Des de The Fall, la humanitat ha estat mortal. Mentre que la promesa de la Vida Eterna es va donar a la raça a través del Salvador Jesucrist, els rebels han aplicat en totes les edats el seu geni per adquirir per altres mitjans la joventut interminable de la qual estava dissenyada la raça. El contrast entre els qui miren amb fe al Salvador i els que intenten obtenir-lo d'una altra manera es mostra en la història del primer màrtir, Abel, que va esperar amb fe el Messies promès mentre oferia el seu sacrifici de la manera prescrita. Caín, en canvi, pensava adquirir la vida eterna pels fruits dels seus propis esforços.
En els darrers temps, l'estudi de la genètica ha obert noves possibilitats en la recerca de la immortalitat, i el mateix contrast s'observa entre els que esperen en el seu Salvador i els que, amb el coneixement, intenten trobar un altre camí. Aquells que són conscients de la seva pròpia insuficiència veuen en el genoma humà un disseny magnífic que s'afronta notablement bé sota la tensió acumulada de sis mil anys d'abús, degradació i la pressió contínua d'influències morboses. Sabent que els seus dies estan comptats, criden a Déu per la salvació i la fi definitiva de la misèria del pecat.
I aquest és el testimoni, que Déu ens ha donat la vida eterna, i aquesta vida és en el seu Fill. Qui té el Fill té la vida; i qui no té el Fill de Déu no té vida. (1 Joan 5:11-12)
Els rebels, però, veuen en el camp de la genètica una oportunitat de trobar per la seva pròpia astúcia la llargament buscada font de la joventut en un gen suprimit que espera ser descobert, que esperen que permeti al cos regenerar-se indefinidament i així atorgar la immortalitat a la seva existència egoista. Com la serp de l'Edèn va prometre la immortalitat a Eva a través de l'arbre del coneixement, avui aquesta serp antiga, Satanàs, promet a través de l'arbre del coneixement científic la immortalitat que mai no podrà lliurar.
Jesús li digué: Jo sóc el camí, la veritat i la vida; ningú no ve al Pare sinó per mi. (Joan 14:6)
En veritat, en veritat us dic: Qui no entra per la porta al ramat, sinó que puja per un altre camí, aquest és lladre i lladre. (Joan 10:1)
L'estructura de l'ADN en si és una lliçó objectiva per al desenvolupament del caràcter del poble de Déu. Els dos eixos vertebradors de sucre i fosfat de l'hèlix representen les estacions de primavera i tardor del calendari de Déu, que es regeixen pels cossos celestes mentre escriuen el seu camí helicoïdal a través de l'espai. Cada parell de bases de l'escala d'ADN representa els possibles dies de festa d'un any (una combinació de primavera-tardor) a la HSL (High Sabbath List). Cada codó d'ADN, format per tres parells de bases, representa un triplet d'anys a l'HSL, i com cada codó d'ADN codifica un aminoàcid del gen, així cada triplet de HSL codifica un aspecte o qualitat del caràcter del poble de Déu. Els codons especials d'ADN del gen marquen els punts inicial i final de la seqüència. En el camp de l'enginyeria genètica, s'utilitza una parada doble (dos codons de parada un darrere l'altre) per garantir que la traducció gènica no continuï accidentalment més enllà del final desitjat. Aquesta característica també es reflecteix a l'HSL, mostrant no només que la seqüència constitueix la definició completa del caràcter del poble de Déu, sinó també que el final de la història és segur.
Figura 1 - L'HSL s'assembla a l'estructura de l'ADN
En aquest article, exploraré el tan buscat gen de la vida eterna que Jesús ens ha donat a conèixer, i el procés pel qual aquest gen s'activa en l'experiència humana mitjançant l'acció de l'Esperit Sant. La primera part d'aquest missatge s'aplica a tots els fidels de Déu, mentre que la segona part correspon especialment als 144,000 que tenen un propòsit especial i, per tant, necessiten informació especial per a la formació del seu caràcter.
