Cyhoeddwyd yn wreiddiol ar ddydd Iau, Ionawr 21, 2010, 11:07 pm yn Almaeneg yn www.letztercountdown.org

Pan ddarganfyddais Gloc Duw yn Orion ddiwedd 2009, nid oeddwn yn gwybod beth fyddai canlyniad yr astudiaethau hyn. Doedd gen i ddim syniad bod Duw wedi ysgrifennu un neu fwy o negeseuon ar gyfer Adfentyddion y Seithfed Dydd ac enwadau Cristnogol eraill i'r awyr. Mae Duw eisiau inni ddod o hyd i drysorau newydd yn ei Air er mwyn inni beidio â chyfeiliorni yn helbul y dyddiau diwethaf.

Dechreuais y gwaith ar y wefan hon ym mis Ionawr 2010 oherwydd roeddwn i eisiau llwyfan lle byddwn yn gallu astudio gyda brodyr eraill â diddordeb. Mae’r ymchwil am wirionedd yn broses ddysgu ac, felly, rydym yn cyhoeddi fersiwn arall o astudiaeth Orion gyda’r canfyddiadau diweddaraf, ynghyd â rhai gwelliannau lle bo’n briodol. Mae gwneud camgymeriadau yn rhan o broses ddysgu’r myfyriwr, felly nid oes gennym gywilydd am hynny, ond yn raddol rydym yn agosáu at wireddu’r agenda ddwyfol a’r gwirionedd presennol newydd yn berffaith.

Bydd chwilio am wirionedd yn gwobrwyo'r ceisydd ar bob tro, a bydd pob darganfyddiad yn agor meysydd cyfoethocach ar gyfer ei ymchwiliad. Newidir dynion yn ol yr hyn a feddyliant. Os bydd meddyliau a materion cyffredin yn cymeryd y sylw, bydd y dyn yn gyffredin. Os bydd yn rhy esgeulus i gael dim ond dealltwriaeth arwynebol o wirionedd Duw, ni chaiff y bendithion cyfoethog y byddai Duw yn fodlon eu rhoi iddo. Deddf y meddwl ydyw, y bydd yn culhau neu yn helaethu i fesuriadau y pethau y daw yn gyfarwydd â hwynt. Bydd y galluoedd meddyliol yn ddiau yn cael eu contractio, ac yn colli eu gallu i amgyffred ystyron dyfnion gair Duw, oni bai eu bod yn cael eu gosod yn egniol a dyfal at y gorchwyl o chwilio am wirionedd. Bydd y meddwl yn helaethu, os defnyddir ef i olrhain perthynas testynau y Bibl, gan gymharu ysgrythyr â'r ysgrythyr, a phethau ysbrydol â phethau ysbrydol. Ewch o dan yr wyneb; y mae trysorau cyfoethocaf meddwl yn aros am yr efrydydd medrus a diwyd. {119.1 CE}

Frodyr a chwiorydd, ni fydd Iesu byth yn ei gwneud hi'n hawdd i chi dderbyn golau newydd, a broffwydwyd hyd yn oed sawl gwaith gan Ellen G. White. Dim ond gyda ffydd y gallwch chi blesio Duw, a daw ffydd o astudio. Fe'ch gelwir i gyd i olrhain yr astudiaethau hynny, yr wyf yn deall eu bod wedi'u rhoi gan Dduw, a dod i'ch casgliadau eich hun a allai fod yn arogl i chi naill ai i fywyd neu i farwolaeth. Mae fy ngweddïau bob amser yn cyd-fynd â'r rhai sy'n galon agored, sy'n gwirio popeth fel y Bereans, ac nad ydyn nhw'n gwrthod popeth o'r cychwyn cyntaf.

Mae astudiaeth Cloc Duw yn seiliedig ar weledigaeth ystafell orsedd yr apostol John ac yn dehongli symbolaeth y Beibl gyda chymorth Ysbryd Darogan, a roddwyd i Eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd trwy waith Ellen G. White.

Cofiwch yr hyn a ddywedodd Ellen G. White am neges y pedwerydd angel:

Roedd yn ymddangos bod y neges hon ychwanegiad at y drydedd neges, ymuno ag ef fel y gwaedd ganol nos ymunodd â neges yr ail angel yn 1844.  {EW 277.2}

Rhaid i neges y pedwerydd angel ddod fel cri hanner nos Miller. Proffwydodd Ellen G. White hyn. Felly, mae hefyd yn cynnwys neges amser, oherwydd roedd neges William Miller yn neges amser pur.

Hoffwn erfyn ar bob person sydd â diddordeb difrifol yn ei iachawdwriaeth i ddarllen y neges ddwyfol hon a gweld beth yw'r canlyniadau i'w fywyd ei hun, fel y gwnes i i mi fy hun. Y tu hwnt i hynny, frodyr a chwiorydd annwyl, gallwch ddarllen drosoch eich hun yn astudiaeth Orion.

Cloc Duw yn Orion

Astudiaeth o'r Beibl ac Ysbryd Darogan gyda neges ryfeddol oddi wrth Dduw i'w bobl.

Yn fuan clywsom lais Duw fel dyfroedd lawer, a roddodd inni ddydd ac awr dyfodiad Iesu. Yr oedd y saint byw, 144,000 mewn rhifedi, yn adnabod ac yn deall yr lesu, tra y tybiai yr annuwiol mai taranau a daeargryn ydoedd. {EW 14.1} 

Llais Duw yn Dod o Orion

Mae Ysbryd Proffwydoliaeth yn cofnodi’r canlynol mewn gweledigaeth:

Rhagfyr 16, 1848, rhoddodd yr Arglwydd i mi olwg ar ysgwyd galluoedd y nefoedd. Gwelais pan ddywedodd yr Arglwydd " nef," wrth roddi yr arwyddion a gofnodwyd gan Mathew, Marc, a Luc, Ei fod yn golygu nefoedd, a phan ddywedodd "daear" Efe a olygai ddaear. Pwerau'r nefoedd yw'r haul, y lleuad, a sêr. Maent yn llywodraethu yn y nefoedd. Galluoedd y ddaear yw'r rhai sy'n llywodraethu ar y ddaear. Bydd nerthoedd y nef yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. Yna bydd yr haul, y lleuad, a'r sêr yn cael eu symud allan o'u lleoedd. Ni fyddant yn mynd heibio, ond yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. {EW 41.1} 

Daeth cymylau tywyll, trwm i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Gwahanodd yr awyrgylch a rholio yn ôl; yna gallem edrych i fyny trwy y gwagle agored yn Orion, o ba le y daeth llais Duw. Bydd y Ddinas Sanctaidd yn dod i lawr trwy'r man agored hwnnw. Gwelais fod pwerau'r ddaear bellach yn cael eu hysgwyd a bod digwyddiadau'n dod mewn trefn. Rhyfel, a sibrydion rhyfel, cleddyf, newyn, a haint sydd yn gyntaf i ysgwyd galluoedd y ddaear, yna bydd llais Duw yn ysgwyd yr haul, y lleuad, a'r sêr, a'r ddaear hon hefyd. Gwelais nad ysgwyd pwerau'r nefoedd, fel y mae rhai yn ei ddysgu, yw ysgwyd pwerau'r nefoedd, ond ysgwyd y cenhedloedd blin. {EW 41.2} 

Pryd Fyddwn ni'n Clywed Llais Duw?

Mae GWELEDIGAETH GYNTAF Ellen White yn ateb y cwestiwn hwn. Gadewch i ni ddarllen brawddeg wrth frawddeg…

Tra yr oeddwn yn gweddio wrth yr allor deuluol, syrthiodd yr Yspryd Glân arnaf, ac yr oeddwn fel pe bawn yn codi yn uwch ac yn uwch, ymhell uwchlaw y byd tywyll. Troais i chwilio am bobl yr Adfent yn y byd, ond methu dod o hyd iddynt, pan ddywedodd llais wrthyf, "Edrych eto, ac edrych ychydig yn uwch." Ar hyn codais fy llygaid, a gwelais lwybr unionsyth a chul, wedi ei fwrw i fyny yn uchel uwch y byd. Ar y llwybr hwn roedd pobl yr Adfent yn teithio i'r ddinas, a oedd ym mhen draw'r llwybr. Roedd ganddyn nhw olau llachar wedi'i osod y tu ôl iddyn nhw ar ddechrau'r llwybr, a dywedodd angel wrthyf mai gwaedd hanner nos oedd hi. {EW 14.1} 

Y "cri hanner nos" oedd y mudiad Millerite a dechreuodd y daith yn 1844, ar ôl y siom fawr.

Cwnsler a chyngor ar gyfer taith hir:

Roedd y golau hwn yn disgleirio ar hyd y llwybr ac yn rhoi golau i'w traed rhag iddynt faglu. Os bydden nhw'n cadw eu llygaid ar Iesu, yr hwn oedd o'u blaenau nhw, yn eu harwain nhw i'r ddinas, roedden nhw'n ddiogel. Ond yn fuan aeth rhai yn flinedig, a dywedasant fod y ddinas gryn dipyn i ffwrdd, a disgwylient fyned i mewn iddi o'r blaen. Yna byddai Iesu'n eu hannog trwy godi Ei fraich dde ogoneddus, ac o'i fraich daeth goleuni [diwygiad iechyd yr SDA] sy'n chwifio dros y band Adfent, ac maent yn gwaeddi, "Alleluia!" {EW 14.1} 

Roedd eraill yn gwadu’r golau y tu ôl iddyn nhw yn fyrbwyll ac yn dweud nad Duw oedd wedi eu harwain nhw allan hyd yma. Aeth y goleuni o'r tu cefn iddynt, gan adael eu traed mewn tywyllwch perffaith, a thramgwyddasant a chollasant olwg ar y nod ac ar Iesu, a syrthiasant oddi ar y llwybr i lawr i'r byd tywyll a drygionus isod. {EW 14.1} 

Ac yn sydyn rydyn ni'n clywed cyhoeddiad syfrdanol:

Yn fuan clywsom lais Duw fel dyfroedd lawer, a roddodd inni ddydd ac awr dyfodiad Iesu. Yr oedd y saint byw, 144,000 mewn rhifedi, yn adnabod ac yn deall yr lesu, tra y tybiai yr annuwiol mai taranau a daeargryn ydoedd. {EW 14.1} 

Pan lefarodd Duw yr amser, efe a dywalltodd arnom yr Yspryd Glân , a dechreuodd ein hwynebau oleuo a llewyrchu gyda gogoniant Duw, fel y gwnaeth Moses pan ddaeth i lawr o Fynydd Sinai. {EW 14.1} 

Gyda'r llais hwn yn siarad yr amser, dechreuodd y Glaw Diwethaf ddisgyn a dechreuodd yr Ysbryd Glân y broses selio.

Yna daw'r selio gan yr Ysbryd Glân i ben:

Yr oedd y 144,000 pob wedi ei selio ac yn berffaith unedig. Ar eu talcennau roedd yn ysgrifenedig, Duw, Jerwsalem Newydd, a seren ogoneddus yn cynnwys enw newydd Iesu. {EW 15.1} 

Ac yn y fan hon yn unig, y mae yr annuwiol yn dechreu ein herlid â thrais; nid â'r archddyfarniad marwolaeth, ond â charchar (yr ychydig amser o drafferth). Yna, yn yr ail ran, bydd y drygionus yn ddiymadferth (amser mawr yr helbul a'r pla):

Yn ein cyflwr hapus, sanctaidd cynddeiriogwyd y drygionus, a rhuthrai yn ffyrnig i fynu dwylaw arnom i'n bwrw i garchar, pan estynnem law yn enw yr Arglwydd, ac y syrthient yn ddiymadferth i'r llawr. {EW 15.1} 

Yna y gwyddai synagog Satan fod Duw wedi ein caru ni a fedrai olchi traed ein gilydd a chyfarch y brodyr â chusan sanctaidd, ac yr oeddynt hwy yn addoli wrth ein traed ni. {EW 15.1} 

Felly, nawr rydyn ni'n gwybod pryd rydyn ni'n mynd i glywed llais Duw:

Pan lefarodd Duw yr amser, efe a dywalltodd arnom yr Yspryd Glân , a dechreuodd ein hwynebau oleuo a llewyrchu gyda gogoniant Duw, fel y gwnaeth Moses pan ddaeth i lawr o Fynydd Sinai. {EW 14.1} 

Clywn ef ar adeg arllwysiad y Glaw Diweddaf (yr Ysbryd Glan), ychydig cyn diwedd y Farn Ymchwiliol, yr hon a ddechreuodd yn 1844.

Gwrthddywediad?

Ond mae hyn yn golygu y byddai gweledigaeth gyntaf Ellen White yn gwrth-ddweud ei hail weledigaeth, lle mae llais Duw yn cyhoeddi'n glir y dydd a'r awr ar ddiwedd amser y pla. (Roedd y drygionus eisiau lladd [archddyfarniad marwolaeth] ac maen nhw'n ddiymadferth cyn y cyhoeddiad hwn.):

Yn amser adfyd, ni a ffoesom oll o’r dinasoedd a’r pentrefydd, ond a’n hymlidiwyd gan y drygionus, y rhai a aethant i mewn i dai y saint â chleddyf. Codasant y cleddyf i'n lladd, ond fe dorrodd, a syrthiodd mor ddi-rym a gwelltyn. Yna gwaeddasom oll ddydd a nos am ymwared, a chododd y waedd gerbron Duw. Cododd yr haul, a safodd y lleuad yn llonydd. Peidiodd y nentydd â llifo. Daeth cymylau tywyll, trwm i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Ond yr oedd un man clir o ogoniant sefydlog, o ba le y daeth llais Duw fel dyfroedd lawer, yr hwn a ysgydwodd y nefoedd a'r ddaear. Agorodd a chaeodd yr awyr ac roedd mewn cynnwrf. Ysgydwodd y mynyddoedd fel cyrs yn y gwynt, a bwriasant allan greigiau carpiog o amgylch. Berwodd y môr fel crochan a bwriodd gerrig ar y tir. Ac fel y llefarodd Duw y dydd a'r awr y daeth Iesu, ac y rhoddodd y cyfamod tragwyddol i'w bobl, Llefarodd un frawddeg, ac yna oedi, tra yr oedd y geiriau yn treiglo trwy y ddaear. {EW 34.1} 

Yr Ateb i'r Dilema

Mae'n union fel y mae'n ymddangos bod y pedair efengyl yn gwrth-ddweud ei gilydd, gan ddisgrifio tair arysgrif gwahanol ar groes Iesu. Nid gwallau nac anghywirdebau yr efengylwyr mo'r rhain o bell ffordd. A dweud y gwir, roedd y tair arysgrif ar y groes yn wahanol yn y tair iaith, gyda negeseuon ychydig yn wahanol i wahanol bobl. Gallwch ddarllen hwn yn "The Desire of Ages".

Mae hyn hefyd yn wir am weledigaeth gyntaf ac ail weledigaeth Ellen White. Rydym yn delio â dau ddigwyddiad gwahanol. Yn gyntaf, mae Duw yn cyhoeddi'r dydd a'r awr ar arllwysiad y Glaw Diwethaf i baratoi Ei bobl ar gyfer y Llef Uchel, ac eto, yr ail waith, ar ôl i'r gwaith ddod i ben, i gyflwyno Ei gyfamod i'w bobl a chadarnhau'r hyn a addawyd o'r blaen.

Egwyddor Brophwydol

Gellir cael yr un egwyddor yn llyfr Daniel.

Yn gyntaf, mae'r proffwyd yn derbyn gweledigaeth fer a'i ddehongliad priodol, sy'n dangos trosolwg o ddilyniant ymerodraethau'r byd a dyfodiad Iesu: Y cerflun o Nebuchodonosor.

Yn ddiweddarach, cafodd Daniel ail weledigaeth sy'n esbonio'r un gyntaf gan ddefnyddio gwahanol symbolau, gyda mwy o ddyfnder a manylder: Ymerodraethau'r byd wedi'u symboli gan y bwystfilod, y corn bach, ac ati.

Yr un modd, gyda'r achos wrth law; rhaid inni gysoni'r ddwy weledigaeth, gan gadw trefn wreiddiol y digwyddiadau. Rhaid inni beidio â newid eu trefn, oherwydd byddai hynny’n eu drysu. Os dilynwn y rheol hon, dim ond un ateb sydd i'r broblem:

Yn wir, mae dau gyhoeddiad gwahanol o’r dydd a’r awr, a’r un cyntaf yn digwydd adeg arllwysiad y Glaw Diwethaf yn ein dyddiau ni.

Mae'r Glaw Diwethaf yn Cynnwys Neges Arbennig

Felly, y Glaw Diwethaf yn gysylltiedig â neges sy'n cyhoeddi y dydd ac awr yr ail ddyfodiad Iesu.

Ac mae'r llais sy'n cyhoeddi'r neges hon yn dod o Orion ...

Yn y gyfres Day and Hour, rwy'n mynd i'r afael â'r ymosodiadau yn erbyn yr astudiaethau hyn, sy'n dadlau yn eu herbyn oherwydd gosod amser.

Beth yw Llais Duw?

Gallwn ddod o hyd i fwy nag 86 o dystiolaeth destunol bod Ellen White yn dweud wrthym mai llais Duw yw…

…Y BEIBL!!!

Y Beibl yw llais Duw yn siarad â ni yr un mor sicr ag y gallem ei glywed â'n clustiau. Nid yw gair y Duw byw yn ysgrifenedig yn unig, ond yn cael ei lefaru . {In Heavenly Places, p. 134} 

Yn gynharach, fodd bynnag, rydym yn darllen lle mae Ellen White yn dweud bod llais Duw yn dod o Orion ac yn gwneud y cyhoeddiadau hyn.

Yn amlwg, ni all hwn fod yn llais clywadwy. Ar gyflymder sain, byddai angen i lais Duw deithio miliynau o flynyddoedd oddi wrth y seren agosaf o Orion (ar bellter o tua 400 o flynyddoedd golau) nes y gellid ei glywed. Mae Duw yn defnyddio gwahanol fodd i gael ei glywed. Mae awgrym arall: Dim ond y 144,000 fydd yn gallu deall y llais. Mae hyn yn golygu ei bod yn neges na ellir ond ei dehongli gan y rhai sydd â gwybodaeth sylfaenol am Adventism.

Wrth roi’r darnau o’r dyfyniadau blaenorol at ei gilydd, mae Ellen White i bob pwrpas yn rhoi’r awgrym canlynol inni yn ei hiaith broffwydol:

Mae'n rhaid i ni astudio'r Beibl a byddwn yn dod o hyd i adnodau yn y Beibl yn ymwneud â'r cytser seren "Orion". Ac os ydym yn gallu dehongli'r adnodau hyn, a fydd ond yn bosibl ar adeg y Glaw Diwethaf, byddwn yn cael neges yn uniongyrchol oddi wrth Dduw a fydd o'r diwedd yn arwain at y Cry Uchel.

Y Cwestiwn Mawr:

Ble yn y Beibl rydyn ni'n darganfod mai Orion yw gorsedd Duw a bod ganddo rywbeth i'w wneud ag ail ddyfodiad Iesu?

Rhybudd Anwybyddu

Y bummed bennod o'r Datguddiad angen eu hastudio'n fanwl. Y mae o bwys mawr i'r rhai a fyddont yn gweithredu rhan yn ngwaith Duw am y dyddiau diweddaf hyn. Mae yna rai sy'n cael eu twyllo. Nid ydynt yn sylweddoli beth sy'n dod ar y ddaear. Y rhai sydd wedi caniatáu i'w meddyliau gael eu cuddio o ran yr hyn sydd yn cyfrif am bechod yn cael eu twyllo yn ofnus. Oni bai eu bod yn gwneud newid penderfynol fe'u gwelir yn ddiffygiol pan fydd Duw yn cyhoeddi barn ar blant dynion. Y maent wedi troseddu'r gyfraith a thorri'r cyfamod tragwyddol, a hwy a dderbyniant yn ol eu gweithredoedd. {9T 267.1} 

Mae Ellen White yn pwyntio at bumed bennod y Datguddiad, gan ddweud y bydd twyll mawr yn dod dros y rhai nad ydyn nhw'n deall yn glir beth yw pechod a sut mae Duw yn amcangyfrif pechod.

Ond pa le yr ysgrifenir hwn yn y 5ed bennod ? Darllenwch y bennod o'r dechrau i'r diwedd! Mae'n ymwneud â hawl Crist i dderbyn y llyfr â'r saith sêl ac i'w hagor. Ond nid oes dim am ddealltwriaeth arbennig o bechod nac am grŵp o bobl sy'n cael eu twyllo. Nid yw wedi'i ysgrifennu yno!

Ond gallwn ddod o hyd i lawer o symbolau ...

Efallai nad ydym wedi astudio'r symbolau hyn fel y dylem fod? Pa symbolau ydyn ni'n dod o hyd iddyn nhw?

• Rydym ni yn Ystafell yr Orsedd, a gyflwynwyd ym mhennod 4, a chanfyddwn yno drefn eistedd y Llys. Felly, y mae tua'r amser ar ol 1844, sef amser y Farn Ymchwiliadol. Ceir yr adnodau cyfatebol yn Daniel 7.

• Yr Oen, Iesu ei Hun

• Y llyfr â saith sêl

• Saith Ysbryd Duw a anfonwyd i'r holl ddaear

• Y pedwar anifail neu greaduriaid byw

• Y 24 blaenor

• Tyrfa fawr yn addoli ar yr orsedd

Yn ddiweddarach, byddwn yn gweld bod gan bob un o'r symbolau hyn ystyr proffwydol a byddant yn ein harwain, mewn cysylltiad ag Orion, at ddealltwriaeth o:

• Pwy yw'r grŵp twyllo o bobl

• Beth yw'r twyll mewn gwirionedd

• Sut mae Duw yn amcangyfrif pechod

• Pwy bechod a sut

• Beth mae'n rhaid i'r "newid penderfynol" fod, y soniodd Ellen White amdano yn ei cherydd

A chawn hefyd weld pa mor agos yw cysylltiad Duw â'i bobl; pa fodd yr oedd Efe yn eu harwain, eu harchwilio, eu glanhau, a'u puro trwy flynyddau maith y Farn er 1844, i fod yn barod i sefyll yn y prawf diweddaf, yr hwn sydd uniawn wrth law.

Rhybudd Arall

I John agorwyd golygfeydd o ddiddordeb dwfn a gwefreiddiol ym mhrofiad yr eglwys. Gwelodd sefyllfa, peryglon, gwrthdaro, a gwaredigaeth derfynol pobl Dduw. Mae'n cofnodi'r negeseuon cloi sydd i aeddfedu cynhaeaf y ddaear, naill ai fel ysgubau i'r garner nefol neu fel ffagots ar gyfer tanau dinistr. Amlygwyd iddo destynau o bwys dirfawr, yn enwedig i'r eglwys ddiweddaf, fel y byddai i'r rhai a ddylent droi o gyfeiliornad i wirionedd gael eu cyfarwyddo ynghylch y peryglon a'r ymrysonau oedd o'u blaen. Nid oes angen i neb fod mewn tywyllwch o ran yr hyn sy'n dod ar y ddaear. {GC 341.4} 

Dehongliad o Weledigaeth Ystafell yr Orsedd

Cyfeiriwn ein meddyliau, yn awr, tuag at Orion, o ba le y daw Llais Duw. Ble mae Duw yn byw yn llyfr y Datguddiad? Mae'r Tad a'r Iesu ill dau yn Ystafell yr Orsedd.

Gadewch inni ymchwilio yn gyntaf i weld a allwn ddod o hyd i debygrwydd rhwng trefniant sêr Orion a lleoliad y symbolau yng ngweledigaeth Ystafell yr Orsedd yn Datguddiad 4 a 5.

Canolbwynt y weledigaeth yw Gorsedd Duw, felly gadewch i ni ddechrau yno:

Ac yn ebrwydd yr oeddwn yn yr ysbryd: ac wele, gosodwyd gorsedd yn y nef, ac un yn eistedd ar yr orsedd. A’r hwn oedd yn eistedd oedd i edrych arno fel iasbis a maen sardin: ac yr oedd enfys o amgylch yr orsedd, mewn golwg yn debyg i emrallt. (Datguddiad 4:2-3)

Yn y Beibl, cawn ddisgrifiad manwl o Orsedd Duw: Arch y Cyfamod

Dyma lle yr ymddangosodd Duw i Moses ac Aaron

Faint o Bersonau A Welwn ni wrth Orsedd Duw?

2 Angylion + Duw ei Hun = 3 Person

Pwy Yw'r Angylion Hyn?

Nid yw "Angel" yn golygu dim mwy na "negesydd" neu "llysgennad". Mae Iesu ei Hun yn cael ei alw’n “Gennad y Cyfamod” (Mal 3:1) oherwydd iddo farw droson ni er mwyn i ni gael ei gyfiawnhad. Ac anfonwyd yr Ysbryd Glân fel Llysgennad Iesu i’r ddaear ar y Pentecost i wneud gwaith arbennig ar y ddaear: ein sancteiddiad.

