Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar ddydd Sul, Ionawr 24, 2010, 9:43 am yn Almaeneg yn www.letztercountdown.org
Am gyfnod eithaf hir roeddwn i'n amharod i ddechrau'r wefan hon a'i chyhoeddi ar y Rhyngrwyd. Ers 2005, roeddwn i wedi trafod gyda brodyr a chwiorydd ein heglwys y pethau rydw i’n credu i mi eu darganfod trwy arsylwi digwyddiadau’r byd ac astudiaethau Beiblaidd, yn enwedig proffwydoliaeth. Roedd fy astudiaethau yn dangos ei bod yn hen bryd paratoi ar gyfer y gri uchel a gadael y dinasoedd, tra'n dal i'w cyrraedd. Fodd bynnag, yr ymateb cyffredinol oedd: “O ie, mae hynny'n eithaf diddorol. Wel, gawn ni weld a ydych chi'n iawn." A dyna'r cyfan oedd gan y mwyafrif mawr i'w ddweud.
Ni ymatebodd neb. Ni welodd neb fod popeth a bregethwyd ers 1844 bellach ar y gorwel mewn gwirionedd o'n blaen ni, Eglwys Adventist y Seithfed Dydd a'r byd i gyd. Roedd y “gwyryfon” i gyd wedi cwympo i gysgu fel y darluniwyd Iesu mor drawiadol yn y ddameg. Ychydig iawn oedd eisiau gwybod ble roedden ni mewn gwirionedd yn llif amser proffwydol. Dim ond ychydig o frodyr oedd yng Nghanada a astudiodd yn ddiwyd gydag amserlen fanwl ar gyfer y digwyddiadau olaf un. Roedd gan eu hamserlen, fodd bynnag, wendid bach oherwydd iddo ddechrau union 295 diwrnod cyn cyhoeddi’r gyfraith ar y Sul yn yr Unol Daleithiau ac nid oedd mor ddefnyddiol â hynny os oeddech am wybod pa mor bell i ffwrdd oedd cyfraith dydd Sul mewn gwirionedd. Nid oedd neb yn gwybod pryd y byddai’r 295 diwrnod—ac felly’r amserlen gyfan—yn dechrau. Beth bynnag, roedd y mwyafrif yn cyfrif y byddai cyfrifiad o'r fath yn anfeiblaidd a hyd yn oed yn amlwg yn groes i Ysbryd y Darogan (Ellen G. White) heb hyd yn oed gwestiynu a allai fod rhywfaint o wirionedd ynddo.
Beth sydd wedi digwydd i Adfentwyr? Pan gefais fy medyddio yn 2003 fel Adfentydd y Seithfed Diwrnod, roeddwn yn hapus o'r diwedd i ddod o hyd i'r eglwys a oedd â'r holl wybodaeth broffwydol yr oeddwn wedi bod yn chwilio amdani yn ofer ers 25 mlynedd. I ddechrau, roeddwn yn ffodus i fod gyda rhai brodyr mewn tref fechan yn Sbaen a oedd mewn gwirionedd yn deall llawer am ysgrifau Ysbryd y Darogan, ac atebwyd llawer o fy nghwestiynau. Fodd bynnag, sylweddolais yn fuan fod llawer wedi peidio â chwilio neu erioed wedi dechrau chwilio am arwyddion ar gyfer cyflawni'r proffwydoliaethau yn eu hamgylchedd, mewn gwleidyddiaeth, gwyddoniaeth, ac yn enwedig wrth orsedd bwystfilod Datguddiad 13 a 17.
Yn ddiweddarach, pan ddeuthum i faes y genhadaeth yn Ne America, atgyfnerthwyd fy marn ddrwg am wyliadwriaeth yr eglwys. Yr oedd fy mrodyr yma oll yn hollol foddlawn i wybod y cyhoeddid “Cyfraith Sul Cenedlaethol” rywbryd yn yr Unol Daleithiau, y byddem yn wynebu rhai amseroedd caled, mai dim ond wedyn y byddai’n rhaid inni fod yn llestri pur ar gyfer tywalltiad yr Ysbryd Glân—y glaw olaf—ac y deuai Crist yn fuan i’n harwain adref i’r plastai nefol. Nid oedd y mwyafrif helaeth hyd yn oed yn gwybod ysgrifau Ysbryd y Darogan. Drosodd a thrachefn, byddai cynnulleidfaoedd cyfain yn syllu arnaf mewn anghrediniaeth pan yn pregethu fod deddfau y Sul yn agoshau. Nid oeddent erioed wedi clywed am hyn gan eu bugeiliaid.
Sut gallwn ni esbonio'r difaterwch hwn? Dylai ein paratoadau ar gyfer y digwyddiadau olaf ganolbwyntio'n arbennig ar “sancteiddiad” ein bywydau a'n teuluoedd, ac ar gyhoeddi neges y tri angel (Datguddiad 14). Yn fy ngwlad yn Ne America, fodd bynnag, nid oeddent yn gwybod dim am egwyddorion cyffredinol diwygio iechyd, a gysylltodd Ellen G. White yn annatod â neges y trydydd angel. Nid oedd gan y brodyr ychwaith unrhyw syniad am yr anhawsderau sydd o'u blaenau i'r eglwys a'r byd. Dechreuais siarad â llawer o henuriaid a bugeiliaid, ac yna roeddwn yn wynebu hyd yn oed mwy o ddiffyg dealltwriaeth. Dywedwyd wrthyf yn blaen nad ein busnes ni oedd deall y dyfodol ac na allai neb byth ddehongli proffwydoliaeth yn gywir. Yr oedd rhai ohonynt hyd yn oed yn pregethu na ddeuai erlidigaeth ar y gweddill byth eto—fod hyn eisoes wedi ei gyflawni adeg dinistr Jerwsalem ac na fyddai byth yn digwydd eto!
