Orihinal nga gipatik kaniadtong Domingo, Enero 24, 2010, 4:46 sa hapon sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Samtang ang mga Papal Coat of Arms Gipakita sa panid, usa sa talagsaon nga mga bahin sa coat of arms ni Benedict XVI mao nga ang kaniadto kanunay nga anaa nga tiara gipulihan sa yano nga mitra, nga adunay tulo ka "kasarangan" nga bulawan nga mga banda imbes sa tulo ka mga korona. Bisan ang pagkawalay usa ka butang mahimong adunay hinungdanon nga mga implikasyon, ingon sa atong makita sa dili madugay. Kung ang tiara, nga sa daghang mga siglo naghulagway sa tin-aw nga pag-angkon sa papado sa gahum, kalit nga nawala, kinahanglan naton hunahunaon kini pag-ayo. Ang pag-angkon sa papado sa gahum siguradong wala mawala.

Si Ellen G. White nag-ingon niini:

Ug hinumdoman, kini ang gipasigarbo sa Roma nga siya dili gyud magbag-o. Ang mga prinsipyo ni Gregory VII ug Innocent III mao gihapon ang mga prinsipyo sa Simbahang Romano Katoliko. Ug kon duna pa siyay gahom, iyang ipadapat kini uban sa kakusog karon sama sa nangaging mga siglo. Ang mga Protestante gamay nga nahibalo sa ilang ginabuhat sa diha nga sila nagsugyot sa pagdawat sa tabang sa Roma diha sa buhat sa Domingo nga kahimayaan. Samtang sila determinado sa katumanan sa ilang katuyoan, Gitinguha sa Roma nga matukod pag-usab ang iyang gahum, aron mabawi ang nawala nga pagkalabaw. Himoa nga ang baruganan sa makausa maestablisar sa Estados Unidos nga ang simbahan mahimong mogamit o mokontrol sa gahum sa estado; nga ang relihiyosong mga pagsaulog mahimong ipatuman sa sekular nga mga balaod; sa laktod nga pagkasulti, nga ang awtoridad sa simbahan ug estado mao ang pagdominar sa tanlag, ug ang kadaugan sa Roma dinhi sa nasud gipasaligan.

Ang pulong sa Dios naghatag ug pasidaan sa umaabot nga katalagman; pasagdi nga dili kini tagdon, ug ang Protestante nga kalibutan makakat-on unsa gayud ang mga katuyoan sa Roma, sa diha lamang nga ulahi na kaayo aron makalingkawas sa lit-ag. Siya sa hilom nga nagtubo ngadto sa gahum. Ang iyang mga doktrina nagabuhat sa ilang inpluwensya sa mga tigumanan sa mga magbabalaod, sa mga simbahan, ug sa mga kasingkasing sa mga tawo. Gitapok niya ang iyang tag-as ug dagkong mga istruktura sa mga sekretong dapit diin ang iyang kanhing mga paglutos sublion. Sa tago ug sa walay duhaduha iyang gipalig-on ang iyang mga pwersa aron mapadayon ang iyang kaugalingong mga katuyoan kung moabot ang panahon nga siya mohapak. Ang tanan nga iyang gitinguha maoy nindot nga dapit, ug kini gihatag na kaniya. Sa dili madugay atong makita ug mabati kung unsa ang katuyoan sa elemento sa Romano. Bisan kinsa nga motuo ug motuman sa pulong sa Dios sa ingon makaagom ug kaulawan ug paglutos. {GC 581.1–2}

Una sa tanan, pangutan-on nato ang atong kaugalingon: unsa ang opisyal o exoteric nga katin-awan alang sa tiara? Gitubag sa Wikipedia ang among pangutana sama sa mosunod:

Ang tulo ka mga korona nagsimbolo sa nag-unang mga katungdanan sa papado: sa pagbalaan, sa pagdumala ug sa pagtudlo nga mao ang Sagrado nga mga Orden, ang Jurisdiction ug ang Magisterium, matag usa. Sa laing interpretasyon, sila nagsimbolo sa balaang Trinidad. [gihubad gikan sa de.wikipedia.org]

Una sa tanan, nakuha nato ang duha ka posible nga paghubad sa simbolo sa tulo ka mga korona:

1. Ang mga katungdanan sa Supreme Pontiff: Sacred Orders, Jurisdiction, Magisterium, ug
2. Ang diosnong Trinidad

Siyempre kini ang mga interpretasyon alang sa wala pa nahibal-an, apan tan-awon naton kung unsa a Benedictine Ang teologo, si Dr. P. Bernard Sirch (Order of Saint Benedict), nag-ingon bahin niini sa ZENIT, ang Katolikong online nga mantalaan:

Usa ka opisyal nga interpretasyon sa Triregnum una natong makit-an sa Roman Pontifical of the 16th Century, nga kapin sa 200 ka tuig human sa pagpaila sa Triregnum. Kini nga pormula balido gihapon karon. Ang sub-prior sa mga cardinal deacon nagkuha sa mitra gikan sa ulo sa papa, ug ang nauna sa mga cardinal deacon nagbutang sa tiara sa ulo sa papa uban ang mga pulong: “Dawata ang tiara nga gidayandayanan sa tulo ka mga korona ug hibaloi nga ikaw mao ang (1) amahan sa mga prinsipe ug mga hari, (2) ang atong magmamando sa kalibutan ug (3) dungog ug himaya sa tanang katuigan. Amen.” Sa misunod nga panahon dili klaro kung unsa ang gipasabut sa tiara nga adunay tulo nga mga banda o mga korona. Sayop gayod ang paghubad nga ang tulo ka korona nagpasabot sa pastoral nga ministeryo, magisterium ug pagkapari. (Gigikanan: ZENIT, Ang Bag-ong Papal Coat of Arms nga Wala ang Tiara, ang Simbolo sa Papal Power [gihubad])

Una, timan-i nga ang inisyal nga interpretasyon isip Sacred Orders, Jurisdiction ug Magisterium gikan sa Wikipedia klarong bakak sumala niining Katoliko nga teologo, ug nga adunay daghan pang posibleng mga interpretasyon. Palihug timan-i usab ang pahayag bahin sa kawalay kasiguruhan sa interpretasyon, nga "sa misunod nga panahon dili klaro kung unsa ang tinuud nga kahulugan sa tiara." Ang balido gihapon nga pormula sa koronasyon naghatag kanato ug laing posibleng interpretasyon sa tulo ka korona:

1. Hari (amahan) labaw sa tanan nga mga prinsipe ug mga hari sa kalibutan
2. Hari (magmamando) sa yuta
3. Vicar ni Kristo

Dili ba kini duol kaayo sa kamatuoran? Nahibal-an nato pag-ayo ang titulo nga "Vicar of the Son of God" sulod sa Adventism. Gipahayag sa Romanhong mga numero, ang titulong “Vicarius Filii Dei” mao gayod ang bantogang 666 sa Antikristo sa Pinadayag 13:18, ug busa nagpunting kang Satanas mismo, o sa iyang tawhanong hawas nga papa.

Bisan ang mga titulong “Hari labaw sa tanang prinsipe ug hari sa kalibotan” ug “Magmamando sa yuta” nagpakita sa dayag ug kasagarang pagkamapahitas-on sa tanang papa, ug kini maoy tin-aw nga pag-angkon sa ilang pag-angkon sa pagmando sa kalibotan, ug dili lang sa politika “labaw sa tanang prinsipe ug mga hari sa kalibotan” kondili sa relihiyoso usab ingong “magmamando sa yuta”.