Mae'r Duwdod yn Cynnwys Tri Pherson

Iesu Grist + Duw, y Tad + yr Ysbryd Glân = 3 Person

Yr Orsedd

Mae'r tair seren gwregys yn cynrychioli'r rhif TRI ac maent wedi'u lleoli'n union yng nghanol cytser Orion

Ac yn ebrwydd yr oeddwn yn yr ysbryd: ac wele, gosodwyd gorsedd yn y nef, ac un yn eistedd ar yr orsedd. A’r hwn oedd yn eistedd oedd i edrych arno fel iasbis a maen sardin: ac yr oedd enfys o amgylch yr orsedd, mewn golwg yn debyg i emrallt. (Datguddiad 4:2-3)

Y Pedwar Creadur Byw

Mae'r ddwy seren ysgwydd a'r seren dwy droed yn cynrychioli'r rhif PEDWAR ac wedi'u lleoli o amgylch yr orsedd: y pedwar creadur byw neu'r pedwar bwystfil.

… ac yng nghanol yr orsedd, ac o amgylch yr orsedd-faingc yr oedd pedwar anifail llawn llygaid o'r blaen a'r tu ôl. A'r bwystfil cyntaf oedd fel llew, a'r ail bwystfil yn debyg i lo, a'r trydydd bwystfil wyneb fel dyn, a'r pedwerydd bwystfil oedd fel eryr hedegog. (Datguddiad 4:6-7)

Mae'r rhifau TRI a PEDWAR gyda'i gilydd yn cynrychioli: 3 + 4 = SAITH, sef rhif Iesu.

Gwnaeth y Duwdod (3) delerau i anfon Iesu i farw ar y groes (+) dros ddynolryw (4). Dyma gynllun iachawdwriaeth (7) ar ffurf symbolaidd gan ddefnyddio rhifau. (Esbonnir hyn yn fanylach yn nes ymlaen.)

Y Môr o Wydr

Mae'r môr o wydr "cyn" (o flaen), neu o dan, yr orsedd, yn union fel y dywed Datguddiad 4:6.

Ac gerbron yr orsedd roedd a môr o wydr fel grisial: (Datguddiad 4:6)

Byddem yn chwilio yn ofer am gytser arbennig o 24 seren o amgylch Orion, ond mae Eseciel yn rhoi rhai awgrymiadau inni:

Ac mi a edrychais, ac wele gorwynt yn dyfod o’r gogledd, a chwmwl mawr, a thân yn plygu ynddo ei hun, a disgleirdeb o’i amgylch, ac o’i ganol fel lliw ambr, o ganol y tân. Hefyd allan o'i chanol hi y daeth cyffelybiaeth pedwar creadur byw. A dyma oedd eu gwedd; yr oedd ganddynt gyffelybiaeth dyn. Yr oedd gan bob un bedwar wyneb, a phedair adain i bob un. (Eseciel 1:4-6)

O ran llun eu hwynebau, yr oedd gan y pedwar wyneb dyn, ac wyneb llew, ar y tu deau: a'r pedwar oedd wyneb ych ar yr ochr aswy; yr oedd gan y pedwar hefyd wyneb eryr. (Eseciel 1: 10)

Nawr wrth i mi weld y creaduriaid byw, wele un olwyn ar y ddaear gan y creaduriaid byw, a'i phedwar wyneb. Yr oedd gwedd yr olwynion a'u gwaith yn debyg i liw beryl: ac un cyffelybiaeth oedd gan y pedwar: ac yr oedd eu hymddangosiad a'u gwaith fel petai olwyn yng nghanol olwyn. (Ezekiel 1: 15-16)

A phan aeth y creaduriaid byw, aeth yr olwynion wrth eu hymyl: a phan gododd y creaduriaid byw oddi ar y ddaear, yr olwynion a ddyrchafwyd. I ba le bynnag yr oedd yr ysbryd i fyned, yr oedd eu hysbryd hwy i fyned; a'r olwynion a gyfodasant gyferbyn â hwynt: canys ysbryd y creadur byw oedd yn yr olwynion. Pan aeth y rhai hyny, aeth y rhai hyn ; a phan safai y rhai hyny, y rhai a safasant ; a phan ddyrchafodd y rhai hynny oddi ar y ddaear, yr olwynion a gyfodasant gyferbyn â hwy: canys ysbryd y creadur byw oedd yn yr olwynion. (Ezekiel 1: 19-21)

A phan aethant, clywais sŵn eu hadenydd, fel sŵn dyfroedd mawrion, fel llais yr Hollalluog, llef lleferydd, fel sŵn llu: pan safasant, gollyngasant eu hadenydd. Ac yr oedd llais o'r ffurfafen oedd am eu pennau, wedi iddynt sefyll, a gollwng eu hadenydd. Ac uwch ben y ffurfafen oedd uwch eu pennau yr oedd delw gorsedd, fel gwedd carreg saffir: ac ar gyffelybiaeth yr orsedd yr oedd y cyffelybiaeth fel gwedd dyn uwch ben arni. (Ezekiel 1: 24-26)

Fel gwedd y bwa sydd yn y cwmwl yn nydd glaw, felly yr oedd gwedd y disgleirdeb o amgylch. Dyma oedd ymddangosiad cyffelybiaeth gogoniant y Arglwydd. A phan welais, syrthiais ar fy wyneb, a chlywais lais un yn llefaru. (Eseciel 1:28)

Gwelodd Eseciel Orsedd Duw

Mae'r pedwar creadur byw yn cyfateb i'r pedwar bwystfil a nodwyd gennym eisoes yn Orion, a dywed Eseciel wrthym eu bod yn fecanwaith olwynion. Un olwyn yng nghanol olwyn, un olwyn mewn olwyn arall: Cogwheels!

Mae rhai yn credu mai disgrifiad o long ofod yw hwn, ond ffuglen wyddonol yw hynny! Mae esboniad arall, llawer mwy rhesymol, o’r hyn y gallai Eseciel fod wedi’i weld…

Mae cloc yn dangos 24 awr y dydd. Felly, gallai’r 24 henuriad gynrychioli’r 24 awr o Ddiwrnod Nefol.

Ond a oes "diwrnod" arbennig yn bodoli yn y nefoedd mewn gwirionedd?

gwelais nes bwrw'r gorseddau i lawr, a eisteddodd Hynafol y dyddiau, yr oedd ei wisg yn wyn fel eira, a gwallt ei ben fel y gwlân pur : ei orseddfainc oedd fel y fflam danllyd, a'i olwynion fel tân yn llosgi. Yr oedd ffrwd danllyd yn dyfod allan o'i flaen ef: mil o filoedd yn gweinidogaethu iddo, a deng mil o weithiau deng mil a safasant o'i flaen ef. gosodwyd y farn, ac agorwyd y llyfrau. (Daniel 7:9-10)

Ie, Dydd Mawr y Cymod, yr hwn a ddechreuodd Hydref 22, 1844!

Ystyriaeth Ragarweiniol…

Os yw'r 24 henuriad yn cynrychioli 24 awr un diwrnod nefol, byddent yn sefyll am ddigidau'r Cloc. Canol y Cloc fyddai'r orsedd, a byddai pedair llaw cloc ystyrlon yn bodoli - y llinellau sy'n cychwyn yng nghanol y Cloc ac yn rhedeg trwy'r pedwar creadur byw, ysgwydd a thraed sêr Orion. Felly, byddai pedair "awr" arbennig yn cael eu nodi y mae Duw am eu nodi o fewn y diwrnod nefol.

Ystyriaeth Ragarweiniol arall…

Gwneir y clocwaith o 7 seren, a'r 24 henuriad yw oriau'r dydd nefol. Ar bob awr lawn, byddai llaw cloc (7) yn pwyntio at un henuriad (24), felly gallai un diwrnod llawn gael ei fynegi gan gyfrifiad fel 7 × 24 = 168 .

Lleoli'r 24 Gorsedd

Ar gyfer lleoedd y 24 gorsedd, gallwch yn hawdd dynnu cylch gyda 24 pwynt mewn pellteroedd cyfartal gan ddefnyddio cwmpawd.

Y cyfan sydd ei angen yw llun mawr o Orion, a gallwch chi ddechrau. Ond nawr y cwestiwn mawr yw ble mae canol y 24 gorsedd wedi ei leoli.

Yr un pellter ydyw o orsedd pob blaenor i ganol y Cloc. Felly mae'n rhaid i ni ddarganfod ble mae'r ganolfan addoli ar gyfer y 24 henuriad, sy'n cynrychioli 24 awr y Cloc. Ym mhenodau 4 a 5 o'r Datguddiad, mae'r 24 henuriad eu hunain yn dangos y ganolfan i ni. Gadewch i ni ddarllen...

Ble Mae Canolfan Cloc Duw?

Y pedwar blaenor ar hugain syrth i lawr o flaen yr hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac addol- wch yr hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, a thaflu eu coronau hwynt gerbron yr orseddfainc, gan ddywedyd, Teilwng wyt ti, O Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd, a gallu. canys ti a greaist bob peth, ac er dy bleser y maent ac y crewyd hwynt. (Datguddiad 4: 10-11)

Ac wedi iddo gymryd y llyfr, syrthiodd y pedwar anifail a phedwar henuriad ar hugain i lawr o'r blaen yr Oen , a chanddynt bob un o honynt delynau, a ffiolau aur yn llawn o arogleuon, sef gweddiau y saint. A hwy a ganasant gân newydd, gan ddywedyd, Teilwng wyt i gymmeryd y llyfr, ac i agoryd ei seliau ef: canys ti a laddwyd, ac a'n prynaist ni i Dduw trwy dy waed allan o bob cenedl, ac tafod, a phobl, a chenedl ; Ac a’n gwnaethost ni i’n Duw ni yn frenhinoedd ac yn offeiriaid: a ni a deyrnaswn ar y ddaear. A mi a welais, a chlywais lais angylion lawer o amgylch yr orsedd a'r anifeiliaid a'r henuriaid: a’u rhifedi hwynt oedd ddeng mil o weithiau deng mil, a miloedd o filoedd; Gan ddweud â llais uchel, Teilwng yw yr Oen hwnnw a laddwyd i dderbyn gallu, a chyfoeth, a doethineb, a nerth, ac anrhydedd, a gogoniant, a bendith. A phob creadur sydd yn y nef, ac ar y ddaear, a than y ddaear, a'r rhai sydd yn y môr, a phawb sydd ynddynt, a glywais yn dywedyd, Bendith, ac anrhydedd, a gogoniant, a gallu, i'r hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac i yr Oen yn oes oesoedd. A’r pedwar anifail a ddywedasant, Amen. A’r pedwar henuriad ar hugain a syrthiasant i lawr ac a addolasant yr hwn sydd fyw byth bythoedd. (Datguddiad 5: 8-14)

Crist, yr Oen, yw canolbwynt addoliad y 24 blaenor, ac felly, hefyd y Cloc. Ond pa un o sêr y gwregys sy'n cynrychioli Iesu?

Pwy yw yr hwn sydd yn condemnio ? Y mae Christian yr hwn a fu farw, ie yn hytrach, yr hwn a atgyfodwyd, yr hwn sydd ar ddeheulaw Duw, yr hwn hefyd sydd yn gwneuthur eiriol drosom ni. (Rhufeiniaid 8:34)

Yr hwn sydd wedi myned i'r nef, a sydd ar ddeheulaw Duw; angylion ac awdurdodau a phwerau yn cael eu gwneuthur yn ddarostyngedig iddo. (1 Pedr 3:22)

Eithr efe, ac yntau yn llawn o'r Yspryd Glân, a edrychodd yn ddyfal i'r nef, ac a welodd ogoniant Duw, a Iesu yn sefyll ar ddeheulaw Duw, Ac a ddywedodd, Wele fi yn gweled y nefoedd wedi ei hagor, a'r Mab y dyn yn sefyll ar ddeheulaw Duw. (Deddfau 7: 55-56)

Os cyfodasoch gyda Christ, ceisiwch y pethau sydd uchod, pa le Crist sydd yn eistedd ar ddeheulaw Duw. (Colosiaid 3:1)

O hyn ymlaen bydd y mae Mab y dyn yn eistedd ar ddeheulaw gallu Duw. (Luke 22: 69)

Felly wedyn yr Arglwydd wedi llefaru wrthynt, efe a dderbyniwyd i fyny i'r nef, a eistedd ar ddeheulaw Duw. (Mark 16: 19)

Edrych i Iesu awdur a gorffenwr ein ffydd; yr hwn am y llawenydd a osodwyd o'i flaen ef a oddefodd y groes, gan ddirmygu y gwarth, a wedi ei osod i lawr ar ddeheulaw gorsedd-faingc Duw. (Hebreaid 12: 2)

Pa Angel (Messenger) sydd ar ddeheulaw Duw?

O'n safbwynt ni, mae hwn ar yr ochr chwith!

Y 24 Blaenor gyda Seren Iesu yn y Ganolfan

Y 4 Cloc Dwylo Duw

Nawr gallwn dynnu dwylo pedwar cloc o ganol y Cloc trwy'r sêr ysgwydd a thraed, fel y dangosir yma.

Ond a oes unrhyw awgrym yn y Beibl y dylem wneud hyn mewn gwirionedd?

Yr ateb i'r cwestiwn hwn hefyd yw'r esboniad ar wrthddywediad ymddangosiadol rhwng gweledigaeth Eseciel a gweledigaeth yr Orseddfainc yn y Datguddiad.

Mae gan bob un o’r pedwar anifail, neu greaduriaid byw, yn Eseciel bedair adain:

Hefyd o'i chanol hi y daeth cyffelybiaeth pedwar creadur byw. A dyma oedd eu gwedd; yr oedd ganddynt gyffelybiaeth dyn. Yr oedd gan bob un bedwar wyneb, ac yr oedd gan bob un pedair aden. (Ezekiel 1: 5-6)

Ond mae gan y pedwar anifail yn y Datguddiad chwe adain:

Ac yr oedd gan y pedwar anifail bob un ohonynt chwe aden am dano ; ac yr oeddent yn llawn llygaid oddi mewn: ac nid ydynt yn gorffwys ddydd a nos, gan ddywedyd, Sanct, sanctaidd, sanctaidd, Arglwydd Dduw Hollalluog, yr hwn oedd, ac sydd, ac sydd i ddod. (Datguddiad 4:8)

Ceriwbiaid yw'r pedwar creadur byw yn Eseciel, fel y gallwn ddarllen yma:

Yna gwnaeth y cerubiaid codwch eu hadenydd, a'r olwynion yn eu hymyl; a gogoniant Duw Israel oedd drostynt hwy uchod. (Eseciel 11:22)

Mae Eseia yn dweud wrthym fod pedwar bwystfil y Datguddiad yn cael eu galw’n seraffim:

Yn y flwyddyn y bu farw y brenin Usseia mi a welais hefyd yr Arglwydd yn eistedd ar orseddfainc, yn uchel ac wedi ei ddyrchafu, a’i drên yn llenwi’r deml. Uwch ei ben safai y seraffimau : chwe aden i bob un; Gorchuddiodd ei wyneb â dau, a dwy a orchuddiodd ei draed, a dau a ehedodd. (Eseia 6:1-2)

Ynglŷn â hyn, dywed Ellen White:

Sylwch ar ostyngeiddrwydd y seraphim cyn iddo [Iesu] . â'u hadenydd gorchuddiasant eu hwynebau a'u traed. Roedden nhw ym mhresenoldeb Iesu. Gwelsant ogoniant Duw,--y Brenin yn ei brydferthwch,--a gorchuddiasant eu hunain. {RH, Chwefror 18, 1896 par. 2} 

Ond gyda dwy adain ehedasant. Hynny yw, fe wnaethon nhw ymestyn dwy o'u chwe adain! Wrth gwrs, mae hyn hefyd yn symbolaidd - dim ond ar gyfer swyddogaeth arbennig sydd ganddyn nhw yn y Datguddiad.

Mae dwy adain estynedig (hedfan) yn ffurfio llinell . Mae un adain yn pwyntio at Iesu yng nghanol y Cloc, a'r adain arall at "awr" cyfatebol y Cloc.

Yn olaf, rydym hefyd yn gallu deall pam fod y seraphim yn cael eu galw'n "greaduriaid byw." Mae hyn oherwydd mai nhw yw'r rhan o'r Cloc sy'n symud (bywydau).

Y 4 Cloc Dwylo Duw Yw Llais Duw o Orion

Mae yna adnod bwysig iawn arall:

A phan aethant, clywais sŵn eu hadenydd, fel sŵn dyfroedd mawrion, fel llais yr Hollalluog, llais lleferydd, fel sŵn llu: pan safasant, y gollyngasant eu hadenydd. (Eseciel 1:24)

Gadewch inni ei gymharu â’r hyn a welodd Ellen White yn ei gweledigaeth gyntaf:

Yn fuan clywsom y llais Duw fel dyfroedd lawer , a roddodd i ni ddydd ac awr dyfodiad Iesu.

Felly, mae’r hyn y bydd y seraphim yn ei ddweud wrthym mewn perthynas â Duw yn hynod o bwysig, ac mae’n ymwneud â dyfodiad Iesu.

Cloc Duw - Ond Sut Ydyn Ni'n Ei Addasu a'i Darllen?

I ddarllen unrhyw gloc yn gywir, rhaid ei addasu ymlaen llaw gan ddefnyddio amser cyfeirio. Fel arfer, rydym yn addasu dwy law, gan osod y funud a'r awr. Yng Nghloc Duw, dim ond un llaw y mae'n rhaid i ni addasu. Hynny yw, rhaid inni nodi'r "awr" y mae'n pwyntio ati.

Yna, bydd y tair llaw cloc arall o ganlyniad yn pwyntio at dair “awr” anhysbys eto sydd mor bwysig i Dduw nes iddo eu hysgrifennu yn y nefoedd gan ddefnyddio cytser seren gyfan.

Ond er mwyn darllen y dwylaw eraill, rhaid i ni wybod y pellter rhwng yr oriau (yr henuriaid). Felly, ein tasg gyntaf yw dysgu darllen y Cloc. A byddwn yn gwneud hynny nesaf.

Dim ond un grŵp all ddarllen Cloc Duw…

Y rhai sydd â'r atebion i'r 5 cwestiwn canlynol:

• Pa bryd y dechreuodd Dydd y Cymod yn y nefoedd?

• Pryd dechreuodd y marchog ar y ceffyl gwyn farchogaeth?

• A ellir paru o leiaf un creadur byw â seren law cloc cyfatebol?

• Beth yw hyd y Dydd Nefol yn amser y ddaear?

• Pa sawl blwyddyn ddaearol sy'n cyfateb i un Awr Nefol?

Cwestiwn 1

Pa bryd y dechreuodd Dydd y Cymod yn y nefoedd?

Ateb: Hydref 22, 1844 Digwyddiad: Dydd y Siomedigaeth Fawr

Pwy a wyr yr ateb?

Adfentyddion seithfed dydd o bob math

Cwestiwn 2

Pryd dechreuodd y marchog ar y ceffyl gwyn farchogaeth?

Ateb: Yn 1846

Digwyddiad: Derbyniodd Ellen G. White a'i gŵr James wirionedd y Saboth yn y flwyddyn honno. Trwy hyny, glanhawyd yr efengyl ar ol hir iawn o amser. Mae'r efengyl pur yn cael ei symboleiddio gan y "ceffyl gwyn". Dim ond cyhoeddiad cyflawn yr holl Deg Gorchymyn gwreiddiol sy'n "efengyl bur".

Pwy a wyr yr ateb?

Adfentyddion seithfed dydd o bob math

Cwestiwn 3

A ellir paru o leiaf un creadur byw â seren law cloc cyfatebol?

Ateb: Hyd yn oed os ydym yn defnyddio ein llygad noeth neu ysbienddrych yn unig, rydym yn gallu gweld bod un o sêr llaw'r Cloc yn fflachio'n goch. Felly, rhaid i hyn gynrychioli'r ail greadur byw, sy'n cyhoeddi'r ail sêl, y ceffyl coch. Gan dybio bod Cloc Duw yn gweithio mewn modd clocwedd, fel ein watsiau o waith dyn, rydyn ni nawr yn gallu cysylltu pob seren law cloc arall â'u creaduriaid byw a'u morloi cyfatebol.

Felly, mae llaw'r cloc ar waelod chwith yn pwyntio at y seren sy'n cynrychioli'r ceffyl gwyn, sy'n dynodi 1846.

Pwy a wyr yr ateb?

Dim ond y rhai sy'n darllen ac yn deall y neges hon.

Cwestiwn 4

Beth yw hyd y Dydd Nefol mewn amser daearol?

I ddod o hyd i'r ateb i'r cwestiwn hwn, mae angen inni ddeall bod yn rhaid astudio llyfrau Daniel a Datguddiad gyda'i gilydd, fel y pwysleisiodd Ellen G. White lawer gwaith:

Pan fydd llyfrau o Daniel a Datguddiad yn cael eu deall yn well, bydd credinwyr yn cael profiad crefyddol hollol wahanol. Cânt y fath gipolwg ar byrth agored y nef bydd y galon a'r meddwl hwnnw yn cael eu plesio gan y cymeriad y mae'n rhaid i bawb ei ddatblygu er mwyn sylweddoli'r gwynfydedigrwydd sydd i fod yn wobr i'r pur o galon.

Bydd yr Arglwydd yn bendithio pawb a geisiant yn ostyngedig ac yn addfwyn ddeall yr hyn a ddatguddir yn y Datguddiad. Cynwysa y llyfr hwn gymmaint ag sydd fawr o anfarwoldeb, ac yn llawn o ogoniant fel y mae pawb a'i darlleno ac a'i chwilia yn daer yn derbyn y fendith i'r rhai " a glywant eiriau y brophwydoliaeth hon, ac a gadwant y pethau sydd yn ysgrifenedig ynddi."

Bydd un peth yn sicr yn cael ei ddeall wrth astudio'r Datguddiad, sef bod y cysylltiad rhwng Duw a'i bobl yn un agos a phenderfynol. Gwelir cysylltiad bendigedig rhwng bydysawd y nefoedd a'r byd hwn. {TM 114} 

Rhybudd Heb ei Ddeall eto

Cymerwn daith i lyfr Daniel, sef " Llyfr y Farn," am ein bod yn son am ddydd y Farn Ymchwiliol a golyga yr enw, Daniel, " Yr Arglwydd yw fy Marnwr."

Yn union fel gyda phennod 5 y Datguddiad o'r blaen, mae Ellen White yn rhoi awgrym arall inni ynghylch pa bennod o Daniel y gallem ddod o hyd i'r ateb i'n cwestiwn:

"Gadewch inni ddarllen ac astudio'r ddeuddegfed bennod o Daniel. Mae'n rhybudd y bydd angen i ni i gyd ei ddeall cyn amser y diwedd." 15 MR 228 (1903). {LDE 15.4} 

Mae llawer wedi astudio llinellau amser Daniel 12 ac yn credu eu bod yn deall yn dda iawn beth fydd yn digwydd os byddwn o'r diwedd yn dod i gyfreithiau'r Sul. Ond a yw hyn yn rhybudd?

Na, oherwydd hoffem wybod pan fe ddaw cyfraith y Sul, i drefnu gwerthu ein nwyddau bydol er mwyn ei roddi i waith yr Arglwydd. Neu os ydym wedi bod yn ddioddefwyr twyll neu gamgymeriad, hoffem hefyd gael gwybod cyn ei bod yn rhy hwyr, oni fyddem?

Gall rhybudd gynnwys sawl math o ddata:

• Pan fydd digwyddiad negyddol disgwyliedig yn digwydd

• Y bydd digwyddiad cadarnhaol disgwyliedig yn arwain at ganlyniadau negyddol

• Bod twyll yn gysylltiedig â digwyddiad

Yn ddiweddarach, fe welwn fod astudiaeth Daniel 12 a Datguddiad 5 yn wir yn rhoi tri math o ddata i ni i gyd.

Cwestiwn Sydd Gan Ni i Gyd

… Pa mor hir fydd hi i ddiwedd y rhyfeddodau hyn? (Daniel 12:6)

Ellen White ar yr un cwestiwn:

Gwelir cysylltiad gwych rhwng y bydysawd o'r nef a'r byd hwn. Ategwyd y pethau a ddatguddiwyd i Daniel wedi hynny gan y datguddiad a wnaed i Ioan ar Ynys Patmos. Dylid astudio'r ddau lyfr hyn yn ofalus. Ddwywaith y holodd Daniel, Pa hyd fydd hi hyd ddiwedd amser? {TM 114.6} 

Ateb Anodd ei Ddeall

Ac mi a glywais y gŵr wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd ar ddyfroedd yr afon, pan gododd efe ei law ddeau a’i law aswy i’r nef, ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw yn dragywydd y bydd. fod am amser, amserau, a haner ; a phan gyflawno efe wasgaru nerth y bobl sanctaidd, y pethau hyn oll a derfynir. (Daniel 12:7)

Deallir yn dda iawn gan lawer fod yr "amser, amseroedd, a haner" yn cyfeirio at erlidigaeth lythyrenol dair blynedd a haner, yn yr hon y bydd pobl Dduw yn dioddef ar ddiwedd amser. Gwyddom y bydd hwn yn gyfnod o helbul. Ond nid oedd Daniel (ac nid ydym ni) yn dymuno gwybod faint o amser y byddai Satan yn cael ei erlid, ond hefyd faint o amser fyddai'n mynd heibio nes y byddai'r digwyddiadau hyn yn cychwyn. Roedd Daniel eisoes wedi cael gwybod pryd y byddai'r Farn yn dechrau, felly mae ei gwestiwn yn amlwg yn ymwneud â hyd cyfan gweddill y Farn.

