V našem předchozím článku, Bestie z bezedné jámy, Ukázal jsem, že jezuita papež František je novým římským generálem Titem, který zaujal svou pozici na světové scéně, aby obléhal Boží lid. Kromě toho naše studie ukázaly, že důležitá událost, která zahájí čas potíží, přijde o třicet dní později, 13. dubna, a dokonce jsme nastavili odpočítávání právě na toto datum! Překvapuje vás, že velitel římské armády právě shromáždil své kapitány po celém světě do bitvy? Hle, papež František v ten den identifikoval vůdce svých sil. Tento první významný čin papeže Františka je „bombou“ podle zpravodajských médií, které také uznávají rozsah tohoto kroku:

Papež František v sobotu označil svůj první měsíc ve funkci papeže jmenováním devíti vysoce postavených prelátů z celého světa do stálé poradní skupiny, která mu má pomoci řídit katolickou církev a studovat reformu vatikánské byrokracie – bombové oznámení, které naznačuje má v úmyslu zásadní posun v tom, jak by mělo papežství fungovat. (Associated Press)

Jakou „hlavní změnu“ podle vás přesně zamýšlí? Ellen G. Whiteová na to měla jasný pohled:

A budiž to pamatováno, je to chlouba Říma, že se nikdy nemění. Zásady Řehoře VII. a Inocence III. jsou stále zásadami římskokatolické církve. A kdyby měla jen tu moc, zavedla by je do praxe se stejnou vervou nyní jako v minulých staletích. Protestanté málo vědí, co dělají, když navrhují přijmout pomoc Říma v díle nedělního oslavení. Zatímco jsou odhodláni dosáhnout svého účelu, Cílem Říma je znovu nastolit svou moc, získat zpět ztracenou nadvládu. Ať bude jednou ve Spojených státech zavedena zásada, že církev může využívat nebo kontrolovat moc státu; že náboženské obřady mohou být vynucovány světskými zákony; zkrátka, že autorita církve a státu má ovládat svědomí a triumf Říma v této zemi je zaručen. {GC 581.1}

Je zajímavé, že několik nových členů poradní skupiny je pochybného charakteru a jejich výběr do takové pozice je veřejností ostře kritizován. Opravdu si myslíte, že tyto postavy byly vybrány, aby radily papeži? Nebo je papež tím, kdo hodlá „radit“ svým velitelům na bitevní frontě? Sám papež František má za sebou temnou minulost, i když od jeho zvolení existuje soustředěné úsilí o její přepsání. Zájemci by to mohli najít nedávno rozhovor BBC ochotný.

Celá tato otázka charakteru naráží na jádro výše uvedeného citátu z Velké kontroverze. Řím byl po staletí jako spící lev. Zdánlivě laskavý, ale pozor! Tiše se připravovala na tuto hodinu, aby mohla začít jednat. Je jasné, že Římu se podařilo „obnovit svou moc a znovu získat ztracenou nadvládu“. Skutečnost, že nyní podniká tak odvážné kroky proti ostré kritice veřejnosti, o tom svědčí.

Buďte střízliví, buďte bdělí; protože tvůj protivník, ďábel, obchází jako řvoucí lev a hledá, koho by sežral: (1 Petr 5:8)

Kdo probudil spícího lva, vám prozradím o něco později, ale nejprve chci zdůraznit, jak důležité datum 13. dubna skutečně bylo.

Jaký je váš rozvrh?

Ve stejný den se „shodou okolností“ staly i další věci. V Polsku byla odhalena obří socha papeže Jana Pavla II. Ve svém předchozím článku jsem zmínil, že papež Jan Pavel II. byl referenčním bodem pro chronologii Zjevení 17:10. Byl prvním neitalským papežem po více než 450 letech a sehrál hlavní roli v přípravě světa na tato poslední „rychlá hnutí“. Odhalení jeho sochy 13. dubna má velký význam, protože uznává jeho roli při přípravě cesty jak pro papeže Benedikta XVI., tak pro papeže Františka. Právě v den, kdy papež František identifikoval kapitány své celosvětové armády, poznal papeže Jana Pavla II. socha s nataženýma rukama připomínající obří sochu Ježíše v brazilském Rio de Janeiru. Vidíte v tom podprahový význam?