Po hiraf yr edrychais ar yr eglwys, y mwyaf y bu'n rhaid i mi gyfaddef wrthyf fy hun nad oedd fy mrodyr yn hoff iawn o'r ffaith fod Iesu yn dychwelyd yn fuan. Yr oedd yr hyn a welid yn gynnil yn Sbaen eisoes i'w weld trwy holl eglwys De America. Yr oeddynt yn gyndyn i gael eu bywydau wedi eu glanhau gan Grist yn y farn ymchwiliadol a ddechreuwyd yn 1844. Gormod o ymdrech oedd byw bywyd sanctaidd CYN tywalltiad y gwlaw olaf a'r llefain uchel. Roedd y rhan fwyaf o'r farn ei bod yn rhy annifyr ceisio mynd i'r afael o ddifrif â'r mater o wneud ymdrech i gydweithredu â Christ fel y gallai gael gwared ar y diffygion oedd yn weddill yn eu cymeriadau. Roedd yn llawer mwy cyfleus i barhau i goleddu eu ego. Yr arwyddair a fynegwyd gan fywyd fy mrodyr oedd “Rwyf am aros fel yr wyf.”
Clywais ddatganiadau o'r pulpud fel: “O, ympryd Crist yn yr anialwch? Gadewch i ni beidio â'i gamddeall! Roedd y Beibl newydd ei ysgrifennu gan ddynion, ac yn wir roedd yr awduron yn defnyddio iaith ddynol a'u dychymyg eu hunain. Ni all unrhyw un oroesi 40 diwrnod heb fwyd! Roedd llawer o ffrwythau'n tyfu yn yr anialwch lle'r oedd Iesu, wrth gwrs - dyma binafal, roedd banana! Dim ond i gig oedd ymprydio Iesu, ac roedd hynny'n brawf erchyll o ffydd, fel y byddai i ninnau hefyd! Ond nid ydym yn Grist, ac ar wahân, nid oes rhaid i ni gymryd y diwygiad iechyd mor ddifrifol yma yn Ne America oherwydd bod ein hanifeiliaid yn dal yn iach. Does dim clefyd y gwartheg gwallgof eto! Ac os cawn ein gwahodd i le o anghredinwyr, wrth gwrs efallai y byddwn yn bwyta porc hefyd, er mwyn peidio â'u tramgwyddo! Ni chymerodd hyd yn oed Crist bethau o ddifrif! A beth bynnag, cariad yw Duw ac ni fyddai eisiau i'w blant eu cosbi eu hunain.” Gallwn hyd yn oed adrodd straeon wrthych am fy mod wedi gweld bugeiliaid ordeiniedig yn bwyta porc yn gyhoeddus mewn cinio Saboth ar ôl yr eglwys, mewn lle Adfentydd ar y Seithfed Dydd, a'i gynnig i eraill.
Mae datganiadau ac ymddygiad o'r fath yn anfeiblaidd, heb fod yn Adventist, ac yn gadarnhaol o beryglus! Gallwn weled nad oedd gan ein brodyr a'n chwiorydd ddiddordeb yn sancteiddhad eu bywyd, oblegid yr oedd Ysbryd y Prophwydoliaeth wedi diflanu o bob pregethu o'r pwlpud. Neu a ydych chi'n meddwl ei bod hi'n gywir i ni bregethu cariad Duw a dim byd arall?
Fwy a mwy, dechreuais ofyn i mi fy hun pam mae'r Beibl yn disgrifio'r digwyddiadau terfynol mor gywir ac yn dweud wrthyn nhw mor fanwl gywir, ac roeddwn i'n meddwl tybed pam nad oedd y pethau hyn i bob golwg o unrhyw ddiddordeb i'n brodyr a'n chwiorydd. Yn ôl Ellen G. White, ysgrifennodd proffwydi’r Hen Destament lai ar gyfer eu hamser eu hunain, a mwy ar gyfer ein “hamser gorffen.” Ac wrth ddarllen llawer o lyfrau Ellen G. White, a gafodd ei bendithio gan Dduw yn ei bywyd ac a oedd wedi derbyn miloedd o weledigaethau a ysgogodd ddatganiadau proffwydol ymhlith llawer o bethau eraill, sylwais nad ydym ond yn gallu cysylltu ychydig o'r datganiadau hynny yn uniongyrchol â'r Beibl. Roedd hi bob amser yn dweud mai hi oedd y “golau lleiaf” a fyddai’n arwain at astudio’r “golau mawr,” y Beibl, a phe byddem ni mewn gwirionedd yn astudio’r Beibl fel y dylen ni, ni fyddai wedi bod yn angenrheidiol i Dduw ei hanfon.
Y ffaith yw, mae'r rhan fwyaf o Adfentwyr yn ei chael hi'n anhygoel o anodd dod o hyd i gyfraith y Sul yn y Beibl. Ydynt, yn sicr, maent yn gwybod mai nod y bwystfil yw defodau'r Sul. Ond os yw hynny mor bwysig, ac Ellen G. White yn ysgrifennu amdano dro ar ôl tro, ble mae cyhoeddiad y Gyfraith Sul Cenedlaethol yn yr Unol Daleithiau wedi'i gofnodi yn y Beibl? Wel, pwy all ddweud wrthyf? Ydy hi'n anodd? Neu dywedwch wrthyf, pa le y mae y trychinebau mawr naturiol y mae Ysbryd y Prophwydoliaeth yn son am danynt, os bydd yr holl drysorau a seliau wedi eu cyflawni yn broffwydol cyn 1844 ? Iawn, felly mae gennym Mathew 24 a Luc 21 o hyd, ond a yw'r darnau hyn yn dangos union ddilyniant y digwyddiadau? Neu hyd yn oed yn fwy anodd: Ble mae “dinistr cenedlaethol yr Unol Daleithiau” yn dilyn cyfraith y Sul? Neu, sut gallwn ni ddangos o’r Beibl ffurfiant Llywodraeth Un Byd wedi hynny, gyda’r Pab ar ei ben, mewn llinell amser broffwydol?
