Sa miaging artikulo, akong gilatid ang istorya sa mga lihok sa Diyos Amahan gikan sa Pebrero 2012 hangtod sa Enero 2014. Panahon kadto sa pagpangandam sa langit alang sa husay sa Diyos Amahan didto sa langitnong Korte. Kon kita moapil isip mga saksi o mga hurado sa pagsulay sa Amahan, nan kita kinahanglan nga mangandam usab dinhi sa yuta. Makasiguro ka nga ang akusar party makugihong nag-andam. Niining artikuloha, mubalik kami sa tuig 2010 aron mahibal-an kung unsa ang among mahimo bahin sa mga pagpangandam sa duha kilid sa gubat.

Una sa tanan, kinahanglan natong masabtan ang kinaiya sa panagbangi. Ang pangutana sa sentro sa kontrobersiya mao kini: Mahigugmaon ba gayod ang Diyos sama sa Iyang pagpresentar sa Iyang kaugalingon? O Siya ba ang hakog nga malupigon nga gihimo ni Satanas kaniya? Kini sa kataposan usa ka pangutana kon ang Diyos ba takos sa pagmando sa uniberso.

Ang atong panglantaw sa Dios giporma sa daghang mga butang, apan silang tanan mahimong i-summarize sa termino sa atong sistema sa pagtuo. Kung ang usa ka tawo nagtuo nga ang Dios usa ka masuk-anon nga malupigon, kana nga tawo makit-an ang ilang kaugalingon nga dapig ni Satanas nga makiglalis nga ang Dios dili takus sa pagmando. Sa laing bahin, ang tawo nga nagtuo nga ang Diyos mahigugmaon ug makiangayon gusto nga panalipdan Siya.

Tungod niini, ang mga doktrina mao ang sentro sa kontrobersiya. Ang kamatuoran—o tinuod nga mga doktrina—naghatag kanato og mas klaro nga pagsabot sa tinuod nga kinaiya sa Dios. Ang mga bakak ug bakak nga mga doktrina, sa laing bahin, lagmit nga magtuis sa atong panglantaw sa Diyos.

Mao nga adunay nagpatigbabaw nga paningkamot sa pagpaubos sa kamahinungdanon sa doktrina sa mga simbahan. Kung walay tinuod ug lig-on nga mga doktrina nga gipasukad sa Pulong sa Dios, ang hunahuna daling madala sa tanang matang sa limbong, sugod sa unang pag-atake sa pagtuo:

Oo, nag-ingon ba ang Dios…? ( Genesis 3:1 )

Ang katapusan nga gubat mao ang usa ka espirituhanon nga gubat—usa ka gubat alang sa hunahuna. Ang atong mga hinagiban dili bomba o bala.

Kay bisan tuod kami nagalakaw diha sa unod, kami wala makiggubat sumala sa unod: (Kay ang mga hinagiban sa among pakiggubat dili lawasnon, kondili gamhanan pinaagi sa Dios sa paglumpag sa mga kuta;) Pagpaubos mga imahinasyon, ug ang matag hataas nga butang nga nagpataas sa kaugalingon batok sa kahibalo sa Diyos, ug dad-on ngadto sa pagkabinihag ang matag naghunahuna ngadto sa pagkamasinugtanon ni Kristo; Ug nga andam sa pagpanimalus sa tanan nga pagkamasupilon, sa diha nga ang inyong pagkamasinugtanon matuman na. ( 2 Corinto 10:3-6 )

Sa ibabaw nga mga bersikulo, atong nakat-unan nga ang atong mga hinagiban maoy alang sa “pagpukan sa mga handurawan.” Ang mga imahinasyon mao ang mga ideya nga dili kinahanglan nga katumbas sa kamatuoran. Mga hunahuna kini nga makapugong kanato sa pagbaton ug tinuod nga konsepto sa kinaiya sa Dios. Ang atong mga hinagiban gitumong sa paglabay niining bakak nga mga ideya.

Ang tinuod nga pagbalaan moabut pinaagi sa pagbuhat sa prinsipyo sa gugma. “Ang Diyos gugma; ug siya nga nagapuyo sa gugma nagapuyo sa Dios, ug ang Dios diha kaniya.” 1 Juan 4:16 . Ang kinabuhi niya sa kang kinsang kasingkasing si Kristo nagapuyo, magpadayag praktikal nga pagkadiosnon. Ang kinaiya maputli, mabayaw, mahimaya, ug mahimaya. Putli nga doktrina mosagol sa mga buhat sa pagkamatarung; langitnong mga sugo mosagol sa balaang mga buhat. {AA 560.1}

Ang mga ideya naghulma sa mga aksyon. Ang mga hinagiban sa atong pakiggubat dili lamang intelektwal, apan praktikal. Una nilang dad-on ang mga hunahuna ngadto sa pagkamasulundon, ug sa ingon ang mga aksyon mosunod usab sa pagkamasinugtanon.

