Orihinal nga gipatik kaniadtong Biyernes, Disyembre 21, 2012, 6:19 sa gabii sa Aleman sa www.letztercountdown.org

Ang Shadow Series nahuman na, apan ang among trabaho layo niini. Sa kasukwahi, ang Dios nagtawag kanato nga mahimong kahayag sa ihalas nga katubigan sa Dakong Bagyo nga karon mikunsad sa katawhan. Aron makab-ot kini nga tumong ug manguna sa 144,000 ka magtutudlo, gipailalom kami sa grabeng mga pagsulay. Kinahanglan namon nga mahibal-an kung unsa ang gisulti ni Ellen G. White kaniadto:

Ang panahon sa kasakit ug kasakit sa atong atubangan nagkinahanglan og hugot nga pagtuo nga makalahutay sa kakapoy, paglangan, ug kagutom—usa ka pagtuo nga dili maluya bisan pag gisulayan pag-ayo. Ang panahon sa pagsulay gihatag sa tanan aron makapangandam alang nianang panahona. Si Jacob midaog tungod kay siya nagmalahutayon ug determinado. Ang iyang kadaugan maoy usa ka ebidensiya sa gahum sa pag-ampo. Ang tanan nga mogunit sa mga saad sa Dios, sama sa iyang gibuhat, ug mahimong sama ka mainiton ug malahutayon sama kaniya, molampos sama sa iyang paglampos. Kadtong dili andam sa pagdumili sa kaugalingon, sa pagsakit sa atubangan sa Dios, sa pag-ampo sa dugay ug mainiton alang sa Iyang panalangin, dili makaangkon niini. Nakigdumog sa Diyos—diyutay ra ang nahibalo kon unsa kini! Pila ra ang nadani sa ilang mga kalag ngadto sa Dios uban sa kakusog sa tinguha hangtud nga ang matag gahum anaa na. Sa diha nga ang mga balud sa pagkawalay paglaum nga walay sinultihan nga makapahayag mobanlas sa nangaliyupo, unsa kadiyutay ang nagkupot uban sa dili matarug nga pagtoo sa mga saad sa Dios. {GC 621.2}

Atol sa daghang mga pagsulay nga among naagian sukad niadtong Pebrero 27, 2012, wala kami masayod nga ang Dios mohatag kanamo og espesyal nga signal aron kami makahibalo nga among nadawat ang selyo sa buhi nga Diyos alang sa among buluhaton, ug nga kami kinahanglan pa nga magpadayag niining talagsaong butang sa Iyang panahon. Gikan niini nga selyo moabut ang among bag-ong seksyon nga mouban kanimo hangtod sa panahon sa mga hampak, labing menos samtang naa pa tay komunikasyon. Hinaut nga panalanginan sa Dios kini nga seksyon labi na ug hatagan ang Balaang Espiritu sa mga nakaila Kaniya ug nakasabut nga wala gyud Siya magbuhat bisan unsa nga dili ipadayag ang Iyang tinago sa Iyang mga propeta (Amos 3:7).

Ang Nagapadayon nga Gasa sa Tagna

Sa kataposan sa iyang kinabuhi sa katuigang 1930, si Arthur G. Daniells, kanhi Presidente sa General Conference of Seventh-day Adventists ug dugay nang kauban ni Ellen G. White, misulat ug maayo kaayong libro bahin sa ulohan sa samang ulohan. Ang Nagapadayon nga Gasa sa Tagna. Sa sobra sa 400 ka hingpit nga pagsiksik ug sa akong opinyon usab inspirado nga mga panid, iyang gipakita nga ang simbahan sa Dios kanunay nga giubanan sa Espiritu sa Propesiya, ug sa katapusan giunsa ang gasa gipakita sa pinili sa Dios nga nahibilin nga simbahan pinaagi ni Ellen G. White.

Iyang gitabonan ang tibuok kasaysayan sa katawhan sa Diyos hangtod karon, nagsubay sa presensya sa gasa sa panagna taliwala sa katawhan sa Diyos sa tanang kapanahonan:

1. Gikan sa Ehipto hangtod sa Canaan nakaamgo pinaagi sa gasa ni Moises, kinsa nakadawat og direkta nga instruksiyon gikan sa Dios gikan sa nagdilaab nga sapinit padayon.
2. Gikan kang Josue hangtod kang Samuel ni Joshua mismo, "mga tawo sa Dios", si Deborah ug sa katapusan uban sa bantugang Samuel, nga nagtukod sa mga eskwelahan sa mga propeta.
3. Sa panahon sa pagrebelde sa Israel sa mga adlaw sa mga hari sa dihang ilang gisalikway ang Diyos ingong ilang hari, nga ang 30 gihisgotan diha sa mga sinulat sa mga manalagna gikan kang Samuel hangtod kang Jeremias, ug uban pa nga wala hisgoti ang ngalan.
4. Sa yugto sa panahon ug pagkahuman sa pagkabihag sa Babilonya gikan kang Daniel hangtod kang Malaquias.
5. Iyang gipakita ang presensya sa gasa sa propesiya bisan tali ni Malaquias ug ni Juan Bautista.
6. gikan sa apostolikanhong mga panahon hangtod karon, ingon sa gipamatud-an sa mga apostoles mismo, sama nianang kang Pablo kinsa miingon: “Ayaw pagpalonga ang Espiritu. Ayaw pagtamaya ang mga panagna.” (1 Tesalonica 5:19-20) ug ilabina pinaagi sa anti-type sa unang ulan sa Pentecostes sa panahon sa ulahing ulan.
7. Pinaagi sa pagpadayag sa Espiritu sa Propesiya pinaagi ni Ellen G. White sa Adventist Church sa panahon sa hukom sa imbestigasyon.