De tant en tant les cadenes d'ADN es fan malbé i la maquinària cel·lular ha d'escanejar i reparar les anomalies. A mesura que estudiem els trets de caràcter necessaris per a la vida eterna, el lector pot descobrir de tant en tant algunes anomalies en el seu propi caràcter que cal corregir. Això forma part del procés de reparació moderat per l'Esperit Sant per preparar el poble de Déu per a l'eternitat. Així, cada triplet HSL representa no només un tret, sinó un estàndard per posar a prova el propi caràcter i buscar-hi la conformitat.
En forma de resum, els "codons" de l'HSL representen el següent:
2 AM - Primer i segon missatges dels àngels: El poble de Déu serà aquell que reconeixerà la realitat del Judici. Es prendran Déu seriosament i el reverenciaran. Actuaran d'una manera que l'honori. Sabran quan serà el Judici. L'adoraran a Ell i només a Ell, perquè Ell és el Creador de totes les coses. Reconeixeran la confusió de doctrines a les esglésies apostates.
SDA - Adventista del setè dia: El mateix nom d'aquesta església va ser inspirat per Déu, i el seu poble abraçarà les veritats que ha predicat per ella. Les dues veritats distintives subratllades pel seu nom tindran una importància especial. Primer, que el setè dia (dissabte) és el dissabte de Déu, tal com està escrit al quart dels Deu Manaments. Comença al capvespre el divendres i acaba al capvespre el dissabte. En segon lloc, que Jesús tornarà literalment, i tots els ulls el veuran, una veritat bíblica que contrasta amb les idees espiritualistes d'avui.
RBF - Justícia per fe: El poble de Déu serà aquells que reconeguin la seva pròpia indignitat i insuficiència per viure una vida justa. Acceptaran mitjançant la fe en Jesús que els seus pecats són esborrats, i el seu sacrifici per ells els inspira un amor recíproc que motiva la seva obediència a la seva llei. Així, seran santificats (purificats del pecat) per la seva fe en Jesús, així com justificats (perdonats del seu pecat).
A l'HSL, el triplet RBF és especial. Mentre que tots els tres bessons (excepte el primer) representen "codons" de parada intermèdia, aquest també es mostra per profecia per marcar la primera oportunitat perquè el poble de Déu hagi acollit la Segona Vinguda de Jesús l'any final de 1890. Això és una indicació que les tres primeres característiques del poble de Déu representen l'estàndard que han d'assolir tots els qui rebran els últims dies de la vida eterna, encara que requereixen una por de la vida eterna. mort de màrtir. La nostra ignorància en temps passats Déu ens va fer l'ullet, però rebutjar conscientment qualsevol d'aquestes veritats desqualifica una persona per rebre la vida eterna.
SoP - Esperit de profecia: Aquells que continuaran en el desenvolupament del caràcter per estar entre els 144,000 apreciaran el fet que Ellen G. White fos una autèntica profeta (profetessa) en el sentit complet de la paraula. Es prendran seriosament els seus consells i profecies, i viuran d'una manera que estigui en harmonia amb els seus testimonis.
LGT - Teologia d'última generació: Els 144,000 reconeixeran que tenen un paper especial a complir en el pla de salvació. Déu està a prova. L'acusació és que la seva Llei és injusta i no la poden complir els éssers creats. Tot i que Jesús va fer tot el necessari per redimir la humanitat, correspon a la humanitat demostrar a l'univers que observa que la Llei de Déu pot ser respectada per almenys 144,000 dels exemplars més febles i degenerats de la creació que hagin existit mai, mitjançant una dependència completa de Déu.
HNC - Naturalesa humana de Crist: Jesús va viure una vida sense pecat com a exemple per a nosaltres. Els 144,000 han de saber que Jesús no tenia cap avantatge sobre nosaltres per resistir el pecat. Va venir amb semblança de carn pecadora i va ser provat en tots els punts com nosaltres, però sense pecat. Per esdevenir humà, el Fill de Déu va renunciar a la seva omnipresència com a sacrifici permanent. Ell seguirà sent humà com nosaltres per a la resta de l'eternitat. Aquesta doctrina humilia mostrant la magnitud del seu sacrifici i reconforta amb el pensament que, com va ser elevat al cel en la seva forma humana, els 144,000 el veuran i estaran amb ell en la carn.
