, teški oblaci su se podigli i sukobili jedni protiv drugih. Ali postojao je jedan čisto mesto ustaljene slave, odakle je došao glas Božiji kao mnoge vode, koje su potresle nebo i zemlju. Nebo se otvorilo i zatvorilo i bilo u komešanju. Planine su se tresle poput trske na vjetru i bacale razbijene stijene svuda okolo. More je ključalo kao lonac i bacalo kamenje na kopno.. | U drugoj viziji EGW-a imamo više detalja za ovaj poseban trenutak: Tamni, teški oblaci su se podigli i sukobili jedni protiv drugih. Atmosfera se rastala i otkotrljala; onda bismo mogli pogledati gore kroz otvoreni prostor unutra Orion, odakle je došao Božji glas. Sveti Grad će sići kroz taj otvoreni prostor. Vidio sam da se sile zemlje sada poljuljaju i da događaji dolaze po redu. Rat i glasine o ratu, maču, gladi i pošasti prvo će uzdrmati sile zemlje, a zatim će Božji glas potresti sunce, mjesec i zvijezde, a i ovu zemlju. Vidio sam da potres sila u Evropi nije, kao što neki uče, podrhtavanje nebeskih sila, već je potres ljutih nacija. {EW 41.2} | |
| I kao što je Bog rekao dan i čas Isusovog dolaska i izbavio je vječni zavjet svom narodu, izgovorio je jednu rečenicu, a zatim zastao, dok su se riječi kotrljale zemljom. Božji Izrael je stajao sa očima uperenim prema gore, slušajući riječi koje su dolazile iz Jehovinih usta, i kotrljao se zemljom poput ljuljanja najjače grmljavine. Bilo je strašno svečano. I na kraju svake rečenice sveci su uzvikivali: „Slava! Aleluja!” Njihova lica bila su obasjana Božjom slavom; i zasjali su slavom, kao i lice Mojsijevo kada je sišao sa Sinaja. | Sada po drugi put čujemo "dan i sat". Zašto dva puta? Prvi put je to bilo obećanje, iz razumijevanja Orionske poruke, da će nam dati nadu i saznanje koliko dugo ćemo morati izdržati nevolje, kao i da će nam iznova pokazati izgubljene stupove naše vjere i ujediniti 144,000 s njima. Sada vjernici dobivaju vječni zavjet (2 * 12). 12 plemena drevnog Izraela i 12 plemena duhovnog Izraela. Ovo je takođe kada se dešava posebno vaskrsenje; i svi koji su umrli objavljujući poruku trećeg anđela su uskrsnuli. Imajte na umu da više NEMA RIJEČI o Svetom Duhu, jer je On već bio izliven prije početka malog vremena nevolje! | |
| Tada je Sotonina sinagoga znala da je Bog volio nas koji smo mogli oprati noge jedni drugima i pozdraviti braću svetim poljupcem, i oni su se klanjali pred našim nogama. {EW 15.1} | Zli nisu mogli gledati na njih zbog slave. I kada je beskrajni blagoslov bio izrečen onima koji su odali počast Bogu u svetovanju Njegove subote, začuo se snažan pobjednički poklič nad zvijeri i nad njenim likom. Tada je počeo jubilej, kada zemlja treba da se odmori. Video sam pobožnog roba kako se diže u trijumfu i pobedi i otresa lance koji su ga vezali, dok je njegov zli gospodar bio u zbunjenosti i nije znao šta da radi; jer zli nisu mogli razumjeti riječi glasa Božijeg. | Sada zli razumiju. Oni vide „blistava lica“ svetaca i znaju ko je uvek bio u pravu. Sotonina sinagoga su oni iz Sarda koji nisu vjerovali da 144,000 ima istinu. (I naravno nisu vjerovali u poruku Oriona.) Napomena: “Sveti poljubac” je alegorija koja pokazuje koja crkva formira posljednju Božju crkvu: Philadelphia, što znači “bratska ljubav”. |
