Det er muligt, at dette kunne være vores sidste serie af artikler, enten før vi går ind i en jordrystende begivenhed, eller før vi skal tage vores ministerium ud af drift.
Selvfølgelig ved vi, at mere end 99% af adventisterne ville juble og håne i sidstnævnte tilfælde. I stedet burde de være meget kede af det. Ifølge deres navn venter "adventister" på Herrens genkomst, men dette ville igen blive henvist til en ubestemt tid - så ville Orion ikke har bekræftet Guds sande kirke, viser dens grundlæggende overbevisninger, og den høje sabbatsliste, der begyndte i 1841, ville ikke har vist sine syv renselsesperioder, gennem hvilke Gud omhyggeligt har forberedt kirken til at kunne give det høje råb. Så i 1888 ville Gud have trukket sig tilbage til et hjørne af universet, trist og surmulende, fordi lyset fra den fjerde engel, som vi identificerede som hellige Ånd, havde allerede været afvist på det tidspunkt. De 120 års vandring gennem den åndelige ørken ville ikke være afsluttet i 2010 for Adventistkirken, og måske ville vi stadig have et par hundrede år til at vente på tilbagevenden. Under alle omstændigheder ønsker de fleste adventister, at det tidspunkt skal være ukendt, og de bruger nogle citater af Ellen G. White til at understøtte deres mening. Derfor ville vi skulle leve til den sidste uge før hjemkomsten uden at kende tidspunktet, og selv hvis søndagsloven var her, ville ingen vide, om vores lidelse ville vare en uge, en måned, et år, et årti, et århundrede eller endda et årtusinde. Historien ville ikke gentage sig, og hver gang profetien om åbenbaringen ville være blevet givet udelukkende for det fejlagtige første midnatsråb, så skuffelsen ville være så stor, at ingen nogensinde ville tro på nogen tid efter 1844.
I virkeligheden var det rimeligt for Gud at instruere, at der ikke skulle sættes nogen tid fra 1844, før den fjerde engels fuldstændige lys ville blive givet, fordi vi ikke ville have gjort god brug af det. For eksempel, hvis vi allerede vidste for 120 år siden, at Jesus kom så sent, hvor mange adventister ville så virkelig have omvendt sig, troet på budskabet og ændret deres liv? Hver dag, de skulle have været forberedte på, at de sidste dages begivenheder kunne begynde og især efter afvisningen af den fjerde engels budskab i 1888. Trods deres stædighed gav Gud det allerede udslidte adventsfolk endnu en periode på 3 gange 40 år til at vandre i ørkenen efter 1890.
Ikke desto mindre gjorde Adventistkirken dårlig brug af den ekstra tid af de 120 år, Gud gav. Den har yderligere korrumperet sig selv og gentaget andre kirkers fejltagelser. Men det er endnu værre! Det var bæreren af det store lys, som blev givet til endetidsmenigheden, men den lod ikke sit lys skinne – en tilstand, som Profetiens Ånd gentagne gange udtrykte med stor bekymring. I stedet for Islams stjerne rejser sig nu over kirken, og vores "Gud" betragtes som hedensk i prædikenerne fra Adventistkirkens top 25 ledere, mens vores fælles forfader Abraham fremhæves som roden, der forbinder os med islam og jøderne. Så Adventistkirken fulgte til punkt og prikke, hvad der var foreskrevet af pavelig hjernevaskeprogram af Vatikanet, som FN gav hende i 2000. Total økumenik, totalt frafald!
Nej, kære Walter Veith, jeg er ikke enig med dig i, at vi skal forblive i denne kirke for at gå igennem til enden. Afslutningen på Adventistkirken som organisation er allerede blevet etableret ved guddommelig befaling. Læse Tidens Fartøj og brug din viden om genetik til at forstå, hvad stopkodonet betyder, som i Adventisthistorien svarer til årene 1861-1863. Og i Guds genetiske design finder vi endda et "dobbeltstop" for at vise, at verdenshistoriens ende er virkelig nået.
