Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι θα γινόταν αν ένα άτομο έλειπε από τους 144,000 μάρτυρες; Τι συνέπειες θα είχε αυτό για τη Μεγάλη Διαμάχη; Καταλαβαίνετε γιατί ρώτησε ο Ιησούς, «Όταν έρθει ο Υιός του ανθρώπου, θα βρει πίστη στη γη;»
Οι περισσότεροι άνθρωποι υποθέτουν χωρίς πολλή σκέψη ότι ο Θεός είναι πολύ ισχυρός για να χάσει ποτέ τη Μεγάλη Διαμάχη. Σκεφτείτε για λίγο: είναι ο Θεός δίκαιος ή άδικος; Εάν είναι δίκαιος, τότε η ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου θα έδινε μια δίκαιη δίκη ή θα αποφανθεί υπέρ του κόμματος με τη μεγαλύτερη δύναμη;
Αν υποθέσετε ότι ο Θεός δεν θα παραχωρούσε τον εαυτό Του σε μια δίκαιη δίκη, τότε παρεξηγείτε τι είναι το σχέδιο σωτηρίας. Αν ο Θεός κυβερνούσε με τη δύναμη της δύναμής Του ανεξάρτητα από τη δικαιοσύνη, δεν θα υπήρχε ανάγκη για τον Ιησού, ούτε ανάγκη για τους 144,000 μάρτυρες. Αλλά αν ο Θεός υποβληθεί σε μια δίκαιη δίκη, τότε ο Σατανάς έχει την ευκαιρία να δείξει στο σύμπαν ότι στο τέλος της 6000χρονης ιστορίας αυτού του κόσμου, δεν θα παραμείνουν ούτε 144,000 δημιουργημένα όντα που εξακολουθούν να θέλουν να τηρούν τις εντολές του Δημιουργού. Αυτό θα ήταν η απόδειξη ότι ο Σατανάς χρειάζεται για να κερδίσει τη διαδικασία εναντίον του Θεού.
Σκεφτείτε για λίγο γιατί, μετά τη χιλιετία, ο Σατανάς θα επιτεθεί στην πόλη του Θεού. Είναι πραγματικά τόσο ανόητος που πιστεύει ότι μπορεί να κερδίσει; Ή μήπως είμαστε οι ανόητοι που δεν μπορούμε να φανταστούμε τον Θεό να ρισκάρει ολόκληρο το σύμπαν με την πίστη 144,000 ανθρώπων σαν εσάς και εμένα; Σίγουρα, ο Σατανάς δεν σκέφτεται του το παιχνίδι τελείωσε.
Πρώτα πρέπει να καταλάβουμε τι έκανε πραγματικά ο Ιησούς που θα μπορούσε να κάνει μόνο ένας ίσος με τον Θεό, μετά θα μπορέσουμε να καταλάβουμε τι πρέπει να γίνει ακόμη για να εξασφαλίσουμε το σχέδιο σωτηρίας που θα μπορούσε δεν να γίνει από οποιονδήποτε ίσο με τον Θεό. Προσεύχομαι καθώς μελετάτε αυτό το άρθρο να αναγνωρίσετε τι ο ρόλος σου είναι στο σχέδιο της σωτηρίας.
Στο Σταυρό
Ο Ιησούς πλήρωσε την ποινή του νόμου για την αμαρτία. Ο Ιησούς δίδαξε επίσης ότι ο νόμος δεν ήταν απλώς δέκα σύντομες εντολές, αλλά οι συνέπειες αυτών των εντολών είναι τόσο εκτεταμένες όσο οι σκέψεις και οι προθέσεις της καρδιάς. Άλλες φορές τις συνόψιζε σε δύο εντολές. Με άλλα λόγια, είτε τα αναφέρουμε εν συντομία είτε εκτενώς, το εύρος τους είναι αρκετά μεγάλο ώστε να περιλαμβάνει ολόκληρο τον άπειρο χαρακτήρα του Θεού. είναι μια μεταγραφή του χαρακτήρα Του.
Ο νόμος του Θεού είναι τόσο εκτεταμένος όσο το σύμπαν, γι' αυτό χρειάστηκε μια θυσία ίσης αναλογίας για να πληρώσουμε το τίμημα για το σπάσιμό του. Μόνο ένας που ήταν τόσο μεγάλος όσο ο νόμος θα μπορούσε να είναι επαρκής θυσία.
Η σωτηρία του ανθρώπου επιτυγχάνεται σε ένα άπειρα έξοδα στον Παράδεισο. η θυσία που γίνεται είναι ίση με τις ευρύτερες απαιτήσεις του παραβιασμένου νόμου του Θεού. {GC88}
Μέχρι να κατανοήσουμε το πεδίο εφαρμογής του νόμου, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πόσο μεγάλη είναι η πτώση μας, ή πόσο μεγάλη η λύτρωσή μας ή πόσο μεγάλη είναι η αξία μας στα μάτια του Θεού:
Ποιος μπορεί να εκτιμήσει την αξία μιας ψυχής; Ξέρετε την αξία του, πηγαίνετε στη Γεθσημανή και παρακολουθείτε εκεί με τον Χριστό εκείνες τις ώρες αγωνίας, όταν ίδρωνε σαν μεγάλες σταγόνες αίματος. Κοιτάξτε τον Σωτήρα υψωμένο στο σταυρό. Άκουσε αυτή την απελπισμένη κραυγή, «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;» Μάρκος 15:34. Κοιτάξτε το πληγωμένο κεφάλι, τη διάτρητη πλευρά, τα αμαυρωμένα πόδια. Να θυμάστε ότι Ο Χριστός τα ρίσκαρε όλα. Για τη λύτρωσή μας, ο ίδιος ο ουρανός ήταν σε κίνδυνο. Στους πρόποδες του σταυρού, να θυμάστε ότι για έναν αμαρτωλό ο Χριστός θα είχε δώσει τη ζωή Του, μπορείτε να εκτιμήσετε την αξία μιας ψυχής. {COL 196.4}
Αναρωτηθήκατε ποτέ πώς ένας άνθρωπος, ο Ιησούς, θα μπορούσε πραγματικά να πληρώσει το τίμημα για όλες τις αμαρτίες όλου του κόσμου; Τι ακριβώς παράτησε τελικά; Απλώς υπέστη έναν σωματικά βάναυσο θάνατο όπως έχουν υποστεί πολλοί άλλοι άνδρες και άφησε μόλις τρεις ημέρες από τη ζωή Του για να κοιμηθεί στον τάφο; Η αδελφή Γουάιτ μας λέει με ξεκάθαρη γλώσσα ότι υπήρξε μια μόνιμη απώλεια που σχετίζεται με τη θυσία Του:
Με τη ζωή Του και τον θάνατό Του, ο Χριστός πέτυχε ακόμα περισσότερο παρά ανάκτηση από την καταστροφή που προκλήθηκε μέσω της αμαρτίας. Ο σκοπός του Σατανά ήταν να επιφέρει έναν αιώνιο διαχωρισμό μεταξύ Θεού και ανθρώπου. αλλά εν Χριστώ γινόμαστε πιο στενά ενωμένοι με τον Θεό παρά αν δεν είχαμε πέσει ποτέ. Λαμβάνοντας τη φύση μας, ο Σωτήρας έχει δεσμευτεί με την ανθρωπότητα με έναν δεσμό που είναι ποτέ να σπάσει. μέσω του αιώνιους αιώνες Είναι συνδεδεμένος μαζί μας. «Ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Υιό Του». Ιωάννης 3:16. Τον έδωσε όχι μόνο για να σηκώσει τις αμαρτίες μας, και να πεθάνει ως θυσία μας. Αυτός Του έδωσε στην πεσμένη φυλή. Για να μας διαβεβαιώσει για την αμετάβλητη συμβουλή Του για ειρήνη, ο Θεός έδωσε τον μονογενή Υιό Του να γίνει ένας από την ανθρώπινη οικογένεια, για πάντα να διατηρήσει την ανθρώπινη φύση Του. Αυτή είναι η υπόσχεση ότι ο Θεός θα εκπληρώσει τον λόγο Του. «Σε εμάς γεννήθηκε ένα παιδί, σε μας δόθηκε ένας γιος, και η κυβέρνηση θα είναι στους ώμους Του». Ο Θεός έχει υιοθέτησε την ανθρώπινη φύση στο πρόσωπο του Υιού Του, και έχει μεταφέρει το ίδιο στον υψηλότερο ουρανό. Είναι ο «Υιός του ανθρώπου» που μοιράζεται τον θρόνο του σύμπαντος. Είναι ο «Υιός του ανθρώπου», του οποίου το όνομα θα ονομαστεί, «Θαυμαστός, Σύμβουλος, ο ισχυρός Θεός, ο αιώνιος Πατέρας, ο Άρχοντας της Ειρήνης». Ησαΐας 9:6. Το ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ είναι ο Daysman μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας, βάζοντας το χέρι Του και στα δύο. Αυτός που είναι «άγιος, ακίνδυνος, αμόλυντος, χωρισμένος από αμαρτωλούς», δεν ντρέπεται να μας καλέσει αδελφοί. Εβραίους 7:26. 2:11. Στο Χριστό η οικογένεια της γης και η οικογένεια του ουρανού συνδέονται μεταξύ τους. Ο Χριστός δοξασμένος είναι αδελφός μας. Ο Παράδεισος είναι κατοχυρωμένος στην ανθρωπότητα και η ανθρωπότητα είναι περιτυλιγμένος στους κόλπους της Άπειρης Αγάπης. {ΑΠΟ 25.3}
Πληθωρισμένος με την ανθρωπότητα, ο Χριστός δεν θα μπορούσε να είναι σε κάθε μέρος προσωπικά. {ΑΠΟ 669.2}
Το γεγονός ότι ο Ιησούς έγινε μόνιμα άνθρωπος εξηγεί πόσο άπειρη ήταν πραγματικά η θυσία Του, αν και ήταν μόνο ένας άνθρωπος. Εγκατέλειψε την πρώην πανταχού παρούσα φύση Του (τη μόνη φύση ικανή να εξιλεώσει όλες τις αμαρτίες όλων των εποχών). Το εγκατέλειψε οριστικά, με άλλα λόγια στον «δεύτερο θάνατο», ενώ η ανθρώπινη φύση Του υπέστη μόνο τον πρώτο θάνατο όπως οι δίκαιοι όλων των αιώνων. Αναστήθηκε ως δίκαιος άνθρωπος, όπως θα αναστηθούν οι πιστοί νεκροί, όχι στην αρχική πανταχού παρούσα φύση Του.Αυτό εξηγεί επίσης πώς ο Θεός θα μπορούσε να Τον αναστήσει χωρίς να «αναιρέσει» τον δεύτερο θάνατο που έπρεπε να υποστεί για τις αμαρτίες μας.
Το Ουράνιο Ιερό
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο θάνατος του Ιησού στον σταυρό ήταν ουσιαστικός για το σχέδιο σωτηρίας, αλλά υπάρχουν περισσότερα στο σχέδιο που είναι εξίσου ουσιαστικά:
The μεσιτεία του Χριστού για λογαριασμό του ανθρώπου στο ιερό πάνω is ως ουσιαστικό στο σχέδιο της σωτηρίας όπως ήταν ο θάνατός του στον σταυρό. Με το θάνατό του άρχισε αυτό το έργο το οποίο μετά την ανάστασή του ανέβηκε για να ολοκληρώσει στον Ουρανό. Πρέπει με πίστη να εισέλθουμε μέσα στο πέπλο, «όπου ο πρόδρομος είναι για μας εισήλθε». [Εβραίους 6:20.] Εκεί αντανακλάται το φως από τον σταυρό του Γολγοθά. Εκεί μπορεί να αποκτήσουμε μια πιο ξεκάθαρη εικόνα για τα μυστήρια της λύτρωσης. Η σωτηρία του ανθρώπου επιτυγχάνεται με άπειρα έξοδα για τον Ουρανό. η θυσία που γίνεται είναι ίση με τις ευρύτερες απαιτήσεις του παραβιασμένου νόμου του Θεού. Ο Ιησούς άνοιξε το δρόμο προς τον θρόνο του Πατέρα, και Με τη μεσολάβησή του μπορεί να παρουσιαστεί ενώπιον του Θεού η ειλικρινής επιθυμία όλων όσοι έρχονται κοντά του με πίστηΤο {GC88}
Το Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα μας δείχνει τη μεσιτεία του Ιησού για τις εκκλησίες. Δείχνει συγκεκριμένα τις αποτυχίες των εκκλησιών που χαρακτηρίζονται από τις πληγές Του, δείχνοντας πώς μεσολαβεί με το αίμα Του για λογαριασμό μας καθώς συνεχίζεται η δικαστική συνεδρίαση στο ουράνιο ιερό. Το Ρολόι μας δείχνει επίσης ότι η μεσολάβηση πρέπει να τελειώσει.
Ο Ιησούς πλήρωσε το τίμημα για την αμαρτία μας όταν πέθανε στο σταυρό. Ωστόσο, ο νόμος του Θεού εξακολουθεί να είναι ο κανόνας του σύμπαντος, και για να ζούμε στον παράδεισο, πρέπει όχι μόνο να συγχωρεθούμε για τις αμαρτίες μας, αλλά και να αποκατασταθούμε εκεί όπου δεν διαπράττουμε πια αμαρτία, όπως ο Αδάμ και η Εύα πριν από την Πτώση. Εάν εξακολουθούμε να αγαπάμε την αμαρτία στην καρδιά μας, δεν θα είμαστε ικανοί να ζήσουμε στον παράδεισο. Αυτή η καθαρότητα της καρδιάς, ή ο αγιασμός, είναι αυτό που μένει ακόμη να ολοκληρωθεί στους 144,000 μάρτυρες.
Και στο στόμα τους δεν βρέθηκε δόλος· γιατί είναι άδικοι μπροστά στον θρόνο του Θεού. (Αποκάλυψη 14:5)
Ο Ενάγων και ο Εναγόμενος
Υπάρχουν περισσότερες από μία δικαστικές υποθέσεις που διαδραματίζονται στις παραδεισένιες δικαστικές αίθουσες. Η πρώτη περίπτωση που συνήθως έρχεται στο μυαλό είναι η υπόθεση που αφορά ανθρώπινες ψυχές για να καθορίσουν (κρίνουν) εάν θα πρέπει να τους δοθεί η άδεια να ζήσουν στον ουρανό ή να καταστραφούν αιώνια. Αυτή η υπόθεση χωρίζεται περαιτέρω σε δύο φάσεις, την κρίση των νεκρών και την κρίση των ζωντανών. Είναι φυσικό να σκεφτούμε πρώτα αυτές τις κρίσεις, γιατί είμαστε φυσικά εγωιστές και μας ενδιαφέρει το αποτέλεσμα ΓΙΑ ΕΜΑΣ. Αλλά υπάρχει μια άλλη περίπτωση πολύ μεγαλύτερης σημασίας που πρέπει να διευθετηθεί, και αν δεν διευθετηθεί, ο παράδεισος δεν θα είναι παράδεισος!