Ateb Wedi Ei Ddiystyru

A chlywais y dyn wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd ar ddyfroedd yr afon, pan ddaliodd efe ei law ddeau a'i law aswy i'r nef, ac a dyngodd i'r hwn sydd yn byw yn dragywydd y bydd am amser, amserau, a haner ; a phan gyflawno efe wasgaru nerth y bobl sanctaidd, y pethau hyn oll a derfynir. (Daniel 12:7)

Ers amser maith, mae wedi cael ei anwybyddu nad yw'r ateb i gwestiwn Daniel yn unig yn ail ran yr adnod, ond y mae Duw, mewn modd anghyfarwydd, hefyd yn rhoddi cyfnod maith o amser a ddaw cyn y gorthrymder o dair blynedd a haner.

Roedd yn dangos delwedd i'r proffwyd, ac mae'r ddelwedd hon yn mynegi, ar ffurf symbolaidd, hyd y Dydd Nefol yr ydym yn ei ddymuno. Gadewch i ni gael golwg ar yr hyn a welodd y proffwyd Daniel…

Testun Beiblaidd yn Daniel Sydd Wedi Ei Selio o Hyd

Yna myfi Daniel a edrychodd, ac wele, safai dau ereill, y naill yr ochr yma i lan yr afon, a'r llall yr ochr hono i lan yr afon. (Daniel 12: 5)

A chlywais y gŵr wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd ar ddyfroedd yr afon, pan gododd efe ei law ddeau a’i law aswy i’r nef, ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw yn dragywydd, … (Daniel 12:7)

Mae Sylwebaeth Feiblaidd yr SDA yn parhau i fod yn dawel am yr olygfa hon, ond dywedir yn glir bod y dyn dros yr afon Iesu ei Hun. Yma, rydyn ni ar y tir mwyaf sanctaidd!

Ond hyd yn hyn nid oes gennym unrhyw syniad pwy yw'r ddau ddyn arall ar bob lan yr afon, y rhai a welodd y proffwyd.

Nawr gadewch i ni gael golwg agosach ar y ddelwedd a gyflwynwyd yma gan Iesu…

Elfennau'r "Delwedd" a Welodd Daniel

"Mathemateg" Duw

Mae dau rif arbennig o bwysig, y mae Duw yn eu defnyddio drosodd a throsodd yn y Beibl: SAITH a DEUDDEG.

Pam maen nhw'n bwysig a beth maen nhw'n ei olygu?

Mae nifer SAITH bob amser yn gysylltiedig â Iesu :

7 seren yn ei law, 7 eglwys, 7 sêl, 7 trwmped, yr Oen â 7 corn

Mae nifer DEUDDEG bob amser yn gysylltiedig a cyfamod y mae Duw yn ei wneud gyda dynolryw:

12 llwyth Israel, 12 Apostol, y 144,000 (12 × 12 × 1000)

Dewisodd Duw y rhifau hyn oherwydd bod dau rif symbolaidd iawn arall yn eu cyfansoddi: TRI a PEDWAR

3 + 4 = 7 a 3 × 4 = 12

TRI symbol o'r Duwdod, sy'n cynnwys tri Pherson: y Mab, y Tad, yr Ysbryd Glân.

PEDWAR yn symbol o ddynolryw; pedair congl y ddaear: gogledd, de, dwyrain a gorllewin.

Yr Ychwanegiad symbol o farwolaeth Iesu ar y groes +

Y Lluosogi yn symbol o amcan cyfamod Duw â dynion: "Byddwch ffrwythlon ac amlhewch". (Genesis 1:22)

Felly, y rhif SAITH mae ganddo'r ystyr canlynol:

Gwnaeth y Duwdod (3) delerau y bydd Iesu yn marw ar y groes (+) dros ddynolryw (4), a dyma gynllun iachawdwriaeth (7).

Os ydym am ysgrifennu “Iesu yw ein Gwaredwr " ar ffurf symbolaidd gan ddefnyddio rhifau, rydyn ni'n ysgrifennu SAITH.

A'r nifer DEUDDEG mae ganddo'r ystyr canlynol:

Gwnaeth y Duwdod (3) delerau i amlhau (×) dynolryw (4), y bydd y nefoedd unwaith eto yn cael ei phoblogi ar ôl cwymp yr angylion drwg, a dyma'r cyfamod (12).

Os ydym am ysgrifennu "Cyfamod Duw â dynolryw" mewn ffurf symbolaidd gan ddefnyddio rhifau, rydym yn ysgrifennu DEUDDEG.

Y Ddau Lw

Mae Iesu yn tyngu ei Dad, ond i gyfeiriad dau ddyn anhysbys. Mae'n dal i fyny un llaw ar gyfer pob dyn.

Gair arall am "lw" yw "pact" neu "cyfamod." Gyda'i gilydd, mae Iesu a'r ddau ddyn yn cynrychioli dwy ran y Cyfamod Newydd, a wnaethpwyd yn gyntaf gydag Abraham ar gyfer y rhai a fyddai'n marw yn edrych at y Gwaredwr a oedd ar ddod cyn Ei farwolaeth ar y groes, ac yn ddiweddarach a gadarnhawyd i'r 12 apostol yn y Swper Olaf i bawb a fyddai'n credu yn y Gwaredwr a oedd eisoes wedi dod.

Felly mae'n gyfreithlon cynrychioli'r ddau ddyn â rhif y Cyfamod, DEUDDEG, a'r Iesu gyda SAITH.

Mae'r afon sy'n gwahanu'r ddau ddyn - sydd bellach yn adnabyddus, yn cynrychioli'r hen a'r Israel newydd - yn symbol Marwolaeth Iesu ar y groes a thywalltiad yr Ysbryd Glân:

Ar gyfer hyn yw fy ngwaed y testament newydd , a dywalltir i lawer er maddeuant pechodau. (Mathew 26:28)

Yr hwn sydd yn credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythyr, allan o'i fol ef llif afonydd o ddwfr bywiol. (John 7: 38)

Ond pan ddaethant at yr Iesu, a gweld ei fod wedi marw eisoes, ni thorasant ei goesau: ond un o'r milwyr â gwaywffon a drywanodd ei ystlys, ac yn ebrwydd y daeth allan waed a dwfr. (John 19: 33-34)

Dwy Ran o'r Cyfammod, Dau Lw

Nawr rydyn ni'n deall y gellir mynegi'r ffaith bod Iesu wedi gwneud y Cyfamod â dwy ran o ddynoliaeth trwy'r fformiwla fathemategol ganlynol: + = 12 12 24

Yma dysgwn ddehongliad cychwynnol: mae 24 henuriad Cloc Duw yn gynrychiolwyr dwy ran y Cyfamod Newydd: 12 llwyth yr hen Israel a 12 llwyth y newydd. Dechreuodd y farn gyda thŷ Israel ac mae’n gorffen gyda … ni.

Gweithrediad Mathemategol Cudd

Ond mae Iesu, a gynrychiolir gan y rhif SAITH, yn sefyll ym mha berthynas fathemategol â 24 llwythau Israel?

Gallem fetio ar luosi, ond cafodd hyn ei ysgrifennu hyd yn oed yn y testun beiblaidd am ganrifoedd, a chafodd ei anwybyddu:

Mae'r gair am "ryngu" a ddefnyddir yn Daniel 12: 7 yn golygu:

sha^ba' shaw-bah'

Gwreiddyn cyntefig; yn briodol i fod yn gyflawn, ond yn cael ei ddefnyddio yn unig fel enwad o H7651 ; I SAITH EICH HUN, hynny yw, tyngu llw (fel pe bai'n ailadrodd datganiad saith gwaith): - adjure, cyhuddo (trwy lw, gyda llw) {H7650, Strong's Concordance} 

Mae ailadrodd rhywbeth saith gwaith yn a lluosi â SAITH.

Yr Ateb Hir-Disgwyliedig y Buom Yn Chwilio Amdano

Yr ateb i gwestiwn Daniel ynghylch pa mor hir y byddai’r diwedd yn ei gymryd (yn benodol rhan gyntaf y diwedd): (12 + 12) × 7

Y canlyniad yw 168.

Mae'r broffwydoliaeth hon mewn trefn â phroffwydoliaeth y 2300 o nosweithiau a boreau, felly mae'r nifer hefyd yn mynegi dyddiau proffwydol, sef 168 o flynyddoedd llythrennol.

Felly, bydd y Diwrnod Nefol yn para 168 o flynyddoedd, ac yna bydd y digwyddiadau terfynol yn dechrau.

Yn ôl i Gwestiwn 4

Beth yw hyd y Dydd Nefol mewn amser daearol?

Ateb: Fel yr oedd astudiaeth Daniel 12 yn dangos i ni, byddai'r Diwrnod Nefol yn cymryd 168 o flynyddoedd, ac yna byddai rhywbeth pendant yn digwydd. Dechreuodd yn hydref 1844 ac felly byddai'n digwydd ar ôl hydref 2012 (hydref 1844 + 168 oed).

Yn yr un modd â chlociau eraill, mae'r sefyllfa ar gyfer 0 awr (canol nos) yr un peth ag ar gyfer 12 awr (canol dydd) - neu yn ein hachos ni, 24 awr. Mae Cloc Duw yn dechrau yn 1844 ac yn gorffen yn 2012, sef un cylchred o amgylch yr olwyn 24 awr:

1844 (dechrau Dydd y Cymod = 0 awr 2012 (diwedd Dydd y Nefol) = 24 awr

Pwy a wyr yr ateb?

Ers 2005, mae'r SDAC wedi gwrthod y dehongliad hwn o Daniel 12 a dwy astudiaeth feiblaidd arall sy'n arwain at yr un canlyniad. Nawr mae'r wybodaeth yn mynd i unrhyw un sydd am ei dderbyn.

Cwestiwn 5

Pa sawl blwyddyn ddaearol sy'n cyfateb i un Awr Nefol?

Ateb: Mae'n hawdd iawn dod o hyd i'r ateb yn awr, gan ein bod yn gwybod bod dechrau a diwedd y Dydd Nefol yn pwyntio at yr un sefyllfa yng Nghloc Duw.

Y Nefol Ddydd a gymmer blynyddoedd 168 mewn Cyfanswm.

Rhennir y 168 o flynyddoedd daearol hyn o'r Dyddiau Nefol yn 24 o Oriau Nefol.

Felly, mae un Awr Nefol yn cyfateb i:

168/24 = 7 mlynedd ddaearol

Gan hyny, y mae y pellder rhwng dau " flaenor," yr hwn sydd yn cynnrychioli un Awr Nefol y Dydd Nefol, yn cyfateb i 7 o flynyddoedd daearol.

Pwy a wyr yr ateb?

Dim ond y rhai sy'n darllen ac yn deall y neges hon.

Nawr Rydyn ni'n Gallu Addasu Cloc Duw

• Mae'r pellter rhwng yr henuriaid yn union 7 mlynedd. Nid yw hyn ar hap; dyma'r bwlch a benodwyd yn ddwyfol rhwng y cyfnodau sabothol o Lefiticus 25:4.

• Cyhoeddodd Iesu flwyddyn Jiwbilî yr Arglwydd yn y gwanwyn, 29 OC (Luc 4:19), felly dechreuodd yn yr hydref, 28 OC a dyma oedd blwyddyn gyntaf cylch blwyddyn sabothol (gweler y tabl: Sylwebaeth Feiblaidd SDA, cyf. 5, t. 197).

• Mae’n dilyn bod blwyddyn sabothol o hydref 34 OC i hydref 35 OC.

• Yn awr mewn modd syml, yr ydym yn gallu penderfynu y sabboth cyntaf o'r Orion Cloc. Dechreuodd y cyntaf yn hydref OC 1847. Y nesaf, 7 mlynedd yn ddiweddarach, ac ati.

• Nawr rydyn ni'n addasu'r Cloc fel bod y pwyntiau a nodir gan yr henuriaid yn disgyn ar flynyddoedd sabothol.

• Dangosir y canlyniad ar y sleid nesaf.

Cloc Duw, Wedi Ei Gywiro

Byddem wedi gallu darllen y Cloc gyda'r un canlyniadau heb yr addasiad hwn, ond mae'n braf pan fydd yr henuriaid yn pwyntio at gyfnodau sabothol, gan y bydd yn ein helpu llawer yn ein hastudiaethau yn y dyfodol.

Yr unig beth sydd ar ôl yn awr yw darllen y dwylo Cloc sy'n weddill, a nodi eu blynyddoedd cyfatebol.

Er mwyn osgoi unrhyw wallau ac i'w wneud yn fanwl gywir, cafodd Cloc Duw ei rendro â rhaglen graffeg fodern.

Ar y sleid nesaf, byddwn yn gweld y canlyniad, gyda'r holl ddyddiadau fod Duw eisiau dangos i ni.

Dyddiadau'r Pedair Sêl Gyntaf

Yn erthyglau'r gyfres History ailddarllediadau , Cymeraf olwg agosach ar y ffaith Feiblaidd fod y chwe sel clasurol, yr ydym yn deall yn Adventism, yn ailadrodd yn ôl model mynediad yr Israeliaid i Ganaan a goresgyniad Jericho. Dechreuodd yr ailadrodd hwn gyda dechrau Dydd y Farn Nefol. Nid yw'r farn hon yn effeithio mewn unrhyw ffordd ar y dehongliad clasurol o'r saith sêl ac eglwys!

1846: Y Sêl Gyntaf

Ar ôl canrifoedd gydag Efengyl gudd, mabwysiad y gwirionedd Saboth ailsefydlu (fel y gwelsom) eglwys ar y ddaear, a gyhoeddodd bob un o Deg Gorchymyn Duw yn eu ffurf wreiddiol.

Mae'r Beibl yn ei roi fel hyn:

Ac mi a welais, ac wele a ceffyl Gwyn : a'r hwn oedd yn eistedd arno, oedd ganddo fwa; a choron a roddwyd iddo: ac efe a aeth allan i orchfygu, ac i orchfygu. (Datguddiad 6:2)

Mae concwest buddugoliaethus y ceffyl gwyn yn symbol o'r efengyl buro hon. Hyd yn oed mewn gwers ysgol Sabbothol ddiweddar, fe sylwyd fod y march gwyn wedi myned allan ddwywaith mewn hanes—unwaith yn amser y Cristionogion cyntaf, a thrachefn gyda'r Adfentyddion y Seithfed Dydd. Reit!

1846 - 1914: Effesus

Deellir Ephesus yn gyffredinol fel yr eglwys “ddymunol”, fel yr awgryma ei henw. Roedd y cyfnod arloesol hwn yn ein heglwys yn ymestyn o 1844 i 1914, flwyddyn cyn marwolaeth Ellen White. Mae gan Iesu ganmoliaeth fawr i’r eglwys hon yn Datguddiad 2:1-7 oherwydd iddi gael ei nodweddu gan gyflawniadau ysbrydol rhyfeddol, yn enwedig gyda phresenoldeb cyson Ysbryd y Darogan.

Ond yn 1888, digwyddodd rhywbeth ofnadwy. Yn y Gynhadledd Gyffredinol, yr oedd goleuni y Pedwerydd Angel wedi ei roddi gan y bugeiliaid Wagoner a Jones. Ond ni chawsant groeso, a gwrthododd yr eglwys y goleuni. Ddwy flynedd yn ddiweddarach, dywedodd Ellen White y gallai ein heglwys fod wedi bod yn y nefoedd erbyn hynny, ond collodd y cyfle. Dywed Iesu wrtho felly:

Er hynny mae gennyf beth yn dy erbyn, am i ti adael dy gariad cyntaf. Cofia gan hynny o ba le y syrthiaist, ac edifarha, a gwna y gweithredoedd cyntaf; neu fel arall dof atat ar fyrder, ac a symud dy ganhwyllbren o'i le, oni edifarha. (Datguddiad 2: 4-5)

Tair Sêl o Dreialon

Mae gan y blynyddoedd 1844 a 1846 ystyr clir i Adfentwyr y Seithfed Dydd o unrhyw fath, ond mae gan y tri dyddiad arall (1914, 1936 a 1986) arwyddocâd plaen i ychydig fathau o Adfentwyr yn unig, a dim ond y gallant gydnabod ar yr olwg gyntaf, y digwyddiadau y mae Duw yn pwyntio atynt, a pha negeseuon o ganlyniadau enfawr a gynhwysir. Iddynt hwy, mae'r rhain yn ddyddiadau arwyddocaol yn eu hanes, sydd wedi'u cuddio rhag mwyafrif yr ADS am resymau a welwn.

Nododd Duw dair blynedd pan fyddai Ei bobl yn cael eu rhoi ar brawf yn arbennig. Tair sêl a wasanaethent i ddidoli y bobl, ac i wahanu y gwenith oddi wrth y us.

Mae pedair eglwys gyntaf Datguddiad 2 a 3 yn rhedeg yn eu trefn, a byddant yn rhoi mwy o awgrymiadau i ni o'r hyn a ddigwyddodd ar yr eiliadau hanesyddol hyn, y mae Duw yn ei amcangyfrif yn deilwng i'w ysgrifennu â'i fys ei hun i'r awyr.

1914: Yr Ail Sêl

Ac wedi iddo agoryd yr ail sel, mi a glywais yr ail anifail yn dywedyd, Tyred i weled. Ac yna yd aeth march arall yn goch : a nerth a roddwyd i’r hwn oedd yn eistedd arni, i gymryd heddwch oddi ar y ddaear, ac i ladd eu gilydd: a rhoddwyd iddo gleddyf mawr. (Datguddiad 6: 3-4)

Ym 1914, dechreuodd y Rhyfel Byd Cyntaf, a chyda hynny, prawf arbennig ar gyfer pobl Dduw: y cwestiwn a allwn ni, fel Cristnogion, gymryd rhan mewn gwasanaeth milwrol. Gyda'r cwestiwn hwn, profodd Duw deyrngarwch Ei bobl i'r 6ed gorchymyn, " Na ladd." . Hefyd, y Sabbath y 4ydd gorchymyn ei wneyd yn brawf mewn modd neillduol. Roedd yn amlwg na fyddai milwr mewn gwasanaeth milwrol yn gallu cadw'r Saboth os byddai hyn yn gwrthdaro â gorchmynion ei gadlywyddion. Roedd Ellen White yn llwyr yn erbyn gwasanaeth milwrol a dywedodd felly.

Y Gwahaniad

Oherwydd y gwrthdaro hyn, rhannwyd yr eglwys. Yr oedd y rhai oedd am fod yn ffyddlon i'w Duw, er gwaethaf peryglon carchar neu farwolaeth gan eu cydwladwyr, yn cael eu bradychu gan eu brodyr a'u chwiorydd eu hunain a ddewisodd ufuddhau i ddeddfau dynion dros gyfreithiau Duw. Cawsant eu cau allan o'r eglwys a'u hymrwymo i'r awdurdodau.

Bu farw’r rhai sy’n ffyddlon i Iesu farwolaeth y merthyr yn y blynyddoedd hynny o ryfel, fel eu rhagflaenwyr yn ystod cylch cyntaf y seliau, a fu farw yn amser erledigaeth Gristnogol gan y Rhufeiniaid.

Felly, ar ôl hyn, roedd dwy eglwys: Yr Eglwys SDA, a syrthiodd fwyfwy i apostasy, a'r aelodau hynny a oedd wedi bod yn ffyddlon i Dduw, a oedd yn gorfod ad-drefnu eu hunain fel Mudiad Diwygiad Adventist y Seithfed Dydd ar ôl sawl ymgais aflwyddiannus i gymodi â'r fam eglwys.

1914 - 1936: Smyrna

Ac at angel yr eglwys yn Smyrna ysgrifenna; Y pethau hyn a ddywed y cyntaf a'r olaf, yr hwn oedd farw, ac sydd fyw; mi a adwaen dy weithredoedd, a gorthrymder, a thlodi, (ond cyfoethog wyt) a Mi a wn gabledd y rhai sydd yn dywedyd eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn synagog Satan. Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chewch orthrymder ddeng niwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae'r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi; Yr hwn sydd yn gorchfygu, ni chaiff niwed o'r ail farwolaeth. (Datguddiad 2:8-11)

Y rhai y mae Iesu'n eu galw'n "synagog Satan," oedd brodyr a chwiorydd yr SDA a ymroddodd eu cyd-aelodau (na chawsant eu helpu gan y sefydliad eglwysig) i'r awdurdodau, eu datgymalu, a'u rhoi i garchar a marwolaeth.

Mae 1914 yn ddyddiad ceryddadwy ar gyfer eglwys SDA ac yn ddyddiad gogoneddus i ffyddloniaid Duw, a drefnodd ar y pryd fel Mudiad Diwygio'r SDA.

Erledigaethau yn y Rhyfeloedd Byd

Yn 1888, ar ol eglwys gyntaf y Datguddiad, Mr. "Effesus" Roedd gan "colli ei chariad cyntaf" yn y Gynhadledd Gyffredinol, yr oedd ymraniad mewnol wedi cymeryd lle, y soniai Ellen White yn fynych. Dioddefodd yr eglwys yr ymraniad terfynol a chyflawn yn 1914.

Wedi'i bradychu gan eu brodyr a'u chwiorydd eu hunain, daeth eglwys i'r amlwg na dderbyniodd unrhyw waradwydd gan Iesu yn y llythyrau at eglwysi'r Datguddiad. Dim ond dwy o'r saith eglwys sy'n derbyn dim cerydd: Smyrna a Philadelphia. Bydd yn rhaid inni ymchwilio lle mae Smyrna heddiw.

Dechreuodd amser hir o drafferth i eglwys ffyddlon Dduw, ond cymerodd y blynyddoedd olaf o brawf, a ddechreuodd cyn yr Ail Ryfel Byd, bron i 10 mlynedd, yn union fel y mae proffwydoliaeth Smyrna yn ei ddweud wrthym. A byddai'r blynyddoedd hynny hyd yn oed yn waeth.

1936: Y Drydedd Sêl

A phan agorodd efe y drydedd sêl, mi a glywais y trydydd bwystfil yn dywedyd, Tyred, ac edrych. A mi a welais, ac wele farch du; ac yr oedd gan yr hwn oedd yn eistedd arno bâr o glorianau yn ei law. A chlywais lais yng nghanol y pedwar anifail yn dweud, Mesur o wenith am geiniog, a thri mesur o haidd am geiniog; ac na weled niwed i'r olew a'r gwin. (Datguddiad 6: 5-6)

Ym 1933, ar bwynt isaf y Dirwasgiad Mawr, daeth Hitler i rym. Condemniodd y llywodraeth Natsïaidd y ddwy eglwys fel sectau—yr SDAC a hefyd y Mudiad Diwygio SDA. Byddai ail achos bygythiol mawr yn dod yn 1936, gan ddod ag ysgwyd arall i bobl Dduw.

Ar ôl un wythnos yn unig, penderfynodd yr SDAC ymuno â'r Natsïaid a chafodd ei ailsefydlu ar unwaith, gan adennill eu nwyddau bydol, eglwysi a thiroedd a atafaelwyd.

1936 - 1986: Pergamos

Ac at angel yr eglwys yn Pergamos ysgrifenna; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd â'r cleddyf llym ganddo â dau ymyl; Rwy'n gwybod dy weithredoedd, a lle yr wyt yn trigo, hyd yn oed lle mae eisteddle Satan: ac yr wyt yn glynu fy enw, ac ni wadaist fy ffydd, hyd yn oed yn y dyddiau hynny yn yr hwn yr oedd Antipas yn ferthyr ffyddlon i mi, yr hwn a laddwyd yn eich plith, lle y mae Satan yn trigo . Ond y mae gennyf ychydig o bethau yn dy erbyn, am fod gennyt yno y rhai hynny dal athrawiaeth Balaam, yr hwn a ddysgodd Balac i fwrw tramgwydd o flaen meibion ​​Israel, i fwyta pethau wedi eu haberthu i eilunod, ac i buteinio. Felly y mae gennyt ti hefyd y rhai sy'n dal athrawiaeth y Nicolaiaid, y peth yr wyf yn ei gasáu. Edifarhewch; neu fel arall mi a ddeuaf atat ar fyrder, ac a ymladdaf yn eu herbyn â chleddyf fy ngenau . Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae'r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi; I'r hwn sydd yn gorchfygu y rhoddaf i fwytta o'r manna cuddiedig, ac a roddaf iddo faen gwyn, ac yn y maen enw newydd yn ysgrifenedig, yr hwn ni wyr neb ond yr hwn sydd yn ei dderbyn. (Datguddiad 2:12-17)

Yn y cylch clasurol o eglwysi, Pergamos oedd "yr eglwys gyfaddawdu". Yn yr un modd, pan fynnodd Hitler y dylai pob plentyn fynd i'r ysgol ar y Saboth, cytunodd yr SDAC. Roedd treial Duw a ddechreuodd yn 1936 yn ymwneud yn arbennig â gorchymyn y Saboth. Cyfaddawdodd yr SDAC (gweler cylchlythyr E. Gugel ). Ond wrth gwrs, daeth y cwestiynau eraill am wasanaeth milwrol i brawf eto hefyd.

