Pan fydd y cyhoeddiad Daeth bod record y byd ar gyfer yr ensemble telyn mwyaf ar fin cael ei osod ar Hydref 26, 2013, fe wnaethom gydnabod yn syth ei arwyddocâd anhygoel. (Os nad yw'r dyddiad hwnnw'n canu cloch yn eich meddwl eto, efallai yr hoffech chi adolygu adrannau cau ein herthygl am Diwedd yr Eglwys SDA.) Gwelodd loan y Dadguddiad goridorau amser hyd y Sabboth hwn, a dywedodd :

Clywais lais telynorion yn telynau â'u telynau. (Datguddiad 14:2)

Nid yw’r Beibl yn defnyddio geiriau segur, ac nid yw’n sôn am syniad mympwyol o geriwbiaid asgellog ar gymylau yn tynnu tannau eu telynau mewn diflastod di-baid am weddill tragwyddoldeb. Mae'r delyn yn symbol o rywbeth, ac i ddeall y symbol nid oes angen i ni edrych ymhellach na'r Beibl ei hun i'w ddehongli. Yng ngeiriau'r salmydd, dywedaf:

Clywch hyn, holl bobloedd; gwrandewch, bawb sy'n byw yn y byd hwn, isel ac uchel, cyfoethog a thlawd fel ei gilydd: Fy ngenau a lefara eiriau doethineb; myfyrdod fy nghalon a rydd i ti ddeall. Trof fy nghlust at ddihareb; Byddaf yn esbonio fy rhidyll ar y delyn. (Salm 49: 1-4)

Felly mae'r delyn yn offeryn ar gyfer datrys posau ac esbonio dirgelion. Nod yr erthygl bresennol hon yw agor eich llygaid yn ffigurol ac yn llythrennol i’r newidiadau daearyddol a fydd yn digwydd mewn perthynas ag eglwys Dduw ar yr union ddyddiad y bydd yr ensemble telyn sy’n torri record yn perfformio.

Y Patrwm Nefol

Yr ydym yn sôn am leoedd yn yr erthygl hon, felly mae angen inni sefydlu rhai termau daearyddol sylfaenol. Mae’r Beibl nid yn unig yn delio â daearyddiaeth ddaearol, ond mae’n delio â “daearyddiaeth” nefol hefyd. Felly mae gan y term “dwyrain” ystyron lluosog yn yr Ysgrythur, fel y byddwn yn gweld.

Ymsefydlodd plant Ishmael ac Esau i'r dwyrain o Israel (Genesis 25:6), a chyfeirir atynt felly fel plant y dwyrain yn y Beibl. Y tri brenin a ymwelodd â Iesu ag anrhegion oedd brenhinoedd y dwyrain, neu arweinwyr Arabaidd, nad oeddent mor anghyfarwydd â Duw Israel a'i addewidion. Mae'n gwneud synnwyr pam y dywedodd Ellen G. White y canlynol am y doethion:

Y mae goleuni Duw yn tywynnu byth yn nghanol tywyllwch cenhedloedd. Wrth i'r hudolion hyn astudio'r nefoedd serennog, a cheisio dirnad y dirgelwch yn guddiedig yn eu llwybrau gloyw, gwelsant ogoniant y Creawdwr. Gan geisio gwybodaeth gliriach, troesant at yr Ysgrythurau Hebraeg. Yn eu gwlad eu hunain roedd ysgrifau proffwydol gwerthfawr a oedd yn rhagweld dyfodiad athro dwyfol. Yr oedd Balaam yn perthyn i'r swynwyr, er ar un adeg yn brophwyd i Dduw ; trwy yr Ysbryd Glan yr oedd wedi rhagfynegi ffyniant Israel ac ymddangosiad y Messiah ; ac yr oedd ei brophwydoliaethau wedi eu trosglwyddo gan draddodiad o ganrif i ganrif. Ond yn yr Hen Destament amlygwyd dyfodiad y Gwaredwr yn fwy eglur. Dysgodd y swynwyr yn llawen fod Ei ddyfodiad yn agos, a hyny y byd i gyd oedd i gael ei lenwi â gwybodaeth o ogoniant yr Arglwydd. {DA 59.3}

Mae Ellen G. White yn rhoi cynsail clir yma mewn perthynas â dyfodiad Iesu: mae dirgelwch i'w ddirnad yn y nefoedd serennog. Mae hyn yn berthnasol i'w ail ddyfodiad yn ogystal â'i gyntaf.

Mae proffwydoliaeth Balaam y mae hi'n cyfeirio ati fel a ganlyn:

…Fe ddaw Seren allan o Jacob, a theyrnwialen allan o Israel… (Numeri 24:17)

Mae mwy i'r broffwydoliaeth honno nag sy'n cwrdd â'r llygad, ond gadewch inni osod y sylfaen yn gyntaf.

Nid yn unig yr oedd y doethion o'r dwyrain, yn golygu y rhanbarthau Arabaidd i'r dwyrain o Israel, ond gwelsant hefyd seren yn y dwyrain, sy'n golygu yn y nefoedd dwyreiniol.

Gan ddywedyd, Pa le y mae yr hwn a anwyd yn Frenin yr Iuddewon? canys Rydym wedi gweld ei seren yn y dwyrain, ac wedi dyfod i'w addoli ef. (Mathew 2:2)

Dyma lle mae angen i ni wahaniaethu rhwng dwyrain daearol a dwyrain nefol. Bydd dealltwriaeth sylfaenol o seryddiaeth a thermau seryddol o leiaf yn ddefnyddiol wrth inni ymchwilio i’r pwnc hwn, ond nid oes angen poeni os nad ydych yn deall popeth, oherwydd mae Siart 2 yn dod â’r cyfan at ei gilydd yn weledol i ddangos y pwynt.

Mae angen inni wybod lle gwelodd y doethion y seren er mwyn deall sut y cyflawnodd y broffwydoliaeth. Oherwydd y ffordd y mae echelin ac orbit y ddaear yn gogwyddo, mae'r sêr yn ymddangos mewn gwahanol leoedd ar wahanol oriau o'r dydd ac mewn gwahanol dymhorau, yn y drefn honno. Mae hyn yn achosi ychydig o anhawster pan fydd seryddwyr eisiau siarad am leoliad gwrthrych yn awyr y nos. Byddent yn hoffi gallu dod o hyd iddo eto ar unrhyw adeg neu yn ystod unrhyw dymor, felly mae angen iddynt gofnodi ble y gwelsant ef mewn perthynas â chefndir y sêr (y sffêr nefol) yn hytrach na chyfarwyddiadau'r cwmpawd gogledd-de-ddwyrain-gorllewin. Felly, mae seryddwyr fel arfer yn cyfeirio at leoliad gwrthrych yn ôl ei gyfesurynnau ar y sffêr nefol yn lle ei leoliad yn yr awyr.