Wala gayud gibiyaan sa Dios ang Iyang katawhan nga walay gasa sa Espiritu sa Propesiya. Si Daniells miabot hangtod sa panahon sa paghukom sa mga patay, apan komosta ang panahon sa pagbalhin gikan sa paghukom sa mga patay ngadto sa paghukom sa mga buhi, ug komosta ang panahon sa paghukom sa mga buhi? Dili ba ang bituon sa korona sa babaye, ang pinakagamay nga simbahan sa salin sa salin, ilabinang nanginahanglan niini nga gasa? Dili ba angay nga atong paabuton ang gasa sa tagna karon, o ang 100,000 ka mga pahina nga gisulat ni Ellen G. White sa 70 ka tuig sa iyang pag-alagad ingon nga usa ka mensahero sa Dios igo na sa paggiya sa simbahan latas sa gamay nga panahon sa kasamok?

Si Ellen G. White sa iyang kaugalingon mitubag sa pangutana pinaagi sa pagtudlo sa usa ka bag-ong kahayag nga siya sa iyang kaugalingon wala makadawat, apan kana madawat lamang sa makugihon nga mga estudyante sa Kasulatan, inabagan sa gasa sa Balaang Espiritu.

Giawhag ni Pedro ang iyang mga igsoon nga “motubo diha sa grasya, ug sa kahibalo sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo.” [2 Pedro 3:18.] Sa matag higayon nga ang katawhan sa Dios motubo diha sa grasya, sila sa kanunay makabaton og mas tin-aw nga pagsabut sa Iyang pulong. Sila makaila bag-ong kahayag ug katahum sa sagradong mga kamatuoran niini. Kini tinuod sa kasaysayan sa simbahan sa tanang kapanahonan, ug sa ingon kini magpadayon hangtod sa kataposan. Apan samtang ang tinuod nga espirituhanong kinabuhi nagkunhod, kini mao ang kanunay nga kalagmitan sa paghunong sa pag-uswag sa kahibalo sa kamatuoran. Ang mga tawo nagpahulay nga natagbaw sa kahayag nga nadawat na gikan sa pulong sa Dios, ug nagpaluya sa bisan unsang dugang nga pagsusi sa Kasulatan. Sila mahimong konserbatibo, ug nagtinguha sa paglikay sa panaghisgot. {GW 297.2}

Ang usa ba ka estudyante sa Bibliya, bisan unsa pa siya ka talento, usa ka propeta niining paagiha? Dili, tungod kay ang kahulugan sa usa ka propeta mao nga nakadawat siya og direkta nga panudlo gikan sa Dios ug nakadungog sa Iyang tingog sa mga damgo o mga panan-awon. Bisan kon ang usa ka estudyante sa Bibliya madala ngadto sa pipila ka bahin sa Bibliya ug ngadto sa bag-ong kahibalo pinaagi sa panagsa nga damgo, kana dili usa ka pagpadayag sa bug-os nga gasa sa Espiritu sa Propesiya diha kaniya.

Sa kasukwahi, gisultihan kita kon sa unsang paagi ang gasa sa propesiya molihok nga may kalabotan niadtong anaa sa simbahan, nga nagsusi sa Pulong sa Diyos pinaagi sa pagtuon, giuhaw sa dugang kahayag:

Daghan sa atong katawhan ang wala makaamgo kon unsa ka lig-on ang pundasyon sa atong pagtuo nga napahimutang. Ang akong bana, si Elder Joseph Bates, Padre Pierce, Elder [Hiram] Edson, ug uban pa kinsa madasigon, halangdon, ug tinuod, usa niadtong kinsa, human sa paglabay sa panahon niadtong 1844, nangita sa kamatuoran sama sa tinago nga bahandi. Nakigkita ko nila, ug kami nagtuon ug nag-ampo nga kinasingkasing. Kasagaran nagpabilin kami nga magkauban hangtod sa lawom nga kagabhion, ug usahay sa tibuok gabii, nag-ampo alang sa kahayag ug nagtuon sa Pulong. Sa makadaghan kining mga kaigsoonan nagkatigum aron sa pagtuon sa Biblia, aron sila makahibalo sa kahulogan niini, ug makaandam sa pagtudlo niini uban sa gahum. Sa dihang miabut sila sa punto sa ilang pagtuon diin sila miingon, “Wala na kitay mahimo pa,” ang Espiritu sa Ginoo moabut kanako, ako kuhaon sa panan-awon, ug usa ka tin-aw nga pagpasabut sa mga tudling nga among gitun-an ihatag kanako, uban sa pagtudlo kon unsaon namo sa paghago ug pagtudlo sa epektibong paagi. Sa ingon ang kahayag gihatag nga nakatabang kanato sa pagsabut sa mga kasulatan kalabut ni Kristo, sa Iyang misyon, ug sa Iyang priesthood. Usa ka linya sa kamatuoran nga gikan niana nga panahon hangtud sa panahon nga kita mosulod sa siyudad sa Dios, gihimo nga yano ngari kanako, ug akong gihatag ngadto sa uban ang instruksyon nga gihatag sa Ginoo kanako.

Niining tibuok nga panahon wala ako makasabut sa pangatarungan sa mga kaigsoonan. Ang akong hunahuna na-lock, ingon nga kini, ug dili nako masabtan ang kahulugan sa mga kasulatan nga among gitun-an. Usa kini sa labing dakong kasubo sa akong kinabuhi. Anaa ako niini nga kahimtang sa hunahuna hangtod ang tanan nga pangunang mga punto sa among pagtuo gipatin-aw sa among mga hunahuna, nga nahiuyon sa Pulong sa Diyos. Ang mga kaigsoonan nasayud nga kon wala sa panan-awon, ako dili makasabut niini nga mga butang, ug ilang gidawat isip kahayag gikan sa langit ang mga pagpadayag nga gihatag. {1SM 206.4–207.1}

Ang katapusang bahin niana nga kinutlo gikan sa kinabuhi sa mensahero sa Dios nagpadayag sa usa ka importante nga espirituhanong prinsipyo: Ang tawo nga gihatagan sa Espiritu sa Propesiya dili masabtan kung unsa ang gipasabut sa mga pagtuon sa mga estudyante, dili tungod kay sila walay salabutan o ignorante, apan alang sa katuyoan nga ang mga pagpadayag nga gihatag sa simbahan pinaagi kanila mailhan nga ingon niana.

