Kitang tanan sama sa mga karnero nanghisalaag; kita mingtipas ang tagsatagsa sa iyang kaugalingong dalan; ug si Jehova nagpahamutang kaniya [Kristo] ang pagkadautan natong tanan. ( Isaias 53:6 )

Sa diha nga uban sa masakit nga pagpit-os, ang makalilisang nga gibug-aton sa sala sa tanang katawhan sa tibuok nga mga katuigan nagpugos sa mga tulo sa dugo gikan sa agtang ni Jesus,^[1] Ang Iyang pagkatawhanon mikupos gikan sa pagbayad sa taas nga bili nga gipangayo sa mga prinsipyo sa Iyang kinaiya—ang Iyang balaod. Apan Siya hingpit nga gitugyan ngadto sa Dios. Gidala ang tulo sa Iyang labing suod nga mga disipulo uban Kaniya, nangayo Siya og suporta gikan kanila sa pag-ampo:

Unya siya miingon kanila: Ang akong kalag nasubo sa hilabihan gayud, bisan ngadto sa kamatayon: pabilin kamo dinhi, ug pagtukaw uban kanako. Ug milakaw siya ug diyutay sa unahan, ug mihapa, ug nag-ampo, nga nagaingon: Amahan ko, kong mahimo, isaylo kanako kining kopa; ( Mateo 26:38-39 )

Ug miduol siya sa ikatolo, ug miingon kanila: Pangatulog na kamo ug pamahulay: igo na! ang takna miabut na; tan-awa, ang Anak sa tawo igatugyan ngadto sa mga kamot sa mga makasasala. ( Marcos 14:41 )

Si Jesus nahibalo sa panahon sa Iyang pagduaw, ug sa nakahukom sa pag-inom sa kopa, Iyang gitugyan ang Iyang kaugalingon “ngadto sa mga kamot sa mga makasasala,” o sa laing pagkasulti, sa tinguha o kasingkasing niadtong anaa sa yuta. Sulod sa tulo ka adlaw ug tulo ka gabii, gikan sa Iyang desisyon sa Getsemani (Huwebes sa gabii) sa pag-inom sa kopa, hangtud nga Siya mikayab ngadto sa Iyang Amahan (Domingo sa buntag) ug nakadawat sa kasiguroan nga ang Iyang sakripisyo gidawat ug igo, Siya gilibutan sa kangitngit nga walay ebidensya sa pag-uyon sa Iyang Amahan.

Ang Iyang andam nga pagpasakop, bisan hangtud sa kamatayon—kanang sakripisyo nga pagpasundayag sa walay kinutuban nga gugma sa Anak sa Dios—mao ang sentro sa tibuok kasaysayan, yutan-on ug langitnon. Kini ang pinakadako nga pagpakita sa gugma nga nasaksihan sa Uniberso ug masinati ug mabati sa katawhan. Kini mao ang dihang ang Dios nagtimaan sa Iyang pakigsaad uban sa tawo pinaagi sa dugo ni Jesus. Kini nga sakripisyo nga mao ang sentro, naghiusa nga tema sa Mga Tigbantay sa Panahon sa Diyos. Iyang kalendaryo gibase niini; Iyang Relo sa Orion nasentro niini; ang Listahan sa Taas nga Igpapahulay nakatutok niini. Kini ang dakong reperensiya sa tanang butang nga balaanong gigikanan ug mahimong tinubdan sa inspirasyon ug pagdayeg sa tanang kahangturan.

Ang Repormasyon gikan sa Sala

Ang krus ni Jesus nagrepresentar kaluwasan gikan sa sala- ang repormasyon sa kinaiya. Kini nga reporma gikan sa sala mao ang tema sa tibuok Biblia, nga nagsugod sa katahum ug kahingpitan sa Paglalang ug natapos sa paglalang pag-usab sa yuta uban sa dugang kadato, himaya, ug giladmon. Kini nag-asoy sa pagkahulog ngadto sa sala ug sa misangpot nga tunglo, ug sa pagbangon sa usa ka kaliwatan nga 144,000 ingon nga unang mga bunga sa hingpit nga kaluwasan, kinsa andam sa paghatag sa ilang kaugalingon ngadto sa hingpit nga pagkamasinugtanon, bisan unsa pa ang gasto. Apan ang kadaghanan sa mga unod sa Bibliya gipahinungod sa pagpadayag sa mga epekto sa sala, sa madagayaong tagana sa grasya sa Diyos alang niini pinaagi ni Jesus, ug sa paggamit sa tawo sa maong tagana pinaagi sa pagtuo—ang tanan aron matuman ang gisaad nga pagpasig-uli.

Si Kristo nagbarog sa punto sa transisyon tali sa duha ka ekonomiya ug sa ilang duha ka dagkong mga pista. Siya, ang walay buling nga Kordero sa Dios, hapit na magpresentar sa Iyang kaugalingon ingon nga halad sa sala, nga sa ingon niana Iyang tapuson ang sistema sa mga tipo ug mga seremonyas nga kay ang upat ka libo ka tuig nagpunting sa Iyang kamatayon. Samtang nangaon Siya sa Paskuwa uban sa Iyang mga tinon-an, Iyang gisugdan sa dapit niini ang serbisyo nga mahitabo ang handumanan sa Iyang dakong sakripisyo. Ang nasodnong pista sa mga Hudiyo molabay hangtod sa hangtod. {DA 652.2}^[2]

Ang sakripisyo ni Jesus wala gihatag sa bisan unsang sulagma nga panahon, apan diha sa hingpit nga lakang uban sa diosnong eskedyul. Ingon sa gihulagway sa Ang yawi ni David, ang mga panghitabo sa Paglalang naglatid og usa ka sumbanan sulod sa unang pito ka adlaw, nga adunay tin-aw nga pagkabahin sa upat ka adlaw, duha ka adlaw, ug sa katapusang adlaw. Ang pagkompleto sa yutan-ong palibot natuman sa upat ka adlaw. Duha ka dugang nga mga adlaw ang gigamit sa pagpuno sa yuta sa mga isda, mga langgam, mga mananap sa yuta ug sa katapusan sa tawo. Ang semana gitapos sa Igpapahulay, sa diha nga ang Dios ug ang tawo nalingaw sa pakig-ambit uban sa Iyang mga binuhat.

Kining 4-2-1 nga sumbanan gisubli sa daghang mga timeline sa bibliya, dili ang pinakagamay niini mao ang dakong 7000 ka tuig nga siklo sa panahon nga gigahin alang sa sala ug ang pagbawi gikan niini. Upat ka libo ka tuig sa sala ang milabay hangtud sa sakripisyo ni Jesus, unya 2000 ka tuig ang gigahin alang sa buluhaton sa ebanghelyo aron matuman, ug kini gitakpan sa ikapitong milenyo—ang Igpapahulay sa pagpahulay, nga sa maong panahon, si Jesus mahiusa uban sa Iyang katawhan sa Langit.

Pagsulti sa Katukma

Ang relasyon tali sa pito ka milenyo ug pito ka adlaw sa semana mao ang walay bag-o. Daghan ang nakaila niini gikan sa deklarasyon ni Pedro nga “ang usa ka adlaw alang sa Ginoo ingon sa usa ka libo ka tuig, ug ang usa ka libo ka tuig ingon sa usa ka adlaw.”^[3] Ang konsepto dugang nga gisuportahan sa paghubit sa Pinadayag sa usa ka milenyo, diin ang yawa pagagapuson ug ang katawhan sa Dios adunay kapahulayan. Ang ikapitong adlaw nga Igpapahulay maoy usa ka tipo alang niana nga pagpahulay, ug giisip nga balaan hangtud nianang milenyo sa kalinaw sa Langit.

Ang pangutana, unsa ka tukma kining mga adlaw sa milenyo? Kini ba mga banabana lamang, o aduna bay pagkatukma niini ingon nga kinaiya sa balaang panig-ingnan? Susihon nato ang gamay ug tan-awon kon ang bisan unsa nga tukma nga makita.

Daghang mga eskolar sa Bibliya ang nakasabut nga ang kapitoan ka semana nga tagna ni Daniel nagpunting sa tulo ug tunga ka tuig nga pagministeryo ni Jesus nga misangko sa Iyang paglansang sa Krus sa AD 31. Sa Full Moon sa Getsemani, naghatag kami ug lig-on nga depensa alang nianang tuiga ingon nga tuig sa Iyang paglansang sa krus, nga nagtubag sa daghang mga tingog nga naglimod nga kini mahimo unta nga tuig. Busa, kon atong kuhaon ang AD 31 isip reperensiya nga punto, ug dugangan ug duha ka milenyo, kita moabot sa AD 2031 isip kataposan sa ikaunom nga milenyo. Kini mitultol sa daghan sa paghinapos nga si Jesus mahimong moabot nianang tuiga.

Gawas pa sa kamatuoran nga tungod sa paspas nga dagan sa mga panghitabo karon, kanang tuiga morag walay kataposan sa umaabot, adunay laing butang nga kinahanglang tagdon: Si Jesus tin-awng nagpakita nga kinahanglang mub-on ang panahon:

Ug gawas kon pagkub-on kadtong mga adlawa, wala untay unod nga maluwas: apan tungod sa mga pinili pagapahamub-on kadtong mga adlawa. ( Mateo 24:22 )

Kadtong naglakip niini nga prinsipyo uban sa ilang pagsabot sa pahat nga 2000 ka tuig, isipa ang 2031 nga usa ka taas nga limitasyon, nga nag-ila nga si Jesus kinahanglang moanhi. sa atubangan sa kana nga petsa, aron ang mga adlaw mub-an gikan sa maong pakisayran.

