Trwy gydol ein profiad gyda neges Orion, rydyn ni wedi bod yn cerdded trwy ffydd. Er ein bod wedi gweld llawer o dystiolaeth ar hyd y ffordd sy'n rhoi'r sicrwydd i ni fod Duw gyda ni ac yn arwain y mudiad hwn, nid yw wedi darparu prawf grisial-glir na all y byd yn gyffredinol anghydfod. Mae'n codi'r cwestiwn: pam?
A’r ARGLWYDD a’m hatebodd, ac a ddywedodd, Ysgrifenna’r weledigaeth, a gwna hi’n eglur ar fyrddau, fel y rhedo’r un sy’n ei darllen. Canys amser penodedig yw’r weledigaeth eto, ond yn y diwedd hi a lefara, ac nid celwydd: er aros, aros amdani; oherwydd bydd yn sicr o ddod, ni fydd yn aros. Wele, ei enaid yr hwn a ddyrchefir nid yw uniawn ynddo : eithr y cyfiawn a fydd byw trwy ei ffydd. (Habacuc 2: 2-4)
Ar ben hynny,
Ond heb ffydd y mae yn anmhosibl ei foddhau ef : canys rhaid i'r hwn sydd yn dyfod at Dduw Credwch ei fod, a'i fod yn wobr i'r rhai a'i ceisiant ef yn ddyfal. (Hebreaid 11:6)
Felly mae ffydd a chred yn angenrheidiol i ni. A yw'n bosibl ymarfer cred pan fyddwch eisoes yn gwybod i sicrwydd? A ydyw yn bosibl meddu ffydd wrth rodio wrth olwg ? Mae diffiniad clir y Beibl o ffydd hyd yn oed yn gysylltiedig â'r darn yn Habacuc:
Na fwrw ymaith gan hynny eich hyder, yr hwn sydd ag iddo dâl mawr. Canys y mae arnoch angen amynedd, fel, wedi i chwi wneuthur ewyllys Duw, y derbyniasoch yr addewid. Canys ychydig eto, a'r hwn a ddaw, a ddaw, ac nid arhosa. Yn awr bydd y cyfiawn yn byw trwy ffydd: ond os tyn neb yn ol, ni chaiff fy enaid ddim pleser ynddo. Ond nid ydym ni o'r rhai sy'n tynnu'n ôl i ddistryw; ond o honynt hyny Credwch i achubiaeth yr enaid. Yn awr ffydd yw sylwedd y pethau y gobeithir amdanynt, tystiolaeth y pethau nas gwelir. (Hebreaid 10:35-11:1)
Trwy ddiffiniad, nid golwg yw ffydd. Unwaith y byddwn yn gweld, nid ydym bellach yn cerdded trwy ffydd. Nawr gallwn ddeall pam mae Duw bob amser yn gadael lle i amheuaeth: Nid yw am ddinistrio ein ffydd!
Tra bod Duw wedi rhoi digon o dystiolaeth dros ffydd, ni fydd byth yn dileu pob esgus dros anghrediniaeth. Bydd pawb sy'n chwilio am fachau i hongian eu hamheuon arnynt yn dod o hyd iddynt. Ac y rhai sy'n gwrthod derbyn ac ufuddhau i air Duw hyd nes y bydd pob gwrthwynebiad wedi ei ddileu, ac nad oes bellach cyfle i amheuaeth, byth yn dod i'r goleuni.