"Oh”, efallai y byddwch chi'n dweud, “ydy hyn i gyd mor bwysig?” Gan fod Ysbryd Proffwydoliaeth wedi nodi gannoedd o weithiau fod yn rhaid inni astudio rhai darnau a llyfrau o’r Beibl cyn i’r diwedd ddod, a chan fod hyd yn oed Iesu ei Hun wedi pwysleisio droeon y dylem astudio rhai llyfrau, oni ddylai fod yn bosibl inni ddangos yr holl bethau hyn yn y Beibl? Yn wir, mae'n rhaid ei fod yn bwysig i ni oherwydd nid yw Duw yn nodi unrhyw beth dibwys!
Ond pam ei fod yn bwysig? Pam mae Duw yn cymryd y drafferth i roi cymaint o fanylion i ni am y digwyddiadau terfynol? Mae Iesu ei hun yn ateb y cwestiynau hyn:
Ac yn awr yr wyf wedi dweud wrthych cyn iddo ddod i ben, fel, pan ddêl, y credoch. (Ioan 14:29)
Mae gan broffwydoliaeth Feiblaidd, a roddwyd gan Dduw, un pwrpas unigol: Hwyluso dau gyfle i'r rhai sy'n deall proffwydoliaeth yn gywir yw hi. Yn gyntaf, i achub eu bywydau eu hunain, ac yna i rybuddio eraill a'u hannog i dderbyn hefyd rodd raslon yr Arglwydd. Mae'r rhybudd mawr olaf y bydd pob Adfentydd a fydd yn cael ei selio yn ei roi i ddynoliaeth yn cael ei alw yn iaith Adventist “y gri uchel”! Bydd y rhai seliedig, y 144,000 yn ôl y Beibl, yn seinio’r gri uchel ychydig cyn diwedd y cyfnod prawf o dan amgylchiadau anodd iawn iddyn nhw eu hunain. Mae dan erledigaeth gan lywodraeth fyd-eang o dan lywodraeth y babaeth, ac o dan bwysau deddfau seciwlar a fydd yn gwrthwynebu deddfau Duw. Bydd bron yn amhosibl i’r “seintiau sy’n cadw gorchmynion Duw,” dan fygythiad sancsiynau a hyd yn oed marwolaeth, fod yn ffyddlon i Dduw heb droseddu deddfau dyn a thrwy hynny gael eu trin fel “troseddwyr”. O dan yr holl amgylchiadau ofnadwy hyn bydd comisiwn mawr Mathew 28:18-20 yn cael ei gwblhau a bydd gwir efengyl Iesu yn cael ei phregethu am y tro olaf ledled y byd. Ac yna y daw y diwedd.
Rhaid i bobl yr Adfent fod yn barod i wneud y gwaith o seinio'r gri uchel. Yn gyntaf oll, mae hynny'n golygu bod yn barod i dderbyn yr Ysbryd Glân, y “glaw olaf.” Ni fydd neb yn derbyn “adnewyddiad” yr Ysbryd Glân oni bai eu bod wedi dysgu byw bywyd sanctaidd. Mae'r Ysbryd Glân yn cael ei dywallt i “lestri pur” yn unig. Bydd y 144,000 yn cydweithio â Iesu ac yn mowldio eu cymeriadau i ddod yn bur a Christlike. Bydd y dyfarniad ymchwiliol yn dod i ben unwaith y byddant i gyd wedi'u selio gan yr Ysbryd Glân ac wedi rhoi'r rhybudd mawr olaf i'r byd.
Ond nid dim ond hynny! Dyma'r bobl a fydd yn cael perthynas mor agos â Iesu trwy astudiaeth Feiblaidd a gweddi gyson fel y byddant yn dod yn debyg i'w Meistr ym mhopeth. Iesu oedd yr Athro Mawr, ac nid oedd yn gwybod yr Ysgrythurau fel neb arall. Wedi Ei atgyfodiad, dehonglodd i'r disgyblion ar y ffordd i Emaus bopeth a broffwydwyd amdano yn yr Hen Destament, gan gynnwys Ei Ddyfodiad a'i Waith ar y ddaear. Roedd yn arbenigwr rhyfeddol ar broffwydoliaeth yr Hen Destament! Wedi’r cyfan, o’r dudalen gyntaf i’r olaf, mae’r Beibl yn sôn am Iesu. Ef yw Creawdwr y bydysawd, a pharatôdd y cynllun prynedigaeth ar gyfer byd coll hyd yn oed cyn ei greu. Mae proffwydoliaethau’r Hen Destament a’r Newydd i’w cyflawni’n fuan o flaen ein llygaid, a bydd llawer o’r proffwydoliaethau a gyflawnwyd o’r blaen yn symbolaidd yng nghwrs hanes yn cael eu hailadrodd hyd yn oed mewn modd llythrennol. Rydym eisoes yng nghanol y digwyddiadau olaf a chyflym hyn, ac eto mae llawer wedi cau eu llygaid yn hytrach na cheisio datblygu eu hunain wrth baratoi ar gyfer y gri uchel. Mae'r Beibl yn dysgu sut; y mae eisoes wedi ei ddangos gan eu Meistr Mawr.