| Ubrzo su nam oči bile privučene istoku, jer se pojavio mali crni oblak, otprilike upola veći od ljudske ruke, što smo svi znali bio je znak Sina Čovečijeg. | Ubrzo se pojavio veliki bijeli oblak. Izgledalo je ljepše nego ikada prije. Na njemu je sjedio Sin čovječji. Isprva nismo vidjeli Isusa na oblaku, ali kako se približavao zemlji mogli smo vidjeti Njegovu ljupku osobu. Ovaj oblak, kada se prvi put pojavio, bio je znak Sina Čovječjeg na nebu. | Sada se konačno oblak pojavljuje prilikom Isusovog drugog dolaska. Obje vizije su paralelne jedna s drugom. |
| Svi smo u svečanoj tišini gledali u oblak kako se približavao i postajao lakši, slavniji i još slavniji, sve dok nije postao veliki bijeli oblak. Dno je izgledalo kao vatra; duga je bila nad oblakom, dok je oko nje bilo deset hiljada anđela, koji su pevali najlepšu pesmu; a na njemu je sjedio Sin čovječji. Kosa mu je bila bijela i kovrdžava i ležala mu je na ramenima; a na glavi Njegovoj bilo je mnogo kruna. Njegove noge su imale izgled vatre; u njegovoj desnoj ruci bio je oštar srp; s njegove lijeve strane, srebrna truba. Njegove su oči bile kao plamen vatre, koji je svuda pretraživao Njegovu decu. Tada su sva lica pobledela, a ona koja je Bog odbacio pocrnila su. Tada smo svi povikali: „Ko će izdržati? Je li moj ogrtač čist?" Tada su anđeli prestali da pevaju, i nastupila je užasna tišina, kada je Isus rekao: „Oni koji imaju čiste ruke i čista srca moći će da stoje; Moja milost ti je dovoljna.” Na to su nam se lica ozarila, a radost ispunila svako srce. I anđeli su udarili jednu tonu više i ponovo zapevali, dok se oblak još više približavao zemlji. {EW 15.2} | Sedmi pečat počinje. | |
| Tada se oglasila Isusova srebrna truba, dok se spuštao na oblak, obavijen plamenom vatre. Zagledao se u grobove e usnuli sveci, zatim podigao oči i ruke prema nebu, i povikao: „Probudi se! probudi se! probudi se! vi koji spavate u prahu i ustanite.” Tada se dogodio snažan zemljotres. Grobovi su se otvorili, a mrtvi su izašli obučen u besmrtnost. | Glas Sina Božijeg je pozvao u usnuli sveci, odjeven sa slavno besmrtnost. | Sedma truba i uskrsnuće svih koji su umrli u vjeri Isusu, velikog dijela velikog mnoštva. |
| The 144,000 povikao: "Aleluja!" pošto su prepoznali svoje prijatelje koje je smrt otrgnula od njih, i istog trena smo bili promijenjeni i uhvaćeni zajedno s njima da sretnemo Gospoda u vazduhu. {EW 16.1} | Živi sveci su se u trenutku promijenili i sustigli ih u oblačna kola. | Živi sveci su obučeni u besmrtnost. |