Llygrodd yr SDAC yr efengyl, gan gyfaddawdu â'r llywodraeth Natsïaidd trwy gytuno i'w holl ofynion. Ailadroddodd yr SDAC broffwydoliaeth Pergamos yn llythrennol.

Smyrna Sefydlog Eto

Ond roedd Smyrna yn dal i fodoli, a elwir bellach "Antipas, fy merthyr ffyddlon," a gynrychiolodd y Mudiad Diwygio SDA, a fyddai'n sefyll y prawf fel y gwnaeth yn gynharach yn y Rhyfel Byd Cyntaf. Wedi'u bradychu eto gan lawer o frodyr, cawsant eu profi hyd yn oed yn fwy difrifol yn y 10 mlynedd dilynol.

Ond ni allai gwersylloedd crynhoi na marwolaeth ddod â'r brodyr ffyddlon i syrthio. Arhosasant yn ddiysgog ac yn ffyddlon i Dduw.

Ysgrifennodd Duw eu dioddefiadau yn y nefoedd er mwyn inni ddysgu oddi wrthynt; y byddem yn fuan yn gallu dilyn eu hesiampl a sefyll trwy y prawf olaf â deddfau dynol, a ddaw ychydig cyn diwedd y Farn Ymchwiliol.

Gyda'i Gloc, mae Duw yn dangos yn glir i ni ble roedd Ei ffyddloniaid bryd hynny, a phwy a barhaodd yn y broses o atgasedd trwy gyfaddawd.

Antipas yn marw yn Pergamos

Yn anffodus, mae proffwydoliaeth "Antipas, fy merthyr ffyddlon" am y Mudiad Diwygio SDA ddim yn dod i ben yno.

Mae'n dweud bod Antipas " a laddwyd yn eich plith, lle y mae Satan yn trigo." Nid yw Iesu'n dweud mai dim ond ychydig oedd wedi'u lladd, ond bod yr eglwys ffyddlon gyfan, fel y Waldensiaid o'r blaen, wedi'i dileu'n llwyr.

Roedd y 10 mlynedd o erledigaeth gan y Natsïaid mor ddrwg fel nad oedd hyd yn oed ffyddloniaid eglwys y Diwygiad Protestannaidd wedi goroesi—a bu farw eu hysbryd gyda nhw.

Gellir gweld y math o ysbryd a ddaeth i mewn wedyn yn y ffaith eu bod wedi cwympo ar ôl yr Ail Ryfel Byd. Yng Nghyfarfod Cyffredinol y Gynhadledd ym 1948, buont yn dadlau ynghylch mater ysgariad a hawliadau pŵer, a arweiniodd at sgandal 1951 a'r gwahanu i ddwy eglwys Diwygiedig wahanol: yr IMS (yr Almaen) a'r SDA-RM (UDA).

Dyna pam na chrybwyllir Smyrna mewn proffwydoliaethau eraill mwyach.

Mae'r Neges Hon Ar Gyfer Pob Cristion

Felly, ar y pwynt hwn, hoffwn bwysleisio fy mod yn gwbl argyhoeddedig bod Iesu yn anfon y neges hon nid yn unig at yr SDAC neu garfanau, ond at yr holl frodyr hynny sydd â chalon Antipas, y tyst ffyddlon, ac yn gwneud fel eu hesiampl, y rhai a oedd wedi aros yn deyrngar yn ystod y ddau Ryfel Byd.

Nid oes unrhyw aelodaeth mewn eglwys yn ddigon i iachawdwriaeth, ond calon a chymeriad yr unigolyn sy'n bwysig; eu bod yn dilyn yr Athraw Mawr, yr hwn sydd yn arwain i bob gwirionedd, gan gydnabod a derbyn yr athrawiaethau SDA fel Ei wirionedd.

Rhoddwyd cenadwri Orion i seinio yr athrawiaethau hyn drachefn, ac i uno ar dir cyffredin, y rhai a fyddont yn fuan yn ffurfio Philadelphia, gan dystiolaethu fel Smyrna, ond na ddifethir.

1986: Y Pedwerydd Sêl

A phan agorodd efe y bedwaredd sêl, mi a glywais lais y pedwerydd bwystfil yn dywedyd, Tyred, ac edrych. Ac mi a edrychais, ac wele farch gwelw: a'i enw yr hwn oedd yn eistedd arno oedd Marwolaeth, ac Uffern yn ei ganlyn ef. A rhoddwyd iddynt nerth dros bedwaredd ran y ddaear, i ladd â chleddyf, ac â newyn, ac â marwolaeth, ac â bwystfilod y ddaear. (Datguddiad 6:7-8)

Yn y cylch clasurol, roedd y bedwaredd sêl yn cynrychioli goruchafiaeth y babaeth. Mae'r ceffyl gwelw yn symbol o efengyl sy'n marw a'r "marwolaeth" marchog, ysbrydol a thragwyddol i bawb a fyddai'n dilyn eu hathrawiaethau ffug, llygredig. Tynnodd Ellen White sylw dro ar ôl tro fod yn rhaid i eglwys Dduw ymatal yn llwyr rhag ffurfio unrhyw gynghrair â’r babaeth neu Brotestaniaeth wrthwynebol.

Yn 1986, yr eglwys SDA yn gyhoeddus droseddodd y gorchymyn dwyfol hwn. Cymerodd yr SDAC ran—yn answyddogol ym 1986 ac yn swyddogol o 2002 ymlaen—yn y Diwrnod Byd-eang o Weddi dros Heddwch i’r Holl Grefyddau yn Assisi, a wysiwyd gan John Paul II fel y digwyddiad eciwmenaidd byd-eang cyntaf. Yn yr un flwyddyn (1986), gofynnodd yr SDAC yn yr Almaen am aelodaeth o'r ACK eciwmenaidd. Yn Cysylltiadau Rhyng-ffydd SDA gallwch weld pa mor ddwfn y mae'r CDGY wedi gostwng ers 1986.

1986 - ???: Thyatira

Llygrwyd Eglwys yr SDA, fel Pergamos, trwy dderbyn gau athrawiaethau (megis y syniad y gallai'r Saboth gael ei droseddu ar adegau o ryfel, neu pan fo angen addysg), ac roedd wedi diraddio cymaint nes iddi ddechrau gwneud hynny. cyhoeddus cynghreiriau â Jesebel (y babaeth a'i phlant eglwysi = eciwmeniaeth = Babilon).

Ac at angel yr eglwys yn Thyatira, ysgrifenna; Y pethau hyn y mae Mab Duw yn eu dywedyd, yr hwn sydd a'i lygaid yn debyg i fflam dân, a'i draed fel pres coeth; Mi a adwaen dy weithredoedd, a'th elusen, a'th wasanaeth, a'th ffydd, a'th amynedd, a'th weithredoedd; a'r olaf i fod yn fwy na'r cyntaf. Er hynny y mae gennyf ychydig o bethau yn dy erbyn, oherwydd dy fod yn caniatáu i'r wraig honno Jesebel, sy'n ei galw ei hun yn broffwydes, ddysgu a hudo fy ngweision i buteinio, ac i fwyta pethau wedi eu haberthu i eilunod. A rhoddais le iddi edifarhau am ei phuteindra; ac nid edifarhaodd hi. (Datguddiad 2:18-21)

Y Gweddill yn Thyatira

Unwaith eto, mae Duw yn tynnu sylw at y ffaith bod rhai o hyd - hyd yn oed yn yr Eglwys SDA, er nad yn gyfan gwbl - fel y rhai a oedd eisoes wedi bod yn ffyddlon i Dduw ddwywaith mewn treialon anodd. O'r rhain, dywedodd na ddylent dderbyn baich arall, na threial, yn ystod y cyfnod hwn. Mae'r broffwydoliaeth hon yn nodi bod y "Gweddill" bob amser yn bodoli ar unrhyw adeg mewn hanes:

Eithr i chwi yr wyf yn dywedyd, ac wrth y lleill yn Thyatira, cynnifer ag sydd heb yr athrawiaeth hon, ac heb adnabod dyfnder Satan, fel y llefarant; Ni roddaf faich arall arnat. Ond yr hyn yr ydych eisoes wedi ei ddal yn gadarn nes i mi ddod. (Datguddiad 2:24-25)

Mae eglwysi Diwygiad y DG yn gwrthod gwneud unrhyw gynghrair ag - neu hyd yn oed anfon sylwedyddion at - unrhyw undebau neu glymbleidiau o'r mudiad eciwmenaidd neu'r babaeth ei hun, mewn ufudd-dod i orchmynion Duw a roddwyd gan Ysbryd y Darogan trwy Ellen G. White. Dylai'r SDAC gopïo hwn!

Mae'r Hanes yn Mynd Ymlaen

Efallai ei bod yn ymddangos yn anhygoel yng ngolwg eglwysi Diwygiedig yr SDA a llawer o grwpiau eraill oddi ar y gweill, nad oedd Ei amynedd gyda'i eglwys ar ben eto, ond mae Duw wedi ei ysgrifennu yn y llyfr gyda saith sêl.

Mae'r SDAC mewn apostasy, yn ddiau, ond nid yw wedi dod yn Babilon eto. Er mwyn dod yn Babilon, byddai angen mabwysiadu prif ddysgeidiaeth Babilon. Byddai hynny'n:

• Derbyn cadw ar y Sul a

• Derbyn y gred yn anfarwoldeb yr enaid.

Efallai ei bod wedi dod yn amhosibl i lawer o'r dyddiau hyn ddathlu'r gwasanaethau eglwysig gyda'u brodyr marw o'r SDAC. Rwy'n deall hyn yn rhy dda. Ond yr ateb ar hyn o bryd, os nad oes gennych unrhyw ddewis arall mewn gwirionedd, yw mynychu grwpiau cartref bach, lle daw'r ffyddloniaid ynghyd, wedi'u huno mewn un ffydd.

Peidiwch â gadael llonydd i'ch brodyr a chwiorydd sydd wedi cwympo! Helpwch nhw, fel y bydd llawer yn dysgu am y neges wych hon ac yn cyrraedd Philadelphia.

Beth Sy'n Dod Nesaf?

Nawr ein bod yn gwybod beth yw Cloc Duw, a beth mae'n ei ddweud wrthym, efallai y bydd gennym rai cwestiynau eraill:

• Ble mae'r tair sêl olaf yn y Cloc?

• Ble mae'r tair eglwys olaf, a beth yw eu hystyr?

• A oes unrhyw "ddwylo cloc" eraill yn y Cloc?

• Beth yw'r neges hon, mewn gwirionedd? Pam rydyn ni'n derbyn y neges hon ar hyn o bryd?

• A oes tystiolaeth ychwanegol bod Cloc Duw yn wir a bod ganddo rywbeth i'w wneud â'r Beibl mewn gwirionedd?

Ymateb i’r cwestiynau a godwyd:

1. Cwestiwn: Ble mae'r tri morloi olaf yn y Cloc?

Gadewch i ni yn gyntaf ddadansoddi Barn y Byw…

Barn y Byw

Hyd yn hyn, dim ond hyd at 2012 yr ydym wedi ystyried y Cloc, ond dim ond cyfnod Dyfarniad y Meirw yw’r cyfnod rhwng hydref 1844 a hydref 2012.

Gadewch inni gofio'r dyn dros yr afon yn Daniel 12. Mae llw "dyn" (Iesu) i'r ddau ddyn hefyd yn cynnwys tair blynedd a hanner Barn y Byw ar ddiwedd hanes. Pennir hyn yn ddiweddarach yn Daniel 12 erbyn y dyddiau 1290 a 1335.

Tyngodd Iesu ar ffurf ffigurol i’r ddau ddyn oedd yn cynrychioli’r meirw o dan y Cyfamod Newydd, y byddai Barn y Meirw yn para 168 o flynyddoedd. Ar yr un pryd , Tyngodd ar lafar i'r byw, y byddai Barn y Byw yn cymeryd lle am dair blynedd a haner.

Felly, mae'n rhaid i'r tair blynedd a hanner o Farn y Byw gorgyffwrdd gyda Barn y Meirw, yn dechreu ychydig cyn terfynu Barn y Meirw. Byddai'r gorgyffwrdd yn hanner blwyddyn, oherwydd mae'n rhaid i'r ail ddyfodiad ddigwydd yn yr hydref.

Felly, dechreuodd Barn y Byw eisoes yng ngwanwyn 2012! Gadewch i ni weld a yw Cloc Duw yn cadarnhau'r syniad hwn.

Gwanwyn 2012 – Hydref 2015

Os byddwn yn gadael i'r Cloc barhau i redeg y tu hwnt i 2012, mae'r flwyddyn nesaf y deuwn iddi yn Orion yn yr un sefyllfa ag ar gyfer 1846.

Felly yn 2014, rydym yn cyrraedd llinell y ceffyl gwyn eto, sy'n cynrychioli nid yn unig yr Efengyl pur, ond hefyd yr eglwys buro,

Rhaid inni ofyn i ni ein hunain pryd yn union y bydd yr eglwys yn cael ei phuro eto.

Pan fydd y puro wedi'i gwblhau, bydd pawb y gellir eu hachub yn cael eu selio. Bydd y selio yn cael ei gwblhau ychydig cyn diwedd y cyfnod prawf a dechrau amser y pla.

Rhwng 2012 a 2014, dim ond dwy flynedd sydd gennym ni yn fathemategol. Ond mae Orion yn dangos y blynyddoedd o hydref i hydref. Felly, mae "2014" yn golygu hydref 2014 i hydref 2015. Felly, mae'r Barn y Byw yn para tair blynedd a hanner yn ôl y disgwyl (gan gynnwys yr amser gorgyffwrdd o hanner blwyddyn gyda Barn y Meirw yn 2012).

Barn y Byw yw y Seithfed Sêl

Mae'r adnod feiblaidd ganlynol, sy'n siarad am y Seithfed Sêl, hefyd yn dweud wrthym am ei hyd:

Ac wedi iddo agoryd y seithfed sêl, bu distawrwydd yn y nefoedd am y gofod o hanner awr . (Datguddiad 8:1)

Mae'r adnod yn dangos yn glir bod yn rhaid i ni gyfrifo i mewn amser nefol i gael gwybod pa mor hir yw'r hanner awr nefol mewn termau daearol. I ni, mae hyn yn hawdd i'w wneud (ond mae'n amhosibl i unrhyw un nad yw'n gwybod yr astudiaeth hon)!

Mae un awr ar Gloc Duw yn sefyll am 7 mlynedd ddaearol, fel y gwnaethom ddarganfod eisoes. Felly hanner awr yn y Nefoedd yw 3½ blynedd ar y ddaear. Yr un hyd yw hwn a Barn y Byw, a felly Barn y Byw ei hun yw y Seithfed Sêl.

Gallwn hefyd ddeall yn berffaith pam fod tawelwch yn y Nefoedd yn ystod Barn y Byw. Mae'r bydysawd cyfan yn gwylio i mewn tawelwch llawn tyndra i edrych a ellir cael y 144,000 a'u selio i sefyll eu prawf olaf yn amser plâu wedi i Farn y Byw ddod i ben.

Ble Allwn Ni Ddod o Hyd i'r Chweched Sêl?

Gadewch i ni ddarllen y testun Beiblaidd yn gyntaf:

A mi a welais wedi iddo agor y chweched sêl, ac wele, bu daeargryn mawr; a aeth yr haul yn ddu fel sachliain o wallt, a daeth y lleuad fel gwaed; Ac mae'r syrthiodd sêr y nefoedd i'r ddaear, fel ffigysbren yn bwrw ei ffigys anamserol, pan ysgydwir hi gan wynt nerthol. A'r nef a ymadawodd fel sgrôl pan dreiglir hi ynghyd; a phob mynydd ac ynys a symudwyd o'u lle. A brenhinoedd y ddaear, a’r gwŷr mawr, a’r goludog, a’r pen-capteniaid, a’r gwŷr cedyrn, a phob caethwas, a phob gŵr rhydd, a ymguddiodd yn y cuddfannau ac yng nghreigiau’r mynyddoedd; Ac a ddywedodd wrth y mynyddoedd a’r creigiau, Syrthiwch arnom, a chudd ni rhag wyneb yr hwn sydd yn eistedd ar yr orseddfainc, a rhag digofaint yr Oen: Canys daeth dydd mawr ei lid; a phwy a all sefyll? (Datguddiad 6:12-17)

Yn ôl y model Jericho yn Josua 6:3-4, rhaid i ailadrodd y chweched sêl ddechrau cyn y seithfed sêl-ymdaith ar y seithfed dydd (sy'n cyfateb i ddydd y farn nefol). Felly rhaid inni ymchwilio i weld a fu digwyddiadau y gallwn eu hadnabod fel arwyddion y chweched sêl yn y testun beiblaidd.

Y Daeargryn Fawr

Arwydd cyntaf y chweched sêl yw'r daeargryn mawr. Ydych chi'n cofio unrhyw ddaeargryn mawr a ddigwyddodd ychydig cyn i’r seithfed sêl agor yng ngwanwyn 2012?

Nid oes amheuaeth at ba ddaeargryn y mae'r testun Beiblaidd yn cyfeirio. Yn Wicipedia gallwn ddarllen am y Daeargryn mawr Japan ar 11 Mawrth, 2011 gyda maint o 9.0:

Hwn oedd y daeargryn mwyaf pwerus a gofnodwyd erioed i daro Japan, ac mae'r pedwerydd daeargryn mwyaf pwerus yn y byd ers dechrau cadw cofnodion modern yn 1900. Sbardunodd y daeargryn tonnau tsunami pwerus a gyrhaeddodd uchder o hyd at 40.5 metr (133 troedfedd) … ac a … deithiodd hyd at 10km (6mi) i mewn i’r tir. Y daeargryn symud Honshu (prif ynys Japan) 2.4m (8tr) i'r dwyrain a symud y Ddaear ar ei hechel yn ôl amcangyfrifon o rhwng 10cm (4 modfedd) a 25cm (10 modfedd), ac yn cynhyrchu tonnau sain a ganfuwyd gan y lloeren GOCE sy'n cylchdroi'n isel.

Yr oedd y daeargryn hwn yn ail-adrodd "trugarog" y Daeargryn mawr Lisbon o 1755 yn y chweched sêl glasurol yn ôl y chweched dydd o Jericho.

Daeth yr Haul yn Ddu

Yr ail arwydd o'r chweched sel yw tywyllu yr haul. Yn y chweched sêl glasurol cawsom y Diwrnod tywyll Lloegr Newydd o Mai 19, 1780 fel rhagflaenydd dirgel digwyddiad digwyddodd hynny yn 2013, a dychryn hyd yn oed gwyddonwyr, gan wneud iddynt gredu y gallai ein haul fod yn y camau cynnar o gau i lawr.

Mae telesgop gofod sydd wedi'i anelu at yr haul wedi gweld twll enfawr yn awyrgylch yr haul - man tywyll sy'n gorchuddio bron chwarter ein seren agosaf, chwistrellu deunydd solar a nwy i'r gofod.

Daeth y twll coronaidd bondigrybwyll dros begwn gogleddol yr haul i'r golwg rhwng Gorffennaf 13 a 18 [2013] ac fe'i sylwyd gan yr Arsyllfa Solar a Heliospheric, neu SOHO.

Mae'r Haul yn ymddwyn yn rhyfedd. Yn nodweddiadol mae'n cynnal pasiant o weithgaredd magnetig bob 11 mlynedd ar gyfer gwylwyr aurora a syllu ar yr haul fel ei gilydd, ond y tro hwn roedd yn gor-gysgu. Pan ddeffrodd o'r diwedd (blwyddyn yn hwyr), rhoddodd y perfformiad gwannaf mewn 100 mlynedd. Yr hyn sy'n rhyfeddach fyth yw bod gwyddonwyr, nad ydynt fel arfer yn swil ynghylch taflu damcaniaethau yn eu cylch, ar eu colled am esboniad da.

Sylwch fod hyd yn oed yr haul yn "cysgu" yn y flwyddyn o ras a roddodd Duw o 2012 i 2013!

Daeth y Lleuad yn Waed

Mae'r Rhyngrwyd, YouTube a chyfryngau cymdeithasol yn llawn erthyglau a fideos am y prin Gwaed Lleuad Tetrad a ddechreuodd ar Ebrill 15, 2014. Tra bod Diwrnod Tywyll Lloegr Newydd a gweld y lleuad fel gwaed yn digwydd ar yr un diwrnod, mae Tetrad y Lleuad Gwaed yn arwydd diwedd amser hyd yn oed yn fwy amlwg ac a gydnabyddir yn fyd-eang i lawer o Gristnogion ac Iddewon. Dim ond ein brodyr o'r eglwys Adventist sy'n ymddangos yn anwybyddu bod y Beibl yn awgrymu'r digwyddiad hwn mewn llawer o ddarnau.

Eithr hyn yw yr hyn a lefarwyd gan y prophwyd Joel; … A byddaf yn dangos rhyfeddodau yn y nefoedd uchod, ac arwyddion yn y ddaear isod; gwaed, a thân, ac anwedd mwg : Yr haul a droir yn dywyllwch, a y lleuad yn waed, cyn dyfod dydd mawr a nodedig yr Arglwydd. (O Actau 2:16-20)

Mae'r adnodau hyn yn gysylltiedig â thywalltiad yr Ysbryd Glân yn y glaw olaf a phroffwydo pobl Dduw yn yr amser diwedd. Bydd Lleuad Gwaed olaf y Tetrad yn digwydd ar 28 Medi, 2015 ychydig ddyddiau cyn i amser y pla ddechrau (diwrnod mawr yr Arglwydd).

Syrthiodd Sêr y Nefoedd i'r Ddaear

Am amser hir, roeddem yn credu mai'r rhan hon o'r pennill oedd y peli tân a broffwydwyd gan Ellen G. White (gweler isod), a byddai'r digwyddiad hwnnw'n rhan o'r 6ed sêl.

Fore Gwener diwethaf, ychydig cyn i mi ddeffro, cyflwynwyd golygfa drawiadol iawn ger fy mron. Roedd yn ymddangos fy mod yn deffro o gwsg ond nid oeddwn yn fy nghartref. O'r ffenestri gallwn weld conflagration ofnadwy. Peli gwych o dân yn disgyn ar dai, ac o'r peli hyn yr oedd saethau tanllyd yn ehedeg i bob cyfeiriad. Roedd yn amhosibl gwirio'r tanau a oedd yn cael eu cynnau, ac roedd llawer o leoedd yn cael eu dinistrio. Yr oedd dychryn y bobl yn annisgrifiadwy. Ar ôl amser deffrais a chael fy hun gartref.—Efengyliaeth, 29 (1906). {LDE 24.3} 

Ond mae'n amlwg bod ei phroffwydoliaeth yn cyfeirio at genllysg mawr y 7fed pla yn unig neu mae hyd yn oed i'w ddeall mewn ffordd gwbl symbolaidd.

A chenllysg mawr a syrthiodd o’r nef ar ddynion, pob maen ynghylch pwys dawn: a dynion a gablasant Dduw oherwydd pla y cenllysg; canys mawr oedd ei bla. (Datguddiad 16:21)

Mae’r digwyddiad ofnadwy hwn o’r seithfed pla bellach yn synnu pobl yn llwyr, oherwydd iddynt wrthod ein holl rybuddion a theimlo’n ddiogel.

Mae'n rhaid i'r digwyddiad yn y chweched sêl cyn mis Hydref 2015, fodd bynnag, fod yn cyfateb i'r cawod meteor 1833 , a oedd yn ddim ond cawod meteor.

Cymerodd y chweched sel le yn ystod y cyfnod yr oedd gras o hyd, ac felly nid oedd y digwyddiad ond rhybudd gyda gras.

Roedd gan Ellen G. White freuddwyd arall lle breuddwydiodd am ddim ond un belen dân a oedd yn ôl pob golwg wedi achosi difrod mewn un rhanbarth yn unig.

Gwelais an mae pelen dân aruthrol yn disgyn ymhlith rhai plastai hardd, gan achosi eu dinistr ar unwaith. Clywais rywun yn dweud: "Ni a wyddem fod barnedigaethau Duw yn dod ar y ddaear, ond ni wyddom y byddent yn dod mor fuan." Dywedodd eraill, gyda lleisiau cynhyrfus: "Roeddech chi'n gwybod! Pam felly na wnaethoch chi ddweud wrthym? Ni wyddom ni."—Tystebau i'r Eglwys 9:28 (1909). {LDE 25.1} 

The meteor Chelyabinsk o Chwefror 15, 2013 yn cyflawni'r rhan hon o bennill y 6ed sêl a'r freuddwyd Ellen White. Achosodd ddifrod mewn 6 dinas ac anafwyd 1491 o bobl. Rhybudd cryf, ond grasol.