PHS - Personalitat de l'Esperit Sant: Encara que Jesús va sacrificar la seva omnipresència, envia l'omnipresent Esperit Sant perquè estigui amb nosaltres en el seu lloc com el seu representant. L'Esperit Sant és tan personal com Jesús mateix, però no està subjecte a les limitacions de la naturalesa humana com ho és Jesús. És a través de l'Esperit Sant que Jesús viu en nosaltres. Negar la personalitat de l'Esperit Sant és rebutjar la Persona a qui Ell representa, Jesús mateix. Els 144,000 han de discernir aquesta veritat.
OHC - Orion, HSL i les conseqüències: Aquest triple missatge es va donar en aquests darrers dies amb el propòsit exprés de preparar els 144,000 per a la seva missió. Són l'última prova triple per a aquells que han desenvolupat un caràcter en harmonia amb tots els punts anteriors. Els 144,000 reconeixeran el seu Salvador a Orió suplicant la seva sang per ells. Ells veuran en l'"estructura genètica" de l'HSL el treball que l'Esperit Sant ha anat fent en les seves vides. I s'adonaran de la gravetat del fet que Déu està sent jutjat, i són els seus testimonis, i el resultat del cas es basa en el seu testimoni. La comprensió de les conseqüències del seu fracàs els inspirarà un amor per Déu Pare desconegut fins ara.
Aquest triplet completa la "seqüència genètica" que expressa el caràcter dels 144,000. Els tres missatges que porta són els últims missatges de Déu a la humanitat, que si es reben amb fe i se'ls permet fer la seva feina en el cor, segellaran una ànima com una de les 144,000. La traducció del gen s'hauria d'aturar aquí, però en l'enginyeria d'aquest "gen", Déu va afegir un triplet més de parada immediatament després per formar una parada doble per si el final no es reconeixeria a temps (ja que no estava en el triplet RBF).
TLC - El crit fort: Aquest darrer triplet representa el so del fort crit del quart àngel, que il·lumina el món amb la seva glòria. Aquests anys abasten el poc temps de problemes i veuran la persecució i el final del judici d'investigació. No hi ha cap missatge més associat a aquest triplet; el seu missatge és el missatge acumulat de tots els tres bessons anteriors. Serveix com l'últim període de gràcia durant el qual el caràcter d'una persona encara es pot conformar al del nostre Gran Exemple.
El triplet TLC és especial perquè la seva "codificació" és idèntica a la tripleta RBF i mostra que aquest "codó d'aturada" marca la segona oportunitat perquè el poble de Déu introdueixi la Segona Vinguda. Estar precedit immediatament per un altre triplet fa que aquest sigui un "codó de doble parada" que indica la terminació segura de la "seqüència gènica" de l'HSL. No hi haurà una altra oportunitat si fracassen els 144,000; aquesta és l'única oportunitat que queda i les apostes són infinitament altes. Aquells que desenvolupin un personatge que reflecteixi tots els punts anteriors serviran entre els 144,000 i seran recompensats rebent la vida eterna sense provar mai la mort.
El significat de cada triplet s'explorarà amb més detall a les pàgines següents.
Missatges del primer i segon àngels
Aquest triplet d'anys representa la proclamació dels missatges del primer i segon àngels d'Apocalipsi 14:6-8 per William Miller i Samuel Snow. Miller va predicar l'arribada del dia del judici, que en aquell moment es creia que era sinònim de la segona vinguda, mentre que Snow va denunciar els pecats de les esglésies protestants apòstates que estaven tornant a Roma.
Aquells que rebran la vida eterna hauran de tenir un caràcter que reflecteixi els missatges del primer i el segon àngel a la seva vida.