Ας προσδιορίσουμε ποιοι είναι οι συμμετέχοντες στη μεγαλύτερης σημασίας δικαστική υπόθεση. Προφανώς, ο Σατανάς είναι ο κατήγορος ή ο ενάγων. Πρώτα θα πίστευε κανείς ότι οι αδελφοί είναι οι κατηγορούμενοι, αφού ο Σατανάς είναι ο κατήγορος των αδελφών, αλλά και πάλι αυτό είναι εγωιστική σκέψη και το ακόλουθο απόσπασμα δείχνει ότι δεν ενδιαφέρεται τίποτα για τους αδελφούς παρά μόνο στο βαθμό που μπορεί να τους χρησιμοποιήσει για να τραυματίσει τον Χριστό:
Οι κατηγορίες του Σατανά εναντίον εκείνων που αναζητούν τον Κύριο δεν υποκινούνται από τη δυσαρέσκεια για τις αμαρτίες τους. Χαίρεται με τους ελαττωματικούς χαρακτήρες τους. γιατί ξέρει ότι μόνο μέσω της παράβασης του νόμου του Θεού μπορεί να αποκτήσει εξουσία πάνω τους. Οι κατηγορίες του προκύπτουν αποκλειστικά από την έχθρα του προς τον Χριστό. {PK 585.3}
Θα δούμε στην επόμενη ενότητα ακριβώς γιατί ο Σατανάς τρέφει τόσο μίσος για τον Χριστό. Οι πραγματικές κατηγορίες του Σατανά δεν είναι εναντίον των ανθρώπων, αλλά εναντίον του Θεού:
Στην έναρξη της μεγάλης διαμάχης, Ο Σατανάς είχε δηλώσει ότι ο νόμος του Θεού δεν μπορούσε να υπακούσει, ότι η δικαιοσύνη δεν συνάδει με το έλεος, και ότι, εάν παραβιαζόταν ο νόμος, θα ήταν αδύνατο για τον αμαρτωλό να συγχωρεθεί. Κάθε αμαρτία πρέπει να αντιμετωπίσει την τιμωρία της, προέτρεψε ο Σατανάς. και αν ο Θεός άφηνε την τιμωρία της αμαρτίας, δεν θα ήταν Θεός της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Όταν οι άνθρωποι παραβίασαν το νόμο του Θεού και αψήφησαν το θέλημά Του, ο Σατανάς αγαλλίασε. Αποδείχθηκε, δήλωσε, ότι ο νόμος δεν μπορούσε να τηρηθεί. ο άνθρωπος δεν μπορούσε να συγχωρηθεί. Επειδή αυτός, μετά την εξέγερσή του, είχε εξοριστεί από τον ουρανό, ο Σατανάς ισχυρίστηκε ότι η ανθρώπινη φυλή πρέπει να αποκλειστεί για πάντα από την εύνοια του Θεού. Ο Θεός δεν μπορούσε να είναι δίκαιος, παρότρυνε, και όμως να δείξει έλεος στον αμαρτωλό. {ΑΠΟ 761.4}
Οι ισχυρισμοί
Στο παραπάνω απόσπασμα, βλέπουμε ότι ο Σατανάς ισχυρίστηκε ότι ο νόμος του Θεού δεν μπορούσε να υπακούσει, ότι η δικαιοσύνη δεν συνάδει με το έλεος και ότι η αμαρτία δεν μπορούσε να συγχωρηθεί.
Ο Σατανάς ήταν πολύ έξυπνος στο πώς αμφισβήτησε την αγάπη του Θεού. Διαβάζοντας ανάμεσα στις γραμμές της κατηγορίας του, είναι προφανές ότι είτε δεν περίμενε από τον Θεό να ταπεινωθεί σε σημείο να πάρει πάνω Του την ποινή για την αμαρτία είτε παρηγορήθηκε με τη σκέψη ότι αν ο Θεός το έκανε αυτό θα σήμαινε το τέλος του Θεού και τη νίκη για τον εαυτό του. Ουσιαστικά, σκέφτηκε να στηρίξει τον Θεό σε μια γωνία είτε για να κυβερνήσει με δύναμη είτε να παραδοθεί. (Δεν είναι περίεργο από πού πήρε την ιδέα ο Ιούδας ο Ισκαριώτης.)
Η συγχωρητική, η λυτρωτική αγάπη φαίνεται στον Χριστό Ιησού. Ο Σατανάς είχε παραποιήσει τον χαρακτήρα του Θεού, και ήταν απαραίτητο να γίνει μια σωστή αναπαράσταση σε κόσμους που δεν πέφτουν, στους αγγέλους και στους ανθρώπους. Ο Σατανάς είχε δηλώσει ότι ο Θεός δεν ήξερε τίποτα για αυταπάρνηση, για έλεος και αγάπη, αλλά ότι ήταν αυστηρός, απαιτητικός και δεν συγχωρούσε. Ο Σατανάς δεν δοκίμασε ποτέ τη συγχωρητική αγάπη του Θεού. γιατί ποτέ δεν άσκησε γνήσια μετάνοια. Οι αναπαραστάσεις του για τον Θεό ήταν εσφαλμένες. ήταν ψευδομάρτυρας, κατήγορος του Χριστού, και κατήγορος όλων εκείνων που απορρίπτουν τον σατανικό ζυγό και επιστρέφουν για να αποδώσουν πρόθυμα πίστη στον Θεό του ουρανού. {RH 9 Μαρτίου 1897, παρ. 3}
Συνοπτικά, οι κατηγορίες του Σατανά εναντίον του Θεού είναι:
- Ο χαρακτήρας του Θεού δεν είναι αγάπης που αρνείται τον εαυτό του.
- Ο νόμος του Θεού είναι άδικος και δεν μπορεί να τον υπακούουν τα δημιουργημένα όντα.
Είναι επειδή ο Χριστός απέδειξε τον πρώτο ισχυρισμό του ότι είναι ψευδής, που ο Σατανάς Τον μισεί τόσο πολύ.
Η άμυνα
Δίνοντας τον μονογενή Του Υιό στον κόσμο για να πληρώσει την τιμωρία για την αμαρτία, ο Θεός απέδειξε τον χαρακτήρα της αγάπης που αρνείται τον εαυτό του. Άδειασε τον ουρανό για να λυτρώσει την ανθρωπότητα, διακινδυνεύοντας τα πάντα. Αγαπούσε εσένα και εμένα τόσο πολύ που προτίμησε να έχει US παρά τη δική Του «σάρκα και αίμα». Η θυσία δεν ήταν απλώς ή και κυρίως από την πλευρά του Υιού, αλλά κατ' εξοχήν από την πλευρά του Πατέρα. Ο Ιησούς ήταν το υπάκουο αρνί του Πατέρα που έδωσε ως θυσία για τις αμαρτίες του κόσμου.
Καθώς οι ιερείς διακονούσαν στις υπηρεσίες του ιερού της Παλαιάς Διαθήκης, βίωναν σε καθημερινή βάση τη δολοφονία αθώων θυμάτων. Σίγουρα για κάθε θερμόαιμο άνθρωπο, αυτό έπρεπε να είναι μια οδυνηρή εμπειρία. Πράγματι, ο σκοπός των θυσιών ήταν να δώσουν στην ανθρωπότητα μια αίσθηση του πόνου στην καρδιά του Θεού, καθώς έβλεπε την ημέρα που ο αγαπημένος Του Γιος θα πέθαινε για κάτι που δεν του άξιζε.
Ενώ ζούσε στη γη, ο Ιησούς τηρούσε τέλεια τον νόμο. Το έκανε ενώ ταλαιπωρήθηκε από την πεσμένη ανθρώπινη φύση, ωστόσο το έκανε τέλεια και ήταν χωρίς αμαρτία ως παράδειγμα για εμάς.
Διότι αυτό που δεν μπορούσε να κάνει ο νόμος, ότι ήταν αδύναμος από τη σάρκα, ο Θεός στέλνει τους δικούς του Γιος καθ' ομοίωσιν αμαρτωλή σάρκα, και για την αμαρτία, καταδικάστηκε η αμαρτία στη σάρκα: (Ρωμαίους 8: 3)
Διότι δεν έχουμε αρχιερέα που να μην τον αγγίζει το αίσθημα των αδυναμιών μας. αλλά ήταν σε όλα τα σημεία πειρασμός όπως εμείς, αλλά χωρίς αμαρτία. (Εβραίους 4: 15)
Ωστόσο, η κατηγορία του Σατανά είναι συγκεκριμένα ότι τα «δημιουργημένα όντα» δεν μπορούν να υπακούσουν στο νόμο. Δεν είναι τίποτα για τον Θεό Πατέρα ή τον Υιό Του να τηρούν τον ίδιο τον νόμο που μεταγράφει τον χαρακτήρα τους. δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Ο Ιησούς δεν είχε καμία τάση να αμαρτάνει όπως εμείς. Παρόλο που ο Ιησούς ανέλαβε την πεσμένη ανθρώπινη φύση, η μαρτυρία της ζωής Του ότι ο νόμος του Θεού μπορεί να τηρηθεί θα μπορούσε εύκολα να θεωρηθεί ως ειδική περίπτωση ή στην καλύτερη περίπτωση ανεπαρκής απόδειξη σε σύγκριση με τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων που έχουν ζήσει ποτέ.
Το μέρος του σχεδίου σωτηρίας που δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί είναι μια συντριπτική απόδειξη αυτού Ο νόμος του Θεού μπορεί πράγματι να τηρηθεί δημιουργήθηκε όντα. Μόνο όταν αυτό μπορεί να αποδειχθεί στην αυλή του ουρανού μπορεί να διευθετηθεί η Μεγάλη Διαμάχη.
Οι Μάρτυρες
Ποιος πρέπει να αποδείξει ότι ο νόμος του Θεού μπορεί να τηρηθεί από κτιστά όντα;
Είναι εύκολο να απαντήσετε σε τρίτο πρόσωπο:
Ιδού η υπομονή των αγίων: ιδού αυτοί που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού. (Αποκάλυψη 14:12)
Είναι πολύ πιο δύσκολο να πεις με τον Ησαΐα:
Άκουσα επίσης τη φωνή του Κυρίου που έλεγε: Ποιον να στείλω και ποιος θα πάει για εμάς; Τότε είπα, Εδώ είμαι. στείλε μου. (Ησαΐας 6: 8)
Θέλεις να τηρήσεις τον νόμο του Θεού, ό,τι κι αν γίνει;
Γιατί οι 144,000 είναι οι μόνοι άνθρωποι που μπορούν να δείξουν ότι ο νόμος του Θεού μπορεί πράγματι να τηρηθεί από δημιουργημένα όντα; Οι άγγελοι που δεν πέφτουν στον ουρανό τηρούν το νόμο, αλλά συμμετέχουν στην υπόθεση επειδή ήταν εκεί όταν άρχισε η πρώτη εξέγερση στον ουρανό. Για τη διεξαγωγή μιας δίκαιης δίκης χρειάζονται μάρτυρες ουδέτεροι στην υπόθεση. Ο Αδάμ και η Εύα δημιουργήθηκαν μετά την εξέγερση του Σατανά και ήταν ουδέτεροι στη Μεγάλη Διαμάχη. Όταν έπεσαν, η ανθρωπότητα έγινε μεροληπτική για τον Σατανά και έγινε απαραίτητο για τον Ιησού να λυτρώσει το ανθρώπινο γένος προκειμένου να αποκαταστήσει την ικανότητά τους να παραδίδουν μια αμερόληπτη μαρτυρία.
Οι 144,000 καλούνται από την τελευταία γενιά της Γης: οι πιο εκφυλισμένοι άνθρωποι που έχουν ζήσει ποτέ, και αυτοί που καταπιέζονται πιο σκληρά από τον Σατανά καθώς τελειοποιεί την τυραννική κυριαρχία του στη γη. Η μαρτυρία της πιο αδύναμης γενιάς ότι ο νόμος του Θεού μπορεί να τηρηθεί αποτελεί την ισχυρότερη περίπτωση για την υπεράσπισή Του. Και πάλι παρακαλώ, θέλεις, αγαπητέ αναγνώστη, μαρτυρήστε για λογαριασμό του Θεού με την αγιασμένη ζωή σας, ανεξάρτητα από το κόστος;
Το Επίγειο Ιερό
Στη μελέτη με τίτλο Το σκάφος του χρόνου βλέπουμε το (φτωχό) ιστορικό μας για το πόσο καλά έχουμε τηρήσει τις εντολές του Θεού και είχαμε την πίστη του Ιησού ως οργανωμένη εκκλησία. Με άλλα λόγια, βλέπουμε τις αμαρτίες μας για τις οποίες ο Ιησούς εξιλεώνει στο ουράνιο αγιαστήριο.
Στη μεγάλη ημέρα της τελικής απονομής, θα είναι οι νεκροί «κρίνεται από αυτά που γράφτηκαν στα βιβλία, σύμφωνα με τα έργα τους. " Αποκάλυψη 20:12. Τότε, χάρη στο εξιλεωτικό αίμα του Χριστού, ο αμαρτίες όλων των αληθινά μετανοημένων θα είναι σβησμένο από τα βιβλία του ουρανού. Έτσι το ιερό θα ελευθερωθεί, ή θα καθαριστεί, από το αρχείο της αμαρτίας. Στον τύπο, αυτό το μεγάλο έργο της εξιλέωσης, ή του καθαρισμού των αμαρτιών, αντιπροσωπεύονταν από τις υπηρεσίες της Ημέρας της Εξιλέωσης - τον καθαρισμό του επίγειου αγιαστηρίου, ο οποίος ολοκληρώθηκε με την αφαίρεση, χάρη στο αίμα της προσφοράς για αμαρτία, των αμαρτιών από τις οποίες είχε μολυνθεί. {ΡΡ 357.6}
Τις περιόδους πριν από το 1888 ήμασταν σε υπακοή ως εκκλησία, αλλά μετά το 1888 που απορρίψαμε την ηγεσία του Χριστού, τα έργα μας απέδειξαν ότι είμαστε άπιστοι (ακόμα και στα ίδια πράγματα στα οποία ήμασταν κάποτε πιστοί). Αυτό δείχνει ότι μόνο με την πίστη του Ιησού μπορούμε να υπακούμε στο νόμο. είναι δυνατό να έχουμε δικαιοσύνη μόνο με πίστη στον Χριστό.
Αν ποτέ ένας λαός έχει ανάγκη από καθαρότερο και αυξημένο φως από τον ουρανό, αυτός είναι ο λαός τον οποίο έφτιαξε ο Θεός αποθήκη του νόμου Του. Οι άνθρωποι στους οποίους ο Θεός έχει δεσμεύσει ιερά καταπιστεύματα πρέπει να πνευματιστούν, να εξυψωθούν, να ζωοποιηθούν από την ιερή αλήθεια που ομολογούν ότι πιστεύουν. Όταν ο ιστορία της υπόθεσης και του έργου μας αποκαλύπτει ότι οι άνδρες που κατέλαβαν θέσεις ιερής εμπιστοσύνης, που υπήρξαν δάσκαλοι της αλήθειας σε άλλους, είναι βρέθηκε άπιστος και απομακρύνεται από την ιερή εντολή παραδόθηκε σε αυτούς, σε τι προσοχή πρέπει να μας οδηγήσει! Τι δυσπιστία στον εαυτό! Πώς πρέπει να μας απογυμνώνει από αυτάρκεια και πνευματική υπερηφάνεια! Τι ταπεινές απόψεις πρέπει να έχουμε για τη σοφία μας και τη δική μας ανεπάρκεια! Πώς πρέπει να νιώθουμε το γεγονός ότι μας κρατάει η δύναμη του Θεού μέσω της πίστης! {1888 261.3}
Βλέπουμε επίσης σε Το σκάφος του χρόνου ότι καθώς πλησιάζουμε την ουράνια Χαναάν, έχουμε μια τελευταία φορά να λάμψουμε, για να δείξουμε στο σύμπαν ότι ο Νόμος μπορεί πράγματι να τηρηθεί από δημιουργημένα όντα μέσω της πίστης του Ιησού. Ο χρόνος δεν θα συνεχιστεί επ 'αόριστον μέχρι να συνεννοηθούμε, σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση. Υπάρχουν όρια για τον χρόνο που μπορεί να πάρει το δικαστήριο πριν καταλήξει σε ετυμηγορία.