| Svi smo zajedno ušli u oblak, i sedam dana smo se uzdizali do staklenog mora, kada je Isus doneo krune i svojom desnom rukom stavio ih na naše glave. Dao nam je harfe od zlata i palme pobjede. Ovdje na staklenom moru 144,000 stajalo je u savršenom kvadratu. Neki od njih su imali vrlo svijetle krune, drugi ne tako sjajne. Neke su krune izgledale pune zvijezda, dok su druge imale samo nekoliko. Svi su bili savršeno zadovoljni svojim krunama. I svi su bili odjeveni u veličanstveni bijeli ogrtač od ramena do stopala. Anđeli su bili svuda oko nas dok smo marširali preko staklenog mora do kapije grada. Isus je podigao svoju moćnu, slavnu ruku, uhvatio se za biserna vrata, zabacio ih na svjetlucave šarke i rekao nam: “Oprali ste svoje haljine u Mojoj krvi, ukočeno ste stajali za Moju istinu, uđite.” Svi smo umarširali i osjetili da imamo savršeno pravo u gradu. {EW 16.2} | Sve je izgledalo veličanstveno dok se kotrljalo prema gore. Sa obe strane kočije bila su krila, a ispod njih točkovi. I dok su se kočija kotrljala prema gore, točkovi su povikali: "Svet", a krila, dok su se kretala, vikala su: "Svet", a svita svetih anđela oko oblaka je vikala: "Svet, svet, svet, Gospode Bože Svemogući!" I sveci u oblaku povikaše: „Slava! Aleluja!” I kola su se otkotrljala prema Svetom gradu. Isus je otvorio vrata zlatnog grada i uveo nas unutra. Ovdje smo bili dobrodošli, jer smo držali “božje zapovijesti” i imali “pravo na drvo života”. | Putovanje svetaca u „kočiji“ do staklenog mora u Orionu. Isusovo krunisanje svetaca. Ulazak u zlatni grad. Pravo na drvo života. |
| Ovdje smo vidjeli drvo života i Božiji presto. Iz prestola je izašla čista reka vode, a sa obe strane reke je bilo drvo života. Na jednoj strani rijeke bilo je deblo drveta, a deblo s druge strane rijeke, oba od čistog, prozirnog zlata. Prvo sam mislio da sam vidio dva drveta. Pogledao sam ponovo, i vidio da su sjedinjeni na vrhu u jedno drvo. Dakle, to je bilo drvo života sa obe strane reke života. Njegove grane su se klanjale mjestu gdje smo stajali, a plod je bio veličanstven; izgledalo je kao zlato pomešano sa srebrom. {EW 17.1} ... | Epilog prve vizije sa detaljima o drvetu života i nebu. |
Objašnjenja i napomene
1. Vizija 1: “Uskoro smo čuli Božji glas kao mnoge vode, koji nam je dao dan i čas Isusovog dolaska.” {EW 14.1}
Riječ "uskoro" u ovom kontekstu je vrlo neobična. Može li se ova scena, kako mnogi adventisti do sada vjeruju, dogoditi na kraju pošasti? “Uskoro” nije mogao izraziti osjećaje svetaca nakon pošasti jer bi očajnički čekali dolazak svog Gospoda u oblacima. „Uskoro“ označava da se događaj dogodio
a) ranije nego što se očekivalo, ili
b) da se to ni na koji način nije očekivalo.
Nijedno od tih mogućih značenja riječi "uskoro" ne bi se moglo primijeniti na kraju vremena pošasti. Pogledajte sljedeći citat Ellen G. White:
Čekaju riječ svog komandanta da ih izvuče iz njihove opasnosti. Ali moraju sačekati još malo. Narod Božji mora piti iz čaše i biti kršten krštenjem. Samo kašnjenje, tako bolno za njih, najbolji je odgovor na njihove peticije. Dok nastoje s povjerenjem čekati da Gospodin djeluje, oni su vođeni da ispoljavaju vjeru, nadu i strpljenje, koji su bili premalo vježbani tokom svog religioznog iskustva. ... {GC 630.2}
Riječ “uskoro” ne može se koristiti u kontekstu u kojem sveci očajnički iščekuju Gospodnji dolazak na kraju pošasti.
2. Velika kontroverza, 630.2: „Ali moraju još malo čekati. Narod Božji mora piti iz čaše i biti kršten krštenjem. Samo kašnjenje, tako bolno za njih, je najbolji odgovor na njihove molbe.”