Již nějakou dobu jsme si všimli, že výroční jarní zasedání Generální konference adventistů sedmého dne se mělo konat 13. dubna. Myslíte si, že jezuity ovládané vedení církve adventistů vybralo toto datum náhodou? Myslím, že ne. Všimli jste si, jak bylo před letošním setkáním všechno ticho? Je také zajímavé, že (jezuita) Ted Wilson mluvil v tom smyslu, že si nepřeje žádná další církevní výročí...trochu prorocké vlny natažené přes oči průměrného oddaného Teda Wilsona. Vědí, co se děje.

V poslední zvukový rozhovor o papeži Františkovi pastor Walter Veith jasně vysvětluje, že Vatikán dělá své hlavní kroky podle časového plánu. Je to patrné v mnoha ohledech, například ze skutečnosti, že na stránce 10. února a stolní komiksový kalendář, byl papežův odchod do důchodu ilustrován vtipnou formou. Kalendář byl ilustrován, vyroben a prodán v srpnu 2012, dlouho předtím, než údajně poznal slabost svého věku. Jestliže nepřátelé Boha pracují podle přesně stanoveného časového plánu, jak to, že lidé, kteří jsou údajně na Boží straně, tvrdí, že už žádné časové proroctví neexistuje, a že ani jejich velitel Ježíš sám neví, kdy se věci stanou?! Samotná myšlenka je absurdní.

Vatikán funguje podle časového plánu, protože nemá na výběr:

Protož radujte se, nebesa a vy, kteříž bydlíti v nich. Běda obyvatelům země a moře! neboť k tobě přišel ďábel, který má veliký hněv, protože on ví, že má jen krátkou dobu. (Zjevení 12: 12)

Z knihy Daniel vám jasně ukážu, v jakém božském plánu je Vatikán povinen pracovat.

Královská konverze

Daniel 4 zaznamenává Nabuchodonozorův sen o kácení stromu a jeho vyhnání z království na „sedmkrát“ neboli sedm let.

Toto je výklad, králi, a toto je nařízení Nejvyššího, které přišlo na mého pána, krále: Vyženou tě ​​od lidí a tvůj příbytek bude s polní zvěří a donutí tě žrát trávu jako voly a smáčí tě nebeskou rosou a sedmkrát přejde přes tebe, dokud nepoznáš, že Nejvyšší vládne v království lidí a dává je, komu chce. A když přikázali opustit pařez kořenů stromu; království tvé bude tobě jisté, potom poznáš, že nebesa vládnou. (Daniel 4:24–26)

Skutečnost, že slova babylónského krále jsou součástí Slova Božího, ukazuje, že to přesahuje pouhou historii. V jeho svědectví je pro nás skutečně důležitá informace. Z Nabuchodonozorovy zkušenosti zaznamenané v knize Daniel víme, že oněch sedm let se doslova naplnilo, ale nyní uvidíme, že jeho prorocký sen má další uplatnění pro Boží lid.

Jak je uvedeno v 7 kroků k věčnosti článek, „sedmkrát“ v prorockém vyjádření znamená 2520 doslovných let. Je možné, že proroctví Nabuchodonozora souvisí s proroctvím z roku 2520, které začalo v roce 677 př. n. l. odvlečením Manasse? Srovnejme Nabuchodonozora a Manasse:

Obrázek 1 – Porovnání Nabuchodonozora vs. Manasse

Jak ukazuje obrázek 1, existuje pozoruhodná korelace mezi Nabuchodonozorovou zkušeností a zkušeností Manasseho. To se nestalo náhodou. Kvůli své ničemnosti v prvních letech své vlády přivedl Manasses trest Boží na děti Izraele, aby je rozptýlil mezi pohany. Při vykonání tohoto trestu byl Daniel mezi mnoha dalšími odvlečen do Babylonu.

Bůh však Izraeli slíbil, že pokud ho budou hledat, uvalí kletbu na jejich nepřátele, a přesně to udělal během Danielova času. V souvislosti s trestem za hříchy, ke kterým Manasse vyprovokoval děti Izraele, došlo k Nebukadnezarově zkušenosti.

A Hospodin, tvůj Bůh, uvalí všechna tato kletba na tvé nepřátele a na ty, kdo tě nenávidí, kteří tě pronásledovali. (Deuteronomium 30:7)

Máme tedy jasnou souvislost mezi „sedminásobnou“ zkušeností Nabuchodonozora a 2520 lety rozptýlení Izraele. Nabuchodonozorova zkušenost v Danielovi 4 se shoduje s Manassehou zkušeností, která zase naplňuje prokletí z 26. Mojžíšovy. Opakuje se období „sedmi časů“ čtyřikrát v Danielovi 4 (vs. 16, 23, 25, 32) stejně jako se to opakuje čtyřikrát v Leviticus 26 (vs. 18, 21, 24, 28). V hebrejské konstrukci termínu je však důležitý rozdíl.