Diffyg ymddiriedaeth yn Nuw yw all-dyfiant naturiol y galon anadnewyddedig, yr hon sydd yn elyniaeth iddo. Ond mae ffydd yn cael ei hysbrydoli gan yr Ysbryd Glân, a bydd yn ffynnu fel y mae'n cael ei drysori yn unig. Ni all neb ddod yn gryf mewn ffydd heb ymdrech benderfynol. Mae anghrediniaeth yn cryfhau fel y mae yn cael ei annog; ac os bydd dynion, yn lle trigo ar y tystiolaethau a roddodd Duw i gynnal eu ffydd, yn caniatau iddynt eu hunain ymholi a chavil, canfyddant eu hamheuon yn cael eu cadarnhau yn barhaus. {GC 527.2–3}
Mae hon yn egwyddor bwysig ar waith, yr ymhelaethir arni yn y dyfodol. Digon yw dweud mai dyma un o’r rhesymau pam na fydd Duw yn cadarnhau’r symudiad hwn mewn ffordd sy’n dileu pob amheuaeth yng ngolwg y byd nes bydd y gwasanaeth prawf wedi cau. Erbyn hynny, bydd pob person wedi penderfynu. Ni bydd eneidiau mwy yn achubadwy. Dim ond wedyn y bydd prawf digamsyniol yn cael ei roi yn achos yr uwchnofa Betelgeuse ac effeithiau'r GRB (byrst pelydr-gama). Ni wrthodir cyfle i neb gredu trwy ffydd, oherwydd bydd pawb eisoes wedi cael cyfle i benderfynu. Serch hynny, bydd y saith diwrnod olaf hynny o Hydref 18 i Hydref 24, 2015 yn arbennig o ymdrechgar i'r rhai sydd wedi ymddiried yn Nuw.
Rydym eisoes wedi ymdrin â beth digofaint Duw moddion i'r di-ffydd yn yr erthyglau blaenorol; nawr byddaf yn canolbwyntio ar sut y bydd Duw yn amddiffyn Ei bobl ffyddlon yn ystod cyfnod y pla. Mae'r erthygl hon yn deillio o'r neges fywiog a gawsom yma ar ein fferm ar Saboth Uchel y Pentecost ar 15 Mehefin, yr ydym yn ei rhannu â chi nawr.
Y Glaw Diwethaf a'r Crych Cry
Mae'r glaw olaf wedi bod yn disgyn ers y Neges Orion ei gyhoeddi yn 2010. Mae'r Ysbryd Glân nid yn unig wedi bod yn arwain yn yr astudiaethau yr ydym yn eu cyflwyno, ond hefyd wedi bod yn symud calonnau a meddyliau pobl i ddeall a derbyn y negeseuon hyn drostynt eu hunain. Mae'r glaw olaf a'r selio yn cael eu symboleiddio yn Eseciel gan y dyn ag inccorn yr awdur. Mae'r Ysbryd Glân yn ein selio wrth iddo ein harwain i bob gwirionedd a gweithredu newid yn ein calonnau. Y rhagofyniad yw “ochchneidio a chrio” am yr holl erchyllterau a wneir yn Adventism.
A gogoniant Duw Israel a aeth i fyny o'r ceriwb, ar yr hwn yr oedd, hyd drothwy y tŷ. Ac efe a alwodd at y gŵr oedd wedi ei wisgo â lliain, yr hwn oedd â chorn yr ysgrifenydd wrth ei ystlys; Dywedodd yr ARGLWYDD wrtho, "Dos trwy ganol y ddinas, trwy ganol Jerwsalem, a gosod nod ar y talcennau o'r dynion sy'n ocheneidio ac yn llefain am yr holl ffieidd-dra a wneir yn ei chanol. (Ezekiel 9: 3-4)
Ni chaiff y rhai sydd heb weld pechadurusrwydd yr eglwys, ac felly nad ydynt yn ocheneidio ac yn crio, yn cael eu selio a'u hachub rhag y dinistr sydd i ddod. Ar y llaw arall, mae'r Ysbryd Glân (gydag inc yr awdur) yn dod at y rhai sy'n ocheneidio ac yn crio, ac yn ysgrifennu ar eu talcennau. Sut arall y gallwn ddysgu yn sicr beth yw pechod, a pha bechodau y dylem ochneidio a llefain yn eu cylch, ond wrth edrych ar Iesu a'r clwyfau wrth iddo eu datgelu yng nghytser Orion?