HSL startede ikke i 1861-1863, da organisationen blev grundlagt. Jesus ser den fulde udvikling af Guds sande kirke som en sammenhængende tidslinje fra 1841-2015, som er opdelt i syv stadier. Dette demonstrerer meget tydeligt, hvordan Ellen G. Whites citater om, at "kirken ville gå igennem til enden", skal forstås. De sande adventister har altid været dem, der accepterede læren og levede op til det lys, som kirken blev givet. Mange er ikke længere i stand til at bære det totale frafald fra brødrene omkring dem, fordi synden smitter, og de risikerer selv at blive smittet, hvis de bliver i deres menigheder. Bed for de brødre og søstre, som ved deres loyalitet over for Gud er blevet det ensommeste folk på denne jord – uden støtte fra deres omvendte familiemedlemmer eller menigheder – for deres overbevisning, som opfordrer til lydighed mod budene og lovene. Det er en skam at ignorere dem, bare fordi du gerne vil blive på lønningslisten på generalkonferencen.
Denne sidste artikelserie henvender sig specifikt til de store indflydelsesrige ledere inden for Adventistkirken, som burde skinne som stjerner og med glæde skulle have taget imod det nye lys, der er blevet givet her i mere end to svære år. Der er navne som Doug Batchelor, der solgte sig selv og sin organisation til GC, og David Gates, der arbejdede på en fantastisk måde inden for sit felt, men så også bukkede under for massernes pres og donationerne.
På listen over dem, der afviser lyset, må vi inkludere navne, som jeg endda har æret, såsom Gerhard Pfandl, der med sin "erklæring om Orion-budskabet" som "mundstykket for BRI" udstedte en sådan selvanklage, at min tid var for værdifuld til overhovedet at svare på en så dårligt undersøgt, overfladisk skribleri og "fordomsfuld mening om denne." Han indrømmede endda i begyndelsen, at han ikke gad læse mine forklarende artikler om PowerPoint-præsentationen. Hvorfor skulle jeg så spilde min tid på at svare på et brev, der ikke engang var adresseret til mig? Det blev videresendt til mig af venner, måneder efter at det var blevet udbredt bredt i Kirken. Sådan anklager vores brødre en bror uden at give ham en chance for at forsvare sig selv, i modstrid med bibelske principper. Jeg er dog taknemmelig for, at jeg endelig ved direkte fra "BRI's" mund, hvad der præcist skete i 1936 i Kirken, og at Orion tikker endnu mere præcist, end jeg troede. Den nye version af Orion-undersøgelsen inkorporerer BRI-erklæringen og er blevet endnu mere afgørende end nogensinde.
Blandt de store lys, der går ud, er indflydelsesrige præster som Hugo Gambetta, der er meget beundret, især i Sydamerika. Han reagerer ikke på kommunikation rettet til ham personligt, hvilket sætter ham på samme niveau som Doug Batchelor, der gemmer sig bag Eugene Prewitt for at undgå at blive chikaneret af "galninge" og "kættere" som John Scotram. Kære Hugo Gambetta, læs venligst Fuldmåne i Getsemane igen for endelig at forstå, at Jesus ikke døde på tidspunktet for slagtningen af påskelammet, som du siger i mange prædikener på YouTube, selv direkte citerer de passager fra Ellen G. Whites værker, der forklarer, at han døde på tidspunktet for det daglige offer. Du kan lære af hendes mange vigtige lektioner til din "type"-forskning, ligesom andre ledere, der også citerer fra hende uden fuldstændig forståelse.