Sut ydych chi'n dweud ble mae rhywbeth ar y sffêr nefol? Yn gyntaf oll, mae'n rhaid cael pwynt cyfeirio. Y pwynt cyfeirio a ddefnyddir gan seryddwyr yw lleoliad yr haul ar adeg cyhydnos y gwanwyn (gwanwyn). Fe'i gelwir yn bwynt y vernal. Roedd pobl hynafol yn aml yn dechrau eu blwyddyn galendr pan oedd yr haul ar y pwynt hwn neu'n agos ato.

Mae pob gwrthrych nefol yn codi yn y dwyrain daearyddol ac wedi'i osod yn y gorllewin, ond mae angen i ni ddeall dwyrain a gorllewin nefol o'i gymharu â'r pwynt vernal. Mae cyfeiriad y dwyrain yn pwyntio at wrthrychau sy'n codi ar ôl pwynt y gwanwyn, tra bod cyfeiriad y gorllewin yn pwyntio at wrthrychau sy'n codi cyn pwynt y gwanwyn.

Siart 1 – Siart seren yn dangos fectorau cyfeiriad nefol (dwyrain/gorllewin) o gymharu â phwynt y gwanwyn (canol)

Sylwch fod cyfeiriad y dwyrain a’r gorllewin yn y sêr yn ymddangos yn ôl (i’r dwyrain ar y chwith, i’r gorllewin ar y dde) oherwydd ein bod yn edrych “i fyny” ar y sêr yn lle “i lawr” ar y ddaear.

Gan ddefnyddio'r system gyfesurynnau safonol ar gyfer gwrthrychau seryddol fel y dangosir yn Siart 1, gorlifiad gwrthrych yn syml yw'r nifer o raddau uwchlaw pwynt y vernal, a'r esgyniad ar y dde yw nifer y graddau (neu oriau, munudau, ac eiliadau o gylchdroi) i'r chwith o'r pwynt vernal. Mae'r grid yn Siart 1 yn nodi pob awr o esgyniad i'r dde ar yr echelin lorweddol, a phob 10 gradd o ddisgyniad ar yr echelin fertigol. Mae'r llinell sero-awr (du) yn cyfateb i'r prif Meridian sy'n rhannu hemisfferau dwyreiniol a gorllewinol y ddaear.

I ddelweddu pa sêr sy'n gorwedd i gyfeiriad y dwyrain nefol, y cyfan sydd angen i ni ei wneud yw lapio'r siart yn ôl i mewn i sffêr. Er enghraifft, dim ond darn bach o'r sffêr nefol y mae Siart 2 yn ei ddangos.

Siart 2 – Delweddu fectorau cyfeiriad nefol (amrediad: decliniad ±10°)

Mae'n hawdd gweld bod cytser Orion yn gorwedd yn sgwâr i gyfeiriad y "dwyrain" ar y sffêr nefol. Ffordd arall o ddelweddu hyn yw dychmygu eich hun yn sefyll ar brif Meridian y ddaear ar hyn o bryd pan fo pwynt y gwanwyn ar ei uchaf yn yr awyr. Wrth i chi sefyll yn wynebu tua'r dwyrain, byddech chi'n syllu'n syth ar Orion ar y gorwel. Nodyn: Os gwnewch hyn yn agos at ddiwrnod cyhydnos y gwanwyn (tua Mawrth 20) yna bydd yr haul yn nodi pwynt y gwanwyn, a bydd ar ei uchaf am 12:00 hanner dydd amser lleol. I wirio hyn gyda'ch meddalwedd planetariwm, efallai y byddai hefyd yn ddefnyddiol gosod eich safle i'r cyhydedd fel bod yr haul (ac felly'r pwynt gwener) yn union uwchben.

Cymhlethwch ddryswch nefol y dwyrain yn erbyn y dwyrain daearol ag amwysedd y gair nef, a all gyfeirio naill ai at yr awyr, y sêr, neu'r lle y mae Iesu'n byw ynddo, a gall yr ystyr arfaethedig gael ei guddio mewn gwirionedd. Efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed pam mae Duw yn caniatáu amwysedd o'r fath yn ei Air; efallai y bydd rhai rhesymau dros roi hyblygrwydd cymhwysiad i’r ysgrythur ac i roi cyfle i ni gloddio am drysor cudd a deall dyfnder amrywiol ei ystyr.

Nawr bod gennym y sylfaen sylfaenol honno, mae'n bosibl deall yn well yr adnodau yn y Beibl sy'n cyfeirio at gyfeiriad y dwyrain mewn cysylltiad â'r cysegr nefol, neu a ddywedir yn syml “dwyrain nefol.” Gadewch i ni edrych yn gyflym ar rai adnodau o'r fath yn ogystal â dyfyniadau o Ysbryd y Proffwydoliaeth a gweld os nad ydyn nhw'n ennill dyfnder ystyr cwbl newydd nawr ein bod ni'n gwybod bod Orion yn y dwyrain.

Yn gyntaf oll, gadewch i ni edrych yn fanylach ar gyflawniad proffwydoliaeth Balaam ym mhrofiad y doethion. Gwelsant y seren yn y dwyrain, sy'n golygu eu bod yn ei gweld yng nghytser Orion. Sut gwnaeth hynny gyflawni'r broffwydoliaeth y byddai seren yn dod allan o Jacob? Mae un nodyn achlysurol o Wikipedia yn ein cliwiau i mewn ar y ddolen. Yn eu herthygl am y Staff Jacob (rhagflaenydd i'r sextant a ddefnyddir i fesur onglau), maen nhw'n dweud y canlynol:

Nid yw tarddiad enw'r offeryn yn sicr. Mae rhai yn cyfeirio at y patriarch Beiblaidd Jacob,[1] yn benodol Gen 32:11.[1] Gall hefyd gymryd ei enw ar ôl ei debygrwydd i Orion, y cyfeirir ato wrth yr enw Jacob ar rai siartiau sêr canoloesol.[2] [3] Ffynhonnell bosibl arall yw staff y Pererin, symbol Sant Iago ( Jacobws yn Lladin ). Mae'r enw staff croes yn syml yn dod o'i siâp croesffurf.