Dios: Ang Tigpadayag sa mga Sekreto

Adunay usa ka importante nga punto dinhi nga dili angay kalimtan. Kadtong nagsaway sa pagtakda sa panahon nga dili biblikal kinahanglan mangutana sa ilang kaugalingon kung giunsa ang pagpamubo sa mga adlaw, gawas niana kinahanglan adunay tinudlong panahon aron sila matapos, ug ang aktuwal nga katapusan moabut sa labing madali! Ang usa ka yugto sa panahon nga walay nahibaloan nga kataposan dili mahimong mub-an, kay ang kataposan niini moabot gihapon sa wala mahibaloi nga panahon! Ug kon kamo naghunahuna nga adunay gitakda nga panahon, apan kini tinago sa Amahan, nan unsaon ninyo pagpasig-uli kana sa saad nga gihatag sa Dios pinaagi kang Amos?

Sa pagkamatuod ang Ginoong Jehova dili magbuhat sa bisan unsa, kondili ipadayag niya ang iyang tinago sa iyang mga alagad nga mga manalagna. ( Amos 3:7 )

Ang konteksto niini nga pahayag mao ang pagpatuman sa paghukom. Sa laing pagkasulti, ang Dios nagsulti kanato nga dili Niya ipahamtang ang paghukom nga dili una ipadayag ang Iyang sekreto. Ug unsa nga paghukom ang mas dako o mas importante pa kay sa paghukom sa tibuok kalibotan sa Adlaw sa Kapungot?! Oo, sa pagkatinuod gipadayag sa Ginoo ang iyang tinago mahitungod niadtong adlawa.

Sa pagkatinuod, ang adlaw mismo mahimong mailhan uban ang tukmang pagsabot sa Bibliyanhong kalendaryo. Human sa pagpatin-aw kon sa unsang paagi ang mga tipo sa kapistahan sa Paskuwa sa tingpamulak “natuman, dili lamang sa panghitabo, kondili sa panahon [sa AD 31],” si Ellen G. White miingon nga “sa samang paagi ang mga tipo nga may kalabutan sa ikaduhang pag-anhi kinahanglang matuman. sa panahon nga gipunting sa simbolikong serbisyo."^[4] Ang mga fiesta sa tingdagdag nagpunting sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi, ug uban sa kahibalo sa ang tinuod nga kalendaryo nga nagdala sa katin-aw sa panahon sa mga panghitabo sa palibot sa paglansang sa krus, makahibalo kita kon kanus-a mahitabo ang maong mga adlaw sa pangilin sa bisan unsang tuig.

Ang kataposang pangilin sa tuig mao ang mga Tabernakulo. Atol sa 8 ka adlaw niini nga pangilin, ang mga tawo nagkampo sa temporaryo nga mga payag, nga nagrepresentar sa ilang kamingawan nga naglatagaw, ug nakatagamtam sa matam-is nga panag-uban human ang ilang mga panagsumpaki nahusay ug ang ilang mga sala nahinloan pipila ka adlaw sa sayo pa sa Adlaw sa Pagpasig-uli. Ang eskolar sa Bibliya, si ML Andreasen nakamatikod niana

Kadto mao ang labing malipayon nga okasyon sa tuig, sa dihang ang mga higala ug mga silingan nagbag-o sa panag-uban ug nagpuyo sa gugma ug panag-uyon. Niining bahina kini maoy matagnaon sa panahon nga ang dakong pagtigom sa katawhan sa Diyos mahitabo...^[5]

Ang katapusang dakong adlaw sa kapistahan—usa ka gideklarar nga Igpapahulay—usa ka haom nga tipo alang sa Ikaduhang Pag-anhi, nga nagsunod sa panahon nga ang Iyang mga katawhan sa makausa pa maglatagaw nga walay panimalay atol sa dakong kasamok sa yuta. Ang Mensahe sa Orion mohaum niini sa hingpit nga panag-uyon ngadto sa usa ka eskedyul nga sa pagkatinuod gipamub-an gikan sa 2031 nga limitasyon. Apan adunay bisan usa ka depinisyon sa Bibliya alang sa gidugayon sa panahon nga giputol sa pagpamubo.

Ang Pagpamubo sa Panahon

Usa sa dagkong mga repormasyon sa Juda nagsugod sa dihang si Ezequias nahimong hari. Diha-diha dayon sa pagkuha sa katungdanan, Iyang gisugdan ang iyang mga reporma pinaagi sa pag-abli pag-usab sa templo, nga gisirhan tungod sa kanhi apostasiya. Gitigom pa gani niya ang tibuok Israel sa paghimo sa unang pag-alagad sa Paskuwa sa mga duha ug tunga ka siglo!^[6] Apan ang usa ka sakit naghulga sa pagpamubo sa iyang kinabuhi ug sa pagtapos sa mga repormasyon nga iyang gisugdan.

Niadtong mga adlawa si Ezechias nasakit nga ikamatay. Ug si Isaias ang manalagna ang anak nga lalake ni Amoz miadto kaniya, ug miingon kaniya: Kini mao ang giingon ni Jehova: Hikaya ang imong balay: kay ikaw mamatay, ug dili mabuhi.

Unya gilingi ni Ezechias ang iyang nawong paingon sa bungbong, ug nag-ampo kang Jehova, Ug miingon: Hinumdumi karon, Oh Jehova, ako nangaliyupo kanimo, kong giunsa ko paglakaw sa imong atubangan sa kamatuoran ug uban ang usa ka hingpit nga kasingkasing, ug nakabuhat niadtong maayo sa imong mga mata. Ug si Ezechias mihilak sa hilabihan. ( Isaias 38:1-3 )

Uban sa usa ka mamatikdan nga mantsa sa garbo, si Ezechias nangamuyo sa Dios sa paghunahuna unsa ka dako ang iyang nahimo alang Kaniya, ug unsa ka dako ang iyang mga reporma. Busa, ang Ginoo nagtinguha sa paggamit sa oportunidad sa pagsulay ug pagdalisay sa hari niini nga punto, ug gipabalik si Isaias uban sa tubag nga ang iyang kinabuhi dili mamubo, ug nagreseta sa usa ka yano nga natural nga tambal. paggamit sa igos aron ayohon siya. Paagi kay Isaias, ginpahibalo sia sang Dios kon daw ano kalip-ot ang iya kabuhi kon bawian sia sang nabilin niya nga mga tinuig.

Lakaw, ug ingna si Ezechias: Mao kini ang giingon ni Jehova, ang Dios ni David nga imong amahan: Nadungog ko ang imong pag-ampo, nakita ko ang imong mga luha. tan-awa, akong dugangan ang imong mga adlaw napulog lima ka tuig. (Isaias 38: 5)

Wala madugay human sa pag-ingon nga ang panahon mub-an, si Jesus migamit sa igos sa usa ka ilustrasyon sa dihang Siya naghisgot sa pagkaduol sa kataposan:

Karon pagkat-on ug usa ka sambingay sa kahoy nga higuera; Sa diha nga ang iyang sanga manalingsing pa, ug manalingsing, kamo mahibalo niana Ting-init haduol na: Maingon man usab kamo, inigkakita ninyo niining mga butanga nga mahitabo, alam na nga [ang kainit sa kasakitan] haduol na, bisan sa mga pultahan. Sa pagkatinuod Ako moingon nganha kaninyo, nga kini nga kaliwatan [ang nakakita niining mga butanga] dili molabay, hangtud nga kining tanan nga mga butang mahitabo. ( Marcos 13:28-30 )

Matikdi kung giunsa Niya paghisgot ang pagkamubo sa panahon, nga nag-ingon nga kung magsugod ka sa pagtan-aw sa mga timailhan, nahibal-an nimo nga hapit na ang paglutos nga kainit sa ting-init, ug kini tanan mahitabo sa parehas nga henerasyon. Sa akong kataposang artikulo, Gipakita ko kung giunsa ang katapusan nga pito ka henerasyon gihulagway,^[7] ug klaro nga ang usa ka extension hangtod sa 2031 moabut sa usa ka bag-ong henerasyon.

Kon atong kuhaon ang sukod ni Ezequias alang sa “pinamubo” nga panahon ug ipadapat kini dinhi, atong makita nga ang usa ka hingpit nga panag-uyon makab-ot tali niining 1000-ka-tuig nga milenyo nga timeline ug sa Orion nga 1008-ka-tuig-millennium timeline,^[8] as ang ulahi nga timeline matapos sa 2016, eksakto napulog lima ka tuig mas sayo kay sa 2031 nga pagtapos sa kanhing timeline!

Ang Balsamo sa Kinabuhi

Maalamon, bisan pa, aron makakuha usa ka kumpirmasyon nga lehitimo ang paghimo niini nga aplikasyon. Samtang nagpadayon ang istorya, nakit-an namon ang gitinguha nga kumpirmasyon. Gitugotan sa Dios nga mahatag ang usa ka dili managsama nga manggihatagon nga timaan, nga siya mamaayo:

Ug kini mao ang timaan alang kanimo gikan kang Jehova, nga buhaton ni Jehova kining butanga nga iyang gipamulong; Ania karon, akong ibalik pag-usab ang landong sa mga ang-ang, nga gipakanaug sa adlaw nga dayal ni Achaz, napulo ka degrees paatras. Busa ang adlaw mibalik sa napulo ka mga ang-ang, diin kini misalop. ( Isaias 38:7-8 )

Ang dakong sukod niini nga ilhanan nagsugyot nga ang pagkaayo ni Ezequias maoy usa ka tipo sa butang nga mas dakog kahulogan kay sa iyang personal nga kahimsog! Sa pagkatinuod, ang balsamo sa igos nga gihatag kang Ezequias naghawas sa “usa ka gamay kaayong salin” nga gipiyalan ug mensahe sa pag-ayo nga nagtambal sa makapatay nga sakit sa sala diha sa simbahan. Kini mahitungod sa repormasyon sa kinaiya sa Iyang katawhan, aron sa pag-andam kanila alang sa langit. Kini ang kinapungkayan sa kaluwasan! Ang Dios nagkinahanglan ug usa ka katawhan nga mahigugma Kaniya labaw sa tanan, ug matinud-anon nga moalagad Kaniya bisan kon walay umaabot nga ganti. Ang Repormasyon nga nagsugod kang Adan dili mahuman hangtod nga motungha ang usa ka kaliwatan nga mokupot sa mga saad sa Diyos sa kadaugan pinaagi sa pagtuo ug mobarog alang Kaniya pinaagi sa Balaang Espiritu.