Blandt dem er prominente endetidstalere som Olaf Schröer og Nicola Taubert fra Amazing Discoveries, der i det mindste har kastet et blik over budskabet én gang, men anser lyset for at være farligt. Ved at gøre det opfylder de følgende profeti af Ellen G. White:
Der skal være en vidunderlig manifestation af Guds kraft i kirkerne, men den vil ikke bevæge sig over dem, der ikke har ydmyget sig for Herren og åbnet hjertets dør ved skriftemål og omvendelse. I manifestationen af den kraft, som oplyser jorden med Guds herlighed [lyset fra den fjerde engel i Åbenbaringen 18], de vil kun se noget, som de i deres blindhed synes er farligt, noget, der vil vække deres frygt, og de vil gøre sig klar til at modstå det. Fordi Herren ikke arbejder i overensstemmelse med deres ideer og forventninger, vil de modsætte sig arbejdet. "Hvorfor," siger de, "skulle vi ikke kende Guds Ånd, når vi har været i arbejdet i så mange år?" - Fordi de ikke reagerede på advarslerne, bønnerne i Guds budskaber, men vedholdende sagde: "Jeg er rig og vokset med goder og mangler intet." Talent, lang erfaring vil ikke gøre mennesker til lyskanaler, medmindre de placerer sig under Retfærdighedens sols klare stråler og er kaldet og udvalgt og forberedt ved Helligåndens begavelse. Når mænd, der håndterer hellige ting, vil ydmyge sig under Guds mægtige hånd, vil Herren løfte dem op. Han vil gøre dem til mænd med dømmekraft – mænd, der er rige på hans Ånds nåde. Deres stærke, egoistiske karaktertræk, deres stædighed vil blive set i lyset, der skinner fra verdens lys. "Jeg kommer hurtigt til dig og vil fjerne din lysestage fra hans sted, medmindre du omvender dig." Hvis du søger Herren af hele dit hjerte, vil han blive fundet af dig.
Slutningen er nær! Vi har ikke et øjeblik at miste! Lys skal skinne frem fra Guds folk i klare, tydelige stråler og bringe Jesus frem for kirkerne og for verden. Vores arbejde skal ikke begrænses til dem, der allerede kender sandheden; vores felt er verden. De redskaber, der skal bruges, er de sjæle, som med glæde modtager sandhedens lys, som Gud meddeler dem. Disse er Guds redskaber til at formidle viden om sandheden til verden. Hvis hans folk ved Kristi nåde bliver til nye flasker, vil han fylde dem med den nye vin. Gud vil give yderligere lys, og gamle sandheder vil blive genfundet og erstattet i sandhedens rammeværk; og hvor end arbejderne går, vil de sejre. Som Kristi ambassadører skal de søge i Skriften for at søge efter de sandheder, der er blevet gemt under vildfarelsens affald. Og enhver modtaget lysstråle skal kommunikeres til andre. Én interesse vil sejre, ét emne vil opsluge hver anden,—Kristus vor retfærdighed. {RH 23. december 1890, art. B, stk. 18-19}
Hvorfor lytter disse "ledere", som har en enorm indflydelse på adventsflokken, ikke til advarslerne fra Guds sendebud, som blev givet specifikt til denne tid af den fjerde engels nye lys?
