Původně vyšlo v pátek 21. prosince 2012, 6:19 v němčině at www.letztercountdown.org
Série Shadow je dokončena, ale naše práce k ní má daleko. Naopak, Bůh nás povolal, abychom byli majákem v divokých vodách Velké bouře, která nyní sestupuje na lidstvo. Abychom dosáhli tohoto cíle a vedli 144,000 XNUMX učitelů, byli jsme podrobeni náročným testům. Museli jsme přesně zjistit, co Ellen G. White kdysi vyjádřila následovně:
Období úzkosti a úzkosti, které máme před sebou, bude vyžadovat víru, která dokáže vydržet únavu, zpožděnía hlad – víra, která neomdlí, i když je tvrdě zkoušena. Zkušební doba je poskytnuta všem, aby se na tuto dobu připravili. Jacob zvítězil, protože byl vytrvalý a odhodlaný. Jeho vítězství je důkazem síly neodbytné modlitby. Všichni, kdo se budou držet Božích zaslíbení, jako to udělal on, a budou tak vážní a vytrvalí jako on, uspějí, jak uspěl on. Ti, kteří nejsou ochotni zapřít se, trpět před Bohem, dlouze a vroucně se modlit o Jeho požehnání, ho nezískají. Zápas s Bohem – jak málo lidí ví, co to je! Jak málo kdy bylo jejich duše vytažena za Bohem s intenzitou touhy, dokud není každá síla na dně. Když prosebníka zaplaví vlny zoufalství, které žádný jazyk nedokáže vyjádřit, jak málo z nich lpí s neochvějnou vírou na Boží zaslíbení. {GC 621.2}
Při mnoha zkouškách, kterými jsme prošli od 27. února 2012, jsme nevěděli, že nám Bůh dá zvláštní signál, abychom věděli, že jsme za svou práci dostali pečeť živého Boha a že bychom měli tuto úžasnou věc v Jeho době ještě odhalit. Z této pečeti pochází naše nová rubrika, která vás bude provázet až do doby morových ran, alespoň dokud budeme mít ještě komunikaci. Kéž Bůh žehná zvláště této části a dá Ducha svatého těm, kteří Ho znají a chápou, že nikdy nic nedělá, aniž by odhalil své tajemství svým prorokům (Amos 3:7).
Trvalý dar proroctví
Arthur G. Daniells, bývalý předseda Generální konference adventistů sedmého dne a dlouholetý kolega Ellen G. Whiteové, na sklonku svého života ve 1930. letech XNUMX. století napsal na toto téma vynikající knihu se stejným názvem Trvalý dar proroctví. Na více než 400 dokonale prozkoumaných a podle mého názoru také inspirovaných stránkách ukazuje, že církev Boží vždy doprovázel Duch proroctví a nakonec i to, jak se tento dar projevil v Boží vyvolené církvi ostatků prostřednictvím Ellen G. Whiteové.
Pokrývá celou historii Božího lidu až do současnosti a sleduje přítomnost daru proroctví mezi Božím lidem ve všech dobách:
- Z Egypta do Kanaánu uskutečněné skrze dar Mojžíše, který dostal přímé pokyny od Boha od hořícího keře dále.
- Od Jozue k Samuelovi samotným Jozuem, „muži Božími“, Deborou a nakonec velkým Samuelem, který založil školy proroků.
- Během povstání Izraele za dnů králů když odmítli Boha jako svého krále, přičemž 30 se zmiňuje ve spisech proroků od Samuela po Jeremjáše, plus několik dalších, kteří nebyli zmíněni jménem.
- V období během a po babylonském zajetí od Daniela přes Malachiáše.
- Dokonce demonstruje přítomnost daru proroctví mezi Malachiášem a Janem Křtitelem.
- od apoštolské doby až po současnost, jak dosvědčuje svědectví samotných apoštolů, jako svědectví Pavla, který řekl: „Neuhášejte Ducha. Proroctvími nepohrdejte." (1. Tesalonickým 5:19-20) a zejména prostřednictvím antitypu raného deště letnic v době pozdního deště.
- Projevem Ducha proroctví prostřednictvím Ellen G. Whiteové v Církvi adventistů po dobu trvání vyšetřovacího rozsudku.
