Publicat originalment el divendres 11 de gener de 2013 a les 6:14 en alemany a les www.letztercountdown.org
El 9 de gener de 2013, vaig rebre un missatge d'un germà que em va donar l'oportunitat de seure per fi i fer els deures per donar una sessió de tutoria a aquells de vosaltres que encara no podeu classificar correctament les cites antihoraris d'Ellen G. White. De fet, qualsevol que hagi pensat en el Rellotge d'Orió i la Vaixell del temps hauria de pensar en les cites d'Ellen G. White sobre la fixació del temps encara més profunda, per no utilitzar-les a cegues. En primer lloc, cito la carta d'aquest germà, i després la resposta que li vaig enviar ahir. Com que és l'editor d'una revista adventista conservadora, vaig demanar permís per donar el seu nom i va acceptar. Li agraïm el coratge.
Correu d'Erich Schultze a John Scotram el 9 de gener de 2013
Assumpte: Un consell
Benvolgut germà Scotram:
Avui l'editor de la "Veu del Remanent", el teu germà de fe Erich Schultze, t'escriu una vegada més per tal de donar-te un consell fraternal.
Déu us ha donat bones habilitats, com s'expressa, per exemple, en el vostre valuós assaig sobre els dissabtes lunars i els càlculs astronòmics, així com la confirmació dels ensenyaments adventistes bàsics. També m'havia parlat el teu estil viu i humorístic d'escriure.
No obstant això, ja vaig veure a primera vista que estaves pel camí equivocat en la pregunta d'Orió i la fixació del temps. Ellen G. White va advertir contra la fixació del temps diverses vegades, una selecció de les quals podeu trobar al final al fitxer adjunt. Segurament diràs que ja saps tot això, i com sempre passa, malauradament, diràs que no es volia dir així, etc., etc.
Per tant, i com que ja havia llegit refutacions semblants a la teva pàgina d'inici, ja estava segur que les cites d'Ellen G. White difícilment t'impressionarien. Si només llegeixo el títol de Missatges seleccionats, llibre 1, capítol 23, pàgina 187 (edició alemanya) [anglès, pàgina 185] "Beware of Any Time Setting", almenys per a mi, el cas és perfectament clar, i vull dir, malauradament esteu en el camí equivocat. Bé, una llum vermella es pot passar per alt en el calor del moment i si ja esteu bastant involucrat en l'assumpte.
Com que vau determinar per vosaltres mateixos que l'any 2012 alguna cosa especial passaria al món -es parlava de boles de foc-, volia esperar el 2012 per estar segur que aquesta predicció no es compliria. Ara estem a l'any 2013. Després de visitar el vostre lloc web, m'esperava una explicació de per què no va tenir lloc l'esdeveniment, amb l'esperança que ara admetríeu el vostre error, però el temps es va allargar fins a l'any 2013. Ara aquest és el segon semàfor vermell, que òbviament esteu passant per alt.
I després el vostre propi relat sobre el suposat profeta Ernie Knoll, que no us reconeixeria i del qual hauríeu descobert moltes mancances. Aquesta és la tercera llum vermella.
Benvolgut germà Scotram, us ho suplico, desperteu-vos per fi. Malauradament, no heu seguit les declaracions clares de l'Esperit de la profecia, no heu pres la vostra conseqüència de la vostra predicció equivocada i encara intenteu copsar els somnis d'Ernie Knoll, tot i que és més que obvi que no és un profeta de Déu.
Moltes vegades em vaig enfrontar amb germans que parlaven dels seus somnis, impressions i sentiments, suposadament de Déu, amb visions peculiars en conflicte amb la Bíblia. Satanàs vol apartar-nos de l'obra real de Déu i de la proclamació dels missatges dels tres àngels, i donar-nos sentiments emocionants i idees falses embriagadores. No només nosaltres mateixos, sinó també els altres ens sentim atrets i afectats i, finalment, arriba el col·lapse. Realment voleu que fins i tot l'any 2013 caduqui i després encara espereu l'any 2014 i després què? Seria una llàstima veure't a tu i als que han pres el mateix camí equivocat per morir. L'únic que es frega les mans, és el que va prometre a Eva el coneixement diví. La pregunta per a tu i per a mi és: podem veure que som uns pobres pecadors davant Déu, i que no arribem a la glòria que hauríem de tenir amb Déu, igual que el recaptador d'impostos en pregària davant Déu? I li donem el nostre cor cada dia, perquè l'Esperit Sant ens canviï cada cop més a la imatge de Jesús?
Tots dos podríem treballar junts per a la glòria de Déu donant els missatges dels tres àngels i fent sonar el Crit amb gran alegria i zel sant, però quant de temps he d'esperar-te?
Espero que no estiguis molest per les meves paraules franques, però em fa mal l'ànima que sempre continuïs corrent cap al desastre. Que Déu estigui a prop teu i et doni visió i un nou començament.
Amb els meus millors desitjos,
El teu germà en el Senyor
Erich Schultze
[Nota de l'autor: El correu accessori incloïa les cites antihora, que ara es tornen a publicar a la meva resposta. Per tant, no es tornaran a citar aquí.]
Resposta de John Scotram a Erich Schultze el 10 de gener de 2013
Benvolgut germà Erich Schultze,
En primer lloc, un agraïment sincer pel vostre correu amb l'assumpte "Un consell". Com podria deduir de les vostres línies respectuoses i afectuoses, realment us preocupa la meva/nostra salvació i no menyspreeu la llum nova des del principi. Això és del vostre gran crèdit, ja que no és la norma en aquests dies. Us expresso el meu agraïment en particular pel fet que a través del vostre escrit educat em doneu l'oportunitat de respondre finalment als arguments recurrents contra la fixació de l'hora dels meus/nostres oponents, que acostumen a ser pronunciats de forma molt grollera, però que m'agradaria abordar ara d'una manera fraternal i analítica, si no us importa.
A la diapositiva 128 de l'estudi d'Orió, vaig escriure sobre el personatge de Laodicea: “Són els que utilitzen textos en contra d'aquests estudis a causa de la fixació del temps, que ni tan sols entenien perquè són espiritualment pobres, cecs i nus. No busquen la veritat perquè creuen que ja ho han entès tot amb la seva pròpia ment brillant".
Ara m'agradaria ensenyar-vos a quina església de l'Apocalipsi pertanyeu (per desgràcia encara)...
M'envieu unes quantes cites d'Ellen G. White en relació amb el "temps" i les torneu en contra dels meus estudis sense entendre l'època en què vivim i quina era la veritable tasca d'Ellen G. White. També us mostraré que vosaltres i molts altres sou només extres SDA al teatre celestial de la "Gran Controvèrsia", encara que hauríeu de tornar a ser veritables adventistes.
Preneu la vostra primera cita de "Early Writings":
El Senyor m'ha mostrat que el missatge del tercer àngel ha d'anar i ser proclamat als fills dispersos del Senyor, però no s'ha de penjar a temps. Vaig veure que alguns estaven rebent una falsa excitació, sorgida del temps de la predicació; però el missatge del tercer àngel és més fort del que pot ser el temps. Vaig veure que aquest missatge es pot mantenir sobre els seus propis fonaments i no necessita temps per enfortir-lo; i que anirà amb poder poderós i farà la seva obra, i serà escurçat en justícia. {EW 75.1}
Per entendre aquesta i moltes altres cites, cal continuar llegint en lloc de treure-la de context. Quan fem això, ens assabentem que aquesta cita prové d'una visió que Ellen G. White va rebre el 1851. Aquí teniu la resta del que va escriure:
“Vaig veure que alguns estaven fent que tot es doblegués per aquesta tardor vinent; és a dir, fer els seus càlculs, i disposar de la seva propietat en referència a aquell moment. Vaig veure que això anava malament per aquesta raó: en comptes d'anar a Déu cada dia, i desitjar sincerament conèixer el seu deure present, van mirar endavant i van fer els seus càlculs com si sabien que l'obra acabaria aquesta tardor, sense preguntar-se cada dia sobre el seu deure de Déu.
EG Blanc. "Copiat a Milton, 29 de juny de 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
Ara hem de col·locar aquesta cita en el seu marc temporal adequat i entendre que tot el temps del missatge del tercer àngel es divideix en dues seccions principals:
- El temps abans de 1888-1890, quan l'església encara tenia l'oportunitat d'anar directament al cel, i
- El període posterior a 1890, després que l'església havia perdut la seva oportunitat i hagués de vagar de nou pel desert.