Slovo „sedmkrát“ v knize Leviticus je překladem jediného hebrejského slova, které správněji znamená „sedminásobek“, pokud jde o intenzitu více než čas. Kritici proroctví z roku 2520 to často uvádějí jako jeden z důvodů, proč toto proroctví ignorovat, a ti, kteří se domnívají, že proroctví z roku 2520 zakládají pouze na Leviticus 26, pro něj mají slabé základy.

Orionské hodiny potvrzují proroctví z roku 2520, které je skutečně skutečným časovým proroctvím, které již dosáhlo svého naplnění v roce 1844. Jeho skutečný základ nepochází z Leviticus 26, ale spíše z Daniela 4. Ten ve skutečnosti ukazuje sedm časů nebo sedm let jako záležitost doslovného i prorockého času. Tato skutečnost je zřejmá z kontextu i z použití hebrejského jazyka.

Pád Babylonu

Daniel byl naživu a byl svědkem pádu Babylonu. Krátce předtím pochopil, že se blíží konec babylonského zajetí, jak prorokoval Jeremiáš. Pochopil, že kletba z Leviticus 26 byla přenesena na Babyloňany. Proto, když byl vyzván, aby před Balsazarem interpretoval rukopis na zdi, okamžitě pochopil jeho význam:

Obrázek 2 – Rukopis na zdi

Kletba nad Babylonem byla dovršena v době Balsazara. Zatímco „sedm časů“ Nabuchodonozorova snu je spojeno typologickým vztahem k počátku 2520 let v roce 677 př. n. l., odkaz na proroctví z roku 2520 v rukopisu na zdi spojuje pád starověkého Babylóna s ukončením 2520 let v roce 1844. Tehdy Bůh znovu shromáždil svůj lid, když byl popraven svůj lid.

Že pak Hospodin, tvůj Bůh, obrátí tvé zajetí a slituje se nad tebou, navrátí se a shromáždí tě ze všech národů, kam tě Hospodin, tvůj Bůh, rozptýlil. (Deuteronomium 30:3)

Po pádu Babylonu zajetí dětí Izraele brzy oficiálně skončilo podle nařízení Kýra, Daria a Artaxerxa (viz Ezdráš 6:14). V historii Babylonu tak máme úplný prorocký obraz proroctví z roku 2520 od začátku do konce.

V tuto chvíli se možná ptáte, co to všechno má společného s papežem Františkem a zástupci, které vybral pro každý kontinent. Jsem si jist, že takový jezuita, jakým je papež František, nikdy neobrátí a nebude „chválit, velebit a ctít krále nebes“, jako to udělal král Nabuchodonozor po svém obrácení!

Čtyři časové osy Daniela 12

Boží slovo je dobře organizované. Zejména prorocké knihy obsahují proroctví, která jsou často podávána v chiasmické formě, kdy začátek odpovídá konci, jako by druhá část byla odrazem části dřívější. Tento princip lze snadno vidět v celé Bibli jako celku: Bible začíná rajskou zahradou a končí novou zemí (obnovený Eden).

Když se podíváme na knihu Daniel samotnou jako na chiasma, zjistíme, že první časová proroctví se nacházejí v Danielovi 4 a poslední časová proroctví jsou umístěna v Danielovi 12. Společné studium těchto dvou kapitol nám dává pevný základ pro interpretaci současných událostí.

Stejně jako jsou čtyři odkazy na „sedm časů“ v Danielovi 4, existují také čtyři časové linie uvedené v Danielovi 12:

1. 168 let v přísaze v symbolické formě (verš 7), jak je vysvětleno v prezentaci Orionu
2. 1260 let neboli prorocký „čas, časy a půl“ (verš 7)
3. 1290 let, nebo prorocky „tisíc dvě stě devadesát dní“ (verš 11)
4. 1335 let, neboli prorocké „tisíc tři sta pět třicet dní“ (verš 12)

Tyto časové úseky (s výjimkou 168 let) jsou v adventismu dobře známé. Klasická interpretace časových os je umísťuje tak, jak je znázorněno o něco později na obrázku 4, přičemž 168 let poselství Orionu je přidáno k doplnění obrazu Daniela 12. Než se však podíváme na časové osy, prostudujme si rozpor v Danielovi.