Si Dr. P. Bernard Sirch OSB naghatag kanato ug dugang impormasyon:

Daghang posible nga mga interpretasyon ang nahitabo pagkahuman, lagmit lakip ang mga nadasig sa numero 3. Sa akong disertasyon sa tiara, makahatag ako ug mga 15 ka posibleng interpretasyon. Si Martin Luther, pananglitan, naghubad sa tulo ka korona nga sama niini: “Ug mao nga ang papa uban sa iyang tulo ka mga korona tukma nga gitawag: Usa ka Cesar sa mga langit, usa ka Cesar sa yuta, usa ka Cesar sa ilalum sa yuta. Kon ang Diyos adunay labaw pa, nan siya usab mahimong usa ka Cesar sa unahan ug kinahanglang magsul-ob ug upat ka korona.” Sa diha nga si Luther nag-ingon dinhi: "Kon ang Dios adunay usa ka butang nga labaw pa", kinahanglan natong masabtan nga gikan sa tunga-tunga sa ika-14 nga siglo ang Dios nga Amahan nagsul-ob usab sa tiara sa mga dibuho. Busa si Luther naghunahuna nga tungod kay ang Dios nagsul-ob sa tiara, ang papa nagdala usab niini ingon nga iyang representante sa yuta. (Gigikanan: ZENIT, Ang Bag-ong Papal Coat of Arms nga Wala ang Tiara, ang Simbolo sa Papal Power [gihubad])

Sa usa ka bahin, ang tin-aw nga timailhan sa lain-laing mga posibilidad sa paghubad mao ang kaayo makapaikag, apan kini usab makapaikag nga ang atong Reformation gisundan, Martin Luther, nga bisan sa usa ka Romano Katoliko nga monghe, adunay sa pag-ingon mahitungod sa kahulogan niini:

1. Caesar sa langit
2. Caesar sa yuta
3. Caesar sa ilawom sa yuta (impyerno)

Busa, unsay ipasabot nga ang tiara wala na karon? Kon kining mga purongpurong tinuod nga mga purongpurong ni Kristo, nga gisul-ob sa papa ingong Iyang hawas, nan si Kristo ba karon “gikoronahan”? Ug kinsa unya ang gipurongpurongan sa Iyang dapit? Apan kon kini dili gayod mga purongpurong ni Kristo—ug kini makataronganon, tungod kay si Kristo mao ang Diyos sa mga buhi ug dili sa mga patay o sa ilalom sa kalibotan (ikatulo nga korona) ug ang Iyang Gingharian dili iya niining kalibotana (una ug ikaduhang korona)—nan kini mao ang kanunay nga mga korona nga ang papa o ang papado mismo ang mihambog. Unsa ang tinuod nga esoteric nga kahulogan niining tulo ka mga korona?

Usa ka butang nga ingon og klaro nga mitumaw: naghisgot kita bahin sa usa ka unibersal nga pag-angkon sa gahum, ug kinahanglan naton pangitaon ang usa ka interpretasyon nga nagrepresentar niini nga pag-angkon sa gahum sa tulo ka bahin.

Pangitaon nato ang tubag sa kaugalingong website sa Simbahan sa Roma: (Kath.de [gihubad]):

Sumala sa konstitusyon sa Simbahang Katoliko, ang Santo Papa adunay walay pugong nga primacy sa tanang dapit ug naghiusa sa iyang persona sa tulo ka tradisyonal nga mga sanga sa gobyerno: ang lehislatibong awtoridad (sa pagtukod sa balaod), hudisyal (sa paghukom pinaagi sa balaod) ug ang ehekutibo (sa pagpatuman sa balaod). Siya ang supremo ug kataposang awtoridad sa tanang butang sulod sa Simbahang Katoliko; niini nga diwa, walay usa nga mahimong iyang deputy.

Ang papa sa posisyon sa usa ka hingpit nga monarko, nagsundog sa tulo ka gahum, ang lehislatibo, ang ehekutibo ug ang hudisyal, sa iyang persona.