Rydym Adfentwyr yn cydnabod ein hunain fel y trydydd Elias. Y cyntaf oedd y proffwyd ei hun, yr ail oedd Ioan Fedyddiwr, yr hwn a gyhoeddodd ddyfodiad cyntaf Crist, a ni yw'r trydydd sydd i gyhoeddi ail ddyfodiad Crist. Ac mae hyn yn dod o hyd i'w benllanw yn y gri uchel. Felly oni ddylem ni allu dangos i bobl eraill bopeth a broffwydwyd am ail ddyfodiad Crist yn y Beibl? Mae datganiad Iesu yn Datguddiad 10:11, sy’n ddilys am y cyfnod ar ôl Siomedigaeth Fawr 1844 hyd at ddiwedd y cyfnod prawf, yn nodi:
Ac efe a ddywedodd wrthyf, Y mae yn rhaid i ti broffwydo eilwaith gerbron pobloedd lawer, a chenhedloedd, a thafodau, a brenhinoedd. (Datguddiad 10:11)
Mae'r gair Groeg prophēteuō a ddefnyddir yma, yn golygu “proffwydo"Neu"i ragweld digwyddiadau”. Pwysleisiodd Iesu felly broffwydoliaeth ac nid pregethu cyffredinol yn unig! Bydd pobl yn nyddiau olaf hanes dynol yn cael eu caledu cymaint fel y bydd yn rhaid i Dduw ddefnyddio'r modd olaf sydd ganddo yn Ei drysor o fesurau i ddod â llawer i dröedigaeth ac edifeirwch ar yr eiliad olaf un: rhyfel, newyn, pandemigau, a marwolaeth gan dyrfaoedd gwallgof oherwydd ofn a thrallod, nad oes ganddynt unrhyw esboniad na dealltwriaeth anghywir o'r digwyddiadau ofnadwy sy'n ein disgwyl yn fuan iawn.
Yna eto, mae llawer o Adfentyddion yn credu y byddai pobl yn dechrau deffro ar ôl i ni bregethu o ddifrif y bydd Cyfraith Sul Genedlaethol yn cael ei chyhoeddi yn yr Unol Daleithiau gydag adfail cenedlaethol i'w dilyn, ac y byddai'r gyfraith Sul hon yn lledaenu dros y blaned gyfan yn fuan. Fodd bynnag, mae hon yn wybodaeth broffwydol gryno a daeth y rhagfynegiadau hyn i bobl yr Adfent trwy ysgrifau Ellen G. White, felly pwy bynnag nad yw'n credu yn Ysbryd Proffwydoliaeth Ellen G. White - ac (yn anffodus) nad oes unrhyw un ac eithrio'r Adfentwyr eu hunain - ni chaiff eu trosi hyd yn oed os yw'r proffwydoliaethau “hynod-Feiblaidd” hyn yn cyflawni o flaen eu llygaid. Ni fyddwn ychwaith yn aildrosi i Babyddiaeth hyd yn oed pe bai proffwydoliaethau'r dychmygion Marian i gyd yn cael eu cyflawni. Pam lai? Oherwydd nid wyf yn deall y cyd-destun cyffredinol. Gwn fod y proffwydoliaethau hyn yn anfeiblaidd ac felly yn ffug, ac na allaf ond dibynnu ar y Beibl sef Gair Duw.
Deallaf yn dda iawn o ddarllen a chymharu fod gwaith Ellen G. White yn gwbl beiblaidd gadarn ac yn fendith; nad yw hi erioed wedi dweud nac ysgrifennu unrhyw beth sy'n gwrth-ddweud y Beibl. Ond nid oes gan y rhai nad ydynt yn Adfentwyr y ddealltwriaeth ddyfnach hon. Dim ond ar lefel eu dealltwriaeth feiblaidd annigonol y maent yn aml yn deall pethau. Dim byd tu hwnt. Os clywir y gri uchel dan erledigaeth, ni fydd mwy o amser ar gyfer astudiaethau Beiblaidd hir a dwys i'w cymharu ag Ysbryd y Darogan. Ni chaiff mwy o bobl eu trosi trwy ddarllen un neu fwy o lyfrau 800 tudalen. Ni fydd neb yn gallu eistedd i lawr ac astudio'r “Ddadlau Mawr”, oherwydd y trychinebau a fydd yn ymweld â'n planed. Bydd y cyfan yn digwydd yn gyflym iawn ac o dan ddioddefaint mawr!
Yn amser y gri uchel, dim ond un cwestiwn fydd: Pwy sydd ar fai am y trallod a'r digwyddiadau erchyll ar ein planed, sydd heb unrhyw esboniad gwyddonol?
A bydd dau grŵp gwahanol o bobl yn rhoi dau ateb ac esboniad gwahanol:
- Bydd y grŵp cyntaf yn dweud: “Mae’r rhai sy’n euog sy’n gwrthwynebu’r mudiad heddwch a diogelwch o amgylch y byd ac sy’n cadw Saboth y Beibl yn lle’r Gorffwys, y Dydd Sul a gydnabyddir yn gyffredinol, sef y Diwrnod Heddwch a Theulu. Maen nhw’n consurio dicter Iesu na ellir ei liniaru mwyach, na Mair, na saint, na duwiau.”
- A bydd yr ail grŵp yn dweud: “Y rhai sydd ar fai sy’n cadw dydd Sul fel Dydd o Orffwys yn erbyn 4ydd gorchymyn Duw, ac yn erlid lleiafrif bach o Gristnogion sydd eisiau cadw Deg Gorchymyn gwreiddiol Duw, y Saboth. Ac felly y maent yn consurio digofaint Duw, am eu bod yn 'cyffwrdd ag afal ei lygad', ei bobl."