Bůh nikdy neopustil svůj lid bez daru Ducha proroctví. Daniells se dostal až do doby soudu nad mrtvými, ale co doba přechodu od soudu nad mrtvými k soudu živých a co doba soudu nad živými? Nepotřebovala by tento dar zvláště hvězda v koruně ženy, nejmenší kostel ostatků ostatků? Neměli bychom nyní očekávat dar proroctví, nebo je těch 100,000 70 stran, které Ellen G. Whiteová napsala za XNUMX let své služby jako posla Boží, dostatečných k tomu, aby provedly církev malým obdobím potíží?
Sama Ellen G. Whiteová na otázku odpovídá poukazem na nové světlo, které ona sama nedostala, ale které mohli přijmout pouze pilní studenti Písma s pomocí daru Ducha svatého.
Petr vybízí své bratry, aby „rostli v milosti a v poznání našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista“. [2. Petra 3:18] Kdykoli bude Boží lid růst v milosti, bude stále lépe rozumět Jeho slovu. Budou rozlišovat nové světlo a krásu ve svých posvátných pravdách. To platilo v dějinách církve ve všech dobách, a tak to bude pokračovat až do konce. Ale jak skutečný duchovní život upadá, byla vždy tendence přestat postupovat v poznání pravdy. Lidé jsou spokojeni se světlem, které již obdrželi z Božího slova, a odrazují od jakéhokoli dalšího zkoumání Písma. Stávají se konzervativními a snaží se vyhnout diskuzi. {GW 297.2}
Je student Bible, jakkoli talentovaný, v tomto smyslu prorokem? Ne, protože definice proroka je, že dostává přímé pokyny od Boha a slyší Jeho hlas ve snech nebo vizích. I když je student Bible veden k určitým částem Bible a k novému poznání prostřednictvím příležitostného snu, není to projevem plného daru Ducha proroctví v něm.
Naopak je nám řečeno, jak dar proroctví působí ve vztahu k těm v církvi, kteří zkoumají Slovo Boží studiem a žízní po větším světle:
Mnoho našich lidí si neuvědomuje, jak pevně byly položeny základy naší víry. Můj manžel, starší Joseph Bates, otec Pierce, starší [Hiram] Edson a další, kteří byli horliví, vznešení a pravdomluvní, patřili k těm, kteří po uplynutí času v roce 1844 hledali pravdu jako skrytý poklad. Setkal jsem se s nimi a vroucně jsme studovali a modlili se. Často jsme spolu zůstávali až do pozdních nočních hodin a někdy i celou noc, modlili se za světlo a studovali Slovo. Tito bratři se znovu a znovu scházeli, aby studovali Bibli, aby poznali její význam a byli připraveni ji mocně učit. Když ve své pracovně došli k bodu, kdy řekli: „Nic víc udělat nemůžeme,“ sestoupil na mě Duch Páně, byl jsem vzat ve vidění a bylo mi poskytnuto jasné vysvětlení pasáží, které jsme studovali. s instrukcemi, jak bychom měli efektivně pracovat a učit. Tak bylo dáno světlo, které nám pomohlo porozumět písmům ohledně Krista, Jeho poslání a Jeho kněžství. Byla mi objasněna řada pravdy táhnoucí se od té doby až do doby, kdy vstoupíme do města Božího, a dal jsem ostatním pokyny, které mi dal Pán.
Po celou tu dobu jsem nemohl rozumět úvahám bratří. Moje mysl byla jakoby zamčená a nemohl jsem pochopit význam písem, které jsme studovali. Tohle byla jedna z největších bolestí mého života. Byl jsem v tomto stavu mysli, dokud nám nebyly všechny hlavní body naší víry objasněny v souladu se Slovem Božím. Bratři věděli, že když jsem nebyl ve vidění, nemohl jsem těmto záležitostem porozumět, a přijali daná zjevení přímo z nebe jako světlo. {1SM 206.4–207.1}
Poslední část tohoto citátu ze života Božího posla odhaluje důležitou duchovní zásadu: Člověk, který je obdařen Duchem proroctví, ne pochopit, co znamenají studium studentů, ne proto, že by byli neinteligentní nebo nevědomí, ale za tím účelem zjevení, která jsou skrze ně dána církvi, lze jako taková uznat.