Syrthiodd meteor Chelyabinsk yn amser trosiant mawr yn y Fatican yn 2013. Trwy ymddiswyddiad Benedict XVI, gadawyd gorsedd yr Antichrist i’w meddiannu gan Satan ei hun, ac ar Fawrth 13, 2013, dyrchafwyd/dyrchafu’r dyn pechod hwnnw i bennaeth yr Eglwys Gatholig a’r Byd-eang.

Felly dechreuodd llinellau amser Daniel ar gyfer digwyddiadau gweladwy, yr oeddem wedi rhybuddio amdanynt ers 2010.

A’r ddraig fawr a fwriwyd allan, yr hen sarff honno, a elwir Diafol, a Satan, yr hwn sydd yn twyllo’r holl fyd: efe a fwriwyd allan i’r ddaear, a’i angylion a fwriwyd allan gydag ef. (Datguddiad 12:9)

Daeth dyfarniad y byw i mewn i'w gyfnod tyngedfennol, oherwydd erbyn hyn roedd Satan yn amlwg yn llywyddu'r ddaear fel y Pab Ffransis.

Parhaodd yr eglwys Adventist, a ddylai fod wedi deffro o'r holl gyflawniadau hyn o'r proffwydoliaethau a wyddant, i wrthwynebu neges olaf y glaw o'r nef a chafodd ei hidlo a'i hysgwyd, fel ffigysbren yn bwrw ei ffigys anamserol, pan ysgydwir hi gan wynt nerthol. Daeth i ben fel y ffigysbren wywedig a felltithiasai Iesu.

A'r Nefoedd Ymadawodd yn Sgrol

Yn 2015, ychydig cyn cau drws trugaredd, cyhoeddodd mwy o ddigwyddiadau gynnwrf mawr a chyflawni proffwydoliaethau ychwanegol o'r 6ed sêl.

Am y tro cyntaf mewn hanes, arsylwyd tri chorwynt categori 4 ar yr un pryd dros y Môr Tawel ar ddiwedd mis Awst 2015. Roedd eu ffurf fel sgrôl edrych o'r ochr yn cyflawni'r broffwydoliaeth bod ymadawodd y nef fel sgrôl pan dreiglir hi ynghyd. Roedd neges dair rhan Orion wedi gwneud ei gwaith bron yn gyfan gwbl ac roedd yr Ysbryd Glân yn paratoi i gael ei dynnu o'r ddaear.

Symudiad y Mynyddoedd a'r Ynysoedd

Ym mis Ebrill 2015, ysgydwodd Daeargryn Mawr Nepal y byd. Bu farw 8,000 o bobl, anafwyd 21,000.

Lladdwyd y 21 o ddringwyr a oedd yn aros ar Fynydd Everest, y mynydd uchaf ar y ddaear, gan eirlithriadau a ysgogwyd pan symudodd y mynydd i'r de-ddwyrain 3 centimetr o bŵer anhygoel y daeargryn hwn.

Gan fod y rhan fwyaf o addoldai'r grefydd leol yn hen iawn a heb eu gwneud ag adeiladwaith rhag daeargryn, arweiniodd at ddinistrio temlau paganaidd, tra bod tai yn aml yn cael eu difrodi ychydig yn unig. Serch hynny, collodd cannoedd o filoedd eu cartrefi. Cyhoeddodd Duw arwydd clir iawn.

Dros y deng mlynedd diwethaf, mae Mynydd Everest wedi symud 40 centimetr. Roedd daeargryn Nepal, a ddigwyddodd yn agos at ddiwedd y 6ed sêl, a Japan, y cyflwynwyd y 6ed Sêl gyda'i gilydd, yn cyflawni'r broffwydoliaeth. fel y symudid pob mynydd ac ynys o'u lle.

Ond pa ymateb a ddeilliodd o’r rhybuddion a’r trychinebau hyn—yr arwyddion yn y nefoedd ac ar y ddaear yr oedd Iesu wedi’u proffwydo—gan y bobl?

Mae Dydd Mawr y Digofaint wedi Dod

Mae pobl wedi cydnabod ers tro bod ein llong ofod "Earth," yn agos at ddiwedd ei thaith. Ers canol yr 20fed ganrif, mae llawer o wyddonwyr wedi bod yn rhagweld diwedd ein planed, oherwydd bod dyn wedi ei ddinistrio i raddau helaeth.

Mae'r rhagfynegiadau hyn wedi arwain at y ddamcaniaeth cynhesu byd-eang; hy gorwedd hinsawdd yr 21ain ganrif, a ddaeth yn ei dro i benllanw gydag uwchgynadleddau hinsawdd mawr y Cenhedloedd Unedig yn 2015 a 2016.

Dywedwyd yn glir wrth bobl mai dim ond 500 diwrnod arall fyddai, a fyddai’n dod i Fedi 25, 2015, er mwyn achub y ddaear trwy gytundeb hinsawdd priodol. Mae'r ddynoliaeth wedi'i pharatoi gan wleidyddion ac arweinwyr crefyddol ar gyfer ei diwedd sydd ar ddod - ar ffurf, fodd bynnag, nad oes a wnelo ddim â'r rhagfynegiad Beiblaidd o Iesu Grist a'i ail ddyfodiad rhyfeddol fel lleidr.

Yn lle hynny, roedd dynoliaeth yn paratoi eu hunain i gymryd mesurau i achub y blaned.

I'r perwyl hwn, datblygodd y Cenhedloedd Unedig y "Nodau Datblygu Cynaliadwy," sydd i'w gweithredu'n llawn erbyn y flwyddyn 2030.

Brenhinoedd a Mawr, Cyfoethog a Thlawd

Mae'r gwleidyddion yn ymwybodol, fodd bynnag, na all gwleidyddiaeth yn unig achosi newid yn arferion pob dyn neu genedl.

Rhaid i ddyn fod yn hunan-gymhellol tuag at newid o'r fath er mwyn addasu ei ffordd o fyw i fod yn unol â chanllawiau'r Cenhedloedd Unedig ar ddynoliaeth gaeth.

Felly, roedd angen ymgynghori ag arweinydd crefyddol / ysbrydol ar gyfer gweithredu'r amcanion, ac roedd Satan ar ffurf y Pab Ffransis, a oedd â phopeth wedi'i gynllunio o'r cychwyn cyntaf, yn barod i reidio bwystfil Datguddiad 17, y Cenhedloedd Unedig.

Ar Fedi 25, 2015 - fis cyn cau drws trugaredd - cyrhaeddodd y 6ed sêl ei chyflawniad llwyr pan agorodd Satan Gynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig “torri record”, gan siarad o’i flaen am y nodau hinsawdd. Gwnaeth yn glir hynny pob mae ffwndamentalwyr yn derfysgwyr a dinistrwyr hinsawdd, ac yn datgelu ei hun fel yr ysbryd aflan ei fod; er yn ddisylw gan fwyafrif helaeth y ddynoliaeth, y rhai a gytunasant ag ef.

Curodd y ddynoliaeth gyfan y drwm ar gyfer y digwyddiad gwych hwn, yn union fel y rhagfynegodd y Beibl: brenhinoedd y ddaear, a'r mawrion, a'r goludog, a'r pen-capteniaid, a'r gwŷr cedyrn, a phob caethwas, a phob gwr rhydd.

Creigiau a Mynyddoedd, Syrthiwch Ni

Pab Ffransis, Jeswitiaid a Satan mewn un person, yn Pab Marian. Pwy bynnag sy'n ei gefnogi, mae'n addoli Mair: Satan yn ei ffurf fenywaidd. Mae Mary yn cael ei haddoli mewn ogofâu neu holltau mynydd oherwydd mae'r cwlt hwn yn mynd yn ôl i grefyddau hynafol iawn a oedd yn addoli Brenhines y Nefoedd. Ond daeth cwlt y Marian i'r amlwg ar ôl Ail Gyngor y Fatican, a chafodd ei hyrwyddo'n arbennig gan Ioan Paul II. Mae’r Pab Ffransis yn cario eiconau Mair a Joseff yn ei arfbais Pab, gan nodi ei fod am gwblhau gwaith y pabau Marian.

Felly mae unrhyw un sy'n cymeradwyo'r Pab Ffransis fel pennaeth y genhadaeth achub-y-blaned, felly yn addoli Mair, Duw y lluoedd : a duw yr hwn nid adnabu ei dadau. (Daniel 11:38)

O safbwynt Duw, mae'r bobl hyn yn gofyn i Iesu beidio â dod, ond i Mair eiriol dros ddynoliaeth. Felly y maent yn ceisio lloches yn holltau a chreigiau'r mynyddoedd, gan ddywedyd wrth y mynyddoedd a'r creigiau, Syrthiwch arnom, a chuddiwch ni rhag wyneb yr hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd, a rhag digofaint yr Oen!

Pwy All Sefyll?

"Mabwysiadodd y Cenhedloedd Unedig y nodau datblygu newydd ar 25 Medi, 2015. Mae'r agenda'n cynnwys 17 o amcanion craidd a 169 o is-amcanion i'w cyflawni erbyn 2030. Mae aelod-wladwriaethau'r Cenhedloedd Unedig yn rhwymo eu hunain i gefnogi'r amcanion: ymhlith eraill, i roi terfyn ar dlodi byd-eang a rhoi'r gorau i newyn. Yn ogystal, mae targedau uchelgeisiol ar gyfer diogelu'r hinsawdd ar yr agenda datblygu byd-eang. "

Dyma oedd y penawdau, a’r cwestiwn mawr oedd: “Pwy all gyflawni’r nodau datblygu cynaliadwy hyn (hy wedi’u cynllunio ar gyfer dygnwch)? Pwy all sefyll?"

Ymhlith bugeiliaid a phregethwyr syrthiedig yr Eglwys Adventist, mae'r neges bellach yn glywadwy... "Mae Crist yn dod eto yn 2031!" Maent yn cyfeirio at y 2000 o flynyddoedd ers marwolaeth Crist ar y groes neu'r 6000 o flynyddoedd ers y Cwymp ac yn methu ag ystyried bod Crist wedi esbonio y byddai'r amser yn cael ei fyrhau.

Wrth wneud hynny, maen nhw'n ymuno mewn cân gyda chôr satanaidd y ddraig (Pab Ffransis, Satan), y bwystfil (Cenhedloedd Unedig), a'r gau broffwyd (Protestaniaeth wrthwynebol), ac felly'n selio tynged pawb sy'n dilyn eu galwad farwol ac yn cefnogi'r agenda hon.

Y Chweched a'r Seithfed Seliau yn Gorgyffwrdd

Fel y gallwn weld yn glir o ddyddiadau arwyddion y chweched sêl a gyflawnwyd eisoes, ac ymadrodd olaf y disgrifiad Beiblaidd sy'n dweud y byddai'r sêl yn para hyd ddydd / blwyddyn fawr digofaint Duw, mae'r chweched sêl yn dechrau tua blwyddyn yn gynharach na'r seithfed sêl ac yn gorffen gyda'i gilydd.

Mae hyn yn golygu bod y chweched a’r seithfed morloi yn gorgyffwrdd nes iddynt gyrraedd eu diwedd cyffredin ar union ddiwrnod diwedd yr eiriolaeth Iesu yn y Lle Mwyaf Sanctaidd yn hydref 2015.

Yn ein herthyglau o 2015 a 2016, rydym yn esbonio holl gydberthyniadau a chyflawniadau adnodau trwmped a phla yn y Beibl.

Crynodeb yn unig yw’r cyflwyniad hwn o’r canfyddiadau allweddol a ddylai arwain (neu a ddylai fod wedi arwain) at astudiaeth ddyfnach.

Yn ein dehongliad o'r seliau, dim ond y bumed sêl ailadroddus ar seithfed dydd Jericho sy'n ddiffygiol.

Ble mae'r Pumed Sêl?

Gad inni ddarllen yn gyntaf adnodau’r bumed sêl yn y Beibl:

Ac wedi agoryd y bumed sêl, mi a welais dan yr allor eneidiau y rhai a laddasid am air Duw, ac am y dystiolaeth a ddaliasant: A hwy a lefasant â llef uchel, gan ddywedyd, Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a chywir, oni farnu a dial ein gwaed ar y rhai sydd yn trigo ar y ddaear? A gwisgoedd gwynion a roddwyd i bob un ohonynt; a dywedwyd wrthynt am orffwys eto am ychydig amser, hyd oni chyflawner eu cyd-weision hefyd a'u brodyr, y rhai a laddent fel yr oeddynt . (Datguddiad 6:9-11)

Rhaid i'r pumed sêl ddechrau hyd yn oed cyn y chweched sêl. Mae hyn yn unig yn rhesymegol! Felly, rhaid inni chwilio am ddigwyddiad arwyddocaol cyn Mawrth 11, 2011.

Ellen G. White yn rhoi awgrym inni…

Yr Ymgais am y Bumed Sêl

Pan agorwyd y bumed sêl, gwelodd Ioan y Datguddiad mewn gweledigaeth o dan yr allor y fintai a laddwyd dros Air Duw a thystiolaeth Iesu Grist. Ar ôl hyn daeth y golygfeydd a ddisgrifir yn y ddeunawfed o'r Datguddiad , pan y gelwir y rhai ffyddlawn a chywir allan o Babilon. {Maw 199.5} 

Mae'r testun hwn yn dangos bod yna ar adeg agor y pumed sêl dim erledigaeth ar unwaith oblegid ni wrandewir ond Crych Cry y Pedwerydd Angel ar ôl hyn.

Os byddwn yn ailddarllen y testun beiblaidd yn ofalus, fe welwn ei fod yn dechrau gyda "chwestiwn amser" sy'n ein hatgoffa o gwestiwn Daniel ym mhennod 12:

Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a chywir, na farnu a dial ein gwaed ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?

Mae'n rhaid bod y cwestiwn hwn wedi'i ofyn tra roedd Barn y Meirw yn dal ar y gweill, oherwydd mae'n cael ei ofyn gan y merthyron symbolaidd o dan yr allor o genedlaethau blaenorol. Felly, mae'n rhaid bod y pumed sêl wedi agor beth amser cyn hydref 2012.

Cerrig milltir y Bumed Sêl

Mae rhan gyntaf yr ateb yn nodi carreg filltir bwysig yn y pumed sêl hon:

A gwisgoedd gwynion a roddwyd i bob un ohonynt;

Pryd fydd gwisg wen yn cael ei rhoi i berson? Pan fernir ef yn gyfiawn !

Pa bryd y bernir o'r diwedd yr holl eneidiau meirw o dan yr allor? Ar ddiwedd y Farn y Meirw yn hydref 2012! Ond nid dyna'r cyfan…

Mae’r eneidiau o dan yr allor yn aros yn ddiamynedd nes bod Duw yn cosbi olynwyr eu herlidwyr hynafol, ond yr ateb yw bod yn rhaid iddynt aros o hyd…

...hyd nes y cyflawnid eu cyd-weision hefyd a'u brodyr, yr hwn a laddwyd fel yr oeddynt.

Bydd hyn yn cael ei gyflawni pan fydd y merthyr olaf wedi marw. Gwyddom nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr i unrhyw ferthyr farw ar ôl i'r gwasanaeth prawf gau, oherwydd ni fyddai eu gwaed yn achub unrhyw enaid arall. Felly, rydyn ni'n gwybod bod y pumed sêl yn dod i ben ar yr union ddiwrnod pan fydd Iesu'n peidio ag ymyrryd yn y Lle Mwyaf Sanctaidd, yn union fel y chweched a'r seithfed sêl a welsom o'r blaen.

Neges Amser yw'r Bumed Sêl

Dechreuwyd y pumed sêl gyda chwestiwn amser yn ystod cyfnod Barn y Meirw, a rhoddwyd ateb dwy ran.

O'r ddwy ran, dysgwn yn gyntaf fod yn rhaid i Farn y Meirw derfynu, ac y bydd i'r sel derfynu pan fyddo y merthyr diweddaf wedi marw. Ond a yw hyn yn wir yn ateb cwestiwn y merthyron gynt? Oni fyddent yn haeddu ateb mwy diriaethol gan yr Arglwydd y rhoddasant eu bywydau drosto? Sylwch ar eu cwestiwn—nid dyna pryd eu byddai dyfarniad yn cael ei orffen a pha mor hir maent yn byddai'n rhaid aros am eu hatgyfodiad ar yr Ail Ddyfodiad. Roedd dwy ran iddo hefyd:

Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a gwir, a wnai nid barnwr a dial ein gwaed ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?

Sylwch eu bod yn gofyn am y rhai sy'n trigo ar y ddaear! Maen nhw'n holi am farn a chosb Y RHAI BYW. Yn gyntaf, y maent am wybod pa bryd y bydd Barn y Byw yn dechreu, ac yn ail, pa bryd y bydd cospedigaethau yr anghyfiawn byw yn cymeryd lle.

Yr Atteb i Gwestiwn yr Eneidiau

Mae gennym Dduw rhyfeddol, nad yw byth yn ein gadael ar ein pennau ein hunain ac sydd bob amser yn rhoi ateb inni, os yw'r ateb yn berthnasol i'n hamser presennol. Hen wirionedd yw sail gwirionedd newydd, yr ydym ni wedyn yn ei alw gwirionedd presennol .

Yr oedd Daniel wedi gofyn y cwestiwn am ddiwedd pob peth, a dywedwyd wrtho y byddai yn rhaid iddo orphwys hyd ei adgyfodiad i'w wybod, gan mai "dyddiau" lawer y bu.

Roedd yr apostolion wedi gofyn y cwestiwn am Iesu yn dychwelyd, a dywedwyd wrthynt nad oedd yn fater iddynt ei wybod (gan ei fod yn dal i fod am "ddyddiau lawer").

Roedd William Miller wedi gofyn y cwestiwn am Ei Ail Ddyfodiad a dinistrio'r ddaear gan dân. Ef oedd yr un cyntaf i gael dyddiad, ond nid o'r digwyddiad yr oedd yn ei ddisgwyl. Yr oedd er dechreuad Barn y Meirw.

Ac yna gofynnodd John Scotram y cwestiwn hwn, a dangoswyd Cloc Duw iddo yn Orion ar ddechrau 2010, a dim ond dau ddyddiad yn y dyfodol a ddangosodd y Cloc Sanctaidd hwn…

Y Bumed Sêl yw Neges Orion

Mae y ddau ddyddiad dyfodol hyn yn ateb perffaith i gwestiwn deublyg yr eneidiau o dan yr allor.

Rhan gyntaf y cwestiwn oedd:

Pa hyd, Arglwydd, santaidd a chywir, na wna barnwr… y rhai sydd yn trigo ar y ddaear?

Yr ateb oedd y dyddiad cyntaf yn y dyfodol yng Nghloc Orion a bennwyd gennym trwy'r astudiaeth hon. Yng ngwanwyn 2012 dechreuodd Barn y Byw, yn gorgyffwrdd am hanner blwyddyn â Barn y Meirw tan hydref 2012.

Mae’r ateb i ail ran y cwestiwn hyd yn oed mor bwysig nes i’r Arglwydd ddefnyddio seren Marchog y ceffyl gwyn – sy’n symbol o’i Hun – fel ateb i’r cwestiwn…

Pa mor hir, Arglwydd, sanctaidd a gwir, na wnei di … dial ein gwaed ni ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?

Amser erlidigaeth, angau, a'r dyfarniadau llym yn erbyn y rhan apostate o Gristnogaeth yn dechrau yn hydref 2014. Bydd y cyfan yn dechrau gyda Ezekiel 9 cyflawni yn nhy Dduw: Yr eglwys SDA.

Mae'r 5^th Sêl yn gorgyffwrdd â'r 6^th a 7^th

Efallai y bydd rhywun yn gofyn, pam mai dim ond y tair sêl olaf sy'n gorgyffwrdd, tra nad yw'r pedwar cyntaf yn gorgyffwrdd?

Mae'r testun Beiblaidd eisoes yn awgrymu ymdriniaeth wahanol o'r pedair cyntaf i'r tair sêl olaf. Mae'r pedwar morloi cyntaf i gyd yn defnyddio symbolaeth y marchogion, gan ddweud wrthym fod yn rhaid i ni wylio am bedwar "angylion" a gynrychiolir yn Orion gan sêr.

Nid yw'r tair morloi olaf yn defnyddio'r marchogion symbolaeth, a dim ond un seren sy’n rhan o’r ateb i ail ran cwestiwn yr eneidiau o dan yr allor… Saiph seren Marchog y Ceffyl Gwyn, yn dweud wrthym pwy fydd yr Asiant dros dro yn glanhau Ei eglwys o hydref 2014 ymlaen: ein Harglwydd Iesu Grist Ei Hun.

Amser y Pla

Daw'r tair sêl olaf i ben gyda'i gilydd ar y diwrnod pan fydd Iesu yn gollwng gafael ar arogldarth yr eiriolaeth ac yn gadael y Noddfa Nefol.

Ydyn ni'n gallu dod o hyd i symbol ar gyfer amser y pla yn Orion?

Beth a alwn ni y fintai o ffyddloniaid, a fydd etto yn fyw yn amser y pla? Dyma'r 144,000, na fyddant yn blasu marwolaeth, ond yn byw hyd yn oed hyd ddyfodiad Iesu.

Ac mi a welais arwydd arall yn y nef, mawr a rhyfeddol, saith angel a'r saith pla olaf; canys ynddynt hwy y llanwyd digofaint Duw. A gwelais fel petai môr o wydr yn gymysgedig â thân: a'r rhai a gafodd fuddugoliaeth ar yr anifail, ac ar ei ddelw, ac ar ei nod, ac ar rifedi ei enw ef, sefyll ar y môr o wydr, cael telynau Duw. (Datguddiad 15:1-2)

Ble rydyn ni'n dod o hyd i'r môr o wydr yn Orion? O flaen Gorseddfainc Duw; mae'n Nebula Orion Fawr.

Tra bod y cylch a ffurfiwyd gan y 24 henuriad yn cynrychioli ein pererindod ar y Ddaear i gyfeiriad y Ganaan Nefol, gan bara tan ddiwedd Cloc y Farn yn hydref 2015, y môr o wydr yw’r man lle mae Datguddiad yn darlunio’r 144,000 yn ystod y pla.

Pa mor Hir Fydd y Pla?

Fel y dysgon ni yn nhestun beiblaidd y chweched sêl, bydd y cyfan yn gorffen gyda'r dydd mawr y digofaint o Dduw. Gelwir y "diwrnod" hwn yn amser y pla, y mae ei ddechrau yn hydref 2015 hefyd yn cael ei nodi gan seren Marchog y ceffyl gwyn. Ar ddiwedd y "diwrnod hwn", bydd golygfeydd Datguddiad 19 yn chwarae allan a bydd Iesu'n dod eto. Yna byddwn yn cael ein cludo'n gorfforol i Nebula Orion:

Aethom i gyd i mewn i'r cwmwl gyda'n gilydd, a bu saith diwrnod yn esgyn i'r môr o wydr, pan ddaeth Iesu â'r coronau, ac â'i ddeheulaw ei hun eu gosod ar ein pennau. {EW 16.2} 

Yn y Beibl, mae “diwrnod” fel arfer yn cynrychioli blwyddyn, felly bydd y pla yn para tua blwyddyn o hydref 2015 i hydref 2016.

Y cwestiwn agored yw, pa mor hir yw'r "diwrnod proffwydol" hwn? A yw'n 360 neu 365 diwrnod o hyd, ac a ddylem gynnwys yn ein cyfrifiad, y 7 diwrnod yr oedd Noa yn yr arch cyn iddi fwrw glaw, gan fod Iesu wedi dweud y byddai fel yn nyddiau Noa?

Cawn weld yng Nghysgodion yr Aberthau fod yna broffwydoliaeth gudd yn y Beibl sy’n rhoi atebion i’r cwestiynau hyn inni.

Ymateb i’r cwestiynau a godwyd:

2. Cwestiwn: Ble mae'r tair eglwys ddiwethaf, a beth yw eu hystyr?

Beth Credodd yr Arloeswyr?

Mae tair o eglwysi yn aros yn nechreu y pumed sêl: Sardis, Philadelphia a Laodicea. Byddwn yn gweld eu bod yn gorgyffwrdd yn union wrth i'r tair sêl olaf orgyffwrdd. Un yn unig sydd heb nam; dim ond un sy'n cael y goron: Philadelphia.

Gadewch inni ddarllen yr hyn a gredai’r arloeswyr, yn eu hamser, y byddai’r tair eglwys olaf yn ei gynrychioli, oherwydd mae hyn yn ddilys yn ein dyddiau ni, hefyd, mewn ystyr ffigurol. Yn www.whiteestate.org , gallwn ddarllen:

Yn y blynyddoedd cynnar ar ôl profiad 1844, Nododd Adfentyddion Sabothol eu hunain fel eglwys Philadelphia, Adfentwyr eraill fel Laodiceaid, a'r rhai nad oeddent yn Adfentwyr fel Sardis. Fodd bynnag, erbyn 1854 arweiniwyd Ellen White i nodi "nad oedd y gweddill yn barod ar gyfer yr hyn sy'n dod ar y ddaear. Roedd hurtrwydd, fel syrthni, fel pe bai'n hongian ar feddyliau'r rhan fwyaf o'r rhai sy'n proffesu credu ein bod yn cael y neges olaf ... Yr ydych yn goddef i'ch meddyliau gael eu gwyro'n rhy barod oddi wrth waith paratoi a gwirioneddau pwysig y dyddiau diwethaf hyn." Erbyn 1856 roedd James White, Uriah Smith, a JH Wagoner yn dweud yn glir wrth y grwpiau Adventist ifanc fod y neges Laodiceaidd yn berthnasol i Adfentyddion Sabothol yn ogystal ag eraill a oedd yn "llug" yn eu profiad Cristnogol. Yr oedd arnynt hwythau, hefyd, angen edifeirwch trwyadl.