Ang ubang mga papa, sama ni Urban VI, nagkonsiderar sa ilang kaugalingon solutus usa ka lege o labaw sa balaod. (tan-awa ang History of the Conclave)

Ang dili Romano nga mga simbahan nagpabilin sa paghulagway, eg ang ulo sa (Ehipto) Copts. Sa kasaysayan, ang papa nakigkompetensya sa sekular nga mga magmamando ingong pari-hari, pari-emperador (Caesaropapism).

Si Leo XIII mao ang "Il Papa re" - ang Papa nga Hari. Bisan karon, siya usa ka hingpit nga monarko isip naghupot sa espirituhanon ug sekular nga gahum sulod sa Romano Universal nga Simbahan ug sa Vatican State. Ang trono ug lingkoranan sa trono ("kahalangdon") pito ka lebel nga gipataas. Hangtod kang Paul VI, ang panggawas nga timaan mao ang tiara, ang triple crown (regnum – pagkahari). Siya adunay kaugalingong panimalay (famiglia pontificia – pontifical family kansang mga miyembro mao ang espirituhanon ug sekular nga mga dignitaryo).

Diha sa papasiya, nag-atubang kita sa usa ka istruktura sa gahum diin usa ka binuhat labaw sa tanan, ug ang hingpit nga gahum gihatag kaniya sa tanang bahin sa politikanhon ug relihiyoso nga kinabuhi. Sa paggamit sa laing pulong, kini gitawag nga "pasismo". Sa Imperyo sa Roma, ang usa ka Caesar (Kaiser), nga kasagarang kontrolado sa Senado, nahimong Emperador o malupigon sa dihang gihatag kaniya sa Senado ang tanang tulo ka gahom sa estado: lehislatibo, ehekutibo ug hudisyal.

Sa estrikto nga pagkasulti, atong giatubang ang usa ka pasistang sistema sa "konstitusyon" sa Vatican nga masubay balik sa espesyal nga porma sa gobyerno sa Imperyo sa Roma, sa dihang ang mga Caesar nga kontrolado sa senado sa panahon sa krisis gihimo nga mga emperador nga adunay politikanhon ug relihiyosong gahom. Ikasubo, kadaghanan kanila nahimong mga malupigon ug kinahanglang simbahon ingong mga diyos, ug kana daw tin-awng nagpakita sa gipalabi nga estilo sa pagpangulo ni Satanas: ang pagtipas sa pagsimba sa matuod nga Diyos ngadto sa iyang persona ug ang paglutos ug pagdaogdaog sa tanang masupilon.

Magpabilin kita niini nga interpretasyon sa makadiyot. Kon sa tiilan sa estatwa sa Daniel 2 aduna pay puthaw nga nagsimbolo sa Imperyo sa Roma, nan atong gipaabot nga makita gayod kining matang sa gobyerno sa pagbalik ni Kristo: usa ka kalibotanong gobyerno nga gibase sa modelo sa Imperyo sa Roma. Kini nga porma sa gobyerno gipreserbar ug gi-archive sa "konstitusyon" sa Vatican, sa daghang mga siglo alang sa husto nga higayon. Ang tanang lima ka imperyo sa estatuwa ni Daniel adunay usa ka tumong: ang bug-os nga pasismo, ang pagkab-ot sa pagmando sa kalibotan alang kang Satanas. Ang tanan nga gahum nasentro sa tawo o sa representante ni Satanas, nga sa baylo nagkontrol sa senado ug sa tulo ka mga sanga sa gobyerno. Mahimo usab nimo nga tawgon kini nga porma sa gobyerno nga usa ka "oligarkikong diktadurya," kung tugutan mo ako niini nga kagawasan.