Když se blíže podíváme na časová proroctví v obou kapitolách, zjistíme, že mezi sedmi časy Daniela 1 a časovými liniemi Daniela 1 existuje korelace 4:12:

Obrázek 3 – Chiasma Daniela 4 a 12

Skutečnost, že „sedm časů“ je zmíněno čtyřikrát v kapitole 4, potvrzuje, že 168 let skrytých v přísaze v kapitole 12 se počítá jako proroctví čtvrtého času navíc k dalším třem, které jsou vyjádřeny jasně. Kromě toho skutečnost, že je známo, že proroctví z roku 2520 se naplnilo jak v doslovném čase, tak v prorockém čase, ukazuje, že všechny čtyři časové osy Daniela 12 by měly mít jak doslovnou, tak prorockou aplikací stejně.

"Byla mu dána moc pokračovat čtyřicet a dva měsíce." A prorok říká: "Viděl jsem jednu z jeho hlav, jak byla zraněna k smrti." A znovu: "Kdo vede do zajetí, půjde do zajetí; kdo zabíjí mečem, musí být mečem zabit." Čtyřicet a dva měsíce jsou stejné jako „čas a časy a dělení času“, tři roky a půl neboli 1260 dní z Daniela 7 – doba, během níž měla papežská moc utlačovat Boží lid. Toto období, jak je uvedeno v předchozích kapitolách, začalo s nadvládou papežství, AD 538, a ukončeno v 1798. V té době byl papež zajat francouzskou armádou, papežská moc utrpěla smrtelnou ránu a naplnila se předpověď: „Kdo vede do zajetí, půjde do zajetí“. {GC 439.2}

… I když byl brzy poté zvolen nový papež, papežská hierarchie od té doby nikdy nebyla schopna ovládat moc, kterou měla předtím. {GC 266.3}

Je zajímavé, že Ellen G. Whiteová spojovala smrtelné zranění s neschopností „ovládnout moc“, kterou dříve papežství vlastnilo. Hojení rány bylo demonstrováno 13. dubna 2013 uchopením moci na všech světových kontinentech jmenováním papežských rádců!

Obrázek 4 ukazuje vztah časových os podle klasického výkladu Daniela 12, jak jej chápali adventističtí průkopníci, aplikujíc princip den za rokem. Pro úplnost je ilustrováno 168 let, ale naši průkopníci tomu ve své době samozřejmě nerozuměli.

Obrázek 4 – Každoroční aplikace Daniela 12

Prorocká vs. doslovná aplikace Daniela 12

Pokud se podíváme na klasickou interpretaci časových linií Daniela 12, objeví se několik problémů. Nejkřiklavějším problémem je, že rok 1335 končí v roce 1843, nikoli v roce 1844, bez ohledu na vydání nultého roku. Jak může být takový nesoulad správným naplněním verše, který uděluje požehnání těm, kdo dosáhnou jeho cíle? Byla první fáze zklamání v roce 1843 skutečně tím „požehnáním“, o kterém anděl řekl Danielovi? Byl vzestup papežství na počátku roku 1335 požehnáním pro Boží lid? V žádném případě nemůžeme s jistotou říci, že 1335 let, jak bylo klasicky vykládáno, je dokonalým naplněním Daniela 12:12. Je také docela výmluvné, že Ellen G. Whiteová nepsala o naplnění roku 1335 v žádném ze svých výkladů biblických proroctví.

Ellen G. Whiteová byla také velmi zticha o letech 1290 a 1260 Daniela 12 a naléhala na nás, abychom si tuto kapitolu prostudovali, čímž naznačila, že my jako lid jsme jí ještě úplně neporozuměli. Musíme tedy dojít k závěru, že klasický výklad, i když by mohl být platný jako částečné naplnění, nebyl v žádném případě úplným nebo konečným naplněním Daniela 12.

Když se vrátíme k Danielovi 4 a Nabuchodonozorovým „sedm časům“ a všimneme si, že sedm časů (2520 doslovných dnů) se doslova naplnilo jako záležitost historie, vidíme, že je správné vykládat časové osy Daniela 12 doslovně i pro naši dobu.

Obrázek 5 - Doslovná denní aplikace Daniela 12

Rozloučení papeže Benedikta XVI. dne 27. února 2013 přesně znamenalo 1335 dní do Druhého příchodu. Je zvláštní, jak byly roky 1290 a 1260 poznamenány v klasickém výkladu podobnými událostmi jako dnes.

V roce 508 přivedla Clovisova konverze hlavu armády do spojení s církví. Volba jezuitského papeže Františka 13. března 2013 přesně odpovídá tomu příkladu, ve spojení jezuitské hlavy církve.