Bydd y ddau grŵp yn credu eu bod yn iawn. Ond dim ond un grŵp fydd yn erlid y llall. Y gwahaniaeth mawr rhwng y grwpiau yw y bydd un yn dadlau tra bod y llall yn atal a chosbi. Bydd gan un grŵp yr holl bŵer ar y ddaear ac yn manteisio ar ganghennau deddfwriaethol, barnwrol a gweithredol y llywodraeth i dawelu a hyd yn oed difodi’r grŵp arall.
Dim ond un grŵp fydd yn wirioneddol heddychlon a ddim yn niweidio un blewyn ar ben neb, ac eto bydd y lleill yn cael eu beio gan y lleill am yr holl ddioddefaint ar y ddaear. Nhw yw'r 144,000, a fydd yn cynnwys ychydig o Adfentwyr ffyddlon a'r rhai sy'n gadael Babilon ar y funud olaf un. Byddaf yn egluro hyn mewn erthygl ar wahân yn ddiweddarach, oherwydd mae'r camddealltwriaeth cyffredinol yn anhygoel o fawr ac mae llawer o bregethu gwallus yn ei gylch. Dim ond criw bach o bobl fydd â’r gwirionedd, a byddan nhw’n dioddef erledigaeth a marwolaeth o’i herwydd, yn union fel eu Harglwydd, Iesu Grist, ganrifoedd ynghynt. Ond y rhai sy'n deall hynny i gyd cyn bydd y digwyddiadau hynny yn dechrau yn y pen draw yn gweld pa grŵp y mae'n rhaid iddynt ymuno â nhw cyn i ddrws trugaredd gau os ydyn nhw am gael eu hachub hefyd. Dyma'r gri uchel: mae criw o bobl sy'n caru heddwch ac sy'n dymuno gwneud un peth yn unig, sef ufuddhau i'w Duw, yn costio'r hyn a all...hyd yn oed os mai eu bywydau eu hunain ydyw. Bydd yr hyn nad yw wedi'i gyflawni'n llawn mewn 2000 o flynyddoedd o bregethu'r efengyl yn cael ei gyflawni yn y pen draw gan y grŵp bach hwn o bobl. Bydd penderfyniad terfynol pob person sy'n byw ynghylch a yw am ymuno â'r grŵp hwn ai peidio yn cael ei wneud. Bydd pob un naill ai'n Ymlidiwr neu'n Ymlid. Ac yna fe ddaw'r diwedd!
Unwaith eto, bydd popeth yn digwydd fel y proffwydwyd! Bydd erledigaeth oherwydd deddfau’r Sul, ond nid trwy ddeddfau’r Sul eu hunain y daw deffroad y bobl, ond trwy erledigaeth a dioddefaint lleiafrif bychan o bobl sydd ond eisiau ufuddhau a bod yn ffyddlon i’w Duw a’u Harglwydd.
Felly mae'n rhaid ei ddangos ymlaen llaw bod y Beibl yn cyfeirio dro ar ôl tro at erledigaeth lleiafrif o dystion ffyddlon Iesu. Rhaid dangos bod y Beibl yn dweud wrthym yn union sut y bydd y strwythurau pŵer yn ffurfio dros y dyddiau diwethaf, pwy fydd yn sefyll wrth y llyw yn llywodraeth y byd i uno’r tri phwer mawr. Pe gallem ddod o hyd i hynny i gyd yn y Beibl ac hefyd yn gallu dangos ei fod yn awr yn cyflawni o flaen ein llygaid, a sy'n sydd y tu ôl i'r cyfan, yna byddai llawer yn sylweddoli pa grŵp sy'n wirioneddol gyfrifol am yr holl drallodau: y grŵp a fydd yn honni goruchafiaeth y byd ac yn ceisio dinistrio'r lleill. Y grŵp fydd â’r grym am gyfnod byr i erlid plant Duw a’u lladd nhw fydd yn cymryd y bai.
Felly, daw'r cwestiwn: pwy sy'n cynllunio llywodraeth byd ar hyn o bryd a phwy yw'r pwerau blaenllaw y tu ôl iddi? A bron yn bwysicach: i ba raddau y mae eu cynlluniau wedi symud ymlaen? Pa mor hir y bydd yn ei gymryd i gwblhau hyn i gyd?
Rydyn ni'n Adfentwyr yn gwybod o'r Beibl ac Ysbryd y Darogan pwy yw'r pwerau blaenllaw hyn: y babaeth a'r Unol Daleithiau, a fydd yn annog holl genhedloedd y ddaear i ddewis y Pab fel eu harweinydd “moesegol”. Ond ni wyddom pa mor bell y mae paratoadau’r gelyn wedi mynd rhagddynt, oherwydd mae bron pob un ohonom yn aros yn stoicaidd ar y “golau gwyrdd”: Cyfraith Genedlaethol y Sul yn yr Unol Daleithiau. Ond yr wyf yn dweud: yna bydd yn rhy hwyr i egluro (neu i broffwydo) i'r bobl y bydd lleiafrif erlidiedig yn cael y gwir, oherwydd byddem eisoes yn dioddef erledigaeth. Datganiad y pŵer erlyn fyddai ein bod yn cael ein herlid oherwydd ein bod yn aelodau o “gwlt troseddol” sy’n torri cyfraith genedlaethol neu ryngwladol. Felly, ar y pwynt hwnnw ychydig iawn fyddai hyd yn oed yn gwrando ar yr hyn sydd gennym i'w ddweud.