Mange af dem, som folket leder efter undervisning til, fører ikke deres hjorde til livets rene vand. Hvis man ved at læse Ordet bliver vækket til at søge efter sandheden, hvis han ved at søge at vide, hvad Skriften lærer, viser, at han ville blive en klog husmand, bliver han anklaget for at begå store fortræd. Han ser sandheden, ikke som præsterne har erklæret den, men som Kristus har fremlagt den i Det Gamle og Nye Testamente, og som en trofast forvalter fortæller han dem omkring ham; thi han vilde have, at de deler Budskabet om Nåden med ham. Men hvordan bliver han behandlet af de religiøse lærere? – Ligesom Kristus blev behandlet af de jødiske ledere. Han bliver holdt op til latterliggørelse. Præsterne fordømmer ham fra prædikestolen og erklærer, at han forårsager splittelse i kirkerne. Evige interesser er på spil, men de, der burde modtage lyset med glæde, kæmper mod Guds ord som farlige. De siger ikke til dem, de tror er vildledt: "Kom, lad os undersøge dette emne sammen. Hvis du har modtaget lys, så giv det til os; for vi har brug for enhver lysstråle, der skinner fra Guds ord. Vores sjæle vil blive bragt i fare, hvis vi underholder og underviser i fejltagelser." {ST 1. marts 1899, stk. 5}
De bør virkelig tage følgende råd fra Profetiens Ånd til sig:
At lytte med ærlighed
Når du bliver bedt om at høre årsagerne til en doktrin, som du ikke forstår, skal du ikke fordømme budskabet, før du har givet det en grundig undersøgelse og ved fra Guds ord, at det ikke er holdbart. Hvis jeg havde mulighed for det, ville jeg tale til eleverne på hver sabbatsskole i landet og løfte min stemme i en oprigtig appel om, at de skulle gå til Guds ord og søge efter sandhed og lys. Gud har dyrebart lys til at komme til sit folk på netop dette tidspunkt, og du bør stræbe oprigtigt i dine undersøgelser for at sigte mod intet mindre end en grundig viden om ethvert sandhedspunkt, for at I ikke skal findes på Guds dag blandt dem, som ikke har levet efter hvert ord, som udgår af Guds mund.
De betydningsfulde spørgsmål, der står på spil gennem forsømmelse af Guds ord, bør overvejes nøje. Studiet af Bibelen er værdig til den bedste mentale indsats, den mest helligede evne. Når nyt lys præsenteres for kirken, er det farligt at lukke jer væk fra det. At nægte at høre, fordi du er fordomsfuld over for budskabet til budbringeren, vil ikke gøre din sag undskyldelig over for Gud. At fordømme det, som du ikke har hørt og ikke forstår, vil ikke ophøje din visdom i øjnene på dem, der er ærlige i deres undersøgelser af sandheden. Og at tale med foragt om dem, som Gud har sendt med et sandhedsbudskab, er dårskab og galskab. Hvis vores unge søger at uddanne sig til at arbejde i hans sag, bør de lære Herrens vej og leve efter hvert ord, der udgår af hans mund. De skal ikke beslutte sig for, at hele sandheden er blevet udfoldet, og at den Uendelige ikke har mere lys for sit folk. Hvis de forskanser sig i troen på, at hele sandheden er blevet åbenbaret, vil de være det i fare for at kassere dyrebare sandhedsjuveler det vil blive opdaget, når mennesker retter deres opmærksomhed mod ransagningen af Guds ords rige mine. {CSW 31.2–32.1}
Følgende beskrivelse passer til disse ledere:
Vores antal er stigende, vores faciliteter udvides, og alt dette kræver forening blandt arbejderne, til hel indvielse og grundig hengivenhed for Guds sag. Der er ikke plads i Guds værk for halvhjertede arbejdere, for dem, der hverken er kolde eller varme. Jesus siger: "Jeg ville have, at du var kold eller varm. Så fordi du er lunken og hverken kold eller varm, vil jeg spy dig ud af min mund." Blandt dem, der er halvhjertede, er klassen, der er stolte over deres store forsigtighed med at modtage "nyt lys", som de kalder det. Men deres manglende evne til at modtage lyset er forårsaget af deres åndelige blindhed; for de kan ikke skelne Guds veje og gerninger. De, der stiller sig op mod himlens dyrebare lys, vil acceptere budskaber, som Gud ikke har sendt, og vil således blive farlig for Guds sag; for de vil opstille falske standarder.