En conseqüència, la cita de Haskell d'Ellen G. White diu:
"Vaig veure que Jones i Waggoner tenien el seu homòleg en Joshua i Caleb. Com els fills d'Israel van apedregar els espies amb pedres literals, vosaltres heu apedrejat aquests germans amb pedres de sarcasme i burla. Vaig veure que vas rebutjar voluntàriament allò que sabies que era veritat, només perquè era massa humiliant per a la teva dignitat. Vaig veure alguns de vosaltres a les vostres tendes imitant i burlant tota mena d'aquests dos germans. També vaig veure que si haguessis acceptat el seu missatge, hauríem estat al regne dos anys a partir d'aquella data, però ara hem de tornar al desert i hi romandrem quaranta anys". Escrit des de Melbourne, Austràlia, el 9 de maig de 1892.
Aquesta cita sovint és atacada per la BRI, però prové d'una font sincera. Aquí teniu l'opinió dels anti-temporis sobre això:
Al Registre de la Conferència de la Unió de 1899, Steven N. Haskell, un amic i partidari de molt de temps d'Ellen G. White, va escriure en un article titulat “El missatge del tercer àngel”, de la següent manera: “Creus que estem en els últims dies? Estem en els últims dies de l'última generació. Estem deu anys en el fort crit del Missatge del Tercer Àngel. Hi ha un testimoni al Butlletí, publicat l'any 1892, que diu: "Si el poble de Déu hagués anat a treballar com hauria d'haver anat a treballar just després de la reunió de Minneapolis de 1888, el món podria haver estat advertit en dos anys, i el Senyor hauria vingut". Déu va dissenyar tancar l'obra en la mesura que el seu poble sentia la importància i la sacralitat de l'obra i el zel amb què se'n va apoderar".
Molts estudiosos s'afanyarien a assenyalar que Haskell s'ha d'haver equivocat perquè no hi havia cap Butlletí de la Conferència General publicat el 1892. Tot i que es va equivocar de font, és difícil de creure que algú tan destacat a l'Església com Haskell hagués inventat una mentida i hagués atribuït a Ellen G. White alguna cosa que ella mai va dir ni escriure. Això sí que sabem per les cites que ja hem mirat, Ellen G. White certament creia que el 1896, el poble de Déu podria haver estat a la Terra Promesa si hagués estat fidel.
Finalment, el 1901, Ellen G. White va escriure el següent: “Potser hauríem de romandre aquí en aquest món a causa de la insubordinació molts anys més, com ho van fer els fills d'Israel; però per amor de Crist, el seu poble no hauria d'afegir el pecat al pecat acusant Déu de les conseqüències de la seva pròpia acció equivocada.—Carta 184, 1901”. (Extracte del capítol 8 de "Paral·lels profètics" d'Adrian Welsh disponible a www.4hispeople.info)
Us hauria de quedar clar que l'Església Adventista ha complert el tipus dels israelites sota Moisès durant l'Èxode, que també es va perdre el seu 1 possibilitat d'entrar a Canaan.
També perdrem la nostra segona oportunitat, a causa de les cites d'Ellen G. White mal aplicades i mal interpretades, que Déu va donar per a un temps i un propòsit específics?
La pròpia visió, des de la qual tots Les cites d'Ellen G. White contra l'establiment del temps es deriven, data de 1851, un temps ABANS de Minneapolis, quan l'Església Adventista hauria d'haver anat al cel amb el missatge del tercer àngel. només, a través del poderós i concís do de "Justification by Faith" aportat per Waggoner i Jones.
Ellen G. White va dir:
...que és [el missatge] anirà amb gran poder, i farà la seva obra, i serà TALLAR CURT en la justícia. {1SM 188.3}
Déu va parlar clarament sobre dos missatges en aquesta visió d'Ellen G. White: 1. els missatges dels tres àngels (és [el missatge]) que haurien de ser portats a un sobtat final, per 2. el missatge de Waggoner i Jones (Righteousness by Faith).
Tots sabem per les amargues experiències de la mateixa missatgera de Déu que això va ser NO venir a passar.
Els crítics d'Ellen G. White de les files dels enemics de l'adventisme cometen el mateix error en no posar moltes de les cites del missatger de Déu en el seu context temporal i no veuen els dos grans períodes de temps abans i després de Minneapolis. Per tant, no poden entendre que algunes de les profecies de l'Esperit de la Profecia eren clarament condicional i relacionat amb el cas que el poble hauria complert els seus deures donats per Déu de la manera correcta i el moment adequat (abans de 1890).
Aquests són alguns exemples coneguts de la recopilació "Esdeveniments del darrer dia":
Ellen G. White esperava el retorn de Crist en el seu dia
Em van mostrar l'empresa present a la Jornada. L'àngel va dir: «Algun aliment per als cucs, alguns súbdits de les set últimes plagues, alguns seran vius i romandran a la terra per ser traduïts a la vinguda de Jesús» (Testimonies For The Church 1:131, 132).1856). {LDE 36.3}
Com que el temps és curt, hem de treballar amb diligència i doble energia. Els nostres fills potser no entraran mai a la universitat.—Testimonis for the Church 3:159 (1872). {LDE 36.4}
Realment no és prudent tenir fills ara. El temps és curt, els perills dels darrers dies ens acaben, i els nens petits seran en gran part escombrats abans d'això.—Carta 48, 1876. {LDE 36.5}
En aquesta època del món, quan les escenes de la història de la terra s'acabaran aviat i estem a punt d'entrar en un temps de problemes com mai, com menys matrimonis es contracten millor per a tots, tant homes com dones.—Testimonies for the Church 5:366 (1885). {LDE 37.1}
Arribarà l'hora; no està gaire lluny, i alguns de nosaltres que ara creiem estaran vius a la terra i veurem la predicció verificada i escoltaran la veu de l'arcàngel i la trompeta de Déu ressò des de la muntanya, la plana i el mar fins als extrems de la terra.—The Review and Herald, 31 de juliol, 1888. {LDE 37.2}
El temps de la prova és just sobre nosaltres, perquè el fort crit del tercer àngel ja ha començat en la revelació de la justícia de Crist, el Redemptor que perdona els pecats.—Selected Messages 1:363 (1892). {LDE 37.3}
El títol d'aquesta secció és "Ellen G. White esperava el retorn de Crist en el seu dia", que clarament va resultar ser un falsa expectativa. Aquestes profecies no complides sovint són utilitzades pels oponents contra Ellen G. White. Per defensar-la de l'acusació de ser un fals profeta, les raons d'aquestes profecies incomplertes es donen al mateix llibre:
El retard explicat
La llarga nit de foscor és provant, però el matí s'ajorna en misericòrdia, perquè si el Mestre ha de venir tants es trobarien sense preparar.—Testimonis for the Church 2:194 (1868).
Els adventistes després de la gran decepció de 1844 van mantenir ferma la seva fe i van seguir units en la providència inicial de Déu, rebent el missatge del tercer àngel i en el poder de l'Esperit Sant proclamant-ho al món, ells ho faria han vist la salvació de Déu, el Senyor ho faria haver treballat poderosament amb els seus esforços, l'obra s'hauria completat, i Crist hauria vingut abans d'això per rebre el seu poble com a recompensa... No era la voluntat de Déu que la vinguda de Crist es retardés així....
Durant quaranta anys, la incredulitat, els murmuris i la rebel·lió van fer fora l'antic Israel de la terra de Canaan. Els mateixos pecats tenen retardat l'entrada de l'Israel modern al Canaan celestial. En cap dels dos casos les promeses de Déu van ser culpables. És la incredulitat, la mundanitat, la desconsagració i la lluita entre el poble professat del Senyor que han ens va mantenir en aquest món de pecat i pena tants anys.—Evangelism, 695, 696 (1883).
tingut l'església de Crist va fer l'obra que el Senyor va ordenar, el món sencer hauria estat abans d'haver estat advertit i el Senyor Jesús hauria vingut a la nostra terra amb poder i gran glòria.—The Desire of Ages, 633, 634 (1898). {LDE 37.4–38.2}
La visió de 1851, que —com ja s'ha dit—ALL Les declaracions contra la fixació del temps d'Ellen G. White es basen en, clarament es van produir abans de 1888-1890 i van predir un bon resultat i un escurçament del treball. La condició en si que vau ometre de la vostra cita es va donar a la segona part de la visió:
"Vaig veure que alguns estaven fent que tot es doblegués aquesta tardor vinent; és a dir, fer els seus càlculs, i disposar de la seva propietat en referència a aquell moment. Vaig veure que això estava malament per aquest motiu: en comptes d'anar a Déu cada dia, i desitjar fervorosament conèixer el seu deure present, van mirar endavant i van fer els seus càlculs com si sabien que l'obra acabaria aquesta tardor, sense preguntar-se diàriament sobre el seu deure de Déu.