Příběh o daru Ducha proroctví je bohužel také příběhem toho, že lidé odmítli Ducha proroctví, kterého by měli přijmout. Tak tomu bylo ve všech dobách a potrvá to až do příchodu Ježíše.
Ellen G. Whiteová vedla církev po dlouhou dobu, dokonce i hluboko do jejich 120letého putování pustinou, které začalo v roce 1890, protože církev odmítla i samotný počátek světla čtvrtého anděla. Až po dlouhé době bylo několik lidí konečně připraveno přijmout toto světlo v celé jeho plnosti. Nyní, krátce po začátku soudu nad živými, se toto světlo má rozproudit k hlasitému výkřiku, poslednímu velkému varování pro umírající svět, který bude zničen soudy Božími bez příměsi milosrdenství spolu se všemi, kdo nechtěli zcela svěřit svůj život Bohu.
Od roku 1915, kdy zemřela Ellen G. Whiteová, se církev musela vydat na cestu pustinou sama bez živého Ducha proroctví. Museli podstoupit zkoušky následování svého často pomýleného církevního vedení od rudého, přes černého a pak až k bledému koni – mrtvé církvi Sard – protože „kde není vize, lidé hynou“ (Přísloví 29:18). Ačkoli je doprovázela její spisy, splnilo se následující proroctví Božího posla:
Satan neustále tlačí na falešné – aby odvedl od pravdy. Úplně posledním satanovým podvodem bude to, že svědectví Ducha Božího nebude mít žádný účinek. „Kde není vidění, lid hyne“ (Přísloví 29:18). Satan bude důmyslně pracovat, různými způsoby a prostřednictvím různých prostředků, aby narušil důvěru lidu Božího ostatku v pravdivé svědectví. — Letter 12, 1890.
Proti svědectvím vzplane nenávist, která je satanská. Satan bude působit tak, že zneklidní víru církví v nich, a to z tohoto důvodu: Satan nemůže mít tak jasnou cestu, aby přivedl své podvody a svázal duše ve svých iluzích, pokud budou dbát varování, napomenutí a rad Ducha Božího.—Dopis 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Arthur G. Daniells napsal v poslední kapitole své knihy Trvalý dar proroctví:
Blaho církve jako celku i jejích jednotlivých členů je neoddělitelně spjato s vírou a poslušností Božím prorokům. Jak jsme viděli, jsou to Jeho vyvolení poslové, Jeho jmenovaní mluvčí pro Jeho církev na zemi. Jak jsme také jasně ukázali, tento plán komunikace byl Božím vyvoleným, jednotným a blahodárným opatřením pro zjevení Jeho vůle člověku od doby odloučení způsobeného hříchem. Těmito prostředky Bůh radí a poučuje, varuje, prosí a varuje, jak může potřeba a jak ukazuje božská láska. Přítomnost proroka mezi lidmi tedy není něčím novým nebo neobvyklým, něčím zvláštním nebo fantastickým. Bůh je autorem tohoto ustanovení a pocestný člověk je jeho příjemcem. Je stará jako lidská potřeba a stálá jako božská láska, která ji podnítila a ustanovila.
Proměny církve ve všech dobách byly posuzovány její věrností nebo neloajalitou k daru proroctví a její bezpečnost měřena její reakcí na tato nebeská vedení. Během staletí zahrnujících patriarchální, mosaické a apoštolské epochy jsme viděli, jak toto neporušitelné pravidlo funguje, jak je odhaleno na stránkách Písma svatého.
Potom po smrti apoštolů začíná tragický pochod událostí v křesťanské éře, je vyprávěn v krvi a slzách a je posetý záplavou a odpadnutím. Nominální křesťanská církev se neustále odklání od těch základních principů – přikázání a praxe, litery a ducha – které charakterizovaly apoštolskou církev. Odchod se soustředil na překrucování zákona a evangelia, i když prostupovalo každou pravdu křesťanství.
