Nismo sami, iako je malo onih koji vjeruju da nam naš strpljivi i pun ljubavi šalje posljednju poruku iz Oriona, koja je ključ za Knjigu sedam pečata. Često sam upućivao molitve našem Gospodinu za pomoć i pojačanje kad god bi me neprijatelj i njegovi agenti napali tako snažno da sam poželio prekinuti ovu službu. Toliko sam ga puta tražio da mi pošalje više mudrosti da napišem članke i nova otkrića na način koji će više ljudi razumjeti i prihvatiti. Također sam ga zamolio da mi pošalje anđele u obliku ljudi da mi pomognu oko velikog broja prevodilačkih radova kako bih imao više vremena za pisanje novih članaka. Još uvijek postoji mnogo važnih aspekata Sata koje do sada nisam prijavio. I On je to učinio! Poslao je mladog brata u Atlantu koji pomaže u lektoriranju engleskih članaka i neku braću iz Indije u Trinidad i Tobago koji su mi poslali divna svjedočanstva o tome kako su bili blagoslovljeni proučavanjem Oriona i kako su se njihovi duhovni životi i lična priprema promijenili sa saznanjem da će Isus uskoro doći u oblacima.
Želim da se zahvalim svima onima koji su osjetili poziv Duha Svetoga i slali mi pomoć i ohrabrujuće e-mailove. Kao što možete zamisliti, vrlo je teško stajati iza ovako kontroverzne poruke. Molim vas, nemojte prestati da mi šaljete svoja razmišljanja i pitanja. Moram da znam da zaista ima onih nekoliko tamo koji će vrlo brzo formirati 144,000, koji razumeju Božji glas iz Oriona. Saznao sam da su neki ljudi počeli da dele poruku sa prijateljima i porodicom širom sveta, i molim se za njih da ih neprijatelj ne napadne preteško!
Duh proroštva nas savjetuje:
Mnogo je slučajeva u kojima su ljudi koji su branili kršćanstvo od skeptika kasnije izgubili vlastitu dušu u lavirintima skepticizma. Dobili su malariju i duhovno umrli. Imali su snažne argumente za istinu i mnogo vanjskih dokaza, ali nisu imali trajnu vjeru u Krista. O, postoje hiljade i hiljade deklariranih kršćana koji nikada ne proučavaju Bibliju! Proučavajte svetu riječ uz molitvu, za dobrobit svoje duše. Kada čujete riječ živog propovjednika, ako on ima živu vezu s Bogom, vidjet ćete da se Duh i riječ slažu. {RH 20. aprila 1897. par. 13}
Svako je odgovoran za proučavanje Riječi Božje za sebe i otkrivanje jesu li stvari zaista tako. U ovom trenutku, nažalost, moram sve vas obavijestiti da nijedna adventistička denominacija nije službeno prihvatila Orionovu poruku, a od strane Generalnih konferencija, čak nema nikakvog interesa da proučavate Božji sat sa mnom ili drugima. Kao što mnogi znaju, crkva adventista sedmog dana zabranjuje svojim članovima da šire poruku u nekoliko zemalja. Znam lično za Nemačku i Austriju.
Počevši od aprila 2010. godine, posjetio me je odgovorni pastor Reformskog pokreta adventista sedmog dana koji mi je sasvim iskreno rekao da je njihova Generalna konferencija odbila poruku i da nisu voljni ni da započnu dijalog sa mnom. Možete zamisliti kako me ovo izoluje u mojoj kućnoj grupi. Moja posljednja nada je nestala da Orion studija bude prihvaćena od strane jedne od organiziranih crkava adventista sedmog dana. Moramo mirno prihvatiti odluke Generalnih konferencija da budu zatvorene protiv bilo kakvog dijaloga, ali to je protiv kršćanskih i biblijskih standarda. Ne želim da se zadržavam na ovoj temi; pokazujući grijehe Božjeg naroda, od prvog trenutka je bilo jasno da će ova poruka biti kontroverzna. Nijedna poruka pokajanja i ukora nikada nije – niti će ikada biti – dobrodošla. Možete proučiti cijelu Bibliju od Mojsija do Isusa i pronaći mnogo primjera gdje su Božje poruke ili glasnici bili prezreni, ušutkani i konačno ubijeni od strane Njegovog naroda. (Molimo pročitajte i Dodatak E.)
Tako se istorija ponavlja, draga braćo i prijatelji! Duh proročanstva iznova i iznova govori o ovoj činjenici:
Stari i Novi zavjet su međusobno povezani zlatnom Božjom kopčom. Moramo se upoznati sa starozavjetnim spisima. Nepromjenjivost Boga treba jasno vidjeti; treba proučiti sličnost njegovog ophođenja s njegovim narodom iz prošlosti i sadašnjosti. Pod nadahnućem Duha Božjeg, Solomon je napisao: „Ono što je bilo sada je; i ono što će biti već je bilo; a Bog traži ono što je prošlo.” U milosti Bog ponavlja svoja prošla djela. Dao nam je zapise o svom poslovanju u prošlosti. Ovo moramo pažljivo proučiti; jer se istorija ponavlja. Mi smo odgovorniji od onih čije je iskustvo zabeleženo u Starom zavetu; jer su njihove greške i rezultati tih grešaka zabeleženi u našu korist. Signal opasnosti je podignut da nas udalji od zabranjenog tla, i treba nas upozoriti da ne radimo kao oni, da nas ne bi zadesila gora kazna. Zabilježeni su blagoslovi koji su dati onima iz prošlih generacija koji su bili poslušni Bogu da bismo mogli biti ohrabreni da hodamo oprezno, u vjeri i poslušnosti. Ocrtane su presude koje se donose protiv počinilaca nepravdi da bismo se mogli bojati i drhtati pred Bogom.