EG Blanc. "Copiat a Milton, Juny 29, 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
Aquí podeu veure clarament que la visió es va donar a causa de la mala conducta d'alguns adventistes d'aquella època. La visió té un context temporal únic per a la tardor de 1851. No es pot portar simplement al nostre temps, en part a causa de la gran decepció de 1890 i en part perquè ja estem en el temps de la pluja tardana després del gran vagabundeig de 120 anys (3 × 40) del poble infidel advent.
El fracàs de l'antiga generació d'adventistes va ser que no anaven "a Déu cada dia i desitjaven fer-se'n conèixer el seu deure present" i en "mirar endavant" només tenien en ment el futur. No preguntaven a Déu cada dia què esperava d'ells i no se'n van adonar l'obra podria haver-se acabat sense més missatge de temps si només haguessin predicat fidelment el tercer missatge de l'àngel.
La visió mostra, doncs, que l'obra podria haver estat "escurçada" i que el tercer El missatge de l'àngel hauria tingut èxit sense la predicació del temps IF l'església s'havia mantingut fidel. El missatge complet del quart àngel no hauria estat necessari.
La nostra investigació fins i tot ha demostrat que la tribulació també s'hauria escurçat i no ANY de plagues hauria tingut lloc. Això es pot veure fàcilment pel fet que l'any 1888, les lleis dominicals ja estaven en vigor, però no hi havia tres anys i mig fins a la tardor de 1890. Crist va crear la terra en sis dies i, per tant, pot i també l'hauria destruït en sis dies.
Així doncs, si mirem les cites contra el temps d'Ellen G. White, no hem de perdre mai de vista el propòsit per al qual i el període durant el qual van ser escrites, o cometrem el mateix error que els opositors d'Ellen G. White i l'adventisme, i correrem el risc de convertir-la no només en una falsa profeta, sinó d'abusar i malinterpretar les declaracions a la nostra pròpia destrucció.
Aquells que no tenen en compte aquestes circumstàncies però utilitzen les cites d'Ellen G. White amb un fanatisme cec i prejudiciat contra el ara necessari La llum del quart àngel (de l'Esperit Sant a la pluja tardana) no fan cas de l'advertència de l'apòstol Pere, i fan amb Ellen G. White el que molts fan amb Pau per atacar l'adventisme basant-se en les seves declaracions sobre els dissabtes (ceremonials) i el menjar (suposadament permès) de carn:
I tingueu en compte que la paciència del nostre Senyor és la salvació; tal com també us ha escrit el nostre estimat germà Pau, segons la saviesa que se li ha donat; Com també en totes les seves epístoles, parlant en elles d'aquestes coses; en les quals hi ha algunes coses difícils d'entendre, que els qui són incultes i inestables arrenquen, com també ho fan amb les altres escriptures, per a la seva pròpia destrucció. (2 Peter 3: 15-16)
No obstant això, Ellen G. White va rebre no només una profecia condicional de l'entrada del poble advent a la Canaan celestial per al 1890, que va fracassar, sinó que també va veure què hauria de passar si la llum del quart àngel havia de venir al rescat a la pluja tardana del missatge del tercer àngel si el Pla A del Senyor fracassaria a causa del seu poble i tingués un llarg viatge a través del desert:
Els àngels van ser enviats per ajudar el poderós àngel del cel, i vaig sentir veus que semblaven ressonar per tot arreu: «Surt d'ella, poble meu, perquè no participis dels seus pecats i no rebeu de les seves plagues. Perquè els seus pecats han arribat fins al cel, i Déu s'ha recordat de les seves iniquitats”. Aquest missatge semblava ser an addició al tercer missatge, unint-lo com el crit de mitjanit es va unir al missatge del segon àngel l'any 1844. La glòria de Déu descansava sobre els sants pacients i esperants, i sense por van donar l'últim avís solemne, proclamant la caiguda de Babilònia i cridant al poble de Déu a sortir d'ella per escapar de la seva terrible condemna. {EW 277.2}
Aviat vam sentir la veu de Déu com moltes aigües, que ens va donar el dia i hora de la vinguda de Jesús. Els sants vius, 144,000 en nombre, coneixien i entenien la veu, mentre que els malvats pensaven que era un tro i un terratrèmol. Quan Déu va dir l'hora, va vessar sobre nosaltres l'Esperit Sant, i els nostres rostres van començar a il·luminar-se i a brillar amb la glòria de Déu, com va fer Moisès quan va baixar de la muntanya del Sinaí. {EW 14.1}
Els que no reben la pluja tardana no entenen la veu de Déu i confonen l'anunci de l'hora amb un "tro". Aquest és un avís molt seriós als anti-establers del temps, donat des de la primera visió d'Ellen G. White el desembre de 1844!
Durant el meu estudi molt detallat de les cites rellevants d'Ellen G. White durant els darrers set anys, em vaig adonar que també existeix la mateixa contradicció aparent a les cites d'Ellen G. White sobre la fixació del temps. a la mateixa Bíblia de la mateixa manera.
Només has de comparar aquests:
Sinó d'aquell dia i d'aquella hora ningú ho sap, no, no els àngels que són al cel, ni el Fill, sinó el Pare. (Marc 13:32)
Recorda, doncs, com has rebut i escoltat, i mantén-te ferm i penedeix-te. Per tant, si no vetlles, vindré sobre tu com un lladre, i no sabràs a quina hora vindré sobre tu. (Revelació 3: 3)
Qualsevol estudiant de la Bíblia seriós hauria d'adonar-se que ha d'harmonitzar la Bíblia amb si mateixa per evitar, finalment, descartar-la completament. Sempre has de posar les cometes en el seu context lògic i històric adequat, sinó patiràs un naufragi, enfonsant-se sota les onades de confusió.
Tot el Moviment d'Advent és un moviment que va començar amb els fixadors del temps i els seus successors, entre els quals també hi havia Ellen Harmon (Blanc). En el primer crit de mitjanit van experimentar una decepció, però va resultar en una riuada de llum: la doctrina del santuari. Només aquells que entren al santuari poden experimentar la llum del quart àngel, i després de 1844 només aquells que entren al Sant dels Sants estaran amb Jesús al Regne. El poble advent hauria d'aprendre de la seva història, i sobretot del seu terrible error el 1888-1890. Els va bé no saber durant la seva solitaria vagabunda pel desert quan s'acabaria, perquè ningú repetís l'error de 1888 i mirés només el futur. No obstant això, arribaria un moment en què el crit de mitjanit s'hauria de repetir, perquè a causa de l'apostasia el missatge del tercer àngel havia perdut la força amb què podria haver estat sol el 1888-1890. Havia d'arribar un renaixement i una reforma que superés el crit de mitjanit de 1844, i això només seria possible mitjançant l'obra del mateix Esperit Sant.
A The Great Controversy , Ellen G. White va escriure que els millerites havien trobat una explicació lògica i correcta per a l'aparent contradicció entre les advertències de Jesús a la Bíblia respecte al temps i el seu anunci de l'hora en el crit de mitjanit que suposadament ni tan sols el Senyor mateix no sabia.
"Ningú sap el dia ni l'hora" va ser l'argument que més sovint es va plantejar rebutjadors de la fe adventista. L'Escriptura és: "D'aquell dia i hora ningú en sap, ni els àngels del cel, sinó només el meu Pare". Mateu 24:36. A Explicació clara i harmoniosa d'aquest text va ser donat per aquells que buscaven el Senyor, i es va mostrar clarament el mal ús que en feien els seus oponents. {GC 370.2}
Encara que Ellen G. White diu més endavant en el passatge que no es coneixia la data exacta sinó només el coneixement de la proximitat de la vinguda de Jesús, que per a la seva època era la convicció correcta, no hem d'oblidar el que ella va confirmar amb la seva afirmació: és a dir, que Miller i els seus "entremaliats" companys de fixació de l'hora, especialment amb Samuel Snow, que realment havia fixat el dia i l'hora a l'22 d'octubre de 1844, interpretació clara i correcta d'aquests textos bíblics. Per tant, els molts arguments dels que estableixen el temps s'enfonsen, perquè Ellen G. White confirma que hi ha una correcta interpretació d'aquest passatge que permet afirmar que es pot conèixer el dia i l'hora.