Ikasubo, ang istorya sa gasa sa Espiritu sa Propesiya mao usab ang istorya sa pagsalikway sa mga tawo sa Espiritu sa Propesiya nga kinahanglan nilang madawat. Mao kini ang nahitabo sa tanang kapanahonan, ug molungtad pa hangtod sa pag-abot ni Jesus.

Si Ellen G. White nangulo sa simbahan sa dugay nga panahon, bisan sa kahiladman sa ilang 120 ka tuig nga paglatagaw sa kamingawan, nga nagsugod sa 1890 tungod kay ang simbahan misalikway bisan sa sinugdanan sa kahayag sa ikaupat nga manulonda. Sa wala madugay ang pipila sa mga tawo sa katapusan andam na sa pagdawat niini nga kahayag sa tanan nga kahupnganan niini. Karon, sa wala madugay human sa pagsugod sa paghukom sa mga buhi, kini nga kahayag modan-ag ngadto sa usa ka makusog nga singgit, ang katapusan nga dakung pasidaan ngadto sa usa ka himalatyon nga kalibutan, nga pagalaglagon pinaagi sa mga paghukom sa Dios nga walay sagol nga kalooy, uban sa tanan nga dili gusto sa hingpit nga pagtugyan sa ilang mga kinabuhi ngadto sa Dios.

Sukad sa 1915, ang tuig nga namatay si Ellen G. White, ang simbahan kinahanglang mopadayon sa ilang panaw latas sa kamingawan sa ilang kaugalingon nga walay buhi nga Espiritu sa Propesiya. Kinahanglan nilang antuson ang mga pagsulay sa pagsunod sa ilang kanunay nga nahisalaag nga liderato sa simbahan gikan sa pula, ngadto sa itom, dayon ngadto sa luspad nga kabayo—ang patay nga simbahan sa Sardis—kay “diin walay panan-awon, ang katawhan mangamatay” (Proverbio 29:18). Bisan tuod ang iyang mga sinulat nag-uban kanila, ang mosunod nga tagna sa mensahero sa Diyos natuman:

Si Satanas ... kanunay nga nagpugos sa dili tinuod—sa pagpahilayo gikan sa kamatuoran. Ang katapusan nga limbong ni Satanas mao ang paghimo sa walay epekto sa pagpamatuod sa Espiritu sa Dios. “Diin walay panan-awon, ang mga tawo mangahanaw” (Proverbio 29:18). Si Satanas magabuhat nga maabtikon, sa lain-laing mga paagi ug pinaagi sa lain-laing mga ahensya, sa pagbungkag sa pagsalig sa salin sa Dios nga katawhan sa tinuod nga pagpamatuod.— Letter 12, 1890 .

Adunay usa ka pagdumot nga madilaab batok sa mga pagpamatuod nga satanas. Ang mga buhat ni Satanas mao ang pagbungkag sa pagtoo sa mga iglesia diha kanila, tungod niini nga rason: Si Satanas dili makabaton ug ingon ka tin-aw nga dalan sa pagdala sa iyang mga limbong ug pagbugkos sa mga kalag diha sa iyang mga limbong kon ang mga pasidaan ug mga pagbadlong ug mga tambag sa Espiritu sa Dios pagapatalinghugan.—Sulat 40, 1890. {1SM 48.3–4}

Si Arthur G. Daniells misulat sa kataposang kapitulo sa iyang libro Ang Nagapadayon nga Gasa sa Tagna:

Ang kaayohan sa simbahan sa kinatibuk-an, ug sa tagsa-tagsa nga mga miyembro niini, dili mabulag nga nalambigit sa pagtoo ug pagpatalinghug sa mga propeta sa Dios. Kini, ingon sa atong nakita, mao ang Iyang pinili nga mga mensahero, Iyang gitudlo nga mga tigpamaba, ngadto sa Iyang simbahan dinhi sa yuta. Sa klaro usab natong gipakita, kini nga plano sa komunikasyon mao ang pinili, uniporme, ug mapuslanon nga tagana sa Dios alang sa pagpadayag sa Iyang kabubut-on ngadto sa tawo, sukad sa panagbulag tungod sa sala. Pinaagi niini nga paagi, ang Dios nagtambag ug mitudlo, Siya nagpasidaan, nangaliyupo, ug nagpasidaan, kon gikinahanglan ang okasyon ug ingon sa gipakita sa balaang gugma. Ang presensya sa propeta taliwala sa mga tawo dili, busa, usa ka butang nga bag-o o talagsaon, usa ka butang nga katingad-an o talagsaon. Ang Diyos mao ang tagsulat niini nga tagana, ug ang nagapanaw nga tawo mao ang makabenepisyo niini. Kini sama ka tigulang sa panginahanglan sa tawo, ug sama ka makanunayon sa diosnong gugma nga nag-aghat ug nagpasiugda niini.

Ang mga pagbag-o sa iglesya sa tanang kapanahonan gisukod pinaagi sa iyang pagkamaunongon o sa iyang pagkadili-maunongon ngadto sa gasa sa tagna, ug ang iyang kaluwasan gisukod pinaagi sa iyang tubag niining langitnong mga pagpangulo. Latas sa kasiglohan nga milungtad sa patriyarkal, Mosaiko, ug 325apostol nga mga panahon, atong nakita kining dili malapas nga lagda nga naglihok, ingon sa gipadayag sa mga panid sa Balaang Kasulatan.

Unya human sa kamatayon sa mga apostoles, ang makalilisang nga pagmartsa sa mga panghitabo sa Kristohanong panahon nagsugod, gisugilon sa dugo ug mga luha, ug nabulit sa pagkaanod ug apostasiya. Sa walay hunong ang nag-angkong Kristiyanong iglesya nagsimang gikan niadtong pundasyon nga mga prinsipyo—ang mga lagda ug mga buhat, ang sulat ug ang espiritu—nga nagpaila sa apostolikanhong simbahan. Ang pagbiya nasentro sa pagtuis sa balaod ug sa ebanghelyo, bisan pa nga kini milukop sa matag kamatuoran sa Kristiyanismo.