Κοντά στο τέλος της ιστορίας αυτής της γης ο Σατανάς θα εργαστεί με όλες του τις δυνάμεις με τον ίδιο τρόπο και με τους ίδιους πειρασμούς με τους οποίους έβαλε σε πειρασμό τον αρχαίο Ισραήλ λίγο πριν εισέλθουν στη γη της επαγγελίας. Θα βάλει παγίδες σε όσους ισχυρίζονται ότι τηρούν τις εντολές του Θεού και που είναι σχεδόν στα όρια της ουράνιας Χαναάν. Θα χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις του στο έπακρο για να παγιδεύσει ψυχές και να πάρει τον ομολογούμενο λαό του Θεού στα πιο αδύναμα σημεία τους. Αυτούς που δεν έχουν υποτάξει τα κατώτερα πάθη στις ανώτερες δυνάμεις της ύπαρξής τους, εκείνους που άφησαν το μυαλό τους να ρέει σε ένα κανάλι σαρκικής τέρψης των κατώτερων παθών, ο Σατανάς είναι αποφασισμένος να καταστρέψει με τους πειρασμούς του, να μολύνει τις ψυχές τους με ασέβεια. Δεν στοχεύει ιδιαίτερα στα κατώτερα και λιγότερο σημαντικά σημεία, αλλά χρησιμοποιεί τις παγίδες του μέσω εκείνων που μπορεί να επιστρατεύσει ως πράκτορές του για να δελεάσουν ή να προσελκύσουν τους ανθρώπους να πάρουν ελευθερίες που καταδικάζονται στο νόμο του Θεού. Και άνδρες σε υπεύθυνες θέσεις, που διδάσκουν τις αξιώσεις του νόμου του Θεού, του οποίου τα στόματα γεμίζουν με επιχειρήματα για τη δικαίωση του νόμου του, εναντίον του οποίου ο Σατανάς έχει κάνει μια τέτοια επιδρομή, - πάνω σε τέτοιους θέτει σε λειτουργία τις κολασμένες δυνάμεις του και τις υπηρεσίες του και τις ανατρέπει στα αδύνατα σημεία του χαρακτήρα τους, γνωρίζοντας ότι αυτός που προσβάλλει σε ένα σημείο είναι ένοχος για όλα, αποκτώντας έτσι πλήρη κυριαρχία σε ολόκληρο τον άνθρωπο. Το μυαλό, η ψυχή, το σώμα και η συνείδηση εμπλέκονται στην καταστροφή. Εάν είναι αγγελιοφόρος της δικαιοσύνης, και είχε μεγάλο φως, ή εάν ο Κύριος τον χρησιμοποίησε ως ειδικό εργάτη του στην υπόθεση της αλήθειας, τότε πόσο μεγάλος είναι ο θρίαμβος του Σατανά! Πόσο χαίρεται! Πόσο ατιμασμένος ο Θεός! {RH 17 Μαΐου 1887, παρ. 8}
Το μήνυμα της ιστορίας μας μέσα Το σκάφος του χρόνου είναι να χρησιμεύσει ως προειδοποίηση και ένας οδηγός για να μας δείξει ποια σημεία πρέπει να προσέξουμε, ποια σημεία πρέπει να διορθώσουμε στους χαρακτήρες μας για να είμαστε πιστοί μάρτυρες.
Διότι ό,τι γεννιέται από τον Θεό νικάει τον κόσμο· και αυτή είναι η νίκη που νικάει τον κόσμο, ακόμα και την πίστη μας. (1 John 5: 4)
Συνέπειες της Αποτυχίας
Εάν δεν υπάρχουν επαρκείς μάρτυρες, είτε σε αριθμό είτε σε ποιότητα, τότε η υπεράσπιση του Θεού στη δίκη Του ενάντια στους ισχυρισμούς του Σατανά μπορεί να μην είναι επιτυχής. Ο ρόλος μας είναι να δικαιώσουμε τον άπειρο νόμο του ουρανού, ο οποίος αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον χαρακτήρα του ίδιου του Θεού, και το θαύμα των θαυμάτων που ο Θεός έχει στοιχηματίσει την ίδια του την ύπαρξη και ολόκληρο το σύμπαν για την υπεράσπισή μας. Ωστόσο, αυτό είναι ένα έργο πολύ πέρα από τις δυνατότητες των απλών θνητών αυτό είναι το υψηλό μας κάλεσμα! Ο Ιησούς οδήγησε τη ζωή Του, ερχόμενος με την ομοιότητα της αμαρτωλής σάρκας και όντας σε συνεχή κοινωνία/ένωση με το Θείο. Πρέπει να φτάσουμε στο παράδειγμά Του από κάθε άποψη! Μόνο μέσω της πίστης σε Αυτόν, της αυτοπεποίθησης, του αφήνοντάς Τον να ζήσει τη ζωή Του μέσα μας, ενώνοντας μαζί Του, μπορούμε να πετύχουμε ένα τόσο άπειρο έργο. Μόνο με το Άγιο πνεύμα (ο ισχυρότερος του ουρανού) δουλεύοντας μέσα μας μπορούμε να ανταποκριθούμε στο καθήκον.
Αυτή είναι μια αλήθεια που δεν διδάχθηκε ποτέ πλήρως (πολύ λιγότερο επίσημα) από την Εκκλησία των Αντβεντιστών μας. Είναι εύκολο να πιστέψουμε διαβάζοντας μερικά αποσπάσματα της Ellen G. White ότι η Μεγάλη Διαμάχη τελείωσε στον σταυρό και ότι ολόκληρο το σύμπαν έχει ήδη αποφασιστεί για τον Θεό και απαλλάσσεται από οποιεσδήποτε περαιτέρω συνέπειες από την αμαρτία και το μόνο πράγμα που έχουμε να κάνουμε είναι να σώσουμε το μεγάλο πλήθος των ανθρώπων με τη δυνατή κραυγή. Εμείς οι Αντβεντιστές μιλάμε πολύ για τους 144,000, τη δυνατή κραυγή, την ώρα της ταλαιπωρίας, την ώρα της ταλαιπωρίας του Ιακώβ, τον Κυριακάτικο νόμο και το Σάββατο και τη «δικαίωση με πίστη» (που φαίνεται να είναι το πιο σημαντικό θέμα για τους Αντβεντιστές θεολόγους, κήρυκες και συγγραφείς). Αλλά πότε και πού μιλάμε για την υψηλή μας κλήση και ότι πρέπει να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Ιησού για να δικαιώσουμε τον Πατέρα για να εξασφαλίσουμε επιτέλους το σχέδιο σωτηρίας για ολόκληρο το σύμπαν;
Οι άγγελοι και οι άγιοι κάτοικοι των άλλων κόσμων παρακολουθήστε με έντονο ενδιαφέρον τα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτή τη γη. Τώρα, καθώς πλησιάζει το τέλος της μεγάλης διαμάχης μεταξύ Χριστού και Σατανά, ο ουράνιος στρατός βλέπει ανθρώπους να καταπατούν τον νόμο του Ιεχωβά, ακυρώνοντας τη μνήμη του Θεού, το σημείο ανάμεσα σε Αυτόν και τον τηρούντα τις εντολές λαό Του, να το παραμερίζουν ως κάτι το μηδέν, κάτι το οποίο είναι περιφρονημένο, ενώ το αντίπαλο Σάββατο είναι εξωφρενικό. Βλέπουν άνδρες που ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί, καλώντας τον κόσμο να τηρήσει αυτό το ψευδές Σάββατο που έχουν κάνει. {ST 22 Φεβρουαρίου 1910, παρ. 3}
Έχετε σκεφτεί ποτέ τι σημαίνει ότι θα κάνουμε μεγαλύτερα πράγματα από τον Ιησού;
Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω εγώ θα κάνει και αυτός. και θα κάνει μεγαλύτερα έργα από αυτά; γιατί πηγαίνω στον Πατέρα μου. (John 14: 12)
Ο Ιησούς μεσολαβεί για εμάς όχι για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε να ζούμε μια ζωή αποτυχημένης στην αμαρτία, αλλά για να μπορέσουμε να εξαγνιστούμε από την αμαρτία για να κάνουμε μεγαλύτερα έργα από ό,τι κι Αυτός! Όμως όλα αυτά τα χρόνια δεν το καταλάβαμε και δεν μας ήρθε στην καρδιά. Σκεφτήκαμε ότι πρέπει απλώς να υπακούσουμε στον Θεό για να Του δείξουμε την αγάπη μας και ότι Αυτός έσωσε το σύμπαν. Αλλά η φύση της κατηγορίας του Σατανά δεν επιτρέπει στον ίδιο τον Θεό να σώσει το σύμπαν. Πρέπει να γίνει από τα πλάσματα που έπεσαν στον πλανήτη που δόθηκε στην επιρροή του Σατανά.
Η Αποκάλυψη μάλιστα μας είπε σε όλη τη διάρκεια ακριβώς ποιος θα ήταν να φέρει τη σωτηρία στον Θεό:
Μετά από αυτό είδα, και ιδού, ένα μεγάλο πλήθος, που κανένας δεν μπορούσε να αριθμήσει, από όλα τα έθνη, και φυλές, και λαούς, και γλώσσες, στάθηκε μπροστά στον θρόνο και μπροστά στο Αρνί, ντυμένος με λευκές ρόμπες, και παλάμες στα χέρια τους? Και φώναξε με δυνατή φωνή λέγοντας: Σωτηρία στον Θεό μας που κάθεται πάνω στο θρόνο και στο Αρνί. (Αποκάλυψη 7: 9-10)
Αυτό το μήνυμα στην πράξη είναι ΤΟ ΔΥΝΑΤΟ ΚΛΑΜΑ!