Kung ang mga aksyon wala magpakita sa propesyon, nan adunay usa ka butang nga sayup. Adunay usa ka disconnect sa usa ka dapit. Mao kini ang kahimtang nga atong makita sa sinugdanan sa atong istorya sa 2010. Atong makita ang atong mga kaugalingon sa Seventh-day Adventist Church, ug atong makita nga ang mga aksyon niini wala magpakita sa iyang propesyon. Adunay dili maayo, apan unsa?

Ang Tambal sa Laodicea

Nauwaw kanako ang pag-ingon nga daghang mga Adventista ang mapasigarbuhon nga nag-isip sa ilang kaugalingon nga "Laodiceans" ingon nga usa ka timaan sa kadungganan. Ang Laodicea mao ang dagaang nga simbahan nga gisuka ni Jesus gikan sa iyang baba! Apan ang kamatuoran mao nga husto sila. Sila mga alaot, ug makalolooy, ug kabus, ug buta, ug hubo sama sa giingon sa Tinuod nga Saksi:

Ug ngadto sa manolonda sa iglesia sa mga taga-Laodicea, isulat mo; Kining mga butanga nag-ingon ang Amen, ang kasaligan ug matuod nga saksi, ang sinugdan sa kabuhatan sa Dios; Ako nahibalo sa imong mga buhat, nga ikaw dili bugnaw ni init: buot ko unta nga ikaw mabugnaw o init. Busa tungod kay ikaw dagaang lang, ug dili bugnaw ni init, isuka ko ikaw gikan sa akong baba. Tungod kay ikaw nagaingon: Ako dato, ug midaghan sa mga butang, ug wala magkinahanglan sa bisan unsa; ug wala mahibalo nga ikaw alaut, ug makalolooy, ug kabus, ug buta, ug hubo; Ako nagatambag kanimo sa pagpalit kanako ug bulawan nga inulay sa kalayo, aron ikaw madato; ug mga bisti nga maputi, aron ikaw mabistihan, ug aron ang kaulawan sa imong pagkahubo dili makita; ug dihogi ang imong mga mata sa tambal sa mata, aron ikaw makakita. Ang tanan nga akong gihigugma, akong gibadlong ug gicastigo: busa magmakugihon ka, ug maghinulsol. Ania karon, nagatindog ako sa pultahan, ug nagatuktok: kong kinsa ang magapatalinghug sa akong tingog, ug moabli sa pultahan, kaniya mosulod ako, ug manihapon ako uban kaniya, ug siya uban kanako. Ang makadaug itugot ko sa paglingkod uban kanako sa akong trono, maingon nga ako usab nakadaug, ug milingkod uban sa akong Amahan sa iyang trono. Ang adunay igdulungog, kinahanglan magpatalinghug sa ginaingon sa Espiritu ngadto sa mga iglesia. ( Pinadayag 3:14-22 )

Sa ingon niini ngadto sa Laodicea, ngadto sa Adventist Church, nga gihatag sa Ginoo ang mensahe sa Orion ingon nga usa ka mahigugmaong pagbadlong ug pagkastigo. Busa pagmakugihon ka, ug paghinulsol! Ang Ginoo dili gusto nga ang Iyang simbahan makita sa kaulaw, ug mao nga Iyang gibadlong sila diha sa gugma.

Figure 1 – Ang mga hugna sa pagpangandam sa duha ka kilid sa kontrobersiya.

Sa Igpapahulay sa Enero 23, 2010, gipatik ni John Scotram Ang Mensahe sa Orion. Si Igsoong Juan mao ang tawhanon nga instrumentalidad nga nagpagula niini, apan ang mensahe mismo adunay gigikanan sa Pulong sa Dios. Bisan pa wala sing nakahibalo sini sadtong tion, ang petsa sang publikasyon suno gid sa husto nga tion sang Dios.

Ikasubo, gisalikway sa Simbahan ang mensahe. Daghan sa mga indibidwal nga miila sa panginahanglan alang sa rebaybal ug repormasyon napakyas sa pagtan-aw niini ingon nga ila internal nga kinahanglan, apan sa baylo ilang gipunting ang ilang mga paglaum kang Ted Wilson, nga napili sa ulahi nianang tuiga, isip usa ka sa gawas solusyon sa mga problema sa simbahan. Kay gitakpan ang ilang mga dalunggan sa mga "teorya" sa panagkunsabo, ang kadaghanan wala pa gani makahunahuna nga nagtrabaho siya alang sa kaaway. Lisod ba sabton nga gituyo siyag tan-awon nga buotan para magbinuang nimo?