Makasubo ang kahimtang niadtong mibarog alang sa karaang pagtuo. Gidumtan ug gipasipalahan, gilutos ug gilain, sila nagpamatuod sa kamatuoran. Apan sa matag karon ug unya ang mga manalagna—mga lalaki ug mga babaye—mitindog sa pagtawag sa Dios, ug nagsaway sa pagkadautan sa mga dili maunongon. Ilang gidasig ang pagkamaunongon sa mga matuuhon, ug gitultolan ug gibantayan ang mga sumusunod sa kamatuoran latas sa kakapoy nga mga siglo.

Karon niining balaanong denominasyon nga “kataposang mga adlaw,” ang dakong plano sa Diyos sa katubsanan ug ang buang nga dalan sa tawhanong rasa nagkaduol sa ilang kinapungkayan. Ang pagkadautan midagsang pag-ayo taliwala sa mga tawo, ang pilosopiya sa tawo hilabihan ka masupilon, ang kagawasan sa tawo sa Dios ug sa mga tagana sa katubsanan hilabihan ka mapasipad-on niining kinatas-an nga panagsumpaki tali sa maayo ug sa dautan, nga gikinahanglan alang sa gasa sa tagna nga madayag diha sa mga han-ay sa salin nga iglesia.

Labawng Panginahanglan sa Kataposang mga Adlaw

Kon diha sa dagan sa kaliwatan ang tawo nagkinahanglan ug diosnon nga paggiya, kini sa pagkatinuod sa katapusan nga mga adlaw, sa diha nga ang tanang mga pwersa sa kadautan nabungkag aron sa paglibog ug sa paglaglag, sa diha nga ang sekular nga kalibutan nahimong materyalista, ug ang relihiyoso nga kalibutan mibalik ngadto sa modernistikong mga pagtulon-an. Kon sa kasaysayan ang simbahan nagkinahanglan nga makabaton ug diosnong paggiya, kana nga panahon naabot sa takna sa krisis sa adbiyento nga kalihukan, human lamang sa kasagmuyo sa 1844, ug sa tibuok nga mga dekada nga misunod. Farreaching mao ang mga isyu; apan igo na ang giya sa Dios.

Ang kataposang panagsumpaki moabot tungod sa pagkamaunongon ngadto sa Diyos, ug moabot sa kataposan niini sa atong panahon. Ang hingpit nga kasugoan sa Dios, uban sa iyang selyo sa Igpapahulay, mao ang tumong sa pagdumot ni Satanas, ug iyang dalhon ang kalibutan ngadto sa iyang kiliran diha sa gubat. Ang bug-os nga kaluwasan nga gihatag pinaagi sa pagtuo kang Kristo parehas nga tumong sa iyang walay hunong nga pagsulay sa paglimud sa Iyang pagpakatawo, sa Iyang maulaong kamatayon, sa Iyang pagkapari nga ministeryo, ug sa Iyang nagsingabot nga pagbalik diha sa gahum ug himaya.

Ang kasuko ni Satanas nasentro sa salin nga simbahan sa Dios, ang kinatas-ang tumong sa diosnong gugma ug giya. Kini nga iglesya sa katapusan mobarug ingon nga bugtong manlalaban sa gitumban nga balaod sa Dios, diin giubanan ang hingpit nga mga tagana sa pagtubos. Dili lamang ang simbahan sa kinatibuk-an ang tumong sa pag-atake sa daotan, kondili ang indibiduwal nga miyembro usab gihasi, tungod sa pagmintinar sa integridad sa balaod ug sa ebanghelyo. Pinaagi sa pag-inject sa pagduhaduha, kawalay pagtagad, pagsupak, o pagsalikway, si Satanas usab naninguha sa pagliso sa pagkamaunongon gikan sa mga tambag sa gasa sa tagna.

Busa ang tulo ka dagkong mga isyu nga nabutang niining kataposang takna klaro ug hait nga gihubit sama sa pagpadayag niini sa inspirasyon. Apan kining tanan nalibog sa mga tinuohan ug mga buhat taliwala sa kadaghanan sa Kakristiyanohan.

Apan karon, sa pagtapos niini nga tomo, ang pangutana sa indibiduwal ug sa simbahan nga relasyon ngadto sa gasa sa Dios nagbarog nga labing importante. Busa ang akong panapos nga mga pulong usa ka pangamuyo alang sa pag-ila ug pagpatalinghug niining balaan nga probisyon alang sa tambag sa simbahan. Sila maoy usa ka hangyo sa simbahan sa pagpabilin niining mga butanga sa kanunay sa hunahuna, ug sa pagsunod niini nga matinud-anon diha sa pagbuhat.

Patalinghugi ang Langitnong mga Tambag

Timan-i pag-ayo, sa paghinumdom, unsa ang gipasabut niini nga gasa ngadto niini nga mga katawhan latas sa mga dekada sa nangagi. Markahan pag-ayo, kung giunsa ang krisis human sa krisis nasugatan, ug kung giunsa nga ang isyu human ang isyu malampuson nga giatubang. Ang panahon nagpamatuod sa langitnong mga tambag sa matag higayon. Tagda, pinaagi sa talagsaong pagtandi ug pagpahimangno, ang mga adlaw sa Israel sa panahon ni Moises, ug dayon palandonga ang atong kaugalingong mga panahon ingong kaamgiran. Ania ang mga pulong sa karaan nga pangulo sa Israel:

“Gibutang ko sa imong atubangan karong adlawa ang kinabuhi ug ang kaayohan, ug ang kamatayon ug ang kadaotan.” “Ako nagtawag sa langit ug sa yuta sa pagsaksi niining adlawa batok kaninyo, nga akong gibutang sa inyong atubangan ang kinabuhi ug ang kamatayon, ang panalangin ug ang tunglo: busa pilia ang kinabuhi, aron ikaw ug ang imong kaliwatan mabuhi: aron ikaw higugmaon ang Ginoo nga imong Dios, ug aron ikaw magasugot sa Iyang tingog, ug aron ikaw motapot kaniya: kay Siya mao ang imong kinabuhi, ug ang gitas-on sa imong mga adlaw.” Deut. 30:15, 19, 20 .