L'harmonització adequada d'aquesta aparent contradicció a la Bíblia es pot assolir de la mateixa manera que es resolen totes les altres contradiccions: només cal posar els passatges en el seu context i entorn temporal adequats, identificar el públic objectiu i el propòsit de la declaració, i aleshores s'esvaeix l'aparent boira de contradiccions lògiques.
Si feu això, podreu veure que va ser fa 2000 anys quan Jesús va dir als seus deixebles que ni tan sols Ell sabia el moment de la seva vinguda. Ens sembla inconcebible que Jesús, que és ell mateix Déu, i ara es troba davant del seu Pare al Lloc Santíssim fent el servei sacerdotal i assegut a la dreta del seu tron, encara no hagi estat informat pel seu Pare. Creure-ho és ridícul i fins i tot estúpid!
Per tant, hem de suposar que durant el seu ministeri com a humà, Jesús no sabia l'hora, i això per una bona raó:
Quan es van reunir, li van preguntar, dient: Senyor, tornaràs en aquest moment el regne d'Israel? I els va dir: No és per a tu conèixer els temps o les estacions que el Pare ha posat en el seu propi poder. (Fets 1:6-7)
No, no va ser que els primers deixebles sabien l'hora. Hauria estat una experiència impactant per a ells saber que el Senyor no hauria vingut durant gairebé 2000 anys més, i hauria posat en perill la seva missió al màxim.
Però Jesús va respondre amb habilitat i alhora Què era pertinent per a ells, i Quan arribaria el moment que es pogués conèixer el dia i l'hora:
Però rebreu poder, després que l'Esperit Sant vingui sobre vosaltres; i sereu testimonis de mi tant a Jerusalem, com a tota Judea, i a Samaria i fins a l'extrem de la terra. (Fets 1:8)
La seva tasca i la nostra és donar testimoni al món i això es farà en el poder de l’Esperit Sant, però en un moment determinat aquest Poder ens guiarà cap a tota la veritat i PROCLAMA L'HORA a nosaltres. Aquí és on als "adventistes" actuals els agrada deixar de llegir i tallar la cita:
Tanmateix, quan vingui ell, l'Esperit de la veritat, us guiarà tots veritat: perquè no parlarà de si mateix; però tot el que escolti, ho dirà, i us ho ensenyarà coses per venir. (John 16: 13)
L'Esperit Sant mostra així el futur, i quan serà aquest moment? No va ser durant l'abocament de la pluja primerenca a Pentecosta de l'any 31 dC, sinó l'abocament de la pluja tardana des del 2010 i de manera creixent des del gener de 2013, tal com mostrarem en estudis posteriors al nostre lloc web.
Ni tan sols ens va tocar saber la data exacta del retorn real fins al gener de 2013. Vam haver de cometre el mateix error que els millerites en ser un any abans, perquè la gent fos avisada encara més urgent. No endarreríem massa el dia, com es diu en una altra declaració d'Ellen G. White que cites. Ens equivocaríem només per un any, com el que ja va passar una vegada.
En tots els arguments contra la fixació del temps, passeu per alt l'època en què vivim i en què va viure Ellen G. White i quina tasca havia de complir. És per això que apliques les seves afirmacions d'una manera incorrecta. Ja no estem davant d'un viatge al desert de 120 anys i tampoc no podem complir la tasca de donar el missatge del tercer àngel sense el poder de l'Esperit Sant i un altre crit de mitjanit, perquè formem part d'una església adventista devastada i deteriorada que no té res a veure amb l'església del 1888. Necessitem les seves paraules que ens mostrin el futur fort i ens mostrin el poder fort i fort. Qualsevol que passi per alt això no només posa en perill l'església sinó també tota la missió que Jesús ens ha donat per fer, i això significa que no només tot l'univers, sinó fins i tot Déu mateix seria sotmès per Satanàs en aquesta fase final del Gran Judici.
Voleu arriscar-ho i continuar considerant els meus càlculs astronòmics només "hàbils" sense verificar l'evidència bíblica? Continuaràs afirmant que no va passar res el 2012, tot i que tu mateix vas escriure al teu diari sobre la persecució que va començar contra els servidors fidels del missatge del tercer àngel com Walter Veith i Hugo Gambetta exactament en el període de temps mostrat per Orió per al cinquè segell?
Què cec ha de ser algú per no adonar-nos que el nostre coneixement com a estudiants de la llum del quart àngel no para de créixer, i que encara no s'ha identificat tot el que aquesta llum engloba? És per això que sempre som més precisos en la lectura dels dos grans rellotges de Déu.
Un dels nostres propers articles deixarà molt clar que no només "mirem endavant", sinó que la nostra missió era i és mostrar la història del poble advent i la seva desviació del pla de Déu, i fins i tot resoldre tots els enigmes de la Bíblia amb l'ajuda de l'Esperit Sant. Aquesta llum va començar a brillar quan ens vam adonar que podem conèixer no només la data de la mort de Jesús a la creu, sinó fins i tot el seu aniversari com a ésser humà i la creació d'Adam fins al dia mateix. Aquest coneixement desbloqueja tota la Bíblia, i ara entenem per què només es donen intervals de temps a la Bíblia però sense dates, cosa que fa que sigui impossible datar el curs cronològic exacte de la història de la Bíblia fins i tot per a milers d'estudiosos. Un dia, l'Esperit Sant no només declararia el futur amb el dia de la vinguda de Jesús, sinó que ens guiaria cap a ALL veritat pel que fa al temps.
Aquesta veritat i la solució a les grans qüestions bíbliques mitjançant una perfecta harmonia d'anys sabàtics, anys jubilars i les dades donades per Déu a les Escriptures, va ser el regal d'aniversari que Jesús va planejar per a la seva veritable església el 27 d'octubre de 2012. L'Església Adventista del setè dia, però, va rebutjar aquest regal d'aniversari i va preferir obrir el regal d'aniversari des de l'engaño. dissabte”. Els copiareu encara que confieu tant en la guia de Déu a través de l'Esperit de la profecia, o no preferiu seure amb mi i reconsiderar les cites d'Ellen G. White i posar-les en el seu context adequat?
Busqueu a la Bíblia "llibres" que es descriuen com a no desxifrats i trobareu que només hi ha dos llibres: El llibre dels set segells que Jesús va començar a obrir l'any 1846 i el llibre dels set tros, que encara no s'havia escrit. El Llibre dels Set Segells està ara gairebé completament obert davant nostre a Orió, però només fa poc hem arribat al punt de poder interpretar-lo correctament. Això va ser planejat per Déu i no va ser un error dels fixadors del temps. El Llibre dels set tros, però, encara no va ser escrit per Joan el Revelador perquè el sol i la lluna havien de seguir primer el seu curs des del 1841 fins al 2012, de manera que el vam poder veure escrit davant nostre.
Totes aquestes interpretacions meravelloses i profundes són completament ignorades pels anti-establers del temps i els anti-adventistes. No veuen la glòria de Déu. Realment no entren al Santíssim dels Sants on Jesús els ensenyaria pel seu Esperit, i tampoc saben què significa cooperar amb Déu.
Insisteixen en la seva pròpia comprensió enfosquida (o fosca) dels escrits del missatger de Déu, que va ser enviat per preparar una gent fallida i, finalment, fracassada per a un llarg viatge pel desert, i finalment per a un terrible càstig (les boles de foc). Només aquells que reconeixen que Déu no fa res sense informar els seus profetes realment coneixen Déu i són els seus veritables fills. Reconeixen que sempre dóna el temps abans que arribi una gran destrucció perquè no canvia, i això correspon a la seva naturalesa amorosa. Déu no canviarà el seu caràcter en acabar l'obra; Sempre ha actuat segons el principi de la revelació temporal progressiva i ho continua fent avui.
Amb aquest coneixement, comencem a examinar cada cita que vau compartir:
De la visió de 1851 a Primers escrits
El Senyor em va mostrar que el missatge havia d'anar, i que no s'havia de penjar a temps; perquè el temps mai més serà una prova. Vaig veure que alguns estaven rebent una falsa excitació, sorgida del temps de la predicació, que el missatge del tercer àngel pot mantenir-se sobre el seu propi fonament, i que no necessita temps per enfortir-lo, i que anirà amb un poder poderós i farà la seva obra, i serà escurçat en justícia. {1SM 188.3}
Sí, el Senyor va mostrar a Ellen G. White l'any 1851 que els missatges dels tres àngels no havien de dependre d'una data específica, perquè la gent estava destinada a anar al cel el 1890 sense la llum plena del quart àngel. L'obra s'havia de "interrompre" pel missatge de "Righteousness by Faith" portat per Waggoner i Jones. Si això hagués passat, llavors el temps no hauria tornat a ser una prova i el missatge per a la gent "no hauria necessitat temps per enfortir-lo".