Dysgasom mewn erthygl flaenorol beth Y Cry Uchel yn golygu. Mae'n cynnwys yn arbennig y cyhoeddiad (amser) o ddydd digofaint Duw ac ail ddyfodiad Iesu yn ogystal â neges y tri angel gyda'r sôn ychwanegol am y pechodau sydd wedi dod i mewn i'r eglwys:
Daeth Ioan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dyfodiad cyntaf Iesu. Fe'm pwyntiwyd i lawr at y dyddiau diwethaf a gwelais fod Ioan yn cynrychioli'r rhai a ddylai fynd allan yn ysbryd a gallu Elias i cyhoeddi dydd digofaint ac ail ddyfodiad Iesu. {EW 155.1}
GRB 130427A arwydd i ni ysgrifennu am amser y pla yn fanwl. Tarodd ar ddiwrnod gŵyl cyntaf 2013 a syrthiodd ar y seithfed dydd Saboth, ac felly agorodd tripled olaf yr HSL (Rhestr Uchel Sabbath) ac amser y llef uchel. Mae'r GRB pell ar Ebrill 27 yn nodi dechrau'r gri uchel, tra bydd GRB marwol agos Betelgeuse yn nodi ei ddiwedd. Ni allasai ein neges fod yn gyflawn heb drin y pwnc o ddigofaint Duw, am ei fod yn rhan o gynnwys y gri uchel.
Tarodd y GRB ar ddiwrnod yr ysgub don (ffrwythau cyntaf), sy'n cael ei grwpio gyda'r Pentecost yn yr HSL oherwydd eu bod bob amser yn disgyn ar yr un diwrnod o'r wythnos. Eleni, syrthiodd y ddau ar y Saboth a oedd yn eu gwneud yn arbennig iawn. Dilynwyd arwydd GRB 130427A ar y Pentecost gydag arwydd cyflenwol, unwaith eto yn cyflenwi'r deunydd ar gyfer yr erthygl newydd hon i dalgrynnu testun y pla. Roedd GRB Ebrill 27 yn berthnasol i'r byd i gyd, ond roedd yr arwydd a gawsom ar y Pentecost yn lleol, ac yn berthnasol i'r ffyddloniaid yn unig.
Mae dyddiadau'r GRB a'r Pentecost yn cael eu hamlygu gan yr HSL. Mae cloc Orion yn pwyntio at y flwyddyn, ond mae'r HSL yn pwyntio at y diwrnod. Mae'n fwy na diddorol nodi bod neges Orion a'r astudiaethau cysylltiedig wedi dod at y Brawd John yn bennaf yn ystod amseroedd arbennig o'r flwyddyn gan Dduw. Mae Sabothau Uchel yn adegau pan fydd yr Ysbryd Glân yn arbennig yn arwain yn y symudiad hwn.
Nid yw'r ffenomen hon yn ddim byd newydd i Adventism. Yn ystod tripled arbennig HSL 1888, '89, '90 y dechreuodd Duw roi goleuni'r pedwerydd angel i'w bobl. Roedd y blynyddoedd hynny'n cydblethu â'r cylch sabothol a chylch y jiwbilî, gan ddangos fod Duw gyda ni mewn ffordd arbennig nid yn unig ar ei Saboth wythnosol, ond ar bob un o'r saith cylch a sefydlodd Efe. Mae'n rhoi golau sy'n gymesur â'r achlysur. Mae tripledi 1841, '42, '43 hefyd yn cyd-fynd â'r cylchoedd sabothol a'r jiwbilî. Gall y rhai sy'n pwyso ar Dduw glywed curiad ei galon ym mhob un o'r cylchoedd o saith.
Y Saboth, yn enwedig y Sabothau Uchel, yw pan fydd Duw yn nesáu at y creaduriaid y mae'n eu caru, yn union fel y mwynhaodd Adda ac Efa gymundeb ag Ef yn yr ardd. Mae'r rhain yn amseroedd o agosatrwydd rhwng Duw a'i bobl. Mae'r Genyn Bywyd a gynrychiolir gan yr HSL yn dangos cymeriad yr Un a osododd y dyddiau gŵyl penodedig yn y lle cyntaf.
Mae Datguddiad 13 yn priodoli’r tân o’r nef a’r ddelw ddilynol (cyfraith dydd Sul) i’r bwystfil, nid i Dduw. Wrth gwrs bydd Duw yn caniatáu i'r asiantaethau satanaidd wneud yr hyn y byddant yn ei wneud, ond nid yw'r weithred yn tarddu o Dduw ac nid yw'n darlunio Ei gymeriad. Satan yw'r un sydd am ddinistrio a rheoli, ond mae Duw yn rhoi bywyd ac ewyllys rhydd.