Der er mænd i vores sag, som kunne være til stor nytte, hvis de blot ville lære om Kristus og gå videre fra lys til større lys; men fordi de ikke vil, er de positive hindringer, der stiller spørgsmålstegn ved evigt, spilder kostbar tid på argumenter og bidrager intet til kirkens åndelige ophøjelse. De vil lede sindene forkert og får mænd til at acceptere farlige forslag. De kan ikke se langt væk; de kan ikke gennemskue sagens afslutning. Deres moralske kraft er spildt på bagateller; for de betragter et atom som en verden og en verden som et atom. {RHD6. december 1892, stk. 5-6}
Og sådan har det desværre altid været:
De samme prøvelser er blevet oplevet af Guds mænd i tidligere tider. Wycliffe, Huss, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley opfordrede indtrængende til, at alle doktriner blev bragt på prøve af Bibelen og erklærede, at de ville give afkald på alt, hvad den fordømte. Mod disse mænd rasede forfølgelsen med ubarmhjertig raseri; alligevel holdt de op med ikke at forkynde sandheden. Forskellige perioder i kirkens historie har hver især været præget af udviklingen af en eller anden særlig sandhed, tilpasset Guds folks fornødenheder på den tid. Enhver ny sandhed har banet vej mod had og modstand; de, der var velsignet med dets lys, blev fristet og prøvet. Herren giver en særlig sandhed til folk i en nødsituation. Hvem tør nægte at offentliggøre det? Han befaler sine tjenere at fremlægge den sidste invitation om barmhjertighed til verden. De kan ikke forblive tavse, undtagen på deres sjæles fare. Kristi ambassadører har intet med konsekvenser at gøre. De skal udføre deres pligt og efterlade resultater hos Gud. {GC 609.1}
Og dette er konsekvensen for lederne for deres konstante afvisning af det nye lys fra Orion og Tidens Fartøj:
Frafald blandt kirkeledere
Mange en stjerne, som vi har beundret for sin glans, vil så gå ud i mørket.—Prophets and Kings, 188 (ca. 1914).
Mænd, som han i høj grad har æret, vil i de afsluttende scener af denne jords historie være et mønster efter det gamle Israel.... En afvigelse fra de store principper, Kristus har nedfældet i sin lære, en udarbejdning af menneskelige projekter, ved at bruge skrifterne til at retfærdiggøre en forkert handlemåde under Lucifers perverse virkemåde, vil bekræfte mennesker i misforståelse, og sandheden om, at de har brug for at holde dem fra forkerte handlinger, vil lække ud af sjælen som vand fra et utæt kar.—Manuskriptudgivelser 13:379, 381 (1904).
Mange vil vise, at de ikke er ét med Kristus, at de ikke er døde for verden, for at de kan leve med ham; og hyppige vil være frafald af mænd, der har besat ansvarlige stillinger.-The Review and Herald, 11. september 1888. {LDE 178.3-179.1}
Lad os nu læse, hvad der gør det så svært for lederne at følge Guds kald og høre Guds stemme fra Orion:
Et firma blev præsenteret for mig i modsætning til det beskrevne. De ventede og så på. Deres øjne var rettet heavenward, og deres Mesters ord var på deres læber: "Hvad jeg siger jer, siger jeg til alle: "Vær!" "Våg derfor, for I ved ikke, hvornår husets herre kommer, om aftenen eller ved midnat, eller ved hanegalen eller om morgenen, for at han ikke pludselig skal finde jer sovende." Herren antyder en forsinkelse, før morgenen endelig gryer. Men han ville ikke have, at de vigede for træthed og heller ikke slappe af i deres alvorlige årvågenhed, fordi morgenen ikke åbner sig for dem, så snart de havde forventet. De ventende var repræsenteret for mig som ser opad. De opmuntrede hinanden ved at gentage disse ord: "Det første og andet ur er forbi. Vi er i tredje ur, venter og ser på Mesterens tilbagevenden. Der er kun en lille periode tilbage at se nu." Jeg så nogle blive trætte; deres øjne var rettet nedad, og de var opslugt af jordiske ting og var utro i at se på. De sagde: "I den første vagt forventede vi vores Mester, men blev skuffede. Vi troede bestemt, at han ville komme i den anden vagt, men det gik, og han kom ikke. Vi kan blive skuffede igen. Vi behøver ikke være så særlige. Han kommer måske ikke i det følgende vagt. Vi er i den tredje vagt, og nu synes vi, det er bedst at samle vores skat på jorden, så vi kan være sikre mod nød." Mange sov, bedøvet over dette livs bekymringer og lokket af rigdommens bedrageri fra deres ventende, vågne stilling.