Ymhellach, cyfunasant yn eu casgliad mai neges y trydydd angel oedd y neges olaf i'r "byd gwrthryfelgar," a neges y Laodiceaidd oedd y neges olaf i "eglwys llugoer."

Bydd Philadelphia yn sefyll

Mae'r adroddiad Beiblaidd yn datgelu dim ond dwy eglwys sydd heb nam. Un oedd Smyrna, a ddinistriwyd fel Antipas, a'r llall yw Philadelphia ar ddiwedd amser. Yn gyntaf, mae’r testun yn dangos i ni ein bod yn agos at ddiwedd y cyfnod prawf:

Ac at angel yr eglwys yn Philadelphia ysgrifena; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd sanctaidd, yr hwn sydd wir, yr hwn sydd ganddo allwedd Dafydd, yr hwn sydd yn agoryd, ac nid oes neb yn cau; ac yn cau, ac nid oes neb yn agor; Myfi a adwaen dy weithredoedd: wele, mi a osodais ger dy fron ddrws agored, ac ni ddichon neb ei gau: canys y mae gennyt ychydig nerth, ac a gedwaist fy ngair, ac ni wadaist fy enw. (Datguddiad 3:7-8)

Yna daw'r addewid na chaiff Philadelphia ei ddinistrio:

Am iti gadw gair fy amynedd, Cadwaf di hefyd rhag awr y temtasiwn, yr hwn a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear. (Datguddiad 3:10)

Philadelphia yw'r 144,000

Yr unig bobl a fydd yn gweld Iesu heb erioed wedi marw yw'r 144,000. Felly mae'n rhaid mai eglwys Philadelphia yw hon, oherwydd bydd Iesu yn eu hachub yn amser y pla. Mae'n eglwys bur ac wedi'i symboleiddio'n berffaith gan y ceffyl gwyn y mae'r Cloc yn ei gyrraedd yn 2014/2015.

Daw aelodau yr eglwys hon o bob grŵp sy'n gwrando ar rybuddion y neges hon ac yn ei dilyn. Maent yn cynnwys y ffyddloniaid yn rhengoedd yr eglwysi SDA a charfanau, y "ychydig yn Sardis sydd heb halogi eu dillad" a'r rhai yn Laodicea, a "Prynu llygaid ac aur" dim ond mewn pryd . Nid oes neb yn cael ei achub oherwydd ei ymlyniad crefyddol, ac ni fydd neb yn cael ei gondemnio oherwydd hynny. Mae'r rhain yn amodau ysbrydol. Ond i berthyn i Philadelphia, bydd angen i un dderbyn saith piler ffydd arbennig. Mwy am hyn yn nes ymlaen.

Edrychwn yn awr ar Sardis a Laodicea, y rhai sydd yn rhan o'r tair eglwys olaf.

Y Sardis Marw

Sardis yw yr eglwys "sydd â'r enw ei fod yn byw, ond yn farw" . Dywed Iesu wrth y mwyafrif yno: “Os felly ni wyli, fe ddof arnat fel lleidr, ac ni wyddost pa awr y deuaf arnat." (Datguddiad 3: 3)

Nid yw'r rhan fwyaf o aelodau Sardis yn gwybod pa awr y bydd Iesu'n dod oherwydd ni fyddant wedi derbyn yr Ysbryd Glân (gweler dechrau'r cyflwyniad hwn). Felly, bydd Iesu yn dod yn annisgwyl ac yn syndod iddynt.

Felly, mae'n bwysig peidio â pherthyn i Sardis, yr eglwys farw! Er mwyn osgoi hyn, rhaid gwybod beth yw nodweddion Sardis.

Yn syml, mae Sardis yn cynnwys y rhai na dderbyniodd gyngor Iesu i Sardis. Sut mae Iesu’n cyflwyno’i Hun i Sardis?

Ac at angel yr eglwys yn Sardis ysgrifenna; Y pethau hyn y mae yr hwn sydd ganddo saith Yspryd Duw, a y saith seren; Mi a adwaen dy weithredoedd, fod i ti enw yr hwn wyt yn fyw, ac yn farw. (Datguddiad 3:1)

Mae Iesu'n cyfeirio eto at y saith seren - Orion - oherwydd byddai eu hiachawdwriaeth o'u cyflwr ysbrydol marw wedi dod oddi yno. Pe bai'r neges wych hon wedi'i derbyn, byddai adfywiad wedi digwydd trwy luniaeth yr Ysbryd Glân. Roedd y rhan fwyaf o fewn Sardis, fodd bynnag, eisoes yn gwbl farw.

Laodicea a Haerllugrwydd Ysbrydol

Nid eglwys yr SDA yn unig yw Laodicea - fel y mae llawer o Adfentwyr neu grwpiau Diwygiedig yn ei gredu - ond hefyd y rhan llugoer o eglwysi a charfanau SDA eraill. Yn wir, mae aelodau o'r fath yn bodoli yn y Mudiad Diwygio SDA a grwpiau eraill, hyd yn oed yn yr arweinyddiaeth.

Mae'r cymeriad Laodiceaidd nodweddiadol yn credu ei hun yn gyfoethog, oherwydd ei fod yn meddwl ei fod yn "arfog" gyda'r Beibl ac Ellen White, ac ni allai unrhyw beth ddigwydd iddo. Mae wedi anghofio mai Ellen White sydd wedi dweud dro ar ôl tro bod hanes yn ailadrodd ei hun, y dylem ddysgu ohono, y bydd llawer mwy o olau newydd, y dylem edrych amdano fel am drysorau cudd, ac mai dim ond y rhai sy'n ei geisio fydd yn dod o hyd iddo yn y pen draw.

Dyma'r rhai sydd, oherwydd gosod amser, yn defnyddio testunau yn erbyn yr astudiaethau hyn nad ydyn nhw hyd yn oed yn eu deall oherwydd eu bod yn dlawd yn ysbrydol, yn ddall ac yn noeth. Nid ydynt yn chwilio am y gwir oherwydd eu bod yn meddwl eu bod eisoes wedi amgyffred popeth gyda'u meddyliau disglair.

Maent yn ddall oherwydd nad ydynt yn cydnabod harddwch neges Orion a harmoni'r proffwydoliaethau hyn. Nid ydynt yn goddef y gwaradwydd yr Iesu a roddir yno, oherwydd eu bod yn credu eu hunain yn anad dim ac aruchel.

Iddyn nhw, Iesu sydd â’r geiriau gwaethaf sy’n dod o’i enau yn y Beibl.

Laodicea a Beirniadu

Y Laodiceaid Beirniadol yw'r rhai sy'n gwybod llawer o ddyfyniadau ac yn condemnio eu brodyr sy'n dal i aros yn eglwys SDA, sef "Babilon" iddyn nhw. Maen nhw'n credu bod ganddyn nhw ddyletswydd i'w galw nhw allan o'r fan honno oherwydd bod eu heglwys gymaint yn "gyfoethocach".

Ar yr un pryd, yn eu cyflwr llugoer, nid oes ganddynt mwyach gariad at eu cymdogion - hyd yn oed eu brodyr. Maen nhw'n feirniadol ac yn ymwneud â neis diwinyddol, neu mae'n well ganddyn nhw ganolbwyntio ar wleidyddiaeth y byd oherwydd eu bod nhw'n meddwl eu bod nhw eisoes wedi dod o hyd i bopeth yng ngair Duw. Y maent yn condemnio yr efrydiau hyn, gan eu galw yn nonsens llwyr neu ddiwinyddiaeth ddiangenrhaid, ac yn anghofio pa le y mae gwir drysorau aur — yn aros yn Ngair Duw i gael ei ddarganfod.

Tra bod y rhai yn Sardis wedi marw'n ysbrydol oherwydd bod eu cariad at Iesu wedi marw, rhaid i'r Laodiceaid dderbyn y cerydd eu bod yn drahaus yn ysbrydol, oherwydd maen nhw'n credu mai nhw yn unig sydd â'r gwir.

Y maent yn ymatal rhag ceisio goleuni newydd, nid am eu bod wedi myned yn farw neu yn chwerw, ond am eu bod yn teimlo eu hunain yn ddyrchafedig uwchlaw pawb arall yn eu datblygiad ysbrydol. Dyma bechod balchder a barnu a byddant yn cael eu chwydu allan o enau Iesu am eu haerllugrwydd eu hunain.

Mae llawer yn credu y byddant yn gallu gadael Sardis neu Laodicea yn gyflym, ychydig cyn diwedd y byd hwn. Darllenwch y datganiadau canlynol yn "Arwyddion yr Amser" ...

Gobaith yn Sardis nac yn Laodicea

" Arwyddion yr Amseroedd " Ion. 17, 1911, tudalen 7 :

Y mae y tair eglwys ddiweddaf yn cyflwyno tri chyflwr presenol : (1 [Sardis]) Bydolrwydd mawr, tra marw proffesu i fyw, heb gael bywyd Crist, a welir yn yr eglwysi mawrion poblogaidd ; (2 [Philadelphia]) Yn ymroddgar, yn ceisio Duw o ddifrif, yn amlwg ymhlith nifer llawer llai sy'n edrych am ddyfodiad eu Harglwydd; (3 [Laodicea]) Y rhai sy'n meddu ar wybodaeth allanol o wirionedd Duw, sy'n teimlo'n gyfoethog oherwydd y wybodaeth honno, yn falch oherwydd eu moesoldeb uwchraddol, ond nad ydynt yn gwybod melyster gras Duw, gallu ei gariad gwaredol.

Nid oes gobaith yn Sardis nac yn Laodicea. Allan o'r rhain amodau rhaid i'r buddugwyr ddyfod i mewn i Philadelphia — cariad brawdol. Mae'n pledio gyda'r ychydig enwau yn Sardis. Ar y rhan fwyaf o'r rhai yn Sardis, bydd Crist yn dod fel lleidr mewn barn gyflym, ond bydd yn achub rhai. Nid oes ganddo addewid i Laodicea yn ei gyfanrwydd. " Os cly w neb Fy llais," — Mae'n ymbil ar yr unigol ; ond yr unigolyn sy'n agor drws y galon ac yn gollwng Crist i mewn, sy'n dod i mewn i'r cymundeb bendigedig hwnnw â'i Arglwydd dwyfol, a ddaw trwy yr union broses honno i gyflwr cariad brawdol. Cyfansoddant y gweddillion a gadwant air ei amynedd, y rhai nid oes ganddo gondemniad yn eu herbyn, y rhai ydynt barod i'w cyfieithu. O'r cyflwr hwnnw o lukewarmness yn golygu ymdrech galed, brwdfrydedd difrifol, gwrthdaro difrifol; ond y sawl sy'n ennill, bydd yn rhannu teyrnas Crist yn dragwyddol.”

Ymateb i’r cwestiynau a godwyd:

3. Cwestiwn: A oes unrhyw "ddwylo cloc" eraill yn y Cloc?

Llinellau'r Orsedd

Mae Orion yn cynnwys saith seren. Hyd yn hyn, dim ond pump ohonyn nhw a ddefnyddiwyd gennym i ddarllen y Cloc a'i ddyddiadau.

Rhaid inni hefyd ystyried y ddwy seren wregys i'r dde o seren Iesu. Mae'r tair seren gwregys yn symbol o orsedd y Mab, y Tad a'r Ysbryd Glân.

Ynghyd â’i Dad a’r Ysbryd Glân, mae Iesu’n pwyntio at ddwy flynedd benodol.

Rhaid fod y blynyddoedd hyn o bwys arbenig, oblegid y mae tri Pherson y Duwdod yn eu dangos.

Felly rydyn ni ar dir sanctaidd triphlyg:

A’r pedwar anifail oedd gan bob un ohonynt chwe adain o’i amgylch; ac yr oeddent yn llawn llygaid oddi mewn: ac nid ydynt yn gorffwys ddydd a nos, gan ddywedyd, Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd, Arglwydd Dduw Hollalluog, yr hwn oedd, ac sydd, ac sydd i ddyfod. (Datguddiad 4:8)

1949: Natur "Heb syrthio" Iesu

Mae darganfod llinellau’r orsedd yn rhoi dwy flynedd arall inni y mae Iesu’n eu hamlygu: 1949 a 1950.

Beth ddigwyddodd wedyn, bod Iesu yn ei gymryd mor hynod o ddifrif?

Mae'r broses o ddileu athrawiaeth y natur syrthiedig o Iesu o'n holl werslyfrau a ddechreuodd ym 1949. Roedd yr Eglwys am fynd at y mudiad eciwmenaidd. Roedd hyn yn ddechrau gwyriad ofnadwy oddi wrth ddysgeidiaeth yr arloeswyr a gredai fod Iesu wedi dod yn yr un cnawd yn union â ni, hynny yw, gyda'r un natur bechadurus, syrthiedig, ac felly wedi dioddef yn yr un modd â ninnau ym mhob temtasiwn. Os bydd rhywun yn dileu'r athrawiaeth hon ac yn dweud bod Iesu wedi dod mewn cnawd heb ei syrthio, yna mae'n dweud bod gan Iesu fantais drosom ni ac oherwydd ei fod yn Dduw na phechodd erioed.

O ganlyniad, mae hyn yn arwain rhywun i gredu y gallem aros yn ein pechodau ac y byddai Ef yn ein hachub in ein pechodau yn lle o ein pechodau.

1949: Athrawiaeth y Nicolaitaniaid

Dechreuodd y broses hon yn 1949 ac arweiniodd at gyhoeddi'r llyfr enwog, "Questions on Doctrine" tua 10 mlynedd yn ddiweddarach. Fe'i hystyrir gan lawer o grwpiau ADS fel yr ysgrifen a seliodd atgasedd eglwys yr ADS, oherwydd yr oedd wedi agor ei hun i'r mudiad eciwmenaidd.

Mae yr athrawiaeth hon yn gopi union o'r athrawiaeth y Nicolaiaid, y mae'r Beibl yn ein rhybuddio. Trwyddo, yr ydym " wedi caniatau i'n meddyliau gael eu cuddio o ran yr hyn a olygir wrth bechod ac a dwyllir yn ofnus." Mae'n y demtasiwn athrawiaeth Balaam a grybwyllwyd gan Ellen White yn Tystiolaethau dros yr Eglwys, Vol. 9, t. 267. Mae hi'n dweud, "Y maent wedi troseddu'r gyfraith, a thorri'r cyfamod tragwyddol ..." am eu bod yn anfri hyd yn oed ar natur eu Gwaredwr.

Yn y Cloc, cawn y llinellau hyn yn y "dafell bastai" sy'n cyfateb i eglwys Pergamos, 1936 - 1986. Yn y Datguddiad, darllenwn yn y llythyr at eglwys Pergamos:

Ond y mae gennyf ychydig bethau yn dy erbyn, oherwydd y mae gennyt yno y rhai sy'n dal athrawiaeth Balaam, yr hwn a ddysgodd i Balac fwrw maen tramgwydd o flaen meibion ​​Israel, i fwyta pethau a aberthwyd i eilunod, ac i buteinio. Felly y mae gennyt ti hefyd y rhai sy'n dal athrawiaeth y Nicolaiaid, pa beth yr wyf yn ei gasau. (Datguddiad 2: 14-15)

Mae hyn yn rhoi tystiolaeth bellach i ni fod y Cloc yn dilyn trefn y saith sêl ac eglwys yn union.

1950: msgstr "Ail-Archwiliwyd 1888"

Oherwydd y bygythiad y byddai’r eglwys yn ei wrthwynebu i’r mudiad eciwmenaidd neu’n waeth, anfonodd Iesu ddau weinidog i’r Gynhadledd Gyffredinol yn 1950; Bugeiliaid Robert Wieland a Donald Byr.

Roeddent wedi ysgrifennu dogfen wych, lle'r oeddent yn esbonio'n union beth oedd wedi digwydd ym 1888 a ddaeth ag Ellen White i ddatgan, dim ond dwy flynedd yn ddiweddarach yn 1890, bod golau'r Pedwerydd Angel wedi'i wrthod a bod yr eglwys wedi colli ei chyfle i fynd i'r nefoedd.

Galwyd y ddogfen " 1888 Wedi Ei Ail-Arholi."

Bugeiliaid Wieland a Short oedd ail ymgais Iesu i roi goleuni’r Pedwerydd Angel i’w eglwys, fel y cafodd Ef y tro cyntaf trwy’r bugeiliaid Wagoner a Jones. Gwrthododd Cynhadledd Gyffredinol SDA hefyd eu hastudiaeth fel un gorliwiedig, oherwydd bod y gweinidogion wedi galw am cyd-edifeirwch a diwygiad, a oedd ac sydd yn baratoad angenrheidiol gan yr eglwys ar gyfer ail ddyfodiad Iesu.

Rhybudd a Wrthodwyd

Gwnaeth y bugeiliaid Wieland a Short eu gorau i geryddu’r eglwys a’i hannog i beidio â chyflwyno’r ddysgeidiaeth ffug ar natur Iesu, a fyddai o’r diwedd yn arwain at adfail yr eglwys. Ond ni chlywyd hwynt.

Yn y pen draw, arweiniodd athrawiaeth y natur anffaeledig at y pechod cyhoeddus a gyflawnodd yr eglwys ym 1986 o gysylltu â'r mudiad eciwmenaidd. Dyma pam mae gennym ni gymaint o aelodau anffyddlon, sy’n pechu’n gyhoeddus, yn ein rhengoedd, cymaint fel nad yw llawer ohonom bellach yn cael ein denu at ein cynulleidfaoedd, oherwydd nad oes gennym yr un ffydd mwyach.

Felly, gyda llawer o amynedd, mae Iesu nawr yn ein rhybuddio eto bod yn rhaid i'r celwyddau hyn am Ei natur gael eu gwreiddio'n llwyr, oherwydd mae'r datganiadau ffug hyn am Ei natur yn ymosod yn uniongyrchol ar Ei genhadaeth ar y ddaear.

Fe welwch chi archwiliad dwfn a thrylwyr o linellau'r orsedd sy'n cyfeirio at y blynyddoedd 1949 a 1950 yn The Throne Lines. Yn Llestr Amser, fe welwch, yn Ei Air, fod Iesu hefyd wedi nodi mewn ffordd arbennig, ddiwedd y degawd ofnadwy hwnnw o'r 1950au, a arweiniodd at atgasedd gwaethaf yr eglwys.

Braich Dde Iesu

Yn ystod fy astudiaeth o Gysgodion y Dyfodol, daeth cyfnod arall i'r amlwg. Datgelwyd bod Iesu wedi anfon archeb uniongyrchol i'w long eglwys yn y blynyddoedd tua 1865, a arweiniodd at newid pendant wrth gwrs.

Ar ôl i mi dderbyn yr awgrym trwy'r astudiaeth honno, sylwais fod ymestyn llinellau'r orsedd i'r ochr chwith yn union i 1865 a 1866. Nodwyd y ddwy flynedd hyn hefyd gan astudiaeth gyfochrog o Sabothau cysgodol y cysegr.

Ond a yw'n ganiataol ymestyn y llinellau i un cyfeiriad os nad oes seren i'r cyfeiriad hwnnw? Yn achos y llinellau a nodir gan y creaduriaid byw, yn sicr ddim! Ond yn achos llinellau’r orsedd, sy’n cael eu gwneud o Iesu gyda’r Cyngor dwyfol, mae awgrym penodol yn wir yng ngweledigaeth gyntaf Ellen White:

Roedd y golau hwn yn disgleirio ar hyd y llwybr ac yn rhoi golau i'w traed rhag iddynt faglu. Os bydden nhw'n cadw eu llygaid ar Iesu, yr un oedd o'u blaenau nhw, yn eu harwain nhw i'r ddinas, roedden nhw'n ddiogel. Ond yn fuan aeth rhai yn flinedig, a dywedasant fod y ddinas gryn dipyn i ffwrdd, a disgwylient fyned i mewn iddi o'r blaen. Yna byddai Iesu yn eu hannog trwy godi Ei fraich dde ogoneddus , ac o'i fraich ef y daeth goleuni yn chwifio dros fin yr Adfent, a gwaeddasant, "Aleluia!" {EW 14.1} 

Ein Diwygio Iechyd

Pan fydd Iesu’n eistedd ar Ei orsedd yn ein hwynebu ac Ef yn codi Ei fraich chwith, mae’n pwyntio at y blynyddoedd 1949 a 1950. Fodd bynnag, os yw'n codi ei fraich dde, mae'n cyfeirio at y blynyddoedd 1865 a 1866.

Gyda llawenydd mawr, dylem i gyd dderbyn y neges a gafodd ei sefydliadu yn y blynyddoedd hyn yn ein heglwys, a'i integreiddio i'n bywydau. Roedd Iesu eisoes wedi anfon gweledigaethau am y diwygiad iechyd ers 1863, ond ar yr enwog Rhagfyr 25^th, 1865, Cyfarwyddodd Iesu Ellen White mewn gweledigaeth i ddechrau'r genhadaeth iechyd trwy adeiladu sanitariums ac i hyrwyddo'r neges iechyd fel rhan annatod o Adventism.

Yn ebrwydd dilynasant orchymyn Crist, ac yn y Gynnadledd Gyffredinol yn 1866, Roedd Ellen White eisoes wedi cyhoeddi sefydliadu ein diwygio iechyd. Hon hefyd oedd y flwyddyn gyntaf i'r " Diwygiwr Iechyd" gael ei argraffu.

Yn yr un flwyddyn, agorodd "Sefydliad Diwygio Iechyd y Gorllewin" ei ddrysau. Rydyn ni i gyd yn ei adnabod yn well wrth yr enw "Battle Creek Sanitarium".

Saith Colofn y Deml

Yn "Ysgrifau Cynnar," mae Ellen White yn rhoi syniad arall inni ynghylch pwy sy'n perthyn i'r 144,000 ac i bwy y rhoddir mynediad i'r Deml Nefol:

Ac wrth inni fynd i mewn i'r deml sanctaidd, cododd Iesu ei lais hyfryd a dweud, "Dim ond y 144,000 sy'n mynd i mewn i'r lle hwn," a gwaeddasom, " Alleluia." Cefnogwyd y deml hon gan saith piler, y cyfan o aur tryloyw, wedi ei osod â pherlau yn fwyaf gogoneddus. {EW 18.2} 

Mae'r deml yn symbol o system gred pob un o'r 144,000. Mae'n seiliedig ar saith piler . Hyd yn hyn, ni allai neb ddehongli yn union pa rai o'n hathrawiaethau sy'n ffurfio'r saith piler hyn. Nawr gallwn ni ...

Saith Colofn Ffydd

1844: ein Athrawiaeth y Cysegr , dechreu y Farn Ymchwiliadol yn y Nefoedd.

1846: Mae'r Sabboth y seithfed dydd yn seiliedig ar yr wythnos creu.

1865: ein Diwygio Iechyd.

1914: bod Heb fod yn ymladd, hyd yn oed ar gost ein bywyd.

1936: Heb gyfaddawdu â'r Wladwriaeth, hyd yn oed os yw'n costio ein bywyd.

1950: Cyfiawnhad trwy Ffydd, am ufudd-dod llwyr i'r gorchmynion allan o gariad at Iesu; derbyn cymeriad sanctaidd cyn i Iesu ddod eto.

1986: Peidio â chymryd rhan yn y mudiad eciwmenaidd neu gymysgu â chrefyddau eraill.

Braich Chwith a De Iesu

Wrth edrych ar yr orseddau yn eu cyfanrwydd, gwelwn eu bod yn dangos gweinidogaeth Iesu ar y ddaear.

Ei fraich chwith dod y bobl cyfiawnder trwy ffydd, gan roi enghraifft o sut y gallwn byw bywyd pur mewn ufudd-dod llwyr i orchymynion Duw trwy ymostyngiad llwyr o'n hewyllys i'r Tad.

Ei fraich dde Roedd iachau y bobl. I bob man yr elai, Iachaodd ffaeleddau'r bobl bob amser. Dylem hefyd ddilyn Ei esiampl Ef a iachau ein cymydogion trwy ein gwybodaeth am ddiwygiad iechyd.

Oherwydd y newid bach yn y sêr gwregys, mae yna dwy linell sy'n croesi ei gilydd, gan amlygu penllanw bywyd Iesu: Ei farwolaeth ar y groes drosom.

Mae llinellau'r orsedd yn ein cyfeirio at Iesu, i fyw fel y buodd. Maent yn ein ceryddu i fod yn barod i ddioddef marwolaeth am ein ffyddlondeb i Iesu os bydd angen. Cyn bo hir bydd llawer ohonom yn cael ein profi ar hyn.

Ymateb i’r cwestiynau a godwyd:

4. Cwestiwn: Beth yw'r neges hon, mewn gwirionedd? Pam rydyn ni'n derbyn y neges hon ar hyn o bryd?

Arhoswch yn Ffyddlon i'r Gorchmynion!

Ysgrifennodd Duw dri chyfnod hanesyddol o Fudiad yr Adfent i'r awyr, a thrwyddynt byddai Ei bobl yn cael eu profi a'u hidlo, fel y gallent ddod yn barod ar gyfer y treial olaf. Dangosodd hefyd athrawiaethau cywir iddynt wrth baratoi ar gyfer y prawf terfynol. Bydd y prawf hwn yn dod yn fuan iawn, ond nid cyn i'r neges hon gyrraedd y 144,000 i roi sain i'r Loud Cry.

Yn Ysgrifau Cynnar, darllenwn y bydd Llais Duw yn cyhoeddi dydd ac awr ail ddyfodiad Iesu a bod y llais hwn yn dod o Orion. Wedi hynny bydd y bobl yn rhoi'r Crych Cry, sy'n cynddeiriogi'r cenhedloedd.

Mae'r neges yn alwad i edifeirwch ar gyfer yr eglwysi SDA ac ar gyfer pob aelod, yn bersonol. Mae’n rhoi Smyrna ac Antipas fel enghraifft o sut y dylem ymddwyn yn amser paratoi a threialu: Gyda ffyddlondeb i orchmynion Duw, hyd yn oed os yw'n costio ein bywydau!

Gadael y Mudiad Eciwmenaidd!

Fe’n cyrhaeddodd y neges hon mewn mesur cynyddol ychydig cyn cyhoeddi deddfau dynol sydd yn erbyn cyfraith Duw. Mae yna reswm am hyn. Mae Duw yn dangos sut mae Ei bobl wedi cwympo ym mhob un o'r tri threial blaenorol a sut bob tro dim ond cyfran fach oedd wedi aros yn ffyddlon.

Mae'r prawf mawr olaf arnom ni. Mae'r pumed sêl eisoes wedi agor, ac yn ystod cyfnod Thyatira, un tro olaf, mae Duw yn dweud wrth Ei bobl niferus, eglwys yr SDA:

Er hynny y mae gennyf ychydig o bethau yn dy erbyn, oherwydd dy fod yn dioddef y wraig honno Jesebel , yr hon sydd yn ei galw ei hun yn broffwydes, i ddysgu ac i hudo fy ngweision i buteinio, ac i fwyta pethau wedi eu haberthu i eilunod. A rhoddais le iddi edifarhau am ei phuteindra; ac nid edifarhaodd hi. Wele, mi a'i bwriaf hi i wely, a'r rhai a odinebant â hi i orthrymder mawr, oni edifarhaont am eu gweithredoedd. A lladdaf ei phlant hi â marwolaeth; a chaiff yr holl eglwysi wybod mai myfi yw yr hwn sydd yn chwilio yr awenau a'r calonnau. a rhoddaf i bob un ohonoch yn ôl eich gweithredoedd. (Datguddiad 2:20-23)

Cysegrais erthygl ar wahân ar gyfer y pwnc hwn, Yr Adfentydd Eciwmenaidd, ond hefyd yn berthnasol yma, a yw themâu eraill y gyfres Ni ddigwyddodd dim?.

Galwad am Gyd-edifeirwch

Dangosodd Robert Wieland a Donald Short os na fyddai’r eglwys yn edifarhau ac yn troi’n ôl yn gyhoeddus ac yn ddiamwys at yr athrawiaethau gwreiddiol, byddai llong yr eglwys mewn perygl mawr.

Rhaid i bob un ohonom helpu, er mwyn i wyliadwriaeth ddwys gael ei amlygu i symud y bydolrwydd o'r eglwys.

Os na fydd gwyliadwriaeth ddwys yn cael ei amlygu wrth galon y gwaith i ddiogelu buddiannau'r achos, bydd yr eglwys mor llygredig ag eglwysi enwadau eraill. … Y mae yn ffaith ddychrynllyd fod difaterwch, cysgadrwydd, a difaterwch wedi nodweddu dynion mewn swyddau cyfrifol, a bod cynnydd cyson o falchder a diystyrwch brawychus o rybuddion Ysbryd Duw. … Mae llygaid pobl Dduw fel petaent wedi eu dallu, tra y mae yr eglwys yn prysur ddryllio i sianel bydolrwydd. {4T 512.3} 

Rhaid peidio â chyflwyno'r byd i'r eglwys, a'i briodi â'r eglwys, gan ffurfio cwlwm undod. Trwy hyn bydd yr eglwys yn wir lygredig, ac fel y dywedir yn y Datguddiad, "yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas". [Babilon] {TM 265.1} 

Adferiad a Diwygiad

Dyma’r neges olaf sydd gan Dduw i’w bobl. Trwyddo, bydd yn casglu'r 144,000 ar gyfer y Cry Uchel, gan gadarnhau pileri sylfaenol Adventism mewn golau newydd.

Fel y gwelsom, mae 7 colofn ein ffydd unwaith eto, wedi'u cadarnhau'n gadarn yn y neges hon. Rhaid yn awr ail-godi y colofnau hyn a glanhau y llong eglwys oddi wrth ei llygredigaethau.

Mae'r neges hon ar gyfer pob unigolyn, heb eithrio'r arweinwyr, sydd â chyfrifoldeb mawr yn y blynyddoedd diwethaf hyn. Y mae Barn y Byw eisoes wedi dechreu.

Cynorthwya dy arweinwyr, ond anogwch hwy hefyd os dysgant yn erbyn colofnau ein ffydd! Rhowch sylw arbennig i'r athrawiaeth ffug o natur ansyfrdanol Iesu! Anogwch ein brodyr a chwiorydd i fod yn ffyddlon i’r neges iechyd a hefyd i’r cod gwisg, sy’n rhan ohoni!

Nid yw'r rhain yn ofynion cyfreithiol. Gofynnwch i chi'ch hun, er mwyn cariad Iesu—i ddangos iddo eich diolchgarwch am Ei aberth drosoch—a ydych yn fodlon gwneud yr hyn yr hoffai eich gweld yn ei wneud.

Peidiwch ag aros yn dawel o flaen bydolrwydd! Anogwch, deffrowch eraill!

Cymorth o "Uchod"

Mae Eglwys SDA wedi'i llygru, ac nid oes gan y Gynhadledd Gyffredinol ganwyllbren y gwirionedd mwyach. Felly pwy sydd ganddo felly? Nid yw'r grwpiau epil neu'r eglwysi Diwygiedig yn cyflawni'r broffwydoliaeth o gwbl, y byddai eu golau yn llenwi'r ddaear gyfan mewn gwirionedd. Mae'n rhaid i'r cymorth ddod o "uchod."

Byth ers digwyddiadau ofnadwy 1888, rydym wedi bod yn aros am y "Pedwerydd Angel" y Datguddiad 18 i ddod i helpu'r eglwysi sydd â neges y Trydydd Angel. Yn 1950, gwrthodasom ef am yr eildro.

Ac ar ol y pethau hyn mi a welais angel arall yn dyfod i waered o'r nef, wedi gallu mawr; a'r ddaear a oleuwyd â'i ogoniant ef. Ac efe a lefodd yn nerthol â llef cryf, gan ddywedyd, Syrthiodd, syrthiodd Babilon fawr, a daeth yn drigfa i gythreuliaid, ac yn afaeliad i bob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas . Canys yr holl genhedloedd a yfasant o win digofaint ei phuteindra, a brenhinoedd y ddaear a buteiniodd â hi, a marsiandwyr y ddaear a gyfoethogwyd trwy helaethrwydd ei danteithion. (Datguddiad 18:1-3)

Neges y Pedwerydd Angel

Ond onid yw'r adnodau hyn yn ymwneud â'r Eglwys Rufeinig a Phrotestaniaeth wrthwynebol yn unig? Na, oherwydd mae Ysbryd y Proffwydoliaeth yn ein dysgu ni:

Y goleuni a fynychodd hyn [pedwerydd] treiddiodd yr angel i bob man, fel y llefai yn nerthol, â llais cryf, " Babilon fawr a syrthiodd, a syrthiodd, ac a ddaeth yn drigfa i gythreuliaid, ac yn dalfa pob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas." Mae neges cwymp Babilon, fel y'i rhoddwyd gan yr ail angel, yn cael ei hailadrodd, gyda'r crybwylliad ychwanegol am y llygredigaethau sydd wedi bod yn myned i mewn i'r eglwysi er 1844. {EW 277.1} 

Mae Ellen White yn dweud yn glir wrthym fod neges y Pedwerydd Angel wedi'i chyfeirio'n arbennig at yr eglwysi sydd wedi'u llygru ers 1844. Yn bendant, roedd yr eglwysi Rhufeinig a Phrotestannaidd eisoes wedi'u llygru cyn 1844. Felly, mae'r angel yn sôn am lygredd mam eglwys SDA a rhai o'i merched a fyddai'n cyflwyno athrawiaethau anghywir. Rhaid i neges y Pedwerydd Angel ail-godi hen bileri'r ffydd a'u cadarnhau.

Goleuni Deublyg y Pedwerydd Angel

Goleuni y Pedwerydd Angel yw a deublyg neges. Mae'r ffaith hon yn aml yn cael ei hanwybyddu.

Mae un rhan yn annog yr eglwys oherwydd ei llygredd (ailadrodd yr Ail Angel):

Y goleuni a fynychodd hyn [pedwerydd ] angel yn treiddio i bob man, fel y llefai yn nerthol, â llais cryf, " Babilon fawr a syrthiodd, a syrthiodd, ac a ddaeth yn drigfa i gythreuliaid, ac yn dalfa pob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas." Mae neges cwymp Babilon, fel y'i rhoddwyd gan yr ail angel, yn cael ei hailadrodd, gyda'r crybwylliad ychwanegol am y llygredigaethau sydd wedi bod yn myned i mewn i'r eglwysi er 1844. {EW 277.1} 

Ond mae ganddo hefyd ran arall sef neges amser:

Y neges hon ymddangos i fod yn ychwanegiad at y drydedd neges , yn ymuno ag ef gan fod y crio canol nos ymunodd â neges yr ail angel yn 1844. {EW 277.2} 

"Casged" yr Ail Felinydd

Neges Miller am ddyfodiad Crist oedd y “Midnight Cry” ac roedd yn neges amser pur. Mae Ellen White yn cymharu golau’r Pedwerydd Angel â’r neges amser hon trwy ddweud bod neges y Pedwerydd Angel yn dod i gymorth y Trydydd Angel, yn union fel y gri ganol nos.

Cafodd hyd yn oed Miller ei hun freuddwyd sydd yn cael ei argraffu yn "Ysgrifau Cynnar." Ynddo, yr oedd ei holl ddysgeidiaeth wedi ei halogi a'i drysu. Ond yna daeth dyn arall a glanhau popeth eto ac fe wnaethon nhw i gyd "ddisgleirio 10 gwaith eu gogoniant blaenorol". Mae'r ail ddyn hwn yn cynrychioli symudiad y Pedwerydd Angel, a chan fod gan Miller neges amser ar gyfer dechrau'r Farn, mae gan yr "ail Miller" neges amser ar gyfer diwedd y Farn. Roedd Miller wedi dod o hyd i'w feini gwerthfawr mewn "casged" hardd, hy, yn y Beibl. Roedd "casged" yr ail Miller yn "llawer mwy a harddach" ... Orion.

Mae'n awgrym, os bydd unrhyw un yn honni bod ganddo oleuni'r Pedwerydd Angel, ond nad oes ganddo ond neges amser pur, ei fod yr un mor anghywir â rhywun sydd â neges anogaeth yn unig. Mae'r ddwy ran yn perthyn i'w gilydd!

Trafodaf y mater amser yn fanwl yn yr erthyglau, Dydd ac Awr.

Y Cry Uchel

Beth fydd effaith neges y Pedwerydd Angel - Neges Orion?

Mynych y darllenwn adnodau y Datguddiad 18 yn rhy arwynebol. Ar ôl y Pedwerydd Angel, daw Llais arall gyda neges:

A chlywais llais arall o'r nef, gan ddywedyd, Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau, ac na dderbyniwch o'i phlâu hi. Canys ei phechodau hi a gyrhaeddodd hyd y nef , a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. (Datguddiad 18:4-5)

Mae llawer o ddatguddwyr eisoes yn cydnabod yn gywir mai'r "llais o'r nefoedd" yw llais Iesu yn yr adnod hon. Ond dywed rhai mai dyma y Ysbryd Glân sy'n siarad yma. Dyna neges y Glaw Diwethaf.

Llais Duw sy’n dod o Orion, a bydd yr Ysbryd Glân nawr yn arwain pob un o’r 144,000 i bob gwirionedd, gan eu harwain yn y foment hanesyddol hon, i dderbyn y neges hon ac i edifeirwch. Bydd hyn yn fuan yn arwain at y Cry uchel.

Pam mae'r neges yn cael ei rhoi ar hyn o bryd?

Fel yr ydym wedi dangos mewn astudiaethau eraill, mae'r Fatican bellach yn barod i reidio bwystfil Datguddiad 17. Ar 10 Gorffennaf, 2009, sefydlwyd y G20 fel y pŵer gwleidyddol newydd i arwain y Gorchymyn Byd Newydd.

Ddiwrnodau ynghynt, gofynnodd y Pab am oruchafiaeth ar y bwystfil hwn (y G20) gan gylchlythyr Benedict XVI. Ar Orffennaf 10fed, 2009, ar ôl uwchgynhadledd y G20, aeth Obama yn syth at y Pab. Cawsant gyfarfod preifat a chyfleodd Obama benderfyniad y cenhedloedd i'r Pab.

Gallwn ddarllen yr hyn sy'n digwydd y tu ôl i linellau'r gelyn trwy arfbais y Pab ac yn arwydd blwyddyn Pauline (mwy yn Behind Enemy Lines).

Yng ngwanwyn 2012, dechreuodd Barn y Byw. Mae Duw nawr yn casglu'r 144,000 trwy'r neges arbennig hon, y maen nhw'n unig yn gallu ei deall, a bydd y gwaith hwn yn cael ei gwblhau gan yr Ysbryd Glân. Felly, mae erledigaeth y rhai sy'n credu y neges hon eisoes wedi dechrau. Cymharwch eto weledigaeth gyntaf Ellen G. White.

Neges yr 11eg Awr

Yr ydym yn awr yn yr 11eg awr o'r gwaith.

Pam? Cymerwch olwg arall ar y Cloc Duw. Dechreuodd awr olaf Barn y Meirw 7 mlynedd cyn 2012. Hon oedd y flwyddyn 2005. Nododd Duw ddechrau'r awr olaf gyda'r Tsunami Mawr ar Nadolig 2004 ac yn 2005 etholwyd Benedict XVI yn Pab newydd.

Ers dechrau 2005, mae Duw wedi dechrau esbonio'r holl astudiaethau hyn i mi yn raddol. Doedd neb eisiau ei glywed.

Am saith mlynedd Parhaodd gŵr i fynd i fyny ac i lawr heolydd Jerwsalem, gan ddatgan y gwae oedd i ddod ar y ddinas. Yn ystod y dydd a’r nos canai’r gwylltineb: “Llais o’r dwyrain; llais o’r gorllewin; llais o’r pedwar gwynt; llais yn erbyn Jerwsalem ac yn erbyn y deml; llais yn erbyn y priodfab a’r priodfab; llais yn erbyn yr holl bobl!”—Ibid. Cafodd y bod rhyfedd hwn ei garcharu a'i fflangellu, ond ni ddihangodd unrhyw gŵyn o'i wefusau. I sarhad a chamdriniaeth atebodd yn unig: "Gwae, gwae Jerwsalem!" "gwae, gwae ei thrigolion!" Ni pheidiodd ei gri rhybudd nes iddo gael ei ladd yn y gwarchae a ragfynegwyd ganddo. {GC 30.1} 

Fel William Miller o'm blaen i, caniataodd Duw i mi wneud camgymeriad o flwyddyn yn fersiwn olaf yr astudiaeth hon. Mae hyd yn oed hynny'n cael ei gamddeall ac felly, maen nhw'n fy ngalw i'n "broffwyd" ffug. Ond myfyriwr Beibl yn unig ydw i ac ni ddaeth neb arall o hyd i'r gwall gyda blwyddyn y pla na'i wella.

Ble, anwyl frodyr, y byddwch chi'n sefyll os daw popeth yn wir? Pryd fyddwch chi'n gadael eich syrthni ysbrydol?

Mae drws trugaredd yr Eglwys SDA fel mudiad wedi dechrau cau ar y 27ain o Hydref 2012 ac, felly, mae Duw nawr yn galw’r defaid allan o’r eglwysi eraill. Ond ble ddylen nhw fynd? Bydd Duw nawr yn glanhau eglwys SDA trwy ddyfarniadau llym a bydd yn cael ei rhyddhau o'i harweinyddiaeth wrthwynebol. Tan hynny, dylech uno mewn grwpiau cartref bach i astudio neges Duw a pharatoi ar gyfer y digwyddiadau olaf.

Mae Duw yn ymbil ar bawb sy'n dal mewn eglwysi lle mae'r Sul yn cael ei arsylwi:

Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau, ac na dderbyniwch o'i phlâu hi. Canys ei phechodau hi a gyrhaeddodd y nef, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. (Datguddiad 18: 4)

Ymateb i’r cwestiynau a godwyd:

5. Cwestiwn: A oes tystiolaeth ychwanegol bod Cloc Duw yn wir a bod ganddo rywbeth i’w wneud â’r Beibl mewn gwirionedd?

A Allai Fod Yn Gyd-ddigwyddiad?

Beth yw'r tebygolrwydd mathemategol i ddewis chwe rhif yn gywir allan o 49 yn Lotto UDA?

Ateb: Rhaid i ni dynnu 6 rhif cywir allan o 49 posibilrwydd. Nid oes pwysigrwydd i drefn y niferoedd.

Y fformiwla fathemategol yw: (49 × 48 × 47 × 46 × 45 × 44) / 6! = 13,983,816

Felly, pe baem yn chwarae'r loteri tua 14 miliwn o weithiau, efallai y byddem yn disgwyl cael chwe rhif cywir un tro. Yn chwarae bob wythnos, byddai hyn yn digwydd fwy neu lai unwaith bob 269,000 o flynyddoedd!

Dadansoddiad Mathemategol

Beth yw'r tebygolrwydd mathemategol bod cytser seren Orion yn pwyntio'n union at ddyddiadau pwysicaf hanes yr Adfentydd?

Ateb: Rhaid i ni dynnu naw rhif cywir allan o 168 o bosibiliadau (blynyddoedd). Rhaid i'r drefn fod yn gywir a rhaid ail-gyfrifo'r nifer o flynyddoedd sydd ar ôl ar ôl pob tyniad.

Y fformiwla yw: 168 (1844) × 167 (1846) × 165 (1865) × 146 (1866) × 145 (1914) × 97 (1936) × 75 (1949) × 62 (1950) × 61 (1986) 2,696,404,711,201,740,000

Y tebygolrwydd mai dim ond cyd-ddigwyddiad a damcaniaeth ffug yw Cloc Duw 14,000 (!) o weithiau llai na…

…i ennill Lotto UDA gyda’i chwe rhif, 2 gwaith yn olynol .

Ni all Fod yn Gyd-ddigwyddiad!

Pe baem, yn ein cyfrifiad, yn cymryd i ystyriaeth ein bod yn gadael allan fod Cloc Orion yn adlewyrchu ac yn dangos pob un o'r 7 sêl ac eglwys y Datguddiad a'r holl broffwydoliaethau cysylltiedig am Ellen White, yna byddem yn cael rhif seryddol mawr a fyddai'n dangos mai'r tebygolrwydd y gallai Cloc Orion fod yn gyd-ddigwyddiad…

… YN ZERO!

darganfyddiadau anhygoel

Yn olaf, byddwn yn gwneud rhai darganfyddiadau mwy anhygoel a fydd yn cadarnhau eto Cloc Duw i fod yn wirionedd. Ar gyfer hyn, byddwn yn defnyddio technoleg fodern i fynd at y Mwyaf Sanctaidd a Seren Iesu:

Gadewch i ni gofio yn gyntaf:

Roedd y 144,000 i gyd wedi'u selio ac yn berffaith unedig. Ar eu talcennau yr oedd yn ysgrifenedig, Dduw, Jerwsalem Newydd, a seren ogoneddus yn cynnwys enw newydd Iesu. {EW 15.1} 

Ble yn Orion mae Seren Iesu? Dyma seren fwyaf chwith y gwregys. Mae gan bob un o sêr y gwregys enwau Arabaidd hen ffasiwn.

Beth ydyn ni'n ei weld yn Orion mewn gwirionedd?

A oes cysylltiad rhwng yr hyn y mae pobl hynafol yn ei ddweud a'r gwirioneddau Beiblaidd? A yw "Yr Heliwr" neu "Y Cawr" yn llawer mwy na dim ond Cloc cosmig, hyd yn oed yn symbol o'r hyn sy'n digwydd yn Niwrnod y Cymod?

Yr oedd gweinidogaeth y cysegr daearol yn cynnwys dwy adran; yr offeiriaid oedd yn gwasanaethu beunydd yn y lle sanctaidd, tra unwaith yn y flwyddyn yr oedd yr archoffeiriad yn cyflawni gwaith cymod neillduol yn y sancteiddiolaf, er glanhau y cysegr. O ddydd i ddydd daeth y pechadur edifeiriol â'i offrwm at ddrws y tabernacl, a chan osod ei law ar ben y dioddefwr, cyffesodd ei bechodau, a thrwy hynny mewn ffigwr yn eu trosglwyddo oddi wrtho'i hun i'r aberth diniwed. Yna lladdwyd yr anifail. " Heb dywallt gwaed," medd yr apostol, nid oes maddeuant pechod. " Bywyd y cnawd sydd yn y gwaed." Lefiticus 17:11. Yr oedd deddf doredig Duw yn mynnu bywyd y troseddwr.

Yr oedd y gwaed, yn cynrychioli bywyd fforffededig y pechadur, yr oedd y dioddefwr yn ei ddwyn, yn cael ei gludo gan yr offeiriad i'r lle sanctaidd, a'i daenellu o flaen y wahanlen, ac o'r tu ôl yr oedd yr arch yn cynnwys y gyfraith a droseddodd y pechadur. Erbyn y seremoni hon yr oedd y pechod, trwy y gwaed, yn cael ei drosglwyddo mewn ffigur i'r cysegr. Mewn rhai achosion ni chymerwyd y gwaed i'r lle sanctaidd; ond yr oedd y cig wedi hyny i'w fwyta gan yr offeiriad, fel y cyfarwyddodd Moses i feibion ​​Aaron, gan ddywedyd : " Duw a'i rhoddes i chwi i ddwyn anwiredd y gynnulleidfa." Lefiticus 10:17. Roedd y ddwy seremoni fel ei gilydd yn symbol trosglwyddiad y pechod o'r penyd i'r cysegr. {GC 418.1} 

Y Gwaed ar Sedd Drugaredd

Cymaint oedd y gwaith a aeth rhagddo, o ddydd i ddydd, ar hyd y flwyddyn. Felly trosglwyddwyd pechodau Israel i'r cysegr, a daeth gwaith arbenig yn angenrheidiol i'w symud. Gorchmynnodd Duw fod cymod yn cael ei wneud ar gyfer pob un o'r ystafelloedd cysegredig. " Efe a wna gymod dros y cyssegr, o herwydd aflendid meibion ​​Israel, ac o herwydd eu camweddau yn eu holl bechodau hwynt : ac felly y gwna efe am babell y cyfarfod, yr hwn sydd yn aros yn eu plith hwynt, yng nghanol eu haflendid." Yr oedd cymod hefyd i'w wneuthur dros yr allor, i'w "lanhau, a'i sancteiddio hi oddi wrth aflendid meibion ​​Israel." Lefiticus 16:16, 19. {GC 418.2} 

Unwaith y flwyddyn, ar Ddydd Mawr y Cymod, aeth yr offeiriad i mewn i'r lle sancteiddiolaf i lanhau'r cysegr. Cwblhawyd y gwaith a gyflawnwyd yno y rownd flynyddol o weinidogaeth. Ar Ddydd y Cymod dygwyd dau blentyn o'r geifr at ddrws y tabernacl, a bwriwyd coelbren arnynt, "y naill goelbren i'r Arglwydd, a'r coelbren arall i'r bwch dihangol." Adnod 8. Yr oedd y bwch gafr y syrthiodd y coelbren arno i'w ladd yn aberth dros bechod y bobl. Ac yr oedd yr offeiriad i ddod â'i waed o fewn y wahanlen a'i daenellu ar y drugareddfa ac o flaen y drugareddfa. Yr oedd y gwaed hefyd i'w daenellu ar allor yr arogl-darth oedd o flaen y gorchudd. {GC 419.1} 

Glanhad y Cysegr

Y pryd hwnnw, fel y rhagfynegwyd gan Daniel y proffwyd, ein Harchoffeiriad myned i mewn i'r sancteiddiolaf, i gyflawni y rhan olaf o'i waith urddasol — i lanhau y cysegr. {GC 421.2} 

Fel yn yr hen amser y gosodwyd pechodau'r bobl trwy ffydd ar yr aberth dros bechod a thrwy ei waed yn cael ei drosglwyddo, mewn ffigur, i'r cysegr daearol, felly yn y cyfamod newydd y mae pechodau'r edifeiriol trwy ffydd wedi eu gosod ar Grist ac wedi ei drosglwyddo, mewn gwirionedd, i'r cysegr nefol. Ac fel yr oedd glanhad nodweddiadol y daearol yn cael ei gyflawni trwy symud ymaith y pechodau trwy ba rai y llygrwyd ef, felly y mae gwir lanhad y nefol i'w gyflawni trwy ddileu, neu ddileu, y pechodau a gofnodir yno.

Ond cyn y gellir cyflawni hyn, rhaid cael archwiliad o'r llyfrau o gofnod i benderfynu pwy, trwy edifeirwch pechod a ffydd yng Nghrist, sydd â hawl i fuddion ei Iawn. Glanhad y cysegr felly yn cynnwys gwaith ymchwilio—gwaith barn. Rhaid cyflawni'r gwaith hwn cyn dyfodiad Crist i brynu ei bobl; canys pan ddêl, y mae ei wobr gydag Ef, i'w rhoddi i bob un yn ôl ei weithredoedd. Datguddiad 22:12. {GC 421.3} 

Yn dilyn yr Oen…

Felly y rhai a ddilynasant yn ngoleuni y gair proffwydol gwelodd, yn lle dyfod i'r ddaear ar derfyniad y 2300 o ddyddiau yn 1844, fod Crist wedi hyny wedi myned i mewn i le sancteiddiolaf y cysegr nefol i gyflawni gwaith cauol y cymod yn baratoad i'w ddyfodiad Ef. {GC 422.1} 

Tan hynny dilynodd yr Adfentyddion Iesu yn eu dychymyg. Ond mae’r 144,000 yn dilyn y Gwir Oen Aberthol hyd yn oed ymhellach…

A hwy a ganasant megis cân newydd gerbron yr orsedd, a cherbron y pedwar anifail, a’r henuriaid: ac ni allai neb ddysgu’r gân honno ond y cant pedwar deg a phedair o filoedd, y rhai a brynwyd oddi ar y ddaear. Dyma'r rhai ni halogwyd â gwragedd; canys gwyryfon ydynt. Dyma'r rhai sy'n dilyn yr Oen pa le bynag y mae yn myned. Gwaredwyd y rhai hyn o fysg dynion, sef y blaenffrwyth i Dduw ac i'r Oen. (Datguddiad 14:3-4)

Y 144,000 yw’r rhai sy’n cydnabod bod Iesu’n sefyll gerbron y Tad ac nid yn unig yn dangos Ei glwyfau, ond hyd yn oed wedi taenellu Ei waed ei hun yn uniongyrchol o flaen ac ar y drugareddfa, a bod hwn yn cael ei gyflwyno mewn cytser sy’n ymestyn dros filoedd o flynyddoedd golau.

Gwasanaeth Ymbiliau Iesu

Yr hyn y mae llawer wedi ei ddiystyru fel gosod amser yw yn wir fod yr amser wedi dod pryd "gallem weld cysylltiad rhyfeddol rhwng bydysawd y nefoedd a'r byd hwn," fel y mae Ellen White wedi addo y byddem yn astudio llyfrau Daniel a Datguddiad gyda'n gilydd ac yn gofyn yr un cwestiwn â Daniel: "Pa hyd fydd hi hyd ddiwedd amser?" (Gweler sleid 61). Nawr, rydym wedi dilyn Iesu yn wirioneddol i mewn i'r Sanctaidd sanctaidd, lle y mae ein Harglwydd yn eiriol drosom, a hyn a welwn yn Orion.

Dechreuodd y gwasanaeth hwn ym 1844, bydd yn dod i ben yn hydref 2015, ac yn dychwelyd yn 2016—y tro hwn, fel Brenin y Brenhinoedd ac Arglwydd yr Arglwyddi.

Mae'n dangos ei archollion i'w Dad, y rhai a gafodd E i ni. Mae ei glwyfau wedi eu hanfarwoli am byth mewn cytser seren : Orion. O’i ystlys ef y llifodd ddŵr a gwaed, i roi bywyd inni: Nifwl Orion, lle byddwn yn casglu os byddwn ffyddlon hyd y diwedd.

Yr ochr dyllog honno o ba le yr oedd y ffrwd rhuddgoch yn cymodi dyn â Duw — y mae gogoniant y Gwaredwr, yno " cuddiad ei allu Ef." … A arwyddion Ei ddarostyngiad yw Ei anrhydedd uchaf; trwy yr oesoedd tragwyddol bydd archollion Calfari yn dangos Ei foliant ac yn datgan Ei allu. {GC 674.2} 

Y Môr o Ddŵr a Gwaed

Daw hyn â ni yn ôl, bron i ddechrau'r astudiaeth hon—at y dyn sy'n sefyll dros yr afon yn Daniel 12. Yno, dangoswyd bod yr afon yn cynrychioli'r Môr Gwydr, y Dŵr a'r Gwaed o ochr Iesu.

Mae’r dynion ar y ddwy ochr i’r afon yn cyfateb i’r 12 carreg werthfawr y mae ein Harglwydd Iesu fel Archoffeiriad yn eu gwisgo ar Ei fron, sy’n symbol o’i bobl: dwy ran y Cyfamod Newydd a Barn y Meirw. Yn ogystal, cyhoeddwyd hyd Barn y Byw ar lafar i'r 144,000. Felly, mae llw Iesu yn rhoi i ni hyd llawn y Farn hyd at flwyddyn y pla:

168 mlynedd ar gyfer Barn y Meirw (7 × 12 + 7 × 12) 3 ½ blynedd ar gyfer Barn y Byw

Yn Datguddiad 10, rydyn ni'n dod o hyd i'r un olygfa ac eithrio'r ffaith mai dim ond un llaw y mae Iesu'n ei godi ac yn dweud "ni ddylai yr amser hwnnw fod mwyach."

I bwy y tyngodd Efe hyn ? I'r dynion hynny sy'n cynrychioli Barn y Meirw. Ar gyfer y rhan hon o'r Farn, dylid oedi cyhoeddi amser. Ond nawr bod Barn y Byw wedi dechrau, mae gweinidogaeth Iesu yn y Lle Mwyaf Sanctaidd wedi cychwyn ar gyfnod newydd, ac nid oes ail law wedi ei godi i dyngu llw, "Ni ddylai'r amser hwnnw fod mwyach" . Y mae y Pedwerydd Angel, gan hyny, yn awr yn cyhoeddi dydd dychweliad Crist i'r 144,000.

Maddeuant ac Amddiffyniad

Dylai'r grwpiau SDA sy'n dal i gredu bod Iesu wedi ei neilltuo iddynt i alw allan aelodau Eglwys Dduw, a sefydlodd Efe yn 1844, yn pwyso'n ddwfn ar yr hyn y mae Iesu'n ei ddweud wrthynt gyda'i glwyfau yn Orion. Roedd yn rhaid i mi gydnabod hynny hefyd, oherwydd roeddwn i wedi bod mewn camgymeriad hefyd!

Ym 1888, pan wrthododd yr Eglwys SDA olau'r pedwerydd angel, dangosodd Iesu i'w Dad glwyf Ei droed dde. Pan bechodd yr Eglwys SDA yn 1914, cododd Ei law dde a dangosodd y clwyf i'w Dad. Ym 1936, cododd Iesu Ei law chwith a gofynnodd i'w Dad fod yn dal yn amyneddgar. Ym 1986, dangosodd Iesu Ei droed chwith i'w Dad, er mwyn cael caniatâd i aros yn hirach. Yn 2015, bydd Iesu wedi terfynu Ei wasanaeth ymbiliau a dim ond y 144,000 fydd yn dod trwy amser y pla.

I'r rhai sydd heb sylwi arno eto: Cawsom ninnau hefyd pedwar utgorn (rhyfeloedd) yn ystod pedwar cyfnod amser y pedair sêl gyntaf. 1861 - Rhyfel Cartref America, 1914 - Rhyfel Byd Cyntaf, 1939 - Ail Ryfel Byd ac ers 1980, dwy Ryfel y Gwlff ac ers 2001 y rhyfel yn erbyn terfysgaeth. Gwelodd Ellen White y canlynol:

Gwelais pedwar angel oedd ganddynt waith i'w wneud ar y ddaear, ac oedd ar eu ffordd i'w gyflawni. Roedd Iesu wedi ei wisgo â dillad offeiriadol. Syllodd mewn trueni ar y gweddill, yna cododd Ei ddwylo, a gwaeddodd â llais trueni, " Fy ngwaed, Dad, Fy ngwaed, Fy ngwaed, Fy ngwaed!" Yna mi a welais olau hynod ddisglair yn dyfod oddi wrth Dduw, yr hwn oedd yn eistedd ar yr orseddfainc fawr wen, ac a dywalltwyd oll am yr Iesu. Yna gwelais angel gyda chomisiwn gan yr Iesu, yn hedfan yn gyflym i'r pedwar angel yr hwn oedd ganddo waith i'w wneud ar y ddaear, ac yn chwifio rhywbeth i fyny ac i lawr yn ei law, ac yn llefain â llais uchel, " Daliwch ! dal ! dal ! dal ! nes bydd gweision Duw wedi eu selio yn eu talcennau." {EW 38.1} 

Yn 2014, cawsom lawer o oleuni newydd mewn perthynas â thri thrwmped olaf Cloc y Farn, a bod hyd yn oed Cylchoedd Trwmped a Phla cwbl annibynnol yn amserydd Duw. Mae'r pedwar gwynt yn dal i gael eu dal nes i'r chweched utgorn seinio. Paratowch eich hunain er mwyn i Iesu godi Ei law drosoch cyn iddo adael y Sancteiddiaf yn hydref 2015!

Y Cymod

Bob tro y byddai'r Eglwys yn pechu, roedd Iesu'n pwyntio at Ei glwyfau, fel na fyddai'r pedwar angel yn dechrau ar eu gwaith o ddinistrio. Bob tro y dywedodd Iesu, "Dal!" Y tro diwethaf y dywedodd hyn ar gyfer yr Eglwys oedd yn 2010, pan oedd y dinistr posibl y Gynhadledd Gyffredinol eisoes yn rhagweld mewn breuddwydion.

Mae cymeriad tebyg i Grist yn amyneddgar a maddeugar ac nid yw'n pwyntio bys at ei frawd, ond yn ei helpu allan o'r trap a baratôdd y gelyn ar ei gyfer. Nid oes yn rhaid i chi ddelio â nhw mor agos fel y byddech chi eich hun wedi'ch halogi, ond ni ddylech chi ychwaith adael llonydd iddynt a throi i ffwrdd oddi wrthynt. Rhoddodd Iesu Ei waed am hyn, Ei eglwys.

Pwy bynnag sydd am gymodi â Duw, a ddylai gymodi â'i frawd yn gyntaf. Oherwydd bod Iesu hefyd wedi rhoi ei waed ar gyfer yr Eglwys wrthwynebol hon a gofynnodd i'r Tad aros dair gwaith. A phedair gwaith, Gofynnodd am y byd. Nawr rydym yn deall hynny "Diwrnod y Cymod" dylai olygu yn gyntaf, cymod gyda'n brodyr a chwiorydd.

Rhaid i bwy bynnag sy'n dymuno perthyn i'r 144,000 dderbyn popeth y mae astudiaeth Orion yn ei ddangos i ni. Hyd yn oed maddeuant ac amynedd Iesu! Pwy bynnag sy'n gwneud a rownd gyflawn o Orion, Bydd derbyn ei holl ddysgeidiaeth, a ddangosir iddo yno, ac sy'n eu hintegreiddio i'w fywyd, yn derbyn y saith seren o law Iesu ei Hun ac yn cael ei goron ar y Môr Gwydr, yn Nebula Orion yn 2016.

Canolfan y Bydysawd

Felly, Nebula Orion, lle mae y Ddinas Sanctaidd a gorsedd Duw, yw y canol y bydysawd , fel y mae Ellen White yn ei ddisgrifio ar ddiwedd y Gwrthdaro Mawr oherwydd ei fod yn symbol o ddioddefaint Iesu, y Groes a’i wasanaeth rhyngddi i ni:

Bydd holl drysorau'r bydysawd yn agored i'r astudiaeth o brynedig Duw. Yn ddilyffethair gan farwoldeb, maent yn hedfan yn ddiflino i fydoedd pell - bydoedd a wefrodd â thristwch wrth weld gwae dynol ac a ganodd ganeuon gorfoledd wrth glywed hanes enaid pridwerthol.

Gyda hyfrydwch annhraethol y mae plant y ddaear yn myned i mewn i lawenydd a doethineb bodau di-syrth. Rhannant drysorau gwybodaeth a dealltwriaeth a enillwyd dros oesoedd wrth fyfyrio ar waith Duw.

Gyda gweledigaeth ddilychwin y maent yn syllu ar ogoniant y greadigaeth - haul a sêr a chyfundrefnau, i gyd yn eu trefn benodedig. yn amgylchu gorsedd Duw. Ar bob peth, o'r lleiaf hyd y mwyaf, y mae enw y Creawdwr wedi ei ysgrifenu, ac yn mhob peth y mae cyfoeth Ei allu Ef yn cael ei arddangos. {GC.677.3} 

Sylwadau Terfynol

Ar ôl gorffen yr astudiaeth, hoffwn roi rhagolwg ar gyfer un arall, a mynd i'r afael â chwestiynau aml. Hefyd, hoffwn ddweud ychydig wrthych amdanaf fy hun a chyfeirio galwad bersonol at fy nghyd-frodyr nad ydynt yn perthyn i Sardis na Laodicea.

A allem hyd yn oed wybod union ddiwrnod diwedd y Farn Ymchwilio? Os felly, a allem ninnau hefyd wybod y dydd y daw Iesu?

Gwyddom yn union ddydd cychwyn y Farn Ymchwiliol. Ni fyddai ond yn rhesymegol pe gallem hefyd wybod union ddiwrnod ei ddiwedd.

Gwelodd Ellen White y byddem yn gwybod dydd (2016) ac awr (?) Iesu yn dod ar dywalltiad yr Ysbryd Glân. Yna dylem allu gwybod hyn ar hyn o bryd.

Dyma thema'r astudiaeth Cysgodion y Dyfodol ar fy ngwefan cyfrifiad diwethaf.gwynclwmogfarm.org .

Nid yw Crist yn Dod yn 2012!

Roedd rhai yn camddeall yr astudiaeth hon ac yn meddwl fy mod wedi dweud y byddai Iesu yn dod yn 2012. Na, wnes i erioed ddweud hynny!

Dyna flwyddyn diwedd Barn y Meirw a dechrau Barn y Byw.

Mae Duw yn dod â'r Farn i ben pan na all neb arall gael ei achub. Ond yn 2014/2015, pan ddaw’r bumed sêl i mewn i’w chyfnod poeth, BYDD Y GAUAF CRIST YN CAEL EI DDANGOS, a bydd deddfau dynol sydd yn erbyn cyfraith Duw yn cael eu cyhoeddi. Arweinia hyn yn fuan i ddrws trugaredd gael ei gau unwaith am byth, i'r rhai a gymerasant eu safiad ar ochr Satan trwy gadw y Sabboth anghywir, pa un bynag ai Sul ai Sabboth y lleuad. A oedd yn rhy anhawdd darllen y Cloc ?

Oedd hi'n rhy anodd darllen y Cloc?

Dim ond angen…

• Pensil

• Pâr o gwmpawdau

• Pren mesur heb unedau

• Dau ddarn o bapur

• Llun o Orion

• Y Beibl

• Yr Ysbryd Glân, sy'n cael ei dywallt er 2010

Bendith Duw i bawb sy'n astudio'r deunydd hwn! A fyddech cystal ag anfon yr astudiaeth hon ymlaen at holl frodyr a chwiorydd Philadelphia, at y rhai yn Sardis nad ydynt wedi halogi eu dilledyn ac at y rhai yn Laodicea sydd am brynu aur a llygaid, fel y gall y 144,000 ymgynnull gyda'i gilydd.

Am yr Awdwr a'r Astudiaethau Hyn

Roedd yr astudiaeth hon yn anhysbys i unrhyw un o'r eglwysi ADS pan gafodd ei chyhoeddi. Ers 2005, mae'r astudiaethau blaenorol a arweiniodd at y flwyddyn 2012 wedi cael eu gwrthod fel gosod amser gan yr holl frodyr y gallwn i ddangos yr astudiaethau gyda nhw. Nid yw erioed wedi cael ei "ysbrydoli" mewn unrhyw ffordd gan y SDARM.

Rwy'n cyhoeddi'r astudiaeth hon fel ei hawdur, gan wybod, er ei bod yn seiliedig ar athrawiaethau'r eglwys Adventist, nad yw'n cael ei chefnogi mewn unrhyw fodd gan unrhyw Gynhadledd Gyffredinol. "Goleuni newydd" yw'r hyn a ragwelwyd i ddod, a bydd yn hygyrch gan yr Ysbryd Glân yn unig i'r rhai a fydd yn perthyn i'r 144,000. Cyfrifoldeb pob un yw astudio iddo ei hun y goleuni newydd hwn gyda gweddi, a phenderfynu ai y gwirionedd ydyw.

PROFI POB PETH; DALWCH YN GYFLYM SY'N DDA. (1 Thesaloniaid 5:21)

Paratowyd yr astudiaeth hon gan ddyn sydd wedi bod yn byw yng nghefn gwlad ers 2004 fel y mae Ellen White wedi’i gynghori. Mae'n buddsoddi ei holl amser a'i rym yng ngwaith Duw. Gyda'i adnoddau ariannol cymedrol ei hun, mae'n adeiladu sanitariwm, sy'n defnyddio dulliau iachâd naturiol yn unig, ac ysgol genhadol yn Ne America. Mae ef a'i wraig yn gwneud gwaith iechyd i boblogaeth un o wledydd tlotaf De America heb unrhyw fudd ariannol.

Gwallau yn y Fersiynau Cynnar

Dechreuais y gwaith ar y wefan hon ym mis Ionawr 2010 oherwydd roeddwn i eisiau llwyfan lle byddwn yn gallu astudio gyda brodyr eraill â diddordeb. Roeddwn yn gobeithio gwneud ffrindiau, a fyddai'n gwneud awgrymiadau ar gyfer gwella, pe bai angen. Ond bu llawer o ymosodiadau, fel arfer yn llym iawn ac yn aml dim ond oherwydd y gosodiad amser tybiedig. Doedd neb wedi sylweddoli fy mod i wedi camddeall blwyddyn y pla fel rhan o gyfnod tair blynedd a hanner Barn y Byw. Mewn gwirionedd, mae yn yr ystod amser o hydref 2015 i hydref 2016, ac felly, roeddwn yn gynnar yn union flwyddyn ar gyfer dychweliad Iesu.

Mae hyn yn ein hatgoffa bod William Miller hefyd wedi gwneud dau gamgymeriad. Yn gyntaf roedd wedi gwneud camgymeriad cyfrifo. Yn ei gyfrifiadau am ddiwedd y 2,300 o nosweithiau a boreuau, yr oedd wedi cynwys y flwyddyn 0, yr hon mewn gwirionedd nid oedd yn bod, ac felly daeth i'r flwyddyn 1843, yr hyn a arweiniodd i'r siomedigaeth fechan. Cywirodd y camgymeriad hwnnw wedyn, fel y gwnes innau hefyd.

"Camgymeriad" arall o'i eiddo, oedd ei fod wedi dehongli yn anghywir y digwyddiad a ddylai ddigwydd yn 1844. Roedd yn meddwl mai dyma'r ail ddyfodiad, tra ei fod yn ddechrau'r Farn Ymchwiliol, fel y gwyddom heddiw. Cyflawnais gamgymeriad tebyg, oherwydd deallais 2015 fel y dychweliad ac felly deuthum i'r casgliad y byddai drws trugaredd yn cau yn 2014. Ond wedyn sylweddolais fod yn rhaid i Farn y Byw fynd ymlaen am dair blynedd a hanner lawn oherwydd mae'n rhaid penderfynu ar bob achos cyn y gall y pla ddisgyn. Roedd yr holl wallau hyn eisoes wedi'u cywiro yn fersiwn 3. Mae fersiwn 4 yn taflu goleuni newydd ar ddechrau a diwedd y tair sêl ddiwethaf. Nid oes unrhyw ddyddiadau yn y dyfodol wedi'u newid mewn unrhyw ffordd!

Frodyr a chwiorydd, ni fydd Iesu byth yn ei gwneud hi'n hawdd i chi dderbyn golau newydd. Dim ond gyda ffydd y gallwch chi blesio Duw, a daw ffydd o astudio. Fe'ch gelwir i gyd i olrhain yr astudiaethau hynny, yr wyf yn deall eu bod wedi'u rhoi gan Dduw, a dod i gasgliadau drosoch eich hunain a all fod yn arogl i chi, naill ai i fywyd neu i farwolaeth. Mae fy ngweddïau bob amser yn cyd-fynd â'r rhai sy'n galon agored, sy'n gwirio popeth fel y Bereaid, ac yn fy hysbysu mewn modd brawdol os gallant eto ddarganfod gwallau.

Rhaid i'r Pedwerydd Angel ddod fel "cri hanner nos Miller." Proffwydwyd hyn gan Ellen White. Yna mae'n rhaid i'r "ail Miller" ailadrodd camgymeriadau'r Miller cyntaf. Cyflawnwyd hyn trwy hyn.

Apêl Bersonol…

Os ydych chi, chwaer annwyl, brawd annwyl, wedi eich argyhoeddi bod yr astudiaeth hon yn deilwng i'w lledaenu, y gallai fod o gymorth i gyrraedd y 144,000 a'ch bod yn gallu siarad iaith dramor, hoffwn ofyn ichi fy helpu gyda'r cyfieithiad. Hoffwn ddarparu gwefannau mewn gwahanol ieithoedd, ond er mwyn i hyn ddigwydd, mae angen mwy o help arnaf!

Ond efallai y byddwch hefyd yn helpu trwy anfon y cyflwyniad PowerPoint hwn at eich holl ffrindiau, perthnasau, brodyr a chwiorydd o bob enwad Cristnogol! Efallai y bydd Duw yn eich bendithio ar ei gyfer!

Os hoffech gymryd rhan yng ngwaith y Pedwerydd Angel, cysylltwch â mi gan ddefnyddio’r cyfeiriad e-bost canlynol: Mae'r cyfeiriad e-bost yn cael ei warchod rhag spam bots. Mae angen alluogi Javascript i'w weld.

Rwy'n GWEDDÏO I BAWB SY'N DDARLLEN Y NEGES HON Y BYDD YR YSBRYD Lân YN EICH ARwain I BOB GWIR AC YN DANGOS PETHAU I DDOD I CHI!

Y mae yr hwn sydd yn tystiolaethu y pethau hyn yn dywedyd, Yn ddiau yr wyf yn dyfod ar fyrder. Amen. Er hyny, tyred, Arglwydd Iesu. Gras ein Harglwydd Iesu Grist fyddo gyda chwi oll. Amen. (Datguddiad 22:20-21)

Mae'r astudiaeth hon hefyd ar gael fel cyflwyniad ar-lein ac mewn fformatau amrywiol eraill i'w dosbarthu ymhellach...

Cyfarwyddiadau defnyddio: Gallwch fynd ymlaen ac yn ôl yn y cyflwyniad trwy glicio ar y saethau ar y bar rheoli ar waelod y cyflwyniad. Mae'n gweithio fel chwaraewr DVD. Gellir gweld y cyflwyniad hefyd yn y modd sgrin lawn, yr ydym yn ei argymell (cliciwch ar y symbol sgrin lawn ar ochr dde'r bar rheoli). Mae'r bar rheoli hefyd ar gael yn y modd sgrin lawn. Gallwch adael modd sgrin lawn trwy wasgu'r allwedd ESC ar y bysellfwrdd.

AR GYFER DEFNYDDWYR SYLFAENOL: Argymhellir agor yr astudiaeth gan ddefnyddio'r ddolen hon: Astudiaeth Orion ar gyfer defnyddwyr ffonau symudol. Os cewch unrhyw broblemau wrth edrych ar yr astudiaeth, gallwch hefyd ei gweld fel ffeil PDF trwy glicio ar y ddolen ganlynol: Cloc Duw - Fersiwn PDF. Os oes gennych unrhyw ddarllenydd PDF wedi'i osod ar eich ffôn symudol, mae hon yn ffordd dda iawn o weld yr astudiaeth.

Rydym hefyd yn cynnig deunyddiau astudio ar gyfer yr astudiaeth hon yn y adran lawrlwytho!

<Blaenorol                       Nesaf>