Υπάρχει κάποια προσφυγή ή μετριασμός του κινδύνου;
Ολόκληρο το σύμπαν μας κοιτάζει γιατί θα αποφασίσουμε αν η βασιλεία του Σατανά θα πέσει ή αν θα επεκταθεί σε όλα τα πέρατα του σύμπαντος, δηλητηριάζοντας τον έναν πλανήτη μετά τον άλλο με τη διαφθορά της αμαρτίας μέχρι να καταλήξει σε ολοκληρωτική καταστροφή. Ο Θεός δημιούργησε ένα σύμπαν γεμάτο έξυπνα πλάσματα που θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν την ελεύθερη βούλησή τους για να Τον αγαπήσουν και να αντανακλούν την αγάπη Του, αλλά τι γίνεται αν όλα αυτά τα πλάσματα αποφασίσουν τελικά να χωριστούν από τη Ζωή και αντ' αυτού διάλεξαν τον θάνατο;
Αν συνέβαινε αυτό, ο Θεός θα στεκόταν εκεί που στεκόταν στην αρχή, πριν από τη δημιουργία του πρώτου νοήμονος όντος με ελεύθερη βούληση. Η αγάπη του μπορούσε να κατευθυνθεί μόνο προς ένα από τα τρία Πρόσωπα της Θεότητας. Αλλά ΜΕ ΑΝΟΙΚΤΟ ΣΤΟΜΑ Η αγάπη κατευθύνεται προς τους άλλους, όχι μόνο η αγάπη ανάμεσα στα Πρόσωπα της Θεότητας. Θεός IS αγάπη. Δεν μπορεί να είναι αλλιώς! Δεν μπορεί να σβήσει την αγάπη Του. Πρέπει να είναι Δημιουργός, γιατί πρέπει ΔΙΝΩ Η αγάπη του προς τους άλλους, γιατί αυτή είναι η ΦΥΣΗ της αγάπης ΑΓΑΠΗ.
Και αν δεν υπάρχει κανείς να δώσει αυτή την αγάπη επειδή τα πλάσματα του σύμπαντος αποφάσισαν να ακολουθήσουν τον θεό των νεκρών, και επομένως δεν υπάρχουν πια;
Ο Θεός θα είχε τέσσερις πιθανότητες:
Αναδημιουργήστε το σύμπαν γνωρίζοντας ότι ο ίδιος θανατηφόρος κύκλος της ελεύθερης βούλησης και η αρνημένη αγάπη της Αγάπης θα κατέστρεφε τελικά το δεύτερο σύμπαν, και το τρίτο, κ.λπ., Ή
Να αρνηθεί να δημιουργήσει όντα και να ζήσει σε όλη την αιωνιότητα σε τρία Πρόσωπα χωρίς να δώσει την αγάπη Του στους άλλους, Ή
Δημιουργήστε ένα σύμπαν γεμάτο ρομπότ χωρίς ελεύθερη βούληση, Ή
Κάντε εκ νέου αυτό που ο Ιησούς απέδειξε ότι μπορεί να κάνει ακόμη και ένα μέλος της Θεότητας:
Γι' αυτό με αγαπάει ο Πατέρας μου, γιατί καταθέτω τη ζωή μου, για να το ξαναπάρω. (Ιωάννης 10:17)
Κάθε άτομο της Θεότητας έχει την ικανότητα να ΚΑΤΩ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ. Ο Ιησούς μπορούσε να το κάνει, το ίδιο και ο Θεός Πατέρας και το Άγιο Πνεύμα. Έχει επίσης τη δυνατότητα να μην το ξανακάνει, γιατί αυτό θα ήταν η ελεύθερη βούλησή ΤΟΥ. Ποιες από αυτές τις πιθανότητες θα επιλέγατε αν βλέπατε ότι όλα τα είδη πλασμάτων ελεύθερης βούλησης που δημιουργήσατε και θα δημιουργούσατε στο μέλλον θα αποφάσιζαν τελικά να ΜΗ σας αγαπήσουν; Έχετε ακούσει ποτέ κάποιο κήρυγμα για αυτές τις συνέπειες; Καταλάβατε ποτέ ότι ακόμη και η προσωπική ευημερία του Θεού και η ίδια η ύπαρξή Του διακυβεύονται στη Μεγάλη Διαμάχη;
Το θάρρος να αντιμετωπίσεις αυτά τα ερωτήματα είναι το είδος του θάρρους που χρειάζεται να έχουν οι 144,000 για να δικαιώσουν τον Πατέρα στη μεγάλη δοκιμασία Του μπροστά στο σύμπαν.
Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ, ΑΛΛΑ Η ΑΓΑΠΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΟΘΕΙ.
Με τον ίδιο τρόπο που η ανθρωπότητα θα αυτοκτονούσε για να αποφασίσει να μην αγαπήσει τον Θεό, η ανθρωπότητα δεν θα κατέστρεφε μόνο το σύμπαν αλλά τον ίδιο τον λόγο ύπαρξης του ίδιου του Θεού. Η αγάπη θα έπαυε να υπάρχει, γιατί μπορεί να υπάρχει μόνο στο να δίνεται.
Παράρτημα Α: Η αμαρτία δεν θα σηκωθεί για δεύτερη φορά
Αφού οι μάρτυρες μαρτυρήσουν για την υπεράσπιση του Θεού Πατέρα κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων ετών της ιστορίας της γης, τι θα εγγυηθεί ότι η αμαρτία δεν θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά; Ο παρακάτω πίνακας συγκρίνει την εμπειρία των 144,000 με την εμπειρία άλλων, όσον αφορά το πρόβλημα της αμαρτίας.
Καμία άλλη ομάδα ανθρώπων δεν έχει βιώσει μαζικά το ξεπέρασμα της αμαρτίας κατά τη διάρκεια της ζωής τους που πρέπει να βιώσουν οι 144,000. Υπήρξαν μερικά μεμονωμένα παραδείγματα, όπως ο Ενώχ, ο Δανιήλ, ο Ιώβ κ.λπ., αλλά να θυμάστε ότι το δικαστήριο χρειάζεται άφθονα στοιχεία, όχι μια διάσπαρτη χούφτα ανέκδοτων «ειδικών υποθέσεων». Ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς δεν βίωσε την υπερνίκηση της αμαρτίας, γιατί ήταν χωρίς αμαρτία. Και πάλι, είναι αλήθεια ότι «θα κάνει μεγαλύτερα έργα από αυτά». (Ιωάννης 14:12)
Το πλήθος που είναι ντυμένο στα λευκά περιγράφεται επίσης ως εξής:
Γι' αυτό είναι μπροστά στο θρόνο του Θεού, και τον υπηρετούν μέρα και νύχτα στον ναό του· και αυτός που κάθεται στο θρόνο θα κατοικεί ανάμεσά τους. (Αποκάλυψη 7:15)
Αυτό το εδάφιο τους περιγράφει ότι υπηρετούν τον Θεό συνεχώς. Αυτοί οι μάρτυρες θα χρησιμεύσουν ως πρεσβευτές του Θεού σε όλο το σύμπαν για να «ενοφθαλμίσουν» για πάντα τη δημιουργία ενάντια στον «ιό» της αμαρτίας. Έχουν μέσα τους γνωστή αμαρτία, βίωσε την αμαρτία, αντιστάθηκε στην αμαρτία και νίκησε την αμαρτία, και η αδιάκοπη μαρτυρία τους θα χρησιμεύσει σε αποτρέψει την αμαρτία από ποτέ να σηκωθεί για δεύτερη φορά!