O 30 let později, v roce 538, dobytí Gótů ve jménu Justiniána ponechalo církev jako světovou velmoc nezpochybněnou. Podobně papež František vybral svůj panel světových vůdců 13. dubna 2013, přesně 30 dní po svém pontifikátu. Jeho oznámení a záměr přepsat „ústavu“ papežství má paralely v Justiniánově dekretu a jeho kodifikaci římského práva. Justinián potvrdil papežovu autoritu všech církví a zmocnil ho trestat „kacíře“. Papežova deklarace z 13. dubna také potvrzuje svou pravomoc nad všemi církvemi a zbytek ukáže čas.

Jezuitská organizace

Tovaryšstvo Ježíšovo je organizováno do deseti „asistentů“ pod vedením generálního představeného (viz Jezuitská kurie v Římě). Papež František vybral do svého vedení 8 kardinálů a 1 biskupa. Biskup sloužící jako sekretář se nepochybně stane také kardinálem. To je jen 9, ale v příběhu je toho víc. Ve skutečnosti je deset asistencí následujících:

1. Asistence pro jižní Evropu
2. Pomoc v Jižní Latinské Americe
3. Pomoc jižní Asii
4. Pomoc pro střední a východní Evropu
5. Pomoc Africe
6. Asijsko-pacifická pomoc
7. Asistence USA
8. Pomoc v Severní Latinské Americe
9. Pomoc v západní Evropě

Počkej... nemá jich být deset? Podívejte se blíže na číslo čtyři a všimněte si, že dvě samostatné asistentky byly pojmenovány dohromady. Mějte to na paměti.

Spojením kardinálů s asistencemi zjistíme následující:

1. Giuseppe Bertello, prezident guvernéra Vatikánského městského státu (Itálie)
2. Francisco Javier Errázuriz Ossa (Chile)
3. Oswald Gracias (Indie)
4. Reinhard Marx (Německo)
5. Laurent Monsengwo Pasinya (Demokratická republika Kongo)
6. George Pell (Austrálie)
7. Seán Patrick O'Malley (Spojené státy americké)
8. Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga (Honduras)
9. Biskup Marcello Semeraro, úřadující sekretář skupiny (Itálie)

Nyní se podívejte, kolik evropských asistencí existuje: jižní, střední, východní a západní – celkem čtyři. Očekávali bychom proto, že uvidíme čtyři kardinály zastupující Evropu, ale 13. dubna byli výslovně jmenováni pouze tři. Kdo by mohl být čtvrtý, kdo by přijal pomoc pro střední nebo východní Evropu? Jiné inteligentní mysli ho již identifikovaly:

10. Adolfo Nicolás (Španělsko)

Zastává také pozici známou jako „černý papež“ nebo generální představený Tovaryšstva Ježíšova (jezuité), zjevně nezbytný prvek a skrytý desátý vládce nové skupiny jezuitského papeže. Proč by byl papež František tak opatrný, aby se vyhnul otevřenému jmenování všech deseti vůdců najednou? Snad proto, aby neupozorňoval na svou jezuitskou mocenskou strukturu, nebo možná jen proto, že by tomu tak bylo příliš zjevné naplnění biblického proroctví!

O deseti vůdcích bylo prorokováno ve Zjevení 17, což rozšiřuje výklad uvedený v předchozím článku:

A těch deset rohů, které jsi viděl, je deset králů, které dosud nepřijaly žádné království; ale přijměte moc jako králové jednu hodinu se šelmou. (Zjevení 17: 12)

Těchto deset králů nepředstavuje světské mocnosti světa, ale přesněji představitele římské církve, kteří byli vybráni, aby překlenuli kontinenty světa! Toto proroctví se naplňuje přímo před vašima očima a jejich záměr je zcela jasný:

Tyto budou vést válku s Beránkem, a Beránek je přemůže, neboť je Pán pánů a Král králů, a ti, kteří jsou s ním, jsou povolaní, vyvolení a věrní. (Zjevení 17:14)

Je zajímavé znovu poznamenat, jak se naplnění proroctví v roce 2013 srovnává s naší zkušeností v roce 2012. Na začátku 1260 dnů soudu živých v roce 2012 jsme začali vidět, kolik vůdců je v naší skupině. Nyní systém padělků oznámil své vůdce na začátku doby potíží.