Kining tanan wala magpasabot nga ang kagamhanan sa kalibotan kinahanglang ipakita sa usa ka tawo, sama sa nahitabo sa papado ug sa Romanong emperador. Si Satanas mismo gustong magmando! Ang papa mao ug mao ang representante ni Satanas sa iyang kaugalingon, ug ang tulo ka mga korona gitagana niya sulod sa taas nga mga siglo alang sa tulo ka mga gahum sa kagamhanan. Sa dihang maangkon na ni Satanas ang bug-os nga pagmando ibabaw sa yuta, sila gamiton sa pagpurongpurong sa iyang pinili nga mga organo sa estado. Busa, ang papa nag-alagad ingong gobernador ni Satanas sa gitakda nang panahon. Bisan si Satanas kinahanglang mag-organisar sa iyang tibuok-kalibotang kagamhanan pinaagi sa mga organo sa estado, ug ang lehislatibo, ehekutibo, ug hudisyal nga mga gahom kinahanglang madayag usab diha sa iyang “global nga kagamhanan” ug sa iyang “Bag-ong Kalibotan nga Kahusayan”.

Busa, kinahanglan natong pangitaon kining tulo ka mga sanga sa mga simbolo sa Moor, oso, ug kabhang, tungod kay ang mga korona sa pagkatinuod nahanaw ug dayag nga gibalhin pag-usab. Mahimong itandi kini sa usa ka tawo sa kamatuoran nga gibalik sa mga emperador sa Roma ang mga gahum sa gobyerno ngadto sa indibidwal nga mga awtoridad sa estado, sa dihang ang katugbang nga krisis milabay na, nga kanunay nga nahitabo sa kasaysayan sa Roma. Ang tinuod nga paghubad sa mga buluhaton sa Supreme Pontiff nga among nakit-an sa Wikipedia nahimong klaro: ang Sacred Orders, Jurisdiction, ug Magisterium mao ang lehislatibo, hudisyal, ug ehekutibo nga awtoridad sa tibuok planeta.

Karon, mobalik kita kang Luther sa makadiyot. Nangutana kami, unsa nga espirituhanon ug relihiyoso nga mga pag-angkon ang gihimo ni Satanas, nga alang kaniya sa walay duhaduha mas hinungdanon pa kaysa sa pag-master lang niini nga planeta? Ang pagsaway ni Luther sa teksto sa ibabaw tin-aw usab nga nagpakita sa pagkamapahitas-on sa papado, ingon nga iyang gipunting nga ang Dios nga Amahan Mismo adunay tulo lamang ka mga korona. Paghulat sa usa ka minuto: Ang Dios nga Amahan adunay tulo ka mga korona? Unsa may ilang ipasabot, kon ang impyerno wala maglungtad? Dili ba nato isalikway ang daghang sayop nga mga interpretasyon, kon atong masabtan nga si Satanas gustong mookupar sa lingkoranan sa Diyos ug moilog sa korona sa Diyos nga Amahan? Unsay ipasabot sa tulo ka tinuod, balaanong mga korona? Ug unsa nga mapasipalahon nga pag-angkon ang gipataas ni Lucifer dinhi?

Giunsa nimo pagkahulog gikan sa langit, O Lucifer, anak sa kabuntagon! naunsa nga giputol ka sa yuta, nga nagpaluya sa mga nasud! Kay ikaw nag-ingon sa imong kasingkasing, Mokayab ako sa langit, ituboy ko ang akong trono ibabaw sa mga bitoon sa Dios: Ako molingkod usab sa ibabaw sa bukid sa katiguman, sa mga kiliran sa amihanan: Ako mokayab sa ibabaw sa mga kahitas-an sa mga panganod; Ako mahisama sa Labing Halangdon. (Isaias 14: 12-14)

Si Satanas nag-angkon nga sama sa Labing Hataas, ang Diyos nga Amahan. Busa, giangkon niya ang Iyang tulo ka mga korona. Nakapangutana na kami: unsa ang gisimbolo sa tulo ka mga korona sa Dios? Tungod kay ang Dios mao ang Magbubuhat sa tibuok uniberso, ug ang Iyang kamandoan kay uniberso ug dili mabahin sa tulo ka bahin (ang impyerno wala maglungtad sama sa atong nahibaloan, ug ang yuta usa lamang sa daghan kaayong mga planeta), ang tulo ka mga korona mahimo lamang nga simbolo sa Balaan nga Konseho: ang Dios nga Amahan, ang Dios nga Anak ug ang Dios nga Espiritu Santo: tulo ka Persona sa Dios nga Kapangulohan, busa tulo ka mga korona.