Yr allwedd i lwyddiant yw’r datganiad hynod syml o Grist:
Ac yn awr yr wyf wedi dywedyd wrthych cyn dyfod, fel, wedi darfod, y credoch. (Ioan 14:29)
Hoffwn ddyfynnu erthygl gan Ellen G. White a ysgrifennwyd ar adeg o argyfwng yn yr eglwys. Yr wyf yn ymwybodol nad yw’n ymdrin yn uniongyrchol â’r gyfraith ar y Sul. Serch hynny, yr un yw'r dull a grybwyllir yma ar gyfer cwrdd â pheryglon fel eglwys ar gyfer holl ymosodiadau'r gelyn:
Mynydd iâ! “Cwrdd ag e”
Ychydig cyn i mi anfon allan y tystiolaethau ynglyn ag ymdrechion y gelyn i danseilio sylfaen ein ffydd trwy ledaeniad damcaniaethau deniadol, yr oeddwn wedi darllen digwyddiad am long mewn niwl yn cyfarfod â mynydd ia. Am sawl noson wnes i gysgu ond ychydig. Roeddwn i'n ymddangos fel pe bawn yn ymgrymu fel trol o dan ysgubau. Un noson cyflwynwyd golygfa yn amlwg ger fy mron. Yr oedd llestr ar y dyfroedd, mewn niwl trwm. Yn sydyn gwaeddodd yr wyliadwrus, “Mynydd Iâ ar y blaen!” Yno, yn codi'n uchel uwchben y llong, roedd mynydd iâ enfawr. Gwaeddodd llais awdurdodol, “Cwrdd ag ef!” Nid oedd eiliad o betruso. Roedd yn amser i weithredu ar unwaith. Gwisgodd y peiriannydd stêm lawn, a llywiodd y dyn wrth y llyw y llong yn syth i'r mynydd iâ. Gyda damwain tarodd hi'r rhew. Cafwyd sioc ofnus, a thorrodd y mynydd iâ yn ddarnau lawer, gan ddisgyn â sŵn fel taranau i’r dec. Cafodd y teithwyr eu hysgwyd yn dreisgar gan rym y gwrthdrawiadau, ond ni chollwyd unrhyw fywydau. Anafwyd y llong, ond nid oedd y tu hwnt i'w hatgyweirio. Adlamodd o'r cyswllt, gan grynu o goesyn i starn, fel creadur byw. Yna symudodd ymlaen ar ei ffordd.
Wel roeddwn i'n gwybod ystyr y cynrychioliad hwn. Cefais fy archebion. Roeddwn i wedi clywed y geiriau, fel llais gan ein Capten, “Cwrdd ag ef!” Roeddwn i'n gwybod beth oedd fy nyletswydd, ac nad oedd eiliad i'w golli. Roedd yr amser ar gyfer gweithredu wedi'i benderfynu wedi dod. Rhaid i mi yn ddi-oed ufuddhau i'r gorchymyn, “Cwrdd ag ef!”.
Y noson honno roeddwn i fyny am un o'r gloch, ysgrifennu mor gyflym ag y gallai fy llaw basio dros y papur. Am y dyddiau nesaf bum yn gweithio yn foreu ac yn hwyr, yn parotoi i'n pobl y cyfarwyddyd a roddais i mi ynghylch y cyfeiliornadau oedd yn dyfod i mewn yn ein plith.
Yr wyf wedi bod yn gobeithio y byddai yma ddiwygiad trwyadl, ac y cynnalid yr egwyddorion y buom yn ymladd drostynt yn y dyddiau boreuol, ac a ddygwyd allan yn nerth yr Ysbryd Glan. {1SM 205.3-206.3}
Yn gyntaf, hoffwn ichi nodi ei bod hi “anfon allan y tystiolaethau ynglyn a ymdrechion y gelyn”. Mae llawer o Adfentwyr yn dadlau nad ein gwaith ni yw gwylio'r hyn y mae'r gelyn yn ei wneud. Ond cytunaf ag Ellen G. White ei bod yn wir hefyd (!) yn angenrheidiol “rhagweld mynyddoedd iâ” yn y ffordd deg. Ac mae'n debyg mai'r mynydd iâ mwyaf sy'n ein disgwyl yw'r Gyfraith Sul Cenedlaethol yn yr Unol Daleithiau, oherwydd gwyddom fod yn rhaid cwblhau ein hamser paratoi ymlaen llaw. Oni fyddai'n dda i ni “ysbïo'r mynydd iâ hwn” yn gyflym ychydig yn gynharach i wneud iawn am amser coll?
Yn ail, cytunaf ag Ellen G. White nad oes unrhyw ffordd i osgoi’r mynydd iâ. Byddai hynny - fel gyda'r Titanic - ond yn arwain at ddinistrio'r llestr (yr eglwys) a'i suddo. Mae cyfaddawdu â'r pwerau hyn yn amhosibl! Yr unig siawns yw “llawn stêm o’n blaenau tuag at y mynydd iâ!” Rwy'n ceisio cwrdd ag ef gyda fy ngwefan fach cyn belled ag y mae fy nghronfeydd bach yn caniatáu. Sylwais ar gyfraith y Sul, a “mynydd iâ” arall, ymddangosiad y Crist ffug, o'r gwylwyr a nawr canwch y gloch larwm a chwythu'r trwmped, fel y gallwn danio'r injans a chwrdd â'r rhwystrau yn llawn.
Neu a ydyn ni eisoes wedi hyrddio mynydd iâ heb sylwi arno, a’n “Titanic” eisoes wedi’i rwygo o goesyn i starn ac ar fin suddo i dawelwch tragwyddol y môr? Ydyn ni wedi teimlo'n rhy sicr ohonom ein hunain, yn ymddiried yn y dylunwyr ac yn meddwl ein bod ar long ansuddadwy? Byddai hynny’n sylweddoliad ofnadwy a byddai’n golygu y byddai’n rhaid inni adael y llong—cyn belled â bod lle o hyd yn yr ychydig fadau achub—nid oedd gan y Titanic ddarpariaethau digonol i bob teithiwr ddianc ychwaith.