Yn awr fe ddaw yn amlwg ar unwaith fod proffwydoliaeth Balaam wedi ei chyflawni yn llythrennol: mewn gwirionedd daeth seren y dwyrain allan o gytser “Jacob” neu Orion. Felly dim ond trwy astudio'r adnodau hyn gyda siart seren sy'n gyfoes â'r ysgrifen, mae'r Beibl ei hun yn dweud wrthym mai cyfeiriad y dwyrain nefol (o ble y daeth y seren) yw cyfeiriad cytser Orion. Heblaw hyny, ni fuasai y seren a welodd y doethion yn gyflawniad o brophwydoliaeth Balaam.

Mae Ellen G. White yn cadarnhau'r undod hwn rhwng Orion a'r dwyrain. Mae hi nid yn unig yn ein hysbysu y bydd y Jerwsalem Newydd yn dod o'r man agored yn Orion (y Nebula Orion), ond mae hi hefyd yn disgrifio Iesu fel un yn dod o'r dwyrain, gan gysylltu Orion â'r dwyrain nefol unwaith eto:

Yn fuan tynwyd ein llygaid tua'r dwyrain, canys yr oedd cwmwl du bychan wedi ymddangos tua hanner mor fawr a llaw dyn, yr hwn y gwyddem oll oedd arwydd Mab y dyn. {2SG 32.1}

Wrth i ni nesáu at y penblwydd go iawn Iesu Hydref 27 eto eleni ac mae ein calonnau'n nesáu at ein Gwaredwr trwy brofiad y doethion wrth ddilyn y seren, a thristwch yw meddwl nad oes llawer mwy o bobl yn edrych amdano yn awr o'i gymharu â'r amser hwnnw.

Gadewch i ni archwilio adnod arall o'r Beibl sy'n ymdrin â'r dwyrain nefol:

Wedi hynny daeth â mi at y porth, sef y porth sy'n edrych tua'r dwyrain: Ac wele, daeth gogoniant Duw Israel o ffordd y dwyrain: a’i lef oedd fel twrf dyfroedd lawer: a’r ddaear a ddisgleiriodd â’i ogoniant. (Ezekiel 43: 1-2)

Mae'r penillion hyn yn pacio llawer o wybodaeth! Cofiwch, roedd y deml a welodd Eseciel yn batrwm o'r cysegr nefol fel yr eglurir yn yr erthygl Rhaid i ti broffwydo eto... Gan fod y deml yn batrwm o'r cysegr nefol, mae'n deg i ni ddehongli cyfeiriad y dwyrain fel cyfeiriad nefol. Cymerir Eseciel i'r man y mae yn gweled tua'r dwyrain, yr hyn sydd yn cynrychioli ein golwg ar Orion. Wrth i ni astudio'r Neges Orion, wele “gogoniant” Duw yn dod o’r dwyrain.

Gogoniant Duw yw Ei gymeriad, fel y datgelodd Ef i Moses pan ofynnodd iddo ddangos Ei ogoniant iddo (Exodus 33:18 ac yn dilyn). Wrth i ni astudio neges Orion, gwelwn gymeriad Duw, Ei ogoniant, yn cael ei ddatgelu yn Ei ymwneud â'r Eglwys Adventist Seithfed Dydd ar bob pwynt penodol mewn amser a nodir gan y saith seren.

Mae'r darn hwn yn bendant yn cysylltu'r neges o'r dwyrain â dau beth pwysig:

1. Llef Duw fel dyfroedd lawer
2. Goleu'r ddaear â'i ogoniant Ef.

Cyn inni archwilio'r ddau bwnc hynny, gadewch i ni fod yn wirioneddol sicr mai am neges Orion y mae hyn yn sôn. Gadewch i ni ddarllen dwy bennill nesaf y darn hwn:

Ac yn ôl gwedd y weledigaeth a welais, sef yn ôl y weledigaeth a welais pan ddeuthum i ddinistrio'r ddinas: a'r gweledigaethau oedd fel y weledigaeth a welais wrth afon Chebar; a syrthiais ar fy wyneb. Daeth gogoniant yr ARGLWYDD i'r tŷ ar hyd ffordd y porth y mae ei olwg tua'r dwyrain. (Eseciel 43:3-4)

Yma mae'r proffwyd yn ein hatgoffa o'r weledigaeth a gofnodwyd yn Eseciel 1 o'r cerwbiaid gyda phedwar wyneb ac olwyn. I fod yn sicr ein bod yn dal ar yr un testun, mae wedyn yn clymu popeth at ei gilydd fel gogoniant Duw yn dod o'r dwyrain. Mewn geiriau eraill, mae adnodau 1-4 yn ffurfio uned. Mae hyn yn dangos bod y ddau ddarn o wybodaeth bwysig a nodir uchod a’r cyfeiriad at weledigaeth Pennod 1 i gyd yn rhan o’r cyflwyniad hwn.

Mae gweledigaeth Eseciel 1 wrth gwrs yn sail i neges Orion, fel y manylir yn y cyflwyniad. Felly gallwn fod yn sicr fod y darn hwn yn wir yn siarad am neges Orion, a bod neges Orion hefyd yn llais Duw fel dyfroedd lawer a goleuo'r ddaear gyda gogoniant Duw.

Yr Angel â Phwer Mawr

Dylai unrhyw un sy’n gyfarwydd â Datguddiad 18:1 gydnabod ar unwaith y cyfeiriad at oleuo’r ddaear â gogoniant Duw. Dyma neges y pedwerydd angel, ac mae'n dod o'r sêr:

Ac ar ôl y pethau hyn mi a welais angel arall dod i lawr o'r nefoedd, yn meddu ar allu mawr; a'r ddaear a oleuwyd â'i ogoniant ef. (Datguddiad 18:1)

Mae'r adnodau sy'n dilyn yn disgrifio'r neges fyd-eang hon yn gliriach fel un sy'n gwadu cwymp Babilon gyda'r holl athrawiaethau ffug y mae'n twyllo'r cenhedloedd â nhw. Mae gau athrawiaethau Babilon, sydd i'w cael ym mhob eglwys gyfundrefnol heddiw, wedi'u nodi'n glir gan y neges sy'n dod i lawr o Orion. Yn parhau, clywn Iesu ei Hun yn annerch Ei bobl yn uniongyrchol:

A chlywais lais arall o'r nefoedd, gan ddywedyd, Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau, ac na dderbyniwch o'i phlâu hi. Oherwydd y mae ei phechodau wedi cyrraedd y nefoedd, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. (Datguddiad 18:4-5)