Giablihan sa Ginoo ang usa ka pultahan sa langit, apan sulod sa dul-an sa duha ka tuig pipila lang ka kalag ang nakasulod niini. Usa ako niadtong mikontak kang Igsoong John tungod sa kauhaw sa dugang tubig sa kinabuhi. Usa ako sa mga nagtuon uban niya sa iyang pribadong forum sa dihang nahuman namo ang laing kalamposan eksaktong 4 × 168 ka adlaw human sa pagmantala sa mensahe sa Orion. Kinahanglang ilhon sa atong mga magbabasa ang 168 isip numero sa Orion, apan tipigan nako ang akong pagsuhid sa mas lawom nga kahulogan niini nga mga numero para sa sunod nga artikulo. Ang importante nga makita karon mao nga ang Dios naghan-ay sa Iyang kabubut-on dinhi sa Yuta sumala sa usa ka eskedyul.

Ang mensahe sa Orion gimantala sa publiko, apan ang Ginoo nag-orkestra nga ang bag-ong pagtuon makompleto sa among pribadong forum sa Iyang tukma nga panahon. Imbis nga itudlo ang petsa sa publikasyon, Iyang gipunting ang petsa nga magamit: Nobyembre 26, 2011. Ang pagtuon sa High Sabbath List (aka Ang sudlanan sa Panahon or Ang Gene sa Kinabuhi) nahuman sa maong petsa ug magamit ni bisan kinsa nga mosulod agi sa “pultahan” sa mensahe sa Orion.

Kini nag-ilustrar sa usa ka importanteng prinsipyo kon sa unsang paagi molihok ang Diyos. Kadtong naglingkod sa koral ug dili motuo sa mga mensahe nga Iyang gipadala kanila dili makabenepisyo gikan sa dugang nga kahayag. Ayaw pagdugay kung ang Balaang Espiritu nangamuyo kanimo! Pag-abante diha sa hugot nga pagtuo sa dili pa Siya mohunong sa iyang paghangyo ug itugyan ka sa imong kaugalingon!

Gipakita usab niini nga ang pagsunod sa kahayag naglangkit ug positibo nga aksyon. Kadtong unang nakabenepisyo sa High Sabbath List mao kadtong aktuwal nga nakigkontak sa ilang mga igsoon ug miapil sa pagtuon. Makita nato ang laing pananglitan niini nga prinsipyo sa sunod nga artikulo.

Sama sa orasan, gitugotan sa Ginoo ang 3 × 168 nga mga adlaw nga molabay, nga ang kinapungkayan sa dako nga chiasm sa oras gipahimutang sa tukma nga marka sa 2 × 168 nga adlaw: Oktubre 27, 2012 (tan-awa ang Ang Panahon sa Kasamok, Hulagway 6). Kana nga petsa kinahanglan nga pamilyar kaayo sa among mga magbabasa karon (gikan sa Ang Katapusan sa SDA nga Simbahan ug Pasko 2.0), apan ang bug-os nga kahulogan niini dili maapresyar kon walay pagsabot sa Taas nga Listahan sa Igpapahulay. Busa sa makausa pa atong makita ang prinsipyo nga kadtong dili modawat sa karon nga kahayag nga nagdan-ag sa ilang agianan dili makadawat og dugang nga kahayag. Una, kinahanglang mosulod ang usa sa “pultahan” sa mensahe sa Orion. Dayon, makadawat sila sa High Sabbath List. Ang pagbaton sa duha, makasugod sila sa pagsabot sa mga panahon.

Ngano nga ang Ginoo mihatag niining duha ka pilo nga pasidaan? Nganong ang mensahe sa Orion ug ang Listahan sa Taas nga Igpapahulay?

Kini nga mga mensahe puno sa bulawan, puti nga bisti, ug tambal sa mata nga gikinahanglan sa pag-ayo sa kahimtang sa Laodicea. Ilang gipasiugda ang lahi nga mga kamatuoran nga gikinahanglan sa paggiya sa atong panghunahuna ngadto sa hustong mga agianan aron kita makabaton ug husto nga pagsabot sa kinaiya sa Dios aron makahimo sa pagpamatuod alang Kaniya.