Sada u posljednjem citatu čitamo nešto zapanjujuće: „The veoma kasni, tako bolno za njih”... Šta je kašnjenje? Riječ kašnjenje se koristi ako je nešto odgođeno ili odgođeno. Ali to je moguće samo ako prvo imamo a fiksni datum iz čega možemo reći da je odgođen ili odgođen. Ellen G. White ne može ovdje govoriti o situaciji nakon proglašenja dana i sata na kraju vremena pošasti, jer će tada “sveti zavjet” već biti ispunjen i više nema nikakvog odlaganja.
“Kašnjenje” se mora odnositi na obećanje koje je dato ranije. Sveci su očekivali Isusa na određeni datum. Oni su već imali dan i čas Isusovog dolaska. Ali sada, On odgađa još jedno kratko vrijeme...nadajmo se! Za njih je kašnjenje bolno, jer su ranije očekivali Isusa. A ovo se može odnositi samo na poruku dana i sata prilikom izlivanja Svetog Duha u viziji 1 prije početka nevolje: Orionska poruka.
3. Vizija 1: “Kada je Bog progovorio o vremenu, izlio je na nas Duha Svetoga, i naša su lica počela svijetliti i blistati slavom Božjom, kao što je Mojsije učinio kada je sišao s gore Sinaj.” {EW 14.1}
Samo čitajući ovaj stih nasamo, moglo bi biti vrijeme za:
a) kasniju kišu, jer je izliven Duh Sveti, ili
b) veličanje svetaca na kraju vremena pošasti kada Isus ponovo dođe (kako vjeruje većina adventista).
U viziji 2 ne čitamo da se Sveti Duh ponovo izlijeva; i sigurno znamo da u Bibliji imamo samo 'ranu i kasnu' kišu. Ne postoji biblijski dokaz za nas da mislimo da se Sveti Duh izlijeva tri puta.
Ali ima još dokaza da ovaj trenutak ne može biti isti trenutak u viziji 2. Vremenska tačka prve objave dana i sata je definisana malo kasnije u tekstu vizije 1 vrlo jasno po redoslijedu događaja posljednjeg dana. Ako pratimo viziju 1 frazu po frazu do trenutka objave dana i sata, ne vidimo ni jednu jedinu riječ o nevolji unaprijed. Postoji samo opis puta do neba, upozorenje da se držimo doktrine i da budemo vjerni Isusu.
Ključ je u narednim frazama vizije 1...
Svih 144,000 bilo je zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. Na njihovim čelima je bilo napisano, Bog, Novi Jerusalim, i slavna zvijezda koja sadrži Isusovo novo ime. U našoj srećnoj, svetoj državi zli su se razbesneli, i nasilno bi jurili gore da bi stavili ruke na nas da bi nas strpali u tamnicu, kada bismo mi ispružili ruku u ime Gospodnje, a oni bi bespomoćni padali na zemlju.
Ovo nesumnjivo govori o progonu svetaca. Sada ponovo pročitajte i otkrijte zašto dolazi progon? Dolazi jer of sveta država svetaca. i šta je to donosi ovo sretno, sveto stanje? To je...primanje dana i sata i Svetog Duha (pečaćenja) unaprijed. Ovo je suprotan redosled događaja kao što je navedeno u viziji 2 kako sledi:
To je razbjesnilo crkve i nominalne adventiste, jer nisu mogli pobiti istinu o suboti. I u ovo vrijeme su svi izabranici Božiji jasno vidjeli da imamo istinu, i izašli su i sa nama izdržali progon. Vidio sam mač, glad, pošast i veliku pometnju u zemlji. Zli su mislili da smo mi na njih osudili, i oni su ustali i savjetovali se da nas oslobode zemlju, misleći da će tada zlo biti zaustavljeno.