El 1st Missatge de l'àngel: ha arribat el judici
I vaig veure un altre àngel volar enmig del cel, que tenia l'evangeli etern per predicar als habitants de la terra i a totes les nacions, tribus, llengües i pobles, dient amb veu alta: Temeu Déu i doneu-li glòria; perquè ha arribat l'hora del seu judici: i adorau el qui va fer el cel, la terra, el mar i les fonts de les aigües. (Apocalipsi 14:6-7)
El primer àngel té l'evangeli etern, o les bones notícies interminables, per compartir amb el món. Això no és menys que l'esperança de la vida eterna. És el mateix evangeli que es va donar a Adam i Eva després de la caiguda (Gènesi 3:15). El missatge del primer àngel anuncia que ha arribat el Judici i fa conèixer els requisits per a la vida eterna. Són:
Temeu Déu. La paraula "por" en aquest sentit significa reverenciar, respectar i prestar atenció a Déu, no específicament tenir-li por (encara que els malfactors ho haurien de fer). Déu ha de tenir el primer lloc en una vida perquè sigui digna d'eternitat amb Ell.
Doneu-li glòria. La paraula "glòria" significa dignitat, honor, lloança i adoració. Donar glòria a Déu és actuar d'una manera que l'honori i reflexioni bé sobre ell.
Per què hem de témer Déu i donar-li glòria? Perquè, diu l'àngel, ha arribat l'hora del seu judici. El Dia del Judici Judici és aquí, i cada ànima viva està sent ponderada a la balança.
L'"hora" es refereix a una hora específica. El judici té lloc durant un interval de temps específic. Aquells que no coneguin l'hora del Judici no estaran preparats per a això. Un dels requisits per obtenir la vida eterna és parar atenció al temps.
Adora el que va fer. L'àngel instrueix al món per adorar el Creador. Mentre que els perills arriben a la terra des del cel, el mar i les fonts d'aigua, el món recorda Qui va crear tots aquests elements. Només Ell és digne de la nostra màxima lleialtat, i el poble de Déu no el trairà sense importar les calamitats que els succeeixin o les tàctiques de coacció que el govern civil o els altres utilitzen per influir-los perquè renuncien a la seva lleialtat suprema a Ell.
Aquest triplet mostra que el poble de Déu ha d'entendre que el Judici va començar l'any 1844, tal com va proclamar el primer àngel.
El 2nd Missatge de l'àngel: Babilònia ha caigut
I va seguir un altre àngel, dient: Ha caigut, ha caigut Babilònia, aquesta gran ciutat, perquè va fer beure totes les nacions del vi de la ira de la seva fornicació. (Apocalipsi 14:8)
Aquest és el missatge que les esglésies protestants havien tornat a caure en els errors dels quals havien sortit. Encara que el missatge s'havia predicat fins i tot abans que el missatge del primer àngel, va guanyar força amb l'ajuda del crit de mitjanit quan el missatge del primer àngel s'hi va unir.
Aquells que seran fidels a Déu han de reconèixer que les esglésies estan en un estat de caiguda i ja no estan ensenyant veritat sense compromís ni tan sols progressant en la direcció de la veritat.
En resum, aprenem des del triplet inicial de l'HSL que per rebre la vida eterna cal:
- Respecteu Déu i preneu-lo seriosament
- Viu d'una manera que honra Déu
- Adora el Creador
- Reconeix que el període de la sentència és aquí
- Estudia per saber quan vindrà Jesús
- Reconèixer que les Esglésies que segueixen Roma han renegat
- Camineu a la llum clara de la veritat
L'Església Adventista del Setè Dia
El següent triplet de la "seqüència genètica" de l'HSL marca els anys de fundació de l'església adventista del setè dia organitzada. Durant aquells anys, l'obra editorial es va incorporar sota el nom divinament inspirat de la denominació i es van formar les primeres conferències. Els missatges d'Orió i HSL són una confirmació profètica del fet que aquesta església era la pròpia església de Déu i se li va donar la llum de la veritat com cap altra església. Així, els seus ensenyaments (en la seva forma sense compromís) defineixen l'estructura de creences d'aquells que estaran al cel.