Ang mga Armas sa Atong Gubat

Hunahunaa sa makadiyot kon sa unsang paagi ang mga doktrina makaapekto sa atong panghunahuna, ug sa baylo sa atong mga aksyon. Ang baruganan molihok usab sa sukwahi nga direksyon: ang atong gimahal nga mga aksyon (mga batasan) nag-lock kanato sa usa ka paagi sa paghunahuna, nga sa baylo nagpahinabo kanato sa pagdawat sa mga doktrina nga sa katapusan nagsuporta sa atong pamatasan.

Atong tun-an og gamay ug tan-awon kon makita ba nato kini nga prinsipyo ingon nga kini magamit sa HSL.

1. Sa unang triplet sa HSL, ang usa ka piho nga depekto sa kinaiya napamatud-an nga babag alang niadtong mibiya sa ilang pagtuo sa Ikaduhang Pag-anhi human sa Dakong Kapakyasan sa Oktubre 22, 1844.

   Ang kadaghanan sa mga tawo miapil sa kalihukan alang sa hakog nga mga motibo. Nabalaka sila sa pagluwas sa ilang kaugalingon. Gibaligya pa gani sa uban ang ilang mga balay, yuta, ug mga butang, apan sa dihang “walay nahitabo” ilang gilimod nga ang Diyos ang nanguna sa kalihokan. Mibalik sila sa ilang mga uma, sa ilang mga lungsod, sa ilang mga kinabuhi. Wala sila magsusi sa ilang kaugalingon aron tan-awon kon ang kasaypanan anaa ba kanila.

   Pipila ang nagbuhat, sama ni Hiram Edson. Apan gibasol sa kadaghanan ang Diyos.

   Unsa ka subsob nga buhaton nato kana karon? Unsa ka subsob nga ang mga butang dili mahitabo sama sa atong gipaabut, ug imbis nga pangitaon ang atong kaugalingong mga kasaypanan atong gilimod nga ang Dios ang nanguna?

   Ang kadaghanan niadtong 1844 nakabig tungod sa kahadlok. Ang kahadlok usa ka labing karaan nga tigpalihok, ug hingpit nga egotistical. Kini usa ka mekanismo sa pagkaluwas. Kini mahitungod sa pagluwas sa kaugalingon.

   Makita ba nimo ang kapakyasan sa kinaiya nga mitultol sa mga tawo sa pagsalikway sa mga lihok sa 1840 ug sa doktrina sa santuwaryo, ug sa tanang panahon nga panagna uban niini? Nakita ba nimo ang prinsipyo sa trabaho? Giunsa nimo pagbarug ang pagtandi kung imong susihon ang imong kaugalingon?

2. Ang simbahan nag-organisa atol sa ikaduhang triplet sa HSL. Ang organisasyon mahimong maayo o daotan. Ang simbahan nag-organisar alang sa maayong rason nga sila makahimo og labaw pa pinaagi sa pag-organisar kay sa ilang mahimo.

   Ang kapeligrohan mao nga ang organisasyon nga sa sinugdan natukod gikan sa ubos pataas mahimong matuis. Sa paglabay sa panahon, kini mahimong usa ka "harianong gahum" nga nagmando gikan sa taas paubos. Kini nga prinsipyo klaro nga makita sa politika sa Estados Unidos ingon man sa simbahan.

   Unsang depekto sa kinaiya ang nagpadali niining kinatibuk-ang problema?

   Kung ang mga tawo dili mabinantayon, magsugod sila nga komportable nga tugutan ang uban nga magmando kanila. Gitugotan nila kini sa sinugdanan, apan sa paglabay sa panahon nagsugod sila sa pagkalipay sa pagsaway sa ilang mga lider. Sa paglabay sa panahon nagpili sila ug dugang nga mga lider nga mosulti kanila kung unsa ang buhaton, tungod kay kini nagtangtang kanila sa personal nga responsibilidad ug naghatag kanila og usa nga mabasol kung ang mga butang dili maayo.

   Sa kadugayan, mosangko ka sa usa ka kahimtang sama sa karon, tungod kay ang mga tawo wala mag-atiman sa ilang organisasyon, apan tugoti nga ang organisasyon ang mag-atiman kanila. Kini usa ka kaluya nga motugot sa mga kasaypanan hangtod nga ang mga kasaypanan mabuntog.

   Ang gamay nga tawo sa ilawom kinahanglan nga mohimo sa pagpatuman, ug ingon niana ang paagi nga mapadayon ang istruktura sa ilawom. Apan kung ang gamay nga lalaki magpakahilom samtang nagbasa sa usa ka butang sa Bibliya ug nakakita sa mga lider nga nagbuhat ug lain, kini ang iyang kaugalingon nga depekto sa kinaiya.

   Nakita ba nimo kung giunsa nga ang depekto sa kinaiya nagdala ngadto sa sayup nga matang sa organisasyon?