Všechny kousky Daniela 12 zapadly na své místo. Pamatujte, že hodiny „Soudu“ v Orionu běží 168 let od Dne smíření v roce 1844 do Dne smíření v roce 2012. Kromě toho bylo v předchozích článcích vysvětleno, že Den smíření v roce 2012 byl výjimečný v sedmi různých ohledech, z nichž v neposlední řadě byl fakt, že to byly Ježíšovy skutečné narozeniny 2016. Od toho dne nabývají časové osy Daniela 12 doslovně.

Nový Jeruzalém, město Boží

To, co máme na obrázku 6, je další drsný chiasma, se sedminásobným vysokým sabatem a 2016. narozeninami Ježíše na vrcholu. Za Ježíše je 168 let/dní Oriona a pod Orionem je 1260 let/dní papežského útlaku. Všechno to začalo vzestupem papežství po prvním adventu a vše skončí pádem papežství těsně před druhým adventem.

Obrázek 6 – Chiasm rok/den

Čtenáři s ostrým vizuálním smyslem a určitou znalostí okultní symboliky by v této době mohli začít pochybovat o hlubším významu struktury chiasmatu obecně. Pamatujte, že ke každému pravému má Satan padělek. Okultní fascinace pyramidovými strukturami a umístění vševidoucího oka na vrcholu představuje Satanův pokus uzurpovat trůn vesmíru od Boha. Satan tam byl a ví, jaké to je:

Ty jsi pomazaný cherub, který přikrývá; a nastavil jsem tě takto: byl jsi na svaté hoře Boží; chodil jsi sem a tam uprostřed kamenů ohně. (Ezechiel 28:14)

Boží trůn sedí na vrcholu hory. Geometrie pyramidy je replikou Svatého města, které také leží ve čtyřech čtvercích:

A město leží čtvercové, a délka je stejně velká jako šířka: a změřil město rákosím dvanáct tisíc honů. Jeho délka, šířka a výška jsou stejné. (Zjevení 21:16)

Nyní dává okultní symbolika 13 schodů na vrchol pyramidy smysl: je to satanův padělaný jednorázový pokrok ve srovnání s 12 základy Svatého města. Chce vystoupit na Boží trůn na vrcholu Svatého města.

Neboť jsi si v srdci řekl: Vstoupím do nebe, vyvýším svůj trůn nad Božími hvězdami: taky budu sedět na hoře shromáždění, po stranách severu: (Izajáš 14: 13)

Přátelé, Město boží je skutečné a není to nic jako Nový světový řád se svými špionážními drony, represivními zákony, nutkáním svědomí a tím vším ostatním. Je krásná, čistá, svatá a neposkvrněná.

Ale bojácní, nevěřící, ohavní, vrazi, smilníci, čarodějové, modláři a všichni lháři budou mít svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou, což je druhá smrt. (Zjevení 21:8)

Otázka, na kterou musí upřímně odpovědět každá duše, zní: Kde se nacházím?

Kdo probudil spícího lva?

Byli jsme věrným hlídačem na zdi a troubili na varovnou trubku už více než rok. Slyšel Jeruzalém naše poplachy? Vzali na to lidé pozor a připravili se na duchovní bitvu?

Zatímco jsou děti Boží ukolébané v lenivém spánku, nepřátelé Boží nastražili své uši, aby slyšeli „zvěsti“ ze studie Orionu a Nádoby času.

Ale zprávy z na východ a mimo sever bude ho trápit: proto půjde s velká zuřivost zničit, a zcela odehnat mnohé. (Daniel 11: 44)

Je to časový plán Boží, který probudil nepřítele! Zprávy ho znepokojují, protože ví, že má jen krátký čas na to, aby dosáhl svého cíle ovládnout svět. Hned další téma představené po tomto verši je doba soužení, prostředí Daniela 12.

Lidi, lev je vzhůru. Nepřítel zná harmonogram, v jehož rámci musí pracovat. Po Benediktově rezignaci vatikánští plánovači přiznali, že před velikonočními svátky potřebují nového papeže. Počítali své dny. Počítáte své dny? Nebo jste jako někdo, kdo mi nedávno řekl, že je příliš zaneprázdněn bojem se základní vírou v Ježíše, než aby se staral o „časové osy“?

Dovolte mi položit vám otázku: jaký bude podle vás další krok? Máme na scéně jezuitského (římského) armádního generála v osobě papeže Františka. Máme deset kapitánů jeho armády na místě po celém světě. Máme zástupy a zástupy katolických lidí po celém světě, kteří slouží jako „lokajové“ v rámci nové organizace. Jaký je další krok?