No va passar així, per això calia repetir el crit de mitjanit per donar poder al poble com en el primer crit de mitjanit.
La resta de la visió:
“Vaig veure que alguns estaven fent que tot es doblegués per aquesta tardor vinent; és a dir, fer els seus càlculs, i disposar de la seva propietat en referència a aquell moment. Vaig veure que això anava malament per aquesta raó: en comptes d'anar a Déu cada dia, i desitjar sincerament conèixer el seu deure present, van mirar endavant i van fer els seus càlculs com si sabien que l'obra acabaria aquesta tardor, sense preguntar-se cada dia sobre el seu deure de Déu.
EG Blanc. "Copiat a Milton, Juny 29, 1851, AAG" {1SM 188.4–189.1}
Era una visió per a un grup descarriat d'adventistes que fixaven incorrectament l'hora a la tardor de 1851, i exposa les raons que revelen una motivació incorrecta dels implicats. La nostra comunitat demana sincerament a Déu cada dia quin és el nostre deure en cada moment. Cap de nosaltres des del seu baptisme no s'ha descuidat de predicar els missatges dels tres àngels en la seva totalitat. Tots seguim el missatge de salut i el codi de vestimenta i sortim de les "ciutats" per viure una vida al país, que és el que ens va aconsellar Ellen G. White.
La pregunta diària sobre la voluntat de Déu va fer que Déu preparés un grup de persones durant molt de temps per convertir-se en el seu portaveu. Alguns dels nostres membres van veure els nostres estudis o la nostra granja en forma simbòlica a través dels somnis molt de temps abans que els nostres camins es creuessin o mai ens sabien. Quan llegien els estudis, de vegades ja sabien que són de Déu. Després ens van contactar per estudiar amb nosaltres i els vam comprovar amb la Bíblia. Alguns van rebre somnis i visions de Déu, com va fer Ellen G. White, cada vegada que arribem a un punt dels nostres estudis en què no podem progressar pel nostre compte. Finalment, alguns van ser instruïts per Déu per venir a trobar-nos al Paraguai i els hem rebut cordialment.
No només els nostres estudis han estat impartits per l'Esperit Sant, sinó que també va confirmar els nostres últims articles i els articles que expliquen la 1335, 1290 i 1260 dies. També vam rebre la confirmació que havíem rebut el canelobre quan el vam passar el dia 20 del nostre viatge simbòlic al Santíssim dels Sants des del pati exterior del santuari celestial.
A través de l'Esperit Sant vam saber la data en què la pluja tardana va començar a vessar-se sobre els altres en major mesura. Poc temps després, la vigília del dissabte del 5 de gener de 2013, tot el grup va rebre la llum que els nostres càlculs fins ara contenien un error d'un any exactament. Com la germana White havia vist una vegada en visió, el Senyor va posar la mà deliberadament sobre aquest error perquè aviséssim l'Església SDA abans que acabés el seu període de gràcia, cosa que vam fer a la primavera de 2012 segons la guia de l'Esperit Sant.
En els nostres càlculs no havíem considerat l'any de les plagues com a separat del judici dels vius, de manera que havíem passat per alt el fet que hi ha dos períodes de temps superposats per al judici dels vius i el temps dels problemes, que ocupen tots dos anys i mig. El temps de problemes consisteix en el petit temps de problemes i el gran temps de problemes, i només el gran temps de problemes inclou les plagues. Tot això es mostra exactament a Orió i el Vaixell del Temps; només havíem comès un error de lectura, i això per voluntat divina.
Perquè cada dia busquem la voluntat de Déu i estàvem disposats a deixar la comoditat de les nostres llars, i molts de nosaltres fins i tot les seves famílies, per servir la causa de Déu, Gener 5, 2013 vam rebre tota la llum sobre el missatge del temps i vam començar a modificar els articles i estudis pertinents segons la instrucció de Déu. Ens vam preguntar si això podria tenir alguna cosa a veure amb el segellat (vegeu {EW.14.1}), perquè òbviament fins ara no havíem conegut el dia i l'hora, tot i que ens ho pensàvem. Cap de nosaltres, però, abans havia afirmat estar segellat! Això és una cosa que ningú de nosaltres presumiria sense la confirmació divina.
Ahir a la nit, el 9 de gener de 2013, vam trobar que tot això era el compliment d'una profecia d'Ellen G. White, que molts ni tan sols van reconèixer com una profecia...
Al començament del sant dissabte, Gener 5, 1849, ens vam dedicar a la pregària amb la família del germà Belden a Rocky Hill, Connecticut, i l'Esperit Sant va caure sobre nosaltres. Em van portar en visió al lloc santíssim, on vaig veure que Jesús encara intercedia per Israel. A la part inferior de la seva roba hi havia una campana i una magrana. Llavors vaig veure que Jesús no abandonaria el lloc santíssim fins que cada cas fos decidit per a la salvació o la destrucció, i que la ira de Déu no podria venir fins que Jesús hagués acabat la seva obra al lloc santíssim, s'hagués deixat la seva vestimenta sacerdotal i s'hagués vestit amb els vestits de venjança. Aleshores, Jesús sortirà d'entre el Pare i l'home, i Déu no callarà més, sinó que vessarà la seva ira sobre aquells que han rebutjat la seva veritat. Vaig veure que la ira de les nacions, la ira de Déu i el temps per jutjar els morts eren separats i diferents, l'un després de l'altre, també que Miquel no s'havia aixecat i que el temps de problemes, com mai no havia estat, encara no havia començat. Ara les nacions s'enfaden, però quan el nostre Gran Sacerdot hagi acabat la seva obra al santuari, s'aixecarà, es posarà els vestits de venjança, i llavors s'abocaran les set últimes plagues. {EW 36.1}
Tot i que tots sabíem aquesta visió, encara havíem inclòs les plagues en el període de tres anys i mig del judici dels vius, i avui només ho podem explicar pel fet que Déu realment havia guardat la seva mà sobre aquest tema.
Anoteu la data de la visió: Era gener 5, 1849, exactament 164 anys abans gener 5, 2013, quan vam aconseguir la llum sobre aquest aspecte del temps i així vam poder veure finalment el dia exacte de la vinguda de Jesús. La diferència horària entre la visió d'Ellen G. White i la vinguda de Jesús a la tardor del 2016 és exactament 168 anys a la manera jueva de comptar, i correspon als 168 anys que es van trobar en la visió de Daniel 12, que és el que va proporcionar la clau per desxifrar el rellotge d'Orió.
L'últim paràgraf d'aquesta visió d'Ellen G. White és el següent:
Vaig preguntar al meu àngel que m'acompanyava el significat del que vaig sentir i què estaven a punt de fer els quatre àngels. Em va dir que era Déu qui restringia els poders, i que va donar als seus àngels càrrec sobre les coses de la terra; que els quatre àngels tenien poder de Déu per aguantar els quatre vents, i que estaven a punt de deixar-los anar; però mentre les seves mans s'afluixaven i els quatre vents estaven a punt de bufar, l'ull misericordiós de Jesús mirava la resta que no va ser segellada, i va aixecar les mans al Pare i li va suplicar que havia vessat la seva sang per ells. Llavors un altre àngel va rebre l'encàrrec de volar ràpidament cap als quatre àngels i els va demanar que s'anessin, fins que els servents de Déu van ser segellats amb el segell del Déu vivent al front. {EW 38.2}
Es parla d'un "remanent" "que no va ser segellat". En conseqüència, el 5 de gener de 2013, que va complir aquesta visió profètica d'Ellen G. White, devia haver-hi un grup de persones aquell dia que van ser segellades. Així, es va respondre la nostra pregunta sobre si ara sabíem la data correcta. Finalment també es va respondre si havíem estat acceptats com a "jurat a la sala de tribunals de Déu", perquè Ellen G. White fins i tot va anomenar aquesta famosa visió "El segellat".
Qui tindria cares brillants, si no els que tenen aquestes experiències amb Déu?
Aviat [veure Apèndix.] escoltem la veu de Déu com moltes aigües, que ens va donar la dia i hora de la vinguda de Jesús. Els sants vius, 144,000 en nombre, coneixien i entenien la veu, mentre que els malvats pensaven que era un tro i un terratrèmol. Quan Déu va dir l'hora, va vessar sobre nosaltres l'Esperit Sant, i els nostres rostres van començar a il·luminar-se i a brillar amb la glòria de Déu, com va fer Moisès quan va baixar del mont Sinaí.
Els 144,000 eren tots segellat i perfectament units. Al front hi havia escrit, Déu, Nova Jerusalem, i una estrella gloriosa que conté el nou nom de Jesús. {EW 14.1-15.1}
Al nostre front hi ha escrit:
- «Déu» nostre Pare, per a qui hem promès donar testimoni i per a qui ho hem abandonat tot.
- "Nova Jerusalem" a l'espai obert d'Orió, on és casa nostra, i on aviat viatjarem amb Jesús.
- I coneixem la "gloriosa estrella que conté el nou nom de Jesús". Alnitak.
Són aquestes les persones de les quals Ellen G. White diu en la seva visió contra l'establiment del temps del juny de 1851:
En comptes d'anar a Déu cada dia i desitjar fer-se'n conèixer el seu deure actual, van mirar endavant i van fer els seus càlculs com si sabien que l'obra acabaria aquesta tardor, sense preguntar-se diàriament sobre el seu deure de Déu. {1SM 188.4}
No hem de cometre l'error d'arrancar cites del seu context temporal per aplicar-les a grups de persones que no eren de cap manera el públic objectiu del text. Aviat n'escriurem més al Don de la profecia secció sobre la restauració de l'Esperit de profecia enmig nostre a través dels fills i filles i els servents i les serventes (Fets 2:17). T'equivoques en dir que Ernie Knoll va ser un fals profeta des del principi. A causa de l'orgull i la cobdícia, no va complir la seva missió i s'ha posat sobre Déu, com Satanàs. Ernie Knoll s'adapta al tipus bíblic de Balaam, que volia maleir la gent però només podia pronunciar benediccions. Així, Ernie Knoll havia treballat per Déu durant molt de temps, però quan es va fer vana, els seus somnis es van barrejar amb missatges satànics. Calia exercir el discerniment. Un dia concret del 2010, Ernie Knoll va tenir l'últim somni que era completament de Déu, però fins avui els seus somnis encara contenen certes benediccions per a nosaltres. Aleshores es va lliurar cada cop més al seu nou mestre. Per tant, un altre grup de persones va ser designat al servei de Déu que va rebre somnis i visions per part de l'Esperit Sant després d'haver rebut aquell darrer somni que contenia un missatge sense errors per a nosaltres. Res succeeix per casualitat en el pla de Déu, i tot passa segons el gran rellotge sant del temps, que tenim el privilegi de llegir.
La qüestió del final de la llibertat condicional
M'han arribat cartes demanant-me si tinc alguna llum especial pel que fa al moment en què es tancarà la llibertat condicional; i responc que només tinc aquest missatge per portar, que ara és hora de treballar mentre duri el dia, perquè ve la nit en què ningú pot treballar. Ara, ara mateix, és hora que estiguem vigilant, treballant i esperant... Però no hi ha cap ordre perquè ningú esculli les Escriptures per tal d'esbrinar, si és possible, quan es tancarà la prova. Déu no té aquest missatge per als llavis mortals. No voldria que la llengua mortal declarés allò que ha amagat en els seus consells secrets.—The Review and Herald, 9 d'octubre de 1894. {1SM 191.2}
La teva segona cita té la mateixa raó, amb algunes consideracions més. Aquesta vegada ens trobem en el període posterior a 1890 després que ja s'hagués produït la gran decepció de Minneapolis. L'Església Adventista era culpable d'haver perdut la marca pel que fa a anar al Regne. Ellen G. White fins i tot va ser "desterrada" a Austràlia i va haver de suportar l'hostilitat dels germans. Molts dels que encara estaven al seu costat van recordar les seves profecies d'un final ràpid i curt i volien saber què estava passant, així que van preguntar sobre el final de la prova. Ellen G. White va patir una pressió creixent perquè el 1894 ja es va adonar que probablement l'església no entraria al Canaan celestial durant un temps llarg i indefinit. Això li va pesar molt. Ja no podia consolar la gent sinó que havia de predicar el que Déu havia dit: “Només tinc un missatge per anunciar”... “No us correspon a vosaltres saber els temps ni les estacions que el Pare ha posat en el seu poder”.
I tanmateix... el Senyor va donar les seves paraules de consol per a aquells que entenen com interpretar correctament les declaracions profètiques.
Va dir que ara era el "dia" en què havien de treballar: el dia celestial de 168 anys per al judici dels morts. La "nit, quan ningú pot treballar" fa referència al gran moment de problemes. I entremig hi ha el petit temps de problemes que se superposa al judici dels vius, durant el qual els que estan segellats, per definició, ja no seran "mortals". De fet, cap "llengua mortal" no proclama mai el moment correcte de la segona vinguda de Jesús, que Déu Pare només revela al seu jurat, mantenint-lo en secret de tots els altres que només escoltaran el tron. També érem "mortals" fins al 5 de gener de 2013, ja que no havíem proclamat el moment adequat perquè el nostre estudi incloïa un petit error d'un any exactament. Si podem creure que som un dels 144,000, llavors per definició ja no som mortals, perquè aquest grup de persones no veurà la mort abans que Jesús vingui i els porti a la Ciutat Santa:
Moisès va ser present per representar aquells que ressuscitaran d'entre els morts a la segona aparició de Jesús. I Elies, que va ser traduït sense veure la mort, va representar aquells que seran transformats a la immortalitat en la segona vinguda de Crist i seran traslladats al cel sense veure la mort. Els deixebles van contemplar amb estupor i temor l'excel·lent majestat de Jesús i el núvol que els cobria, i van sentir la veu de Déu amb una majestat terrible, que deia: «Aquest és el meu Fill estimat; escolteu-lo.” {EW 164.3}
És presumptuós assumir que ara som un dels 144,000? En general, una persona pot saber mai que és un dels 144,000?
Ellen G. White respon aquesta pregunta de manera decisiva:
No és la seva voluntat que entrin en polèmica sobre qüestions que no els ajudaran espiritualment, com ara: Qui ha de compondre els cent quaranta-quatre mil? Això ho sabrà sense dubte els qui són els elegits de Déu en poc temps.—Selected Messages 1:174 (1901). {LDE 269.1}
Com hem après, el segell és conèixer el temps, i el segell mateix és "Déu, la Nova Jerusalem i l'estrella que conté el nou nom de Jesús". Els que coneixen el nou nom de Jesús i l'invoquen (porten-lo al front) estan segellats.
Satanàs té una contradoctrina contra cada llum nova de Déu per enfosquir la llum nova perquè no pugui penetrar en el cor dels homes.
Satanàs ha estat despertant els vents de la doctrina contra la persona de l'Esperit Sant en els últims anys i hi ha hagut un renaixement de l'antitrinitarisme a les nostres files com mai abans. El missatge del quart àngel és precisament el missatge de Crist, lliurat per la Persona de l'Esperit Sant. Orió i el Vaixell del Temps mostren el triple tron de Déu. Orió ho fa a través de les tres estrelles del cinturó i el Vaixell del Temps per tres bessons de l'any. Qualsevol que nega la Persona de l'Esperit Sant no pot acceptar aquests estudis.
L'ensenyament dels festers entre nosaltres, que argumenten que hem de tornar a guardar els dies sagrats dels jueus per tal de ser segellats, enfosquia la llum que el realització dels dies de festa és la manera més noble d'observar els dies sants. Jesús va complir les festes de primavera amb la seva mort a la creu, eliminant així tota celebració de les festes, i la va substituir per la Sopar del Senyor. Està per sobre dels dies de festa que ell mateix va instituir, perquè n'ha complert part. Ell va ser el precursor d'Hebreus 6:20 i el seguim com a adventistes que compleixen el Dia celestial d'Expiació des de 1844. Tanmateix, es deixa a l'última generació per complir la resta de les festes de tardor. Això es mostra especialment en el Vaixell del Temps on Déu va mostrar que la Festa de les Trompetes es va complir amb el crit de mitjanit del moviment millerita i que el Dia de l'Expiació es va complir amb el llarg viatge de l'Església Adventista fins al 2010. Ara només queda el compliment de la Festa dels Tabernacles, a través de la nostra perseverància en el gran advocat i Jesús sense problemes en l'últim temps, el Gran Advocat del Hivernacle Dia (Shemini Atzeret) quan ve a portar el seu poble a casa. Fins ara, cap banquet ha acceptat els estudis perquè Satanàs els ha seduït al legalisme pur que tanca els ulls a les veritats més grans i nobles.