Ac yntau [y bwystfil yn dod i fyny o'r ddaear] yn gwneuthur rhyfeddodau mawr, fel y y mae efe yn peri i dân ddisgyn o'r nef ar y ddaear yng ngolwg dynion, Ac yn twyllo'r rhai sy'n trigo ar y ddaear trwy gyfrwng y gwyrthiau hynny yr oedd ganddo allu i'w gwneud yng ngolwg y bwystfil; gan ddywedyd wrth y rhai sydd yn trigo ar y ddaear, wneuthur delw i'r bwystfil, yr hwn a gafodd y clwyf trwy gleddyf, ac a fu fyw. (Datguddiad 13:13-14)
Nid yw'r tân mawr sy'n newid y byd o'r nefoedd yn cael ei nodi'n uniongyrchol gan yr HSL oherwydd mae'r HSL yn dangos yr hyn y mae Duw yn ei wneud, nid yr hyn y mae Satan yn ei wneud. Mae'n cynrychioli genyn bywyd tragwyddol a oedd yn y gwaed a dywalltwyd yng Nghalfaria, nid malais asiantaethau satanaidd. Am y rheswm hwnnw, roedd yn anghywir gosod y digwyddiad pelen dân ar y Pentecost. Roedd yn Saboth Uchel i'r Arglwydd, a byddwch yn gweld sut y gweithredodd Duw ar ein rhan trwy'r Ysbryd Glân ar y diwrnod hwn.
Weithiau byddwn yn anghofio'r hyn a astudiwyd gennym o'r blaen, neu'n methu ag ail-astudio deunydd a ysgrifennwyd yn flaenorol yng ngoleuni dealltwriaeth newydd. Rwy’n siŵr bod ein darllenwyr wedi profi hynny hefyd. Y mae y materion yr ydym yn ysgrifenu am danynt mor ddwys fel, bob tro yr ail-ddarllenir erthygl, y mae deall person yn ymestyn byth yn mhellach i ddyfnderoedd di-ildio pethau Duw. Yn y cyfamser, mae profiadau bywyd yn mwyhau'r negeseuon mewn ffordd bersonol. Ar y dechrau, prin y gall y meddwl amgyffred pethau sydd mor wahanol i'r cyffredin, ond wrth i berson setlo i mewn i'r gwirionedd a'r darlun mawr ddod yn gliriach ac yn gliriach, gellir dirnad y manylion manylach a'r gwirioneddau mwy cynnil yn well.
Mae'r HSL yn dynodi amseroedd gwaith Duw, nid gweithrediad gelyn eneidiau. Felly, rydym yn gosod ein Cyfri'r Dyddiau Diwethaf i ddechrau'r pla ar Hydref 25, 2015 ar ôl y Saboth Uchel o Hydref 24 pan fydd Iesu yn gadael y Lle Mwyaf Sanctaidd. (Fodd bynnag, bydd y doethion yn deall y bydd y gwasanaeth prawf yn cau ar gyfer y ddynoliaeth gyfan saith diwrnod ynghynt.)
Y Dymestl Rhybudd
Rydym wedi cael rhai profiadau rhyfeddol gyda stormydd yma ar y fferm yn ystod y flwyddyn ddiwethaf. Digwyddodd un o'r gwaethaf erioed i ddod ar y bore y cyrhaeddodd y Brawd Gerhard yma dros chwe mis yn ôl. Ef yw ein jack lumber ein hunain, gan fod ganddo brofiad o dorri coed. Ar y dechreu nid oedd y gwlaw yn ddim anarferol, ond tra yr oeddym ar ein gliniau yn gweddio yn ystod addoliad y boreu, cynyddodd dwyster yr ystorm yn ddirfawr. Yn ystod y weddi clywsom y gwynt a'r glaw, yna'n chwalu a chlancian. Fel yr oedd Jan yn gweddio, gofynodd am amddiffyniad rhag yr ystorm, ac erbyn diwedd ei weddi yr oedd y rhan fwyaf o'r trais wedi ildio i law trwm. Edrychasom ar y ffenestri i weld beth oedd wedi digwydd, a gwelsom ar unwaith ei fod yn ddrwg iawn.