Tragický byl úděl těch, kteří stáli za primitivní vírou. Nenávidění a očerňování, pronásledovaní a izolovaní, svědčili pravdě. Ale čas od času povstali na Boží výzvu proroci – muži a ženy – a odsuzovali nepravost neloajálních. Povzbuzovali věrnost věřících a vedli a střežili přívržence pravdy po únavná staletí.
Nyní v těchto božsky denominovaných „posledních dnech“ společně vrcholí Boží velký plán vykoupení a šílená cesta lidské rasy. Mezi lidmi tak bují nepravosti, lidská filozofie je tak vzdorovitá, nezávislost člověka na Bohu a opatřeních vykoupení jsou v tomto nejvyšším konfliktu mezi dobrem a zlem tak urážlivé, že bylo nutné, aby se dar proroctví viditelně projevil v řadách církve ostatků.
Prvořadá potřeba v posledních dnech
Jestliže někdy v průběhu rasy člověk potřeboval božské vedení, je to jistě v těchto posledních dnech, kdy se všechny síly nepravosti uvolnily, aby zmátly a zničily, kdy se sekulární svět stal materialistickým a náboženský svět se obrátil k modernistickému učení. Pokud někdy v historii církev potřebovala mít božské vedení, bylo toho času dosaženo v krizové hodině adventního hnutí, těsně po zklamání z roku 1844 a v následujících desetiletích. Problémy byly dalekosáhlé; ale adekvátní bylo Boží vedení.
Poslední konflikt přichází o věrnost Bohu a dosahuje svého završení v naší době. Dokonalý Boží zákon se svou sobotní pečetí je předmětem Satanovy nenávisti a on by v konfliktu obrátil svět na svou stranu. Úplné spasení poskytované skrze víru v Krista je stejně tak předmětem jeho neúnavných pokusů popřít Jeho inkarnaci, Jeho smírnou smrt, Jeho kněžskou službu a Jeho brzký návrat v moci a slávě.
Satanův hněv je zaměřen na církev ostatků Boží, nejvyšší předmět božské lásky a vedení. Tato církev se nakonec stane jediným obhájcem Božího pošlapaného zákona, k němuž se připojují plná ustanovení o vykoupení. Nejen církev jako celek je předmětem útoku toho zlého, ale i jednotliví členové jsou obtěžováni kvůli zachování integrity zákona a evangelia. Satan se podobně snaží vnášením pochybností, nedbalosti, vzdoru nebo zavržení odvrátit věrnost od rad daru proroctví.
Proto jsou tři velké problémy, o které jde v této poslední hodině, tak jasně a ostře definovány, jak je inspirace může odhalit. Ale tito všichni se zmátli ve víře a praxi mezi masami křesťanstva.
Ale nyní, při uzavírání tohoto svazku, vystupuje jako nanejvýš důležitá otázka individuálního a církevního vztahu k Božímu daru. Moje závěrečná slova jsou proto prosbou o uznání a respektování tohoto božského ustanovení pro radu církve. Jsou výzvou k církvi, aby měla tyto záležitosti stále na paměti a věrně se jimi řídila v praxi.
Věnujte pozornost nebeským radám
Dobře si označte zpětně, co tento dar znamenal pro tento lid v minulých desetiletích. Dobře si označte, jak byla řešena krize za krizí a jak se úspěšně čelilo problému za problémem. Čas v každém případě potvrdil nebeské rady. Uvažujme prostřednictvím působivého srovnání a napomenutí o dnech Izraele v době Mojžíše a pak se zamyslete nad naší vlastní dobou jako s paralelou. Zde jsou slova starého izraelského velkého vůdce:
"Předložil jsem ti dnes život a dobro, smrt a zlo." "Volám nebe a zemi, abych zapsal tento den proti tobě, že jsem ti předložil život a smrt, požehnání i prokletí; vyvol si proto život, abys žil ty i tvé semeno, abys miloval Pána, svého Boha, a abys byl poslušný jeho hlasu a abys k Němu přilnul, protože On je tvůj život a délka tvého života." něm. 30:15, 19, 20.
Letitý patriarcha Mojžíš si uvědomil, že brzy složí své povinnosti, a svěřil své poslední pověření lidu, který vedl čtyřicet let, od Egypta až k hranicím země zaslíbené.