Engle blev repræsenteret for mig, som så på med intens interesse for at markere tilsynekomsten af de trætte, men trofaste iagttagere, for at de ikke skulle blive for hårdt prøvet og synke under slid og strabadser. dobbelt svær fordi deres brødre var blevet omdirigeret fra deres vagt, og blive fuld af verdslige bekymringer og forført af verdslig velstand. Disse himmelske engle sørgede over, at de, der engang så på, skulle, ved deres sløvhed og utroskab øge prøvelsen og byrderne af dem, der oprigtigt og vedholdende bestræbte sig på at bevare deres ventende, vågne position.
Jeg så, at det var umuligt at have følelser og interesser opslugt af verdslige bekymringer, at være stigende jordiske ejendele, og alligevel være i en ventende, vågen position, som vores Frelser har befalet. Englen sagde: "De kan kun sikre én verden. For at erhverve den himmelske skat må de ofre den jordiske. De kan ikke have begge verdener." Jeg så, hvor nødvendig en fortsættelse af trofasthed i at iagttage var for at undslippe Satans vildledende snarer. Han leder dem, der skulle vente og se på, til at tage et fremskridt mod verden; de har ingen intentioner om at gå videre, men det ene skridt fjernede dem så meget længere fra Jesus og gjorde det lettere at tage det næste; og således tages skridt efter skridt mod verden, indtil hele forskellen mellem dem og verden er et erhverv, kun et navn. De har mistet deres særegne, hellige karakter, og der er intet andet end deres profession, der adskiller dem fra de elskere af verden omkring dem.
Jeg så, at ur efter ur var i fortiden. På grund af dette, skulle der være mangel på årvågenhed? Åh nej! Der er den større nødvendighed af uophørlig årvågenhed, for nu er øjeblikke færre end før den første vagts beståen. Nu er ventetiden nødvendigvis kortere end først. Hvis vi så med uformindsket årvågenhed, hvor meget mere brug for dobbelt vagtsomhed i den anden vagt. Den anden vagts forbigang har bragt os til den tredje, og nu er det utilgiveligt at aftage vores vagtsomhed. Den tredje vagt kalder på trefoldig alvor. At blive utålmodig nu ville være at miste al vores alvorlige, vedholdende overvågning hidtil. Den lange nat af mørke prøver; men morgenen er udskudt i barmhjertighed, for hvis Mesteren skulle komme, ville så mange blive fundet uklare. Guds manglende vilje til at lade sit folk gå til grunde har været årsagen til så lang forsinkelse. Men morgenen kommer til de troende og natten til de utro, er lige over os. Ved at vente og se på, skal Guds folk manifestere deres særlige karakter, deres adskillelse fra verden. Ved vores vagtposition skal vi vise, at vi virkelig er fremmede og pilgrimme på jorden. Forskellen mellem dem, der elsker verden, og dem, der elsker Kristus, er så tydelig, at den er umiskendelig. Mens verdensmennesker alle er alvor og ærgerrighed for at sikre jordiske skat, er Guds folk ikke tilpasset verden, men viser ved deres alvorlige, vågende, ventende stilling, at de er forvandlet; at deres hjem ikke er i denne verden, men at de søger et bedre land, endda et himmelsk.