Unwaith roedd y glaw wedi goleuo, aethon ni allan i archwilio am ddifrod. Roedd cryn dipyn o goed wedi disgyn, ond nid oedd unrhyw ddifrod sylweddol i unrhyw un o'r strwythurau! Dim ond ychydig o fân iawndal a oedd yn hawdd ei atgyweirio. Roedd y ffordd y torrwyd rhai o’r coed mawr i ffwrdd yn awgrymu bod corwynt wedi taro (gweler y llun; yn anffodus, nid yw trwch gwirioneddol y boncyff hwnnw mor amlwg). Nid oedd gan gymdogion unrhyw ddifrod, felly roedd yn ymddangos ei fod yn canolbwyntio'n benodol arnom ni. Diolchasom i Dduw am Ei amddiffyniad; ni anafwyd unrhyw fywyd na strwythurau. Syrthiodd un goeden reit wrth ymyl un o'r buchod, ond ni wnaeth niwed iddi. Syrthiodd coed o amgylch y ramada cymharol fregus, ond ni wnaethant ei dorri.
Afraid dweud, fe agorodd ein llygaid i beryglon y coed mawr niferus oedd yn agos at y tai. O ganlyniad i'r storm honno, ysgogodd yr Ysbryd Glân Gerhard i dorri'r coed peryglus i lawr fel mesur rhagofalus i osgoi difrod yn stormydd y dyfodol. Er bod Duw yn ein hamddiffyn, fe wnaethon ni gydnabod bod angen i ni wneud ein rhan i baratoi'n ddoeth ar gyfer yr anochel.
Mae cymryd y coed i ffwrdd wedi rhoi manteision ychwanegol. Mae wedi ehangu’r olygfa o’r awyr ac wedi agor y ffordd i fwy o heulwen i fywiogi ein cartrefi a gwenu ar y coed ffrwythau.
Fel bob amser, mae'r Arglwydd yn caniatáu inni brofi pethau o flaen amser fel y gallwch ddysgu o'n profiadau. Mor ofnadwy ag y bydd y storm pelen dân sydd ar fin digwydd, dim ond rhybudd ydyw fel y storm yr wyf newydd ei disgrifio. Bydd yn drychinebus i'r rhai sydd wedi cael golau ac wedi'i esgeuluso, ond bydd yn ysgogi'r ffyddloniaid i baratoi ar gyfer y dymestl wirioneddol sydd ar ddod.
Lloches yn Adeg y Storm
Ychydig a wyddom y byddai storm ddrwg arall gennym ar drothwy'r Pentecost. Ceisiom glirio’r coed peryglus cyn y dyddiad hwnnw, ac wedi llwyddo i gael gwared ar y gwaethaf ohonynt. Roedd rhai o’r coed yn heriol iawn, a sawl gwaith mae’r arfau sydd gennym i’w defnyddio yn y wlad hon yn annigonol. Mewn llawer o achosion roedd y coed trwm yn pwyso dros yr adeiladau, gan wneud y gwaith yn hynod beryglus. Mewn un achos o'r fath, daeth y cebl yn rhydd o dan y straen ac roedd y goeden yn pwyso'n ôl tuag at y deml, wedi'i dal gan y colfach ychydig gentimetrau o drwch yn unig! (Llun gyda Jan a Gerhard uchod).
Yn yr un modd ag y gwnaethom ddefnyddio’r galluoedd a roddodd Duw inni i wneud y gwaith heriol ac egnïol o glirio coed, rhaid inni wneud ymdrech i oresgyn ein gwendidau a chael gwared ar ein bywydau o bethau sy’n taflu cysgod drosom ac yn ein cadw rhag adlewyrchu goleuni Duw i eraill. Wrth inni weithio, gweddïwn am gymorth dwyfol ac mae’r Arglwydd yn gweithio gyda ni.