Vkládal velké naděje do budoucnosti svého milovaného lidu. Ale na základě dlouhodobých zkušeností znal jejich slabosti a občas jejich slabost pod pokušeními a těžkostmi, a proto měl také vážné obavy, že by je mohli potkat národní katastrofou a porážkou. Uvědomil si, že jejich osud pro blaho nebo běda je podmíněn jejich vztahem k pokynům poslaným od Boha, názorně a značně obsáhle jim předložil požehnání, časná i duchovní, která by jim patřila, kdyby byli poslušní, a kletby, které by byly následkem jejich neposlušnosti. (Viz Deuteronomium 27, 28.)
Izrael si nepamatuje
Když jim radil, aby milovali Pána Boha a poslouchali Jeho hlas, nabádal je tím, aby dbali rad a poučení, které jim on jako Boží posel předal. Kromě Desatera byly všechny zákony a svědectví a nařízení, která jim byla uložena, vyslovena prostřednictvím Mojžíše. To, že by měli vidět nebo slyšet pouze lidský nástroj, nijak nezmenšilo vinu za jejich odmítnutí těchto božských požadavků. To platí nejen pro generaci, kterou osobně oslovil, ale také pro muže a ženy všech dob.
Mojžíš se postaral o to, aby tato slavnostní přísaha byla vždy uchovávána na památku. Rodiče je měli učit své děti, mluvili o nich, když seděli v domě nebo šli cestou, stejně jako ve večerních a ranních hodinách bohoslužby. (Dt 11:19, 20.) Měly být zapsány na památku do knihy a umístěny na boku archy. Každý sedmý rok měly být vyjmuty a veřejně přečteny před shromážděním poutníků shromážděných na svátek stánků. K této slavnostní zkoušce prorockých spisů měli shromáždit muže a ženy, aniž by zapomněli na cizince, který byl v jejich branách. Zvláště byly zmíněny děti, které přicházely do let porozumění. Měli také slyšet a učit se bát Hospodina. (Viz Dt 31:9–13.)
Vzhledem k tomu, že dávný Izrael selhal takto si pamatovat vážná poselství, která přicházela prostřednictvím Božího vyvoleného posla, neměli bychom se my, „na které přišly konce světa“, postarat o to, aby poučení, které bylo dáno církvi ostatků, bylo v živé paměti?
Prorocký dar neoddělitelný od hnutí
Paní Whiteová v roce 6 napsala současnou lekci z Mojžíšových pokynů (v Dt 20:25–1882), aby dětem, když se dostaly do věku zkoumání, procvičila znamení a zázraky způsobené jejich vysvobozením z Egypta:
„Tady jsou zásady, které nemáme brát lhostejně. Ti, kdo viděli pravdu a cítili její důležitost a měli zkušenost s Božími věcmi, mají učit zdravé nauce své děti. Měli by je seznámit s velkými pilíři naší víry, s důvody, proč jsme adventisté sedmého dne – proč jsme povoláni, stejně jako děti Izraele, být zvláštním lidem, svatým národem, odděleným a odlišným od všech ostatních lidí na tváři země. Tyto věci by měly být dětem vysvětleny jednoduchým, srozumitelným jazykem; a jak v letech rostou, předávané lekce by měly být přizpůsobeny jejich rostoucí kapacitě, dokud nebudou základy pravdy položeny široce a hluboko.“ – „Svědectví pro církev“, sv. V, str. 330.
Příběh o zrození izraelského národa, o jejich vysvobození z krutého otroctví a jejich konečném vstupu do Kanaánu nebylo možné vyprávět bez toho, aniž bychom přiblížili dílo Mojžíše jako proroka. S každou fází dějin byla protkána poselství, která přicházela z nebe prostřednictvím velkého proroka té doby. Byl hlásnou troubou Jehovy, oznamoval jeho vůli, vedl je v jejich organizaci a v jejich pohybech; káral jejich hříchy, káral jejich vzpouru a prosil je jako otce.