Mae Iesu'n siarad o'r nef, o Orion. Wrth gwrs mae Iesu erioed wedi bod yn galw Ei bobl allan o ddryswch y “Babiloniaid” amrywiol mewn hanes, ond nid yw’r adnod hon erioed wedi siarad yn fwy llym nag y mae heddiw am o leiaf ddau reswm:

1. Mae Iesu’n dweud pam mae’n galw Ei bobl allan. Fel hyn y maent yn rhydd oddiwrth bechod, ac felly nid ydynt yn derbyn y pla. Mae hyn yn disgrifio'r 144,000. Mae hyn yn allweddol oherwydd mae'n golygu mai dim ond mewn un genhedlaeth benodol o hanes y ddaear y gellir cyflawni'r broffwydoliaeth hon yn llwyr: y genhedlaeth olaf sy'n byw yn ystod amser y saith pla olaf.
2. Disgrifir Babilon yma mewn ffordd nad yw erioed wedi'i chyflawni'n llwyr yn y gorffennol. Disgrifir ei phechodau wedi “cyrraedd i’r nefoedd.” Un enghraifft yw Sodom a Gomorra, y rhai y cyrhaeddodd eu gwaedd yr Arglwydd yn y nefoedd, ac a'i difethodd â thân a brwmstan. Nid oes un modd cywirach wedi cyrhaedd pechodau Babilon i'r nef nag a fynegir yn neges Orion.

Mae gweddill y bennod yn rhybudd difrifol y bydd Babilon yn derbyn y pla. Unwaith eto, mae hyn yn siarad am y neges Orion ar y cyd, sy'n rhoi rhybudd gwirioneddol iawn o'r digofaint Duw a fynegwyd trwy ffrwydrad Betelgeuse hypernova a fydd yn arwain at y pla ar yr union genhedlaeth hon. Nid yw Duw yn parchu personau, ac ni fydd ymlyniad eglwysig yn arbed neb.

Atgoffaf y darllenwyr mai dim ond Iesu ar y naill law sydd â’r awdurdod i ddweud y pethau sy’n cael eu dweud yma. Ef sy'n siarad, nid fi. Mae'r rhai sydd wedi cymryd arnynt eu hunain i wadu apostasy llwyr y sefydliad SDA heb awdurdod y llais o'r nefoedd, y neges Orion, wedi bod yn cyflawni camgymeriad difrifol. Ar y llaw arall, nid oes gan neb—dim hyd yn oed Ellen G. White—yr awdurdod i atal genau Iesu. Siaradai’n aml yn y gobaith a’r hyder y byddai ei heglwys annwyl yn croesawu’r Gwaredwr yn ei hoes, ond chwalwyd y gobeithion hynny’n ddarnau gan wrthryfel arweinyddiaeth yr Eglwys a bu farw heb eu gweld yn cael eu cyflawni. (A chofiwch fod gan wrthryfel wyneb ceidwadol hefyd.) Serch hynny, roedd hi hefyd yn proffwydo am y digwyddiad anffodus hwn:

Rhaid peidio â chyflwyno'r byd i'r eglwys, a'i briodi â'r eglwys, gan ffurfio cwlwm undod [eciwmeniaeth]. Trwy y modd hwn bydd yr eglwys yn wir lygredig, ac fel y dywedir yn y Datguddiad, 'yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas.' {TM 265.1}

Mae'r byd yn wir wedi bod yn briod â'r eglwys, felly gallwch chi gasglu'r gweddill. Ar ben hynny:

Os daw eglwys Dduw llugoer nid yw'n sefyll o blaid Duw mwyach na'r eglwysi a gynrychiolir fel rhai sydd wedi cwympo ac yn dod yn drigfannau i gythreuliaid ac yn dal pob ysbryd aflan a chawell pob aderyn aflan ac atgas. Y rhai sydd wedi cael cyfle i glywed a derbyn y gwirionedd, ac sydd wedi uno ag eglwys Adventist y Seithfed Dydd, gan alw eu hunain yn orchymyn yn cadw pobl Dduw, ac eto heb fod yn meddu ar fwy o fywiogrwydd a chysegriad i Dduw nag sydd gan yr eglwysi enwol, yn derbyn o blâu Duw yr un mor wir a'r eglwysi sydd yn gwrthwynebu cyfraith Duw. {Llythyr 35, 1898}

A ydych yn dal yn falch o berthyn i Laodicea (yr eglwys llugoer) fel Walter Veith ar ôl darllen y dyfyniad hwnnw? Gobeithio eich bod chi ar eich ffordd i eglwys Philadelphia yn lle! Cynrychiola Laodicea a Philadelphia amodau ysbrydol; wrth gwrs y colofnau wir eglwys Dduw yn parhau i fod yn fwy sicr nag erioed, ond bydd y sefydliad apostate cael ei spewed allan. Sylwch ar y neges mae Iesu yn ei hanfon at Ei bobl ei hun:

Iesu yn anfon Ei bobl neges o rybudd i'w paratoi ar gyfer ei ddyfodiad. I'r prophwyd y gwnaed loan yn hysbys y gwaith cloi yn y cynllun mawr o brynedigaeth dyn. Gwelodd angel yn ehedeg 'yn nghanol y nef, a chanddo'r efengyl dragwyddol i'w phregethu i'r rhai sydd yn trigo ar y ddaear, ac i bob cenedl, a chenhedl, a thafod, a phobl, gan ddywedyd â llef uchel, Ofnwch Dduw, a rhoddwch ogoniant iddo, canys deued awr ei Farn, ac addolwch yr hwn a wnaeth y nef, a'r ddaear, a'r môr, a'r ffynhonnau dyfroedd [Dat. 14:6, 7.].

Mae'r angel a gynrychiolir mewn proffwydoliaeth fel un sy'n cyflwyno'r neges hon, yn symboli [nid yr arweinyddiaeth sefydliadol, ond] dosbarth o ddynion ffyddlon, sydd, yn ufudd i anogaeth Ysbryd Duw a dysgeidiaeth ei air, yn cyhoeddi'r rhybudd hwn i drigolion y ddaear. Nid oedd y neges hon i'w hymrwymo i arweinwyr crefyddol y bobl. Roedden nhw wedi methu â chadw eu cysylltiad â Duw, ac wedi gwrthod y golau o'r nefoedd am hynny nid oeddynt o'r rhif a ddisgrifiwyd gan yr apostol Paul : " Eithr chwychwi, frodyr, nid ydych mewn tywyllwch, i'ch goddiweddyd y dydd hwnnw fel lleidr." Chwychwi ydych holl blant y goleuni, a phlant y dydd nid ydym i'r nos na'r tywyllwch' [1 Thess. 5:4, 5].