De la mateixa manera que la crida del missatge del primer àngel a "adorar el qui va fer el cel, la terra, el mar i les fonts de les aigües" fa referència al quart manament, també ho fa la part del "Setè dia" del nom de l'església:
Recordar el dissabte, per santificar-lo. Per en sis dies el Senyor va fer el cel i la terra, el mar i tot el que hi ha en ells, i va descansar el setè dia: per això el Senyor va beneir el dissabte i el va santificar. (Èxode 20:8,11)
Reconèixer Déu com el Creador d'aquest món i escollir adorar-lo venerant-lo i actuant d'una manera que l'honori implica guardar el dissabte del setè dia, que comença a la posta de sol del divendres a la nit i acaba al capvespre del dissabte a la nit. Aquest és un dels Deu Manaments, i ignorar-lo conscientment no portaria honor a Aquell que demana que es recordi, per no parlar de les plagues que cauran sobre els transgressors de la llei de Déu.
I el tercer àngel els va seguir, dient amb veu alta: Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep la seva marca al front o a la mà, beurà del vi de la ira de Déu, que s'aboca sense barreja a la copa de la seva indignació; i serà turmentat amb foc i sofre davant dels sants àngels i davant de l'Anyell: i el fum del seu turment s'eleva pels segles dels segles, i no tenen repòs de dia ni de nit, els qui adoren la bèstia i la seva imatge, i els qui reben la marca del seu nom. (Apocalipsi 14:9-11)
Quan l'Església es va organitzar, el missatge del tercer àngel va ser tan important que el dissabte es va incorporar al mateix nom de l'organització. L'església considerava que la seva missió principal era difondre el missatge del tercer àngel, i aquest triplet marca l'inici oficial de la seva tasca organitzada.
El dissabte és un signe entre Déu i el seu poble. És la base de l'HSL, i la HSL, al seu torn, proporciona una confirmació profètica que el setè dia realment correspon al dissabte, no al diumenge, perquè si correspongués al diumenge, els Grans Sabbats no produirien la mateixa seqüència d'"informació genètica" que estem examinant a la HSL en aquestes mateixes pàgines. (De la mateixa manera, el HSL desmenteix el dissabte lunar.)
La segona part del nom distintiu de l'església identifica el poble de Déu com aquells que busquen el seu Segon Advent de manera literal, personal i gloriosa, i que la Ciutat Santa amb el Jardí de l'Edèn serà restaurada a aquest planeta, que serà creat de nou. Entre les falses religions és un ensenyament comú que la segona vinguda serà d'una manera espiritual i que hi haurà un mil·lenni de pau aquí a la Terra (per no parlar de moltes altres falses ensenyances relacionades). El poble de Déu serà aquells que esperen una segona vinguda literal:
per el mateix Senyor baixarà del cel amb un crit, amb la veu de l'arcàngel i amb la trompeta de Déu: i els morts en Crist ressuscitaran primer: Llavors, nosaltres, els que estem vius i romanents, serem arreplegats juntament amb ells als núvols, per trobar el Senyor a l'aire; i així estarem sempre amb el Senyor. (1 Thessalonians 4: 16-17)
Heus aquí, ve amb núvols; i tot ull el veurà, i també els qui el van traspassar; i totes les tribus de la terra ploraran per ell. Tot i així, Amén. (Apocalipsi 1:7)
El poble de Déu no serà entre els que corren aquí o allà per veure a qui creuen erròniament que és Jesús.
Aleshores, si algú us diu: Heus aquí el Crist, o allà; no ho creguis. (Mateu 24:23)
El 4th Comença el missatge de l'àngel: la justícia per la fe
Aquest triplet és únic perquè el seu any final, 1890, es confirma de tres maneres com l'any que Jesús podria haver vingut. Nombroses cites d'Ellen G. White indiquen que Jesús podria haver vingut poc després de 1888 si s'hagués acceptat la llum que va lluir aquell any, però pocs són conscients de l'any exacte. Ellen G. White ho sabia, però no ho va publicar en cap de les seves obres oficials.