Karon ngadto kaniya nga makahimo sa pagpugong kaninyo gikan sa pagkahulog, ug sa pagpresentar kanimo nga walay sala atubangan sa presensiya sa iyang himaya uban ang tumang kalipay... (Judas 24)

Mao kini ang kaluwasan nga mianhi si Jesus aron dad-on alang sa Iyang pangasaw-onon:

Ug siya magaanak ug usa ka anak nga lalake, ug pagatawgon mo ang iyang ngalan JESUS: kay luwason niya ang iyang katawhan gikan sa ilang mga sala. (Mateo 1: 21)

Mga bana, higugmaa ninyo ang inyong mga asawa, maingon nga si Cristo usab nahigugma sa iglesia, ug gihatag ang iyang kaugalingon alang niini; Aron iyang mabalaan ug mahinloan kini uban sa paghugas sa tubig pinaagi sa pulong, Aron iyang ikapresentar kini sa iyang kaugalingon nga usa ka mahimayaong simbahan, walay buling, kun kunot, o bisan unsa nga ingon niana; kondili nga kini kinahanglan nga balaan ug walay ikasaway. (Mga Taga-Efeso 5: 25-27)

Ang paghunahuna sa pagkinabuhi nga walay sala kasagarang nagpatunghag mga hunahuna sa nagpakamatarong sa kaugalingon nga mga ekstremista kinsa naghunahuna nga sila mas balaan kay sa uban. Ug kini siguradong usa ka peligro. Sa pagkatinuod, sala usab ni Ezequias, nga atong nakita sa iyang pag-ampo sa dihang iyang gipunting ang tanan niyang maayong mga buhat ngadto sa Diyos. Ug ang Dios, nga buot magpadayag sa anaa sa iyang kasingkasing, naghatag kaniya ug usa ka dakung ilhanan, nga wala mamatikdi sa mga atua sa halayong yuta:

Apan sa buhat sa mga sinugo sa mga principe sa Babilonia, nga nagpadala kaniya aron sa pagpakisayud mahitungod sa katingalahan nga nahitabo sa yuta, gibiyaan siya sa Dios, aron sa pagsulay kaniya, aron iyang hibaloan ang tanan nga anaa sa iyang kasingkasing. ( 2 Cronicas 32:31 )

Apan si Ezechias wala mobalus pag-usab sumala sa kaayohan nga nahimo kaniya; kay ang iyang kasingkasing gibayaw: busa dihay kaligutgut diha kaniya, ug ibabaw sa Juda ug sa Jerusalem. ( 2 Cronicas 32:25 )

Maayo ang mga pagbag-o ni Ezechias, apan wala pa kini igo, ug sila pagaputlon sa usa ka ahat nga kamatayon. Nagkinahanglan siya og usa ka reporma sa kinaiya, ug kini nagkinahanglan og usa ka lisud nga leksyon. Ang tambal nga nagdala sa pagkaayo mao butang nga ang Magbubuhat lamang ang makahimo: igos—usa ka bunga sa ting-init sa Israel. Pinaagi niini, gihatagan siya ug higayon nga masulayan sa iyang huyang nga punto, ug sa kasinatian sa kapakyasan, nakit-an niya ang pagpaubos:

Walay sapayan ni Ezequias nagpaubos sa iyang kaugalingon tungod sa garbo sa iyang kasingkasing, siya ug ang mga pumoluyo sa Jerusalem, mao nga ang kaligutgut ni Jehova wala modangat kanila sa mga adlaw ni Ezechias. ( 2 Cronicas 32:26 )

Kadto lamang nga mga indibiduwal sama kang Ezequias, kinsa nagtamod sa tingog sa Dios, ug makadawat sa Iyang makaayo nga balsamo sa mensahe gikan sa Orion nga naghatag sa adlaw ug oras, mabuhi aron makita si Jesus nga mobalik nga dili makakita sa kamatayon. Kini usa ka mensahe nga sama sa igos, ang Magbubuhat lamang ang makahatag, kay kini nahisulat sa mismong mga langit, ug ang kasinatian nga gipahinabo sa maong mensahe gikalkulo aron sa pagsilsil ug pagpasinaw sa kinaiya, sa punto sa punto, hangtud nga ang matahum nga pagpamalandong ni Jesus hingpit nga mapadayag diha sa mutya. Gisulayan sila sa sunog.

Kay, ania karon, ang adlaw moabut na, nga magadilaab ingon sa hudno; ug tanang garboso, oo, ug ang tanan nga nagabuhat sa kadautan mangahimong tuod sa balili: ug ang adlaw nga moabut magasunog kanila, nagaingon si Jehova sa mga panon, nga kini walay ibilin kanila bisan gamut ni sanga. Apan kaninyo nga nangahadlok sa akong ngalan ang Adlaw sa pagkamatarung mosubang uban ang kaayohan sa iyang mga pako. ( Malaquias 4:1-2 )

Kadtong nahadlok sa Iyang ngalan makadawat nianang pagkaayo sa dihang si Jesus, ang Adlaw sa Pagkamatarong misubang kanila. Siya ang langitnong kahayag nga nagwagtang sa mga landong sa kangitngit. Si Mateo nagrekord nga sa dihang miadto Siya sa Galilea, ang kahayag misidlak niadtong “naglingkod sa rehiyon ug sa landong sa kamatayon.”^[9]

Ang Simbahan sa Panahon

Sa matag kapanahonan sa kasaysayan, ang Dios adunay Iyang simbahan. Kini gihulagway diha sa mga sulat ngadto sa pito ka simbahan sa Pinadayag, nga nagsubay sa geograpikanhong ruta sa koreyo, sa ingon nga ang matag sunodsunod nga simbahan makadawat sa ilang sulat human sa nauna. Dugang pa sa ilang literal nga paghatod, ang mga sulat matagnaon sa usa ka han-ay sa mga gidugayon sa panahon sa gidugayon sa Kristiyanidad, ug naghulagway sa kinatibuk-ang tinamdan ug may kalabutan nga tambag nga haom sa ilang tagsa-tagsa ka mga yugto. Dugang pa sa pagrepresentar sa mga gidugayon sa panahon, ang unang upat ka mga simbahan naghulagway sa mga ang-ang sa pagkunhod gikan sa putli nga doktrina nga makaplagan sa taliwala sa Iyang mga katawhan, samtang ang katapusan nga tulo ka mga simbahan nagrepresentar sa nagpatigbabaw nga mga kinaiya sa simbahan.

Ang tunga-tunga sa tulo ka kataposang simbahan sa ruta sa koreyo mao ang Filadelfia, nga nagkahulogang “igsoon nga gugma,” ug niini nga simbahan, walay pulong sa pagbadlong nga gihatag; pagdasig lamang sa pagpadayon sa pagbuntog. Kini nga simbahan nagrepresentar sa mga matinud-anon kang kinsa si Jesus nag-ingon, "Ikaw adunay gamay nga kusog, ug ikaw nagtuman sa akong pulong, ug wala maglimod sa akong ngalan." Dili sila lig-on, apan pinaagi sa pagtuo, sila mibarog nga lig-on alang kang Jesus. Ang 144,000 niini nga simbahan, ug sila gipreserbar nga buhi sa takna sa pagsulay nga moabut sa yuta.

Sunod niini nga simbahan sa usa ka bahin mao ang Sardis, buot ipasabot "nga nagpabilin" ug sa laing bahin mao ang Laodicea, buot ipasabot “ang mga tawo sa paghukom.” Kining duha ka simbahan parehong gihatagan ug hait nga pagbadlong, ug dayag nga dili daghan ang takos diha kanila, kay si Jesus naghisgot sa “pipila ka mga ngalan bisan sa Sardis,”^[10] ug nanawag sa Laodicea, nangitag mga indibiduwal dinhi ug didto, “kon bisan kinsa nga lalaki paminawa ang akong tingog.”^[11] Ang pipila gikan sa Sardis ug Laodicea nga misanong sa Iyang tawag, pinaagi sa pagmatngon sa Iyang mga pasidaan, miapil sa simbahan sa Filadelfia, nga nagbarog alang kang Jesus pinaagi sa pagtuo.

Kining duha ka gibadlong nga simbahan ang matag usa nag-antos sa lain-laing sayop nga kinaiya. Gipasidan-an ni Jesus ang Laodicea nga Iyang isuka sila gikan sa Iyang baba,

Tungod kay ikaw nagaingon: Ako dato, ug midaghan sa mga butang, ug wala magkinahanglan sa bisan unsa; ug wala mahibalo nga ikaw alaut, ug makalolooy, ug kabus, ug buta, ug hubo: (Pinadayag 3:17)

Ug ngadto sa Sardis, Siya nagpasidaan nga ang ilang dili hingpit nga repormasyon makapugong kanila sa pagkahibalo sa takna, nga Siya moanhi kanila ingon sa usa ka kawatan. Siya nagsugo kanila sa pagbantay, aron sila makakat-on sa panahon.