Jeg håber, mine kære brødre og søstre, at I ikke vil se bort fra disse ord uden grundigt at overveje deres betydning. Mens mændene i Galilæa stod og så standhaftigt mod himlenat fange, hvis det er muligt, et glimt af deres opstigende Frelser, to mænd i hvidt tøj, himmelske engle, der blev bestilt til at trøste dem for tabet af deres Frelsers tilstedeværelse, stod ved siden af dem og spurgte: "I Galilæas mænd, hvorfor står I og stirrer op mod himlen? denne samme Jesus, som er optaget fra jer til himlen, skal komme på samme måde, som I har set ham gå til himlen."
Gud planlægger, at hans folk skal rette deres øjne mod himlen og se efter vor Herre og Frelser Jesu Kristi herlige tilsynekomst. Mens verdensboernes opmærksomhed rettes mod forskellige virksomheder, bør vores være mod himlen; vores tro skulle nå længere og længere ind i den himmelske skats herlige mysterier, trækker de dyrebare, guddommelige lysstråler fra den himmelske helligdom til at skinne i vores hjerter, mens de skinner på Jesu ansigt. Hånerne håner de ventende, vågende og spørger: »Hvor er løftet om hans komme? Du er blevet skuffet. Engager dig nu med os, og du vil få fremgang i verdslige ting. Få gevinst, få penge, og bliv hædret af verden." De ventende kig opad og svar: "Vi holder øje." Og ved at vende sig fra jordisk nydelse og verdslig berømmelse og fra rigdommens bedrageri viser de sig at være i den position. Ved at se de bliver stærke; de overvinder dovenskab og selviskhed og kærlighed til lethed. Lidelsens ild tænder over dem, og ventetiden synes lang. De sørger undertiden, og troen vakler; men de samles igen, overvinder deres frygt og tvivl, og mens deres øjne er rettet mod himlen, siger de til deres modstandere: "Jeg holder øje, jeg venter på min Herres genkomst. Jeg vil rose mig i trængsel, i trængsel, i nød."
Vor Herres ønske er, at vi skal våge, så når han kommer og banker på, kan vi straks åbne for ham. Der udtales en velsignelse over de tjenere, som han ser på. "Han skal ombinde sig og lade dem sætte sig til bords og gå ud og tjene dem." Hvem blandt os i disse sidste dage vil således blive særligt æret af forsamlingernes Mester? Er vi parate til uden forsinkelse at åbne for ham med det samme og byde ham velkommen? Se, se, se. Næsten alle er holdt op med at se og vente; vi er ikke klar til at åbne for ham med det samme. Verdens kærlighed har så optaget vore tanker at vores øjne ikke vender opad, men nedad mod jorden. Vi skynder os, beskæftiger os med nidkærhed og alvor i forskellige foretagender, men Gud er glemt, og 196 den himmelske skat er ikke værdsat. Vi er ikke i en ventende stilling. Kærligheden til verden og rigdommens bedrag formørker vores tro, og vi længes ikke efter og elsker vor Frelsers tilsynekomst. Vi prøver for hårdt på at passe på os selv. Vi er urolige og mangler i høj grad en fast tillid til Gud. Mange bekymrer sig og arbejder, konstruerer og planlægger af frygt for, at de kan lide nød. De har ikke råd til at bede eller deltage i religiøse møder, og i deres omsorg for sig selv giver de ingen chance for, at Gud kan tage sig af dem. Og Herren gør ikke meget for dem, for de giver ham ingen mulighed. De gør for meget for sig selv og tror og stoler for lidt på Gud.
Kærligheden til verden har et frygteligt greb om folket hvem Herren har befalet altid at våge og bede, for at han ikke pludselig skal finde dem sovende. "Elsk ikke verden, heller ikke de ting, der er i verden. Hvis nogen elsker verden, er Faderens kærlighed ikke i ham. For alt, hvad der er i verden, kødets lyst og øjnenes lyst og livets stolthed, er ikke af Faderen, men er af verden. Og verden forgår og dens begær, men den, der gør Guds vilje, bliver til evig tid."