Παράρτημα Β: Η λάμψη στα πρόσωπά μας
Πριν από αρκετά χρόνια, εγώ (ο Ρόμπερτ) περνούσα ένα δύσκολο μέρος του ταξιδιού μου ως Αντβεντιστής Χριστιανός. Στην καρδιά μου βάραινε το ερώτημα γιατί οι 144,000 πρέπει να υποφέρουν και να υπομείνουν τις δοκιμασίες που πρέπει, και γενικά γιατί αυτός ο παλιός κόσμος είναι ακόμα εδώ. Μέρα με τη μέρα, αυτή η ερώτηση βρισκόταν στο πίσω μέρος του μυαλού μου καθώς προχωρούσα στις δραστηριότητες της ζωής μου. Γιατί πρέπει να αντιμετωπίσουν τη θανατική ποινή; Γιατί πρέπει να υπομένουν τις πληγές και την παρενόχληση του πονηρού κόσμου;
Σε αυτό το σημείο της ζωής μου, βρισκόμουν στο ανοδικό ίσιο και στενό μονοπάτι, αλλά μόλις άρχισα να βγαίνω από ένα βαρύ σύννεφο σύγχυσης στο οποίο είχα πέσει. Έψαχνα ένθερμα για την Αλήθεια, αλλά ένιωθα συνεχή και βαθύ πόνο μέρα με τη μέρα καθώς κάθε βήμα στην ανοδική πορεία έφερνε τη συνειδητοποίηση του πόσο μακριά είχα πέσει. Δεν ένιωθα ότι θα μπορούσα να σωθώ, πόσο μάλλον να είμαι ανάμεσα σε περίπου 144,000, αλλά συνέχισα να ψάχνω και να «ψάχνω» ούτως ή άλλως.
Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου από την εμπειρία μου που μου ήρθε σαν αποκάλυψη. Άρχισα να μελετάω και να γράφω γι' αυτό, και όταν τελικά κατάλαβα το πλήρες μέγεθος των όσων υποφέρει ο Πατέρας μας στους ουρανούς στη Μεγάλη Διαμάχη, και πώς το ίδιο το Πρόσωπό Του και όλο το αγαπημένο Του σύμπαν γεμάτο πλάσματα κρέμεται στην ισορροπία, ράγισε την καρδιά μου! Ήξερα αμέσως και εκεί ότι είχα βρει αυτό που έψαχνα από παλιά: βρήκα τον σκοπό της ύπαρξής μου. Βρήκα μια αγάπη για τον Θεό να ξεφυτρώνει στην καρδιά μου που δεν είχα γνωρίσει ποτέ πριν. Αποφάσισα αμέσως και εκεί ότι ό,τι κι αν μου συνέβαινε, θα χρησιμοποιούσα κάθε επόμενη ανάσα μέσα μου για να εργαστώ για τον σκοπό Του. Πήρα αυτή την απόφαση σε μια στιγμή που δεν ήξερα καν αν θα σωθώ, και ειλικρινά δεν είχε καμία σημασία σε σύγκριση.
Πέρασαν χρόνια μέχρι που πρόσφατα αυτή η αλήθεια, κατεβαίνοντας στους διαδρόμους της εκκλησιαστικής ιστορίας, τέθηκε υπόψη της ομάδας μελέτης μας με ακόμη μεγαλύτερο ορισμό. Καθώς μελετούσαμε το θέμα μαζί, ένα προς ένα τα πρόσωπά μας άρχισαν να λάμπουν σαν Μωυσής όταν κατέβηκε από το όρος Σινά. Με το πρόσθετο φως που αποκαλύφθηκε και στο πλαίσιο των καιρών που παρουσιάζονται στο Orion και το HSL, επιβεβαίωσα την απόφασή μου να δώσω τα πάντα για την υπεράσπιση του Επουράνιου Πατέρα μας, ανεξάρτητα από τις συνέπειες για εμένα προσωπικά.
Ο λόγος που έλαμψε το πρόσωπο του Μωυσή
Και συνέβη όταν ο Μωυσής κατέβηκε από το όρος Σινά μαζί με τους δύο πίνακες μαρτυρίας στο χέρι του Μωυσή, όταν κατέβηκε από το όρος, ότι ο Μωυσής δεν το ήξερε αυτό το δέρμα του προσώπου του λάμψη ενώ μιλούσε μαζί του. (Έξοδος 34:29)
Αυτά ήταν τα δεύτερα πέτρινα τραπέζια που κρατούσε ο Μωυσής. Εν συντομία, οι πρώτες πέτρινες πλάκες που παρασχέθηκαν από τον Θεό αντιπροσωπεύουν τον Ιησού, ο οποίος ήρθε από τον Ουρανό και είχε γραμμένο τον Νόμο στην καρδιά Του.
Και οι πλάκες ήταν έργο του Θεού, και η γραφή ήταν η γραφή του Θεού, χαραγμένη πάνω στις πλάκες. (Έξοδος 32:16)
Τα πρώτα τραπέζια έσπασαν λόγω της αμαρτίας του Ισραήλ, όπως έσπασε ο Ιησούς για εμάς. Αντίθετα, τα δεύτερα πέτρινα τραπέζια ήταν «λαξευμένα»:
Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Κόψε σου δύο πέτρινες πλάκες σαν την πρώτη· και θα γράψω επάνω σε αυτές τις πλάκες τα λόγια που υπήρχαν στις πρώτες πλάκες, που έσπασες. (Έξοδος 34:1)
Το ότι οι πίνακες «κόπηκαν» από τον Μωυσή δείχνει ότι δεν αντιπροσωπεύουν πλέον τον Ιησού που ήρθε από τον Ουρανό, αλλά πεσμένους άντρες και γυναίκες σαν εσάς και εμένα, που οι καρδιές μας είναι «λαξευμένες» σε προετοιμασία για να γραφτεί εκεί ο Νόμος (χαρακτήρας του Θεού). Οι 144,000 μάρτυρες αντιπροσωπεύονται από αυτούς τους πίνακες.
Κάτι ιδιαίτερο συνέβη όταν ο Μωυσής ανέβηκε στο Σινά με τα δεύτερα τραπέζια που έκανε το πρόσωπό Του να λάμπει μέχρι να ξανακατέβει. Μπορούμε να διαβάσουμε τα εδάφια από την Έξοδο 34:10-26. Σε αυτούς τους στίχους ο Θεός εξηγεί τις Δέκα Εντολές στον Μωυσή με πρακτικό τρόπο που μπορεί να καταλάβει. Δείχνει στον Μωυσή πώς τα παιδιά του Ισραήλ θα εκπληρώσουν τον νόμο στην πράξη, λαμβάνοντας έτσι τον χαρακτήρα του Θεού μέσα τους και δικαιώνοντάς Τον ενώπιον των ειδωλολατρικών εθνών. Ο Μωυσής αντιλαμβάνεται το μέρος του στο σχέδιο του Θεού, το δικό του υψηλή κλήση να προετοιμάσει τους ανθρώπους να μαρτυρήσουν για τον Θεό, και το πρόσωπό του λάμπει ως αποτέλεσμα!
Τα λαμπερά πρόσωπα ήταν και η δική μας εμπειρία, καθώς μελετήσαμε το θέμα αυτού του άρθρου. Πιστεύω ότι βιώνουμε την εκπλήρωση της προφητείας:
Όταν ο Θεός μίλησε για την ώρα, έχυσε πάνω μας το Άγιο Πνεύμα και τα πρόσωπά μας άρχισαν να φωτίζονται και να λάμπουν από τη δόξα του Θεού, όπως έκανε ο Μωυσής όταν κατέβηκε από το όρος Σινά. {EW 14.1}
Παράρτημα Γ: Η Θεότητα
Σημείωση: σε αυτό το παράρτημα θα είμαστε πολύ προσεκτικοί να χρησιμοποιούμε τα ονόματα των Προσώπων της Θεότητας με μεγάλη ακρίβεια σύμφωνα με τις εικόνες που δίνονται.