Pan dderbyniais brawf pellach o gywirdeb fy astudiaethau blaenorol ar y 10fed o Orffennaf 2009, rhoddais y gorau i betruso a dechreuais weithio ar y wefan hon. Gwn fy mod yn hwyr iawn, ond nid yw ein heglwys yn eglwys sy’n croesawu “golau newydd” yn hawdd, a dyna pam aeth bron i bedair blynedd heibio cyn i mi ddechrau ar y safle hwn. Ar y pwynt hwn nid wyf am bwysleisio bod gennyf “golau newydd”, ond dim ond fy mod wedi gweld peryglon hysbys, a chredaf fy mod yn gwybod pa mor bell i ffwrdd ydym o'r gwrthdrawiad. Ond rhaid i mi hefyd nodi na chefais amser hawdd gyda'n brodyr cyn i mi ddod i'r casgliad bod yn rhaid imi gyhoeddi fy nghanfyddiadau yma. Mae'n benderfyniad sy'n seiliedig ar weddi a ffydd yn Nuw yn unig. Gofynnir i bwy bynnag fydd yn beirniadu’r hyn mae’n ei ddarllen yma os gwelwch yn dda i’m beirniadu’n bersonol a sbario gweddill yr eglwys oherwydd nid wyf yn gweithredu gyda’i chydsyniad na’i chymeradwyaeth. Nid wyf yn ymosod, yn cywiro, nac yn cwestiynu unrhyw wybodaeth flaenorol sydd yn adeiladu colofnau swyddogol y gwirionedd presennol, ond i'r gwrthwyneb bydd y darllenydd yn sylwi bod hen wybodaeth yn sail i bob gwybodaeth newydd, a “gwybodaeth newydd” yn cadarnhau'r hen.
Ar y dechrau, nid oedd fy nghanfyddiadau ond mor newydd â'r wybodaeth bod mynyddoedd iâ yn bodoli. Yr unig gwestiwn oedd: pryd y bydd gwrthdrawiad yn digwydd, neu a yw eisoes wedi digwydd heb ei ganfod? Gan fod gennym ni fel eglwys Ysbryd Proffwydoliaeth, oni ddylem rybuddio'r eglwys a'r byd ddydd a nos fel y gwnaeth Ellen G. White er mwyn cwrdd â'r bygythiadau hyn sy'n dod i'n ffordd yn llawn stêm o'n blaenau?
Astudiais yn galed a gwylio fy amgylchfyd. Buan y gyrrodd amodau ein heglwys yn Ne America fi i'r fan lle na allwn mwyach uniaethu ag ef. Nid wyf am gyflwyno yma yr hyn yr oedd yn rhaid i mi ei brofi, oherwydd gwn fod llawer o frodyr a chwiorydd didwyll nad wyf am eu brifo. Ond ni allwn amgyffred faint o bechod cyhoeddus a ganiatawyd, yn enwedig o fewn arweinyddiaeth Eglwys Adventist y Seithfed Dydd. Mae'n debyg iddynt gael eu taro â dallineb. Gofynnais i Dduw am eglurhad. Gweddïais ddydd a nos am fisoedd lawer, hyd yn oed blynyddoedd. Yn araf agorodd yr Arglwydd y drws i'r astudiaethau hyn, a arweiniodd at Gloc Duw yn Orion. Yn gyntaf, sylweddolais beth oedd yn digwydd Tu Ôl i Linellau Gelyn a bod y saith sêl yn ailadrodd ar ôl 1844 ar fodel “Jericho” a hynny, fel y dywedodd Ellen G. White yn aml, Hanes yn Ailadrodd ac fel hyn y mae y saith eglwys yn ail adrodd.
Sylweddolais, yn eu hailadrodd, fod yr ail a’r drydedd sêl yn amlwg yn cynrychioli’r ddau Ryfel Byd mawr, sydd hefyd yn cael eu crybwyll yn Mathew 24 a Luc 21. Ond ble roedd merthyron Smyrna o fewn ein rhengoedd yn ystod y cyfnod hwnnw oedd wedi marw dros eu ffydd yn cadw’r Deg Gorchymyn, yn cyfateb i gylchred cyntaf y morloi? Roedd y cwestiynau hyn a chwestiynau tebyg yn fy ngwneud yn anesmwyth iawn. Dechreuais astudio hanes yr Eglwys Adventist, a darganfyddais ffeithiau ofnadwy! Cefais fy ysgwyd i graidd fy ffydd ac rwy'n meddwl y bydd llawer ohonoch yn cael eich ysgwyd hefyd pan fyddwch chi'n darllen yr hyn sydd gan Dduw i'w ddangos i ni, yn enwedig fy mrodyr annwyl, yn y ffordd wych y mae'n ei wneud!