Y gwylwyr ar furiau Seion ddylai fod y cyntaf i ddal y chwedl am ddyfodiad y Gwaredwr, y cyntaf i godi eu lleisiau i'w gyhoeddi yn agos, y cyntaf i rybuddio'r bobl i baratoi ar gyfer ei ddyfodiad. Ond yr oeddynt yn gysurus, yn breuddwydio am heddwch a diogelwch, tra yr oedd y bobl yn cysgu yn eu pechodau. Gwelodd Iesu ei eglwys, fel y ffigysbren ddiffrwyth, wedi ei orchuddio â dail rhodresgar, ond eto yn amddifad o ffrwythau gwerthfawr. Yr oedd golwg ymffrostgar ar ffurfiau crefydd, tra yr oedd ysbryd gwir ostyngeiddrwydd, edifeirwch, a ffydd — yr hwn yn unig a allasai wneyd y gwasanaeth yn gymeradwy gan Dduw — yn ddiffygiol. Yn lle grasusau'r Ysbryd, roedd balchder amlwg, ffurfioldeb, bri, hunanoldeb, gormes. Caeodd eglwys wrthgiliol eu llygaid i arwyddion yr amseroedd. Ni adawodd Duw hwynt, ac ni adawsant i'w ffyddlondeb fethu ond ymadawsant ag ef, ac a ymwahanasant oddiwrth ei gariad. Gan eu bod yn gwrthod cydymffurfio â'r amodau, ni chyflawnwyd ei addewidion iddynt. {4SP 199.2–200.1}

Nid yw'r rhai sy'n gwrthod neges Orion, y goleuni o'r nef, ymhlith y rhai sy'n gwybod y dydd a'r awr. Nid yw bod yn yr Eglwys SDA neu hyd yn oed fod yn arweinydd ynddi yn newid y ffaith honno.

Cofia gan hynny pa fodd y derbyniaist ac a glywaist, a dal yn gadarn, ac edifarha. Os gan hynny ni wyli, mi a ddeuaf arnat fel lleidr, ac ni chei wybod pa awr y deuaf arnat. (Datguddiad 3:3)

Fel yn y Nefoedd, Felly ar y Ddaear

Cofiwch, mae hyn yn ymwneud â daearyddiaeth. A oes enghreifftiau hysbys o wybodaeth ddaearyddol a roddir mewn proffwydoliaeth? Dylai Adfentwyr fod yn ymwybodol o ddwy enghraifft o leiaf. Yr enghraifft gyntaf yw bwystfil Datguddiad 13:1.

A sefais ar dywod y môr, a gwelais fwystfil yn codi allan o'r môr, a chanddo saith ben a deg corn, ac ar ei gyrn ddeg coron, ac ar ei bennau enw cabledd. (Datguddiad 13:1)

Mae’r awgrym daearyddol yn y gair “môr,” sy’n gyfeiriad at ranbarth daearyddol poblog sy’n cynnwys gwahanol dyrfaoedd a grwpiau pobl â gwahanol ieithoedd, sef cyfandir Ewrop, sef rhanbarth mwyaf poblog yr Hen Fyd.

A daeth un o’r saith angel oedd â’r saith ffiol ganddynt, ac a ymddiddanodd â mi, gan ddywedyd wrthyf, Tyred yma; Mynegaf i ti farn y butain fawr sydd yn eistedd ar ddyfroedd lawer: … Ac efe a ddywedodd wrthyf, Y dyfroedd a welaist, lle mae'r butain yn eistedd, sef pobloedd, a thyrfaoedd, a chenhedloedd, a thafodau. (Datguddiad 17: 1,15)

Nid yw manylion y lleoliad yn gorffen yno, fodd bynnag. Rhoddir meini prawf eraill inni hefyd ar gyfer adnabod y bwystfil, a’i sedd benodol o fewn y cyfandir, sef Rhufain, dinas saith bryn:

A dyma'r meddwl sydd ganddo ddoethineb. Y saith ben yw saith mynydd, ar yr hon y mae y wraig yn eistedd. (Datguddiad 17:9)

Yr ail enghraifft adnabyddus o wybodaeth ddaearyddol broffwydol yw bwystfil Datguddiad 13:11:

A gwelais fwystfil arall yn dod i fyny allan o'r ddaear; ac yr oedd ganddo ddau gorn tebyg i oen, ac efe a lefarodd fel draig. (Datguddiad 13:11)

Tra bod y môr yn cynrychioli ardal boblog iawn, mae'r ddaear yn cynrychioli ardal denau ei phoblogaeth. Mae'n cynrychioli'r Byd Newydd - Americas yn benodol - ychydig gannoedd o flynyddoedd yn ôl pan mae'r broffwydoliaeth yn sôn amdano. Ond mae'r adnod yn rhoi mwy o fanylion: roedd ganddo ddau gorn fel oen. O'r holl wledydd sy'n rhan o'r America, rydym yn deall hyn i symboleiddio Unol Daleithiau America â'i hegwyddorion sylfaenol Protestaniaeth a Gweriniaethiaeth. Mae'n cael ei nodweddu fel dof a charedig (tebyg i gig oen) ond yn siarad yn gudd fel draig.

Pwy Sy'n Cael Canfod y Wraig Rinweddol?

Gan fod proffwydoliaeth yn disgrifio lleoliad daearyddol y bwystfil cyntaf a'r ail anifail, a'r butain sy'n eu rheoli, onid yw'n rheswm y dylai hefyd roi manylion lle mae pencadlys gwir eglwys Dduw? Yr arwydd cyntaf yw'r Byd Newydd:

A'r wraig a ffodd i'r anialwch, lle y mae ganddi le wedi ei baratoi gan Dduw, iddynt ei phorthi yno fil dau gant a thrigain o ddyddiau. (Datguddiad 12:6)

Mae’r broffwydoliaeth hon yn pwyntio at le tenau ei boblogaeth lle ffoes pobl erlidiedig Duw iddo yn ystod y 1260 mlynedd o ormes yn Ewrop. Daethant i America er mwyn bod yn rhydd i addoli Duw yn ôl gorchymyn eu cydwybod eu hunain. Cododd yr Eglwys SDA o blith y bobl hyn, ac er iddi dyfu i fod yn eglwys fyd-eang, parhaodd â'i phencadlys yn yr Unol Daleithiau.