Kay nakaamgo nga sa dili madugay iyang itugyan ang iyang mga responsibilidad, ang tigulang nga patriarka, si Moises, naghatag sa iyang kataposang sugo ngadto sa katawhan nga iyang gipangulohan sulod sa kap-atan ka tuig, gikan sa Ehipto hangtod sa mga utlanan sa Yutang Saad.

Dako ang iyang paglaom sa kaugmaon sa iyang minahal nga katawhan. Apan sa pagkahibalo, pinaagi sa taas nga kasinatian, sa ilang mga kahuyang ug sa ilang mga kahuyang usahay ubos sa mga tentasyon ug mga kalisdanan, iyang gihambin usab ang grabeng mga kahadlok nga sila makasugat sa nasudnong katalagman ug kapildihan. Sa pag-ila nga ang ilang padulngan alang sa kaayohan o kaalaotan gikondisyon diha sa ilang relasyon ngadto sa panudlo nga gipadala gikan sa Dios, siya sa dayag, ug sa igo nga gitas-on, nagbutang sa ilang atubangan sa mga panalangin, temporal ug espirituhanon, nga maangkon nila kon sila magmasulundon, ug ang mga tunglo nga mosangput sa ilang pagkadili-masinugtanon. (Tan-awa ang Deuteronomio 27, 28.)

Ang Pagkapakyas sa Israel sa Paghinumdom

Sa diha nga iyang gitambagan sila sa paghigugma sa Ginoong Dios, ug sa pagtuman sa Iyang tingog, sa ingon niana siya nag-awhag kanila sa pagpatalinghug sa mga mensahe sa tambag ug sa pagtudlo nga iyang, ingon nga mensahero sa Dios nga gihatag kanila. Gawas sa Napulo ka mga Sugo, ang tanang mga balaod ug mga pagpamatuod ug mga balaod nga gisugo kanila gisulti pinaagi kang Moises. Nga sila makakita o makadungog lamang sa tawhanon nga galamiton sa walay paagi makapakunhod sa sala sa ilang pagsalikway niining diosnon nga mga kinahanglanon. Tinuod usab kana, dili lamang sa kaliwatan nga personal niyang gipakigsultihan, kondili sa mga lalaki ug babaye sa tanang panahon.

Si Moises naghimo ug probisyon alang niining solemne nga mga panumpa nga bantayan kanunay sa handumanan. Kinahanglang itudlo kini sa mga ginikanan sa ilang mga anak, nga maghisgot bahin kanila sa dihang sila naglingkod sa balay o naglakaw sa dalan, ingon man sa gabii ug sa buntag nga mga oras sa pagsimba. (Deut. 11:19, 20.) Sila isulat alang sa usa ka handumanan diha sa usa ka basahon, ug ibutang sa kilid sa arka. Matag ikapito ka tuig sila dad-on sa gawas ug basahon sa publiko atubangan sa pundok sa mga pilgrim nga nagtigom sa Pista sa mga Tabernakulo. Alang niining solemne nga ensayo sa matagnaong mga sinulat, ilang tigomon ang mga lalaki ug mga babaye, nga dili malimot sa estranghero nga diha sa sulod sa ilang mga ganghaan. Ang mga bata nga moabut sa mga tuig sa pagsabut ilabi na nga gihisgutan. Sila usab makadungog, ug makakat-on sa pagkahadlok sa Ginoo. (Tan-awa ang Deut. 31:9–13.)

Sa pagtan-aw sa kapakyasan sa Israel sa karaan sa ingon niini sa pagbantay sa solemne nga mga mensahe nga miabut pinaagi sa pinili nga mensahero sa Dios, dili ba kita “kang kinsa ang mga katapusan sa kalibutan” magbantay niini nga ang panudlo nga gihatag ngadto sa salin nga iglesya matipigan nga matin-aw diha sa hunahuna?

Propetikanhong Gasa Dili Mabulag Gikan sa Kalihokan

Nagkuha ug usa ka leksyon karon gikan sa mga direksyon ni Moises (sa Deut. 6:20-25) sa pag-ensayo ngadto sa mga bata, samtang sila miabut sa edad sa pagpangutana, ang mga ilhanan ug mga katingalahan nga nahimo sa ilang kaluwasan gikan sa Ehipto, si Mrs. White misulat niadtong 1882:

“Ania ang mga prinsipyo nga dili nato tagdon nga walay pagtagad. Kadtong nakakita sa kamatuoran ug mibati sa kamahinungdanon niini, ug nakabaton ug kasinatian sa mga butang sa Dios, mao ang magtudlo sa maayong doktrina ngadto sa ilang mga anak. Ila untang ipahibalo kanila ang dagkong mga haligi sa atong pagtuo, ang mga rason ngano nga kita mga Seventh-day Adventist,—nganong gitawag kita, sama sa mga anak sa Israel, nga mahimong usa ka lahi nga katawhan, usa ka balaan nga nasud, bulag ug lahi gikan sa tanang ubang mga tawo sa ibabaw sa yuta. Kining mga butanga kinahanglang ipasabut ngadto sa mga bata sa yano nga pinulongan, sayon ​​sabton; ug samtang sila motubo sa mga katuigan, ang mga leksyon nga gihatag kinahanglan nga mohaum sa ilang nag-uswag nga kapasidad, hangtud nga ang mga patukoranan sa kamatuoran napahimutang na nga halapad ug halalum.”— “Testimonies for the Church,” Tomo 330, p. V, p. XNUMX.

Ang istorya sa pagkatawo sa nasud sa Israel, sa ilang pagkaluwas gikan sa mapintas nga pagkaulipon ug sa ilang katapusan nga pagsulod sa Canaan, dili ikasulti nga walay pagsaysay sa buhat ni Moises ingon nga usa ka manalagna. Nalambigit sa matag hugna sa kasaysayan mao ang mga mensahe nga gikan sa langit pinaagi sa bantugang propeta niadtong panahona. Siya mao ang tigpamaba alang kang Jehova, nga nagpahibalo sa Iyang kabubut-on, naggiya kanila sa ilang organisasyon ug sa ilang mga lihok; nga nagbadlong sa ilang mga sala, nagbadlong sa ilang pagsukol, ug nagpakilooy kanila ingon nga usa ka amahan.