Cefais gyngor rhyfedd yn nhystiolaethau Ellen G. White. Er enghraifft:
Mae angen astudio pumed bennod y Datguddiad yn fanwl. Y mae o bwys mawr i'r rhai a fyddont yn gweithredu rhan yn ngwaith Duw am y dyddiau diweddaf hyn. Mae yna rai sy'n cael eu twyllo. Nid ydynt yn sylweddoli beth sy'n dod ar y ddaear. Y mae'r rhai sydd wedi caniatáu i'w meddyliau gael eu hamddifadu o ran yr hyn sy'n gyfystyr â phechod, yn cael eu twyllo'n ofnadwy. Oni bai eu bod yn gwneud newid penderfynol fe'u gwelir yn ddiffygiol pan fydd Duw yn cyhoeddi barn ar blant dynion. Y maent wedi troseddu'r gyfraith, ac wedi torri'r cyfamod tragwyddol, a chânt yn ôl eu gweithredoedd. {9T 267.1}
Soniodd Ellen G. White am dwyll grŵp o bobl. Pwy yw'r grŵp hwn? Cyfeirir y llinellau hyn atom ni fel Adfentyddion y Seithfed Dydd. Ai tybed fod rhai ohonom wedi cael ein twyllo? Ac os felly, pwy? A oes unrhyw un yn deall ystyr y neges ryfedd hon? Mae’r wefan hon yn rhoi’r atebion ac rwy’n gweddïo eich bod chi ymhlith y rheini “sy'n ocheneidio ac yn llefain am y ffieidd-dra a wneir yn y ddinas [ein heglwys]”, oherwydd dim ond y rheini a neb arall fydd yn derbyn Sêl Duw (yn ôl Eseciel 9).
Gobeithiaf y byddwch chwi, frawd annwyl, chwaer annwyl, ymwelydd annwyl â'r wefan hon, yn astudio gyda gweddi yr hyn a gyhoeddais yma. Mae pawb yn gyfrifol amdano'i hun a rhaid iddo ufuddhau i'w lais mewnol pan ddaw'n fater o gydnabod y gwir. Hoffwn adael i Ysbryd y Proffwydoliaeth, y mae ein heglwys wedi ei bendithio mor gyfoethog ganddo, gyfeirio geiriau olaf yr erthygl ragarweiniol hon atoch:
Angen yr Eglwys
Mae'r byd hwn i'r Cristion yn wlad o ddieithriaid a gelynion. Oni bai iddo gymryd y panoply dwyfol i'w amddiffyn, a gwisgo cleddyf yr Ysbryd bydd yn ysglyfaeth pwerau'r tywyllwch. Bydd ffydd pawb yn cael ei brofi. Bydd y cyfan yn cael ei roi ar brawf wrth i aur gael ei brofi yn y tân.
Mae yr eglwys yn gynwysedig o wŷr a gwragedd cyfeiliornus, anmherffaith, y rhai a alwant am ymarferiad parhaus o elusengarwch ac ymoddefiad. Ond bu cyfnod maith o lugoerni cyffredinol; y mae ysbryd bydol yn dyfod i'r eglwys wedi ei ddilyn gan ddieithrwch, canfod beiau, malais, ymryson, ac anwiredd.
Pe byddai llai o bregethu gan ddynion anghysegredig mewn calon a buchedd, ac yn fwy o amser yn ymroi i ddarostwng yr enaid gerbron Duw, yna bydded i ni obeithio yr ymddangosai yr Arglwydd i'th gymmorth ac i iachau eich gwrthgiliadau. Mae llawer o bregethu'r hwyr yn creu sicrwydd ffug. Ni all buddiannau pwysig yn achos Duw gael eu rheoli'n ddoeth gan y rhai sydd wedi bod â chyn lleied o gysylltiad gwirioneddol â Duw ag y mae rhai o'n gweinidogion wedi'i gael. Mae ymddiried y gwaith i ddynion o'r fath fel gosod plant i reoli llestri mawr ar y môr. Nid yw'r rhai sy'n amddifad o ddoethineb nefol, yn amddifad o allu byw gyda Duw, yn gymwys i lywio llong yr efengyl ynghanol mynyddoedd iâ a thymestl. Mae'r eglwys yn mynd trwy wrthdaro difrifol, ond yn ei pherygl byddai llawer yn ymddiried ynddi i ddwylo a fydd yn sicr o'i dryllio. Mae angen cynllun peilot arnom yn awr, oherwydd yr ydym yn agosáu at yr harbwr. Fel pobl dylem fod yn oleuni'r byd. Ond faint o wyryfon ffôl, heb olew yn eu llestri a'u lampau. Bydded i Arglwydd pob gras, yn helaeth mewn trugaredd, yn llawn maddeuant, tosturio ac achub ni, fel na ddifethir gyda'r drygionus!
Yn y tymor hwn o wrthdaro a threial mae arnom angen yr holl gefnogaeth a diddanwch a allwn ddeillio o egwyddorion cyfiawn, o argyhoeddiadau crefyddol sefydlog, o sicrwydd parhaus cariad Crist, ac o brofiad cyfoethog mewn pethau dwyfol. Cyrhaeddwn at gyflawnder gwŷr a gwragedd yng Nghrist Iesu yn unig o ganlyniad i dyfiant cyson mewn gras.
O, beth a allaf ei ddweud i agor llygaid dall, i oleuo'r deall ysbrydol! Rhaid croeshoelio pechod. Rhaid i'r Ysbryd Glân wneud adnewyddiad moesol llwyr. Rhaid i ni gael cariad Duw, gyda ffydd fyw, barhaus. Dyma'r aur a brofwyd yn y tân. Ni allwn ei gael gan Grist yn unig. Bydd pob ceisiwr didwyll a daer yn dyfod yn gyfranog o'r natur ddwyfol. Bydd ei enaid yn cael ei lenwi â hiraeth dwys i wybod cyflawnder y cariad hwnnw sy'n trosglwyddo gwybodaeth; wrth iddo symud ymlaen yn y bywyd dwyfol bydd yn gallu amgyffred yn well wirioneddau dyrchafedig, arddeliadol gair Duw, nes trwy weled y daw yn gyfnewidiol ac y galluogir ef i adlewyrchu cyffelybiaeth ei Waredwr. {5T 104.2–105.2}