U vrijeme nevolje svi smo pobjegli iz gradova i sela, ali su bili gonjeni od zlih, koji je sa mačem ulazio u kuće svetaca. Podigli su mač da nas ubiju, ali se slomio i pao nemoćan kao slamka. Tada smo svi danonoćno vapili za izbavljenjem, i vapaj se digao pred Bogom. ... I dok je Bog govorio o danu i času Isusovog dolaska i predao vječni zavjet svom narodu, Izgovorio je jednu rečenicu, a zatim zastao, dok su se riječi kotrljale zemljom. Božji Izrael je stajao sa očima uperenim prema gore, slušajući riječi koje su dolazile iz Jehovinih usta, i kotrljao se zemljom poput ljuljanja najjače grmljavine. Bilo je strašno svečano. I na kraju svake rečenice sveci su uzvikivali: „Slava! Aleluja!” Njihova lica bila su obasjana Božjom slavom; i zasjali su slavom, kao i lice Mojsijevo kada je sišao sa Sinaja. {EW 33.2–34.1}
Ovdje dolazi prvo progon, a zatim najava dana i sata. Ovo je jedini put koji je većina adventista prihvatila, i oni ga primjenjuju na obje vizije. Ali redosled događaja kao i uzroke događaja su različiti!
Zaista, u viziji 1 najava dana i sata uzroci progon. I u viziji 2 proglas krajevima progon!
4. Čitajte dalje u viziji 2: “Zli nisu mogli gledati na njih zbog slave. I kada je beskrajni blagoslov bio izrečen onima koji su poštovali Boga svetkovanjem Njegove subote, začuo se snažan pobjednički poklič nad zvijeri i nad njenim likom. Tada je počeo jubilej, kada zemlja treba da se odmori.”
Prvo smo obaviješteni da zli ne mogu više ni gledati na svece zbog slave koju odražavaju. Kako bi pokušali da ih stave u ruke, ako više ne mogu ni da ih gledaju? Onda, ovo je definitivno na kraju nevolje jer se može čuti i pobjednički poklič (!). I u viziji 1, ne čitamo ništa o pobjedi nakon proglašenja dana i časa, nego o toj nevolji počinje zbog toga, kao što smo čitali u prvoj viziji:
Svih 144,000 bilo je zapečaćeno i savršeno ujedinjeno. Na njihovim čelima je bilo napisano, Bog, Novi Jerusalim, i slavna zvijezda koja sadrži Isusovo novo ime. U našoj srećnoj, svetoj državi zli su se razbesneli, i nasilno bi jurili gore da bi stavili ruke na nas da bi nas strpali u tamnicu, kada bismo mi ispružili ruku u ime Gospodnje, a oni bi bespomoćni padali na zemlju.
Uporedite viziju 2! Nema više nevolje nakon proglašenja dana i časa:
“Vidio sam pobožnog roba kako se diže u trijumfu i pobjedi i otresa okove koji su ga vezali, dok je njegov zli gospodar bio u zbunjenosti i nije znao šta da radi; jer zli nisu mogli razumjeti riječi glasa Božijeg.
Ubrzo se pojavio veliki bijeli oblak. Izgledalo je ljepše nego ikada prije. Na njemu je sjedio Sin čovječji. Isprva nismo vidjeli Isusa na oblaku, ali kako se približavao zemlji mogli smo vidjeti Njegovu ljupku osobu. Ovaj oblak, kada se prvi put pojavio, bio je znak Sina Čovječjeg na nebu.
Moramo biti pošteni i konačno priznati, kao i većina naše crkvene braće, da smo nadahnuli dokaze da imamo „najmanje“ kontradikcija između te dvije vizije.
5. Sada je na nama da riješimo problem očigledne kontradikcije u dvije vizije!
Mogu li predložiti dvije mogućnosti?
Mogućnost #1: Ellen G. White je dokazano lažni prorok! Ja lično ne verujem u ovo! A strašnija posljedica ove mogućnosti bila bi da bi cijela adventistička denominacija koja vjeruje i postoji zbog Duha proroštva, Ellen G. White, izgubila svoju proročku osnovu i konačno završila. Ko odabere ovu mogućnost samo da bi izbjegao mogućnost broj 2 definitivno više nije adventist.
Mogućnost #2: Dan i sat će biti objavljeni dva puta. Prvi put kao obećanje prije nevolja počinje izlivanjem Svetog Duha (kao što je navedeno u viziji 1) na refresh Božji narod s velikom nadom da je Isus s njima i čak im daje do znanja koliko će dugo nevolja trajati. I drugi put, okončanje nevolje, izbavljajući “sveti savez” i proslavljajući svoj narod.
Lično se nadam da će većina čitalaca izabrati mogućnost broj 2 i nastaviti sa proučavanjem Božjeg sata u Orionu, koji je On tamo postavio da nam da ne samo poruku dana i sata, već više da nas vodi ka pokajanju, pokaže nam kako On vidi grijeh i koji su stubovi vjere koje moramo ponovo uspostaviti u našim životima da bismo dobili pobjedu.
Stoga, Orion poruka NIJE POSTAVLJANJE VREMENA. To je jedini izuzetak od svih poruka o pogrešnom postavljanju vremena. Dan i sat će biti dati samo dva puta u ljudskoj istoriji: jednom prilikom izlivanja pozne kiše, s porukom u koju se još uvijek mora vjerovati jer je to “samo” pisana poruka iako je na nebesima napisana prstom Božjim, tako da onaj ko je pročita, povjeruje, shvati poruku ozbiljno i napusti Babilon, pripadaće 144,000. I opet će se dan i sat dati drugi i posljednji put, kada se Isus već pojavljuje i pošasti se bliže kraju. Svi će biti sigurni u ovu posljednju najavu dana i sata da je došao kraj, jer će ova najava izaći iz usta samoga Isusa.
dodatak
[17. septembra 2013.]
Nedavno sam dobio pismo od druge osobe koja je htjela opovrgnuti Orionovu poruku. Očigledno je nasrnuo na ovaj članak jer je izgledao kao laka igra, i mislio je da jednostavno može pokazati alternativu za dvije mogućnosti navedene pod 5. tačkom i to bi bilo dovoljno da opovrgne Orionovu poruku. (Nema veze što je potpuno zanemario argumente iznesene u ovom članku.)
Gerhard Pfandl iz Instituta za biblijska istraživanja Generalne konferencije adventista sedmog dana također je zauzeo sličan pristup, objavljujući svoj slabašan odgovor crkvenom tijelu, a da se uopće nije potrudio da kontaktira izvor. Ne znam da li da se više pitam što je takav učenjak založio tako loše istraživanje o narodu, ili da narod toleriše takve uvrede svoje inteligencije!
Prva fundamentalna mana u svakom takvom pristupu je da osoba kreće s ciljem da opovrgne nešto što je već odbacila na temelju vlastitog ljudskog razumijevanja, umjesto da krene s ciljem da traži mudrost i vodstvo Duha Svetoga i bude otvorena za finije otkrivenje istine.
Dokaz koji opozicija koristi protiv ovog članka je pismo u kojem Elen G. Vajt upućuje na svoje vizije o najavi dana i sata. Ona citira dio vizije iz 1847., a zatim navodi da se vizija iz 1844. odnosi na "isto vrijeme". (Pismo je unutra Rukopisna izdanja, knj. 16, str. 174)
Nedavni kritičar kojeg sam spomenuo smatra tu izjavu „neospornim dokazom“, iako u stvari nije. Izraz “u isto vrijeme” kako se koristi u toj rečenici mogao bi se (i ja kažem da jeste) odnositi na vremenski period koji vizije prikazuju, a ne samo na određeni trenutak u vremenu. Nije rekla da je najava dana i sata posebno bila u isto vrijeme, već da vizije pokrivaju isti vremenski period. Dakle, “neosporni dokaz” se ipak ispostavlja dvosmislenim i počiva na pretpostavci da je Elen G. Vajt mislila na nešto što zapravo nije izrazila.
Međutim, veći problem s argumentom je to što se zanemaruje dokaz da se sjaj lica svetaca (a time i najava dana i sata) mora dogoditi u različitim vremenima. Pretpostavlja se da se harmonija može naći ako se ova dva događaja tretiraju kao jedan, uprkos dokazima koji govore suprotno. Svaki argument da su ta dva događaja jedan treba pažljivo razmotriti te tačke.
Nadalje, pošteni proučavatelj Duha proroštva duguje sebi da uskladi sljedeći citat (obrađen u sljedećem članku). To pokazuje da je vrijeme nevolje definitivno stisnuto između dva odvojena pojavljivanja blistavih lica, baš kao što je objašnjeno u ovom članku:
Prilikom preobraženja, Isus je bio proslavljen od svog Oca. Čujemo ga kako govori: „Sada je proslavljen Sin Čovječiji, i Bog se proslavio u Njemu“. Tako je prije svoje izdaje i raspeća bio ojačan za svoje posljednje strašne patnje. Kako se članovi Hristovog tela približavaju periodu svog poslednjeg sukoba, „vremenu Jakovljeve nevolje“, oni će izrasti u Hrista i uglavnom će učestvovati u Njegovom duhu. Dok se treća poruka nadima do glasnog vapaja, i dok velika sila i slava prisustvuju završnom djelu, vjerni Božji narod će sudjelovati u toj slavi. To je kasna kiša koja ih oživljava i jača da prođu kroz vrijeme nevolje. Njihova lica će zasjati slavom te svjetlosti koja prati trećeg anđela.
Vidio sam da će Bog na divan način sačuvati svoj narod kroz vrijeme nevolje. Dok je Isus izlivao svoju dušu u agoniji u vrtu, oni će iskreno plakati i agonizirati dan i noć za izbavljenjem. Proći će dekret da moraju zanemariti subotu četvrte zapovijesti, i poštovati prvi dan, ili će izgubiti svoje živote; ali oni neće popustiti, i pogaziti svojim nogama subotu Gospodnju, i poštovati instituciju papstva. Sotonina vojska i zli ljudi će ih okružiti, i radovati se nad njima, jer se čini da im neće biti načina za bijeg. Ali usred njihovog veselja i trijumfa, čuje se otkucaj na šum najjače grmljavine. Nebesa su skupila crninu, i samo su obasjana žarkom svjetlošću i strašnom slavom s neba, dok Bog izgovara svoj glas iz Svoga svetog obitavališta.
Temelji zemlje se tresu; zgrade se ljuljaju i padaju uz strašni tresak. More kipi kao lonac, a cijela zemlja je u strašnom metežu. Zarobljeništvo pravednika se okreće, i slatkim i svečanim šaputanjem govore jedni drugima: „Izbavljeni smo. To je Božji glas.” Sa svečanim strahopoštovanjem slušaju riječi glasa. Zli čuju, ali ne razumiju riječi glasa Božijeg. Oni se boje i drhte, dok se sveci raduju. Sotona i njegovi anđeli i zli ljudi, koji su se radovali da je Božji narod u njihovoj vlasti, da bi ga mogli uništiti sa zemlje, svjedoče slavu koja je dodijeljena onima koji su poštovali sveti Božji zakon. Gledaju lica pravednika obasjana i odražavaju Isusov lik. Oni koji su bili toliko željni da unište svete ne mogu podnijeti slavu koja počiva na izbavljenima, i padaju kao mrtvi na zemlju. Sotona i zli anđeli bježe od prisustva proslavljenih svetaca. Njihova moć da ih nerviraju zauvijek je nestala. {Svjedočanstva za Crkvu, sv. 1, str. 353-354}
Gornji citat pokazuje da postoje dvije određene i različite točke u vremenu (jedan na početku vremena nevolje i jedan na kraju) kada lica svetaca sijaju. Sve što osoba treba da uradi je da shvati kako događaji u dve vizije odgovaraju ova dva vremena. Nema mnogo mogućnosti, i samo jedna ima smisla: prvi put njihova lica sijaju odgovara blistavim licima vizije iz 1844., a drugi put odgovara blistavim licima vizije iz 1847. godine.