El seu amic més proper, Haskell, la va citar dient que podríem haver estat al Regne dos anys després de 1888, que per descomptat seria el 1890. Però també tenim dues profecies bíbliques que mostren el mateix. Primer, en el diàleg entre Jesús i els jueus:
Jesús respongué i els digué: Destrueix aquest temple i entra tres dies Ho aixecaré. Llavors els jueus van dir: Quaranta-sis anys Aquest temple estava en construcció, i l'aixecaràs en tres dies? Però va parlar del temple del seu cos. (Joan 2:19-21)
Jesús va parlar del temple del seu cos, que aixecaria en tres dies. Però també hi ha un significat profètic per als tres dies: representen els tres últims anys de la història de la Terra (un dia durant un any) quan Jesús aixecarà el seu cos, l'església (Colosenses 1:18, 24). Però què passa amb els 46 anys esmentats pels jueus?
Per a aquells que han estudiat amb detall la història de 1888, l'actitud dels jueus en aquest diàleg hauria de recordar l'actitud dels líders adventistes experimentats de 1888 que es van burlar dels joves Jones i Waggoner, el seu orgull i llenguatge corporal els deia de manera efectiva: "Des de 1844, aquesta església es va edificar i construir-la?" Ara fes les matemàtiques:
1844 + 46 = 1890
Però hi ha una altra profecia del temps que apunta a aquesta data. Són les primeres set setmanes de la profecia de 70 setmanes de Daniel. Fins i tot els adventistes admeten en el seu Comentari bíblic que no es va poder trobar cap evidència històrica que corrobori el fet que va passar qualsevol cosa en aquell any per complir aquest segment inicial de set setmanes profètiques des de la sortida de l'ordre fins a l'esdeveniment (tot i que la resta de la profecia s'aplica força bé).
Saber, per tant, i comprendre, això des de la sortida del manament fins restaurar i edificar Jerusalem al Messies, el príncep serà de set setmanes, i seixanta-dues setmanes: es tornarà a construir el carrer i la muralla, fins i tot en temps de dificultats. (Daniel 9:25)
Ara penseu un moment: si les primeres set setmanes d'aquesta profecia no es van complir a l'aplicació original, hi ha d'haver una segona aplicació que compleixi les set setmanes. La Jerusalem (Judà) de l'antic Israel era un tipus per a l'Església Adventista entre les esglésies protestants. Quan es va ordenar que es construís aquesta "Jerusalem" que anomenem Església Adventista? L'HSL (i Ellen G. White) ens diuen clarament que el moviment va començar de debò l'any 1841. Ara les matemàtiques de nou:
1841 + (7 × 7) = 1890
Allà està. Ellen G. White (a través de la seva millor amiga Haskell) ens diu que Jesús podria haver vingut l'any 1890 dos anys després de 1888. El mateix Jesús ens diu per lletra que podria haver vingut el 1890 exactament 46 anys després de l'any d'inici d'Orió de 1844. I Daniel va profetitzar la vinguda del Messies a les set setmanes de l'any 1890 (inici de l'any 49) 1841. Així, aquest triplet marca una oportunitat genuïna per al poble de Déu d'anar al cel, convertint-lo no només en un "codó de parada" intermedi, sinó en el que podria haver estat l'aturada de tota la "traducció genètica".
El missatge de Justícia per Fe, presentat per AT Jones i EJ Waggoner a la Conferència General de l'Església Adventista del Setè Dia en sessió de 1888 és la següent prova per als fidels. Com a resultat de rebutjar-lo, van canviar diverses coses:
- De la mateixa manera que l'antic Israel va vagar pel desert durant 40 anys fins que tota aquella generació dolenta va morir, i com els israelites que van sortir de la captivitat de Babilònia més tard es van retardar 2 × 40 anys abans de tornar a Jerusalem, així l'església adventista estava destinada a vagar durant el seu propi període de 3 × 40 anys fins que tota l'església sencer, excepte per a uns quants ànimes fidels de Caleb, es consumirien com Josuè. a la terra promesa.
- El missatge del tercer àngel ja no era prou fort com per mantenir-se sol. Havia d'esperar la poderosa ajuda de l'àngel d'Apocalipsi 18 per tenir el seu efecte. Tot i que aquella llum va començar a brillar amb el missatge de Justícia per Fe, l'apagada de la llum al llarg dels anys va impedir que brillés en la seva plenitud fins al moment present, quan es tornaria a donar un missatge de temps per enfortir-la, ja que el crit de mitjanit va enfortir el missatge del segon àngel.