Mimochodem, víte, že existuje ještě jeden „František“ kromě svatého Františka, po kterém se prý papež František jmenuje? Pro veřejnost je postavou svatý František. Pro zasvěcené se jmenuje Francis Xavier a jeho příběh je zarážející:

Jako spoluzakladatel Jezuitského spolku Xavier přirozeně automaticky věřil výroku Společnosti, že „účel světí prostředky“. Nemohl tolerovat to, co bylo známé jako „židovská špatnost“, jako Zachovávání sabatu a zdržet se konzumace vepřového masa, neměl rád ani muslimy, kteří považovali vepřové maso s odporem, a římské katolíky za modloslužebníky. Tak, v pravém duchu romanismu zvolil osvědčené metody strachu a síly, aby takové lidi donutil přizpůsobit se „pravé víře“. 16. května 1545 napsal portugalskému králi D. Joaovi III.: „Druhou nezbytností pro křesťany je, aby vaše Veličenstvo ustanovilo sv. výslech, protože je mnoho těch, kteří žijí podle židovského zákona a podle sekty Mahomedanů, bez strachu z Boha a bez hanby světa.“ (Siva Redo). (Citováno AK Priolkarem – „The Goa Inquisition“ str. 23,24, 1961, XNUMX)

Nyní je zřejmé, že chudé věrné masy sv. Františka mají sloužit jako duchovní pěchota pod vlivem Františka Xaverského, aby obklopila Boží lid.

Další datum našeho odpočítávání je datum 27. dubna, den nabídky vlnových svazků podle skutečného kalendáře. K prvnímu obléhání Jeruzaléma v roce 66 došlo kolem podzimních svátků. Druhé obléhání, které je typ pro naši dobu, bylo kolem jarních hodů.

Hrozné byly pohromy, které postihly Jeruzalém, když Titus obnovil obléhání. Město bylo investováno v době Pesachu, když se v jeho zdech shromáždily miliony Židů. Jejich zásoby zásob, které by, kdyby byly pečlivě uchovány, zásobovaly obyvatele na léta, byly předtím zničeny žárlivostí a pomstou soupeřících frakcí, a nyní zažili všechny hrůzy hladovění. Míra pšenice se prodávala za talent. Návaly hladu byly tak prudké, že muži ohlodávali kůži svých opasků a sandálů a pokrývku svých štítů. Velké množství lidí se v noci vykradlo, aby nasbíralo divoké rostliny rostoucí za městskými hradbami, ačkoli mnozí byli zajati a usmrceni krutým mučením a ti, kteří se vrátili v bezpečí, byli často okradeni o to, co nasbírali, za tak velkého nebezpečí. Nejnelidštější mučení způsobili ti, kteří byli u moci, aby vynutili lidem v nouzi poslední skrovné zásoby, které mohli utajit. A tyto krutosti byly nezřídka praktikovány muži, kteří byli sami dobře živeni a kteří si pouze přáli vytvořit zásobu zásob pro budoucnost. {GC 31.2}

Jak se můžeme poučit z minulosti, obléhání začíná období potíží. Lidi, už to začalo. Počítejte s každým dnem jako s požehnáním, dokud neucítíte jeho účinky!

Poté, co Ježíš mluvil o konci světa, se vrací do Jeruzaléma, města, kde sedí v pýše a aroganci a říká: „Sedím jako královna a neuvidím zármutek“ (viz Zjevení 18:7). Když jeho prorocké oko spočine na Jeruzalému, vidí, že když byl vydán zničení, svět bude vydán své zkáze. Scény, které se staly při zničení Jeruzaléma, se budou opakovat ve velký a hrozný den Páně, ale ještě děsivějším způsobem... {3SM 417.1}

[Poznámka: Později jsme se to dozvěděli Znamení Jonaha byl dán církvi jako signál začátku obléhání 27. dubna 2013. Hněv Boží odhalil, co bude příčinou ran ve velký a hrozný den Páně.]

Zjevení podává obraz Prvního běda, zvláštní pětiměsíční fáze období potíží v Páté trubce orionských hodin:

A zatroubil pátý anděl a viděl jsem hvězdu padat z nebe na zem, a byl mu dán klíč od propasti. A otevřel bezednou jámu; a z jámy vycházel dým jako dým z velké pece; a slunce a vzduch se zatmělo kouřem z jámy. A z dýmu vyšly kobylky na zemi a byla jim dána moc, jako mají moc zemští štíři. A bylo jim přikázáno, aby neškodili trávě země ani žádné zelené věci ani žádnému stromu; ale jen ti lidé, kteří nemají na čele pečeť Boží. A bylo jim dáno, aby je nezabíjeli, ale aby byli mučeni pět měsíců: a jejich muka byla jako muka štíra, když udeří člověka. A v těch dnech budou lidé hledat smrt, a nenaleznou ji; a budou toužit zemřít, a smrt od nich uteče. A tvary kobylek byly jako koně připravené k boji; a na hlavách jejich byly jako koruny jako zlato, a tváře jejich jako tváře lidí. A měli vlasy jako vlasy žen, a jejich zuby byly jako zuby lvů. A měli pancíře jako pancíře železné; a zvuk jejich křídel byl jako zvuk vozů mnoha koní běžících do boje. A měli ocasy jako štíři a v ocasech měli žihadla: a jejich moc byla ubližovat lidem pět měsíců. A měli nad sebou krále, což je ten anděl bezedné jámy, jehož jméno v hebrejštině je Abaddon, ale v řečtině má jméno jeho Apollyon. Jedno běda je minulostí; a hle, potom přijdou další dvě běda. (Zjevení 9:1–12)

Otevření bezedné jámy při rezignaci papeže Benedikta XVI. a kouř stoupající ze Sixtinské kaple při volbě papeže Františka připravily půdu pro zástupy (moří) lidí jako kobylky, aby brzy zaútočily na odpadlé křesťanstvo (srovnej také Jeremiáš 51). Během této doby budou kobylky (islám?) smět pouze „zraňovat“ a ne „zabíjet“, což znamená, že ještě nepropukne žádná plnohodnotná válka. To ano ne to znamená, že nebude utrpení a smrt: „pět měsíců“ bude svět „zraněn“. Všimněte si, že je to pět měsíců:

5 měsíců × 30 dní/měsíc = 150 dní

Období 150 dnů také představuje deset vůdců, kteří byli nasazeni 13. dubna, aby vládli jednu hodinu se zvířetem. Jedna hodina prorockého času je 15 dní. Povolení 15 dnů na hlavu má za následek celkem 150 dnů. Všimli jste si, že první „roh“ neztrácel čas, aby jednal? Dva dny po oznámení byl bombový útok v Bostonu proveden přímo v arcibiskupství Seána Patricka O'Malleyho!

Abaddon nebo Apollyon znamená „zničení“ (hebrejsky) nebo „ničící anděl“ (řecky).

Izraelité poslechli pokyny, které jim dal Bůh. Rychle a tajně se připravovali k odjezdu. Jejich rodiny byly shromážděny, velikonoční beránek zabit, maso upraženo na ohni, připraven nekvašený chléb a hořké byliny. Otec a kněz domácnosti pokropili krví veřeje dveří a připojili se ke své rodině v obydlí. Ve spěchu a tichu byl sněden velikonoční beránek. Lidé se v úžasu modlili a sledovali, srdce nejstaršího narozeného, ​​od silného muže až po malé dítě, pulzovalo nedefinovatelnou hrůzou. Otcové a matky sevřeli v náručí své milované prvorozené, když si vzpomněli na strašlivou mrtvici, která měla té noci dopadnout. Žádné obydlí Izraele však nenavštívili smrtící anděl. Na jejich dveřích bylo znamení krve – znamení Spasitelovy ochrany – a ničitel vstoupil ne. {PP 279.3}

Pátá trubka je spojena s Velikonocemi, kdy byly děti Izraele ušetřeny moru smrti, který zdevastoval rodiny Egypta. Jen ti budou chráněni v době páté trubky a první běda, kteří mají na svých dveřích Ježíšovu krev, kterou za ně v Orionu prosí! Ještě jednou žádám každého z vás, aby si přečetl naše Poslední varování sérii článků, prozkoumejte svou duši a dodržujte večeři Páně v určený čas.

Správně jsme vystihli datum tří velkých prorockých událostí letošního roku. Nezanedbávejte čtvrté! Čas potíží začal. Zazní pátá trubka a svět zmítající se v devastaci bude brzy volat po zavedení nedělního zákona, který má údajně uklidnit Boží hněv.

[Poznámka: Na podzim roku 2014 jsme si uvědomili, kdy tato pátá trubka vlastně vznikla a kdo byly jednající pravomoci. Článek Poslední Výzva také ukazuje, že šestá trubka cyklu soudu již zní a že nyní více než kdy jindy platí to, co jsme napsali jako poslední větu tohoto článku:]

TEĎ je čas KONAT! Pokud čekáte na nedělní zákon, bude PŘÍLIŠ POZDĚ!

<Předchozí                       Následující>