El sàbat lunar va ser inventat per Satanàs per amagar l'ensenyament dels grans dissabtes inspirats en Joan 19:31. Ellen G. White va dir que "proclamaríem el dissabte més plenament" al començament del temps de problemes. Tingueu en compte que va dir que seria abans del petit temps de problemes, que començarà molt aviat ara, i abans de les plagues. El Vaixell del Temps no és altra cosa que una llista de tots els grans dissabtes possibles al llarg de la història de l'Església Adventista del Setè dia, que ens dóna molta informació sobre les set etapes de la purificació del poble de Déu. Cap observador del dissabte lunar pot entendre o acceptar la Llista del Sabbat Gran, també coneguda com el Llibre dels Set Tros, perquè per a ells cada dissabte cerimonial és automàticament un dissabte gran. Sabem, però, que un gran dissabte només es produeix quan un dissabte cerimonial cau en un dissabte del setè dia. La veritat queda enfosquida per aquesta campanya a gran escala de Satanàs.
La seva obra mestra, però, és un ensenyament que ha sorgit fa poc. Molts adventistes tornen a utilitzar els "noms sagrats". S'anomenen el "Moviment del Nom Sagrat". Ensenyen que només els noms originals i pronunciats correctament de Jesús (Yeshua) i el Pare (Yahvé) tenen el poder d'arribar a l'oïda de Déu. També deriven d'això cap a un fals legalisme i, definitivament, estan utilitzant el nom antic, en lloc del nou nom profetitzat per al Rei dels reis i Senyor dels senyors. El mateix Pare, però, ha revelat a Orió, el Llibre dels Set Segells, el nou nom de Jesús, que ara ha de ser conegut per tots els que pertanyien als 144,000, perquè la profecia d'Ellen G. White diu que portaran aquest nom al front.
Al Paraguai, hi ha set persones que han estat seleccionades per Déu com a líders de l'església dels 144,000. Són les set estrelles que Ellen G. White va veure al capdavant de l'església adventista purificada. Quan aviat serà clar per als adventistes sords i cecs que les profecies s'han fet realitat, aquest petit grapat de persones augmentarà ràpidament en nombre, tot i que avui hi ha tan pocs que han acceptat aquestes veritats. No obstant això, les persones que havien rebut tanta llum a través d'Ellen G. White, ja que ja van ser batejades en la veritat com a adventistes i van tenir l'oportunitat de veure què implica el missatge del quart àngel abans que ningú, es sentiran amargament decebudes perquè per expiar la seva culpa de rebutjar la nova llum, l'únic camí que queda per a ells és el martiri. La resta dels treballadors de l'hora onzena, com ha profetitzat Ellen G. White, vindran dels cridats de Babilònia. Quina vergonya per a un poble que ha fracassat dues vegades que havia rebut tant favor i llum del Senyor a través de l'obra de la seva missatgera, Ellen G. White.
La seva gent mai no ha descobert els tresors de les 100,000 pàgines dels seus escrits i només ha ratllat la superfície de les declaracions incomprenses contra l'hora. Eren massa mandrosos per embrutar-se les mans amb una excavació diligent i per posicionar-se en contra del Moviment Ecumènic, que també està en contra de la fixació del temps. El servei secret de Satanàs, els jesuïtes, saben que algun dia el temps serà ben conegut pel poble de Déu, perquè fins i tot Satanàs sap el temps, perquè sap que el seu temps és curt. Però Jesús mateix, que és el Senyor del Temps, no sap el temps? Què ridícul és tot això, si ho penses més profundament! Els jesuïtes que els adventistes han acceptat a les seves files han convertit la gran majoria d'ells en antiadventistes durant els anys de vagabundejar pel desert. Avui no saben qui són els veritables fanàtics.
L'anti-configuració del temps és l'arma més gran de Satanàs contra el veritable poble de Déu, els 144,000 que han de ser SELLAT pel coneixement de l'època. Falsos profetes com Harold Camping, etc. o profecies de ficció com el calendari maia o els cercles dels cultius s'envien a tot arreu per considerar que tot el temps fixat és ridícul. Quan s'ha sentit la humanitat tan segura com avui, unes setmanes després de dècades d'histèria de 2012, pensant que "la pau i la seguretat" regnaran durant molt de temps?
I què diu la Bíblia sobre aquest temps just després de la campanya més gran de Satanàs contra la fixació del temps?
Perquè quan diran: Pau i seguretat; llavors la destrucció sobtada arriba sobre ells, com el part sobre una dona encinta; i no s'escaparan. (1 Tessalonicencs 5:3)
I Déu assenyala en el vers següent que precisament en aquell moment hi haurà gent que coneix l'hora:
Però vosaltres, germans, no esteu a les tenebres, perquè aquell dia us arribi com un lladre. (1 Tessalonicencs 5:4)
Realment necessites que es tregui la catifa de sota teu i que es tanqui la llibertat condicional abans d'entendre que t'has construït sobre la sorra pels teus malentesos de les declaracions d'Ellen G. White que mai no has intentat harmonitzar?
Per a aquells que cauen en les trampes establertes de Satanàs i es perden en discussions durant anys sobre la naturalesa de Jesús, la naturalesa de l'Esperit Sant, un dissabte que depèn de la lluna, la pronunciació correcta del nom hebreu de Déu, el calendari maia, els cercles de les collites i reflexionar durant setmanes sobre si podeu alimentar els ocells a l'ampit de la finestra amb les molles de llevat sobrants d'aquella casa de missatger de netejar, el missatger de la vostra casa. té dues cites més, que també has aplicat malament contra nosaltres:
Satanàs està sempre disposat a omplir la ment de teories i càlculs que desviaran els homes de la veritat actual i els desqualificaran per donar el missatge del tercer àngel al món. {RH 22 de març de 1892, par. 4}
Estem en perill continu d'anar per sobre de la senzillesa de l'evangeli. Hi ha un desig intens per part de molts d'espantar el món amb alguna cosa original, que elevarà la gent a un estat d'èxtasi espiritual i canviarà l'ordre actual de l'experiència. {RH 22 de març de 1892, par. 6}
Al contrari, veiem en Orió Jesús mateix. Ell IS el Rellotge i Ell IS l'evangeli. Les seves ferides que ens van curar estan suplicant per nosaltres a Orió. Ellen G. White també ho va veure en visió:
Vaig veure quatre àngels que tenien una obra per fer a la terra i estaven en el seu camí per dur-la a terme. Jesús anava vestit amb vestits sacerdotals. Va contemplar amb compassió la resta, després va aixecar les mans i amb una veu de profunda pietat va cridar: "Sang meva, Pare, sang meva, sang meva, sang meva!" Llavors vaig veure una llum molt brillant que venia de Déu, que estava assegut sobre el gran tron blanc, i es va vessar tot al voltant de Jesús. Llavors vaig veure un àngel amb un encàrrec de Jesús, volant ràpidament cap als quatre àngels que tenien una obra per fer a la terra, agitant alguna cosa a la mà amunt i avall, i cridant amb veu forta: «Aguanta! Aguanta! Aguanta! Aguanta! fins que els servents de Déu siguin segellats al front". {EW 38.1}
Si la història de l'Església Adventista, que se'ns presenta a Orió i el Vaixell del Temps no és el missatge del tercer àngel, sinó quelcom nou que ens mou a través de l'èxtasi espiritual, aleshores no hem entès quin és realment el missatge del tercer àngel. Ellen G. White va dir que la llum del quart àngel seria “la llum antiga va aparèixer i es va col·locar en nous escenaris”. Per a qualsevol estudiant de la història de l'Església Adventista, que està registrada en els dos llibres de Déu a Orió i el Vaixell del Temps, és obvi que no es tracta d'alguna cosa nova i fantàstica, sinó d'alguna cosa vella i meravellosa que mai hem vist abans des de la perspectiva de Déu.
Un missatge de temps mai més?
Mirem la resta de les teves cites anti-configuració del temps del meravellós Esperit de la profecia, el veritable significat del qual encara està completament ocult per a molts.