Vrijeme je dobro iskorišteno za istraživanje Svetih pisama; “jer mislite da u njima imate život vječni.” I Isus izjavljuje: "Oni su oni koji svjedoče za mene." Djelom Duha Svetoga istina je prikovana u umu i otisnuta u srcu vrijednog, bogobojaznog učenika. I ne samo da je blagoslovljen ovom vrstom rada; duše kojima saopštava istinu i za koje jednog dana mora dati račun, takođe su veoma blagoslovene. Oni koji Boga čine svojim savjetnikom, žanju najdragocjeniju žetvu dok skupljaju zlatna zrna istine iz njegove riječi; jer je nebeski Učitelj blizu njih. Onaj ko stekne svoju kvalifikaciju za službu na ovaj način imat će pravo na blagoslov obećan onome ko mnoge okrene na pravednost. {RH 20. aprila 1897. par. 14-15}
To je 1897. napisala Ellen G. White. Godinu dana kasnije, 1898., napisala je:
U danima Hrista, vođe i učitelji Izraela bili su nemoćni da se odupru delu Sotone. Zanemarili su jedino sredstvo kojim su se mogli suprotstaviti zlim duhovima. Hristos je po Božjoj reči pobedio zloga. Vođe Izraela su se izjašnjavale da su tumači Božje riječi, ali su je proučavali samo da bi održali svoje tradicije i nametnuli svoja ljudska obreda. Svojim tumačenjem učinili su da to izražava osjećaje koje Bog nikada nije dao. Njihova mistična konstrukcija učinila je nejasnim ono što je On razjasnio. Sporili su se oko beznačajnih tehničkih detalja, a praktično poricali najbitnije istine. Tako je nevjera posijana u emisiji. Božjoj riječi je oduzeta moć, a zli duhovi su vršili svoju volju.
Istorija se ponavlja. S otvorenom Biblijom pred sobom i izjavom da poštuju njena učenja, mnogi religiozni vođe našeg vremena uništavaju vjeru u nju kao u Božju riječ. Oni se bave seciranjem riječi i postavljaju vlastita mišljenja iznad njenih najjasnijih izjava. U njihovim rukama Božja riječ gubi svoju obnavljajuću moć. Zbog toga nevjerstvo izaziva nerede, a bezakonje je rasprostranjeno. {DA 257.3–258.1}
Pastor Pokreta za reformu adventista sedmog dana rekao mi je da je njihova Generalna konferencija „odlučila“ da se pečati i crkve ne ponavljaju nakon 1844. godine, te stoga moje studije nisu imale temelj. Kada sam upitao da li su molitveno proučavali Isusa Navina 5 i 6, on je odgovorio da su proučavali uz molitvu, ali nije odgovorio na moje pitanje da li su razumeli model koji je dat osvajanjem Jerihona. Stoga, moram pretpostaviti da nikada nisu stvarno proučavali biblijske temelje za sva ova proučavanja ponavljanja pečata i crkava. Moramo se puno moliti prije nego što otvorimo Bibliju! Ali ako se samo molimo i ne otvaramo Bibliju, ne možemo očekivati da će nam Bog kroz nju dati svjetlo.
U ovom članku želim da pokažem koristeći model Jerihona da se pečati i crkve zaista ponavljaju od 1844. Zanimljivo je da Elen G. Vajt nije mnogo pisala o pečatima i trubama. Ako pretražite njezine spise, otkrit ćete da nikada nije tumačila pečate, crkve ili trube, već ih je koristila uglavnom homiletski. Prepustila nam je tumačenje mnogih dijelova Otkrivenja i stalno nam je govorila da trebamo zajedno detaljno proučavati Danila i Otkrivenje. Ko je zapravo slijedio njene upute u tom pogledu?
Iskreno, bio sam zapanjen što Reformski pokret adventista sedmog dana nije prihvatio ponavljanje pečata i crkava, jer godine 1914. i 1936. (i još jedna godina koja će biti prikazana u narednom članku) direktno upućuju na njihove najveće povijesne događaje. Ali za mene je najviše iznenađujuća činjenica da oni sami u svojim učenjima koriste citate Elen G. Vajt koje se istorija ponavlja, posebno istorija jevrejske nacije koju vide da se ponavlja u otpadništvu crkve adventista sedmog dana. Vjerojatno su od samog početka shvatili da Orion prikazuje “veliku” Crkvu adventista sedmog dana koja je nastala nakon 1914. i 1936. godine, a to ne žele prihvatiti jer (pogrešno) misle da su oni jedina crkva Božja.
Poslednjih decenija objavili su razne knjige i knjižice na ovu temu. Jedan koji imam u originalnom španskom obliku zove se: “El Israel Antiguo y El Israel Moderno” – “Drevni Izrael i moderni Izrael”. Riječ je o sličnostima i razlikama između Izraela u biblijska vremena i duhovnog Izraela koji je formiran od strane Božje crkve naših dana. To je u osnovi kompilacija citata iz svjedočenja Ellen G. White.
Ne prevodeći cijelu knjižicu od oko 64 stranice, samo želim pokazati osnovni koncept koji se tamo bavi Reformskim pokretom Adventista sedmog dana, jer je to temeljna studija činjenice da je Ellen G. White bila vrlo u pravu kada je rekla da se historija ponavlja. Pratimo istoriju oba Izraela u izjavama Duha proroštva:
1. Oba su izabrana od Boga.
STARI IZRAEL:
Gospod je pozvao svoj narod Izrael i odvojio ga od svijeta kako bi im mogao povjeriti sveto povjerenje. On ih je učinio čuvarima svog zakona, i On je preko njih osmislio da sačuvaju među ljudima znanje o sebi. Kroz njih je nebesko svjetlo trebalo zasjati do mračnih mjesta na zemlji, i čuo se glas koji je pozivao sve narode da se okrenu od svog idolopoklonstva i služe živom i istinitom Bogu. Da su Jevreji bili vjerni svom povjerenju, bili bi moć u svijetu. Bog bi im bio odbrana, i On bi ih uzvisio iznad svih drugih naroda. Njegova svjetlost i istina bi bile otkrivene kroz njih, i oni bi stajali pod Njegovom mudrom i svetom vladavinom kao primjer superiornosti Njegove vlasti nad svakim oblikom idolopoklonstva.
Ali oni nisu održali svoj savez s Bogom. Slijedili su idolopoklonske običaje drugih nacija, i umjesto da od imena svog Stvoritelja učine hvalu na zemlji, njihov put ga je držao na preziru pagana. Ipak, Božja svrha mora biti ostvarena. Znanje o Njegovoj volji mora se širiti po zemlji. {5T 454.2–455.1}
MODERNI IZRAEL:
Bog je pozvao svoju crkvu u današnje vrijeme, kako je nazvao drevni Izrael, da stane kao svjetlo na zemlji. Moćnim cijepačem istine, porukama prvog, drugog i trećeg anđela, On ih je odvojio od crkava i od svijeta kako bi ih doveo u svetu blizinu Sebi. On ih je učinio depozitarima svog zakona i predao im velike istine proročanstva za ovo vrijeme. Poput svetih proročanstava predanih drevnom Izraelu, ovo su sveto povjerenje koje treba prenijeti svijetu. Tri anđela iz Otkrivenja 14 predstavljaju ljude koji prihvataju svetlost Božijih poruka i izlaze kao Njegovi agenti da oglašavaju upozorenje po celoj zemlji. {5T455.2}
2. Oboje doživljavaju kašnjenje.
STARI I MODERNI IZRAEL:
Nije bila Božja volja da Izrael luta četrdeset godina po pustinji; želio je da ih odvede direktno u zemlju Kanaan, i tamo ih uspostavi, kao sveti, sretni narod. Ali “nisu mogli ući zbog nevjere.” [HEB. 3:19.] Zbog svog nazadovanja i otpadništva, oni su nestali u pustinji, a drugi su podignuti da uđu u obećanu zemlju. Na sličan način, nije bila Božja volja da se Hristov dolazak tako dugo odlaže, a da njegov narod ostane toliko godina u ovom svetu greha i tuge. Ali nevjera ih je odvojila od Boga. Kako su odbili da obave posao koji im je on odredio, drugi su bili podignuti da proglase poruku. U milosti prema svijetu, Isus odgađa svoj dolazak, kako bi grešnici imali priliku da čuju upozorenje i da u njemu nađu utočište prije nego se Božji gnjev izlije. {GC88}
3. Oboje mrmljaju.
STARI I MODERNI IZRAEL:
Vidio sam da mnogi koji tvrde da vjeruju u istinu ovih posljednjih dana, misle da je čudno što su sinovi Izraelovi mrmljali dok su putovali; da nakon divnih Božjih ophođenja s njima budu toliko nezahvalni da zaborave šta je učinio za njih. Anđeo je rekao: "Učinili ste gore od njih." {1T129.1}
4. Obojica se žele vratiti u Egipat.
STARI IZRAEL:
I rekoše jedni drugima: da napravimo kapetana, i vratimo se u Egipat. (Brojevi 14:4)
Kome [Mojsiju] naši oci nisu poslušali, nego su ga odbacili od sebe, i u njihovim srcima ponovo se vratili u Egipat, (Acts 7: 39)
MODERNI IZRAEL:
Ispunjava me tuga kada pomislim na naše stanje kao naroda. Gospod nije zatvorio nebo za nas, ali naš sopstveni put neprestanog nazadovanja odvojio nas je od Boga. Ponos, pohlepa i ljubav prema svijetu živjeli su u srcu bez straha od protjerivanja ili osude. Teški i drski grijesi su nastanili među nama. Ipak, opšte je mišljenje da crkva cveta i da su mir i duhovni prosperitet u svim njenim granicama.
Crkva se povukla od slijeđenja Krista, svog Vođu i stalno se povlači prema Egiptu. Ipak, malo njih je uznemireno ili zaprepašteno zbog nedostatka duhovne moći. Sumnja, pa čak i nevjera u svjedočanstva Duha Božjeg, ostavljaju naše crkve posvuda. Sotona bi tako želio. Propovjednici koji propovijedaju sebe umjesto Krista bi tako imali. Svjedočanstva su nepročitana i necijenjena. Bog ti je govorio. Svjetlost je sijala iz Njegove riječi i iz svjedočanstava, i oboje su omalovažavani i zanemareni. Rezultat je očigledan u nedostatku čistoće i odanosti i iskrene vjere među nama. {5T 217.1–2}
Knjižica se nastavlja i nastavlja u 38 poglavlja sličnih gore da bi uporedila spise Elen G. Vajt gde je ona jasno rekla da je savremeni Izrael (crkva adventista sedmog dana) napravio iste greške kao i drevni Izrael.