Nawr bod yr Eglwys SDA swyddogol ar ei diwedd, mae'n rhesymegol meddwl tybed a yw'r Beibl yn rhoi unrhyw wybodaeth ychwanegol ynghylch ble y bydd gweddillion y gweddill sy'n dianc yn cael eu sefydlu. Gan fod neges Orion yn y gweddillion olaf hwnnw, efallai y byddai’n dda inni gasglu cliw o adnod yn y Beibl sy’n sôn am Orion:

Sy'n gwneud Arcturus, Orion, a Pleiades, ac ystafelloedd y deau. (Job 9: 9)

Dyma bennill llawn arwyddocâd sydd yn anffodus wedi ei orchuddio. Os edrychwch i fyny Pleiades yng nghytgord y Strong, er enghraifft, fe welwch fod “saith seren” hefyd yn ddatganiad derbyniol. Mae gan Orion nid yn unig saith seren, ond hefyd ystafell neu siambr, y "man agored" y mae Ellen G. White yn sôn amdano: Nebula Orion, sydd wedi'i leoli islaw (neu i'r de) o'r gwregys canol. Felly gallwch weld bod yr adnod hon yn siarad mwy am Orion nag y mae'n ymddangos ar yr wyneb, ond nid yw'n bwrpas i'r erthygl hon egluro hynny'n fanwl.

Gan fod gan gysegr nefol Orion “siambrau o’r de” sydd â rhywbeth i’w wneud â dyfodiad y Ddinas Sanctaidd, mae’n sefyll i resymu y byddai gan eglwys Dduw ar y ddaear, adlewyrchiad daearol y cysegr nefol, “siambrau’r de” hefyd sydd â rhywbeth i’w wneud â’r Jerwsalem Newydd. Dyma awgrym daearyddol o ble ar y Ddaear y mae llais Duw o Orion yn dod o: y De.

Pe bai'r wraig yn ffoi i'r anialwch, neu Americas, yna byddai siambrau'r de yn rhesymegol yn wledydd De America. Dyna lle y dylem edrych i ddod o hyd i'r neges sy'n agor (rhyddhau) dirgelion Orion.

A elli di rwymo dylanwadau melys [y saith seren], neu ddatod rhwymau Orion? (Job 38:31)

Yn yr erthygl Diwedd yr Eglwys SDA, esboniwn symbolaeth y wraig sy'n sefyll ar y lleuad, ei fod yn gyferbyniad i'r cerflun o Nebuchodonosor. Mae'n dangos yr eglwys trwy amser, ei thraed ar y sylfaen Iddewig, yn sefyll trwy ganrifoedd Cristnogaeth, wedi'i choroni â'r Eglwys SDA, ac yn pefrio â sêr Orion. Mae gan bob cam ei amser a'i leoliad. Mae'r deuddeg seren, sy'n cynrychioli gweddillion ffyddlon Adventism, â'u pencadlys yn Ne America.

Ydy’r Beibl yn dweud rhywbeth mwy penodol wrthym? Ble yn Ne America ddylem ni edrych?

A chlywais lais o'r nef, fel llais llawer o ddyfroedd, ac fel llais a taranau mawr… (Datguddiad 14: 2)

Mae llais Duw yn dod o Orion yn cael ei gyffelybu i “ddyfroedd lawer” a “tharanau mawr.” Wrth roi’r ddau ddisgrifiad hynny at ei gilydd, dylem fod yn chwilio am “dŵr toreithiog a tharanau mawr” neu mewn geiriau eraill, rhaeadr nerthol.

Os nad ydych chi'n gyfarwydd â rhaeadrau De America, y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw rhedeg chwiliad Google a byddwch yn dod o hyd i lawer o adolygiadau teithio sy'n rhestru un rhaeadr benodol yn gyson fel #1: Rhaeadr Iguazu. Wrth inni symud ymlaen, fe welwch yn union pa mor union y mae hyn yn cyd-fynd â'r broffwydoliaeth. Yn ddiddorol, fideo Mae gan Raeadr Iguazu hyd yn oed y capsiwn “Mightier Than the Thunder of Many Waters!”

Mae Wikipedia yn taro ychydig o bwyntiau pwysig:

Ar 11 Tachwedd 2011, cyhoeddwyd Rhaeadr Iguazu fel un o saith enillydd Saith Rhyfeddod Natur Newydd gan Sefydliad Saith Rhyfeddod Newydd y Byd [byd-enwog].

Mae nifer o ynysoedd ar hyd yr ymyl 2.7-cilometr o hyd (1.7 milltir) yn rhannu'r rhaeadrau yn nifer o raeadrau a chataractau ar wahân, [llawer o ddyfroedd] yn amrywio rhwng 60 ac 82 metr (197 i 269 tr.) o uchder. Mae nifer y rhaeadrau llai hyn yn amrywio o 150 i 300, yn dibynnu ar lefel y dŵr.[3]

Daw’r enw “Iguazu” o’r geiriau Gwarani neu Tupi “y” [ɨ], sy’n golygu “dŵr”, ac “ûasú” [waˈsu], sy’n golygu “mawr”.[2] [dyfroedd mawr, neu ddyfroedd lawer]

Mae cyffordd y llif dŵr yn nodi'r ffin rhwng Brasil, yr Ariannin, a Paraguay.

Mae'r lle gwych hwn hefyd yn cael ei ystyried yn “fan problemus biolegol” (banc genetig). Mae'r statws hwnnw'n arwyddocaol o ystyried bod y “Geneth” Bywyd Tragwyddol yn cyd-fynd â neges Orion. Mae’r warchodfa enetig hon o amgylch y rhaeadr taranu wedi’i symboleiddio gan y saith taran, sydd ond bellach heb eu selio:

Ac wedi i'r saith daran lefaru eu llef, yr oeddwn ar fin ysgrifennu: a chlywais lais o'r nef yn dywedyd wrthyf, Seliwch y pethau a lefarodd y saith daran, ac nac ysgrifenna hwynt. (Datguddiad 10: 4)

Gyfeillion, mae hyn yn mynd yn ddwfn - yn llawer dyfnach nag y gallaf ei gyflwyno i chi yn yr erthygl hon.

Rydym wedi culhau ein chwiliad i lawr o'r Americas (yr anialwch) i Dde America (siambrau'r de) ac i un o'r gwledydd o amgylch Rhaeadr Iguazu. Y broblem yw ei bod yn ffinio â thair gwlad—sut y gallwn fod yn sicr pa un sy'n ymwneud â'r broffwydoliaeth? Gallem gloddio ychydig i hanes y rhanbarth a darganfod bod y rhaeadrau yn perthyn yn wreiddiol i Paraguay ac wedi eu henwi gan ei phobl frodorol Guarani (sy’n golygu “rhyfelwr”), ond a allwn ni fod yn sicr?