Si Satanas usa ka binuhat ug busa adunay usa lamang ka Amahan, ang iyang Magbubuhat, ug kana mao si Jesukristo. Si Satanas adunay iyang pinakadakong problema ilabina niining Magbubuhat nga Amahan. Iyang gilimod ang iyang Amahan ug Magbubuhat, ug busa nagkinahanglan siya og bag-ong istorya sa iyang paglalang. Dili siya moangkon sa bisan unsang paagi nga siya usa lamang ka linalang ug busa sa panguna wala iapil sa posibilidad nga mahimong “sama sa Labing Hataas.” Gusto niya nga simbahon sama sa Diyos nga adunay triple crown, ang triple crown sa Divine Council.

Unsa sa imong hunahuna ang istorya sa paglalang ni Satanas? Sa halos tanang relihiyon sa kalibotan sukad sa Babilonya ug sa Tore sa Babel hangtod karon, atong makita ang pagsimba sa adlaw. Bisan ang mga Babylonians, ang mga Assyrian, ang mga Ehiptohanon, ang mga Mayan o bisan kinsa, adunay kanunay nga istorya sa paglalang ni Luciferian. Niining relihiyosong mga sistema, ang amahan sa tigdala sa kahayag nga si Lucifer mao ang kanunay nga adlaw, ang inahan mao ang bulan, ug ang “anak” mao siya mismo. Sa ingon siya direkta sa dapit sa Persona sa Dios nga Kapangulohan nga iyang gidumtan pag-ayo: si Jesu-Kristo. Busa, kini usa ka sistema diin ang usa ka tawo makakita sa usa ka amahan, usa ka inahan, ug usa ka anak nga lalaki. Ang “Amahan, inahan ug anak,” o “adlaw, bulan ug bituon” nagsimbolo niining bakak o satanasnong Trinitarian nga sistema. Makit-an ba nato kini nga simbolismo sa sapot sa mga bukton sa papa?

Naghisgot kami dinhi bahin sa satanic trinity. Gipadayag usab sa Bibliya kining tulo ka espirituhanon o relihiyoso nga mga gahum nga magmando sa katapusan sa panahon:

Ug nakita ko ang tulo ka mahugawng espiritu sama sa mga baki nga nanggula sa baba sa ang dragon, ug gikan sa baba sa ang mananap, ug gikan sa baba sa ang mini nga propeta. Kay sila mao ang mga espiritu sa mga demonyo, nagabuhat ug mga milagro, nga moadto sa mga hari sa yuta ug sa tibook kalibutan, aron sa pagtigum kanila ngadto sa gubat sa dakung adlaw sa Dios nga Makagagahum sa Tanan. ( Pinadayag 16:13-14 )

Ang “Espiritu sa Propesiya” nga gihatag ngadto sa Adventist Church sa Dios ingon nga gipakita sa Ellen G. White miingon:

Pinaagi sa duha ka dagkong kasaypanan, ang pagka-imortal sa kalag ug pagkasagrado sa Domingo, Satanas magadala sa mga tawo sa ilalum sa iyang mga limbong. Samtang ang nahauna nagbutang sa pundasyon sa espiritismo, ang ulahi nagmugna og usa ka bugkos sa simpatiya uban sa Roma ang Mga Protestante sa Estados Unidos mag-una sa pagbakyaw sa ilang mga kamot tabok sa bung-aw aron sa pagkupot sa kamot sa espiritismo; makaabot sila sa bung-aw aron magkupot sa kamot sa gahom sa Roma; ug ubos sa impluwensya niini tulo ka pilo nga unyon, kining nasud mosunod sa mga lakang sa Roma sa pagyatak sa mga katungod sa tanlag. . . .