Pobl Dduw ar y ddaear yw'r asiantau dynol sef i gydweithredu ag asiantaethau dwyfol er iachawdwriaeth dynion. I’r eneidiau sydd wedi ymuno ag Ef, mae Crist yn dweud, “Yr ydych yn un gyda mi, yn ‘lafurwyr ynghyd â Duw’” (1 Corinthiaid 3:9). Duw yw y gweithredydd mawr a disylw ; dyn yw yr asiant gostyngedig a gweledig, a dim ond mewn cydweithrediad â'r asiantaethau nefol y gall wneud unrhyw beth da. Dim ond fel y mae'r meddwl yn cael ei oleuo gan yr Ysbryd Glân y mae dynion yn dirnad yr asiantaeth ddwyfol. Ac felly y mae Satan yn ceisio dargyfeirio meddyliau yn barhaus oddi wrth y dwyfol i'r dynol, fel na all dyn gydweithredu â'r Nefoedd. Y mae yn cyfeirio y sylw at ddyfeisiadau dynol, gan arwain dynion i ymddiried mewn dyn, i wneuthur cnawd yn fraich iddynt, fel nad yw eu ffydd yn ymaflyd yn Nuw. {2SM 123.1}
Unwaith y byddwn wedi gwneud popeth y gallwn ei wneud, mae'n rhaid i ni ymddiried yn Nuw. Roedd un goeden arbennig o fawr rhwng y strwythurau gwannaf ar ein fferm. Pan edrychodd y Brawd Gerhard arno, gwelodd, ni waeth i ba gyfeiriad y byddai'n dod ag ef i lawr, y byddai'n niweidio rhywbeth. Felly, penderfynodd ei adael yn nwylo Duw, gan nodi y bydd yn rhaid i Dduw dorri'r goeden honno yn ei amser ei hun. Wele, ac wele Efe a wnaeth !
Pan ddaeth “gwynt nerthol rhuthro” y Pentecost atom ar ffurf storm, roedd yn ddwys. Daeth dydd Gwener, Mehefin 14, ychydig cyn yr Uchel Sabboth. Daeth â cherrig cenllysg gydag ef, rhai tua maint peli golff. Roedd yn fyr ond yn ddwys. Roedd ein tai i gyd yn ddiogel oherwydd ein bod wedi gwneud ein gwaith paratoi. Dymchwelwyd amryw goed gweddol fawr eto, gan dystiolaethu fod yr ystorm hon yn llawer cryfach na'r olaf. [DIWEDDARIAD: llygad-dystion sawl un o'n cymdogion y twndis a dweud nad oeddent erioed wedi profi storm mor ddrwg yn eu bywyd! Effeithiodd ar eraill yn ein cyffiniau, ond dim ond yn yr ardal leol.]
Daeth y goeden fawr oedd y tu hwnt i'n gallu i'w thrin heb achosi difrod i lawr yn ystod y storm. Yn wir, fe wnaeth Duw ei dorri yn union fel roedd y Brawd Gerhard wedi dweud! Cafodd y goeden ei dadwreiddio a'i gosod yn berffaith heb niweidio unrhyw strwythurau na choed ffrwythau! Syrthiodd i ffwrdd oddi wrth y ramada, ac ni thorrodd y coed ffrwythau o'i gwmpas. Syrthiodd coesau mawr ychydig fodfeddi o do bricsen y popty, a byddent wedi ei falu pe bai'r goeden wedi cwympo ychydig yn wahanol.
Digofaint Duw sy’n dod ar y ddaear yn y saith pla olaf fydd y “storm” fwyaf y bydd dynoliaeth yn ei hwynebu erioed. Disgrifiodd Eseia ef fel a ganlyn:
A bydd yr ARGLWYDD yn achosi ei llais gogoneddus i'w glywed, ac a ddengys goleuo ei fraich i lawr, â llid ei ddicter, a fflam tân ysol, â gwasgariad, a thymestl, a chenllysg. (Eseia 30: 30)
Byddai pobl Dduw yn gwneud yn dda i baratoi ym mhob ffordd trwy wneud eu rhan fel y gwnaethom ni. Chwiliwch allan y peryglon i fywyd ysbrydol, a gweithiwch i'w tori ymaith fel y gall heulwen gwirionedd Duw anfon ei belydrau siriol yn ddirwystr trwy ffenestri y galon. Unwaith y bydd storm yn taro, mae'n rhy hwyr i baratoi!
Serch hynny, bydd Duw yn ein helpu ni yn y pethau na allwn ni eu gwneud.