   Kini nga triplet adunay parehas nga code sa 2010-2012 triplet, nga nagpakita nga ang organisasyon nga nagsugod kaniadtong 1861-1863 nakaabot na sa katapusan niini. Tan-awa, ug tan-awa! Ang harianong gahum sa pagkatinuod nabuak ubos sa pressure sa WO [Ordinasyon sa Babaye] ug LGBT isyu.

Nanghinaut ko nga nagsugod ka sa pagtan-aw kung giunsa ang prinsipyo molihok. Ang atong natural nga kalagmitan mao ang pagdawat o pagsalikway sa mga doktrina base sa kung kini nagsuporta sa atong kinaiya, ug sa laing bahin ang atong kinaiya gihulma sa mga doktrina nga atong gidawat o gisalikway. Gusto ba nimo nga ang prinsipyo molihok alang kanimo sa una nga paagi, o sa ikaduha nga paagi? Ipadayon nato ang ubang triplets:

3. Unsa ang depekto sa kinaiya nga maoy hinungdan nga ang mensahe sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo gisalikway niadtong 1888? Sigurado nga adunay labaw pa sa usa, apan makaingon kita nga ang punoan sa butang mao nga dili nila gusto ang sangputanan sa pagkamasinugtanon pinaagi sa pagtuo.

   Giingon nga daghan ang nalipay nga adunay Manluluwas, apan gamay ra ang gusto nga adunay Ginoo. Ang kinaiya sa tawo dili ganahan mosunod. Mas makapahimuot nga tuohan ang usa sa daghang mga peke sama sa "tanan nahimo sa krus," "ang balaod giwagtang," o "sa makausa naluwas kanunay nga naluwas."

   Giunsa nimo pagbarug karon sa katumbas nga triplet sa 2013 hangtod 2015? Nahibal-an ba nimo nga kinahanglan nimo gibalaan (gilain) gikan sa sala ingon man gipakamatarung? O maayo na ba ang imong gibati, ug wala na kinahanglana?

4. Ang 1915 triplet ilabi na mahitungod kang Ellen G. White ug sa iyang tambag nga dili moapil sa ekumenikal nga kalihukan. Unsang depekto sa kinaiya ang mitultol sa ekumenismo sa simbahan human sa iyang kamatayon?

   Adunay mga pangdani gikan sa gawas—ang tinguha nga maangkon ang naa sa kalibutan, apan dili kana ang tinuod nga isyu. Ang isyu yano ra: Gidawat ba nako ang Espiritu sa Propesiya? Kung buhaton nako, nan ang pagkompromiso sa kalihokan sa ekumenikal dili bisan usa ka hilisgutan nga hisgutan!

   “Gidawat nako ang Espiritu sa Propesiya,” tingali naghunahuna ka.

   Apan pagbantay nga dili nimo isalikway ang buluhaton sa Balaang Espiritu karon! Daghan ang andam nga motugot sa mga uso sa ilang lokal nga simbahan, nga wala makaamgo nga sila gibanlas ngadto sa ecumenism uban sa General Conference nga nagkontrol kanila. Sa samang higayon, ang maong mga tawo nagsalikway sa buluhaton sa Buhi nga Espiritu karon pinaagi sa mensahe sa Orion.

   Kini nga triplet adunay katugbang niini sa 1986 nga triplet, nga nagpakita kung giunsa ang gamay nga "Nagkamang nga Pagkompromiso" sa paglabay sa panahon sa katapusan nagresulta sa hingpit nga pagkawala sa atong pagkalahi ingon usa ka katawhan.

5. Sa 1935 triplet, atong makita ang bag-ong kahayag sa Andreasen's Last Generation Theology. Ngano sa imong hunahuna nga kini nga kamatuoran gisalikway sa kadaghanan?

   Ang usa ka tawo moduol kang Kristo aron makakita og kapasayloan. Mao kana ang unang lakang sa katarungan, ug bisan kana lisud alang sa pipila ka mga tawo. Ang ikaduhang lakang mao ang pagkaamgo nga gusto ni Jesus nga limpyohan ka gikan sa sala aron makapuyo ka sa langit nga dili kini hugawan. Alang sa kadaghanan, sobra na kana.

   Unya ang Katapusang Henerasyon nga Teolohiya moabut, nagtudlo nga ang usa ka panahon moabut nga ang pagpataliwala matapos, ug nga ang 144,000 kinahanglan nga mobarug nga walay usa ka tigpataliwala taliwala sa usa ka kalibutan nga puno sa sala!

   Kadtong mga karakter nga dili andam nga maningkamot alang sa kahingpitan dili makakaplag niini nga pagtulon-an nga lamian. Dili nila gusto nga kuhaon ang responsibilidad sa pagsiguro nga ang buhat sa pagtul-id sa kinaiya sa ilang mga kinabuhi mahuman.

   Ang tanan gusto nga maluwas, apan pipila lamang ang gusto sa hugaw nga trabaho sa pagbarog batok sa sala nga walay tigpataliwala aron mahimong saksi sa Dios.

   Nianang panahona, ang Balaang Espiritu kuhaon gikan sa yuta. Kadto lamang nga nakakuha sa espesyal nga 372 rasyon sa Balaang Espiritu sa wala pa ang panahon adunay igo aron madala sila.

   Adunay kalainan tali sa pagtoo karon samtang ang Balaang Espiritu anaa pa batok sa pagkinabuhi unya sa diha nga ang rasyon nga nakuha sa wala pa ang panahon mao lamang ang paagi sa pagpangaon. Ang mga santos kinahanglang maselyohan sa dili pa magsugod ang mga hampak, apan kadtong tinuod nga naselyohan mahimong dili dayag hangtod nga makita kung kinsa ang tinuod nga molahutay hangtod sa katapusan.

   apan siya nga molahutay hangtud sa katapusan, ang mao usab maluwas. (Mateo 24: 13)

   Ang pagkalakip sa 144,000 naglangkit sa peligro. Tun-i pag-ayo kana nga bersikulo. Sabta ang mga implikasyon alang niadtong dili molahutay. Hunahunaa ang kadako sa risgo nga nalangkit! Ang kalibutanon nga hunahuna matintal sa paghunahuna nga tingali mas maayo pa nga mamatay ingon usa ka martir sa wala pa ang mga hampak kay sa magpameligro nga mawad-an sa imong kaluwasan kung dili ka makalahutay hangtod sa katapusan sa lumba ingon usa sa 144,000.

   Apan ang 144,000 dili maghunahuna sa unod; ilang masabtan nga adunay mas importante pa kay sa ilang personal nga kaluwasan. Walay katapusan nga mas importante!

   Kung nasabtan nimo ang mga implikasyon sa pagsulay sa Amahan, makaamgo ka nga bisan kung kamo magmalampuson isip usa sa 144,000 nga dili garantiya sa kinatibuk-ang kalampusan sa misyon. Tan-awa unsa kalisud kini alang kanimo, ug ikaw usa lamang; Ang Dios nagkinahanglan ug 144,000!

   Nagsugod na ba ka sa pagsabut sa among mga kabalaka, ug unsa ka tinuod ang pagsulay sa Dios nga Amahan usa ka kasinatian sa Getsemani alang Kaniya? Mahimo nga dili na Siya makakita lapas sa pagsulay sama sa nakita ni Kristo sa unahan sa lubnganan, tungod kay ang sangputanan nagdepende kanimo.

   Dili kini hapsay nga ebanghelyo, ug kini mosulay sa imong kinaiya.

6. Ang dakong topiko sa 1959 nga triplet mao ang pagpatik sa bantogang librong Questions on Doctrine. Kini sa ulahi gipulihan sa usa ka mas maliputon nga buhat, apan wala gayud gisaway. Usa sa mahinungdanong mga sayop nga gitudlo mao nga si Jesus adunay bintaha sa sala nga wala kanato. Gipanghimakak sa libro ang bersikulo sa Bibliya nga nagpamatuod:

   Kay kita walay labawng sacerdote nga dili arang matandog sa pagbati sa atong mga kaluyahon; apan sa tanang bahin gitintal sama kanato, apan walay sala. ( Hebreohanon 4:15 )

   Unsang depekto sa kinaiya ang nagdala sa mga tawo sa pagtuo nga si Jesus adunay bintaha? Ang tawo nga ganahang mangatarungan sa ilang mga kasaypanan dili gustong motuo nga si Jesus walay bintaha labaw sa uban kanato (o kon dili, ila usab Siyang himoon nga makasasala, sama sa Hollywood). Ang tinuod nga kamatuoran nagwagtang sa ilang mga pasangil.