Ang mga Papista, mga Protestante, ug ang mga kalibutanon managsama nga modawat sa dagway sa pagkadiosnon nga walay gahum, ug ilang makita niini nga panaghiusa ang usa ka dakong kalihukan alang sa pagkakabig sa kalibutan ug sa pagpasulod sa ang dugay nang gipaabot nga milenyo. {GC 588.1–3}

Busa, adunay bakak nga relihiyosong trinidad, ang trinidad ni Satanas, nga gilangkoban sa tulo ka relihiyosong gahom. Kon atong dad-on ang mga bersikulo gikan sa Pinadayag 16:13-14 uban sa mga pahayag ni Ellen G. White, ang hulagway mahimong tin-aw kon unsa kining tulo ka espirituhanong gahum:

1. Ang dragon, o si Satanas mismo, nga gitawag ni Ellen G. White nga espiritismo
2. Ang mananap, ang papado, ang Simbahang Romano Katoliko
3. Ang mini nga propeta, ang mga Protestante sa Estados Unidos

Kinahanglang atong susihon pag-ayo aron makita kon kining relihiyosong mga gahom makita ba usab taliwala sa mga simbolo sa kupo sa mga bukton sa papa. Ang tulo ka sanga sa politikanhong gobyerno gipakita sa tulo ka espirituhanon o relihiyoso nga mga istruktura. Dili nato kalimtan ang gisulti ni Pablo:

Kay ang atong pakigdumog dili batok sa unod ug dugo, kondili batok sa mga punoan, batok sa mga kagamhanan, batok sa mga punoan sa kangitngit niining kalibutana, batok sa espirituhanong pagkadautan sa taas nga mga dapit. ( Efeso 6:12 )

Dugang pa, kini usab makapainteres kaayo nga tan-awon kon kita makapakita nga ang politikanhon ug relihiyoso nga mga istruktura sa gahum nga girepresentahan sa Pinadayag 13 ug 17 ingon nga mga mananap o mga mananap, ug nga tin-aw nga mao ang mga tigdala sa mga awtoridad sa estado, mahimong mailhan diha sa papal coat of arms.

Kon mao man kini, kinahanglan natong pangitaon ang usa ka simbolo sa unang mananap sa Pinadayag 13, nga mao—sa atong nahibaloan, siyempre—ang papado. Sa susama, ang usa ka simbolo sa Estados Unidos kinahanglan nga makit-an alang sa ikaduhang mapintas nga mananap sa Pinadayag 13. Kung kita moabut gayud sa katapusan sa panahon, nan kinahanglan usab nga adunay usa ka simbolo sa sanag-pula nga mapintas nga mananap sa Pinadayag 17 nga gisakyan sa dakung bigaon nga "Babilonia," ang inahan sa mga bigaon, nga mao ang katapusan nga imperyo ni Satanas sa ilang kaugalingon nga mobalik sa dili madugay sa dili pa ang mga nasud ni Jesus pagalaglagon.

