Verš, těžko pochopitelný
A od doby, kdy bude odstraněna denní oběť a postavena ohavnost, která pustoší, uplyne tisíc dvě stě devadesát dní. (Daniel 12:11)
Existuje mnoho různých výkladů tohoto verše, a dokonce jsme měli svůj vlastní odlišný výklad, který je stále na našem webu v článku Vzkříšení šelmy. První výzvou je správně pochopit, co je to „denní“. Stačí se v tom samém článku podívat, kolik výkladů slova „denně“ existuje od dnešního dne až do Josepha v prvním století!
Druhou výzvou je pochopit vztah mezi „odnímáním všedního dne“ a „nastavováním ohavnosti“. Opět existuje mnoho názorů na to, kdy se tyto dvě události odehrávají a zda k nim dochází ve stejnou dobu, což vede k mnoha různým grafům konce času s obdobími 1335, 1290 a 1260 v různých vzájemných vztazích.
Co je to „Denní“?
Sestra Whiteová nám v deníku dává následující prohlášení:
Pak jsem ve vztahu k „dennímu“ (Daniel 8:12) viděl, že slovo „oběť“ bylo dáno lidskou moudrostí a nepatří do textu a že Pán dal na ně správný pohled těm, kteří rozkřikli hodinu soudu. Když unie existovala, před rokem 1844, téměř všichni byli jednotní ve správném pohledu na „dennost“; ale ve zmatku od roku 1844 byly přijaty jiné názory a následovala temnota a zmatek. Čas nebyl zkouškou od roku 1844 a už nikdy zkouškou nebude. {74.2 EW}
Na první pohled by se zdálo, že výše uvedený citát řeší všechny naše problémy tím, že nám přesně říká, že „denní“ není „denní oběť“. Pozorné čtení textu nám to však nedovolí říci. Mluví o zkušenostech Pionýrů a říká, že „denní“ pochopili pro svou dobu správně, ale nevylučuje možnost, že „denní“ má jiné výklady pro jiné časy. Ano, slovo „oběť“ bylo přidáno lidskou moudrostí a nepatří do textu, ale to nevylučuje možnost, že „denní“ by v některých aplikacích proroctví mohlo znamenat „denní oběť“. Byl podán skutečně správný pohled na milleritské hnutí a nastal zmatek ohledně významu „denního“ pro historické naplnění, ale to nevylučuje jiné pohledy na budoucí aplikace proroctví.
Ježíš nám dal příklad použití verše:
Ale až uvidíte ohavnost zpustošení, o níž mluvil prorok Daniel, jak stojí tam, kde by neměla (kdo čte, ať rozumí), tehdy ti, kdo jsou v Judsku, ať utečou do hor: (Marek 13:14)
Odkazuje na verš v Danielovi v souvislosti se zničením Jeruzaléma a zničením na konci světa. Prozatím se zaměřme na zničení Jeruzaléma. Jestliže zpustošení Jeruzaléma bylo jeho zničením v roce 70 našeho letopočtu, pak ohavností, která zpustošení způsobuje, je obléhání města římskou armádou. Byla to právě tato událost, která signalizovala křesťanům, aby uprchli z města a zachránili si životy, což učinili při první příležitosti, když se armáda dočasně vrátila.
Jestliže ohavností bylo obléhání Jeruzaléma, co muselo být nezbytnou podmínkou „odstranění všedního dne“? Pohanství nebylo v té době odňato; byl to sám Ježíš, kdo sňal každodenní oběti tím, že zemřel na kříži přesně v době zabíjení každodenního obětního beránka.
Porovnejme další verš z Daniela, který jasně vysvětluje, jaký význam měl v Ježíšově době a jaký je i pro nás:
A potvrdí smlouvu s mnohými na jeden týden, a uprostřed týdne on způsobí, že oběti a obětiny ustanoua pro přemnožení ohavností jej učiní v pustinu, až do skonání, a to určené bude vylito na pustinu. (Daniel 9:27)
Zde ve verši 9:27 nám Daniel nejprve jasnými slovy sděluje to, o čem později stručně hovořil ve verši 12:11. Zde vidíme, že první použití proroctví, které se vztahovalo na Ježíšovu smrt na kříži, bylo konkrétně o zastavení každodenní oběti, což bylo předpokladem pro šíření ohavností vedoucích k zpustošení.