   Sa pagkatinuod, si Jesus nagtawag kanato ngadto sa mas dako pa nga buhat kay sa Iyang gibuhat. Ang usa hapit mosinggit og "Pagpasipala!" sa pagkadungog niana mga makasasala makahimo og mas dako nga buhat kay ni Kristo, kon dili pa si Jesus Mismo ang nagsulti niini:

   Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang motoo kanako, ang mga buhat nga akong gibuhat buhaton usab niya; ug labaw pa niini ang iyang pagabuhaton; kay ako moadto sa akong Amahan. ( Juan 14:12 )

   Sa usa ka pagginhawa niini nga bersikulo nagtawag sa Kristohanon dili lamang sa pagbuntog sa sala sama sa gibuhat ni Kristo, kondili sa pagpadayon sa pagbuhat ug mas dagkong mga buhat kay sa gibuhat mismo sa Manluluwas! Ug kini gisulti sa walay kasigurohan nga mga termino, apan uban sa "sa pagkatinuod, sa pagkatinuod." Nagkinahanglan kini og hugot nga pagtuo aron makatuo niana, tungod kay kini adunay utlanan sa pagkadili-makatuo—ilabi na kon ikaw mohunong aron sa paghunahuna kon unsa ka dako ang mga buhat sa atong Manluluwas.

   Apan kung dili ka sigurado, tun-i lang pag-usab ang miaging punto aron matunaw kung unsa gyud ka maayo ang among trabaho.

   Ug sa katapusan, mao nga walay luna alang sa pagtuboy sa kaugalingon, kita kinahanglan nga mag-amping nga timan-an nga kini mahimo lamang tungod kay si Jesus miadto sa Amahan—aron ihatag kanato ang Balaang Espiritu. Pinaagi lamang sa tabang sa Balaang Espiritu nga mahimo nato kining mga butanga.

7. Unya naa ang 1986 triplet. Kini nagrepresentar sa bug-os nga pagkompromiso sa kalibutan, ug hingpit nga pagsalikway sa Balaang Espiritu. Ang pagka-kalibutanon mao ang pagkapakyas sa kinaiya. Ang sayop mao ang pagkinabuhi pinaagi sa konsensus imbes pinaagi sa konsensya. Kadtong gustong mahisama sa kalibotan ug makabaton sa mga butang nga iya sa kalibotan dili makasulod sa gingharian sa langit. Ang hilom nga pag-aghat sa Balaang Espiritu nalumos sa kasaba ug singgit sa laing (dili-balaan) nga espiritu.

Unsa ang sulundon nga Kristohanong kinaiya?

Kinahanglan nga maglakip kini sa responsibilidad sa kaugalingon. Kinahanglang unahon niini ang Dios. Kinahanglan nga kini dili hakog. Kinahanglang dili kini mopahilayo sa kamatuoran alang sa mga atraksyon sa sulod o gawas sa simbahan. Kinahanglang magpabilin kini nga makita si Jesus, nga nagtan-aw sa langit sama sa kanunay Niyang gibuhat.

Kung ang Dios makigsulti sa usa ka tawo nga adunay ingon nga kinaiya, siya motuman.

Ang tinuod nga Kristohanon gustong makaila sa Diyos. Gusto niya nga ma-sealed, ug nangamuyo alang sa pagbag-o sa kinaiya. Gusto niya nga magkinabuhi nga balaan. Sa paagi sa pagkinabuhi sa daghang tawo, dili sila magmalipayon sa langit. Ang usa ka tinuod nga Kristohanon magiyahan sa Balaang Espiritu aron masabtan ang mas lawom nga kahulogan sa espirituhanong mga butang.

Kini nga mga leksyon sa kinaiya mao ang mas lawom nga kahulogan sa mensahe sa Orion nga gusto sa Dios nga itudlo sa Iyang katawhan sa pag-andam kanila alang sa dakong pagsulay. Kinahanglan kitang mouswag lapas sa gatas sa ebanghelyo. Kinahanglan natong tunawon ang espirituhanong karne.

Ang Pagpangandam sa Kaaway

Ang unang yugto sa panahon human mamantala ang mensahe sa Orion medyo kalmado. Mogawas na ang mensahe, apan ang lebel sa pasidaan miusbaw og dako sa dihang nahuman na ang HSL. Sadto nga tion nagsugod kami sa pagpaandam tuhoy sa daku nga kalamidad—ang mga bola sang kalayo. Ang pasidaan misaka pag-usab ngadto sa Oktubre 27, 2012.

Human sa "among" mga pasidaan, ang kaaway misugod sa paglihok nga dayag. Si Pope Benedict ni-resign, si Pope Francis ang napili, ug ang uban pa niini. Karon ang mga pasidaan nga among gihatag gisuportahan sa makita nga mga timailhan nga ang katapusan nga paspas nga paglihok sa kasaysayan sa yuta nagpadayon.

Ang Dios naghatag sa Orion ug HSL nga mga mensahe aron sa paglimpyo sa mga doktrina ug kinaiya sa simbahan. Sa pagtapos sa kana nga timeline, gisugdan sa kaaway ang iyang kaugalingon nga programa sa "paglimpyo".