Unsa man ang ipasabut kung makit-an naton ang tanan nga mga hayop sa coat of arms ni Pope Benedict XVI? Magpasabot nga ang iyang mga polisiya ug plano mao ang pagtukod niining mga power structures atol sa iyang paglingkod. Atong mabasa sa usa ka Katoliko nga website nga, sa sulsol ni Cardinal Ratzinger, ang kataposang duha ka papa ug siya mismo midumili sa pagkoronahan sa tiara, human kini gihatag ni Papa Paul VI sa mga kabos sa kalibotan niadtong 1964 sa kataposan sa Ikaduhang Konsilyo Batikano. Ang Ikaduhang Konsilyo sa Batikano nakahimog lawom nga mga desisyon. Ang samad nga nadawat sa papado niadtong 1798 hapit na mamaayo, ug ang mga pagpangandam gikinahanglan nga pagahimoon alang sa pagkorona sa tulo ka mga gahum sa kalibutan. Kini nga buhat sa pagdukot pinaagi sa pagdumili sa tiara sa 1964 usa ka senyales sa Masonic secret society sa papacy, apan dili ang katapusang "pagkorona" nga buhat. Ang tulo ka mga purongpurong gitagana gihapon sa kupo, nga magpakita sa sinugdanan nga ang pagpurongpurong sa pangkalibutanon nga kagamhanan ni Satanas misulod sa usa ka importante nga yugto sa pagpangandam sa panahon sa paglingkod sa kataposang tulo ka mga gisundan ni Benedict XVI. Karon uban sa kasamtangan nga papa, ang mga korona nahanaw usab gikan sa papal coat of arms, nga nagpasabot nga ang pipila ka opisyal nga mga koronasyon mahitabo sa panahon sa iyang paglingkod, ug ang Bag-ong Kalibutan nga Order maandam.

Dili kini usa ka gamay nga pangutana kung bisan ang mga Katoliko nga teologo dili pa klaro kung kinsa sa daghang posible nga interpretasyon sa tiara ang husto, kung gikonsiderar nga ang tiara naa sa tanan nga sapot sa mga bukton sa papa ug nga ang mga papa sa wala pa si John Paul I gikoronahan niini. Usa ka misteryo nga bisan ang mga kadagkoan sa Simbahang Katoliko naningkamot sa pagsulbad ug pagsulat sa mga disertasyon sa doktor bahin niini hangtod karon. Wala gayoy opisyal nga pahayag gikan sa Vatican nga nagpatik kung unsa ang husto nga kahulugan. Busa angay natong dahomon nga si Satanas mismo ang mopili sa hingpit nga higayon sa paghimo ug pahayag nga nagpadayag sa tinuod nga kahulogan sa mga korona ngadto sa tanan niyang mga sumusunod nga nakakat-on sa pagsabot sa simbolismo sa mga magtutukod sa Tore sa Babel. Kini nga panahon miabot sa Mayo 2005, sa dihang gipili ni Benedict XVI ang iyang coat of arms. Kini nga coat of arms nagpadayag kung kinsa ang iyang global nga mga magdudula ug nga ang pag-ilog sa gahum ni Satanas maandam sa panahon sa iyang paglingkod. Sa laing artikulo, makat-onan pa gani nimo ang petsa sa pag-ilog sa gahom sa politikanhong kagamhanan sa kalibotan, nga gipahibalo na sa laing simbolikong “sulat” ni Satanas nga gipatik sa Batikano. Busa, mas daghan ang atong makita nga hapit na ang panahon sa pagmata ug pagpangandam sa umaabot nga krisis.

Karon atong hisgutan ang lainlaing mga simbolo sa coat of arms, ug kanunay namong ipangutana ang parehas nga sukaranan nga mga pangutana alang sa matag simbolo:

1. Nadiskobrehan ba nato didto ang usa sa tulo ka sanga sa gobyerno: lehislatibo, ehekutibo, o hudisyal?
2. Maila ba nato ang usa sa tulo ka mananap sa Pinadayag 13 ug 17?
3. Kita ba nakiglabot sa usa sa tulo ka persona sa satanasnong trinidad?
4. Usa ba sa tulo ka espirituhanong mga pwersa nga natago niini nga adunay papel sa katapusan nga mga panahon sumala ni Ellen G. White?

Kung palihug ipadayon ang pagbasa uban ang artikulo Ang Moor sa Freising, imong makita nga usa ka korona ang na-assign na sa mubo nga paglingkod ni Benedict. Makita usab nato ang laing duha ka mga korona, apan magpadayon kita sa usa ka lakang sa usa ka higayon...

<Hinuon                       Sunod>