Wala ko hikaplagi ang imong mga buhat nga hingpit [kompleto] atubangan sa Dios. Busa hinumdumi kong giunsa nimo pagdawat ug pagkadungog, ug hupti pag-ayo, ug paghinulsol. Busa kon imong buhaton dili bantayan, Ako moanha kanimo ingon sa usa ka kawatan, ug ikaw moadto wala kabalo unsang taknaa moanha ako kanimo. ( Pinadayag 3:2-3 )

Ang yugto sa Kristiyanismo nga girepresentahan sa Laodicea nagsugod niadtong 1844 sa dihang ang Dakong Pagmata sa Adbiyento miabot sa makapahigawad nga kataposan niini sa sinugdanan sa nagpadayon nga Adlaw sa Paghukom sa dihang ang langitnong korte naglingkod. Ang mga Adventista nga mitubo gikan sa maong kasinatian gipanalanginan sa Dios sa madagayaon gayud, apan sama kang Ezechias, ang maong panalangin nahimong ilang pagkapukan, samtang ang ilang garbo midala kanila sa pagbati nga sila walay kinahanglan sa bisan unsa. Ikasubo, pipila lang kanila ang nakadawat ug balsamo sa igos nga gitanyag kanila.

Ang Sardis, nga nauna sa ruta sa koreyo, naghawas sa usa ka sayo nga yugto, sugod sa mga panghitabo nga mosuporta sa Protestante nga Repormasyon sa Mangitngit nga Kapanahonan. Apan, sumala sa gisugyot sa kahulogan sa ilang ngalan (“nga nagpabilin”), dihay butang nga dili kompleto sa ilang mga buhat. Ang Repormasyon wala gayud nakab-ot og igo nga igo. Kini nagpabilin sa mga landong sa anti-timesetting ug wala gayud makakita sa kahayag sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay. Karon na ang panahon sa pag-anhi sa kahayag! Panahon na alang sa panahon.

Sulod sa milabay nga lima ka tuig, ang Dios naghatag ug usa ka halapad ug detalyado nga mensahe alang sa katawhan sa paghukom (Laodicea)—usa ka katimbang sa mga panalangin nga ilang nadawat—aron sila makakita sa ilang dalan paingon sa Filadelfia. Apan sama niadtong gidapit ngadto sa kasal diha sa sambingay ni Jesus, “sila wala magtagad niini, ug milakaw.”^[12] apan mga adlaw lang ang milabay, ang Ginoo naghatag ug a mas simple nga mensahe para sa mga wala nakabaton sa ingon ka dako nga kahayag, aron sila dali nga madala sa kasal aron pun-on ang mga bakante! Ang Ginoo mipili og usa ka talagsaon nga paagi diin ipahayag ang Iyang katapusang mga mensahe: panahon! Uban sa mga orasan nga napadayag na, kining bag-ong mensahe nagdala sa kinatibuk-an sa pito ka orasan nga nailhan na, ang matag usa adunay kaugalingong katuyoan ug kahulogan. Sa panahon pa lang sa katapusan, kompleto na ang serye.

Pagdan-ag sa Kalibutan uban sa Repormasyon

Ang ilhanan nga si Ezechias mamaayo ug mabuhi sa iyang nahabilin nga kinse ka tuig gipakita sa usa ka pagbag-o sa 10 ka ang-ang sa anino sa palibot sa sundial nga gihimo sa iyang amahan. Gihatagan siya sa Dios og kapilian kung ang anino moadto sa unahan o paatras, apan ang kantidad gitakda sa 10 degree.

Busa, ang usa ka relasyon natukod nga usa ka landong nga kalihukan sa Ang 10 degrees katumbas sa 15 ka tuig sa kinabuhi. Dinhi nahimutang ang matahum ug yano nga mensahe. Usa kini ka mensahe alang niadtong naglingkod sa landong sa napakyas nga Repormasyon, nga dili makadawat sa bug-os nga kahayag sa mensahe sa ikaupat nga manulonda sa Pinadayag 18. Apan kon atong “pangitaon siya nga nagabuhat sa pito ka mga bitoon ug Orion, ug nagabalhin sa landong sa kamatayon ngadto sa kabuntagon,”^[13] atong ibutyag ang atong mga kaugalingon sa Iyang kahayag, nga maoy mokompleto sa repormasyon nga kulang sa atong kinabuhi. Ug sa simbolikong pagkasulti, aron ang tibuok yuta madan-agan sa himaya sa Adlaw sa Pagkamatarong, kini kinahanglang moagi sa bug-os nga 360-degree nga pagtuyok. Ang pagpamubo sa panahon alang sa reporma sa 15 ka tuig (gikan sa 2031 hangtod 2016) busa katumbas sa pagkunhod sa napulo ka degree gikan sa usa ka hingpit nga rebolusyon.

Matikdi, hinoon, nga kini nagdala usab kanato ngadto sa sinugdanan sa simbolikong pagpadan-ag sa mangitngit nga yuta sa Edad Medya pinaagi sa paggamit sa samang sukdanan alang sa nahibiling 350 degrees. Kining yano nga kalkulasyon naghatag ug nagpadayag nga resulta. Ang kinse ka tuig alang sa matag napulo ka degree katumbas sa usa ug tunga ka tuig matag degree, ug ang pagpalapad niini sa 350 nga nahabilin nga degree naghatag kanamo 525 ka tuig alang sa gipamubo nga siklo, nga natapos sa 2016. Busa, uban ang inklusibo nga pag-ihap, among gikalkula ang pagsugod ingon sa mosunod:

2016 – 525 + 1 (tungod kay apil kini sa miaging tuig) = 1492

Daghang libro sa kasaysayan sa kalibotan ang nagpatin-aw nga ang mga gamot sa atong modernong kalibotan nakaabot balik nianang hinungdanong tuig sa AD 1492!^[14] Kadto ang tuig nga nakaplagan ni Christopher Columbus ang Amerika, nga sa ngadtongadto nagbukas sa dalan alang sa mga Uropanhon nga makaikyas sa relihiyosong pagdaogdaog sa ilang yutang natawhan. Niadtong tuiga, pinaagi sa awtoridad sa Inkisisyon sa Espanya, ang 200,000 ka Hudiyo nga nagpuyo sa Espanya gipapahawa gikan sa nasod human kini nahiusa ilalom sa Kristohanong pagmando.^[15]

Ang Bag-ong Kalibutan giila diha sa tagna ingong “yuta” tungod sa kakulang sa tubig niini, nga naghawas sa daghang populasyon.^[16] Ug ingon nga ang Biblia naghulagway sa yuta ingon nga usa ka dalangpanan alang niadtong gilutos sa simbahan sulod sa taas nga panahon sa paghari sa papa,^[17] busa ang Bag-ong Kalibotan nahimong luwas nga dangpanan sa ulahing katuigan alang niadtong nakalingkawas sa relihiyosong paglutos nga giatubang sa mga Protestante sa Uropa.

Ang pagkadiskobre sa Amerika nagbukas sa dalan alang sa mga Protestante—ang bunga sa Repormasyon ni Martin Luther—sa malinawong pagpuyo sumala sa ilang mga konsensya. Ang proseso sa pagpasig-uli sa Kristiyanismo sa kanhing kaputli niini gihatagan ug dakong kadasig isip resulta. Ang iladong 95 Theses ni Luther batok sa pagbaligya sa mga indulhensiya (nga mahimo natong tawgon nga “mga pasangil sa sala” karon) maoy usa ka haom nga simbolo alang sa bug-os nga repormasyon ug pagkaayo gikan sa sala nga gipatungha sa Diyos ingon nga gihulagway sa balsamo sa igos nga nag-ayo sa sakit ni Haring Ezequias.

Sa Reporma o Dili sa Reporma

Siguroha nga ang yawa dili magpabilin nga walay pulos atubangan sa repormasyon gikan sa sala! Usa ka kontra-repormasyon ang gipatuman sa Simbahang Katoliko wala madugay human nagsugod ang Protestante nga Repormasyon. Ang usa ka relihiyosong orden nga nailhang Sosyedad ni Jesus maoy dakong serbisyo niini nga katuyoan. Gitukod kini ni Ignatius Loyola, kinsa natawo niadtong Oktubre 23, 1491, wala madugay human sa Yom Kippur (ang Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala), nga sa pag-ihap sa mga Hudiyo, nagbutang niini sa mismong tuig nga nagsugod ang timeline sa Repormasyon! Siya maoy usa ka halangdon nga tawo nga may kagikan sa militar kansang “debosyon sa Katolikong Iglesya gihulagway pinaagi sa bug-os nga pagkamasinugtanon sa papa.”^[18]

Ang mga Heswita, ingon nga mga membro niini nga han-ay nailhan, kusganong mipasalig niining hingpit nga pagsunod sa papa ug sa ilang mga labaw, sa ingon nga ilang gipakasama ang ilang mga kaugalingon ngadto sa mga patay nga lawas, nga walay kaugalingong kabubut-on supak sa ilang mga labaw. Binagbinaga, nian, kon ano ang buot silingon nga ang karon nga papa isa ka Jesuit! Kinsa man ang labaw nga iyang gihatagan ug bug-os nga pagkamasinugtanon, nga nagtugyan sa iyang lawas ingong usa ka patayng lawas nga gipanag-iya nianang labaw? Klaro ang tubag kung andam ka makadungog niini.