- Aquells que rebrien la vida eterna sota els missatges dels tres àngels ara han de patir la mort, ja sigui durant el curs natural del temps (com Ellen G. White), o com a màrtir en temps de problemes.
- L'església adventista ha de morir com el poble de Déu, tal com va fer Israel, i ha de ser substituïda per una nova generació que seria fidel en el seu lloc. Aquesta nova generació són els 144,000.
Els "codons" de l'HSL representen proves. Tot i que porten els problemes del dia a un punt focal per a l'examen, encara abasten moltes àrees. El missatge de salut en particular es va introduir a l'Església els anys anteriors a aquesta tripleta, i per tant forma part d'aquesta prova. En el moment en què es va revelar, la ciència encara no havia "aconseguit" prou per validar el missatge, però els que caminaven per fe van rebre el missatge i van fer canvis en la seva vida segons ell. Així és com la justícia per fe obra l'obediència en la vida del creient. Aquells que van rebutjar el missatge de salut —o el van distorsionar— es van proposar per fallar la prova de la Justícia per la Fe, equivocant-se ja sigui pel costat de "Per tant, que ningú us jutgi en carn ni en beguda" (que correspon a l'ensenyament errònia que "Jesús ho va fer tot a la creu") o pel costat dels extrems que Ellen G. White va anomenar "health". deforma” en comptes de salut reforma (que correspon a l'error d'intentar mantenir la llei només amb l'esforç humà). La prova de la justícia per la fe inclou la prova de la veritable temprança.
Aquells que permeten que Déu treballi en els seus cors i viu fins a aquest punt de la seqüència genètica rebran vida eterna, però només a través de la mort. El "codó" d'aquest triplet d'anys representa una de les dues possibilitats per entrar al Canaan celestial. Representa una de les dues esglésies fidels de l'Apocalipsi a la qual se li concedirà la vida eterna: l'església d'Esmirna, fidel fins a la mort.
I escriviu a l'àngel de l'església d'Esmirna: Això diu el primer i l'últim, que era mort i viu; Conec les teves obres, la tribulació i la pobresa (però tu ets ric) i conec la blasfèmia dels que diuen que són jueus i no ho són, sinó que són la sinagoga de Satanàs. No tingueu por de res de les coses que patireu: vet aquí, el dimoni en llançarà alguns a la presó, perquè sigueu provats; i tindreu tribulació deu dies: bets fidel fins a la mort, i et donaré una corona de vida. Qui tingui orella, que escolti el que l'Esperit diu a les esglésies; El que venci no serà ferit de la segona mort. (Apocalipsi 2:8-11)
Així s'acaba aquí la "seqüència de codi" del caràcter "gen" dels màrtirs fidels. La seva voluntat de morir per les veritats reflectides en aquests tres primers tres bessons mostrarà que el seu caràcter ha estat desenvolupat per Crist, i la seva justícia se'ls imputarà per la seva fidelitat.
Fe dels nostres pares, encara vius, malgrat el calabós, el foc i l'espasa;
Oh, com batega el nostre cor d'alegria quan escoltem aquesta gloriosa Paraula!
Fe dels nostres pares, fe santa! Et serem fidels fins a la mort.
Els nostres pares, encadenats a les fosques presons, encara estaven lliures de cor i de consciència:
Que dolç seria el destí dels seus fills. Si ells, com ells, poguessin morir per tu!
Fe dels nostres pares, fe santa! Et serem fidels fins a la mort.
Fe dels nostres pares, ens esforçarem per guanyar-vos totes les nacions;
I a través de la veritat que ve de Déu, llavors tots serem realment lliures.
Fe dels nostres pares, fe santa! Et serem fidels fins a la mort.
Fe dels nostres pares, estimarem tant amic com enemic en tota la nostra lluita;
I predica't també, com sap l'amor Per paraules boniques i vida virtuosa.
Fe dels nostres pares, fe santa! Et serem fidels fins a la mort.
En el següent article d'aquesta sèrie, explorarem amb detall els "codons" restants a l'HSL que defineixen el caràcter dels 144,000.