Imposible usab karon nga sultihan ang atong mga anak “sa mga rason ngano nga kita mga Seventh-day Adventist” nga dili pamilyar kanila sa prominenteng bahin nga gidula sa gibag-o nga gasa sa propesiya sa pagpahiluna sa usa ka pundasyon sa kasulatan, ug pagtukod niini, sa paggiya diha sa mga baruganan sa organisasyon, sa pagpasiugda sa matag mahinungdanong bahin sa kalihokan sa adbiyento, ug sa pagdala sa mga mensahe sa paglaum ug pagbadlong.

Posible ang pagtoo sa ngalan sa gasa sa propesiya, sa pagdawat sa mga mensahe sa kanhing mga propeta, ug bisan pa niana isalikway ug supakon ang usa ka kapanahonan nga mensahero nga gipili sa Dios aron sa paghatag ug instruksiyon sa Iyang katawhan. Sa adlaw ni Kristo ang mga pulong sa karaang mga propeta gibasa matag Igpapahulay diha sa ilang mga sinagoga, apan ang mga pangulo sa relihiyon misalikway kang Juan Bautista, ug milansang sa Propeta nga gikan sa langit,—ang labing dako nga mitungha sa yuta. Ang rason ngano nga ilang gitakpan ang ilang mga dalunggan batok sa mga mensahero sa Langit, uban sa pagkaanaa sa moderno nga Fariseo, maayo nga pagkapahayag niini nga mga pulong:

“Ang mga pagbadlong, ang mga pasidaan, ang mga pagkorihir sa Ginoo, gihatag na ngadto sa Iyang simbahan sa tanang kapanahonan sa kalibutan. Kini nga mga pasidaan gitamay ug gisalikway sa adlaw ni Kristo sa nagpakamatarong sa kaugalingon nga mga Pariseo, nga nag-angkon nga wala sila magkinahanglan sa ingon nga pagbadlong, ug dili makiangayon nga gitratar. Dili sila modawat sa pulong sa Ginoo pinaagi sa Iyang mga sulugoon, tungod kay wala kini makapahimuot sa ilang mga hilig. Kon ang Ginoo mohatag ug usa ka panan-awon sa atubangan mismo niini nga klase sa mga tawo sa atong panahon, nga nagpunting sa ilang mga kasaypanan, nagbadlong sa ilang pagpakamatarong sa kaugalingon ug nagkondenar sa ilang mga sala, sila mobangon sa pagsukol, sama sa mga lumulupyo sa Nasaret sa dihang si Kristo nagpakita kanila sa ilang tinuod nga kahimtang.”—“Testimonies for the Church,” Vol. V, p. 689.

Nganong Gisalikway ang mga Pagpamatuod

Ang pagbadlong ni Kristo sa piho nga mga sala sa ilang kinabuhi maoy hinungdan sa pagsalikway sa mga Pariseo sa Iyang pag-angkon nga Anak sa Dios. Adunay karon, ingon sa kanunay nga kaniadto, usa ka direkta nga relasyon tali sa pagmahal sa pipila ka sala ug usa ka pagduhaduha sa mga mensahe sa pinili nga alagad sa Ginoo.

“Daghan kinsa mitalikod gikan sa kamatuoran mitudlo ingon nga usa ka rason sa ilang dalan, nga sila walay hugot nga pagtuo diha sa mga pagpamatuod. Ang imbestigasyon nagpadayag sa kamatuoran nga sila adunay usa ka makasasala nga batasan nga gihukman sa Dios pinaagi sa mga pagpamatuod. Ang pangutana karon mao, Itugyan ba nila ang ilang dios-dios nga gihukman sa Dios, o magpadayon ba sila sa ilang sayop nga dalan sa pagpatuyang, ug isalikway ang kahayag nga gihatag sa Dios kanila, nga magbadlong sa mga butang nga ilang gikahimut-an? Ang pangutana nga husayon ​​uban kanila mao, Ilimud ba nako ang akong kaugalingon, ug dawaton ingon nga iya sa Dios ang mga pagpamatuod nga nagbadlong sa akong mga sala, o isalikway ko ba ang mga pagpamatuod tungod kay ilang gibadlong ang akong mga sala?”— “Testimonies for the Church,” Vol. IV, p. 32.

Sa sayong bahin niini nga tomo gipahayag, uban sa mapamatud-an nga ebidensya, nga sunod sa gasa ni Kristo sa atong kalibutan, ang gasa sa propesiya mao ang pinakabililhon nga pagtugyan sa Dios sa simbahan. Busa sigurado nga si Satanas, ang dakung kaaway sa Dios ug sa tawo, adunay hilabihan nga pagdumot sa matag pagpadayag sa gasa. Ang pagpanag-iya niini sa salin nga simbahan gihatag diha sa Kasulatan ingon nga katin-awan sa kasuko sa dragon batok kaniya. Pin. 12:17. Sa pagkahibalo niini, dili kita matingala nga ang mga pagpamatuod sa Espiritu sa Dios mao ang tumong sa mapait ug walay hunong nga pag-atake. Ang labing maliputon nga mga argumento nga mahimo sa usa ka batid nga hunahuna nga nabansay sa limbong ug 330sophistry ipresentar ingon nga mga hinungdan ngano nga dili naton sila tuohan.

Tambag sa Atong Nabilin nga Katawhan

Ako motambag kaninyo kinsa mahimong makasugat og mga pagsupak sa mga pag-angkon sa mga pagpamatuod nga gihatag alang sa salin, sa pagtagad sa usa ka tukma nga balanse tali sa walay hinungdan ug sa dako, tali niana nga lisud sabton ug niana nga yano. Ania ang klaro, giya nga mga prinsipyo:

“Dili kinahanglan nga moadto ka sa kawalay kasiguruhan ug pagduhaduha. Si Satanas haduol na sa pagsugyot ug lain-laing mga pagduhaduha; apan kon inyong ablihan ang inyong mga mata diha sa hugot nga pagtuo, kamo makakita og igong ebidensya sa pagtuo. Apan dili gayod tangtangon sa Diyos gikan kang bisan kinsang tawo ang tanang hinungdan sa pagduhaduha. Kadtong nahigugma sa pagpuyo diha sa atmospera sa pagduhaduha ug pagduhaduha sa pagkawalay pagtuo, makabaton sa dili makalagot nga pribilehiyo. Ang Dios naghatag ug igong ebidensya aron ang matinud-anon nga hunahuna motuo; apan siya nga motalikod gikan sa gibug-aton sa ebidensiya tungod kay adunay pipila ka mga butang nga dili niya maklaro sa iyang kinutuban nga pagsabot, mabiyaan sa bugnaw, mabugnaw nga atmospera sa pagkawalay pagtuo ug pagduhaduha sa mga pagduhaduha, ug makahimo sa pagkalunod sa pagtuo.”—Id., pp. 232, 233.

“Kadtong kinsa nagbansay sa hunahuna sa pagsakmit sa tanan nga ilang magamit isip sumpay sa pagduhaduha, ug mosugyot niini nga mga hunahuna ngadto sa ubang mga hunahuna, kanunay makakita og higayon sa pagduhaduha. Sila mangutana ug mosaway sa tanang butang nga motumaw diha sa pagpadayag sa kamatuoran, mosaway sa buhat ug posisyon sa uban, mosaway sa matag sanga sa buhat diin sila walay bahin sa ilang kaugalingon. Magapakaon sila sa mga kasaypanan ug mga kasaypanan ug mga kasaypanan sa uban, 'hangtud,' miingon ang manolonda, 'ang Ginoong Jesus mobangon gikan sa Iyang pagpataliwala nga buhat sa langitnong santuaryo, ug magsul-ob sa Iyang kaugalingon sa mga bisti sa pagpanimalus, ug matingala sila sa ilang dili balaan nga fiesta; ug makaplagan nila ang ilang kaugalingon nga dili andam alang sa panihapon sa kasal sa Kordero.' Ang ilang lami natuis pag-ayo nga sila mokiling sa pagsaway bisan sa lamesa sa Ginoo sa Iyang gingharian.”—“Testimonies for the Church,” Vol. V, p. 690.

Ang mga pulong ni Moises, nga nagsumpay sa panalangin uban sa pagkamasinugtanon ug sa katalagman uban sa pagkadili-masinugtanon, maoy matagnaon. Gisulti kini sa dihang nagsugod pa lang ang Israel sa iyang nasudnong kasaysayan. Ang kaugmaon sa nasud gitiman-an sa kadugtongan sa kauswagan ug pagkamasinugtanon, ug sa katapusan nga pagkabihag ug pagkalaglag human sa padayon nga pagsuway. Ang katalagman miabut sa labing madali sa Israel, nga nagsalikway sa mga tambag sa tanan niyang mga manalagna, kay sa Juda, kansang adlaw sa kalaglagan gibalik-balik nga nalangan tungod sa panagsa nga mga pagbag-o.

Usa ka Leksyon Para sa Atong Panahon

Ang leksyon dili kaayo makahuluganon sa atong panahon. Ang atong adlaw sa kaluwasan nalangan tungod sa atong kapakyasan sa pagsukod sa tibuok kasingkasing nga pagpahinungod nga gipangayo sa langitnong mga mensahe nga gitugyan kanato. Ania pa kita niining gubot nga kalibutan tungod kay wala kita mopadayon sa unahan diha sa hugot nga pagtuo, sakripisyo, ug kakugi sa paghuman sa buhat sa Dios dinhi sa yuta diin kita giawhag pag-ayo sa alagad sa Dios. Kon kita bug-os nga namati sa mga pahimangno ug mga tambag nga miabut kanato, kita karon makatagamtam sa mga himaya sa langit. Kini klaro nga gisulti kanamo:

“Kon ang katuyoan sa Dios matuman pa sa Iyang katawhan diha sa paghatag ngadto sa kalibutan sa mensahe sa kalooy, si Kristo, sa wala pa kini, mianhi sa yuta, ug ang mga santos makadawat unta sa ilang pag-abiabi ngadto sa siyudad sa Dios.”—“Testimonies for the Church,” Tomo 450, p. VI, p. XNUMX.

“Kon ang matag sundalo ni Kristo nakahimo pa sa iyang katungdanan, kon ang matag magbalantay sa mga paril sa Zion nakahatag pa sa trompeta sa usa ka piho nga tingog, ang kalibutan tingali sa wala pa kini makadungog sa mensahe sa pasidaan. Apan ang trabaho dugay na. Samtang ang mga tawo nangatulog, si Satanas nangawat sa usa ka pagmartsa kanato.”—Id., Tomo. IX, p. 29.

Walay mas makapadani sa atong mga kasingkasing, tingali, kay niining solemne nga mga pulong. Ang pag-anhi sa Ginoo nga atong gipangandoy ug giampo ug gihagoan sulod sa daghang katuigan, mahimo na karon nga usa ka natuman nga kamatuoran, ug ang katawhan sa Dios nakasulod na sa ilang ganti, kon kita nagkinabuhi pa lamang sa taas nga mga pribilehiyo ug mga responsibilidad nga naato pinaagi sa pabor sa Dios.

“Tuo sa Iyang mga Propeta”

Pinaagi sa mga pulong sa Kasulatan, ang Dios naghatag sa matag kinahanglanon nga makaluwas nga kamatuoran. Kahibulongan niyang gipreserbar kana nga pulong, ug gipadaghan ang mga kopya niini aron ang tanan makabaton na niini. Ang mga kinaiya sa atong adlaw gilatid niana nga pulong. Ang mga pagpamatuod sa Espiritu sa Dios, ingon nga gihatag ngadto sa salin nga simbahan, nahiuyon niana nga pulong, ug nagdala kanato ngadto niana nga pulong. Apan diha kanila makaplagan kanang bahandi sa detalye, nga gikinahanglan niadtong nagkinabuhi sa “panahon sa kataposan,” sila nga kinahanglang mobarog batok sa maliputon ug labaw nga mga limbong ni Satanas, ug maghingpit sa kinaiya nga angay niadtong pagabalhinon. Sama sa gipadayag sa teleskopyo, apan wala magmugna, mga detalye nga wala masabti sa walay tabang nga mata, mao nga ang pagbasa sa mga mensahe nga gipadala kanato dili makadugang kondili nagpadako hinuon sa walay kataposang pulong sa Diyos.