Jeg er blevet vist, at Guds folk, der hævder at tro på den nuværende sandhed, ikke er i en ventende og vågen position. De vokser i rigdom og samler deres skatte på jorden. De bliver rige på verdslige ting, men ikke rige over for Gud. De tror ikke på den korte tid; de tror ikke, at enden på alle ting er nær, at Kristus står for døren. De kan bekende sig til megen tro; men de bedrager deres egne sjæle, for de vil udvise al den tro, som de virkelig besidder. Deres gerninger viser karakteren af deres tro og vidner for dem omkring dem, at Kristi komme ikke skal være i denne generation. Ifølge deres tro vil deres gerninger være. Deres forberedelser bliver gjort til at forblive i denne verden. De tilføjer hus til hus og jord til jord og er borgere i denne verden. {2T 192.1–196.2}
I Guds sag optræder vores ledere ikke som Guds ledere, men som Satans lynafledere, der udleder det lys, der skulle ramme Adventistkirken, så det går ubemærket hen, når den skulle have oplyst den fuldt ud. Lyset, der skinner ned til os i klare stråler fra Orion, som indrammer Guds trone, bruger de til at gøre grin med Gud og til at kaste hans advarsler for vinden. I stedet for at undersøge lyset afviser de budskabet og budbringeren. På over to år, IKKE EN bibelsk forsvarlige argumenter er blevet præsenteret for mig, der kunne modbevise Orion-budskabet. De er bare fulde af varm luft, og det rejser spørgsmålet, hvorfor disse mennesker ikke accepterer lyset, i stedet for at erklære det for at være ubibelsk uden at vise nogen fejl.
Jeg har allerede beskæftiget mig detaljeret med alle de anti-tidsindstillende citater af Ellen G. White i mine artikler, og jeg har forklaret, hvorfor Ellen G. White var nødt til at tænke og skrive sådan her. Jeg viste også, hvad Bibelen siger i denne forbindelse. Ja, der var en tid efter 1844, hvor der ikke skulle sættes nogen tid, men det er nu på høje tid, at de mange uopfyldte tidsprofetier i Daniel 12 og Åbenbaringen skal opfyldes, for Gud har ikke skrevet noget i Bibelen, der ikke har nogen formål.
Jeg blev beskyldt for ikke at have brugt nogen hermeneutik. Skulle jeg? Burde de ledere, der har studeret teologi og afvist budskabet, ikke "hermeneutisk" fortælle mig, hvorfor de gør det? Behøver jeg, en teologisk "rødhals", at forklare de uddannede læger på dette område, hvad deres redskaber skal være? De svarer ikke, fordi deres hermeneutik ikke har en forklaring på, hvorfor Orion opstår tre gange i Bibelen og indtager en så meget speciel plads i Bøgernes Bog.
Derfor henvender jeg mig i denne sidste serie af artikler før den store katastrofe til de ledere af kirken, som stadig har en gnist af loyalitet til Herren i deres hjerter og er klar til at omvende sig, så de vil være i stand til at forstå rækkevidden af det lys, som jeg vil give her analytisk og teologisk, og forberede det på en måde, så det vil være velsmagende for adventister, der stadig kun har brug for mælk. Dette lys kan ikke bekræftes eller afkræftes med Bibelen direkte, men det vil være et lys, der er baseret på eksisterende adventistlys og blot tilføjer det. Tankerammen er blevet præsenteret i adventshistorien af andre højt respekterede adventistteologer, men Jeg fulgte den til dens logiske konklusion. Og jeg ved, at det ikke kun er mine egne tanker, men de blev inspireret af Helligånden på dette specifikke tidspunkt i verdenshistorien.
Før jeg giver ordet om emnet til min bror Robert, som undersøgte dette "nye" lys i flere måneder i vores studiegruppe, må jeg tolke min drøm for dig, som jeg havde præcis på 167-året for begyndelsen af undersøgelsesdommen i himlen...