Nid ydym wedi dihysbyddu'r testun eto:

Ac mi a glywais lef o'r nef, fel llef dyfroedd lawer, ac fel llef taran fawr: ac Clywais lais telynorion yn telynau â'u telynau: (Datguddiad 14: 2)

The Cofnod Wikipedia ar gyfer y delyn yn cynnwys y datganiad cryno hwn:

“Y delyn yw offeryn cenedlaethol Paraguay.”

Dyna chi: mae'r Beibl yn pwyntio'n uniongyrchol at Baragwâi fel y wlad y mae llais Duw yn dod ohoni nef yn dod o, yn cyhoeddi dydd ac awr dyfodiad Iesu. Ond nid yw'n gorffen yno.

Fel y gwelsom yn stori’r lledrithwyr a ddaeth ag anrhegion i Iesu yn Ei ddyfodiad cyntaf, mae’r amgylchiadau a arweiniodd at Ei ail ddyfodiad yn gyfatebol. Mewn ffordd debyg i'r modd yr astudiodd y swynwyr y nefoedd serennog a darganfod gogoniant Duw, daethom o hyd i gymeriad Duw wedi'i ddatguddio trwy'r haul, y lleuad a'r sêr. Wrth i'r swynwyr ganfod amser dyfodiad cyntaf Crist yn eu hastudiaethau, cawsom amser ei ail. Mae yna baralel pendant rhwng dyfodiad cyntaf ac ail ddyfodiad Iesu.

I Eseciel, cafodd efengyl dyfodiad cyntaf Iesu ei darlunio gan ddyfroedd yn dod allan o'r deml. Roeddent yn tyfu i fod yn ddwfn i'w ffêr, yn ddwfn i'r pen-glin, yn ddwfn yn eu gwasg, ac yn olaf yn amhosibl i'w tramwyo. Mae'r llais fel llawer o ddyfroedd yn cyfateb i hyn. O'r rhaeadrau Iguazu taranllyd anorchfygol, rydym yn dilyn Afon Paraná i'r de-orllewin i'r man lle mae Afon Paraguay yn bwydo iddi. O'r fan honno, dim ond un cyfeiriad y gallwn ei dilyn Afon Paraguay, ac mae'n mynd â ni i'r gogledd i'r dde i ardal "Cordillera" (yn llythrennol "Mynydd"). Mae un llednant fechan o Afon Paraguay - y gellid cyfieithu ei henw fel Crystal Clear Creek - yn dod â ni i'r dyfroedd dyfnion ffêr sy'n diferu ar draws yr union eiddo lle rydyn ni'n byw ac yn gweithio. Mae llais Duw yn cyhoeddi dydd ac awr Ail Ddyfodiad Iesu Grist yn dod atoch chi yn union fel y daeth efengyl Ei ddyfodiad cyntaf yng ngweledigaeth Eseciel. Mae hyd yn oed cynllun ffisegol ein fferm yn cyd-fynd â disgrifiad Eseciel: mae'r gilfach yn rhedeg tua'r dwyrain ar ochr ddeheuol ein heglwys/teml sy'n wynebu'r dwyrain.

Wedi hynny efe a’m dug drachefn at ddrws y tŷ; ac wele, dyfroedd a roddwyd allan o dan drothwy y ty tua'r dwyrain: canys blaen y ty a safai tua'r dwyrain, a'r dyfroedd a ddisgynasant oddi tano o'r ochr dde o'r ty, yn y ochr ddeheuol o'r allor. (Eseciel 47:1)

Felly mae'r Beibl yn rhoi disgrifiad daearyddol manwl gywir o darddiad llais Duw ar y Ddaear.

Sianeli Newydd Duw

Mae’r dyfroedd iachusol yn cynrychioli nid yn unig Iesu y gwnaeth ei aberth ein prynu, ond yr Ysbryd Glân y mae ei waith yn ein sancteiddio. Dyrnaid bach yn unig ydyn ni o bobl yn lledaenu’r neges ddwyfol hon fel diferyn o ddŵr, ond wrth iddi lifo allan i chi mae’r dyfroedd yn cynyddu ac yn cynyddu eto wrth i chi yn eich tro ei rhannu ag eraill.

O dan gawodydd y glaw olaf…bydd yr Ysbryd Glân yn siarad trwy'r asiant byw, dynol gyda grym argyhoeddiadol. Ni fydd neb wedyn yn gwylio i weld a yw'r brawddegau wedi'u talgrynnu'n dda, os yw'r gramadeg yn ddi-fai. Bydd y dŵr byw yn llifo yn sianeli Duw ei hun.... Yr wyf yn sicr fod yna nefoedd yn llawn o'r trysorau cyfoethocaf, parhaol i'w rhoi yn rhad ac am ddim i bawb a fydd yn eu priodoli iddynt eu hunain, a bydd dod yn gyfoethog, a thrwy hynny, yn cyfrannu'n rhydd i eraill. Rwy'n gwybod mai dyma'r gwir. {YRP 324.4}

Mae llais Duw fel dyfroedd lawer yn wir yn gyfeiriad at y bobl niferus fel chi a fydd eto'n cyhoeddi'r “nefoedd yn llawn o drysorau cyfoethocaf, parhaol” neges.

A chlywais fel petai llais a llu mawr, ac fel llais dyfroedd lawer, ac fel llef taranau nerthol, gan ddywedyd, Alelwia: canys yr Arglwydd Dduw hollalluog sydd yn teyrnasu. (Datguddiad 19:6)

Ond, beth am y Gynhadledd Gyffredinol?