Božji plan za drevni Izrael bio je da oslobodi Izraelce od jarma i ropstva Egipta i da ih dovede direktno u obećanu zemlju. Ovo je biblijski tip za naše putovanje u nebo, počevši od 1844. godine, kako nam je objasnila Ellen G. White. Zato je dugo tokom svoje službe mislila da će Isus doći u njeno vrijeme. Pažljivo pročitajte njene izjave u vezi sa njenim očekivanjem vrlo brzog Isusovog dolaska u knjizi “Događaji posljednjeg dana”:
Ellen G. White očekivala je Hristov povratak u svoje dane
Prikazana mi je kompanija prisutna na konferenciji. Anđeo je rekao: “Nešto hrane za crve, neki podanici od sedam posljednjih zala, neki će biti živi i ostati na zemlji da budu prevedeni na Isusov dolazak.”--1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Pošto je vremena kratko, treba raditi marljivo i dvostrukom energijom. Naša djeca možda nikada neće ući na fakultet.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Zaista nije pametno sada imati djecu. Vremena je kratko, opasnosti poslednjih dana su pred nama, a mala deca će u velikoj meri biti zbrisana pre ovoga. – Pismo 48, 1876. {LDE 36.5}
U ovom dobu svijeta, pošto će se scene zemaljske istorije uskoro zatvoriti, a mi ćemo ući u vrijeme nevolje kakve nikada nije bilo, što je bilo manje brakova, to bolje za sve, i muškarce i žene.--5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Doći će čas; nije daleko, i neki od nas koji sada vjerujemo da će biti živi na zemlji, i vidjet će provjeru predskazanja, i čuti glas arhanđela i trubu Božiju kako odjekuje od planine i ravnice i mora do krajnjih dijelova zemlje. – RH 31. jula, 1888. {LDE 37.2}
Vrijeme iskušenja je pred nama, jer je glasni vapaj trećeg anđela već počeo u otkrivenju Kristove pravednosti, Otkupitelja koji oprašta grijehe.--1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Moramo se zapitati: šta je spriječilo da se ova predviđanja Ellen G. White ostvare? 1880-ih i 90-ih, nedjeljni zakoni (plavi zakoni) su se širili po cijelom SAD-u. Nedjeljna kupovina je već bila zabranjena u mnogim državama i bilo je očigledno da su vizije koje je Ellen G. White imala o tome spremne za ispunjenje. Međutim, nešto je spriječilo četiri vjetra da se stvarno oslobode. Već smo pročitali šta je to bilo:
Na sličan način, nije bila Božja volja da se Hristov dolazak tako dugo odlaže, a da njegov narod ostane toliko godina u ovom svetu greha i tuge. Ali nevjera ih je odvojila od Boga. Kako su odbili da obave posao koji im je on odredio, drugi su bili podignuti da proglase poruku. U milosti prema svijetu, Isus odgađa svoj dolazak, kako bi grešnici imali priliku da čuju upozorenje i da u njemu nađu utočište prije nego se Božji gnjev izlije. {GC88}
Napisala je ovo zloglasne 1888. Zasjedanje Generalne konferencije unijelo je svađu u crkvu. Dva pastora, Wagoner i Jones, donijeli su poruku ovoj Generalnoj konferenciji koja je podijelila crkvu u dvije grupe. Bila je to poruka “Pravednost po vjeri”. Ali šta je bio problem sa porukom? Sve hrišćanske crkve veruju u „Pravednost verom“ još od Martina Lutera u 16. veku. Problem je bio što je ovo samo polovina poruke. Druga polovina se retko spominje: “...i poslušnost u vjeri svim Hristovim zapovestima i zapovestima”. Poruka iz 1888. uključivala je strogu poslušnost svemu što izlazi iz usta Boga i Njegovih proroka; ne da budemo spaseni nego zato što smo spaseni. A to uključuje poslušnost porukama koje je Ellen G. White primila od Boga za Njegov narod: zdravstvenu poruku i sva njena svjedočanstva. I tu je bio problem. Liberali su u to vrijeme već dosegli visoke položaje u crkvi i nisu htjeli da se povinuju drugom neugodnom dijelu poruke iz 1888. koju su donijeli Wagoner i Jones. Poruka je bila trn u njihovom tijelu, tako da je poruka morala nestati.
Srce Božje posljednje poruke
Gospod je u svojoj velikoj milosti poslao najdragocjeniju poruku svom narodu preko starješina [EJ] Wagonera i [AT] Jonesa. Ova poruka je trebala istaknutije iznijeti pred svijet uzvišenog Spasitelja, žrtvu za grijehe cijelog svijeta. Predstavljao je opravdanje kroz vjeru u Jamstvo; pozvala je ljude da prime Hristovu pravednost, koja se očituje u poslušnosti svim Božjim zapovestima. {LDE 200.1}
Mnogi su izgubili Isusa iz vida. Trebalo je da im oči budu usmjerene na Njegovu božansku osobu, Njegove zasluge i Njegovu nepromjenjivu ljubav prema ljudskoj porodici. Sva moć je data u Njegove ruke, da On može dijeliti bogate darove ljudima, dajući neprocjenjivi dar svoje vlastite pravednosti bespomoćnom ljudskom agentu. Ovo je poruka koju je Bog zapovjedio da se preda svijetu. To je treća anđeoska poruka koju treba objaviti u sav glas, i prisustvovao izlivanju Njegovog Duha u velikoj meri.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Poruka Hristove pravednosti je da zvuči od jednog do drugog kraja zemlje da se pripremi put Gospodnji. Ovo je slava Božja, koja zatvara djelo trećeg anđela.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Posljednja poruka milosrđa koja treba dati svijetu je otkrivenje Njegovog karaktera ljubavi. Deca Božja treba da manifestuju Njegovu slavu. U svom životu i karakteru oni treba da otkriju šta je Božja milost učinila za njih.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
Bila je to poruka četvrtog anđela koji će osvetliti celu zemlju svojom slavom:
Vrijeme iskušenja je tek pred nama, jer je glasni vapaj trećeg anđela već počeo u otkrovenju pravednost Hristova, Otkupitelj koji oprašta grijehe. Ovo je početak svjetlosti anđela čija će slava ispuniti svu zemlju. Jer, posao je svakoga kome je stigla poruka upozorenja, da uzdigne Isusa, da ga predstavi svijetu kao otkrivenog u tipovima, kao zasjenjenog u simbolima, kako se očituje u otkrivenjima proroka, kako je otkriveno u poukama datim njegovim učenicima i u divnim čudima učinjenim za sinove ljudske. Pretražite Sveto pismo; jer su oni koji svjedoče o njemu. {RH 22. novembra 1892. par. 7}
Ali poruku iz 1888. Generalna konferencija je odbila, i zato Isus nije mogao doći. Ellen G. White ponovo koristi primjer drevnog Izraela kako bi prikazala ono što se dogodilo:
Muškarci kojima je povjerena teška odgovornosts, ali koji nemaju živu vezu sa Bogom, bili su i rade uprkos Njegovom Svetom Duhu. Jesu prepuštajući se istom duhu kao što su to činili Korah, Datan i Abiram, kao i Jevreji u dane Hrista. (Vidi Matej 12:22-29, 31-37.) Upozorenja su dolazila od Boga iznova i iznova za ove ljude, ali su ih oni odbacili i krenuli istim putem. {TM 78.2}
Opasnosti posljednjih dana su pred nama. Sotona preuzima kontrolu nad svakim umom koji nije jasno pod kontrolom Duha Božjeg. Neki su gajili mržnju prema ljudima kojima je Bog naložio da prenesu posebnu poruku svijetu. Oni su započeli ovaj satanski rad u Minneapolisu. Nakon toga, kada su vidjeli i osjetili demonstraciju Duha Svetoga koji svjedoči da je poruka od Boga, još više su je mrzeli, jer je to bilo svjedočanstvo protiv njih. Oni ne bi ponizili svoja srca da se pokaju, da Bogu daju slavu i opravdaju pravo. Nastavili su dalje u svom duhu, ispunjeni zavišću, ljubomorom i zlim pretpostavkama, kao i Jevreji. Otvorili su svoja srca neprijatelju Boga i čovjeka. Ipak, ovi ljudi su bili na pozicijama od povjerenja i oblikovali su posao prema vlastitoj sličnosti, koliko su to mogli. . . . {TM 79.3}
“Istorija se ponavlja.” Duh proroštva nas uvijek iznova upozorava da učimo iz događaja iz drevnih vremena za naše sadašnje vrijeme, ali mnogi vođe ne žele učiti jer služe samo svojim interesima. Ellen G. White upoređuje vođe koji su odbili poruku iz 1888. s pobunom Koraha, Datana i Abirama, a njihov kraj je bio od strane Svemogućeg. Hoće li se ova istorija uskoro ponoviti?
Pet godina ranije, Ellen G. White je već upozoravala da će cilj biti promašen:
Da su adventisti nakon velikog razočaranja 1844. čvrsto držali svoju vjeru i ujedinjeno slijedili početnu providnost Božju, primajući poruku trećeg anđela i u sili Duha Svetoga objavljujući to svijetu, vidjeli bi spasenje Božije, Gospod bi silno djelovao njihovim naporima, djelo bi bilo završeno, a Krist bi došao prije toga da primi svoj narod na nagradu. . . . Nije bila Božja volja da se Hristov dolazak tako odloži. . . . {LDE 37.5}
Četrdeset godina su nevera, žamor i pobuna isključivali drevni Izrael iz zemlje Kanaana. Isti grijesi su odložili ulazak modernog Izraela u nebeski Kanaan. Ni u jednom slučaju Božja obećanja nisu bila kriva. Nevjera, svjetovnost, neposvećenost i svađa među ljudima koji se izjašnjavaju Gospodnjim su nas držali u ovom svijetu grijeha i tuge toliko godina– Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Sada kada znamo razloge zašto moderni Izrael, crkva adventista sedmog dana, nije uspela da uđe u Kanaan (nebo) za vreme Elen G. Vajt, razumemo njeno razočaranje ljudima. Ona je pozvana od Boga da služi kao glasnik da pripremi put za drugi dolazak Gospodnji, kao što je Jovan Krstitelj pozvan da pripremi put za prvi Hristov dolazak. Mojsije, koji je vodio drevni Izrael, nije uspio ući u Kanaan baš kao Elen G. Vajt, koja je vodila Adventističku crkvu 1888. Ona nije uspjela ući u raj prema Božjem planu zbog njihove vlastite svjetovnosti.
Zar ne bi bilo mudro da dublje proučimo kako je sledeći vođa drevnog Izraela konačno uspeo da uđe u Kanaan? Nakon svih paralela između drevnog i modernog Izraela koje nam pokazuje Duh proroštva, zar ne bi bilo vrlo vjerovatno da će se i ta „istorija ponoviti“?
Ko je bio vođa Izraela koji je zapravo uspio ući u Kanaan? Joshua! Priča o ovom uspješnom vođi drevnog Izraela zapisana je u knjizi koja nosi njegovo ime. Nakon 40 godina lutanja po pustinji, umrli su skoro svi oni koji su bili svjedoci pobune protiv Boga na prvom prilazu Kanaanu. Ostali su samo Caleb i Joshua. Mojsije je položio ruke na Jošuu i Duhom Božjim potvrdio ga za svog nasljednika i sljedećeg vođu Božjeg naroda.
Malo ljudi je pažljivo pročitalo prolog prve vizije Ellen G. White i kako ona povezuje Jošuu i Kaleba i njihov izvještaj iz Kanaana sa svojom nebeskom vizijom:
Kako mi je Bog pokazao putovanja adventskih ljudi u Sveti grad i bogatu nagradu koju treba dati onima koji čekaju povratak svog Gospodina sa vjenčanja, možda je moja dužnost da vam dam kratku skicu onoga što mi je Bog otkrio. Dragi sveci moraju proći kroz mnoga iskušenja. Ali naše lake nevolje, koje su samo za trenutak, učiniće za nas daleko veću i večniju težinu slave - dok ne gledamo na stvari koje se vide, jer stvari koje se vide su vremenske, ali stvari koje se ne vide su večne. Pokušao sam da vratim dobar izvještaj i nekoliko grožđa iz nebeskog Kanaana, zbog čega bi me mnogi kamenovali, jer je skupština pozvala da kamenuju Kaleba i Jošuu za njihov izvještaj. (Br. 14:10.) Ali ja vam izjavljujem, braćo moja i sestre u Gospodu, to je dobra zemlja, i mi smo u stanju da idemo gore i da je posedujemo. {EW 13.3}
Postoje jasni dokazi da bismo trebali pažljivo pogledati šta se dogodilo sa Jošuom tokom pravog osvajanja Kanaana. Ellen G. White nas je čak savjetovala da to učinimo:
Ja ću biti s tobom: neću te iznevjeriti, niti ću te ostaviti. Joshua 1:5.
Pažljivo proučite iskustva Izraela na njihovim putovanjima u Kanaan. . . . Moramo zadržati srce i um u treningu, osvježavajući pamćenje lekcijama koje je Gospod naučio svom drevnom narodu. Tada će nama, kako je On zamislio da treba da bude za njih, učenja Njegove Riječi uvijek biti zanimljiva i impresivna.
Kada je Jošua izašao ujutro prije zauzimanja Jerihona, pred njim se pojavio ratnik potpuno opremljen za bitku. I Jošua upita: "Jesi li ti za nas ili za naše protivnike?" a on je odgovorio: "Sada sam došao kao kapetan vojske Gospodnje." Da su se Isusove oči otvorile kao što su bile oči sluge Elizejevog u Dotanu, i da je mogao izdržati taj prizor, vidio bi anđele Gospodnje utaborene oko sinova Izraelovih; jer je obučena nebeska vojska došla da se bori za Božji narod, a kapetan vojske Gospodnje je bio tamo da zapovijeda. Kada je Jerihon pao, nijedna ljudska ruka nije dotakla zidine grada, jer su anđeli Gospodnji srušili utvrđenja i ušli u tvrđavu neprijatelja. Nije Izrael, već kapetan vojske Gospodnje zauzeo Jerihon. Ali Izrael je imao svoju ulogu da pokaže svoju veru u kapetana svog spasenja.
Borbe se vode svaki dan. Veliki rat se vodi oko svake duše, između princa tame i Princa života. . . . Kao Božiji zastupnici, vi se morate predati Njemu, da bi On mogao planirati, upravljati i voditi bitku za vas, uz vašu saradnju. Princ života je na čelu Njegovog dela. On treba da bude sa vama u vašoj svakodnevnoj borbi sa sobom, da biste bili verni principu; da strast, kada se bori za ovladavanje, može biti savladana Hristovom milošću; da ste postali više od pobjednika kroz Njega koji nas je volio. Isus je bio iznad zemlje. On zna snagu svakog iskušenja. On samo zna kako da izađe u susret svakom hitnom slučaju i kako da vas vodi kroz svaki put opasnosti. Zašto mu onda ne vjerovati? {KZ 117.1-4}
Pročitajmo sada cijelu priču o osvajanju Jerihona koju je ispričao Duh proroštva u potpunom skladu s Biblijom. Prvo, saznajemo da je Joshua upoznao “veoma posebnog čovjeka”:
Dok se Jošua povlačio iz vojske Izraela, da bi meditirao i molio se da mu prisustvuje Božja posebna prisutnost, ugleda čovjeka visokog rasta, obučenog u ratničke haljine, sa mačem isukanim u ruci. Jošua ga nije priznao kao jednu od izraelskih vojski, a ipak nije izgledao kao neprijatelj. U svojoj revnosti priđe mu i reče: „Jesi li ti za nas ili za naše protivnike? A on reče: Ne; ali sada sam došao kao kapetan vojske Gospodnje. A Jošua pade ničice na zemlju, pokloni se i reče mu: Šta kaže moj gospodar svome sluzi? A kapetan vojske Gospodnje reče Jošui: Skini cipelu s nogu; jer mjesto na kojem stojiš je sveto. I Joshua je to učinio.”
Ovo nije bio običan anđeo. Bio je to Gospod Isus Hrist, onaj koji je proveo Jevreje kroz pustinju, obavijene ognjenim stupom noću, a stubom od oblaka danju. Mjesto je postalo sveto njegovim prisustvom, pa je Joshui naređeno da izuje cipele. {1SP 347.3–348.1}
Anđeo je bio Isus, a Jošui je naređeno da skine cipele. Šta to tačno znači? Tekst se nastavlja:
Gorući grm koji je vidio Mojsije također je bio znak Božanske prisutnosti; i dok se približavao da vidi divan prizor, isti glas koji ovde govori Jošui, reče Mojsiju: „Ne prilazi ovamo. Izuj cipele s nogu svojih; jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja.”
Slava Božja posvetila je svetinju; i iz tog razloga sveštenici nikada nisu ulazili na mesto posvećeno Božjim prisustvom sa obućom na nogama. Čestice prašine mogle bi se zalijepiti za njihove cipele, što bi ih oskrnavilo svetište; stoga su sveštenici bili obavezni ostave cipele na sudu, prije ulaska u svetinju. U dvorištu, pored vrata šatora, stajao je mjedeni lavabo, u kojem su svećenici prali ruke i noge prije nego što su ušli u šator, kako bi se uklonila sva nečistoća, „da ne umru“. Svi koji su služili u svetinji bili su od Boga zamoljeni da izvrše posebne pripreme prije ulaska u mjesto gdje se otkrila Božja slava. {1SP 348.2–3}
Mojsije i Jošua su jedine osobe u Bibliji kojima je naređeno da skinu cipele jer su simbolično ulazili u nebesko svetilište gdje je bilo prisustvo Isusa Krista. Napominjemo da su cipele ostavljene na terenu! Ovo znači da su stvari koje je Isus trebao reći Jošui odigraće se simbolično u svetinji.
Da bi Isusu Navinu dočarao da on nije ništa manji od Hrista, uzvišenog, on kaže: „Skini cipelu s nogu svojih.” Gospod je tada uputio Jošuu kojim putem da sledi da bi zauzeo Jerihon. Svim ratnicima treba narediti da obiđu grad jednom dnevno tokom šest dana, a sedmog dana treba da obiđu Jerihon sedam puta. {1SP 348.4}
Sam Isus objašnjava Jošui kako Jerihon mora biti osvojen. Jerihon simbolizira zidine koje nas odvajaju od nebeskog grada, Novog Jerusalima. Ako bi ovaj zid grijeha pao, imali bismo slobodan ulaz u raj. To će se dogoditi prilikom drugog Isusovog dolaska. Prije toga, međutim, Isus je objasnio Jošui kako Jerihon mora biti okružen, a to je za nas danas od najveće simbolične važnosti.
“I Jošua, sin Nunov, pozva svećenike i reče im: Uzmite kovčeg saveza, i neka sedam svećenika nose sedam truba od ovnujskih rogova pred kovčegom Gospodnjim. I reče narodu: "Idite dalje i obiđite grad, a onaj koji je naoružan neka ide ispred kovčega Gospodnjeg." I dogodi se, kada je Jošua govorio narodu, da je sedam svećenika koji su nosili sedam truba od ovnujskih rogova išli pred Gospodom, i zatrubi u trube; i Kovčeg saveza Gospodnjeg išao je za njima. I naoružani ljudi su išli ispred svećenika koji su trubili u trube, a stražnji su išli za kovčegom, a svećenici su išli i trubili u trube. I Jošua je zapovjedio narodu, govoreći: Ne vikajte, ne pravite buku svojim glasom, niti neka riječ izlazi iz vaših usta, sve do dana kada sam vam rekao da vičete; onda ćeš vikati. Tako je Kovčeg Gospodnji opkolio grad, obilazeći ga jednom; i uđoše u logor i odsješe u logoru.” {1SP 349.1}
Ellen G. White povezuje ove marševe oko Jerihona, trube u trube i nošenje kovčega zavjeta direktno s nama kao adventistima sedmog dana u “Svjedočanstvima propovjednicima i djelatnicima evanđelja”:
Sotona je poduzeo sve moguće mjere da ništa ne dođe među nas kao narod da nas ukori i ukori i ohrabri da uklonimo svoje greške. Ali postoji narod koji će nositi kovčeg Božiji. Izaći će iz nas neki koji više neće nositi kovčeg. Ali oni ne mogu izgraditi zidove koji bi ometali istinu; jer će ići napred i gore do kraja. U prošlosti je Bog podigao ljude, i još uvijek ima ljude koji čekaju priliku, koji su spremni da izvrše Njegove naredbe – ljude koji će proći kroz ograničenja koja su samo kao zidovi premazani neokrnjenim malterom. Kada Bog stavi svoj Duh na ljude, oni će raditi. Oni će naviještati riječ Gospodnju; oni će podići svoj glas kao truba. Istina se neće umanjiti niti izgubiti moć u njihovim rukama. Oni će pokazati narodu svoje prijestupe, a dom Jakovljevu njihove grijehe. {TM 411.1}
Istorija osvajanja Jerihona ide dalje:
Hebrejski domaćin je marširao u savršenom redu. Prvo je otišlo odabrano tijelo naoružanih ljudi, obučenih u svoju ratničku haljinu, ne sada da bi vježbali svoju vještinu u oružju, već samo da bi vjerovali i poslušali uputstva koja su im data. Slijedilo je sedam svećenika s trubama. Tada je došao Božji kovčeg, blistao zlatom, nad njim je lebdio oreol slave, koji su nosili svećenici u svojoj bogatoj i osebujnoj odjeći koja označava njihovu svetu službu. Ogromna vojska Izraela slijedila je u savršenom redu, svako pleme pod svojim standardom. Tako su opkolili grad kovčegom Božjim. Nije se čuo nikakav zvuk osim koračanja te moćne vojske i svečanog glasa truba, koji je odjekivao brdima i koji je odjekivao gradom Jerihonom. Sa čuđenjem i uzbunom stražari tog osuđenog grada obeležavaju svaki pokret i izveštavaju nadležne. Oni ne mogu reći šta sve ovaj prikaz znači. Neki ismijavaju ideju da je taj grad zauzet na ovaj način, dok su drugi zadivljeni, dok gledaju sjaj kovčega, i svečani i dostojanstveni izgled svećenika, i vojske Izraela za njom, s Jošuom na čelu. Sjećaju se da se Crveno more prije četrdeset godina razdvojilo pred njima i da im je upravo bio pripremljen prolaz kroz rijeku Jordan. Previše su uplašeni da bi se bavili sportom. Oni strogo drže kapije grada zatvorene, a moćni ratnici čuvaju svaku kapiju. Šest dana izraelske vojske obilaze grad. Sedmog dana obišli su Jerihon sedam puta. Narodu je naređeno, kao i obično, da ćuti. Čuo se samo glas truba. Narod je trebalo da posmatra, a kada bi trubači trebali da zatrube duže nego obično, onda su svi trebali da viču iz sveg glasa, jer im je Bog dao grad. „I dogodi se sedmog dana, da ustanu rano, oko zore, i obiđoše grad, na isti način, sedam puta; samo su tog dana obišli grad sedam puta. I dogodi se sedmi put, kad su svećenici zatrubili u trube, Jošua reče narodu: Vičite! jer ti je Gospod dao grad.” “Tako je narod vikao kad su svećenici trubili u trube. I dogodi se, kada je narod čuo zvuk trube, i kada je narod povikao velikom vikom, zid se srušio, tako da je narod ušao u grad, svaki pravo ispred sebe, i zauzeo grad.”
Bog je namjeravao pokazati Izraelcima da im se ne pripisuje osvajanje Kanaana. Zapovjednik vojske Gospodnje je pobijedio Jerihon. On i njegovi anđeli bili su angažovani u osvajanju. Krist je naredio nebeskim vojskama da sruše zidove Jerihona i pripreme ulaz za Jošuu i izraelske vojske. Bog je, u ovom divnom čudu, ne samo ojačao vjeru svog naroda u njegovu moć da pokori svoje neprijatelje, već je ukorio njihovu nekadašnju nevjeru.
Jerihon je prkosio izraelskoj vojsci i Bogu nebeskom. I dok su gledali vojsku Izraelovu kako maršira oko njihovog grada jednom svakog dana, bili su uplašeni; ali su gledali u njihovu snažnu odbranu, njihove čvrste i visoke zidove i bili sigurni da mogu odoljeti svakom napadu. Ali kada su se njihovi čvrsti zidovi iznenada zaljuljali i srušili, uz zapanjujući tresak, kao udari najjače grmljavine, bili su paralizovani od užasa i nisu mogli da pruže otpor. {1SP 349.2–351.2}
Sada da rekapituliramo ono što smo naučili:
Isus se predstavlja Isusu Navinu sa mačem kao kapetan nebeske vojske i prvo kaže Jošui da skine cipele:
I dogodi se, kada je Jošua bio kraj Jerihona, podigao je oči i pogledao, i gle, čovjek je stajao naspram njega sa isukanim mačem u ruci: I Isus Navin priđe k njemu i reče mu: Jesi li za nas ili za naše protivnike? A on reče: Ne; ali sada sam došao kao zapovjednik vojske Gospodnje. A Jošua pade ničice na zemlju, pokloni se i reče mu: Šta kaže moj gospodar svome sluzi? Zapovjednik vojske Gospodnje reče Jošui: "Izuj cipelu s nogu." jer mjesto na kojem stojiš je sveto. I Joshua je to učinio. (Jošua 5:13-15)
Da bismo razumjeli na koje eshatološko vrijeme ovo upućuje, moramo ispitati svu simboliku koja je ovdje data. Razumijemo da je lično Isus taj koji razgovara s Jošuom, ali On također označava vrlo poseban trenutak u toku istorije. Prije nego što se dogodila ova scena, Izraelci su prošli Jordan (Jošua 5:1), bili su tek obrezani (Jošua 5:3-8), pripremili Pashu i promijenili svoju ishranu sa mane na kukuruz i plodove zemlje hananske. Sve su to simboli za prihvaćanje žrtve Isusa Krista, Njegove smrti na križu za nas. Tekst ne govori koliko je dana prošlo nakon što su Izraelci proslavili Pashu dok Jošua nije ugledao Isusa kako stoji pred Jerihonom s mačem u ruci, ali možemo zaključiti koliko dugo je prošlo po tipu Pashe, koji je simbolizirao Isusovu smrt i uskrsnuće. Prošlo je 40 dana prije nego je Isus otišao na nebo. Kada je Isus stigao na nebo, započeo je svoju prvu službu u nebeskoj svetinji 31. godine naše ere, i svi adventisti bi trebali znati da je to bilo u svetom mjestu nebeske svetinje. Ovo je bila Njegova prva prvosvećenička služba.
Kada je naredio Jošui da skine cipele, Isus nam je saopštavao tačno gde se nalazimo u toku hrišćanske istorije. Sveštenici su morali da skinu cipele kada su ušli u sveto mesto, ostavljajući cipele u dvorištu kao što smo videli ranije. To samo može značiti da će ono što će Isus reći od tog trenutka početi kada je Isus ušao u Svetinju 31. godine. To je trenutak koji je u jednom stihu objasnio apostol Pavle u pismu Jevrejima:
Ni krvlju koza i teladi, nego svojom krvlju jednom je ušao u sveto mjesto, zadobivši nam vječno iskupljenje. (Jevrejima 9:12)
I šta sada Isus kaže Joshui i nama? Šta smo on/mi morali učiniti da osvojimo Jerihon i uđemo u Kanaan/Nebo?
A Jahve reče Jošui: Vidi, dao sam u tvoje ruke Jerihon i njegovog kralja i hrabre ljude. I obiđite grad, svi vi ratnici, i obiđite grad jednom. Tako ćeš učiniti šest dana. I sedam svećenika neka nose pred kovčegom sedam truba od ovnujskih rogova. a sedmog dana obiđite grad sedam puta, i svećenici će trubiti u trube. I dogodit će se da kad zatrube dugo s ovnujskim rogom i kad čujete zvuk trube, sav će narod vikati velikim povikom; i gradski će se zid srušiti, a narod će se popeti svaki pravo pred njim. (Jošua 6:2-5)
Isus ovdje opisuje cijelu historiju svog naroda od trenutka kada je ušao u Svetinju nebeske svetinje 31. godine pa nadalje do pravog osvajanja neba. Mora biti šest marševa prvih šest dana, a zatim sedam marševa sedmog dana. Ovo je temelj za cjelokupno razumijevanje ponavljanja pečata, crkava, pa čak i truba, kao što ćemo vidjeti u narednom članku. U klasičnoj adventističkoj interpretaciji, tek smo stigli do kraja šestog dana!
Pošto znamo doktrinu svetinje, danas razumijemo da je Isus otišao iz Svetinje u Svetinju nad svetinjama 1844. On je započeo svoju drugu službu i službu u Svetinji nad svetinjama: čišćenje nebeske svetinje. Ovo je poslednji dan zemaljske istorije: dan istražne presude na nebu; dan broj sedam u osvajanju Jerihona. Isus objašnjava da se marš oko Jerihona mora ponoviti još jednom tokom tog dana: a sedmoga dana obiđite grad sedam puta.
Molimo nastavite čitati dio II Istorija se ponavlja za detaljno poređenje između klasičnog i modernog tumačenja pečata u svjetlu Jerihona i modernog tumačenja sedam crkava i zašto poruka Oriona nije "astrologija"...