Samtang kita mainampuon ug makugihon nga magtuon sa tambag ug instruksyon nga gihatag sa Dios ngadto sa Iyang salin nga simbahan, nagdala sa atong mga kinabuhi ngadto sa pagpahiuyon sa sumbanan sa kinaiya nga gipadayag didto, ug makugihong naningkamot sa paghuman sa buluhaton nga gihatag kanato, sa ingon atong mapamatud-an nga kita “nagpaabut ug nagdali ngadto sa pag-abut sa adlaw sa Dios.” 2 Pedro 3:12 .

“Tuo kamo sa Ginoo nga inyong Dios, aron kamo mamalig-on; motuo sa Iyang mga propeta, aron kamo mouswag.” 2 Cron. 20:20. ANG KATAPUSAN

Unsa pa ka labaw nga kining tanan magamit sa karon nga panahon, sa diha nga—wala mamatikdi sa kadaghanan sa mga magtotoo sa Adbiyento—ang paghukom sa mga buhi nagsugod na, ug sa pagkatinuod uban sa mga tigulang, ang mga pangulo sa 144,000. Sa usa ka makalilisang nga panahon sa bug-os nga apostasiya gikan sa kamatuoran sa Adventist Church, gikan sa mga 17 ka milyon nga Adventist, lakip ang pipila ka mga Protestante nga gustong magpabunyag sa Adventist Church apan gibalibaran tungod sa ilang pagtuo sa “Orion heresy”—gikan sa tanan, gamay nga pipila sa mga lalaki ug babaye nga gipili sa Dios ang nagpundok. Kining gamay nga grupo gisulayan pag-ayo! Lisud kaayo! Ang ilang mga pagsulay nagsugod niadtong Pebrero 27, 2012 sa espesyal nga paagi, ug sila kinahanglang makakat-on sa pailub sa mga santos, ug makaangkon og hugot nga pagtuo nga makalahutay sa paglangan—nga gipanagna ni Ellen G. White, sama sa nahisgotan na (tan-awa sa GC 621 nga kinutlo sa ibabaw). Tinuod, ang panahon sa pag-abot ni Kristo dili na mahimong pagsulay pag-usab, tungod kay si Jesus moabot gihapon sumala sa Orion nga Orasan ug sa Sudlanan sa Panahon, apan ang tulo ug tunga ka tuig sa panahon sa kasamok magsugod sa ulahi sa usa ka tuig kay sa ilang gidahom. Ilang nasabtan nga ang tuig sa mga hampak maoy bahin sa paghukom sa mga buhi, nga sayop ug nagdala kanila ngadto sa pagtuo nga si Jesus moabot sa 2015 ug ang panahon sa kasamok magsugod dungan sa paghukom sa mga buhi. Sa tinuud, kining duha ka mga yugto gi-offset gikan sa usag usa sa usa ka tuig. Busa, ang makita nga mga panghitabo, sama sa mga bola sa kalayo ug sa balaod sa Domingo, kinahanglan nga moabut sa ulahi kaysa sa ubang mga panghitabo sa langitnong santuwaryo nga among gipasabut sa among Katapusan nga Pasidaan mga artikulo. Busa sa umaabot, kinahanglang tin-aw natong mailhan ang tulo ug tunga nga panahon sa Daniel 12, nga mao ang tulo ug tunga ka tuig sa paghukom sa mga buhi nga matapos sa dili pa magsugod ang mga hampak, ug ang tulo ug tunga ka tuig sa kasakitan nga naglakip sa gamay ug sa dakong panahon sa kasamok (ang tuig sa mga hampak).

Walay pagtuo nga makasugakod niining tuiga sa “kapakyasan” nga walay pagkumpirma sa Diyos sa mga pagtuon sa Orion ug sa Vessel of Time. Ako sa akong kaugalingon dili gayud mangahas sa pagmantala sa Orion nga pagtuon niadtong 2010 kon wala pa ko mipabilin sa balaanong "pagmando" nga gihulagway ni Ellen G. White sa ibabaw nga kinutlo mahitungod sa iyang personal nga kasinatian: Aron ang mga pagtuon mailhan nga tinuod, kinahanglan adunay kumpirmasyon niini pinaagi sa Espiritu sa Propesiya. Kinahanglan nga adunay usa ka espirituhanon nga lider nga nakadawat usa ka kumpirmasyon sa mga pagtuon pinaagi sa Pulong sa Dios ug kinsa wala makasabut sa mga pagtuon sa ilang kaugalingon. Si Ellen G. White nakakita nga adunay bag-ong kahayag sa unahan, apan siya sa iyang kaugalingon wala makadawat niini. Ang usa ka lahi nga tawo kinahanglan nga motuman niini nga buluhaton, laing espirituhanong direktor kinsa motabang sa espirituhanong pagtubo sa gamay nga salin nga simbahan nga anaa sa transisyon gikan sa korona sa babaye sa Pinadayag 12 (ang SDA nga Simbahan) ngadto sa mga bituon sa korona (ang simbahan sa 144,000).

Ang ikaduhang bahin niining pasiuna nga serye alang niining bag-ong seksyon karon sa kataposan magpadayag kon kinsa ang direktor sa akong damgo, Ang Mensahe sa Ikaupat nga Anghel, ug ibutyag ang istorya sa misteryosong mga kahimtang sa iyang "kamatayon".

PAHINUMDOM:

Kining talagsaon nga libro, Ang Nagapadayon nga Gasa sa Tagna, mahimong ma-download sa kinatibuk-an niini HERE. (Kon adunay makakitag German nga hubad online, palihog ipahibalo kanamo.)

<Hinuon                       Sunod>