Gihiusa ni Pope Francis ang tanang relihiyon ubos sa iyang kaugalingon, lakip ang mga Waldensian ug Mga Adventista, ug karong bulana, iyang pahiusahon ang tanang kanasoran ilalom niya samtang siya namulong sa UN General Assembly ug nag-inagurar sa Bag-ong Kalibutan nga Kapunongan. Ayaw paghulat sa balaod sa Domingo, kay ulahi na kaayo kung buhaton nimo. Ang nasudnong apostasiya nahimo na pinaagi sa kambal nga institusyon sukad Hunyo 26! Ang kontra ni Satanas sa timeline sa Repormasyon nagsugod sa pagkahimugso ni Loyola, gipatuman sa labing epektibo pinaagi sa iyang mando sa mga Heswita, ug niining kataposang mga gutlo sa gipamubo nga panahon, malampusong gitapos ni Satanas mismo, sa personal nga naggamit sa patayng lawas ni Bergoglio, nga gihalad kaniya pinaagi sa panumpa sa Jesuit.

Ang timeline sa Repormasyon nga nagpakita sa kinse ka tuig nga pagpamubo nagpadayag nga adunay usa ka kinaiya nga tukma sa pulong sa Dios, ug kini nagpahiuyon sa mga timeline sa Orion sa 7000 ka tuig nga timeline sa sala. Kini nagpakita kon sa unsang paagi ang modernong kasaysayan mitultol ngadto sa kahayag sa tibuok yuta uban sa himaya sa Diyos. Kana nga kahayag gikan sa mensahe sa ikaupat nga manulonda.

Ang Kaalam sa Pagsabot sa Numero 666

Mahimong mailhan sa batid nga estudyante nga ang pagsugod sa timeline sa Orion lahi sa 7000-tuig nga timeline ug gipangutana kung giunsa kini pagharmonya sa sinugdanan. Ang tubag naa sa ilang gipunting. Sa Pasko 2.0, naghisgot kami bahin sa pagsugod niini sa Paglalang, samtang ang sinugdanan sa 7000 ka tuig nga timeline dili paglalang, apan ang pagsulod sa sala! Sama sa gikutlo sa sayo pa,

Siya, ang walay buling nga Cordero sa Dios, hapit na ipresentar ang Iyang kaugalingon ingon usa ka halad alang sa sala, nga sa ingon Iyang tapuson ang sistema sa mga tipo ug mga seremonyas [sugod sa unang mga sakripisyo nga nagsul-ob kang Adan ug Eva] nga sulod sa upat ka libo ka tuig nagpunting sa Iyang kamatayon.

Ang sinugdanan sa sala maoy 4000 ka tuig sa wala pa ang paglansang ni Jesus sa krus sa tingpamulak sa AD 31, samtang ang Paglalang maoy 4032 ka tuig sa wala pa Siya matawo sa tingdagdag sa 5 BC. Kana nagbutang sa Paglalang sa tingdagdag sa 4037 BC ug ang pagsulod sa sala sa tingpamulak sa 3970 BC. Si Adan, busa, mao unta 66 ka tuig ug 6 ka bulan tigulang. Ug karon atong nasabtan ang gidaghanon sa tawo:

Ania ang kaalam. Siya nga adunay salabutan paihap sa numero sa mapintas nga mananap: kay kini mao ang numero sa usa ka tawo; ug ang iyang numero mao Unom ka gatus kan-uman ug unom. (Pinadayag 13: 18)

Ang tawo mao si Adan (kansang ngalan sa orihinal nga Hebreohanon niini, nagkahulogang “tawo”), ug ang iyang numero maoy 666, tungod kay kini naghawas sa panahon sa dihang ang sala unang midaog sa ibabaw sa tawo. Kini gihubit ingong “ang numero sa iyang ngalan”^[19] tungod kay kana nga numero nagrepresentar sa gahum sa sala ibabaw sa tawo, nga naghulagway sa kinaiya (o ngalan) sa mananap. Kini mao ang antithesis sa kaluwasan, kay diha kang Kristo, kita adunay kadaugan batok sa sala, sa ingon nga kini wala nay gahum ibabaw kanato. Apan kadtong wala makasinati og kadaugan, adunay numero sa mananap. Hinaut nga ang mensahe sa ikaupat nga anghel magsilbing imong balsamo sa igos, samtang imong gimasahe kini sa imong mga samad ug tugoti kini nga makompleto ang repormasyon gikan sa sala sa imong kinabuhi sa mubo nga pagkahan-ay.

Maapil ka ba ang 144,000 (sumala sa gihisgotan sa sunod nga bersikulo, Pinadayag 14:1) kinsa may kaalam sa pagsabot nga ang edad ni Adan nga 66 ka tuig ug 6 ka bulan sa kataposan nagpamatuod sa Orion nga orasan ug nga ang Kataposan sa Panahon miabot na? Maapil ka ba ang maalamon (gihisgotan sa Daniel 12:3) kinsa “mosidlak sama sa kahayag sa kawanangan” ug “mopabalik sa daghan ngadto sa pagkamatarong sama sa mga bituon hangtod sa kahangtoran”?

Ang LastCountdown usa sa daghang mga ministeryo ug organisasyon nga nag-angkon nga adunay kahayag sa ikaupat nga anghel o ang panag-uban sa 144,000, apan ingon sa gipakita sa lamesa sa Apendise A, ang uban wala makatuman sa tanan nga mga pamatasan. Wala namo gibutang ang among kaugalingon niini nga posisyon, apan ang tanan nga nalambigit niini nga ministeryo nag-alagad tungod kay sa usa ka punto, sila nakaamgo nga kini nga mensahe mao gayud ang tinuod nga mensahe sa ikaupat nga anghel, ug sila milihok sa maong pagtuo. Ikaw ba, usab, gikan sa mga anino ug tugotan ang imong kaugalingon nga gipadan-ag sa Iyang himaya?

Apendise A: Pagtandi sa mga grupo nga nag-angkon nga sila ang 144,000 sa Pinadayag

Kini nga lamesa ug ang kauban nga mga pahayag sa pagpatin-aw gituyo ingon usa ka punto sa pagsugod ug usa ka giya aron matabangan ang magbabasa nga masabtan kung giunsa ang pag-ila sa mga nagpakaylap sa tinuod nga mensahe sa ikaupat nga anghel. Ang mga marka nga gihatag maoy gamay lang nga hugpong sa mga pananglitan, apan ang lamesa gidisenyo aron ang magbabasa mopuno sa mga blangko sa tukma nga mga marka ug makadugang ug mga entries alang sa ubang mga ministeryo o mga personalidad nga interesado kaniya.

Pag-download sa Excel format: Ministeryo_Pagtandi.xlsx

Ang mga reperensiya alang sa mga sukdanan gihatag sa unang seksyon sa Apendise B.

Apendise B: Pagpatin-aw nga mga pulong alang sa lamesa sa Apendise A

lastcountdown.whitecloudfarm.org nagtuman sa mga sukdanan sa pagdala sa mensahe sa ikaupat nga anghel sama sa mosunod:

1. Gikan kini sa langit. ( Pin. 18:1 ) {EW 277.1} Ang mensahe literal nga gikan sa langit tungod kay ang pito ka bituon sa Orion anaa sa kalangitan (kalangitan), ug kini mao ang bahin sa langit diin ang Langit mismo nahimutang (diin ang Dios). Kini usa ka mas tin-aw nga katumanan kay sa bisan unsa nga pag-angkon sa usa ka mensahe sa langitnong gigikanan, sama sa mga damgo, mga panan-awon, o mga milagro—nga kadaghanan dili mapamatud-an.

2. Kini moabut aron mahiusa sa tingog uban sa mensahe sa ikatulo nga manolonda. {EW 277.1} Miabot kini aron makighiusa sa mensahe sa ikatulong manulonda ingon nga giwali sa Adventismo.

3. Naghatag kinig gahom ug puwersa sa mensahe sa ikatulong anghel. {EW 277.1} Gisusi pag-usab niini ang mensahe sa ikatulong manulonda sa detalye, nga nagpamatuod sa mga punto nga gikuwestiyon ug nagpadako sa mensahe tungod sa presenteng mga panghitabo sa kalibotan.

4. Gisubli niini ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonya. (Pin. 18:2) {EW 277.1} Tan-awa ang Napukan ang Babilonia!

5. Naglakip kini sa mga korapsyon nga misulod sa mga simbahan sukad sa 1844. {EW 277.1} ang Orion nga Orasan ug ang Ang sudlanan sa Panahon ang duha nagpunting sa mga korapsyon nga misulod sukad sa 1844.

6. Kini nag-andam sa katawhan sa Dios sa pagbarug sa takna sa pagsulay. {EW 277.1} Ang mensahe nagabuhat niini pinaagi sa pagpahibalo sa mga kapeligrohan nga anaa ug sa pagsugat sa mga hagit sa pulong sa Dios.

7. Morag dugang kini sa mensahe sa ikatulong manulonda. {EW 277.2} Nagdugang kini og daghan, daghang bag-ong mga panabut sa daan nga mga kamatuoran, sa ingon ingon kini usa ka pagdugang. Ang daw usa ka pagdugang nagpasabot nga kini dili tanan anaa sa kasamtangan nga mga sinulat sa Bibliya ug sa Espiritu sa Propesiya. Natuman kini pinaagi sa pagkuha sa dugang nga mga libro nga gisulat sa Diyos (ang Libro sa Pito ka Selyo ug ang Libro sa Pito ka Dalugdog).

8. Kini kinahanglan nga usa ka mensahe sa panahon lakip ang adlaw ug oras sa pag-anhi ni Jesus. {EW 14.1} Tan-awa ang Ang Sayop ni Miller.

9. Kini mao ang mensahe sa ulahing ulan, ang pagbubo sa Balaang Espiritu. {EW 14.1} Kini gipamatud-an sa kamatuoran nga ang Balaang Espiritu, nga naggiya ngadto sa tanang kamatuoran ug nagpakita sa mga butang nga moabut, mihatag og hilabihan nga kahayag nga nagkinahanglan og liboan ka mga pahina aron lang ipaambit kini, nga walay pagkahurot (tungod kay kini dili mahurot!).