Si Pope Francis mipili sa iyang world council niadtong Abril 13, 2013. Usa sa mga nag-unang katuyoan sa konseho mao ang pagreporma sa Roman curia. Sama sa mensahe sa Orion nga gipadala sa Dios aron sa paghinlo sa Iyang simbahan, ang kaaway misugod sa iyang kaugalingong buluhaton sa pagpanglimpyo sa balay.

Mao kana ang hitsura, labing menos.

Nailhan ang mga Heswita nga makahimo sa pagyukbo sa bisan unsang lebel aron matuman ang ilang mga laraw. Ang iyang panagway sa pagkamapainubsanon usa ka dayag nga dayag. Dili nimo kini makita? Sa lenguahe ni Jesus, isa sia ka “puti nga lulubngan” kag isa ka “pader nga ginpaputi sang puti.” Kini mao ang sama nga pagpanglimbong nga gibuhat ni Ted Wilson. Gani, nagsugod pa gani siya sa Misyon sa mga Lungsod paningkamot sa hingpit nga lockstep uban sa papal nga mga lihok! Ang ubang mga nangandoy niini.

Si Pope Francis nipirma og dekreto niadtong Septiyembre 28, 2013, nga himoong permanente ang iyang konseho sa mga cardinal. Sama sa orasan, kini eksakto nga 168 ka adlaw pagkahuman napili ang konseho (Figure 1). Pinaagi niini nga mando, giklaro sa papa kung unsa ka importante ang iyang konseho, susama sa gihatag sa HSL aron doble-konpirmahan ang Mensahe sa Orion.

Ang katunga nianang daghang mga adlaw nagdala na usab kanato sa unang pakigpulong sa konseho ngadto sa Roman curia pinaagi ni Pope Francis. Ang konseho nagpulong sa unang higayon niadtong Oktubre, ug niadtong Disyembre si Francis namulong sa curia uban sa ilang unang mga input. Ang hilisgutan sa iyang pakigpulong sa batakan mao ang pagbalaan ug pag-undang sa tsismis—sa laing pagkasulti, labi nga pagpaputi. Ang kamatuoran nga ang iyang pakigpulong niadtong Disyembre 21, 2013 sa makausa pa susama sa mga pagpangandam sa Dios, nga gipunctuate sa Taas nga Igpapahulay sa tinuod nga adlawng natawhan ni Kristo [Oktubre 27, 2012]. Sa pagtandi, ang adres sa curia gihatag uban ang “mga pangomosta sa Pasko” sa adlaw sa winter solstice: ang tinuod nga adlawng natawhan—dili ni Jesus, kondili sa adlaw!

Ang kataposang pagtunga ug pagdugang sa mga adlaw nagtapos sa tibuok timeline sa Enero 31, 2014. Ang duha ka kilid sa kataposang sangka nag-andam na sa ilang mga armamento, naghatod sa ilang unang mga pahimangno, ug nakatakdang makiggubat. Ang Katapusan nga Lumba andam na sa pagsugod.

Sama sa miaging artikulo, kini nga mga timeline nagpakita sa pormula sa plano sa kaluwasan nga gipadaghan sa usa ka hinungdan. Alang sa mga pagpangandam sa Dios, ang plano mao ang 4 + 3 = 7 nga gipadaghan sa 168, ang gidaghanon sa paghukom. Kini maoy usa ka plano nga gihimo hangtud sa pagkompleto, nga magadala sa pagsusi sa langitnong Korte.

Alang sa kaaway, ang hinungdan mao ang ¼ sa 168, o 42, nga mao ang 7 × 6. Ang numero 6 mao ang gidaghanon sa tawo. Gipadaghan sa 7, kini mahimong magrepresentar sa paningkamot sa tawo sa paghimo sa iyang kaugalingon nga perpekto (o labing menos tan-awon kini) sama sa atong makita sa papa sa Simbahang Katoliko ug sa presidente sa Adventist Church. Kinahanglan nga dili kita maghusay sa mga panagway lamang, apan kinahanglan nga mangita sa hingpit nga pagbag-o sa kinaiya nga gisimbolohan sa hingpit nga numero sa Orion 168, nga nagpahibalo sa usa ka paglahutay nga molungtad hangtod sa katapusan.

Mohimo pa ako og pipila ka mga lakang balik sa sunod nga artikulo, diin akong dad-on ang tanan niini nga mga timeline aron ipakita kanimo kon sa unsang paagi sila mohaum sa usa ka dako, dako ug mahimayaong plano sa Dios sa tanang panahon.

<Hinuon                       Sunod>