Stejně tak je dnes nemožné říci našim dětem „důvody, proč jsme adventisty sedmého dne“, aniž bychom je obeznámili s významnou úlohou, kterou hraje obnovený dar proroctví při pokládání biblického základu a na jeho budování, při vedení zásadami organizace, při podpoře každého zásadního rysu adventního hnutí a při přenášení poselství o naději a odvaze nebo poselství.
Je možné formálně věřit v dar proroctví, přijímat poselství bývalých proroků, a přesto odmítnout a postavit se proti současnému poslu vybranému Bohem, aby dal pokyny svému lidu. V Kristových dnech se slova starověkých proroků četla každou sobotu v jejich synagogách, ale náboženští vůdci odmítli Jana Křtitele a ukřižovali Proroka, který přišel přímo z nebe, největšího, který se kdy objevil na zemi. Důvod, proč si zavřeli uši před nebeskými posly, spolu s existencí moderního farizejství, je dobře popsán v těchto slovech:
„Napomenutí, varování a napomenutí Páně byly dány Jeho církvi ve všech dobách světa. Těmito varováními v Kristových dnech opovrhovali a zavrhli je samospravedliví farizeové, kteří tvrdili, že žádné takové pokárání nepotřebují, a bylo s nimi nespravedlivě zacházeno. Nepřijali slovo Páně prostřednictvím Jeho služebníků, protože se nelíbilo jejich sklonům. Pokud by Pán dal této třídě lidí v naší době vidění, poukazoval by na jejich chyby, káral jejich samospravedlnost a odsuzoval jejich hříchy, povstali by ve vzpouře jako obyvatelé Nazaretu, když jim Kristus ukázal jejich skutečný stav.“ – „Svědectví pro církev“, sv. V, str. 689.
Proč jsou svědectví odmítána
Bylo to Kristovo napomenutí konkrétních hříchů v jejich životě, které způsobilo, že farizeové odmítli Jeho tvrzení, že je Syn Boží. Dnes, stejně jako tomu bylo vždy v minulosti, existuje přímá souvislost mezi opatrováním nějakého hříchu a pochybováním o poselstvích Pánova vyvoleného služebníka.
„Mnozí, kteří ustoupili od pravdy, uvádějí jako důvod svého postupu to, že nevěří ve svědectví. Vyšetřování odhaluje skutečnost, že měli nějaký hříšný zvyk, který Bůh prostřednictvím svědectví odsoudil. Otázkou nyní je, zda se vzdají své modly, kterou Bůh odsuzuje, nebo budou pokračovat ve svém nesprávném způsobu shovívavosti a odmítnou světlo, které jim Bůh dal, a budou kárat právě to, v čem se těší? Otázka, kterou je třeba s nimi vyřešit, zní: Mám zapřít sám sebe a přijmout jako Bůh svědectví, která kárají mé hříchy, nebo odmítnu svědectví, protože kárají mé hříchy?“ – „Svědectví pro církev“, sv. IV, str. 32.
V rané části tohoto svazku se s potvrzujícími důkazy tvrdí, že vedle daru Krista našemu světu je dar proroctví tím nejcennějším, co Bůh církvi udělil. Je tedy jisté, že Satan, velký protivník Boha a člověka, bude silně nenávidět každý projev tohoto daru. Jeho vlastnictví církví ostatků je uvedeno v Písmu jako vysvětlení dračího hněvu vůči ní. Zj 12:17. Když to víme, nepřekvapí nás, že svědectví Božího Ducha jsou předmětem hořkých a neustálých útoků. Jako důvody, proč bychom jim měli nevěřit, budou prezentovány ty nejjemnější argumenty, které může vymyslet mistrovská mysl vycvičená ve lsti a sofistice.