Mnoho překladatelů Bible správně (možná nevědomky) přeložilo „denně“ jako „každodenní oběť“. Toto je – ve světle verše 9:27 – trvalejší význam, ten, který se vztahuje na Ježíše, a ten, který se vztahuje na poslední události, kterých jsme svědky v naší době.
Dvě události snadno zmatené
Zpočátku jsme si jako mnozí mysleli, že odebrání každodenní oběti a zřízení ohavnosti musí proběhnout současně, aby obě události začaly období 1290 dnů. Je snadné udělat tuto chybu kvůli struktuře věty a použití slova „a“ spojující dvě události.
Již v předchozí části jsme viděli, že když Ježíš „odnesl“ každodenní oběť, ke zničení Jeruzaléma nedošlo okamžitě. V naší moderní aplikaci jsme s tímto rozšířeným časem nepočítali a v důsledku toho jsme upadli do dalšího zklamání. Později jsme si při studiu uvědomili, že události vyžadují určitý čas, aby se staly, ale až o něco později jsme dostali potvrzení tohoto názoru, který nám celou dobu seděl přímo pod nosem v Biblickém komentáři. Zmatek se snadno rozptýlí, když vidíme, co hebrejský jazyk doslova říká:
11. Každodenní oběť. Viz na Ch. 8:11. Odebráno. Tato věta může být přeložena doslovně: „a od doby odnětí ustavičného, dokonce i za účelem nastolení ohavnosti“. To by naznačovalo, že „odnesení“ bylo provedeno s přímým záměrem nastolit tu ohavnost. Zaměření může být spíše na přípravné „odvoz“ než na následné „ustavení“. {Komentář k Bibli adventistů sedmého dne, sv. 4, str. 880}
Jak můžete vidět, podle původní hebrejštiny začíná 1290 dní odebráním „neustálé“ neboli denní oběti a ohavnost je samostatnou událostí, která se nemohla stát, dokud nebyl den odebrán.
Těch 1290 dní
Nyní pojďme prozkoumat, co přesně se stalo, že to vzalo den v Ježíšově době. Víme, že toto proroctví se naplnilo jeho smrtí na kříži a tím, že zemřel na kříži v přesném čase každodenní oběti, Ježíš předobraz „sebral“ předobraz. Už se nemusíme divit, co znamená každodenní zabíjení beránka, protože nyní chápeme skutečný význam při pohledu na Ježíšovu smrt na kříži.
Denní oběť však nebyla jedinou součástí obřadního systému. Další částí byly svátky, které Ježíš také „vzal“ tím, že na jejich místo ustanovil Večeři Páně. Nyní již nezachováváme svátky po židovském způsobu, ale stále dodržujeme Večeři Páně. Ježíš byl také naším velikonočním beránkem a tím, že jíme jeho tělo a pijeme jeho krev, se účastníme jeho oběti.
Stále existuje třetí část obřadního systému, která byla odebrána, a to je ta nejdůležitější část a odehrála se v Getsemanech. Zde Ježíš, „smutný až k smrti“ (tak smutný, že mohl zemřít), třikrát prosil o cestu ven. Třikrát prokázal svou nezištnou a nejvyšší lásku k Otci a celému vesmíru, když řekl: „Buď vůle tvá. Byl ochoten do toho jít, bez ohledu na to, co by to stálo.
Odebrání všech tří částí „denní oběti“ v Ježíšově době splnilo podmínku pro zřízení ohavnosti zpustošení. Asi o 35 let později římská vojska obklíčila Jeruzalém a následně jej zničila. To byl typ Daniela 12:11, ale ne naplnění. Pamatujte, že proroctví v Danielovi 12 se týká zejména posledních dnů.
Mnoho velikonočních beránků
Když Ježíš vyrostl jako lidská bytost v tomto světě, musel studovat písma. Odložil svou vševědoucnost, aby přijal lidstvo, a musel se učit jako člověk. Když studoval, ocitl se ve svatyni a z jejích typů poznal svůj účel zrození. Díky tomu, že chápal svou roli v proroctvích, věděl, jaké povinnosti a závazky musí splnit, až přijde čas. Zkoumal proroctví, rozuměl jim, kázal je a naplňoval je. Dlouho před velikonocemi v roce 31 našeho letopočtu oznámil svou smrt na kříži a své následné vzkříšení. Třikrát to oznámil (Matouš 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Ježíš naplnil velikonočního beránka ve všech směrech kromě jednoho: nebyl zabit večer, když byl zabit velikonoční beránek. Byl zabit následující den v době každodenní oběti. Tento jeden bod byl v naší době ponechán otevřený k naplnění. Mnohé verše nám také naznačují, že až se narodí 144000 XNUMX, než dorostou do plné postavy Krista, dojde k povraždění mnoha nevinných obětí:
V Rámovi byl slyšet hlas, nářek a pláč a velké truchlení, Ráchel pláče pro své děti a nechtěla být utěšena, protože nejsou. (Matouš 2:18)
Třikrát (včetně tohoto varování) jsme oznámili masivní smrt nevinných Božích beránků ohněm, který šelma snáší z nebe (Zjevení 13:13). S pomocí Ducha svatého zkoumáme proroctví, rozumíme jim, kážeme je a naplňujeme je. Můžeme je plnit, protože rozumíme své roli a svým povinnostem a závazkům pro dny, ve kterých žijeme. Ocitli jsme se v nebeské svatyni v Orionu. Našli jsme svůj účel, pochopili jsme své povinnosti a věděli jsme, co dělat, abychom slavili Večeři Páně ve správný den.
Ke zničení Jeruzaléma došlo během Pesachu, kdy město navštěvovalo mnoho lidí z celého světa. Pouze křesťané unikli římské armádě, protože byli pod novou smlouvou v Kristu. Toto je typ pro dny, ve kterých žijeme. Antitypem je celosvětové zničení těch, kteří tento rok „nesnědli“ Ježíšovo tělo a krev. Když šelma způsobí, že oheň sestoupí z nebe, budou v bezpečí pouze ti, kteří si připraví svá srdce a jedí a pijí Krista při nadcházející večeři Páně. Pokud jste se letos správně nezúčastnili Večeře Páně, prosím připrav své srdce pozorovat to jak vysvětlíme v části 3.
Dorazili jsme k Večeři Páně na konci naší 40denní cesty do Nejsvětějšího místa (obrazně). Ten den byl prvním dnem z 1290 dnů, který začal západem slunce ve čtvrtek 5. dubna 2012. Poslední z 1290 dnů skončí na konci sabatu, 17. října 2015, kdy budou dveře archy zavřené.
Ježíš, náš příklad
Jak jsme „odnesli“ každodenní oběť? Třemi způsoby, stejně jako Ježíš třemi způsoby „sebral“ předobraz. V první řadě publikováním Boží hodiny v Orionu ukazujeme Ježíšovu přímluvu za jeho lid, která se právě nyní děje v nebi. To odpovídá zabíjení každodenního obětního beránka. Poselství Orionu ukazuje na ranách v údech našeho Pána, jak prosil svou krev za hříchy Církve. Je to osobní poselství pro každého z nás: chováme si stejného ducha jako naši předkové, kteří odmítli Krista?
Za druhé, v sérii článků s názvem Stíny budoucnosti, čísla obětí jsou dešifrována, aby nám ukázala dobu trvání mor. Ke skutečnému „odběru“ došlo spolu se zveřejněním odpočítávání do začátku epidemie Nádoba času prezentace. „Odnesli jsme“ tajemství obětních zvířat, jak se proroctví týká naší doby. Je to právě počátek ran, který označuje dobu, kdy 144000 XNUMX lidí bude zcela očištěno od hříchu a bude žít během ran bez přímluvce u Boha.
Konečně, a to je nejdůležitější, chápeme plný význam našeho vysokého povolání sloužit jako svědci Otci v Jeho zkoušce a důsledky pro celý vesmír, pokud selžeme. Když jsme studovali Slovo, ocitli jsme se v něm stejně, jako se Ježíš poznal v písmech. Chápeme svou roli, stejně jako on chápal svou. Právě toto uznání nás přimělo k tomu, abychom slíbili, že budeme věrní Otci, bez ohledu na to, co to stojí. Po Večeři Páně zde v Paraguayi ve stejný židovský den jsme si dokonce uvědomili, že bychom mohli zemřít v ohnivých koulích, a přijali jsme tento „kalich“, pokud to vyžaduje, abychom byli věrní Otci a vesmíru, abychom mohli předat toto poselství.
Byla to láska, která nakonec vzala každý den. Je to láska, která nás pohání v této službě pokračovat. Je to láska, která nás motivuje studovat a sdílet světlo, které dostáváme, i se čtenáři, kteří se vysmívají a pohrdají. Opustili jsme své domovy, své pohodlí, někteří z nás své rodiny, abychom to udělali, a dokonce jsme ochotni obětovat své životy, pokud to bude nutné, abychom splnili svůj úkol.
Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele. (Jan 15:13)
Příprava na servis
Představujeme počátek i konec Ježíšovy služby. Když začínáme vést 144000 XNUMX do služby, museli jsme projít třemi zkouškami, stejně jako Ježíš na začátku své služby prošel třemi zkouškami v pustině. První zkouškou pro nás bylo, koho si budeme více vážit: lidského chleba nebo Božího chleba.
On však odpověděl: "Je psáno: Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst." (Matouš 4:4)
Abychom mohli vstoupit do naší „restaurace“, museli jsme nejprve poznat Ježíše v souhvězdí Orionu. To vyžadovalo, abychom rozlišovali mezi lidskými názory a Božím slovem. Celkově většina adventistů v první zkoušce neuspěla, protože si chléb lidské představivosti „neurčující čas“ vychutnávali více než samotný chléb života stojící v Orionu.
Jedli jsme dlouho v naší „restauraci“, než jsme se trochu zklamali z toho, co se stalo 27. února na začátku 1335 dnů. Testovalo to, zda skutečně věříme a asimilujeme poselství Orionu a Vysokých sabatů, nebo zda jsme jen pojídali lidské nápady, protože chutnaly dobře. My, kteří jsme vydrželi, jsme zjistili, že následující slova sestry Whiteové jsou pravdivá:
Období úzkosti a úzkosti, které je před námi, bude vyžadovat víru, která vydrží únava, zpoždění a hlad— víra, která neomdlí, i když je těžce zkoušena. Zkušební doba je poskytnuta všem, aby se na tuto dobu připravili. Jacob zvítězil, protože byl vytrvalý a odhodlaný. Jeho vítězství je důkazem síly neodbytné modlitby. Všichni, kdo se budou držet Božích zaslíbení, jako to udělal on, a budou tak vážní a vytrvalí jako on, uspějí, jak uspěl on. Ti, kteří nejsou ochotni zapřít se, trpět před Bohem, dlouze a vroucně se modlit o Jeho požehnání, ho nezískají. Zápas s Bohem – jak málo lidí ví, co to je! Jak málo kdy bylo jejich duše vytažena za Bohem s intenzitou touhy, dokud není každá síla na dně. Když prosebníka zaplaví vlny zoufalství, které žádný jazyk nedokáže vyjádřit, jak málokdo lpí s neústupnou vírou k Boží sliby. {GC 621.2}
Rok a den Ježíšova příchodu je skutečně krásným Božím zaslíbením a ti z nás, kteří se tohoto slibu drželi, snášeli zpoždění a duchovní hlad po lepším porozumění.
Pro druhou zkoušku byl Ježíš vzat na vrchol pozemského chrámu. Naše studie o vysokých sabatech publikovaná v článku Nádoba času v neděli 1. dubna odhaluje historii pozemské svatyně adventismu od roku 1841 do současnosti. Jsme v roce 2012 na vrcholu tohoto chrámu. Seznam High Sabbath List potvrzuje všechna data v Orionu a obsahuje mnohem více informací a podrobností.
Proto vám říkám: Každému hříchu a rouhání bude člověku odpuštěno, ale rouhání proti Duchu svatému nebude odpuštěno lidem. A kdokoli pronese slovo proti Synu člověka, bude mu odpuštěno, ale kdokoli by promluvil proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěnoani v tomto světě, ani ve světě budoucím. (Matouš 12:31–32)
Syna člověka představuje Orion a těm, kteří odmítli Oriona, může být odpuštěno. Důkazy jsou však tak jasné z Vysokých sabatů, že člověk, který odmítá poselství ze svého výhodného místa na vrcholu chrámu a stále odmítá přijmout poselství a činit pokání tváří v tvář tak jasnému a chvályhodnému znamení, odmítl Ducha svatého do té míry, že už pro něj není žádná naděje.
Navíc také Dal jsem jim své soboty, aby byly znamením mezi mnou a jimi, aby věděli že já jsem Hospodin, který je posvěcuji. (Ezechiel 20:12)
Ježíš mu řekl: Znovu je psáno: Nebudeš pokoušet Pána Boha svého. (Matouš 4:7)
Každý test je sekvenční; ti, kteří neprojdou dřívějšími testy, nesplní pozdější testy.
Poté, co jsme pochopili, co se skutečně stalo 27. února a co se stane na konci 40 dnů, uznali jsme svou povinnost sejít se na Večeři Páně, stejně jako se Izraelité měli scházet každý rok do Jeruzaléma na Pesach. Pozvání bratra Johna, aby slavil Večeři Páně na jeho farmě v Paraguayi, bylo třetí zkouškou, protože mnozí z nás, včetně mě, museli opustit každou světskou věc s plným vědomím, že okolnosti mohou znemožnit návrat.
Ďábel ho opět bere na horu nesmírně vysokou a ukazuje ho všechna království světa a jejich sláva; A řekl jemu: To všechno ti dám, jestliže padneš a budeš se mi klanět. Tehdy mu Ježíš řekl: "Odejdi, Satane, neboť je psáno: Budeš se klanět Hospodinu, svému Bohu, a jenom jemu budeš sloužit. (Matthew 4: 8-10)
Mnozí z nás čelili hrozným problémům, jen abychom se sešli v Paraguayi na Večeři Páně. Někteří z nás museli opustit své rodiny a domovy, vzdát se veškerého majetku a světskosti a dokonce i drahocenných vztahů. Pro mě osobně byla tato zkouška, zda si budu více vážit věcí tohoto světa nebo věcí nebeských, těžká, ale odpověď stále platí: „Je psáno:
Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden, a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, není mě hoden. A kdo nebere svůj kříž a nejde za mnou, je není mě hoden. Kdo nalezne svůj život, ztratí jej, a kdo ztratí svůj život pro mne, nalezne jej. (Matthew 10: 37-39)
Nic, co jsme udělali, nebylo víc než náš Pán. Vzdal se také svého domova, rodiny a zaměstnání, aby naplnil svou službu. Sestra Whiteová, matka několika dětí, také umístila Boží věc na její správné místo:
I když starosti, které nás v souvislosti s vydavatelskou prací a dalšími odvětvími věci potkaly, zahrnovaly mnoho zmatků, největší obětí, kterou jsem byl v souvislosti s prací povolán, bylo nechat své děti v péči druhých. {1T 101.3}
Toto třídílné varování přichází od vůdců hnutí Božího ostatku, aby povolali 144000 144000 svědků z řad církví, aby těch 144000 XNUMX mohlo na oplátku dát poslední varovné poselství celému světu. Když bude XNUMX XNUMX číst naše zkušenosti a zkoušky, spočítají si náklady a budou posíleni, aby vydrželi své vlastní zkoušky a dali svůj život plně Boží věci.