10. Nagpahinabo kini sa mga nawong nga modan-ag ug modan-ag uban sa himaya sa Dios. {EW 14.1} Gipakita kini sa mga sumusunod sa kalihukan, nga nadasig sa usa ka giladmon sa gugma alang sa Dios nga labaw sa bisan unsang yutan-on nga bugkos o sakripisyo.

11. Kini mao ang mensahe sa pagbugkos sa 144,000. {EW 15.1} Ang mga High Sabbath Adventist nga naselyohan sa mensahe sa LastCountdown nga ministeryo makasabut ug makahubad sa espesyal nga selyo sa 144,000 (Pinadayag 3:12).

12. Kini kinahanglan nga adunay kalabotan sa Bag-ong Jerusalem. {EW 15.1} Ang mga High Sabbath Adventist nakasabut sa usa ka espesyal nga kinaiya sa Bag-ong Jerusalem.

13. Kini kinahanglan nga adunay kalabotan sa bag-ong ngalan ni Jesus. {EW 15.1} Ang bag-ong ngalan ni Jesus gipatin-aw sa Presentasyon sa Orion, slide 162.

14. Kini mao ang kahayahay gikan sa presensya sa Ginoo. {EW 279.1} Kini nga mensahe mao ang makapalagsik, tungod kay kini nagpalagsik sa daan nga mga kamatuoran sa Adventismo, ug kini gikan sa presensya sa Ginoo sa literal, gikan sa Orion.

15. Kini mao ang kusog nga singgit sa ikatulo nga anghel. {RH Nobyembre 22, 1892, par. 7} Ang mensahe sa Orion naglakip sa mensahe sa ikatulong manulonda, apan “mas kusog.”

16. Nagsugod kini sa pagkamatarong ni Kristo niadtong 1888. {1888 1073.7} Ang mensahe ni Jones ug Wagoner sa Minneapolis GC Session niadtong 1888 mao ang sinugdanan sa pagkamatarong nga gikinahanglan sa 144,000, nga sa ulahi gidugangan sa Last Generation Theology ni ML Andreasen nga nagpakita sa katungdanan sa 144,000, ug nahuman na karon uban ang pagsabot sa sangputanan kana moresulta kon ang 144,000 dili mobuhat sa maong katungdanan.

17. Dili kini malumo, hapsay nga mensahe. {1888 1015.3} Sa kasukwahi, kini nagpunting sa mga sala sa simbahan ug sa indibidwal; kini usa ka mensahe sa pagbadlong ug pagkastigo (ingon nga mensahe ngadto sa Laodicea) nga walay bisan kinsa nga gustong makadungog.

18. Ang mga pulong niini gikalkulo aron sa pagkutaw sa mga kasingkasing ngadto sa ilang kahiladman. {1888 1015.3} Kini makaabot sa kinahiladman sa kasingkasing pinaagi sa paghikap sa labing bililhon nga butang nga mahimong mahalon sa bisan kinsang kasingkasing: ang kinabuhing dayon, nga kinabubut-on nga gihatag ni Jesus isip kabahin sa Iyang walay buling nga kinaiya, ug ingon nga ang 144,000 kinahanglang andam usab nga mobuhat alang sa uban kon gikinahanglan.

19. Gituman niini ang damgo ni William Miller. {EW 48.2} Tan-awa ang Ang Bahandi ni William Miller.

20. Ang mga kalag mamatay tungod sa kakulang niini. {EW 49.1} Sa matag karon ug unya, nakadawat kami ug mga e-mail gikan sa mga tawo nga nagpahayag sa ilang kasubo nga ang ilang lokal nga mga simbahan wala magtudlo niini nga mensahe, ug gipugngan sa pagtuon niini sa ilang lokal nga mga pastor, nga nagsensor ug nagsaway niini.

21. Kini mao ang presente nga kamatuoran. {EW 49.1} Dili kini mahimo nga labi ka karon, tungod kay gikonsiderar niini ang labing hinungdanon nga mga panghitabo nga nahitabo karon sa kalibutan.

22. Kini kinahanglan suportahan sa kaugalingong salapi sa Dios (ang ikapulo). {EW 49.3} Tungod kay kini nga ministeryo nakab-ot sa tanan nga mga sumbanan, ang mga ikapulo kinahanglan nga ihatag niini, sumala sa anghel niining partikular nga panan-awon ni Ellen G. White.

23. Kadtong nagpugong sa pagsuporta niini dili sa langit. {EW 50.1} Kini nga mensahe mao ang kaluwasan alang niini nga kaliwatan—alang sa 144,000—nga kinahanglang motuman sa tanang mga sugo. Kung ang usa ka tawo motuo sa mensahe, nan ang pagpugong sa ikapulo gikan sa mga mensahero niini mao ang pagpangawat sa Dios, nga mao ang paglapas sa mga sugo ug kana nga tawo mawad-an sa kaluwasan.

24. Kini mao ang kusog nga pag-uyog. {EW 50.3} Pinaagi sa pagsulay sa mga kamatuoran niini, giuyog niini ang matag usa nga makontak niini. Ang usa ka tawo mahimong mosalikway sa kamatuoran ug sa ingon matay-og gikan sa tinuod nga simbahan sa Dios, o sila modawat niini ug maputli (limpyohan) niini ug mahimong miyembro sa tinuod nga simbahan sa Dios. Kini nga proseso mahitabo labaw pa sa kausa alang sa parehas nga tawo, samtang sila makasugat og daghang mga punto sa kamatuoran.

25. Naglangkit kini sa kinabubut-ong pagsakripisyo. {EW 50.3} Sa pagkatinuod, gikinahanglan ang pagsakripisyo sa tanan (ingon sa gipakita sa anghel sa panan-awon ni Ellen G. White, pinaagi sa paghisgot sa sambingay sa bahandi sa uma). Ang sakripisyo mao ang pagkaandam sa paghalad sa kinabuhing dayon sa usa ka tawo, wala pay labot kining yutan-ong kinabuhi o bisan unsa niini, kon gikinahanglan.

26. Kini mao ang tul-id nga pagpamatuod. {EW 270.2} Kini tul-id, nagpasabut nga direkta, gikan kang Jesus sa Orion, gikan sa usa ka basahon sa paglalang sa Dios nga wala gisagol sa mga kamot sa tawo.

27. Gitawag kini pinaagi sa tambag sa Tinuod nga Saksi sa mga taga-Laodicea. {EW 270.2} Ang Tinuod nga Saksi mao si Jesus, nga anaa sa Orion, ug ang Iyang tambag ngadto sa Laodicea mao ang pagpalit ug bulawan nga gisulayan sa kalayo, tambal sa mata, ug uban pa. Kining mga bililhong butang pagapaliton gikan kang Jesus Mismo. Ang tanan nga "bulawan" sa Mensahe sa Orion gipalit (nakuha) gikan kang Jesus kansang imahe girepresentar sa Orion.

28. Kini moabut nga kalit sama sa tungang gabii nga paghilak. {1EGWLM 333.1} Ang mensahe sa LastCountdown dinalian ug sensitibo sa oras, sama sa singgit sa tungang gabii, ug kalit nga mitungha (liboan ka panid sa intensive nga materyal sukad 2010).

29. Kini moabut uban sa napulo ka pilo sa gahum. {1EGWLM 333.1} Ang singgit sa tungang gabii mahitungod sa usa ka petsa alang sa usa ka panghitabo. Ang Mensahe sa Orion mas kaylap sa iyang kasangkaran ug giladmon nga ang "napulo ka beses" usa ka gamay nga pahayag (apan gipahayag kini sa paghisgot sa damgo ni William Miller). Napulo usab ang gidaghanon sa Balaod sa Diyos, nga nagtumong sa 144,000 nga motuman niini, ug niini nga mensahe nga espesipikong naghisgot sa Balaod (tan-awa ang Napukan na ang Babilonia! – Bahin II).

30. Mogawas kini sa espiritu ug gahum ni Elijah. {EW 155.1} Tan-awa ang Kalayo sa Bukid sa Carmel.

31. Kini nagpahibalo sa adlaw sa kapungot ug sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus. {EW 155.1} Ang duha ka pinakadako nga petsa nga atong giproklamar mao ang Oktubre 25, 2015 alang sa Kapungot sa Dios, ug Oktubre 24, 2016 alang sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus. Kini nga ministeryo literal nga nagpahibalo sa “adlaw” (o petsa) niini nga mga panghitabo.

32. Sukwahi kini sa pagplano sa tawo. {LDE 203.3} Talagsaon kini nga tukma, ingon sa imong makita kung giunsa ang pag-uswag sa mensahe sa paglabay sa panahon. Walay usa nga makaplano alang sa mensahe nga molambo sa paagi nga kini nahimo, ug kini positibo nga supak sa kung giunsa ang pagplano sa mga tawo. Sa usa ka pananglitan, ang kinaiya sa tawo mao ang paglikay sa pagtakda og mga petsa aron malikayan ang kasagmuyo, apan kini nga kalihokan nagbutang ug daghang mga petsa ug mitubo sa pagtuo.

33. Kini mahitabo sa usa ka talagsaon nga paagi. {LDE 203.3} Ang paagi sa pagdala sa mensahe gikan sa mga orasan sa langit talagsaon gayod.

34. Kini himoon pinaagi sa yanong paagi. {LDE 203.3} Ang paagi sa lastcountdown.whitecloudfarm.org yano ra kaayo: mga artikulo sa usa ka web page, gipaambit pinaagi sa social media.

Ang Simbahang Katoliko...