Poraďte našim pozůstalým
Radím vám, kdo se můžete setkat s námitkami proti tvrzením svědectví vydaných pro ostatek, abyste dbali na správnou rovnováhu mezi triviálním a velkým, mezi tím, co je těžko pochopitelné, a tím, co je jasné. Zde jsou jasné, hlavní zásady:
„Nemusíš jít do nejistoty a pochybností. Satan je po ruce, aby naznačil různé pochybnosti; ale když otevřeš oči ve víře, najdeš dostatečné důkazy pro víru. Bůh však nikdy z žádného člověka neodstraní všechny příčiny pochybností. Ti, kteří rádi přebývají v atmosféře pochybností a zpochybňování nevíry, mohou mít nezáviděníhodnou výsadu. Bůh dává dostatečné důkazy, aby tomu upřímná mysl uvěřila; ale ten, kdo se odvrátí od tíhy důkazů, protože existuje několik věcí, které nemůže objasnit svému omezenému chápání, bude ponechán v chladné, mrazivé atmosféře nevěry a pochybností a ztroskotá z víry.“ — Id., str. 232, 233.
„Ti, kteří trénují mysl, aby se chopila všeho, co mohou použít jako kolík k pochybnostem, a navrhují tyto myšlenky jiným myslím, si vždy najdou příležitost pochybovat. Budou zpochybňovat a kritizovat vše, co vzniká při odhalování pravdy, kritizovat práci a postavení druhých, kritizovat každé odvětví díla, na kterém se sami neúčastní. Budou se živit chybami, omyly a chybami druhých, „dokud,“ řekl anděl, „Pán Ježíš povstane ze svého prostřednického díla v nebeské svatyni, oblékne se do šatů pomsty a překvapí je jejich nesvatou hostinou; a zjistí, že nejsou připraveni na Beránkovu svatební hostinu.“ Jejich vkus byl tak zvrácený, že by byli nakloněni kritizovat i stůl Páně v Jeho království.“ – „Svědectví pro církev“, sv. V, str. 690.
Mojžíšova slova, která spojovala požehnání s poslušností a katastrofu s neposlušností, byla předvídatelná. Byly vysloveny, když Izrael právě začínal svou národní historii. Budoucnost národa byla poznamenána korelací prosperity a poslušnosti a konečného zajetí a zničení po přetrvávající neposlušnosti. Neštěstí přišlo dříve v Izraeli, který odmítl rady všech svých proroků, než v Judě, jehož den zkázy byl opakovaně odkládán kvůli příležitostným reformám.
Lekce pro naši dobu
Lekce je pro naši dobu neméně smysluplná. Náš den vysvobození se opozdil, protože jsme nedokázali dosáhnout zasvěcení z celého srdce, které je požadováno v nebeských poselstvích, která nám byla svěřena. Stále jsme v tomto neklidném světě, protože jsme nešli kupředu ve víře, oběti a opravdovosti, abychom dokončili dílo Boží na zemi, k němuž nás Boží služebník nejvážněji vybízel. Kdybychom plně dbali napomenutí a rad, které k nám přicházejí, mohli bychom se nyní těšit z nebeské slávy. Toto nám bylo jasně řečeno:
„Kdyby Jeho lid uskutečnil Boží záměr tím, že dal světu poselství milosrdenství, Kristus by předtím přišel na zem a svatí by byli přivítáni v Božím městě.“ – „Svědectví pro církev“, sv. VI, str. 450.
„Kdyby každý Kristův voják vykonal svou povinnost, kdyby každý strážný na hradbách Sionu vydal trubku určitým zvukem, svět by mohl slyšet varovné poselství. Práce je ale roky pozadu. Zatímco lidé spali, Satan na nás ukradl pochod.“ — Id., sv. IX, str. 29.
Snad nic nemůže zapůsobit na naše srdce víc než tato vážná slova. Příchod Páně, o který jsme tolik let toužili, modlili jsme se a pracovali, by nyní mohl být dokonanou skutečností a lid Boží vstoupil na svou odměnu, kdybychom pouze žili podle vysokých výsad a povinností, které nám náleží díky Boží přízni.
„Věřte jeho prorokům“
Prostřednictvím slov Písma dal Bůh každou podstatnou spásnou pravdu. Úžasně zachoval toto slovo a rozmnožil jeho kopie, že ho nyní může mít každý. V tomto slově jsou nastíněny charakteristiky naší doby. Svědectví o Božím Duchu, jak jsou dána církvi ostatků, jsou v souladu s tímto slovem a vedou nás k tomuto slovu. Ale lze v nich nalézt ono bohatství detailů, které potřebují ti, kdo žijí v „čase konce“, ti, kteří se musí postavit proti rafinovaným a nejvyšším satanovým úskokům a zdokonalit charakter vhodný pro ty, kdo mají být přeloženi. Jak dalekohled odhaluje, ale nevytváří, pouhým okem nepostřehnutelné detaily, tak čtení nám zaslaných zpráv nepřidává, ale spíše umocňuje věčné slovo Boží.