Una i altra vegada m'han advertit pel que fa a l'horari. Mai més hi haurà un missatge per al poble de Déu basat en el temps. No hem de conèixer el temps definit ni per a l'efusió de l'Esperit Sant ni per a la vinguda de Crist. {1SM 188.1}
Aquest és el començament de la visió d'Ellen G. White, l'origen de totes les altres cites. El context i el període de temps en què es va establir aquesta profecia condicional ja s'han descrit amb detall. No, el poble advent no va complir la condició per entrar a la Nova Jerusalem el 1890, quan els hauria estat possible sense repetir el crit de mitjanit. A la Conferència General de Minneapolis l'any 1888, l'Esperit Sant es va vessar i el poble advent no li va fer cas, igual que l'efusió des del 2010 i el 5 de gener de 2013. La profecia d'Ellen G. White no es va complir a causa de la tossuderia del poble de Déu.
El Senyor m'ha mostrat que el missatge del tercer àngel ha d'anar i ser proclamat als fills dispersos del Senyor, però no s'ha de penjar a temps. {EW 75.1}
Aquest és també un derivat repetit sense parar de la breu visió original d'Ellen G. White de 1851, que apareix en innombrables col·leccions de cites, i no ajuda. No s'allarga, no es fa més cert, i tampoc es complirà, perquè era condicional, i el poble va impedir per sempre la seva realització.
La fi del temps profètic
Aquest temps, que l'àngel declara amb un jurament solemne, no és el final de la història d'aquest món, ni del temps de prova, però del temps profètic, que hauria de precedir l'adveniment de nostre Senyor. És a dir, la gent no tindrà un altre missatge a una hora determinada. Passat aquest període de temps, arribant de 1842 a 1844, hi pot haver cap rastre definitiu del temps profètic. El càlcul més llarg arriba a la tardor de 1844. {7BC 971.7}
Alguns van ser conduïts a l'error de fixar repetidament un temps definit per a la vinguda de Crist. La llum que ara brillava sobre el tema del santuari els hauria d'haver mostrat que cap període profètic s'estén fins al segon adveniment; que no es preveu l'hora exacta d'aquest adveniment. Però, apartant-se de la llum, van continuar posant una rere l'altra perquè vingués el Senyor, i sovint estaven decebuts. {GC 456.1}
A l'article El poder del Pare, detallo la diferència entre el període profètic que Ellen G. White va esmentar aquí i el temps tal com es mostra al jurament de l'home sobre el riu a Daniel 12. "Temps profètic" és un nombre de dies especificat per un profeta que es compleixen en un context adequat amb un començament específic. En el jurament de Daniel 12, no es dóna cap nombre únic, però al profeta se li presenta una representació pictòrica, que primer s'ha de reinterpretar a partir del simbolisme bíblic donant lloc a una fórmula que després condueix a un nombre que el profeta ni tan sols va veure, que després es pot convertir segons el principi dia-any. Però aquesta conversió no us ajudarà si no teniu el Llibre dels Set Segells a Orió per posar el nombre en el context del dia celestial amb les marques horàries de 7 anys terrenals per hora celestial.
En altres llocs, Ellen G. White fins i tot va dir que no hi ha una sola imatge o paràbola a la Bíblia que sigui suficient per conèixer el dia de la vinguda de Jesús. I va tornar a tenir raó. Sense l'astronomia i les set estrelles d'Orió, la imatge de Daniel 12 no es pot posar en el seu context adequat i sense el Vaixell del Temps, que va ser escrit pel sol i la lluna segons les regles donades per Déu dels dies sants jueus, no podríem trobar el dia de la vinguda de Jesús. La Bíblia ens dóna l'evidència dels altres dos llibres que estaven segellats fins fa poc, però els llibres en si no es poden trobar a la Bíblia. Es troben en altres llocs, com va dir Ellen G. White. Estan escrits on comencen la Bíblia i l'Evangeli de Joan. Van ser escrites per la Paraula de Déu al firmament de la creació, i això només ho poden entendre "els savis que brillaran com les estrelles" (Daniel 12:3).
El primer arquet de William Miller va ser la Bíblia. Això està simbolitzat per les dimensions estàndard d'una Bíblia al començament del somni de Miller. Ellen G. White va fer reimprimir aquest somni a Early Writings i el va classificar com venint de Déu.
Vaig somiar que Déu, per una mà invisible, em va enviar un cofret curiosament treballat deu polzades de llarg per sis quadrats, feta de banús i perles curiosament incrustades. A l'arqueta hi havia una clau adjunta. De seguida vaig agafar la clau i vaig obrir l'arqueta, quan, per a la meva meravella i sorpresa, la vaig trobar plena de tota mena i mides de joies, diamants, pedres precioses i monedes d'or i plata de totes les dimensions i valors, bellament disposades en els seus diversos llocs a l'arqueta; i així disposats reflectien una llum i una glòria iguals només al sol. {EW 81.2}
En el somni, les joies de William Miller, els seus descobriments bíblics, s'embruten i es descarten. Això es va complir excessivament en la història de l'Església Adventista. Quan es desespera, apareix un home que ho torna tot a l'ordre. Ha de ser un home que continuï els estudis de William Miller i els faci brillar sota una nova llum.
Qui podria ser aquest segon home, que va continuar desxifrant per Miller l'any de la mort de Jesús a partir de la profecia de setanta setmanes de Daniel 9:24, fins i tot determinant la data exacta del dia de la seva mort?
Qui podria ser aquest segon home, que no només va veure la confirmació de la profecia de l'inici del Judici de Daniel 8:14, sinó que també va desxifrar Daniel 12 i així va trobar tant el final del judici com la durada de les dues fases del Judici dels vius i dels morts?
Qui podria ser aquest segon home, qui sonaria el veritable crit de mitjanit, que aquesta vegada no acabaria amb una gran decepció?
Qui podria ser aquest segon home, que podria demostrar que tant la doctrina del santuari com el primer crit de mitjanit estan registrats en dos llibres celestials, on William Miller ocupa un lloc molt especial?
Aquest segon home, que té un "arquelet" diferent, es descriu al final del somni de Miller de la següent manera:
Llavors va posar sobre la taula una arqueta, molt més gran i més bonic que l'anterior, i va recollir les joies, els diamants, les monedes, per un grapat, i les va llançar a l'arca, fins que no en va quedar cap, encara que alguns dels diamants no eren més grans que la punta d'un agulla. {EW 83.6}
Vaig mirar a l'arqueta, però els meus ulls estaven enlluernats amb la vista. Van brillar amb deu vegades la seva antiga glòria. Vaig pensar que havien estat escombrats a la sorra pels peus d'aquelles persones malvades que els havien escampat i els havien trepitjat a la pols. Estaven disposats a bonic ordre a l'arca, cadascú al seu lloc, sense cap dolor visible de l'home que els va llançar. Vaig cridar amb molta alegria, i aquell crit em va despertar. {EW 83.8}
Quin llibre (arqueta) podria ser “més gran i bell” que la Bíblia on Miller va trobar les seves “joies”, esmentades al primer paràgraf del seu somni? Hi ha un llibre així a la terra? Creus que podria ser l'Alcorà o el Llibre de Mormó o fins i tot el "Mein Kampf" de Hitler? No, només hi ha un llibre que és més gran que la mateixa Bíblia. És el llibre que emmarca el Tron de Déu, on Jesús es troba davant del Pare i suplica les seves ferides... Orió, el Llibre dels Set Segells.
Per oposar-se a aquestes meravelloses veritats, la vella llum en els nous escenaris, amb cites d'Ellen G. White mal aplicades com les següents, equival a fanatismo i ceguesa espirituals:
Com més freqüentment s'estableixi un temps definit per al segon adveniment, i com més àmpliament s'ensenya, millor s'adapta als propòsits de Satanàs. Passat el temps, excita el ridícul i el menyspreu dels seus advocats i, per tant, retreu el gran moviment adventista de 1843 i 1844. Els qui persisteixen en aquest error fixaran per fi una data massa llunyana en el futur per a la vinguda de Crist. Així seran portats a descansar en una falsa seguretat, i molts no es deixaran enganyar fins que sigui massa tard. {GC 457.1}
El segon Miller "no llança cap retret", sinó "deu vegades la seva antiga glòria" "al gran moviment adveniment de 1843 i 1844", que es representa al Vaixell del temps com el primer triplet d'anys.
I ara, amb amor fraternal, us faig una última pregunta. Creieu sincerament que "estem fixant una data massa llunyana en el futur per a la vinguda de Crist" i que Jesús vindrà fins i tot abans de la tardor de 2016?
Que Déu us beneeixi i us doni la pluja tardana en abundància perquè aviat també sàpigueu si sou un dels 144,000 escollits.
John Scotram, el teu germà en el Senyor Jesucrist, que porta el nou nom "Alnitak", que significa "El Ferit".