• ... gisubli ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonia? Sa kasukwahi, wala kini magpahibalo sa kaugalingon nga una nga pagkahulog, labi na ang bisan unsang ikaduha nga pagkahulog.

Mensahe ni Muhammad (Islam):

• ... gikan sa langit? Nakadawat kuno siya ug mga pagpadayag gikan sa Dios, apan walay ebidensya nga nagsuporta sa pag-angkon, nga nagpasabut nga ang mensahe mahimo nga gikan sa mga demonyo sa impyerno imbis sa usa ka anghel gikan sa langit. Ang pagtandi sa Quran sa Bibliya dali nga nagpadayag nga ang mensahe wala gikan sa langit.

Ang mga pagtulon-an sa Judaismo:

• ... gikan sa langit? Sa diwa nga ang Dios nagpakita sa Israel sa Bukid sa Sinai ug nagtukod sa iyang pakigsaad uban kanila ug nagpakita kanila ug daghang mga ilhanan ug mga katingalahan, ikaingon nga ang ilang mensahe gikan sa langit. Apan, ilang gisalikway ang Tinapay sa Kinabuhi (ang tinuod nga mana gikan sa langit, si Jesu-Kristo).

• ...pag-andam sa katawhan sa Dios sa pagbarug sa takna sa pagtintal? Ang pagkapukan sa Jerusalem niadtong AD 70 maoy pruweba nga ang Judaismo (kon wala si Kristo) dili makaandam sa katawhan sa Diyos sa pagbarog sa mga pagsulay nga ilang giatubang.

Ang mga Saksi ni Jehova adunay mensahe nga...

• ...gikan sa langit? Sa kasukwahi, sila nangangkon nga gibase lamang sa Bibliya ang ilang pagtuo.^[20] Samtang ang Bibliya maoy inspiradong Pulong sa Diyos, kini gisulat sa balaang mga tawo sa Diyos sa yuta. Wala sila mag-angkon ug usa ka mensahe gikan sa langit sama sa gibuhat sa ubang binase-sa-Bibliya nga simbahan.

• ...ang mensahe ba sa pagbugkos sa 144,000? Nailhan sila sa ilang mga doktrina mahitungod sa 144,000.^[21] Ikasubo, ang ilang mga pagtulon-an dili tanan husto, labi na nga sila nagtuo nga ang 144,000 nakasinati sa kamatayon ug dili kinahanglan nga iya sa kataposang henerasyon sa katawhan.

• ...naglangkit sa kinabubut-ong pagsakripisyo? Sila nagtudlo nga ang kinahanglanon sa pagbaton sa langitnong paglaom mao ang pagpabiling matinumanon hangtod sa kamatayon. Kana usa ka sukaranan nga pagpaabut sa tanan nga mga Kristohanon, ug wala maglangkob sa bisan unsang espesyal nga sakripisyo.

Si Joseph Smith, ang nagtukod sa Mormonismo, adunay mensahe nga...

• ... gikan sa langit? Nakadawat kuno siya og bulawan nga mga palid gikan sa usa ka anghel, nga iyang gihubad kuno sa English. Walay ebidensya nga nagsuporta niini, nga nagpasabut nga ang mensahe mahimo nga gikan sa mga demonyo sa impyerno imbis sa usa ka anghel gikan sa langit.

• ...ang mensahe ba sa pagbugkos sa 144,000? Wala siyay ingon niana nga mensahe sa pagbugkos, apan ang mga Mormon nailhan sa ilang batasan sa “pagbugkos” sa mga kapikas ug mga anak sa pagtuo nga ang pagbuhat sa ingon nagpreserbar sa ilang relasyon ngadto sa sunod nga kinabuhi. Ang maong ideya sukwahi sa mga pulong ni Jesus sa Mateo 22:23-30. Bisan tuod ang mga Mormon nailhan tungod sa ilang mga mithi sa pamilya, ang praktis sa poligamiya (diin si Joseph Smith gipatay) nagpadayag gihapon sa kahugaw sa ilang pagtuo. Ang mga Mormon karon nagpraktis gihapon sa pag-seal sa daghang mga kauban, nagpasabut nga dili lamang sila nagtuo nga adunay kaminyoon sa sunod nga kinabuhi, apan kana nga poligamiya (para sa mga lalaki ug babaye) mahimo usab sa sunod nga kinabuhi. Kana walay komon sa mensahe sa pagtimbre sa 144,000.

Ang Worldwide Church of God ug founder nga si Herbert W. Armstrong adunay mensahe nga...

• ...miabot sa paghiusa sa tingog sa mensahe sa ikatulo nga anghel? Sa kasukwahi, human sa kamatayon sa magtutukod niini, kini nga simbahan mibiya sa pagbantay sa Igpapahulay (usa ka elemento sa mensahe sa ikatulong manulonda) ug nahugno ubos sa sunodsunod nga pagpangulo.

• ...ang mensahe ba sa ulahing ulan, ang pagbubo sa Balaang Espiritu? Iyang gitudlo nga ang Simbahan sa Dios mao ang resulta sa paggiya sa Balaang Espiritu, apan human sa iyang kamatayon ang simbahan nagkatibulaag. Kana nagpakita nga ang makapahiusa nga hinungdan dili ang Balaang Espiritu, kondili ang personalidad sa magtutukod niini. Bisan pa sa kamatuoran nga nagtudlo siya og daghang husto nga mga butang, usa sa labing klaro nga mga argumento nga kulang siya sa Balaang Espiritu mao ang kamatuoran nga siya mismo ang nagpili sa iyang manununod, nga naglaglag sa iyang simbahan.

• ...ang mensahe ba sa pagbugkos sa 144,000? Siya nangatarongan nga ang ngalan sa Diyos diha sa agtang maoy paghisgot sa ngalan nga “Simbahan sa Diyos” ug nga ang 144,000 maoy literal nga mga kaliwat ni Israel.^[22] Usa kana ka bakak nga ideya nga nailhan nga British Israelism, nga nagtudlo nga ang mga tawo sa Kasadpan ug Amihanang Uropa nga kagikan kabahin sa napulo ka nawala nga tribo sa Israel.

Ang Seventh-day Adventist Church adunay mensahe nga...

• ...miabot sa paghiusa sa tingog sa mensahe sa ikatulo nga anghel? Nag-angkon kini nga nagpakaylap sa mensahe sa ikatulo nga anghel, nga nagpasabut nga dili kini mahiusa niini ingon nga kini usa ka lahi nga mensahe.

• ... gisubli ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonia? Sukad nga nakighiusa kini sa ekumenikal nga kalihokan, wala pa kini opisyal nga nagwali bahin sa pagkapukan sa Babilonya. Sa diha nga kini nagwali niini, kini nagpadayon lamang sa pagsangyaw sa mao gihapon nga ikaduhang mensahe sa anghel nga nagsugod niadtong 1840, ug dili usa ka bag-ong pagsubli niini.

• ... nagpahinabo sa mga nawong nga modan-ag ug modan-ag uban sa himaya sa Dios? Ikasubo, human madasig sa kamatuoran ug madala ngadto sa simbahan, ang sinsero nga mga kinabig kasagaran mahigawad sa pagpangita nga ang simbahan anaa sa usa ka napukan nga kahimtang. Kana adunay kaatbang nga epekto nga hinungdan sa pagsidlak sa ilang mga nawong.

• ...kinahanglan ba nga ang mensahe sa pagbugkos sa 144,000? Kini nagkupot nga ang Igpapahulay mao ang selyo sa Dios, apan wala makaila sa bisan unsa nga laing selyo ilabina alang sa 144,000. Dugang pa, kini nagbudhi sa Dios pinaagi sa pagpasipala sa han-ay sa Dios diha sa institusyon sa kaminyoon, nga gitudlo niini nga kaluha sa Igpapahulay, pinaagi sa pagtudlo sa mga babaye ingon nga mga pastor.

• ...gisuportahan ba sa kaugalingong salapi sa Dios (ang ikapulo)? Kini nag-angkon nga mao lamang ang “tipiganan” alang sa ikapulo sa Diyos, apan sayop nga gigamit niini ang ikapulo. Ang matag tawo tagsa-tagsa nga responsable sa pagsiguro nga ang ilang ikapulo gigamit sa husto.

• ...gitawag pinaagi sa tambag sa Tinuod nga Saksi sa mga taga-Laodicea? Mapasigarbuhon kini nga nag-angkon nga mao ang kataposang simbahan sa Pinadayag, ang Laodicea, nga nagpasabot nga dili kini ang nagdala sa mensahe sa iyang kaugalingon. Kadto lamang nga gitawag (o gitawag pagawas) sa kahimtang sa Laodicea ang makadala sa mensahe.

• ...miabot kalit sama sa hilak sa tungang gabii? Kapin na sa 168 ka tuig sa paghimo, dili kalit nga moabut.

Ang mensahe ni Ellen G. White...

• ... gikan sa langit? Nakabaton sia sing mga palanan-awon kag isa ka manalagna nga babayi suno sa mga pagtilaw sa Biblia, gani sa dimagkubos masiling nga ang iya mensahe naghalin sa langit sa sina nga kahulugan.

• ...naghatag ug gahom ug puwersa sa mensahe sa ikatulong anghel? Ang iyang tahas isip Espiritu sa Propesiya nasabtan nga mao ang rason nganong ang gahum ug kalig-on sa mensahe sa panahon wala kinahanglana.^[23]

• ...usa ka mensahe sa panahon nga naglakip sa adlaw ug oras sa pag-abot ni Jesus? Nakita niya sa panan-awon nga moabot ang mensahe sa panahon, apan sumala sa gihisgotan sa ibabaw nga punto ug sa kaubang footnote, siya mismo walay mensahe sa panahon.

Presidente sa SDA Church, ang mensahe ni Ted Wilson sa Revival and Reformation...

• ...daw dugang sa mensahe sa ikatulong anghel? Dili kini molapas sa mensahe sa ikatulong manulonda. Sa pagkatinuod, kini nagabuhat lamang ug lip service, ug gani nagkuha sa mensahe sa ikatulo nga anghel (pananglitan, sa pagmantala sa Dakong Paglaum).

• ...ang mensahe ba sa ulahing ulan, ang pagbubo sa Balaang Espiritu? Ang mga programa ni Ted Wilson tin-aw nga nag-angkon nga nangayo sa ulahi nga ulan, apan ang ebidensya nagsulti alang sa iyang kaugalingon. Sukad sa iyang paglingkod sa katungdanan, ang simbahan nahimong kusganon nga polarized ug hapit nabahin bahin sa isyu sa ordinasyon sa kababayen-an, apan hingpit nga wala’y nakita nga resolusyon. Dili kana ang panaghiusa sa Espiritu.

• ...walay humok, hapsay nga mensahe? Sa kasukwahi...kini tanan humok ug hamis! Ang sama sa karnero nga kinaiya ni Ted Wilson ug mabinantayon nga pagpili sa mga pulong nagpabilin kaniya nga pabor sa mga konserbatibo samtang nagtrabaho siya aron mapadali ang mga agenda sa iyang tinago nga mga lobo. Ang iyang baba mao ang panig-ingnan niadtong gipaputi nga mga lubnganan nga giingon ni Jesus nga maayo tan-awon sa gawas, apan sa sulod sila puno sa mga bukog sa patay nga mga tawo.

• ... ang tul-id ba nga pagpamatuod? Mahimo niyang likayan ang pagpasakit sa bisan kinsa sa iyang mga pulong bisan unsa pa ang kahimtang (pananglitan, kung giunsa niya paglusot ang sexuality summit kaniadtong 2014). Kaatbang kana sa pagsultig tul-id, direktang mensahe sama sa gibuhat ni Jesus.

• ...supak ba sa pagplano sa tawo? Ang iyang mga programa nahiuyon kaayo sa pagplano sa tawo (ug bisan sa kalibutanon). Pananglitan, ang pagsira sa pasilidad sa pag-imprenta sa Review & Herald usa ka desisyon sa pagplano sa negosyo sa tawo.

Ang ministeryo sa Amazing Facts ni Doug Batchelor nagpadala usa ka mensahe nga ...

• ...naglakip sa mga korapsyon nga misulod sa mga simbahan sukad sa 1844? Sama sa daghang uban pa, ang Amazing Facts wala maghisgot nga kritikal sa simbahan. Kini naningkamot sa pagtuman sa iyang kaugalingon nga paghulagway isip "usa ka Kristohanong media nga ministeryo nga gipahinungod sa pagpakigbahin sa ebanghelyo ni Jesukristo ug sa tulo ka mga anghel sa mensahe sa Pinadayag 14" nga walay paghisgot sa mga korapsyon nga misulod sa mga simbahan sukad sa 1844.

Ang ministeryo sa Amazing Discoveries ni Walter Veith nagpadala usa ka mensahe nga ...

• ... gisubli ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonia? Sukwahi gayod. Ang iyang tambag mao ang pagpapilit sa ubos sa mga lingkoranan sa simbahan sa Laodicea, bisan unsa pa kini ka daotan. Mao kana ang kaatbang sa usa ka tawag sa paggawas sa Babilonia.

• ... ang presente nga kamatuoran? Sa talagsaong panahon nga ang usa ka Heswita mikayab sa gitawag nga trono ni San Pedro, si Walter Veith nagdula sa presenteng katumanan sa tagna. Gibuhat niya ang eksakto kung unsa ang iyang giingon nga gibuhat sa mga Heswita: gibutang niya ang katumanan sa tagna sa nangagi o sa umaabot, apan dili sa karon.

Ang Secrets Unsealed nga ministeryo ni Stephen Bohr nagpadala ug mensahe nga...

• ...nagkurog ba ang gamhanan? Wala gani siya mag-angkon nga nagwali sa mensahe sa ikaupat nga manulonda, ug busa sama sa ubang mga ministeryo nga nagpakaylap lamang sa mensahe sa ikatulo nga manolonda, ang epekto niini kulang sa bisan unsa nga maisip nga usa ka kusog nga pag-uyog.

Tulo ka Angels Broadcasting Network nagpadala ug mensahe nga...

• ...sa yano nga paagi? Naglakip kini sa mahal nga kagamitan sa pagsibya ug mga kontrata sa satellite.

Ang Seventh Day Adventist Reform Movement nagpadala ug mensahe nga...

• ... gisubli ang mensahe sa pagkapukan sa Babilonia? Hangtod karong bag-o, sila nagtuo nga ang “dakong simbahan” napukan ug sila ang bag-ong nahibilin nga gikan kanila ang nahibilin sa 144,000 magagikan. Bisan pa, bag-o lang nila giayo ang ilang relasyon sa Seventh-day Adventist Church, nga nagpasabut nga wala na sila opisyal nga pagsaway kanila.

• ...nagsugod sa pagkamatarong ni Kristo niadtong 1888? Nagtudlo kini nga ang 144,000 naglakip sa mga Adventista sa tibuok nilang kaliwatan isip simbahan gikan sa panahon nga ang Igpapahulay giila sa 1846 padayon. Ang ilang mensahe wala magsugod niadtong 1888.

• ... moabut uban sa napulo ka pilo sa gahum? Dili sa bisan unsang bahin.

Si Andrew Henriquez (Saved To Serve) adunay mensahe nga...

• ...usa ka mensahe sa panahon nga naglakip sa adlaw ug oras sa pag-abot ni Jesus? Supak siya sa time-setting.

• ...nagpahibalo sa adlaw sa kaligutgut ug sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus? Bisan tuod usahay naghisgot siya bahin niining duha ka panghitabo, dili niya mapahibalo ang maong mga panghitabo tungod kay wala siya mahibalo kon kanus-a kini mahitabo, tungod kay wala siyay mensahe sa panahon.

Hugo Gambetta adunay mensahe nga...

• ...miabot sa dili kasagaran nga paagi? Sama sa daghang ubang maayong magwawali, ang iyang mensahe wala moabot sa bisan unsang talagsaong paagi.

Si Bill Hughes adunay mensahe nga...

• ... mga kalag mamatay tungod sa kakulang niini? Sama sa daghang mga magwawali nga nagsangyaw sa pipila ka gidaghanon sa kamatuoran, ang mensahe nga anaa kanila dili talagsaon nga kaluwasan. Sa laing pagkasulti, ang mensahe makuha gikan sa ubang mga tinubdan.

Ernie & Becky Knoll (Alang sa Akong Katawhan) adunay mensahe nga...

• ...gikan sa langit? Sa usa ka bahin, ang iyang mga damgo naggikan sa usa ka bahin gikan sa Dios nga makatagbo sa sukdanan sa pag-anhi gikan sa langit sa kana nga kahulugan, apan sa kasubo ang iyang mga damgo nahugawan usab sa mga pagbag-o sa tawo (dokumento) dugang pa sa kung unsa ang lagmit nga input gikan sa satanic nga mga gigikanan (pananglitan, nga mahimo sa Diyos ang bisan unsang gusto niya lakip ang pagpasig-uli sa mga gahum kang Jesus nga Iyang gisakripisyo sa dihang Siya nagpakatawo).

• ...miabot sa paghiusa sa tingog sa mensahe sa ikatulo nga anghel?

• ...naghatag ug gahom ug puwersa sa mensahe sa ikatulong anghel? Klaro nga dili. Ang mga butang wala mahitabo sa paagi nga iyang gidamgo, ug busa ang iyang kredibilidad isip usa ka propeta gamay ug ang iyang ministeryo nagdugang ug gamay kaayo nga gahum ug kusog sa mensahe sa ikatulo nga anghel, kung aduna man.

• ...naglakip sa mga korapsyon nga misulod sa mga simbahan sukad sa 1844? Mao kana ang tema sa iyang video series, Apostasy In Our Midst.

• ...usa ka mensahe sa panahon nga naglakip sa adlaw ug oras sa pag-abot ni Jesus? Sila hugot nga batok sa time-setting (bisan pa nga ang usa sa iyang mga damgo naghisgot sa panahon).

• ...may kalabotan sa bag-ong ngalan ni Jesus? Si Ernie kanunay nga nagsulti bahin sa iyang kaugalingon nga bag-ong ngalan, apan wala magpadayag sa bag-ong ngalan ni Jesus.

• ...molakaw diha sa espiritu ug gahum ni Elijah? Ang mga damgo naghisgot sa hulaw ni Elias, apan walay talagsaong nahitabo sa kataposan sa tulo ug tunga ka tuig nga espesipiko, ug ang ilang mensahe wala gihapon “mogula” sa gahom human niadto.

Si Jeff Pippenger (ug ang 2520 nga kalihukan sa kinatibuk-an) adunay mensahe nga...

• ...nagtuman sa damgo ni William Miller? Siya nag-angkon nga nagsunod sa mga tunob ni Miller, apan ang gibug-aton kusganon sa daan nga mga agianan, ug sa daghang mga oras nagdala siya og gamay kaayo nga bag-ong kahayag sa lamesa. Kung ang damgo ni Miller usa ka paghulagway sa kalihukan sa 2520, kini naghulagway sa tawo nga adunay hugaw nga brush nga nagpahiuli sa orihinal nga lungon sa mga alahas imbis nga magdala usa ka bag-o, labi ka dako nga lungon.

<Hinuon                      Sunod>