1290 dní začalo tím, že jsme byli „připraveni“ řádně slavit Večeři Páně při plném vědomí naší práce. Během této doby budou svatí vydávat svědectví pro Otce. Na konci 1290 dnů o sabatu, 17. října 2015, se „dveře archy“ zavřou sedm dní před tím, než o nejvyšším sabatu 24. října 2015 začnou mory, aby signalizovaly naše osvobození z Babylonu.
Proč investovat do čističky vzduchu?
Zdůrazňujeme, že nejsme proroci a naše porozumění roste den za dnem, jak Duch svatý vede. Mysleli jsme si, že velká katastrofa začne 5. dubna při Večeři Páně, a podle toho jsme zveřejnili veřejná varování. Opět jsme zvolili bezpečný kurz. Naše zkušenost z celého pašijového týdne a po něm se shodovala se zkušeností Ježíše a učedníků.
Zažili jsme naši vlastní „getsemanskou zahradu“. Ale dál jsme studovali a modlili se, přičemž někteří ze skupiny zůstali vzhůru v nepřetržité modlitbě a studiu, dokud nepřišlo lepší porozumění. Toto nové světlo na nás svítilo v naší Getsemanské zkušenosti jako anděl, který posílil Ježíše v zahradě. Uvědomili jsme si, že kráčíme ve zkušenosti Ježíše tak, jak to ještě žádná skupina neudělala.
Jak se ukázalo, v pátek ráno jsme dostali mnoho posměšných e-mailů ohledně zprávy. To odpovídá urážkám, kterých se Ježíš dočkal během svého výsměchu před soudem v pátek ráno. Dokonce jsme si uvědomili, že služba „zemře“ s Ježíšem, pokud ohnivé koule nepřijdou do Ježíšovy smrti kolem deváté hodiny, a tak se také stalo. Bratr John z toho důvodu asi v devátou hodinu zavřel web.
Když jsme pokračovali ve studiu a hledání porozumění našim zkušenostem, Duch svatý nám pomohl znovu vidět jasně. Pochopili jsme, že začátek 1290 dnů nebyl začátkem ohavnosti zpustošení, ale nezbytnou událostí, která vzala každodenní oběti. Poté, co byla denní oběť odebrána, mohla být ohavnost zřízena kdykoli poté. Stejně jako anděl Páně, který osvětlil oblohu při vzkříšení Ježíše, toto nové světlo v 1290 dnech „vzkřísilo“ naši službu a webové stránky byly znovu spuštěny v neděli, aby poskytly naše poslední varování.
Ale proč bylo odebrání každodenní oběti předpokladem ohavnosti? Bůh dlouho čekal, až bude jeho lid připraven:
Kristus s toužebnou touhou čeká na své zjevení ve své církvi. Až bude charakter Spasitele dokonale reprodukován v Jeho lidu, pak si přijde nárokovat svůj vlastní. Výsadou každého křesťana je nejen hledat, ale i urychlovat příchod našeho Pána. Kdyby všichni, kdo vyznávají Jeho jméno, přinášeli ovoce k Jeho slávě, jak rychle by byl celý svět zasetý semenem evangelia! Brzy by dozrála poslední velká sklizeň a přišel Kristus. {CT 324.3}
Začalo období, během kterého bude Satan bez omezení pronásledovat Boží lid. Začalo to, protože věrní vůdci byli připraveni. Jste také připraveni?
Ježíš se třikrát zachvěl, modlil se a ptal se, zda je možné se poháru vyhnout. Třikrát odevzdal svou vůli Otci. Bylo pro nás těžké dát tato varování, zvláště tváří v tvář posměchu a nedůvěře, a počítali jsme s každou pozemskou ztrátou, abychom to udělali. Dosud jsme dali dvě varování, jedno na 27. února a druhé na 5. dubna. Ve třetím díle této série máme ještě jedno varování.
Obrázek 1: Začátek 1290 dnů
Obrázek 2: Konec 1290 dnů a 7 dnů