Když budeme s modlitbou a usilovně studovat rady a pokyny, které Bůh tak milostivě dal své církvi ostatků, přivádět své životy do souladu s tamním zjeveným měřítkem charakteru a usilovně se snažit dokončit práci, která nám byla přidělena, prokážeme tím, že „hledáme a spěcháme k příchodu dne Božího“. 2 Petr 3:12.
„Věřte v Hospodina, svého Boha, tak budete utvrzeni; věřte jeho prorokům, tak se vám bude dařit." 2 Chron. 20:20. KONEC
Oč víc to všechno platí pro současnou dobu, kdy – bez povšimnutí drtivé většiny adventních věřících – již začal soud nad živými a vlastně i se staršími, vůdci 144,000 17. Ve strašné době naprostého odpadnutí od pravdy v Církvi adventistů se z asi 27 milionů adventistů, včetně několika protestantů, kteří chtěli být pokřtěni do Církve adventistů, ale byli odepřeni kvůli své víře v „orionskou herezi“ – ze všech těch se sešla malá hrstka mužů a žen podle Božího výběru. Tato malá skupina byla tvrdě testována! Velmi těžké! Jejich zkoušky začaly 2012. února 621 zvláštním způsobem a museli se naučit trpělivosti svatých a získat víru, která snese zpoždění – což prorokovala Ellen G. Whiteová, jak již bylo zmíněno (viz výše citát GC 2015). Pravda, doba Kristova příchodu už nikdy nebude zkouškou, protože Ježíš stále přijde podle Orionových hodin a Nádoby času, ale tři a půl roku v době nesnází začne o rok později, než očekávali. Chápali, že rok morů je součástí soudu nad živými, což bylo nesprávné a vedlo je to k víře, že Ježíš přijde v roce XNUMX a doba soužení začne současně se soudem živých. Ve skutečnosti jsou tato dvě období vzájemně posunuta o jeden rok. Viditelné události, jako jsou ohnivé koule a nedělní zákon, proto musely přijít později než ostatní události v nebeské svatyni, které jsme vysvětlili v našem Poslední varování články. Takže v budoucnu musíme jasně rozlišovat mezi tři a půl doby z Daniela 12, což jsou tři a půl roku soudu živých, který skončí dříve, než začnou pohromy, a tři a půl roku soužení, které zahrnuje malou a velkou dobu soužení (rok mor).
Žádná víra by tento rok „deziluze“ nemohla odolat bez božského potvrzení studií Orionu a Nádoby času. Sám bych se nikdy neodvážil publikovat studii Orion v roce 2010, kdybych se nedržel božského „pravidla“, které Ellen G. Whiteová popsala ve výše uvedeném citátu o své osobní zkušenosti: Aby byly studie uznány jako pravé, musí být potvrzeny prostřednictvím Ducha proroctví. Musí existovat duchovní vůdce, který obdrží potvrzení o studiu prostřednictvím Božího slova a který samotným studiím nerozumí. Ellen G. Whiteová viděla, že před námi bude nové světlo, ale ona sama to nepřijala. Tento úkol musel splnit jiný člověk, jiného duchovního vůdce kdo by pomohl duchovnímu růstu malé rodící se ostatkové církve, která byla v přechodu od koruny ženy ze Zjevení 12 (církev SDA) ke hvězdám v koruně (církev 144,000 XNUMX).
Druhý díl této úvodní série pro tuto novou sekci nyní konečně odhalí, kdo byl režisérem v mém snu, Poselství čtvrtého anděla, a rozplést příběh o záhadných okolnostech jeho „smrti“.
POZNÁMKA:
Tato úžasná kniha, Trvalý dar proroctví, si můžete stáhnout celý ZDE. (Pokud by někdo našel německý překlad online, dejte nám prosím vědět.)