Roedd rhifyn Hydref 10, 2013 o'r Adventist Review yn cynnwys llawer o erthyglau am Gyfiawnder trwy Ffydd a Chynhadledd Gyffredinol 1888, a phynciau fel Diwinyddiaeth y Genhedlaeth Olaf. Maen nhw'n gwisgo naws sancteiddrwydd, ond os ydych chi'n darllen eu herthyglau mewn gwirionedd, maen nhw'n tanseilio ac yn gwadu'r holl wirioneddau rhyfeddol sy'n dod i'r amlwg gan ein mudiad. Drwy'r amser, maent yn arbenigwyr ar wneud eu hunain yn edrych yn dda. I rai fel Ted Wilson a’i griw, fe wnaeth Iesu ddeifiol:

Gwae chwi, ysgrifenyddion a Phariseaid, ragrithwyr! canys tebyg ydych i feddrodau gwynion, y rhai yn wir sydd yn ymddangos yn hardd o'r tu allan, ond o fewn llawn o esgyrn dynion meirw, a phob aflendid. Er hynny yr ydych chwithau o'r tu allan yn ymddangos yn gyfiawn i ddynion, ond oddi mewn yr ydych yn llawn rhagrith ac anwiredd. (Mathew 23:27-28)

Cydnabu Ellen G. White lais y Gynhadledd Gyffredinol mewn sesiwn fel llais Duw, i'r graddau yr oedd yr arweinwyr yn ddynion ffydd a gweddi, ac yn dyrchafu egwyddor, ond pan nad oeddent yn ei gyffelybu i gabledd (ChL 20). Bu adeg arall pan ddywedodd “na allai bellach ystyried llais y Gynhadledd Gyffredinol… fel llais Duw” (GW 490). Mae'r datganiadau hyn yn arwyddocaol iawn yng ngoleuni'r cyhoeddiad yr agorais yr erthygl hon ag ef. Tair gwaith parchodd y Gynhadledd Gyffredinol Saboth y Creu eciwmenaidd a orchmynnwyd gan y babaeth: 2009, 2010, a 2012. Dair blynedd daeth perchennog y winllan i chwilio am ffrwyth (Luc 13:7). Rhoddwyd blwyddyn arall, ac yma ar Hydref 26, 2013 mae'r Gynhadledd Gyffredinol unwaith eto yn bradychu'r union Greawdwr y maent yn honni ei fod yn addoli. Dywed perchennog y winllan: “Torrwch hi i lawr!”

Ar yr union ddiwrnod hwnnw, wrth i delynorion Paraguay dorri record y byd yn eu digwyddiad seciwlar, byddwch chi'n gwybod o ble mae llais byd-oleuedig Duw yn dod—nid y Gynhadledd Gyffredinol, ond yn hytrach siambrau'r de, fel sŵn taranau dyfroedd, a thelynorion yn seinio posau.

Prophwydoliaeth Balaam

Mae un cyfochrog arall eto rhwng dyfodiad cyntaf Iesu a'i ail ddyfodiad yr hoffwn ei rannu â chi. Proffwydoliaeth “Balaam” a fu unwaith yn broffwyd i Dduw ond a drodd yn lle hynny at lucre budr. Hyd yn oed ar ôl ei wrthgiliad, fodd bynnag, rhoddodd Duw eiriau bendith i Israel yn ei geg.

Mae Balaam heddiw yn broffwyd syrthiedig o'r enw Ernie Knoll. Er ei fod wedi methu yn ei ddyledswydd, gwelodd Duw yn dda i gadarnhau ein hastudiaethau trwy y symbolaeth yn ei freuddwydion. Disgrifir llais Duw yn union saith o'i freuddwydion, sy'n rhoi manylion ychwanegol i sŵn dyfroedd lawer. Mae'n ei ddisgrifio fel rhaeadr taranllyd, nant fynydd, a diferyn bach i gyd ar yr un pryd. Gallwch weld bod hyn yn cyd-fynd yn union â'r tair rhan o'r afon: Rhaeadr Iguazu ar y Paraná, Afon Paraguay sy'n llifo trwy'r ardal fynyddig, a'r gilfach fach sy'n croesi ein fferm.

Yn un o'i freuddwydion (Yr Uwch-weinidog) mae hyd yn oed yn ymweld â Rhaeadr Iguazu, gan ei ddisgrifio'n berffaith ddiarwybod iddo'i hun.

Yn anffodus, gwrthododd neges Orion a throi ei freuddwydion yn ei herbyn, ond y mae'r Arglwydd wedi ei orchfygu fel y gwnaeth gyda Balaam. Mae'n debyg y byddai wedi'i swyno'n fwy gyda chyflwyniad cwbl eciwmenaidd-gyfeillgar o Y Greadigaeth - Mae'r Ddaear yn Dyst (cynhyrchwyd hefyd yn 2010) nad yw'n herio ei baradeim. Mae'r ffilm hon, sydd bellach yn cael ei rhyddhau ledled y byd, yn sicr yn “aruthrol” gyda'i golygfeydd panoramig manylder uwch 6 × 12 metr, ond mae'n wag yn athrawiaethol. Mae'n disgyn yn drasig yn fyr o'r 7 × 12 dimensiynau sy'n gysylltiedig â negeseuon Duw sy'n llawn dop o athrawiaeth bur. Gwyddom fod pob athrawiaeth bur wedi ei chanoli ar groes lesu Grist, a'i gorff Ef a ddarlunir yn Orion a'i waed Ef wedi ei enghreifftio yn Genyn y Bywyd.

Llef yr ARGLWYDD sydd ar y dyfroedd: DUW y gogoniant a daranodd: yr ARGLWYDD sydd ar ddyfroedd lawer. Y mae llais yr ARGLWYDD yn nerthol; y mae llais yr ARGLWYDD yn llawn mawredd. (Salm 29:3-4)

Mae un rheswm arall pam y dewisodd Duw y taranau Rhaeadr Iguazu i symboleiddio Ei lais. Mae mawredd y canyon islaw'r rhaeadr yn adlewyrchiad rhyfeddol o fawredd Nebula Orion (na allwn ond ei ddirnad yn amwys o'r ddaear). Cymerwch amser i weld rhaglenni dogfen o'r rhyfeddodau hyn - os yw llun yn werth mil o eiriau, mae fideo yn werth miliwn.

Mae Ellen G. White yn enwi tair ffordd y mae llais Duw yn llefaru wrthym: trwy ei Air, trwy weithrediadau rhagluniaethol, a thrwy “apeliadau ei Ysbryd Glân, gan wneud argraffiadau ar y galon, a weithredir yn y cymeriad” (YRP 102). Yn yr erthygl hon yr wyf wedi dangos i chi yng ngair Duw o ble y mae ei lais yn dod - yn y nefoedd ac ar y ddaear - ac rwyf wedi dangos sut mae gweithredoedd rhagluniaethol digwyddiadau seciwlar yn tystio i ni. Erys un cwestiwn: A yw’r Ysbryd Glân yn rhwymo “dylanwadau melys” cymeriad Crist i’ch calon?

Fideos a argymhellir: Rhaeadr Iguazu, Nifwl Orion

<Blaenorol                       Nesaf>