A bydd tabernacl i gysgod yn y dydd rhag y gwres, a yn noddfa, ac yn gudd rhag storm a glaw. (Eseia 4: 6)
Bydd y cyfiawn yn cael ei amddiffyn yn ystod amser y pla fel yr oeddem ni. Pan ddaw tymestl digofaint Duw ar y byd, fe gysgoda Efe Ei Hun. Byddan nhw wedi paratoi a gwneud popeth o fewn eu gallu, a bydd Duw yn eu hamddiffyn rhag y pla sydd y tu hwnt i'w gallu i baratoi'n gorfforol ar eu cyfer. Ein gwaith yw dilyn arweiniad yr Ysbryd Glân i waith fel y gallwn tra gallwn, ond pan fydd y storm go iawn yn torri allan mae'n rhaid i ni osod y mater yn nwylo Duw ac ymddiried ynddo i'n hamddiffyn yn union fel gyda'r goeden benodol honno.
Mae Salm 91 yn dal y thema:
Yr hwn sydd yn trigo yn nirgel y Goruchaf, a arhoso dan gysgod yr Hollalluog. Dywedaf am yr ARGLWYDD, Fy noddfa a’m hamddiffynfa yw efe: fy Nuw; ynddo ef yr ymddiriedaf. Yn ddiau efe a'th wared di o fagl yr adarwr, ac oddi wrth y pla swnllyd. Bydd yn gorchuddio ti gyda'i plu, ac o dan ei adenydd byddwch yn ymddiried: bydd ei wirionedd yn eich tarian a'ch bwler. Nac ofna rhag braw liw nos; nac ar gyfer y arrow yr hwn sydd yn ehedeg liw dydd; Nac ychwaith ar gyfer y pla yr hwn sydd yn rhodio mewn tywyllwch ; nac ar gyfer y dinistrio sy'n gwastraffu hanner dydd. Mil a syrth wrth dy ystlys, a deng mil ar dy ddeheulaw; ond ni ddaw yn agos atat. Yn unig â'th lygaid yr edrychi a gweld gwobr y drygionus. Am i ti wneud yr ARGLWYDD, yr hwn yw fy noddfa, y Goruchaf, yn drigfan i ti; Ni ddaw drwg i ti, ac ni ddaw pla yn agos at dy drigfan. Canys efe a rydd ofal i’w angylion amdanat, i’th gadw yn dy holl ffyrdd. Dygant di i fyny yn eu dwylo, rhag taro dy droed yn erbyn carreg. Byddwch yn cwympo ar y llew a'r cwch: y llew ifanc a'r ddraig byddwch yn troi o dan draed. Am iddo osod ei gariad arnaf, am hynny y gwaredaf ef: gosodaf ef yn uchel, am iddo adnabod fy enw. Efe a eilw arnaf, a mi a’i hatebaf: byddaf gydag ef mewn cyfyngder; gwaredaf ef, a'i anrhydeddu. Gyda hir oes y digonaf ef, a dangosaf iddo fy iachawdwriaeth. (Salm 91)
Cofiwch yr egwyddor na fydd Duw yn darparu prawf diwrthdro, oherwydd rhaid inni arfer ffydd bob amser. Hyd yn oed yn ystod y pla, efallai na fydd amddiffyniad Duw yn ymddangos mor sicr. Tra bod y dymestl yn rhuo, efallai ein bod yn pendroni bob eiliad pa beryglon sydd ar fin ein taro, yn union fel yr oeddem yn meddwl tybed pa niwed yr oedd y fferm yn ei ddioddef wrth glywed y gwynt a’r cenllysg yn cynddeiriog y tu allan. Amser y pla yw'r amser pan mai ffydd yw'r cyfan y mae'n rhaid i ni ddal gafael arno. Dyma amser helbul Jacob:
Ysywaeth! canys mawr yw y dydd hwnnw, fel nad oes neb yn ei debyg: amser cyfyngder Jacob yw hi; eithr efe a achubir allan o honi. (Jeremiah 30: 7)
Gwn y bydd llawer o'n darllenwyr yn gallu uniaethu â'n profiadau oherwydd eu stormydd eu hunain. Mae'r Arglwydd yn siarad â ni mewn termau rydyn ni'n eu deall. Byddaf yn cau'r erthygl hon gyda fideo:
