Mae’r rhan fwyaf o Gristnogion yn gwybod bod yn rhaid i gynhaeaf dilynwyr ffyddlon Duw ddod ar ddiwedd amser. Gadawodd Iesu rai damhegion ac awgrymiadau yn y Beibl i’n helpu ni i ddeall y cynhaeaf yn iawn. Mae llawer o bobl yn meddwl: Pam mae'r drygionus yn ffynnu? Ydynt, maent yn aml yn gwneud yn llawer gwell na'r rhai sy'n dymuno byw mewn ffordd sy'n plesio Duw. Rhaid yn y pen draw fod gwahaniad rhwng y gwenith a'r efrau, sef YN AWR, oherwydd yr ydym yn yr amser y mae Duw yn dangos Ei gyfiawnder.

A ydych yn meddwl eich bod yn perthyn i'r gwenith da, neu a ydych yn byw o un parti i'r llall, beth bynnag? A ydych yn wirioneddol sicr nad yw drws trugaredd wedi cau eto, neu a yw eich cydwybod yn eich pigo wrth ddarllen ar ein gwefan fod amser trugaredd ar ben? Beth os yw wedi dod i ben mewn gwirionedd, er nad yw'r trychinebau mawr a ragwelir wedi taro eto?

A yw'r mater hwn o ddiddordeb i chi o gwbl, neu a ydych chi am aros yn anghofus? Cael y ddwy erthygl flaenorol am y digwyddiadau sydd wedi digwydd ac arwyddocâd y darganfod sêl y brenin Heseceia cyffwrdd â'ch calon? Oeddech chi'n hapus gyda'r fendith a addawyd ar gyfer diwedd y 1335 diwrnod, neu ai dim ond llawer o aer poeth ydyw i chi? A ddringasoch fynydd y gwirionedd a'r deall, yr hwn yr ysgrifenodd fy nghyfaill a'm brawd Robert am dano, ac a benderfynasoch roddi cwpan cariad anhunanol at eich gwefusau o ganlyniad ? A ddaeth yn wir i chi ein bod eisoes yn byw yng ngham olaf cyfnod sydd eisoes wedi'i fyrhau? Gallaf ddychmygu'n iawn, er eich bod wedi darllen erthyglau fy nau gyd-awdur, ni allwch chi ei gredu o hyd. Datgelodd Duw ers talwm na fyddai bron neb yn adnabod yr amser ar ôl cau drws trugaredd. Ysgrifennodd Ellen G. White:

Pan dynnwyd presenoldeb Duw o'r diwedd o'r genedl Iddewig, nid oedd offeiriaid a phobl yn gwybod hynny. Er eu bod dan reolaeth Satan, ac yn cael eu hysgaru gan y nwydau mwyaf erchyll a malaen, yr oeddynt o hyd yn ystyried eu hunain yn etholedigion Duw. Parhaodd y weinidogaeth yn y deml; offrymid aberthau ar ei hallorau llygredig, a beunydd yr oedd y fendith ddwyfol yn cael ei galw ar bobl oedd yn euog o waed Mab Duw ac yn ceisio lladd ei weinidogion a'i apostolion. Felly pan fydd penderfyniad di-alw'n ôl y cysegr wedi'i gyhoeddi a thynged y byd wedi'i osod am byth, ni fydd trigolion y ddaear yn gwybod hynny. Bydd ffurfiau crefydd yn cael eu parhau gan bobl y mae Ysbryd Duw wedi eu tynu o'r diwedd ; a bydd y sêl satanaidd â'r hwn y bydd tywysog y drwg yn eu hysbrydoli i gyflawni ei gynlluniau malaen, yn dwyn golwg sêl dros Dduw. {GC 615.1}

Gweithred o FFYDD yw cydnabod cau drws trugaredd. Nid oedd unrhyw drws llythrennol yn cau gyda sŵn mawr. Yr oedd yn an digwyddiad yn y cysegr nefol, ac felly mae angen ffydd - ffydd sy'n talu sylw i'r gofod agored yn Orion, oherwydd dyna lle mae'r llais Duw yn dod o. Dyna’r unig le y byddwn yn dod o hyd i’r hyn yr ydym yn chwilio amdano.

Neu, ai y rheswm dros eich difaterwch yw eich bod yn meddwl nas gall Duw fod mor greulon ag anfon y fath blâu a barnedigaethau ofnadwy ar y byd. Ond a yw o angenrheidrwydd yn wir mai Ef yw yr un sy'n achosi'r pla, beth bynnag?

Dinistriodd un angel bob cyntafanedig o'r Eifftiaid a llenwi'r wlad â galar. Pan droseddodd Dafydd yn erbyn Duw trwy rifo'r bobl, achosodd un angel y dinistr ofnadwy hwnnw trwy ba un y cosbwyd ei bechod. Bydd yr un gallu dinistriol a arferir gan angylion sanctaidd pan fydd Duw yn gorchymyn, yn cael ei arfer gan angylion drwg pan fydd Efe yn caniatau. Mae lluoedd yn awr yn barod, a dim ond aros y caniatâd dwyfol, i wasgaru anghyfannedd yn mhob man. {GC 614.2}

Oherwydd eich diffyg penderfyniad, nid yw Duw wedi caniatáu i'r plaau gael eu tywallt yn llawn, ond bydd yn caniatáu hynny yn fuan - hyd yn oed yn fuan iawn. Bydd Satan, yr angylion syrthiedig, a'r rhai sydd mewn caethiwed iddo yn achosi'r trychinebau sydd ar ddod, ond nid Duw. Daw'r cyfan i ben gydag un frwydr olaf ym mrwydr Armagedon. Yn wir, bydd Iesu ei Hun a'i holl angylion yn llythrennol yn ymladd yn erbyn byddin y drygioni. Ydych chi eisiau gwybod pryd fydd hynny'n digwydd? Yna dewch, a pharhewch i ddarllen yr hyn y mae Duw wedi'i ddatgelu.

Beth bynag, cyn y gellir caniatau i fesur cyflawn ddinystr syrthio ar y byd, rhaid casglu y gwenith da. Rhaid fod praidd bychan yn y byd hwn wedi derbyn serchogrwydd Duw. Mae'n rhaid bod yna rai y mae'r Ysbryd Glân eisoes wedi'u nodi am symud i'r cyfeiriad ysbrydol iawn ac am fod yn bur o galon yng ngolwg Duw. Ac eto, nid ydym ni yn ein grŵp bach yma ym Mharagwâi yn eu hadnabod i gyd o hyd, ac nid ydym hyd yn oed yn gwybod a fyddwn ni byth yn eu hadnabod wrth eu henwau nes i ni gwrdd â nhw ar y cwmwl gwyn. Mae'n ymddangos fel pe baent yn dal heb ddeffro o'u cysgu, ond gwyddom yn sicr fod yn rhaid i'r 144,000 eisoes gael eu selio gan yr Ysbryd Glân oherwydd bod y drws trugaredd wedi bod ar gau ers Hydref 17/18, 2015. Fodd bynnag, mae yna grŵp arall o bobl yn y dyddiau diwethaf hyn a fydd mewn ffordd arbennig yn rhoi eu tystiolaeth am eu Tad yn y nefoedd a'i gymeriad di-fai, y mae'r gyfraith foesol^[1] hefyd darlunio. Mae'r erthygl hon yn un o'r rhai olaf i'ch annerch a'ch deffro - gweddill y dyrfa na allai neb ei rhifo - felly efallai y byddwch yn adnabod y gogoniant yr Arglwydd mewn ffydd.

Y Neges Fawr Ymraniadol

Cyn inni fynd i mewn i bwnc y cynhaeaf, mae angen inni ymdrin â'r grwpiau sy'n cymryd rhan. Maent yn chwarae eu rhan yn y weithred olaf ar lwyfan y byd yn y dyddiau olaf hyn o hanes y ddaear (ar ôl diwedd trugaredd), a arsylwyd gan y bydysawd cyfan.^[2] Mae cysylltiad agos rhwng yr erthygl hon a fy erthygl arall, Dwy Fyddin, a byddwn yn argymell yn llwyr ichi adnewyddu'ch cof arno cyn i chi barhau i astudio'r erthygl hon. Maent yn perthyn gyda'i gilydd.

Yn nwy erthygl flaenorol y gyfres hon, cyflwynodd fy nau ffrind ystyr bywyd mewn ffordd gariadus a theimladwy, y dylai'r cyfiawn ei gydnabod yma ym mhen draw'r byd. Mewn cyferbyniad, bydd fy erthygl yn dangos yn eithaf clir pa mor finiog y gall cleddyf dau ymyl fod - ac mae'n bendant. Mae Duw nid yn unig yn Drugaredd ond hefyd yn Gyfiawnder, ac nid yw'n gadael inni ddyfalu beth mae'n ei olygu iddo.

Ac yr oedd ganddo yn ei law ddeau saith seren : a allan o'i enau gleddyf miniog daufiniog: ac yr oedd ei wynepryd fel yr haul yn disgleirio yn ei nerth. (Datguddiad 1:16)

Edifarhewch; neu fel arall mi a ddeuaf atat ar fyrder, ac a ewyllysiaf ymladd yn eu herbyn â chleddyf fy ngenau. (Datguddiad 2: 16)

Ac efe a ymwisgodd gwisg wedi'i drochi mewn gwaed: a gelwir ei enw ef Gair Duw. A'r byddinoedd y rhai oedd yn y nef a'i canlynasant ef ar feirch gwynion, wedi eu gwisgo â lliain main, gwyn a glân. Ac o'i enau ef y mae cleddyf llym yn mynd, fel y tarawai efe â hi y cenhedloedd: ac efe a lywodraetha hwynt â gwialen haiarn: ac y mae efe yn sathru gwinwryf cynddrwg a digofaint Duw Hollalluog. (Datguddiad 19:13-15)

Ac y gweddillion eu lladd â chleddyf ef yr hwn oedd yn eistedd ar y march, yr hwn gleddyf a ddaeth allan o'i enau ef: a'r holl ehediaid a lanwyd o'u cnawd hwynt. (Datguddiad 19:21)

A ydych wedi sylwi bod y rhain i gyd yn ddyfyniadau o lyfr y Datguddiad Iesu Grist? Mae'r ddau gyntaf wedi cael eu defnyddio'n aml yn ein herthyglau. Maent ar ddechrau'r Datguddiad ac yn rhybudd mewn ystyr, ac felly maent yn ymwneud â'r cyfnod cyn diwedd gras. Mae'r ddau bennill olaf, fodd bynnag, yn dangos Iesu Grist gyda gwisg wedi'i drochi mewn gwaed. Maen nhw'n delio â digofaint Duw a lladd y “gweddillion,” felly maen nhw'n cyfeirio'n glir at amser y pla. Felly, rhaid inni ofyn, pwy yw’r “gweddillion” hwnnw y sonnir amdano? Byddwn yn dod yn ôl at hynny yn fuan.

Wrth gwrs does dim cleddyf daufiniog llythrennol yn dod allan o enau Iesu. Mae'n symbol yn un o lyfrau proffwydol pwysicaf y Beibl, ac felly mae angen ei ddehongli. Mae’r Beibl ei hun yn dweud wrthym beth mae’n ei olygu:

Sefwch gan hynny, a'ch lwynau wedi eu gwregysu â gwirionedd, ac ar ddwyfronneg cyfiawnder; A'ch traed a pedoli â pharatoad efengyl hedd; Yn anad dim, gan gymryd tarian y ffydd, gyda'r hon y byddwch yn gallu diffodd holl danllyd bicell y drygionus. A chymerwch helm yr iachawdwriaeth, a chleddyf yr Ysbryd, sef gair Duw: Gan weddio bob amser gyda phob gweddi ac ymbil yn yr Ysbryd, a gwylio arno gyda phob dyfalwch ac ymbil dros yr holl saint; (Effesiaid 6:14-18)

Am gair Duw yn gyflym, ac yn bwerus, ac yn llymach na'r un cleddyf daufiniog, yn tyllu hyd at yr ymraniad o enaid ac ysbryd, ac o'r cymalau a'r mêr, ac yn a canfyddwr o feddyliau a bwriadau y galon. Nid oes ychwaith unrhyw greadur nid yw hyny yn amlwg yn ei olwg ef : ond y mae pob peth yn noeth ac yn agored i lygaid yr hwn y mae yn rhaid i ni wneud. (Hebreaid 4: 12-13)

Mae hynny'n glir! Pwy, ar ôl darllen yr adnodau hynny, fyddai'n dal i wadu bod Gair Duw yn amlwg yn eich herio i wneud penderfyniad, gwahaniad (rhannu) ac y daw popeth i'r amlwg yn y pen draw, ac na fydd dim yn aros yn gudd? Mae unrhyw un a fyddai’n gwadu hynny wedi cael ei wrthod gan Ysbryd Duw, ac mae hynny ynddo’i hun eisoes yn arwydd y gallai o bosibl fod yn perthyn i’r “gweddillion” uchod a fydd yn cael eu lladd.

Crybwyllaf dro ar ol tro yn yr ysgrif hon fod y farn ymchwiliadol am y meirw a'r byw wedi ei chwblhau, a phob achos wedi ei benderfynu gerbron y Barnwr Mawr yn Nydd mawr nefol y Cymod. Y cwestiwn i chi yn bersonol yw, sut oedd eich “meddyliau a bwriadau’r galon,” fel mae’r adnod o’r Beibl yn ei fynegi!? Gair Duw oedd yr egwyddor arweiniol yn y farn honno! A wnaethoch chi adnabod Ei lais a darganfod Ei sêl yn ein herthyglau?

Ceisiwyd dro ar ôl tro ar ein gwefan, trwy ein herthyglau, trwy ein World News, trwy gylchlythyrau, postiadau Facebook, ac mewn llawer o negeseuon preifat i dynnu sylw at ffieidd-dra'r amser hwn a'r amrywiaeth o bethau aflan^[3] ni ddylid cyffwrdd â hynny^[4] ond wedi cael eu ffordd i mewn i'r eglwysi a'r byd.

Meddyliwch nid fy mod wedi dyfod i anfon tangnefedd ar y ddaear : mi a ddaethum nid i anfon heddwch, ond cleddyf. Canys mi a ddeuthum i osod dyn yn amrywiant yn erbyn ei dad, a'r ferch yn erbyn ei mam, a'r ferch yng nghyfraith yn erbyn ei mam-yng-nghyfraith. A gelynion dyn fydd o'i deulu ei hun. Ef a cariad tad neu fam yn fwy na fi nid yw deilwng o honof : a'r hwn a cariad mab neu ferch yn fwy na fi ddim yn deilwng ohonof fi. A'r hwn nid yw yn cymeryd ei groes, ac yn canlyn ar fy ol i, nid yw deilwng o honof fi. Y neb a gaffo ei einioes, a'i cyll: a'r hwn a gollo ei einioes er fy mwyn i, a'i caffo. (Matthew 10: 34-39)

Oeddech chi'n gallu ymbellhau oddi wrth yr holl ddrwg, hyd yn oed os oedd yn golygu problemau yn eich teulu, neu a wnaethoch chi ildio? A wnaethoch chi ddefnyddio amser paratoi, neu a ydych chi'n dal ym Mabilon? Allwch chi yfed o'r cwpan am Iesu, yr ysgrifennodd y Brawd Robert amdano, a chymer i fyny dy groes fel gwir Gristion? Bydd hynny'n penderfynu a allwch chi ac a fyddwch chi'n dal i barhau ar lwybr sancteiddhad, neu a fyddwch chi'n dioddef yr hyn sydd gan Dduw yn ei le ar gyfer yr anghyfiawn, a'r hyn y mae'n rhaid i ni yn anffodus, fy ffrind Ioan a minnau, ei gyflwyno i chi yn ein dwy erthygl.

Pam dyfynnaf yr adnodau hynny a dod â hwy yn ôl i'ch meddwl? Achos rydw i eisiau bod yn glir a dangos i chi unwaith eto bod yr amser o weld trwy sbectol arlliw rhosyn wedi hen fynd. Nawr mae'n bwysig dangos yn glir pwy sy'n dilyn cyngor Iesu mewn gwirionedd, trwy wedi gwahanu yn barod. Nawr mae'n bwysig nodi pa actorion yw ar ba ochr o olygfa'r byd a pha faner y maent yn ei chwifio. Dangoswyd i Ellen G. White y frwydr ysbrydol ofnadwy a gynddeiriogodd nes cau drws trugaredd. Darllenwch yn ofalus:

Mewn gweledigaeth gwelais ddwy fyddin mewn gwrthdaro ofnadwy. Arweiniwyd un fyddin gan faneri yn dwyn arwyddlun y byd; arweiniwyd y llall gan faner waedlyd y Tywysog Immanuel. Gadawyd y safon ar ôl y lluman yn y llwch wrth i gwmni ar ôl cwmni o fyddin yr Arglwydd ymuno â'r gelyn a'r llwyth ar ôl llwyth o rengoedd y gelyn yn uno â phobl sy'n cadw gorchmynion Duw. Angel yn ehedeg yng nghanol y nef dodi safon Immanuel i ddwylaw lawer, tra cadfridog nerthol gwaeddodd â llais uchel: “Dewch i'r llinell. Bydded i'r rhai sy'n ffyddlon i orchmynion Duw a thystiolaeth Crist awr cymryd eu safle. Deuwch allan o'u plith hwynt, a ymwahanwch, ac na chyffyrddwch â'r aflan, a mi a'ch derbyniaf chwi, a byddaf Dad i chwi, a chwithau a fyddwch feibion ​​a merched i mi. Bydded i bawb a ddaw i fynu i gynnorthwy yr Arglwydd, i gynnorthwy yr Arglwydd yn erbyn y cedyrn.”

Cynddeiriogodd y frwydr. Buddugoliaeth yn newid o ochr i ochr. Yn awr, ildiodd milwyr y groes, “fel pan fyddo cludwr yn llewygu.” Eseia 10:18. Ond nid oedd eu henciliad ymddangosiadol ond i ennill safle mwy manteisiol. Clywyd bloedd o lawenydd. Aeth cân o fawl i Dduw i fyny, a lleisiau angylion yn uno yn y gân, wrth i filwyr Crist blannu Ei faner ar furiau amddiffynfeydd hyd hynny a ddaliwyd gan y gelyn. Roedd Capten ein hiachawdwriaeth yn gorchymyn y frwydr ac yn anfon cefnogaeth i'w filwyr. Arddangoswyd ei allu yn nerthol, gan eu hannog i wasgu'r frwydr at y pyrth. Dysgodd iddynt bethau ofnadwy mewn cyfiawnder wrth iddo eu harwain gam wrth gam, i orchfygu ac i orchfygu.

O'r diwedd cafwyd y fuddugoliaeth. Roedd y fyddin a ddilynodd y faner gyda’r arysgrif, “Gorchmynion Duw, a ffydd Iesu,” yn ogoneddus o fuddugoliaethus. Yr oedd milwyr Crist yn agos wrth byrth y ddinas, a chyda llawenydd derbyniodd y ddinas ei Brenin. Sefydlwyd teyrnas heddwch a llawenydd a chyfiawnder tragwyddol.

Yn awr y mae yr eglwys yn filwriaethus. Nawr rydyn ni'n wynebu byd mewn tywyllwch hanner nos, bron yn gyfan gwbl wedi'i drosglwyddo i eilunaddoliaeth. Ond mae'r diwrnod yn dod y bydd y frwydr wedi'i hymladd, y fuddugoliaeth a enillwyd. Y mae ewyllys Duw i'w gwneuthur ar y ddaear, fel y gwneir yn y nef. Yna ni fydd y cenhedloedd yn berchen ar unrhyw gyfraith arall na chyfraith y nefoedd. Bydd pawb yn deulu dedwydd, unedig, wedi eu gwisgo â gwisgoedd mawl a diolchgarwch — gwisg cyfiawnder Crist. Bydd holl natur, yn ei hyfrydwch tra rhagorol, yn offrymu i Dduw deyrnged gyson o fawl ac addoliad. Bydd y byd yn cael ei ymdrochi yng ngoleuni'r nef. Bydd y blynyddoedd yn symud ymlaen mewn llawenydd. Bydd goleuni'r lleuad fel golau haul, a bydd golau'r haul yn saith gwaith yn fwy nag y mae yn awr. Dros yr olygfa bydd sêr y bore yn cyd-ganu, a meibion ​​Duw yn gwaeddi mewn llawenydd, tra bydd Duw a Christ yn uno i gyhoeddi: “Ni bydd pechod mwyach, ac ni bydd marwolaeth mwyach.”

Dyma'r olygfa sy'n cael ei chyflwyno i mi. Ond rhaid ac fe fydd yr eglwys yn ymladd yn erbyn gelynion gweledig ac anweledig. Mae asiantaethau Satan ar ffurf ddynol ar lawr gwlad. Mae dynion wedi cydffederasiwn i wrthwynebu Arglwydd y lluoedd. Bydd y cydffederasiynau hyn yn parhau hyd nes y bydd Crist yn gadael ei eiriol o flaen y drugareddfa ac yn gwisgo dillad dialedd. Mae asiantaethau Satanic ym mhob dinas, yn brysur yn trefnu'r rhai sy'n gwrthwynebu cyfraith Duw yn bartïon. Mae saint proffesedig ac anghredinwyr addunedol yn sefyll gyda'r pleidiau hyn. Dyma dim amser dros bobl Dduw i fod yn wendidau. Ni allwn fforddio bod oddi ar ein gwyliadwriaeth am un eiliad. {8T 41.1–42.2}

Roedd yn rhaid i negesydd yr Arglwydd wylio'r newid ochr yn ôl ac ymlaen - sut daeth i ben? A brofodd barn Duw, Eglwys Adventist y Seithfed Dydd, nad oedden nhw'n wan? A oeddent yn wyliadwrus yn y nos dywyll heb syrthio i gysgu? Yn gyntaf, gadewch i ni ddarganfod sut y mae’r 144,000 yn ei wneud, pwy ddylai fod wedi dod o’u rhengoedd, oherwydd eu bod yn chwarae rhan bwysig ac amlwg yn y ddeddf ddiwethaf. Heblaw am y ffaith fod yna wahaniaeth barn ynghylch a yw'n llythrennol^[5] neu rif symbolaidd,^[6] mae yna syniad hyd yn oed ein bod yn delio â gwyryfon benywaidd di-briod go iawn.

A mi a edrychais, ac wele Oen yn sefyll ar fynydd Sion, a chydag ef cant pedwar deg pedwar o filoedd, cael ei Enw tad ysgrifenedig yn eu talcennau. Ac mi a glywais lef o’r nef, fel llef dyfroedd lawer, ac fel llais taran fawr: a chlywais lais telynorion yn telynau â’u telynau: A hwy a ganasant fel cân newydd gerbron yr orseddfainc, ac o flaen y pedwar anifail, a’r henuriaid: ac ni allai neb ddysgu’r gân honno ond y cant a phedwar ugain a phedair mil, y rhai a brynwyd oddi ar y ddaear. Dyma'r rhai ni halogwyd â gwragedd; canys gwyryfon ydynt. Dyma'r rhai sy'n dilyn yr Oen i ba le bynnag yr elo. Gwaredwyd y rhai hyn o fysg dynion, sef y blaenffrwyth i Dduw ac i'r Oen. Ac yn eu genau ni chafwyd dim twyll: oherwydd y maent yn ddi-fai gerbron gorseddfainc Duw. (Datguddiad 14:1-5)

Gan ein bod ni'n delio â gweledigaeth broffwydol yma, rydyn ni'n wynebu symbolau. Gallwn fod yn sicr na fyddai angen i ni chwilio am ferched llythrennol, na gofyn am eu gwyryfdod. Mae'r 144,000 yn symbol o eglwys bur Duw, sy'n cael ei disgrifio fel gwraig bur yn natguddiad 12. Disgrifiwyd nodweddion symbolaidd amrywiol y fenyw eisoes gennym ni yn Diwedd Eglwys Adventist y Seithfed Dydd erthygl, ac ni fyddaf yn ailadrodd hynny eto yma.

Mae'r ffaith na chawsant eu halogi â merched yn golygu nad yw'r cwmni bach hwn yn perthyn mwyach unrhyw sefydliad neu eglwys. Mae’n debyg bod hynny wedi cael ei “hesgeuluso” gan y mwyafrif o Adfentwyr a chredinwyr mewn eglwysi Cristnogol eraill. Na, nid yw yr eglwysi a'u sefydliadau yn cynilo, fel y tybia llawer ar gam. I'r gwrthwyneb, nid oes unrhyw un sydd am fod ymhlith y 144,000 yn cael perthyn i sefydliad eglwysig. Ar y pwynt hwn, rydym yn cyfeirio at y fideo baner ar gyfer yr erthygl hon ar ein gwefan, sy'n ymwneud yn union hynny. Mwynhewch unwaith eto, a meddyliwch yn ofalus dros y ddwy set wahanol o delynegion.

Gallaf ddychmygu, i rywun neu'i gilydd, mai dyna'r sioc gyntaf yn yr erthygl hon. Gallaf glywed y brotest eisoes: “Ydw i ar goll nawr, neu a oes siawns o hyd?”

Gadewch i ni barhau i feddwl yn rhesymegol. Os nad yw’r 144,000 yn rhan o sefydliad eglwysig, sy’n amlwg yn cael ei gefnogi yn y Beibl, erbyn pryd a oedd yn rhaid eu tynnu o lyfrau eu sefydliadau priodol? A oedd dyddiad cau? Ie, yng ngwir ystyr y gair. Ym mhob un o'r erthyglau a gyhoeddwyd gennym yn yr amser rhwng chweched trwmped cylch yr utgorn (Gorffennaf 8, 2015) a diwedd trugaredd i ddynoliaeth (Hydref 17/18, 2015), fe wnaethom alw'n benodol am i'r ychydig wythnosau diwethaf hynny gael eu defnyddio i adael eglwysi suddo sefydliad y Gynhadledd Gyffredinol yn barhaol. Roedd hynny ar ôl i ni gydnabod bod hyd yn oed eglwys SDA Dduw wedi dod yn rhan o Babilon, yn ddiwrthdro. Yn ystod y cyfnod hwnnw, rhoddwyd yr alwad hefyd yn benodol i’r rhan o’r 144,000 a oedd yn dal mewn eglwysi ac enwadau Cristnogol eraill.

Ac ar ôl y pethau hyn mi a welais bedwar angel yn sefyll ar bedair congl y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear [yn darlunio amser y pla], rhag i'r gwynt chwythu ar y ddaear, nac ar y môr, nac ar unrhyw goeden. Ac mi a welais angel arall yn esgyn o'r dwyrain, a chanddo sêl y Duw byw: ac efe a lefodd â llef uchel ar y pedwar angel, y rhai y rhoddwyd hwynt i niweidio y ddaear a'r môr, Gan ddywedyd, Paid â niweidio'r ddaear, na'r môr, na'r coed, nes i ni selio gweision ein Duw yn eu talcennau. (Datguddiad 7: 1-3)

Ond pan gaeodd drws trugaredd ar noson Hydref 17, 2015 yn ôl clociau Duw, dechreuodd y broses o ryddhau'r pedwar gwynt. Felly daeth terfyn amser penderfynol y Beibl i ben ar gyfer selio’r grŵp bach cyfiawn hwn trwy’r Ysbryd Glân. Roedd pob un o’r 144,000 eisoes wedi’u selio ar noson Hydref 17, a dim ond os nad oedden nhw’n perthyn yn swyddogol i unrhyw sefydliad eglwysig y byddai hynny’n bosibl.

Gadewch inni edrych yn fyr ar gwestiwn pam maent wedi canslo eu haelodaeth! Nid yw'n anodd dod o hyd i'r ateb. Yr oeddynt yn effro, yr oedd ganddynt awydd anesboniadwy am wirionedd ac felly yr adnabyddent y llygredigaethau oedd yn ymlusgo ym mhob man. Ochneidion nhw a chrio^[7] a chwilio am atebion ac atebion. Dyma nhw'n cymryd Iesu wrth ei air a chwilio^[8] yn ddibaid nes eu harwain gan yr Ysbryd Glan i genadwri Duw yn cyfrifiad diwethaf.gwynclwmogfarm.org. Gwelsant holl droseddau yr eglwys yn y 170 mlynedd diweddaf yn cael eu harddangos ar gloc barn nefol Duw. Yn anffodus, dim ond llond llaw o Adfentyddion a ddaeth o hyd i'r ffordd allan o'r eglwys apostate SDA, a hyd yn oed llai yn mynd y ffordd honno mewn gwirionedd. Fodd bynnag, dangosodd Duw rai pobl o'i blygiadau eraill hefyd^[9] y ffordd i'n hafan, yn wyrthiol, ac yr ydym yn adnabod rhai o honynt yn bersonol.

Nid ein ffyrdd ni yw ffyrdd Duw bob amser ac mae ei feddyliau Ef yn llawer uwch na'n rhai ni. Y cwestiwn fu erioed, lle ai y mwyafrif o'r 144,000 sydd eisoes wedi eu casglu a'u selio? Ni a wyddom ond cyn lleied ag Elias, a deimlai hefyd yn unig, ond yr oedd y 7000 oedd yn ffyddlon i Dduw yn bodoli, a chyflawnasant eu rhwymedigaeth. A beth yw dyledswydd y 144,000 yn amser plâu ? Ydy eu galw uchel dim ond i sefyll heb bechod ar adeg pan nad oes cyfathrachwr, neu a fyddant yn helpu yn weithredol fel gweithwyr cynhaeaf?

I ateb y cwestiwn hwn yn llawn, rhaid inni fynd i’r afael unwaith eto â darn adnabyddus iawn yn y Beibl:

Ac ar ol y pethau hyn a welais angel arall [yr Ysbryd Glân yn y glaw olaf] disgyn o'r nef, â gallu mawr ; a'r ddaear a oleuwyd â'i ogoniant ef. Ac efe a lefodd yn nerthol â llef cryf, gan ddywedyd, Syrthiodd, syrthiodd Babilon fawr, ac a ddaeth yn drigfa i gythreuliaid, ac yn dal pob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas. Canys yr holl genhedloedd a yfasant o win digofaint ei phuteindra, a brenhinoedd y ddaear a buteiniodd â hi, a marsiandwyr y ddaear a gyfoethogwyd trwy helaethrwydd ei danteithion. A chlywais lais arall o'r nef [Iesu neu'r Tad ei Hun], gan ddweud, Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau, ac na dderbyniwch o'i phlâu hi. Canys ei phechodau hi a gyrhaeddodd y nef, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. Talwch iddi fel y talodd hi i chwi, a dwblwch iddi yn ddwbl yn ôl ei gweithredoedd: yn y cwpan a lanwodd hi, llanwch ei dwbl. (Datguddiad 18: 1-6)

Gorphenir gwaith yr Ysbryd Glan yn y gwlaw olaf. Tywalltwyd y glaw olaf gan ddechrau yn 2010 trwy neges Orion ac mae wedi gwneud ei waith. Cafwyd hyd i'r llafurwyr am awr waith olaf y dydd (sef y 144,000) trwy y neges hon. Dysgon nhw gân arbennig^[10] cyn y plâu, a hwy a'i canant yn y plâu hefyd, fel y gwelwn yn fuan!

yna arall llais yn dod o'r nef, sy'n gwneud yr alwad i adael holl eglwysi Babilon ac i dywallt cwpan dial arnynt. Heb amheuaeth, daw'r alwad hon yn amser y pla, ac mae angen inni feddwl am sy'n yn gwneud yr alwad hon ac i pwy rhoddir sylw iddo.

At bwy mae Duw yn cyfeirio fel “fy mhobl” yn y testun hwn? Mae unrhyw un sy'n cael gwneud y daith i Nebula Orion ar y cwmwl gwyn ar ddychweliad Crist yn bendant yn un o bobl Dduw: y 144,000, y bobl o'r atgyfodiad arbennig, a hefyd y lliaws mawr o'r atgyfodiad cyntaf. Gwelsom fod y 144,000 wedi gadael Babilon yn gyfan gwbl cyn y pla, fodd bynnag, felly ni all yr alwad hon fod yn berthnasol i'r 144,000. Gan hyny, rhesymol yw tybied mai y 144,000 sydd yn gwneyd yr alwad hono yn gynnrychiolwyr daearol i lais Duw o'r nef !

I danlinellu hyn, gadewch i ni wirio pryd y syrthiodd Babilon mewn gwirionedd. Wrth ichi ddarllen, rhowch sylw i'r ffaith bod neges pedwerydd angel Datguddiad 18:1-3 mewn gwirionedd yn ailadrodd neges ail angel Datguddiad 14:

Pregethwyd cenadwri ail angel y Datguddiad 14 gyntaf yn haf 1844, ac yr oedd wedi hyny gymhwysiad mwy uniongyrchol at eglwysi yr Unol Dalaethau, lie yr oedd y rhybudd o'r farn wedi ei gyhoeddi yn fwyaf eang, ac wedi ei wrthod yn fwyaf cyffredinol, a lie yr oedd y dadblygiad yn yr eglwysi wedi bod ar ei gyflymaf. Ond neges yr ail angel ni chyrhaeddodd ei gyflawn gyflawniad yn 1844. Yna profodd yr eglwysi gwymp moesol, mewn canlyniad i'w gwrthodiad o oleuni neges yr Adfent ; ond nid oedd y cwymp hwnnw yn gyflawn. Gan eu bod wedi parhau i ymwrthod â'r gwirioneddau neillduol am yr amser hwn y maent wedi syrthio yn is ac yn is. Nid eto, fodd bynnag, y gellir dweud bod "Babilon wedi cwympo, ... oherwydd iddi wneud i'r holl genhedloedd yfed o win digofaint ei phuteindra." Nid yw hi wedi gwneud eto yr holl genhedloedd gwneud hyn. Y mae ysbryd bydol yn cydffurfio a difaterwch â'r gwirioneddau profiadol er ein hoes ni yn bodoli ac wedi bod yn ennill tir yn eglwysi y ffydd Brotestanaidd yn holl wledydd y Credo; ac y mae yr eglwysi hyn yn gynwysedig yn ymwadiad sof ac ofnadwy yr ail angel. Ond nid yw gwaith apostasy eto wedi cyrraedd ei benllanw [yn oes Ellen G. White].

Mae'r Beibl yn datgan hynny cyn dyfodiad yr Arglwydd, Bydd Satan yn gweithio “ â phob gallu ac arwyddion a rhyfeddodau celwyddog, ac â phob twyll anghyfiawnder;” a’r rhai “ ni dderbyniasant gariad y gwirionedd, fel y byddont gadwedig,” a adewir i dderbyn “ rhithdyb cryf, fel y credont gelwydd.” 2 Thesaloniaid 2:9-11. Nid hyd nes y cyrhaeddir y cyflwr hwn, ac y cyflawner undeb yr eglwys â'r byd yn llawn trwy gydol y Credadyn, y bydd cwymp Babilon yn gyflawn. Mae’r newid yn un cynyddol, ac mae cyflawniad perffaith Datguddiad 14:8 eto i’r dyfodol. {GC 389.2–3}

O'r dyfyniad gallwn weld yn glir ei fod yn ymwneud ag undeb yr eglwysi gyda'r byd, a bod yr holl bobloedd neu genhedloedd wedi yfed o win Rhufain. A oes yn rhaid i mi eich atgoffa o'r ychydig flynyddoedd a'r degawdau diwethaf pan estynnodd Rhufain ar bob ochr, gan gynnig ei gwin i bob enwad Cristnogol? Byddwch yn clywed llawer mwy am hynny yn yr erthygl hon. Yr oedd y Lutheriaid yn un o'r rhai cyntaf i syrthio i'w weniaith, a dilynai yr holl eglwysi Protestanaidd a charismataidd yr un modd. Ie, hyd yn oed y Waldensiaid oedd yn cael eu lladd yn greulon gan Rufain yn yr Oesoedd Tywyll yn hapus i gusanu dwylo eu gelyn blaenorol! Y ffyddlon honedig Eglwys Adventist chwarae yn llwyddiannus gyda tān ac yn awr hefyd yn eistedd wrth y fantol, yr hwn sydd barod i'w gynneu yn tân y pla. Ac yn ddiweddar llwyddodd y cyfryngwr mawr, “Pope” Francis, i uno yr holl genhedloedd dano. Gwnaethom adrodd am hynny i gyd, a gallwch ei ddarllen ym mhob rhan o'n gwefan. Yr ydym felly yn hollol gyfiawn wrth ddywedyd fod Babilon yn gyfan gwbl syrthiedig, oherwydd “ undeb y eglwys gyda'r byd” yn “gyflawn trwy gydol y Credadyn.”

Fel hyn y mae cenadwri yr ail angel wedi ei chyflawni yn hollol, a'r amser wedi dyfod i'r eraill ffoniwch, neu’r gân newydd, i seinio “Tyrd allan ohoni!”

Rhaid i'r alwad i weddill pobl Dduw y gellir dal i gael eu galw allan o Babilon yn ystod amser y pla ddigwydd yn barhaus yn y misoedd nesaf. Bydd y 144,000 a seliwyd fel y blaenffrwyth i Dduw yn canu'r gri uchel. Bydd yr erthygl hon yn datgelu'r union amser y caiff ei wneud â chryfder llawn. Byddwch yn amyneddgar gyda mi nes i ni ddod ato!

Gadewch i ni grynhoi'r grwpiau o bobl sy'n cymryd rhan yn amser y pla, ac ochr pwy maen nhw'n ymladd arni.

• Y 144,000 oedd eisoes wedi gadael Babilon yn brydlon cyn diwedd trugaredd a gafodd eu selio. Maen nhw'n mynd trwy gyfnod y pla yn fyw ac yn canu'r gri uchel.

• Y rhai a fydd yn dal i gael eu galw allan o Babilon gan y 144,000 yn ystod amser y pla. Maen nhw’n rhan o’r “cyfiawn” yr oedden ni eisoes wedi’i ddarganfod yn y Dwy Fyddin erthygl, lle rydym wedi ysgrifennu'r canlynol amdanynt:

  Mae wedi bod yn anodd iawn cysoni’r adnod hon o’r Beibl â “dim ond y 144,000” oherwydd ein bod ni’n credu mai nhw oedd yr unig rai a allai ddod allan o’r gorthrymder mawr. Nawr rydyn ni'n gwybod yn well.

  Nid yw’r llawer “cyfiawn” erioed, neu yn rhannol, wedi clywed neges y pedwerydd angel, ac eto nhw fydd mwyafrif y rhai a achubwyd yn y dyddiau diwethaf hyn. Felly, iddynt hwy, nid yw amser byth eto i fod yn brawf, fel y rhagfynegodd Ellen G. White. Ond dyma fydd y prawf am berthyn i'r 144,000. Nid oes gan bawb sydd wedi dod i gysylltiad â neges y pedwerydd angel a'i gwrthod unrhyw gysylltiad â'r 144,000, ac mae hyd yn oed wedi cyflawni'r pechod anfaddeuol yn erbyn yr Ysbryd Glân hefyd!

  Byddant yn dod allan o Babilon ac yn dioddef yr erledigaeth gyda'r 144,000. Byddant felly'n colli eu bywydau corfforol, ond byddant yn cael eu codi yn yr atgyfodiad arbennig a byddant yn profi dychweliad Iesu.

• Yn olaf, mae gennym ni’r “gweddillion” o Datguddiad 19:21 y bydd Iesu’n ei ladd gyda’i Air pan fydd yn dychwelyd. Maen nhw'n ymladd ar ochr Satan. Yn anffodus, hwn fydd y grŵp mwyaf. Byddwn yn siarad am eu tynged yn ddiweddarach.

Yn awr, dim ond un cwestiwn sydd eto i'w ateb, sef, sut a fydd y “cyfiawn” hyn yn cael eu galw allan? Efallai y bydd rhai ohonoch yn cael eich sioc nesaf wrth ateb y cwestiwn hwn pan sylweddolwch pa neges y daw’r cynhaeaf drwyddi:

Neges yr angel yn dilyn y trydydd yn awr i'w roddi i bob rhan o'r byd. Mae i fod yn y neges cynhaeaf, a'r holl ddaear a oleuir â gogoniant Duw.— Llythyr 86, 1900. {LDE 208.1}

Oes ffrindiau, dyna ni! Ar ôl tri daw pedwar, iawn? Dyma neges y pedwerydd angel, a roddwyd gyntaf i Adfentyddion ers 2010 ac sydd bellach, yn enwedig yn y cylch pla, yn cael ei rhoi i bawb arall sy'n ei dymuno. Bydd yn gwasanaethu fel y neges cynhaeaf. Daeth neges angylion yr ail a'r trydydd i ben pan gaeodd drws trugaredd a dechrau amser y pla. Mae'r golau a gawsom wedyn wedi'i gynnwys yn y gyfres erthyglau pedair rhan hon. Mewn gwirionedd, y gyfres hon yw'r hyn a roddwyd ar gyfer amser y cynhaeaf. Dyma'r fendith y soniodd y Brawd Ray amdani ynddi ei erthygl.

Yr alwad i ddod allan o Babilon, nad yw ond y 144,000 wedi'i dilyn hyd yn hyn, bellach yn mynd yn uwch fyth gan ei fod yn cael ei roi gan y 144,000 i holl Gristnogion y byd sydd heb glywed dim am y pedwerydd angel a'i neges. O’r cyfryw rai, y mae “meddyliau a bwriadau y galon” mewn cytgord â Duw, er eu bod yn dal yn Babilon. Bydd fy ffrind John yn dangos yn ei erthygl fod y pla yn datblygu mewn ffordd annisgwyl, felly bydd popeth yn dod i’r pen ar benllanw. Tan hynny, mae amser o hyd i adael Babilon ar frys er mwyn i chi ddianc rhag yr hyn sydd eisoes wedi'i benderfynu.

Addewais ddangos i chi pa mor finiog yw cleddyf Duw. Er mor drist ag y gall hyn swnio ar un ochr, y mae mor bleserus ar yr ochr arall: mae'r 144,000 wedi'u canfod a'u selio a dim un ar goll. Ni wyddom ble y maent, sut y mae Duw wedi eu harwain, a manylion sut y bydd Ef yn ei ddoethineb yn eu defnyddio yn awr, ond ar hyn o bryd nid yw'n bwysig. Cawn wybod ar yr amser iawn, os mai Ei ewyllys Ef ydyw. Molwch Dduw!

Molwch yr Arglwydd. Canwch i'r Arglwydd cân newydd, [cân y 144,000] a'i foliant yng nghynulleidfa y saint. Llawenyched Israel yn yr hwn a’i gwnaeth: bydded meibion ​​Seion llawen yn eu Brenin. [Iesu yn cael ei goroni ers dechrau cylch y pla!] Clodforant ei enw ef yn y ddawns: canant fawl iddo â'r timbre a'r delyn. Ar gyfer y Arglwydd a ymhyfryda yn ei bobl : efe a hardda y rhai addfwyn ag iachawdwriaeth. Bydded y saint yn llawen mewn gogoniant: canant yn uchel ar eu gwelyau. Bydded uchel foliant Duw yn eu genau, a chleddyf daufiniog yn eu llaw; I wneud dial ar y cenhedloedd, a chosbau ar y bobl; I rwymo eu brenhinoedd â chadwynau, a'u pendefigion â llyffetheiriau haearn; I weithredu arnynt y farn sydd ysgrifenedig: yr anrhydedd hwn sydd gan ei holl saint. Molwch yr Arglwydd. (Salm 149: 1-9)

Mae hynny hefyd yn golygu na fydd unrhyw un yn cael ei ychwanegu at y grŵp bach hwn o 144,000 bellach. Mae'r trên penodol hwnnw wedi gadael yr orsaf, ffrindiau, yn enwedig i'r eglwys SDA a ddylai fod wedi cyflenwi'r mwyafrif o'r teithwyr ar ei bwrdd ac ymdrechu i fod ymhlith y 144,000. Ond y mae gobaith o hyd, fel yr eglurwyd o'r blaen, i bawb na chlywsant mewn gwirionedd ddim am neges y pedwerydd angel, ac na wnaethant o'i wirfodd ei gwrthod, ond sydd yn awr yn gadael Babilon gan wybod yn iawn y bydd yn costio iddynt eu bywyd daearol. Mae gogwydd eu calon wedi cymeradwyo Duw, a byddwch yn dysgu pam yn yr erthygl nesaf.

I’r rhai sy’n deffro pan ddaw’r tân llythrennol o’r nef drostynt ac sy’n dal i feddwl bod ganddyn nhw gyfle, dim ond un dyfyniad dinistriol arall sydd gennym gan Ellen G. White, sy’n brifo o leiaf mor ddwfn a phoenus â’r adnodau Beiblaidd sydd eisoes wedi’u dyfynnu:

Yna gwelais Iesu yn gwisgo ei wisg offeiriadol ac yn gwisgo'i wisgoedd mwyaf brenhinol. Ar Ei ben yr oedd coronau lawer, Coron o fewn coron. Amgylchynwyd gan y llu angylaidd, Gadawodd y nef. Yr oedd y pla yn disgyn ar drigolion y ddaear. Roedd rhai yn gwadu Duw ac yn ei felltithio. Rhuthrodd eraill at bobl Dduw ac erfyn am gael eu dysgu sut y gallent ddianc rhag ei ​​farnau. Ond nid oedd gan y saint ddim iddynt. Yr oedd y rhwyg olaf dros bechaduriaid wedi ei golli, y weddi ddirdynol olaf wedi ei offrymu, y baich olaf wedi ei ddwyn, y rhybudd diweddaf a roddwyd. Nid oedd llais peraidd trugaredd mwyach i'w gwahodd. Pan oedd y saint, a'r holl nefoedd, yn ymddiddori yn eu hiachawdwriaeth, nid oedd ganddynt ddiddordeb iddynt eu hunain. Yr oedd bywyd a marwolaeth wedi eu gosod o'u blaen. Roedd llawer yn dymuno bywyd, ond heb wneud unrhyw ymdrech i'w gael. Ni ddewisasant fywyd, ac yn awr nid oedd gwaed cymod i lanhau yr euog, na Gwaredwr trugarog i ymbil drostynt, a llefain, " Gwared, arbed ychydig yn hwy i'r pechadur." Roedd yr holl nefoedd wedi uno â Iesu, wrth glywed y geiriau ofnus, “Gwnaed. Mae wedi gorffen.” Yr oedd cynllun iachawdwriaeth wedi ei gyflawni, ond ychydig oedd wedi dewis ei dderbyn. Ac fel yr oedd llais peraidd trugaredd yn marw, ofn ac arswyd a ddaliodd y drygionus. Gydag hynodrwydd ofnadwy clywsant y geiriau, “Rhy hwyr! rhy hwyr!"

Yr oedd y rhai nad oeddent wedi gwerthfawrogi Gair Duw yn prysuro yn ôl ac ymlaen, gan grwydro o fôr i fôr, ac o'r gogledd i'r dwyrain, i geisio Gair yr Arglwydd. Meddai'r angel, “Ni chânt mohono. Y mae newyn yn y wlad; nid newyn bara, na syched am ddwfr, ond am glywed geiriau yr Arglwydd. Beth na roddent hwy am un gair o gymmeradwyaeth gan Dduw ! ond na, rhaid iddynt newynu a sychedu yn mlaen. Dydd ar ôl dydd y maent wedi lladd iachawdwriaeth, gan werthfawrogi cyfoeth daearol a phleser daearol yn uwch nag unrhyw drysor neu gymhelliant nefol. Maen nhw wedi gwrthod Iesu a dirmygu ei saint. Rhaid i'r budr aros yn fudr am byth.”

Cythruddwyd llawer o'r drygionus yn fawr wrth iddynt ddioddef effeithiau'r pla. Roedd yn olygfa o ing ofnus. Yr oedd rhieni yn gwaradwyddo eu plant yn chwerw, a phlant eu rhieni, brodyr eu chwiorydd, a chwiorydd eu brodyr. Yn uchel, clywyd llefain ym mhob cyfeiriad, “Ti a'm cadwodd rhag derbyn y gwirionedd a'm hachubodd o'r awr ofnadwy hon.” Trodd y bobl at eu gweinidogion â chasineb chwerw a'u gwaradwyddo, gan ddweud, “Nid wyt wedi ein rhybuddio. Dywedaist wrthym fod yr holl fyd i gael troedigaeth, ac i lefain, Tangnefedd, tangnefedd, i dawelwch bob ofn a gyffrowyd. Ni ddywedasoch wrthym am yr awr hon; a'r rhai a'n rhybuddiodd o'r peth a ddywedasoch yn wŷr ffanatig a drwg, a'n difetha ni.” Ond gwelais nad oedd y gweinidogion yn dianc rhag digofaint Duw. Yr oedd eu dioddefaint ddeg gwaith yn fwy nag eiddo eu pobl. {EW 281.1–282.1}

Dameg y Gwenith a'r Tares

Yn awr, gadewch inni edrych ar ddameg adnabyddus y gwenith a'r efrau, a gyflwynodd Iesu i'w ddisgyblion. Mae Iesu’n esbonio yn Mathew 13, gan ddechrau o adnod 24, fod Satan yn gwasgaru hadau drwg ymhlith yr had da, ac mewn ateb i’r cwestiwn a ddylai’r gweithwyr ddadwreiddio’r efriaid sy’n tyfu, rhoddodd Iesu’r cyngor da i adael iddyn nhw dyfu gyda’i gilydd hyd amser y cynhaeaf.

Bydded i'r ddau gyd-dyfu hyd y cynhaeaf : a yn amser y cynhaeaf Dywedaf wrth y medelwyr, Cesglwch ynghyd yn gyntaf yr efrau, a rhwymwch nhw mewn bwndeli i'w llosgi : ond casglwch y gwenith i'm hysgubor. (Mathew 13:30)

Ni ddeallodd y disgyblion ddameg yr Arglwydd ar unwaith, felly esboniodd Iesu hi eto:

Yna yr Iesu a anfonodd y dyrfa ymaith, ac a aeth i’r tŷ: a’i ddisgyblion a ddaethant ato, gan ddywedyd, Mynegwch i ni ddameg efrau y maes. Efe a atebodd ac a ddywedodd wrthynt, Yr hwn sydd yn hau yr had da, Mab y dyn yw; Y maes yw'r byd; yr had da yw plant y deyrnas ; ond plant yr un drygionus yw'r efrau; Y gelyn a'u heuodd yw y diafol; diwedd y byd yw'r cynhaeaf; a'r medelwyr yw'r angylion. Megis gan hynny y cesglir ac y llosger ef yn y tân; felly hefyd y bydd yn niwedd y byd hwn. Mab y dyn a anfon allan ei angylion, a hwy a casglwch allan o'i deyrnas bob peth a droseddant, a'r rhai sydd yn gwneuthur anwiredd; A thafl hwynt i ffwrnais dân: bydd wylofain a rhincian dannedd. yna a lewyrcha y cyfiawn fel yr haul yn nheyrnas eu Tad. Yr hwn sydd ganddo glustiau i wrando, gwrandawed. (Mathew 13:36-43)

Gallwn feddwl amdano fel y ceisiasom ei ddisgrifio eisoes yn yr erthygl, Dagrau Duw. Mae un prawf olaf olaf ar gyfer pob person, a fydd yn troi allan naill ai'n gadarnhaol neu'n negyddol (heb drugaredd). A bydd y prawf hwnnw'n dechrau gyda'r henuriaid, yna ewch ymhellach i mewn i'w eglwys a pharhau allan. Peidiwch ag anghofio hynny, oherwydd byddwn yn darganfod yn ddiweddarach bod yn rhaid casglu'r efrau yn gyntaf o eglwys Dduw a'i glymu mewn sypiau cyn y gellir cynaeafu'r gwenith da gyda chryman. Byddwn hyd yn oed yn darganfod ar ba bwynt mewn amser y bydd yn digwydd. Cofiwch fod yr ymadrodd “wylo a rhincian dannedd” yn uniongyrchol gysylltiedig â’r cynhaeaf a’r tân neu’r ffwrnais, sydd yn ei dro yn ddarlun o ddinistr y drygionus cyn i Iesu ddod eto. Byddwn yn dod ar draws yr ymadrodd hwnnw ychydig mwy o weithiau. Mae mewnwelediadau rhyfeddol wedi'u cuddio y tu ôl iddo.

Cadarnhaodd Ellen G. White y ddealltwriaeth bod y gwenith a'r efriaid yn sôn am bobl yn eglwys Dduw (byd-eang):

Mae gweision Crist yn alarus fel y gwelant gredinwyr cywir a gau yn gymysg yn yr eglwys. Maen nhw'n hiraethu am wneud rhywbeth i lanhau yr eglwys. Fel gweision deiliad y tŷ, y maent yn barod i ddadwreiddio'r efrau. Ond dywed Crist wrthynt, “Nage; rhag i chwi gasglu'r efrau, gwreiddio'r gwenith hefyd gyda hwynt. Gadewch i'r ddau dyfu gyda'i gilydd tan y cynhaeaf.” {COL 71.2}

Dylid nodi nad yw “glanhad yr eglwys” hir-ddisgwyliedig a gobeithiol yn dod i ben mewn gwirionedd nes na fydd trugaredd mwyach. Cofiwch chweched trwmped cylch yr utgorn, pan wnaethom herio Eglwys Adventist y Seithfed Dydd ar y cyd â'r byd Cristnogol cyfan i ymuno â ni yn Mount Carmel i weld gyda phwy mae Duw mewn gwirionedd. A ddisgynnodd y tân o'r nef eisoes, ac a gyflawnodd Duw farn yr annuwiol eisoes? Na, ond mae'r broses o lanhau yn dechrau gyda'r bobl yn dangos ochr pwy maen nhw, yn union fel yr aberthodd offeiriaid Baal ar eu hallor eu hunain ac Elias ar un arall. Daw doluriau swnllyd a blinion pechod, a ddisgrifir yn y pla cyntaf, yn weledig a diriaethol. Mae popeth yn dod i'r amlwg! Ar ddiwedd yr erthygl hon, byddwch yn cael y sylweddoliad erchyll y bydd yr hyn a ddechreuodd yn y chweched utgorn yn amser trugaredd yn torri allan yn llwyr yn y chweched pla yn ddidrugaredd.

Gadewch i ni edrych yn fyr ar y sylw bod Betelgeuse yn sefyll dros wrthdaro a gwahaniad ym mhob cylch o'r saith sêl. Eglurasom eisoes yng nghyflwyniad Orion fod y Rhyfel Byd Cyntaf wedi cychwyn ym 1914, a chyda hynny, prawf arbennig ar gyfer pobl Dduw: y cwestiwn a allwn ni, fel Cristnogion, gymryd rhan mewn gwasanaeth milwrol. Gyda'r cwestiwn hwn, profodd Duw deyrngarwch Ei bobl i'r 6ed gorchymyn, “Na ladd.” Hefyd, gwnaed Sabboth y 4ydd gorchymyn yn brawf mewn modd neillduol. Roedd yn amlwg na fyddai milwr mewn gwasanaeth milwrol yn gallu cadw'r Saboth os byddai hyn yn gwrthdaro â gorchmynion ei gadlywyddion. Roedd Ellen G. White yn llwyr yn erbyn gwasanaeth milwrol a dywedodd felly.

Oherwydd y gwrthdaro hyn, roedd yr eglwys wedi'i rannu. Yr oedd y rhai oedd am fod yn ffyddlon i'w Duw, er gwaethaf peryglon carchar neu farwolaeth gan eu cydwladwyr, yn cael eu bradychu gan eu brodyr a'u chwiorydd eu hunain a ddewisodd ufuddhau i ddeddfau dynion dros gyfreithiau Duw. Cawsant eu cau allan o'r eglwys a'u hymrwymo i'r awdurdodau. Y rhai oedd yn ffyddlon i Iesu, bu farw y merthyr yn y blynyddoedd hynny o ryfel, fel eu rhagflaenwyr yn ystod cylch cyntaf y seliau, a fu farw yn amser erledigaeth Gristnogol gan y Rhufeiniaid.

Felly, ar ôl hyn, roedd dwy eglwys: Yr Eglwys SDA, a syrthiodd fwyfwy i apostasy, a'r aelodau hynny a oedd wedi bod yn ffyddlon i Dduw, a oedd yn gorfod ad-drefnu eu hunain fel Mudiad Diwygiad Adventist y Seithfed Dydd ar ôl sawl ymgais aflwyddiannus i gymodi â'r fam eglwys.

Soniwn am hyn eto yma oherwydd efallai’n wir y bydd rhwyg yn dechrau amlygu eto yn y trydydd pla, y tro hwn oherwydd y materion presennol o anghydfod (ordeiniad merched, Goddefgarwch LHDT, ac ati). Beth bynnag, mae'r mater mawr eisoes yn mudferwi y tu ôl i ddrysau caeedig. Dim ond mater o amser yw hi mewn gwirionedd cyn i sgism ddod i'r amlwg. Felly byddwch yn wyliadwrus, a gwyliwch beth sy'n digwydd!

Mae Crist wedi dysgu yn eglur fod yn rhaid i'r rhai sy'n parhau mewn pechod agored gael eu gwahanu oddi wrth yr eglwys, ond nid yw Efe wedi ymroddi i ni y gwaith o farnu cymmeriad a chymhelliad. Mae yn adnabod ein natur yn rhy dda i ymddiried y gwaith hwn i ni. Pe baem yn ceisio dadwreiddio o'r eglwys y rhai y tybiwn eu bod yn Gristnogion ysbeidiol, dylem fod yn sicr o wneud camgymeriadau. Yn aml, rydyn ni'n ystyried yn bynciau anobeithiol yr union rai y mae Crist yn eu tynnu ato ei hun. Pe buasem yn ymdrafod a'r eneidiau hyn yn ol ein barn anmherffaith, feallai y diffoddai eu gobaith olaf. Bydd llawer sy'n meddwl eu bod yn Gristnogion o'r diwedd yn cael eu canfod yn ddiffygiol. Bydd llawer yn y nefoedd y tybiai eu cymdogion na fyddai byth yn mynd i mewn yno. Y mae dyn yn barnu o olwg, ond Duw sy'n barnu'r galon. Y mae yr efrau a'r gwenith i gyd-dyfu hyd y cynhauaf ; a'r cynhaeaf yw diwedd amser prawf. {COL 71.3}

Yma rydyn ni hyd yn oed yn cael awgrym fod yn rhaid i'r cynhauaf fod ar ol DIWEDD trugaredd. Unrhyw un sydd wedi darllen ein erthyglau diweddaraf yn gwybod bod y dyfarniad ymchwiliol eisoes wedi'i orffen a bod y daeth amser trugaredd i ben. Nawr rydym yn y amser y pla, felly gallwn ddisgwyl y bydd yr Arglwydd yn datgelu mwy fyth am Ei cloc pla yn Orion. Mae rhai sy'n adnabod y llais Duw yn syrthio ar eu gliniau mewn syndod a diolchgarwch i ddiolch i Dduw am yr erthygl hon, ond i'r mwyafrif o bobl, ni fydd yn ddim amgen na phelen arall o daran. Ydych chi'n gweld sut mae'r us yn cael ei wahanu oddi wrth y gwenith a sut mae eich ffydd yn cael ei phrofi? Y mae rhwymo yr annuwiol yn byngciau eisoes wedi dechreu, ac yn y Dagrau Duw erthygl, roeddem yn rhagweld sut y bydd y broses honno'n lledaenu dros y byd i gyd.

Yr wylo a rhincian Dannedd

Cofiwch, ymhlith y rhai sy'n mynd i dân Duw, y bydd “wylo a rhincian dannedd!” Ydych chi erioed wedi chwilio’r Beibl am yr union ymadrodd hwnnw i weld a oes mwy o olau ar gyfer y cyfnod hwn? Mae'r mynegiant i'w gael yn union saith gwaith yn yr iaith wreiddiol (rhifau'r Cryf yw G2805 ar gyfer wylofain/wylofain a G1030 ar gyfer rhincian). Dylai roi rheswm i ni fyfyrio pan fydd Duw yn defnyddio Ei nifer o berffeithrwydd ar ei gyfer.

Yr oedd Pedr wedi dyfod at Grist gyda’r cwestiwn, “Pa mor aml y pecha fy mrawd i’m herbyn, a minnau’n maddau iddo? tan saith gwaith?” Cyfyngodd y rabbis yr arferiad o faddeuant i dri throsedd. Pedr, gan gyflawni, fel y tybiai, ddysgeidiaeth Crist, a feddylir wrth estyn iddi saith, y rhif yn arwyddo perffeithrwydd. Ond dysgodd Crist nad ydym byth i flino ar faddau. Nid “Tan saith gwaith,” meddai, “ond, Hyd saith deg gwaith saith.” {COL 243.1}

Gad inni ystyried yn fyr bob un o’r adnodau lle mae’r ymadrodd yn ymddangos a gweld beth mae Duw eisiau ei ddangos inni mewn perthynas â’r cynhaeaf a’r tân sy’n ysu. Buom eisoes yn trafod un o'r damhegion yn yr adran flaenorol.

Y stori nesaf yn ymwneud â chanwriad Capernaum a ddangosodd ffydd fawr. Dyna’n union y mae Iesu’n gofyn amdano ac eisiau ei weld! A fydd Efe dod o hyd i ffydd pan ddaw Ef?

Pan glybu yr Iesu, efe a ryfeddodd, ac a ddywedodd wrth y rhai oedd yn canlyn, Yn wir meddaf i chwi. Nid wyf wedi dod o hyd mor wych ffydd, na, nid mewn Israel Ac yr wyf yn dywedyd i chwi, y daw llawer o'r dwyrain a'r gorllewin, ac a eisteddant gydag Abraham, ac Isaac, a Jacob, yn nheyrnas nefoedd. Ond mae'r plant y deyrnas a delir allan i dywyllwch allanol : yno y bydd wylo a rhincian dannedd. A’r Iesu a ddywedodd wrth y canwriad, Dos ymaith; ac fel y credaist, felly y byddo i ti. A'i was a iachawyd yn y yr un awr. (Matthew 8: 10-13)

Bryd hynny, roedd Iesu yn siarad am ei bobl, yr Iddewon. Nid oeddent yn ei adnabod, ond maent yn ei wrthod. A'r Iesu a'u bwriodd hwynt allan. Roeddent wedi derbyn sawl gwahoddiad trwy ras Duw, ond gwrthodasant bob un ohonynt. Roedd wylofain a rhincian dannedd yn sefyll dros eu marwolaeth dragwyddol, yn union fel ar gyfer yr Eglwys Adventist Seithfed Dydd ar Ail Ddyfodiad Iesu, a wrthododd yn barhaus lais a neges Duw oddi wrth Orion. Ar uchelderau Mt. Carmel, dewisasant wneuthur eu haberth ar yr allor anghywir, a dangosai hyny drachefn, fod drws trugaredd Duw tuag atynt eisoes wedi cau. Ychydig yn ddiweddarach, ar Hydref 17/18, 2015, daeth amser trugaredd i weddill y byd i ben hefyd, a gorffennodd yr Ysbryd Glân Ei selio ar y cyfiawn ymhlith dynolryw. Mae'n edrych fel pe bai'r canwriad boneddig, a ddangosodd fwy o ffydd na'r bobl etholedig, yn sefyll dros y defaid hynny o'r corlannau eraill a geir yn deilwng.

Iachawyd gwas y canwriad yr un awr, medd y Bibl. Cofiwch, oherwydd yn yr erthygl nesaf byddwch yn dysgu mwy am yr awr y bydd Iesu yn gwobrwyo'r ffyddloniaid, yn trawsnewid y ffyddloniaid byw ac yn atgyfodi'r meirw cyfiawn.

Yn y ddameg nesaf, Mae Iesu’n sôn am frenin sy’n paratoi’r briodas ar gyfer ei fab ac yn gwahodd gwesteion nad ydyn nhw eisiau dod. Mae hynny’n cyfateb i’r gwahoddiad i’r Iddewon pan oedd Iesu’n byw yn eu plith, a phwy ddylai fod wedi ei dderbyn. Yna eto, cafwyd gwahoddiad yn y cyfnod ar ôl iddynt hoelio Iesu ar y groes, ac mae Duw yn defnyddio delwedd yr aberth a baratowyd, cyfeiriad at aberth Iesu ar y groes. Ond doedd yr Iddewon ddim eisiau dod i’r briodas o hyd, a thaflodd Duw nhw i’r tywyllwch allanol lle roedd “wylo a rhincian dannedd,” fel y dysgon ni eisoes o’r digwyddiad blaenorol. Ond yn ei drugaredd, gwnaeth Duw drydydd gwahoddiad (yr oes Gristnogol) ac wele y neuadd wedi ei llenwi.

A phan ddaeth y brenin i mewn i weled y gwahoddedigion, efe a ganfu yno ddyn a heb fod ar ddilledyn priodas: Ac efe a ddywedodd wrtho, Gyfaill, pa fodd y daethost i mewn yma heb wisg priodas? Ac yr oedd yn fud. Yna y brenin a ddywedodd wrth y gweision, Rhwymwch ef llaw a throed, a chymer ef ymaith, a thaflu ef i dywyllwch allanol; bydd wylo a rhincian dannedd. Canys llawer a elwir, ond ychydig a ddewisir. (Matthew 22: 11-14)

Mae ymweliad y brenin â'r gwesteion yn cyfateb i ddyfarniad ymchwiliol y meirw (Hydref 22, 1844 - Hydref 27, 2012) a'r byw (Mai 6, 2012 - Hydref 17/18, 2015). Cyhoeddodd angel (William Miller) i’r byd wawr “awr y farn” (Datguddiad 14:6-7), a nawr gwelwn yr adnodau hynny’n cael eu cwblhau yn ystod cyfnod y “ail Miller”. Y mae y farn hono wedi ei gorphen, ac y mae hyny yn golygu fod amser trugaredd wedi terfynu, a phob achos wedi ei benderfynu ger bron Duw. Naill ai rhoddodd yr Ysbryd Glân ei farc ar eich talcen, ai peidio. Naill ai mae gogwydd dy galon yn gywir, ai peidio. Naill ai gwnaethoch chi ddefnyddio'r amser paratoi yn effeithiol, neu beidio. Rhoddwyd neges Orion i'r Eglwys SDA fel a neges edifeirwch. Roedd Iesu eisiau glanhau a gwyngalchu dillad yr eglwys, ond naill ai nid oeddent yn adnabod Ei lais neu fe wnaethant ei wrthod yn ymwybodol. Fodd bynnag, ymwelodd Duw nid yn unig â'r Eglwys SDA ym marn y byw, ond â holl Gristnogion proffesedig o bob enwad.

Peidiwch ag anghofio bod gan “wylo a rhincian dannedd” rywbeth i'w wneud â thân a llosgi a thywyllwch. Bydd y bwndeli hyn - wedi'u rhwymo â llaw a throed - yn llosgi, ac yn ddiweddarach byddwch yn dysgu pryd y bydd. Yn anffodus, ychydig sydd wedi gwneud eu hetholiad yn sicr.

Y pedwerydd enghraifft lle mae'r ymadrodd hwn yn digwydd yw dameg y rhwyd ​​lusgo.

Drachefn, cyffelyb yw teyrnas nefoedd i rwyd a fwriwyd i'r môr, ac a gynullwyd o bob rhyw: Yr hon, wedi iddi lawn, a dynnodd i'r lan, ac a eisteddasant, ac a gasglasant y da yn llestri, ond a fwriasant y. drwg i ffwrdd. Felly y bydd hi ar ddiwedd y byd: yr angylion a ddaw allan, ac a wahanant y drygionus o fysg y cyfiawn, ac a'u bwriant i'r ffwrnais dân. bydd wylofain a rhincian dannedd. Meddai Iesu wrthynt, "A ddeallasoch yr holl bethau hyn?" Dywedant wrtho, Ie, Arglwydd. Yna y dywedodd efe wrthynt, Am hynny bob ysgrifennydd yr hwn sydd wedi ei gyfarwyddo i deyrnas nefoedd sydd gyffelyb i ddyn an deiliad y tŷ, yr hwn sydd yn dwyn allan o'i drysor bethau hen a newydd. (Mathew 13:47-52)

Dylai fod yn amlwg bod y pysgod yn cynrychioli pobl sy'n honni eu bod wedi derbyn Crist, fel y gwesteion yn y neuadd briodas yn y ddameg flaenorol. Ond eto, rhaid didoli'r pysgod i wahanu'r da oddi wrth y budr. Os yw rhywbeth wedi pydru, yna mae'n drewi fel wlser drwg. Mae'r cnawd yn pydru, ac felly mae'n pwyntio at amser y pla, oherwydd mae'r pla cyntaf yn disgrifio hynny'n union. Nid yw i'w ddeall yn llythyrenol yn unig, ond yn ysbrydol. Mae'n sefyll yn arbennig dros bechod. Mae pechod yn cael ei ddatgelu. Rhaid i bawb benderfynu pa ochr y mae'n ymladd drosti. Nid oes dim cudd na ddaw i'r golwg. A wnaethoch chi sylwi bod delweddaeth yr wlser yn dod yn ôl dro ar ôl tro? Nid yw'r wlser yn edrych yn dda. Mae'n brifo, ac mae'r un sydd ganddo yn crio. Mae'n arogli'n ddrwg. Yn syml, mae'n dod i flaen y synhwyrau ym mhob ffordd. Yr hyn a ddisgrifir yma yw darlun o’r gwahanglwyf beiblaidd, a chanlyniad y cyflwr oedd gwahardd o’r teulu a’r cyhoedd yn gyffredinol, ac alltudiaeth i le anghysbell. Byddwn yn eich cynghori i gymryd pob un o’r pwyntiau hyn o ddifrif, oherwydd mae’r hwyl ar ben.

Mae’n ddiddorol hefyd bod Iesu wedi gofyn yn benodol i’w ddisgyblion a oeddent yn ei ddeall. Ateb cadarnhaol “Ie, Arglwydd” a barodd iddo adnabod yr ysgrifenyddion fel deiliaid tai. Ble mae'r “ddoeth” o Daniel 12 sy'n disgleirio fel y sêr ac yn gallu dehongli'r llw yn yr un bennod, yn y diwedd amser? Pa le y mae deiliaid y tai, y rhai ydynt yn effro ac yn ymwybodol o'r amser ?

Mae hynny'n trawsnewid i mewn i'r pumed llun bod Iesu eisiau dangos i ni:

Gwyliwch gan hynny: canys ni wyddoch pa awr y daw dy Arglwydd. Ond yn gwybod hyn, bod pe gwybuasai gwr da y ty ym mha oriawr y deuai'r lleidr, byddai wedi gwylio, ac ni fuasai yn goddef i'w dŷ gael ei dorri i fyny. Am hynny byddwch chwithau barod : canys yn y cyfryw awr fel na thybiwch fod Mab y dyn yn dyfod. Yr hwn gan hynny sydd was ffyddlon a doeth, yr hwn a wnaeth ei arglwydd yn llywodraethwr ar ei deulu, iddo rhoi cig iddynt yn ei bryd? Gwyn ei fyd y gwas hwnnw, yr hwn a gaiff ei arglwydd pan ddêl yn gwneuthur felly. Yn wir meddaf i chwi, Y gwna efe ef yn llywodraethwr ar ei holl eiddo ef. Ond os dywed y gwas drwg hwnnw yn ei galon, Y mae fy arglwydd yn oedi ei ddyfodiad; A dechreu taro ei gyd-weision, a bwyta ac yfed gyda'r meddwon; Arglwydd y gwas hwnnw a wna dod mewn diwrnod pan na byddo yn edrych amo, ac yn awr nad yw'n ymwybodol ohono, A thorr ef yn ddirybudd, a rhodded iddo ei ran ef gyda'r rhagrithwyr: yno y bydd wylo a rhincian dannedd. (Matthew 24: 42-51)

Datgelodd Duw eisoes amser Ail Ddyfodiad Iesu pan dywalltodd y neges law olaf. Yn y ffrâm gyfeirio heddiw, nid oes yn rhaid i ni siarad am wybodaeth bosibl o'r amser ar ryw adeg yn y dyfodol, fel oedd yn angenrheidiol bron i 2000 o flynyddoedd yn ôl. Heddiw, gallwn ddweud y gall yr ysgrifenyddion doeth a ffyddlon - deiliaid tai yr amser hwn - WYBOD yn bendant yr awr os byddant yn derbyn neges Orion. Dyna'r cig yn ei bryd! Mae llawer wedi gwrthod y bwyd presennol hwn, fel y gadawsant 12 neu 7 basgedaid yn llawn o fara, yn ymborth y pum mil o Iddewon a phedair mil o genhedloedd, pan wahoddodd Iesu hwy i gael swper gydag Ef. O, ond pe baech ond yn dangos mwy o ddiddordeb! Gallai'r straeon hynny - gan gynnwys y cyfarfyddiad yn y cyfamser â'r Arglwydd yn cerdded at y disgyblion ar ddŵr - lenwi eu herthygl eu hunain! Gallwch chi ddiddwytho faint o'r gloch ydyn ni o'r straeon hynny hefyd.

Ni fydd deiliaid tai sydd wedi derbyn neges Orion bellach yn lladd amser gyda phethau dibwys, oherwydd byddant yn rhagweld dyfodiad yr Arglwydd. Maen nhw'n gwybod yr awr. Ydych chi'n ei wybod hefyd?

Mae'n ddiddorol bod yr union ddarn hwn yn cael ei ddefnyddio'n aml i brofi, yn ôl pob sôn, na all neb wybod amser dyfodiad Iesu. I'r gwrthwyneb, mae'n dangos y gwrthwyneb pegynol heddiw, yn union fel y mae Datguddiad 3:3 yn dweud bod y bobl wyliadwrus YN GWYBOD yr awr. Ar ben hynny, nid yw dyfodiad Iesu fel lleidr yn y nos yn golygu y daw'n dawel, oherwydd bydd pob llygad yn ei weld. Yn hytrach, mae'n tynnu sylw at y ffaith y bydd llawer, heb fod yn wyliadwrus, yn barod ac felly na fyddant yn ei ddisgwyl.

Byddwn yn tynnu ar yr adnodau hyn eto yn yr erthygl nesaf pan fyddwn yn dilyn y cwestiwn pa bryd y bydd yr awr hon na wyddoch amdani!

Mae ein chweched darn yn y Beibl yn ymwneud â dameg y doniau. Mae pawb yn gwybod bod pob bod dynol wedi derbyn gan Dduw ddoniau a galluoedd na ddylid eu claddu ac na ddylid gadael iddynt wywo. Yn hytrach, dylem ddefnyddio ein doniau ar gyfer llwyddiant cynlluniau Duw o iachawdwriaeth ac adbrynu.

Canys i bob un sydd ganddo y rhoddir, ac efe a gaiff helaethrwydd: ond oddi wrth yr hwn nid oes ganddo y cymerir yr hyn sydd ganddo. A bwriwch y gwas anfuddiol i'r tywyllwch allanol: yno y bydd wylo a rhincian dannedd. Pan ddaw Mab y dyn yn ei ogoniant, a'r holl angylion sanctaidd gydag ef, yna yr eistedd efe ar orseddfa ei ogoniant ef: Ac o'i flaen ef y cesglir yr holl genhedloedd: ac efe a'u gwahana hwynt oddi wrth ei gilydd, fel y bugail yn rhannu ei ddefaid oddi wrth y geifr: Ac efe a osod y defaid ar ei law dde, ond y geifr ar yr aswy. (Matthew 25: 29-33)

Eto, gallwn weld bod yr adnodau hyn yn arbennig o berthnasol i'r Eglwys SDA, oherwydd iddi dderbyn golau mawr a bendithiodd Duw nhw'n helaeth am amser hir. Ond nhw claddwyd cymerwyd ymaith rhodd goleuni y pedwerydd angel (neges y glaw olaf), felly beth bynnag oedd ganddynt. Terfyna cenadwri y trydydd angel â chau drws trugaredd, ac â dechreuad y pla, am ei fod yn rhybudd am y pla. Ers i'r pla ddechrau, nid oes gan yr eglwys honno ddim mwy i rybuddio amdano. Dylai fod wedi ymuno â'r pedwerydd angel i seinio'r gri uchel, ond nid oedd am wneud hynny. Yn y cyfamser, mae gweddill y byd Cristnogol yn ystyried ei hun yn gyfoethog fel Laodicea, er y gallwch chi ystyried y rhan fwyaf o Gristnogion yn gywir fel Cristnogion enwol neu draddodiadol sy'n dal ym Mabilon. Ydych chi wir yn meddwl y bydd pobl o'r fath yn derbyn bendithion Duw, neu a fyddant yn sefyll ar ochr y geifr?

Mae'n dod yn fwy a mwy diddorol, oherwydd dyma amser yn cael ei ddisgrifio pan fydd Iesu yn dod yn wirioneddol ac yn llythrennol gyda'r holl angylion. Golyga hyny fod yn rhaid i'r adnodau hyn lefaru am yr amser ar ol cau drws trugaredd, neu mewn geiriau eraill, amser y plaau. Mae hyd yn oed yn bosibl darganfod yr amser yn fwy manwl; gall yr amser y bydd Iesu yn cychwyn ar ei daith o Orion i'r Ddaear hefyd gael ei brofi yn feiblaidd nawr. Dyna fydd pwnc yr erthygl nesaf...

Mae'n werth nodi mai dafad neu oen yw symbol y cyfiawn, ac mae'n hawdd eu hadnabod fel y rhai sydd eto i'w galw allan sydd wedi rhoi ar gymeriad Iesu. Y maent yn sefyll ar ddeheulaw yr Arglwydd. Ydych chi erioed wedi edrych ar y cloc pla i weld ble fyddai Hydref 24, 2016? Byddai dyfodiad Iesu yn dod o fewn y segment sy'n ymestyn o'r seithfed pla i'r orsedd yn Iesu. iawn law, lle mae E'n gosod y defaid i'w cymryd gydag Ef pan ddaw eto! Felly, oni ddylai fod amser hefyd pan fydd y geifr, y rhai sy'n marw yn y tân yn wylo ac yn rhincian dannedd, wedi eu gosod ar yr ochr chwith? Byddwch yn rhyfeddu at yr hyn y mae Duw wedi'i ddatgelu a sut y gellir cadarnhau'r cylch pla yn llawn trwy ddefnyddio'r Beibl yn unig. Mae'r holl bethau hyn yn awgrymiadau bach a ddylai gryfhau ein ffydd fwyfwy.

Ac yn olaf, rydym yn dod i'r seithfed lle yn y Beibl sy'n cyfeirio at wylo a rhincian dannedd.

Ac efe a aeth trwy’r dinasoedd a’r pentrefydd, gan ddysgu, ac a ymdeithiodd i Jerwsalem. Yna y dywedodd un wrtho, Arglwydd, ai ychydig sydd yn gadwedig ? Ac efe a ddywedodd wrthynt, Ymdrechwch i ewch i mewn wrth y porth culfor: canys llawer, meddaf i chwi, a geisiant fyned i mewn, ac nis gallant. Pan fydd meistr y tŷ wedi codi unwaith, ac wedi cau at y drws, a dechreuwch sefyll y tu allan, a churo wrth y drws, gan ddywedyd, Arglwydd, Arglwydd, agor i ni; ac efe a atteb ac a ddywed i chwi, Ni wn i chwi o ba le yr ydych: Yna y dechreuwch ddywedyd, Nyni a fwyttasom ac a yfasom yn dy ŵydd di, a thi a ddysgaist yn ein heolydd. Eithr efe a ddywed, Yr wyf yn dywedyd wrthych, ni wn i chwi o ba le yr ydych; Ciliwch oddi wrthyf, holl weithredwyr anwiredd. Bydd wylo a rhincian dannedd, pan welwch Abraham, ac Isaac, a Jacob, a'r holl broffwydi, yn nheyrnas Dduw, ac yr ydych chwithau yn bwrw allan. A hwy a ddeuant o'r dwyrain, ac o'r gorllewin, ac o'r gogledd, ac o'r deau, ac a eisteddant yn nheyrnas Dduw. Ac wele, y rhai olaf a fydd gyntaf, a'r rhai cyntaf a fydd olaf. (Luc 13:22-30)

Mae yr adnodau hyn yn amlwg yn son am gau drws trugaredd, gan ddywedyd fod yn rhaid myned trwy borth cyfyng rhag blaen, ond ychydig a lwydda. Y porth cyfyng yw'r ffordd gyfyng, yr un gwirionedd a all ddod oddi wrth Iesu yn unig. Dylai neges (oddi wrth Orion) yr Ysbryd Glân, sy'n goleuo'r holl fyd â'i ogoniant, fod wedi tywys calonnau Cristnogion ar hyd y llwybr cul. Gwir adfywiad a diwygiad a fuasai y canlyniad, fel y gallasai yr Ysbryd Glan eu selio. Bydd pawb oedd yn meddwl eu bod yn dilyn Iesu, ond a gafwyd yn ddiffygiol, yn wylo ac yn wylofain ac yn rhincian eu dannedd. Byddant yn cael eu codi ar ôl y dyfarniad 1000 mlynedd yn y nefoedd ac yna byddant yn gweld eu hunain yn sefyll y tu allan i'r Ddinas Sanctaidd. Yna daw'r tân olaf a holl-drwg ar ôl ymosodiad olaf Satan yn erbyn y Ddinas Sanctaidd gyda'r holl anghyfiawn. Ni fydd awgrym o bechod yn aros mwyach. Faint o Gristnogion enwol fydd yn gorfod profi hynny, dim ond oherwydd iddyn nhw wrthod derbyn neges olaf Duw? A fyddwch chi mewn tywyllwch llwyr hefyd?

A allwch chi gredu faint o wybodaeth sydd yn y saith darn hyn? Ydych chi'n gweld sut mae'r Ysbryd Glân bob amser yn dod â phethau hen a newydd ac yn taflu goleuni newydd arnynt? Ydych chi'n gweld pa mor bwysig yw gwybod yr amser nawr? Os felly, yna bydd pethau'n mynd yn gyffrous iawn nawr...

Y Cynhaeaf a'r Vintage

Rydyn ni'n dod o hyd i lun tebyg iawn o'r cynhaeaf yn Datguddiad 14. Mae llawer o Adfentwyr yn gwybod y bennod hon, oherwydd ei fod yn cynnwys negeseuon y tri angel. Ond, fel y soniwyd yn gynharach, mae rhybudd y trydydd angel (Datguddiad 14:9) wedi darfod ers hynny. y mae drws trugaredd eisoes wedi cau ac y mae amser y pla wedi gwawrio. Mae unrhyw un sy'n cael ei fedyddio i'r eglwys honno neu'n aros ynddi o Hydref 17/18, 2015, ac felly'n derbyn neu'n cefnogi dysgeidiaeth ffug y sefydliad SDA, yn cael ei golli'n anffodus. Maent yn colli golau pedwerydd angel Datguddiad 18, a ddisgrifiwyd gan Ellen G. White fel a ganlyn:

Gwelais angylion yn brysio yn ol ac yn ol yn y nef, yn disgyn i'r ddaear, a thrachefn yn esgyn i'r nef, yn parotoi ar gyfer cyflawniad rhyw ddygwyddiad pwysig. Yna gwelais angel nerthol arall wedi ei gomisiynu i ddisgyn i'r ddaear, i uno ei lef â'r trydydd angel, a rhoddi nerth a grym i'w genadwri. Trosglwyddwyd gallu a gogoniant mawr i'r angel, ac wrth iddo ddisgyn, goleuodd y ddaear â'i ogoniant. Treiddiodd y goleuni a fynychodd yr angel hwn i bob man, fel yr oedd yn llefain yn nerthol, â llais cryf, “Y mae Babilon fawr wedi syrthio, wedi syrthio, ac wedi dod yn drigfa i gythreuliaid, ac yn dalfa pob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas.” Neges cwymp Babilon, fel y'i rhoddwyd gan yr ail angel, yn cael ei ailadrodd, gyda'r crybwylliad ychwanegol am y llygredigaethau sydd wedi bod yn mynd i mewn i'r eglwysi er 1844. Daw gwaith yr angel hwn i mewn yn yr amser iawn i ymuno yng ngwaith mawr olaf neges y trydydd angel fel y mae yn chwyddo i lef uchel. Ac felly y mae pobl Dduw yn barod i sefyll i mewn awr y demtasiwn, y maent i gyfarfod yn fuan. Gwelais oleuni mawr yn gorffwys arnynt, a hwy a unasant i gyhoeddi yn ddi-ofn neges y trydydd angel.

Anfonwyd angylion i gynorthwyo’r angel nerthol o’r nef, a chlywais leisiau a ymddangosent ym mhobman, “Dewch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o’i phechodau, ac na dderbyniwch o’i phlâu hi. Oherwydd y mae ei phechodau hi wedi cyrraedd y nef, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi.” Roedd y neges hon i'w gweld yn ychwanegiad at y drydedd neges, gan ymuno â hi wrth i waedd hanner nos ymuno â neges yr ail angel yn 1844. Gorphwysodd gogoniant Duw ar y claf, gan aros seintiau, a rhoesant yn ddi-ofn y rhybudd difrifol olaf, gan gyhoeddi cwymp Babilon, a galw ar bobl Dduw i ddod allan ohoni er mwyn iddynt ddianc rhag ei ​​dychryn ofnus. {EW 277.1–2}

Rydym eisoes wedi esbonio mewn sawl erthygl bod y sefydliad SDA wedi dod rhan o Babilon, felly dylech ddeall pam mae bedydd i'r eglwys hon bellach yn cynnwys marwolaeth dragwyddol. Nid oedd yn edifarhau pan oedd amser i edifeirwch. A ydych wedi ystyried y dylai fod wedi bod yn ofalus i beidio â gwrthod y pedwerydd angel, oherwydd heb ei neges mae’n cael ei ddal heb ei baratoi yn awr y demtasiwn, yn union fel y rhybuddiodd Datguddiad 3:10? Byddwch yn rhyfeddu wrth ddarllen pryd y bydd yr awr honno yn yr erthygl nesaf. Bydd yn sicr o ddod, oherwydd mae’r paratoadau ar ei gyfer eisoes wedi’u gwneud.

Mae'n anffodus ei fod wedi troi allan fel y mae. Dylai Adfentwyr fod wedi sylwi bod y 14 a ddyfynnir yn aml^th nid yw pennod y Datguddiad yn gorffen gyda neges y trydydd angel. Gadewch inni edrych ar adnodau 14 i 20 yn awr, ac ystyried yr hyn y gallent ei olygu heddiw; yr ydym yn sicr wedi cydnabod o'r adran flaenorol fod amser y cynhaeaf wedi dyfod.

Ac mi a edrychais, ac wele a cwmwl gwyn, ac ar y cwmwl eisteddai un yn debyg i'r Mab y dyn, cael ar ei ben a coron aur, ac yn ei law a cryman miniog. (Datguddiad 14: 14)

Y rhai sydd eisoes wedi darllen y Neges Orion gwybod yn union pa gwmwl gwyn y mae'r Beibl yn sôn amdano yma. Fe'i cynrychiolir gan y Horsehead Nebula, a dylai fod yn glir o'r disgrifiad o'r sawl sydd wedi cymryd sedd arno mai ein Harglwydd Iesu-Alnitak ydyw. Nawr efallai y bydd y cwestiwn yn codi: Beth sy'n dangos i ni nad yw Iesu bellach yn y cysegr yn eiriol drosom er mwyn inni ddal i gael trugaredd Duw Dad? Yr ateb yw: A yw archoffeiriad yn gwisgo coron aur mewn gwirionedd, neu a yw'r rhan honno o'i wisg yn cyfateb i wisgoedd brenin? Mae'n hysbys bod Iesu, ar ôl cau drws trugaredd, yn rhoi ei ddillad offeiriadol o'r neilltu, ac yn gwisgo Ei wisg frenhinol. Felly, gwyddom yn sicr fod yr adnodau hyn am amser y cynhaeaf yn ymdrin â'r amser ar ôl cau drws trugaredd. Y cryman yn ei law dde, fel y dysgwn gan Ellen G. White,^[11] yn gyfeiriad at yr amser y mae y gwenith aeddfed, yr hwn sydd yn cyfateb i'r rhai cyfiawn sydd eto i'w cael, yn cael ei dynu o'r ddaear o'r diwedd. Cofiwch yr hyn a grybwyllais yn gynharach, bod y llaw dde yn cyfateb i'r segment rhwng Saiph a'r orsedd llinell, pan fydd Iesu yn dychwelyd ac yn olaf yn derbyn yr holl brynedig i fyny i'r cwmwl gwyn i fynd â nhw ar y daith i'r Nebula Orion? Byddwn yn ei brofi yn yr erthygl nesaf, yn union o'r Beibl. A yw'n amlwg yn awr pam fod ganddo'r cryman yn Ei law dde? A ydyw yn eglur paham y mae “ deheulaw y Arglwydd yn gwneud yn ddewr"?^[12]

Yr hyn rydyn ni wedi'i ddysgu hyd yn hyn yw bod Iesu wedi gadael y deml nefol yn frenin a'i fod nawr yn aros ar y cwmwl gwyn tan ...

Ac angel arall Daeth allan o'r deml, yn crio â llais uchel i'r hwn oedd yn eistedd ar y cwmwl, Gwthia yn dy gryman, a medi : canys yr amser [Cryf: awr] wedi dyfod er dy fwyn di i fedi; ar gyfer y cynhaeaf y ddaear yn aeddfed. (Datguddiad 14: 15)

Mae'n dod yn ddiddorol nawr. Arall angel yn dod i mewn i'r llun. Mae hyn yn awgrymu bod yr “un” o'r blaen hefyd yn angel. Sylwch fod Iesu weithiau’n cael ei alw’n “Michael yr archangel.” Felly mae'n iawn dweud bod y llun hwn eisoes yn sôn am ddau angel: hyd yn oed Iesu ei hun, ac angel arall sy'n dod allan o'r deml. Peidiwch ag anghofio ei fod yn dod o'r deml, oherwydd ni fydd pob un o'r angylion a welwn yn yr adnodau canlynol yn dod o'r deml.

Yn yr olygfa hon, mae'n edrych fel petai Iesu'n aros i'r ail angel wylo gyda'r gorchymyn yn nodi'r amser i fedi. Yn ddiddorol, dyma eto union amser yr awr, fel yn yr adnodau Beiblaidd y gwnaethom edrych arnynt yn gynharach.

A'r hwn oedd yn eistedd ar y cwmwl, a fwriodd yn ei gryman ar y ddaear; a'r ddaear a fedi. (Datguddiad 14: 16)

Mae’n amlwg bod yr angel cyntaf, Iesu Grist Ei Hun neu’r 144,000 yn Ei le, yn dechrau cynaeafu’r grawn aeddfed (y rhai cyfiawn a fydd yn cael eu galw allan gan y 144,000) ar ôl cri’r ail angel. Felly pe baem yn gwybod pryd mae'r cyfathrebu hwn yn digwydd yn y nefoedd, yna gallem hefyd wybod pryd y byddai'r broses hon yn dechrau. Wel, a yw hynny'n rhoi unrhyw syniadau i chi?

Byddai'n gyfreithlon holi ar y pwynt hwn a yw neges Orion yn defnyddio angylion yn unrhyw le i gynrychioli dwylo cloc sy'n nodi'r amser ...

Beth fyddai’n ei olygu os yw’r disgrifiad yma yn Datguddiad 14 yn cyfateb yn union i gylchred y pla, a beth os yw Duw am roi dealltwriaeth ddyfnach inni o amser y pla? Gadewch i ni edrych ar y llun i'r dde.

Er bod saith angel pla, mae’r cynllun adeiladu ar gyfer Cloc Duw, fel y disgrifir yn Datguddiad 4, yn disgrifio pedwar “creadur byw” arbennig ( bwystfilod ) neu angylion i symboleiddio pedair seren allanol Orion. Gadewch inni geisio ailadrodd yn gyflym yr hyn a ddysgwyd gennym yng nghyd-destun y siart. Saiph yw seren y “ceffyl gwyn” ac mae'n cyfateb i'r angel cyntaf, Iesu Grist. Ar Hydref 17/18, 2015, taflodd Iesu y tusser i lawr yn y Lle Mwyaf Sanctaidd, daeth â’r gwasanaeth ymbiliau i ben a chau drws trugaredd i ddynolryw. Newidiodd ei wisg ac ar Hydref 25, 2015, cymerodd Ei le ar y cwmwl gwyn, fel y mynegwyd yn adnod 14 o bennod 14.

Nesaf, daw'r ail angel, a gynrychiolir gan Betelgeuse, i mewn i chwarae. Mae'n gweiddi ar yr angel cyntaf (Iesu), gan ddweud bod y cynhaeaf yn aeddfed ac y dylai wthio'r cryman a medi'r ddaear. Nawr rydyn ni'n gweld y dyddiad pan fydd Iesu'n dechrau cynaeafu'r “rhai cyfiawn aeddfed, parod ond eto'n anwybodus”: o Fawrth 9, 2016 ymlaen.

Ond yn awr rhaid inni ystyried Mathew 13:30 eto, gan ei fod yn datgan bod yn rhaid i’r efrau gael eu bwndelu. cyn y cynhaeaf gwenith yn dechreu. Mae'r hyn a astudiwyd gennym ynghylch y saith digwyddiad yn yr adran flaenorol yn glir nawr. O'r pla cyntaf i'r trydydd, mae'r efrau'n cael eu bwndelu. Mae'n dechrau gyda'r cysegr ac yn parhau ledled y byd. Mae pob un yn cydnabod yn agored ar ba ochr y mae. Dyma'r prawf terfynol heb drugaredd, y mae'n rhaid i bawb yn y cynhaeaf ei basio. Os yw Ted Wilson yn cyhoeddi lluniau o barti Nadolig blynyddol y Gynhadledd Gyffredinol, yn dangos gwisg o Medellín, Colombia, sy'n un o'r canolfannau Jeswitiaid yn America Ladin,^[13] neu os oes unrhyw un o'i weithwyr yn gwisgo gwisgoedd ceirw Nadolig,^[14] neu goed Nadolig yn flaunted yn y cefndir, ac nid at y diben syml o dderbyn offrymau fel y caniataodd Ellen G. White ar ei gyfer,^[15] yna polareiddio yw’r canlyniad, fel rhan o’r broses bwndelu yr ydym yn sôn amdani. Os yw pobl yn croesawu Blwyddyn Trugaredd Ddwyfol Satan a cherdded trwy'r drws agored^[16] o unrhyw eglwys gadeiriol, maent yn ychwanegu eu hunain at y bwndeli o efrau. Os yw pobl yn dal i ganmol y gau broffwydi a phregethwyr ac yn parhau i stwffio eu pocedi ag arian,^[17] yna maent yn cael eu bwndelu ynghyd â hwy. Os yw pobl yn hapus am ganoneiddio "Mother Theresa"^[18] oherwydd bod ganddynt sant arall y gallant ddod â'u gweddïau iddo, yna maent yn cael eu bwndelu gyda'r eilunaddolwyr. Os yw pobl yn dal i feddwl bod yn rhaid goddef unrhyw beth a phopeth, a bod gwrywgydiaeth^[19] yn gam i gyfeiriad moderneiddio ac yn dda, yna maent yn bwndelu eu hunain gyda'r aflan.

Ydych chi'n deall? Rydym ni eisoes yn amser bwndelu yr efrau, tra y mae yr Iesu yn eistedd ar y cwmwl gwyn yn disgwyl am y “gorchymyn i gynaeafu,” yr hyn sydd yn ddim amgen na’r adroddiad fod bwndel yr efrau yn gyflawn. Bydd y rhai nad ydynt yn pasio'r prawf terfynol a ddygir atynt yn cael eu dadwreiddio am byth, ac yn ddiweddarach yn cael eu taflu i'r tân, fel yr ydym eisoes wedi astudio. Ar y naill law, byddant yn cael eu taflu i dân plaau llythrennol na fydd neb yn goroesi ac eithrio'r 144,000, ond yna eto, ar y llaw arall, ar ôl dyfarniad mil o flynyddoedd yr holl rai drygionus o ddechrau amser, bydd Iesu'n dod â'r tân olaf, holl-iach arnynt. Bydd eu henw yn cael ei ddileu, fel na fydd yn gadael iddynt wreiddyn na changen.

Mae un cwestiwn yn dal heb ei ateb: Pryd fydd y ddaear yn cael ei chynaeafu'n llwyr, fel y dywed yn adnod 16? Byddwch yn amyneddgar, ac yn fuan byddwn yn darganfod mwy. Onid ydych yn meddwl fod goleuni Duw, y mae Efe yn ei anfon yn ei bryd, yn berffaith a chytûn ? Gadewch inni eistedd i lawr a pharhau â'n hastudiaeth i weld beth sydd gan Datguddiad 14 ar ein cyfer o hyd.

Ac angel arall wedi dyfod allan o'r deml sydd yn y nef, ganddo yntau hefyd a cryman miniog. (Datguddiad 14: 17)

Mae'r adnod hon yn dweud wrthym fod trydydd angel yn dod hefyd, sydd hefyd yn dod o'r deml. Yn ddiddorol, mae ganddo gryman hefyd. Mae gwir angen inni ofyn a yw'r angel hwn yn bwriadu cystadlu â'n Harglwydd Iesu. Erbyn hyn, mae'r efrau eisoes wedi'u tynnu, eu bwndelu ac yn barod ar gyfer y tân. Gadewch i ni ddarllen ymlaen...

Ac angel arall daeth allan oddi ar yr allor, a oedd pŵer dros dân; ac a lefodd â gwaedd uchel ar yr hwn oedd â'r cryman llym ganddo, gan ddywedyd, Gwthia dy gryman llym, a chynnull clystyrau gwinwydden y ddaear; oherwydd y mae ei grawnwin yn llawn aeddfed. (Datguddiad 14: 18)

Nawr mae'n dod yn ddiddorol iawn. Mae llawer yn digwydd yn y nefoedd, onid ydych chi'n meddwl? Y mae pedwerydd angel yn dyfod i'r golwg — y tro hwn oddiar yr allor — â nerth dros dân. Peidiwch ag anghofio hynny! Byddwn yn siarad am hynny mewn eiliad.

Mae'r pedwerydd angel hwn yn dweud wrth y trydydd angel â'r cryman y dylai dorri grawnwin y ddaear. Felly dyma ni'n gweld cyfochrog â'r ddau angel cyntaf, oherwydd mae'r trydydd angel hefyd yn aros i'r pedwerydd angel roi arwydd iddo ddechrau cynaeafu'r grawnwin. Ystyriwch y siart eto. Mae Bellatrix yn symbol o'r trydydd angel, sy'n dod yn "weladwy" ar Ebrill 22, 2016. Mewn geiriau eraill, mae'n dod allan o'r deml, ond mae'n rhaid iddo aros nes bod Rigel yn rhoi'r gorchymyn iddo dorri'r grawnwin ar Awst 1, 2016.

Gadewch i ni ddal i ddarllen i weld beth sy'n digwydd nesaf:

A'r angel a fwriodd yn ei gryman i'r ddaear, a casglodd winwydden y ddaear, a bwriodd hi i mewn gwinwryf mawr digofaint Duw. A'r gwinwryf a sathrwyd heb y ddinas, a daeth gwaed allan o'r gwinwryf, hyd at y ffrwynau meirch, o fewn mil a chwe chant o ffyrnau. (Datguddiad 14:19-20)

O, nawr mae'n annymunol! Pan fydd y pedwerydd angel yn galw ar y trydydd angel (Awst 1, 2016) iddo ddechrau torri, yna bydd y grawnwin yn cael eu taflu i winwryf digofaint Duw. Mae hyn yn ei gwneud yn glir iawn na fydd gwir ddigofaint Duw yn dod cyn Awst 1, 2016, ond dylai ddechrau ar ôl hynny. Ar ben hynny, rhaid i'r trydydd angel wneud ei waith yn gyntaf o lenwi'r gwinwryf o ddechrau Awst 2016 ymlaen. Felly, mae'n edrych fel pe bai'r chweched pla yn llenwi'r gwinwryf. Mae hynny'n golygu bod yn rhaid i ddigofaint llawn Duw fod y seithfed pla, lle mae'r gwin yn cael ei sathru (darllen Datguddiad 19:10-16). Mae cadarnhad perffaith ar gyfer hyn, y byddwn yn ei gyflwyno i chi yn yr erthygl nesaf!

Nawr byddai hefyd yn gwneud synnwyr dod i'r casgliad bod yn rhaid i'r angel cyntaf, Iesu, gwblhau cynhaeaf y gwenith da erbyn y chweched pla. Bydd un grŵp yn cael ei fendithio bryd hynny, ac i'r llall bydd yn bath gwaed.

Mae'r ffaith bod y gwin yn cael ei sathru tu allan i'r ddinas yn arwydd cryf arall y bydd y lliaws mawr o rai cyfiawn mewn gwirionedd yn cael eu canfod a'u casglu hyd ddechrau'r chweched pla. Dyma'r rhai a fydd, ynghyd â'r 144,000, yn dod i mewn yn fuan i mewn i y Ddinas Sanctaidd. Yng ngolwg Duw, byddant yn cael eu cyfrif yn llawn yn y “rhestr nefol” sy'n dechrau ar Awst 1, 2016, gan y byddant wedi'u casglu i'r “ysgubor” erbyn hynny.

Nawr, efallai y bydd rhywun yn dod draw i ddweud mai Iesu yw'r winwydden, felly sut gall y grawnwin sefyll dros rywbeth drwg, grŵp sy'n dioddef digofaint Duw? Gad inni ddarllen beth mae Iesu ei Hun yn ei ddweud amdano:

Myfi yw'r yn wir winwydden, a'm Tad i yw yr amaethwr. Pob cangen ynof fi nad yw yn dwyn ffrwyth y mae efe yn ei thynnu: a phob cangen sydd yn dwyn ffrwyth, y mae yn ei glanhau, fel y dygo ffrwyth mwy. Yn awr yr ydych chwi yn lân trwy y gair a lefarais i wrthych. Arhoswch ynof fi, a minnau ynoch chi. Megis na ddichon y gangen ddwyn ffrwyth o honi ei hun, oddieithr iddi aros yn y winwydden; ni ellwch chwi mwyach, oddieithr i chwi aros ynof fi. Myfi yw'r winwydden, chwi yw'r canghennau: yr hwn sydd yn aros ynof fi, a minnau ynddo yntau, hwnnw sydd yn dwyn ffrwyth lawer: canys hebof fi ni ellwch chwi wneuthur dim. Os bydd dyn heb aros ynof fi, efe a fwrir allan fel cangen, ac a wywodd; a dynion a'u casglasant, ac a'u bwriant i'r tân, a hwy a losgir. (John 15: 1-6)

Mae hynny'n taflu goleuni ar y mater ac yn egluro pam yno Rhaid byddwch ddau angel a chryman. Sef, mae a yn wir winwydden, a thrwy awgrym rhaid hefyd fod a ffug winwydden. Y grawnwin sy'n gysylltiedig â Iesu ac yn dod â ffrwythau da yw'r 144,000 sydd eisoes wedi gadael Babilon ac yn cael eu glanhau a'u puro. Mae eu ffrwythau—eu cymeriad—yn debyg i eiddo Crist. Nhw yw'r rhai sy'n gysylltiedig â Iesu ac sydd wedi derbyn Ei neges gan Orion. Dyna'r rhai sy'n tystio dros y Tad! Ond bydd y rhai sy'n clywed llais uchel y 144,000 yn amser plâu hefyd yn dod â'u ffrwythau da.

Mae'r lleill a oedd unwaith wedi tyfu ar y winwydden wir, Iesu, ond yn dwyn ffrwyth drwg, yn debyg i'r efrau, sy'n cael eu bwndelu ar hyn o bryd. Bydd ffrwythau pwdr o'r fath a changhennau gwywedig yn cael eu taflu i'r tân ynghyd â'r bwndeli eraill o efriaid.

Ble mae'r ffug winwydden, y rhai y dylai'r trydydd angel dorri grawnwin â'r cryman, a chasglu at ddigofaint Duw? A oes gwinwydden gau ar y ddaear hon, o'r hon y gwneir hefyd win o rawnwin? Oni wyddoch pwy yw mam pob gau-win, y mae'r holl genhedloedd yn yfed ohono eu gau athrawiaethau?

Ac yno y daeth un o'r saith angel oedd â'r saith ffiol ganddo, ac a ymddiddanodd â mi, gan ddywedyd wrthyf, Tyred yma; gwnaf dangos i ti farn y butain fawr yr hwn sydd yn eistedd ar ddyfroedd lawer: â'r hwn y putteindra brenhinoedd y ddaear, a thrigolion y ddaear a feddwodd win ei phuteindra hi. Felly efe a’m dygodd ymaith yn yr ysbryd i’r anialwch: a gwelais wraig yn eistedd ar fwystfil ysgarlad, yn llawn o enwau cabledd, a chanddi saith ben a deg corn. A’r wraig oedd wedi ei gwisgo mewn lliw porffor ac ysgarlad, ac wedi ei haddurno ag aur, a meini gwerthfawr, a pherlau, a chwpan aur yn ei llaw yn llawn o ffieidd-dra a budreddi ei phuteindra: Ac ar ei thalcen yr oedd enw yn ysgrifenedig, Dirgelwch, BABILON FAWR, mam puteiniaid a ffieidd-dra’r ddaear. (Datguddiad 17: 1-5)

O, Gatholigion annwyl, arweinwyr crefyddol Protestannaidd a charismatig, hyd yn oed chi benaethiaid crefyddau'r Dwyrain, chi frenhinoedd a llywyddion y byd, chi sydd wedi ethol y “wraig” hon yn bennaeth arnoch chi... Pa mor hir fydd hi nes byddwch chi'n deall pwy yw hon mewn gwirionedd? A yw mor anodd derbyn mai dim ond un system grefyddol lle gwisgir porffor ac ysgarlad a'i heglwysi yn llawn rhwysg a lle mae yfed o gobled aur? Nawr wyddoch chi pa angel pla sy'n disgrifio gorsedd y bwystfil yn union? Nawr a ydych yn cydnabod y gwahaniaeth rhwng y cwpan disgrifiodd y Brawd Robert hwnnw a'r Pab Ffransis?

Yn enwedig yn y dyddiau hyn, mae'r byd wedi derbyn cynrychiolydd yr eglwys hon fel eu harweinydd. Derbyniodd pob gwlad yn y byd gytundeb hinsawdd y Cenhedloedd Unedig o dan gymhelliant y Pab Ffransis. Mae hyd yn oed wedi ymyrryd yn bersonol i atal methiant y contract.^[20] Oni allwch weld trwyddo eto? Ef yw'r gau Grist, Lucifer, a Satan ei hun fel y angel y goleuni.

Ef yn bendant yw'r anghywir winwydden! Mae Satan yn efelychu Duw sut bynnag y gall, ac rwyt ti wedi ei ddewis yn frenin i ti. Ydych chi'n sylweddoli bod y awr (Datguddiad 17:12) y bydd yn teyrnasu mewn grym llawn yn dod yn fuan!? Dyma’r “awr o demtasiwn,” na fydd y rhan fwyaf ohonoch yn cael eich amddiffyn rhagddi (yr un awr y mae Datguddiad 3:10 yn sôn amdani). Hoffech chi wybod pryd fydd hi?

A gaf i ofyn cwestiwn ichi? Pam dywedodd Iesu yn Mathew 7:15-23, ac yn Luc, nad yw’n bosibl casglu grawnwin o lwyn drain?

Canys nid yw pren da yn dwyn ffrwyth llygredig; ac ni ddwg pren llygredig ffrwyth da. Canys wrth ei ffrwyth ei hun a adwaenir pob pren. Oherwydd nid yw dynion yn casglu ffigys o ddrain, nac o a mieri llwyn casgla nhw grawnwin. Y mae dyn da o drysor da ei galon yn dwyn allan yr hyn sydd dda; a dyn drwg o drysor drwg ei galon a ddwg yr hyn sydd ddrwg: canys o helaethrwydd y galon y llefara ei enau ef. (Luc 6:43-45)

Ydych chi wedi meddwl beth mae dameg Jotham yn ei olygu? Rydym eisoes wedi cyffwrdd ag ef yn yr erthygl Trwmpedau gyda Sain Sicr. Mae'r coed, sy'n symbol o'r credinwyr, yn olaf yn gofyn i'r mieri a yw am fod yn frenin arnyn nhw.

A phan fynegasant hwy i Jotham, efe a aeth ac a safodd ar ben mynydd Gerisim, ac a ddyrchafodd ei lef, ac a lefodd, ac a ddywedodd wrthynt, Gwrandewch arnaf fi, chwi wŷr Sichem, fel y gwrandawo Duw arnoch. Aeth y coed allan ar amser i eneinio brenin drostynt; a dywedasant wrth yr olewydden, Teyrnasa di arnom ni. Ond yr olewydden a ddywedodd wrthynt, A ddylwn i adael fy braster, yr hwn trwof fi y maent yn anrhydeddu Duw a dyn, ac yn mynd i gael eu dyrchafu ar y coed? A’r prennau a ddywedasant wrth y ffigysbren, Tyred di, ac teyrnasa arnom ni. Ond y ffigysbren a ddywedodd wrthynt, A ddylwn i adael fy melyster, a'm ffrwythau da, a mynd i gael dyrchafiad ar y coed? Yna y prennau a ddywedasant wrth y winwydden, Tyred di, ac teyrnasa arnom ni. A’r winwydden a ddywedodd wrthynt, A adawaf fi fy ngwin, yr hwn sydd yn sirioli Duw a dyn, a myned i ddyrchafiad dros y coed? Yna yr holl goed a ddywedasant wrth y mieri, Tyred di, a theyrnas arnom ni. A’r mieri a ddywedodd wrth y coed, Os mewn gwirionedd yr eneiniwch fi yn frenin arnoch, yna deuwch ac ymddiriedwch yn fy nghysgod: ac oni ddeued, deled tân o’r mieri, ac ysant gedrwydd Libanus. (Beirniaid 9: 7-15)

Gobeithiaf eich bod yn gwybod yn awr pwy sy'n cynnig y gwin ffug—sy'n golygu athrawiaethau ffug—i'r byd, a phwy a ddewisoch!

Yn y cyd-destun hwn, ni allaf ond eich cynghori i ddarllen Jeremeia 25, gan ddechrau gydag adnod 12, felly nid oes unrhyw amheuaeth bellach y bydd Babilon yn sicr o gael ei dinistrio. Yn ddiddorol, mae'r Roedd y Cenhedloedd Unedig hefyd yn dathlu ei ben-blwydd yn 70 oed yn 2015. Rydym wedi dod yn wirioneddol i fisoedd a dyddiau olaf y byd hwn, er bod y rhan fwyaf o bobl yn dal i gredu bod amser trugaredd yn dal i fynd rhagddo, a bod Iesu yn dal i eistedd yn ôl a gwylio'r digwyddiadau drwg ar y ddaear.

Bydd pawb nad yw'n tyfu ar y wir winwydden ac yn dwyn ffrwyth da yn derbyn llawn digofaint Duw. Beth bynnag, mae'n amlwg nawr y bydd gwaed yn dechrau llifo yn y chweched pla, oherwydd hyd yn oed os ydych chi'n ofalus yn y cynhaeaf grawnwin, bydd rhai grawnwin yn cael eu malu, a'r llawnaf y bydd y gwinwryf yn ei gael, y mwyaf bydd grawnwin yn cael eu malu o dan y pwysau ychwanegol. Ond a fydd yr angel â'r cryman yn wirioneddol ofalus gyda'r grawnwin pan fydd yn gwybod eu bod wedi'u tynghedu i ddigofaint Duw? Yn sicr ddim.

Mae angen inni fynd ar ôl y cliw o hyd pam mai'r pedwerydd angel (Rigel) yw'r unig un sy'n dod o'r allor, a beth mae'n ei olygu bod ganddo bŵer dros dân. Mae darn addas o’r Beibl yn llyfr Eseciel, “ein”, llyfr, sy’n dweud wrthym beth sy’n digwydd gydag angel y tân. Cofiwch ein bod wedi cyfeirio yn aml at Ezekiel 9, lle mae'r Ysbryd Glân yn nodi'r bobl ddiffuant ac yna'n cael ei ddilyn gan bum “dyn” arall sy'n cyflawni lladdiad ofnadwy o'r rhai a fu. nid marcio. Ar ddiwedd cylch yr utgorn, daeth yr Ysbryd Glân â'r neges i'r nefoedd bod y marcio yn gyflawn, sef cau drws trugaredd i ddynoliaeth. Ond digwyddodd cylch yr utgorn yn ystod amser trugaredd, a rhyngodd Iesu â’i waed bedair gwaith ac ymyrryd bedair gwaith (gan wylo “Daliwch!”) fel y byddai’r dinistr bygythiol yn cael ei ohirio tan y cylch nesaf. Cylchred y pla yw'r unig gylch sydd ar ôl, ac yr ydym eisoes ynddo. Nid oes unrhyw bosibiliadau eraill! Ydych chi'n ei gael? Mae diwedd y byd yma!

Ym mhennod nesaf Eseciel, cawn y canlynol:

Yna mi a edrychais, ac wele, yn y ffurfafen oedd uwch ben y cerwbiaid yr ymddangosodd drostynt fel maen saffir, fel gwedd gorsedd. Ac efe a lefarodd wrth y gŵr oedd wedi ei wisgo â lliain, ac a ddywedodd, Dos i mewn rhwng yr olwynion, hyd yn oed o dan y ceriwb, a llanw dy law â glo tân o rhwng y cerwbiaid, a gwasgar hwynt dros y ddinas. Ac efe a aeth i mewn yn fy ngolwg. Yr oedd y cerubiaid yn sefyll ar y tu deau i'r tŷ, pan aeth y dyn i mewn; a'r cwmwl a lanwodd y cyntedd mewnol. Yna gogoniant y Arglwydd aeth i fyny o'r ceriwb, a safodd dros drothwy y tŷ; a'r tŷ a lanwyd o'r cwmwl, a'r cyntedd yn llawn o ddisgleirdeb y Lord's gogoniant. A chlywid sŵn adenydd y cerwbiaid hyd y cyntedd allanol, fel llais yr Hollalluog Dduw pan lefaro. A bu, wedi iddo orchymyn i'r gŵr oedd wedi ei wisgo â lliain, gan ddywedyd, Cymer dân oddi rhwng yr olwynion, o rhwng y cerwbiaid; yna efe a aeth i mewn, ac a safodd wrth yr olwynion. Ac un ceriwb a estynnodd ei law o rhwng y cerwbiaid, hyd y tân oedd rhwng y cerwbiaid, ac a’i cymerth, ac a’i rhoddes yn nwylo’r hwn oedd wedi ei wisgo â lliain: yr hwn a’i cymerth, ac a aeth allan. Ac yr oedd ffurf llaw dyn dan eu hadenydd yn ymddangos yn y cerwbiaid. (Eseciel 10:1-8)

Yn y cyflwyniad Orion, esboniwyd yn union beth yw'r olwynion hyn, a sut mae'r darn hwn yn cyd-fynd â Datguddiad 4 a 5 ac Eseciel 1. Anogir y rhai nad ydynt yn gwybod y pethau hynny i'w hail-ddarllen, oherwydd gwybodaeth sylfaenol sydd ei hangen dim ond i ddeall Cloc Duw yn Orion. Ond at ddibenion parhau â'r astudiaeth hon, y cyfan sydd angen i chi ei wybod yw bod pedair seren allanol Orion gyda'i gilydd yn ffurfio olwynion y cloc, ac yn eu canol mae teml Dduw gyda'r allor - y tair seren wregys, ynghyd â Nebula Orion.

Mae sain y cerwbiaid, sef pedair llaw'r cloc (neu ser pwyntydd), yn cyfateb i lais Duw Hollalluog pan yn llefaru. A ydych yn cofio i Ellen G. White ddweud yn ei gweledigaeth gyntaf y byddai Duw yn cyhoeddi’r amser pan fyddai’n tywallt yr Ysbryd Glân yn y glaw olaf?^[21] Yr union beth a wnaeth yr Hollalluog pan roddodd ddeall Ei gloc i un dyn oedd yn cael ei weld a'i ddarllen: John Scotram, y ail Miller. Na, nid i Ted Wilson y rhoddodd Duw ddealltwriaeth yr amser, na neb o'r BRI (Sefydliad Ymchwil Beiblaidd). Nid oedd hyd yn oed Walter Veith neu Steven Bohr. Nid “Ewythr” David Gates na Doug Batchelor oedd e chwaith. Nid oedd hyd yn oed y Pastor Andrew Henriques, na Hugo Gambetta, na Kenneth Copeland, Rick Warren, Joel Osten, Benny Hin, na Billy Graham, nac unrhyw “seren” arall yn y byd crefyddol. Mae'n hen bryd eich bod chi'n rhai cyfiawn sydd eto i'w cael yn y byd o'r diwedd yn cydnabod ac yn derbyn llais Duw!

Allwch chi adnabod y cyfranogwyr yn y weledigaeth hon? Gadewch i ni beidio â drysu. Un peth yw pedair llaw cloc Duw sy’n dangos i ni’r amser y mae’n rhaid i rywbeth ddigwydd, ond y Personau go iawn sy’n dal barn yw Duw’r Tad, Iesu Grist sy’n gofalu am y cynhaeaf gwenith, a’r Ysbryd Glân sy’n cynaeafu’r grawnwin. Duw Dad ei Hun sy’n gorchymyn i’r Ysbryd Glân, y dyn â’r dillad lliain, “fynd i mewn” i’r deml a chymryd glo a’u gwasgaru dros y ddinas. Estynnodd un ceriwb ei law, sy'n golygu bod llaw cloc yn “pwyntio” at ddêt. Mae'n cymryd glo llosgi oddi ar yr allor ac yn eu rhoi yn llaw'r Ysbryd Glân, sydd wedyn yn “mynd” allan o'r deml i wneud Ei ddyletswydd. Felly mae'r olygfa hon yn pwyntio at yn union Awst 1, 2016, pan fydd y pedwerydd angel (cerub) yn rhoi'r tân yn nwylo'r trydydd angel (yr Ysbryd Glân). Yna daw'r gwaith y mae'n rhaid i'r Ysbryd Glân ei wneud yn “weladwy”. Diddorol! Beth ydych chi'n meddwl sy'n mynd i ddigwydd!?

A wnaethoch chi sylwi bod y cyntedd mewnol a'r deml wedi'u llenwi â'r cwmwl? Mae hynny ar unwaith yn ein hatgoffa o Datguddiad 15:8, lle mae'r deml hefyd wedi'i llenwi â mwg o ogoniant Duw. Gwyddom ei fod yn cynrychioli amser y pla, yr ydym yn byw ynddo. Mae hyn hefyd yn gwirio lle mae'r Ysbryd Glân ar hyn o bryd, o safbwynt Beiblaidd... Do, tynnodd yn gyfan gwbl o'r ddaear ar Hydref 17/18, 2015 ar ôl nodi'r 144,000 yn ôl Eseciel 9. Mae'r praidd bach bellach yn bodoli ar y ddaear. 372 dogn dyddiol o “Ysbryd Glân” ei fod Ef yn gadael iddynt yn enwedig am yr amser hwn heb ymyraeth.

Dyma drosolwg byr, fel y gallwch adolygu'r hyn yr ydym eisoes wedi'i gynnwys yn ein hastudiaeth hyd yn hyn:

Felly, yn Eseciel 10, rydym bellach wedi dod o hyd i'r angel sy'n cadw'r glo llosgi yn ei ddwylo. Ydych chi wedi darllen beth ddylai ei wneud â nhw? “Llan dy law â glo tân o rhwng y cerwbiaid, a gwasgar hwynt dros y ddinas!” Beth fydd yn digwydd ar Awst 1, 2016, pan fydd y trydydd angel (yr Ysbryd Glân) yn gwasgaru Ei lo disglair dros ddinas Babilon? Beth rydyn ni wedi eich rhybuddio chi amdano mor aml, y mae Duw wedi ei oedi cyhyd? Pam y dywedodd Ellen G. White yn arbennig y dylem astudio'r pla? Ydy llun yn wirioneddol angenrheidiol i ddychmygu hedfan glo?

Ie, yn sicr, mae'r rhain y peli tân! A glywsoch chi? Y peli tân!

Faint o darddiad Beiblaidd sydd ei angen arnoch chi o hyd i ddeffro a gadael Babilon o'r diwedd? Onid yw'r gri hon yn ddigon uchel eto? Dyma dorri'r grawnwin o Babilon a llenwi'r gwinwryf. Dyma'r digwyddiad mwyaf a mwyaf erchyll cyn i ddigofaint llawn Duw dorri allan a'r gwinwryf gael ei sathru. Dyma'r digwyddiad a broffwydwyd am yr union awr:

A'r chweched angel a ganodd, ac mi a glywais llais o'r pedwar corn yr allor aur sydd gerbron Duw, Gan ddywedyd wrth y chweched angel yr hwn oedd â'r utgorn, Rhyddhewch y pedwar angel sydd yn rhwym yn afon fawr Ewffrates. A rhyddhawyd y pedwar angel, y rhai a baratowyd ar gyfer awr, a diwrnod, a mis, a blwyddyn, canys lladd y drydedd ran o ddynion. A rhifedi byddin y marchogion oedd ddau can mil o filoedd: a chlywais eu rhifedi hwynt. (Datguddiad 9:13-16)

Nawr, a ydych chi'n gweld sut mae'r chweched utgorn wedi'i gysylltu â'r chweched pla? Dechreuodd colli'r pedwar gwynt gyda diwedd trugaredd neu'r pla cyntaf, a bydd y broses hon yn cael ei chwblhau ar Awst 1, 2016 gyda rhyddhau'r pedwerydd angel, pan fydd y cyfyngiad olaf ar y pedwar gwynt yn cael ei ryddhau. Wrth siarad am yr “awr” sy'n cyfateb i'r chweched utgorn neu'r ail wae, rhaid inni hefyd edrych ar yr adnod hon er mwyn cwblhau:

Ac yr un awr oedd yno a daeargryn mawr, a degfed ran y ddinas a syrthiodd, ac yn y daeargryn y lladdwyd saith mil o wŷr: a’r gweddill a ddychrynodd, ac a roddasant ogoniant i Dduw y nefoedd. Yr ail wae a aeth heibio; ac wele y trydydd gwae yn dyfod ar fyrder. (Datguddiad 11: 13-14)

Gallwn yn iawn ddychmygu y byddai “cenllysg pelen dân” yn arwain at ddaeargryn enfawr. Serch hynny, y daeargryn pan fydd Iesu’n agor beddau’r meirw cyfiawn fydd y daeargryn mwyaf o bell ffordd sydd erioed wedi ysgwyd y ddaear. Rhaid inni beidio â drysu’r ddau. Ond eto, beth ddylem ni ei ddisgwyl gan y farn ofnadwy hon gan Dduw yn y chweched pla? Gwelodd Ellen G. White y canlynol mewn dwy weledigaeth wahanol:

Fore Gwener diwethaf, ychydig cyn i mi ddeffro, cyflwynwyd golygfa drawiadol iawn ger fy mron. Roedd yn ymddangos fy mod yn deffro o gwsg ond nid oeddwn yn fy nghartref. O'r ffenestri gallwn weld conflagration ofnadwy. Peli gwych o dân yn disgyn ar dai, ac o'r peli hyn yr oedd saethau tanllyd yn ehedeg i bob cyfeiriad. Roedd yn amhosibl gwirio'r tanau a oedd yn cael eu cynnau, ac roedd llawer o leoedd yn cael eu dinistrio. Yr oedd dychryn y bobl yn annisgrifiadwy. Ar ôl amser deffrais a chael fy hun gartref.—Efengyliaeth, 29 (1906).

gwelais an pelen fawr o dân syrthiant ymhlith rhai plastai hardd, gan achosi eu dinistr ar unwaith. Clywais rywun yn dweud: “Roedden ni'n gwybod bod barnau Duw yn dod ar y ddaear, ond doedden ni ddim yn gwybod y bydden nhw'n dod mor fuan.” Dywedodd eraill, gyda lleisiau cynhyrfus: “Roeddech chi'n gwybod! Pam felly na ddywedasoch wrthym? Doedden ni ddim yn gwybod.”—Tystebau i’r Eglwys 9:28 (1909). {LDE 24.3–25.1}

Nid yw hyn yn sôn am ddinistrio llwyr y Ddaear o hyd, ond mae’n drychineb byd-eang “annisgrifiadwy” yr ydym yn delio ag ef. Ydych chi'n gweld pa mor ofnadwy fydd casglu'r grawnwin Babilonaidd? Ac yn awr eich bod yn gwybod pan fydd y bwndeli o efrau, sydd awr Bydd cael eich rhwymo at ei gilydd ar dân! Gwrandewch, Adfentwyr! Mae hyn yn arbennig i chi! Ac oherwydd ein bod ni'n gwybod y byddwch chi wedyn yn troi at eich bugeiliaid gyda chyhuddiadau mawr yn eu herbyn, rydyn ni'n dweud wrthych chi ymlaen llaw er mwyn i chi o leiaf ei gredu pan fydd yn digwydd. Fe ddaw amser pan fyddwch chi'n cwympo i lawr cyn y 144,000 ac yn cyfaddef bod gennym ni'r gwir.^[22]

Edrychwch na wrthodwch yr hwn sydd yn llefaru. Canys oni ddihangasant y rhai a wrthodasant yr hwn a lefarodd ar y ddaear, mwy o lawer ni ddihangwn ni; os trown oddi wrth yr hwn sydd yn llefaru o'r nef: Llais pwy yna ysgydwodd y ddaear: ond yn awr efe a addawodd, gan ddywedyd, Unwaith eto yr wyf yn ysgwyd nid y ddaear yn unig, ond hefyd y nefoedd. A'r gair hwn, Eto unwaith yn rhagor, sydd yn arwyddocau symud y pethau hynny a ysgydwir, megis pethau a wnaethpwyd, fel yr aroso y pethau na ellir eu hysgwyd. (Hebreaid 12:25-27)

Mae llawer wedi gwrthod Ei lais o'r nef (oddi wrth Orion) a thrwy hynny wedi gwrthod yr Ysbryd Glân. Dyna'r pechod anfaddeuol yn erbyn yr Ysbryd Glân, yn enwedig nawr bod drws trugaredd wedi ei gau a'r Ysbryd Glân wedi cilio oddi ar y ddaear.

Canys ni a adwaenom yr hwn a ddywedodd, I mi y perthyn dial, myfi a dalaf, medd yr Arglwydd. Ac eto, Yr Arglwydd a farn ei bobl. Peth ofnus yw syrthio i ddwylaw y Duw byw. (Hebreaid 10: 30-31)

Bydd Duw ei Hun yn ymladd yn yr amser hwnnw dros y defaid ar ddeheulaw'r Arglwydd (yr ardal rhwng Saiph a'r orsedd) a byddant yn ddiogel a sicr ac yn guddiedig yn ei law dde, ond bydd yn ddioddefaint ofnadwy i'r geifr, yr efrau a'r grawnwin ffug, pan fyddant yn syrthio i'w ddwylo.

Rhoddwch y cryman, oherwydd y mae'r cynhaeaf yn aeddfed: dewch, ewch i lawr; canys y wasg yn llawn, y brasterau yn gorlifo; canys mawr yw eu drygioni. (Joel 3:13)

Mae un peth yn fwy na sicr: ni ddaw Iesu yn 2019, fel y dywed rhai gau broffwydi. Ddim hyd yn oed mewn 2031 neu unrhyw adeg arall yn y dyfodol pell. Bydd yn dod ar amser ar Hydref 24, 2016 fel cloc Duw wedi bod yn dangos ers blynyddoedd. Ydych chi'n ei gredu hefyd? Yna gadewch Babilon yn gyflym a dioddef yr erledigaeth sydd i ddod gyda ni.^[23]

Gobeithio bod y sioc a gawsoch heddiw wedi treiddio'n ddwfn ac y bydd yn eich cadw'n effro. Gorffennaf fy erthygl gydag adnod a fydd yn brif thema erthygl nesaf a olaf fy ffrind John Scotram. Mae grawnwin symbolaidd yn cael eu sathru yn y llun, ond yn fuan fe fydd gwaed llythrennol!

A'r gwinwryf a sathrwyd heb y ddinas, a daeth gwaed allan o'r gwinwryf, hyd at y ffrwynau meirch, o fewn mil a chwe chant o ffyrnau. (Datguddiad 14:20)

<Blaenorol                      Nesaf>