Ο ίδιος ο Ιησούς είπε αυτά τα πιο σημαντικά λόγια:
Ο Ιησούς της είπε, Είμαι η ανάσταση, και η ζωή: αυτός που πιστεύει σε μένα, αν και ήταν νεκρός, θα ζήσει: (Ιωάννης 11:25)
Και:
Γιατί όπως ο Πατέρας έχει ζωή μέσα του. Έτσι έδωσε στον Υιό να έχει ζωή μέσα του. (Ιωάννης 5:26)
Υπάρχουν δύο γνωστοί τρόποι που η ζωή πολλαπλασιάζεται. Συνήθως σκεφτόμαστε τον σεξουαλικό πολλαπλασιασμό, όπου το DNA ενός αρσενικού και ενός θηλυκού συντρόφου ΑΝΑΜΙΚΕΥΕΤΑΙ και δημιουργείται ένα εντελώς νέο και μοναδικό σύνολο γονιδίων. Το άτομο ή το άτομο που προκύπτει ΔΕΝ είναι ακριβώς όπως κανένα από τα δύο αρχικά. Είναι σίγουρα μοναδικό στη γενετική του βάση. Ο «χαρακτήρας» ενός ατόμου σχηματίζεται κατά 30% από τα γονίδιά του. Επομένως, ακόμη και ο χαρακτήρας ενός ατόμου δεν μοιάζει εντελώς με έναν από τους γονείς του.
Η δεύτερη μορφή αναπαραγωγής της ζωής είναι ακόμη πιο θεμελιώδης και πολύ πιο διαδεδομένη. Είναι μη σεξουαλική αναπαραγωγή ή απλώς «κυτταρική διαίρεση» ή κυτταροκίνηση. Ακόμη και στο ίδιο μας το σώμα, όλα τα κύτταρα αναπαράγονται με αυτήν ακριβώς την αρχή, όπως οι απλοί οργανισμοί αναπαράγονται. Όλες οι «ανώτερες» ζωντανές μορφές που αναπαράγονται σεξουαλικά βασίζονται σε κύτταρα που αναπαράγονται μη σεξουαλικά με απλή κυτταρική διαίρεση. Ακόμη και τα φυτά βασίζονται σε αυτήν την αρχή. Οι πιο πολυάριθμοι ζωντανοί οργανισμοί (σε ποικιλία και ποσότητα) όπως το πλαγκτόν και τα βακτήρια βασίζονται επίσης σε αυτήν την αρχή.
Όταν ένα κύτταρο διαιρείται, το άτομο που προκύπτει δεν είναι γενετικά διαφοροποιήσιμο. Το DNA αντιγράφεται 1:1 και το κύτταρο διαχωρίζεται. Δεν εμπλέκεται καν άλλη ουσία. Όλη η ουσία του «δεύτερου» κυττάρου προέρχεται από το πρώτο κύτταρο!
Τώρα, παρακαλώ κατανοήστε: όταν ένα κύτταρο διαιρείται, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ να πεις ποιο ήταν το αρχικό κύτταρο ή το παιδί! Και τα δύο κύτταρα υπήρχαν πριν από τον διαχωρισμό. ήταν απλώς «μαζί». Έχουν την ίδια ουσία και τον ίδιο γενετικό κώδικα. Δεν υπάρχει κανένας απολύτως τρόπος να διαφοροποιηθούν τα δύο κύτταρα. Θα έπρεπε να τα σημειώσετε για να τα ξεχωρίσετε. Αν δείτε το ένα κελί θα είχατε δει το άλλο, γιατί είναι απολύτως ίσο!
Μάλλον έχετε μαντέψει τι προσπαθούμε να πούμε.
Τι θα γινόταν αν ο Θεός χώριζε μια φορά και έτσι προέκυψε ο Υιός; Αυτό θα έκανε πολύ σαφές αυτό που ήθελε να εξηγήσει ο Ιησούς στο Ιωάννη 1:
Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον θεό, και ο Λόγος ήταν ο Θεός. Το ίδιο ήταν και στην αρχή με τον θεό. (John 1: 1-2)
Το ερώτημα ΠΟΤΕ χώρισε ο Θεός για πρώτη φορά, απαντάται άμεσα στο επόμενο εδάφιο:
Όλα τα πράγματα έγιναν από αυτόν. και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που έγινε. (Ιωάννης 1:3)
Αυτός ο διαχωρισμός πρέπει να έγινε πριν ο Θεός δημιουργήσει το σύμπαν, τους ουρανούς και όλα τα ζωντανά όντα. Έτσι έγιναν ΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ από τον Υιό του Θεού.
Ο αρχικός Θεός διαχωρίστηκε πριν από τη δημιουργία σε Πατέρα και Υιό. Ο Πατέρας δεν χώρισε ποτέ πια από τότε. Επομένως, ο Ιωάννης δηλώνει σωστά για τον Θεό:
Γιατί ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, που έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. (Ιωάννης 3:16)
Και ο Ιησούς λέει ξεκάθαρα:
Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα. (Ιωάννης 10:30)
Έχοντας κατά νου τη διαδικασία της κυτταρικής διαίρεσης, όλες αυτές οι δηλώσεις γίνονται πιο ξεκάθαρες σε εμάς. Και λάμπουν σε ακόμα πιο έντονο φως όπως θα δείτε.
Το Άγιο Πνεύμα
Γιατί δεν υπάρχει Άγιο Πνεύμα στην Παλαιά Διαθήκη; Αυτή η ερώτηση άνοιξε την πόρτα για πολλές συζητήσεις και ολόκληρες βιβλιοθήκες έχουν γραφτεί γι' αυτό. Αυτό το θέμα έφερε τον Χριστιανισμό στα πρόθυρα της καταστροφής. Η προσωπικότητα του Αγίου Πνεύματος είναι ένα καυτό θέμα σήμερα, και οι απόψεις για το θέμα έχουν γίνει ακόμη και μια γραμμή οριοθέτησης μεταξύ διαφορετικών ομάδων δήλων χριστιανών.
Υπάρχουν μόνο λίγα μέρη όπου ο όρος «άγιο πνεύμα» εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη και συνδέεται πάντα με το Πρόσωπο του Θεού, όχι ως ανεξάρτητο Πρόσωπο (Ψαλμοί 51:11, Ησαΐας 63:10-11, Δανιήλ 4:8-9,18, 5:11). Το «Πνεύμα του Θεού» αναφέρεται στην Παλαιά Διαθήκη πολλές φορές, πρώτα κατά τη διάρκεια της αφήγησης για τη δημιουργία:
Και η γη ήταν χωρίς μορφή και κενή. και το σκοτάδι ήταν στο πρόσωπο του βαθέως. Και το Πνεύμα Θεού κινήθηκε πάνω στο πρόσωπο των νερών. (Γένεση 1:2)
Αλλά ο Θεός είναι πνεύμα:
Ο Θεός είναι Πνεύμα: και όσοι τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια. (Ιωάννης 4:24)
Όταν ο Θεός χωρίστηκε στον Πατέρα και στον Υιό πριν από τη δημιουργία, και οι δύο ήταν «Πνεύμα» ακόμη και το ΙΔΙΟ Πνεύμα. Έτσι, όταν το εδάφιο Γένεση 1:2 μιλά για το Δημιουργό «Πνεύμα» μιλάει για τον Υιό «Πνεύμα» και όχι για το «Άγιο Πνεύμα» ως το τρίτο Πρόσωπο της Θεότητας.
Η αδερφή Γουάιτ κάνει την ακόλουθη δήλωση που δίνει χώρο στους πολλούς αντιτριαδικούς ανάμεσά μας, αλλά θα τους αντιμετωπίσουμε με λίγα μόνο επιχειρήματα.
Συνεπαρμένος με την ανθρωπότητα, ο Χριστός δεν θα μπορούσε να είναι σε κάθε μέρος προσωπικά. Ως εκ τούτου, ήταν εντελώς προς όφελός τους να τους αφήσει, να πάει στον πατέρα Του και να στείλει το Άγιο Πνεύμα να γίνει διάδοχός Του στη γη. Το Άγιο Πνεύμα αποσπάται από την προσωπικότητα της ανθρωπότητας και είναι ανεξάρτητο από αυτήν. Θα εκπροσωπούσε τον εαυτό Του ως παρών σε όλα τα μέρη με το Άγιο Πνεύμα Του, ως Πανταχού Παρών. «Αλλά ο Παρηγορητής, που είναι το Άγιο Πνεύμα, το οποίο ο Πατέρας θα στείλει στο όνομά Μου, θα (αν και αόρατος από εσάς), [αυτή η φράση προστέθηκε από την Έλεν Γ. Ουάιτ.] θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας τα θυμίσει όλα όσα σας είπα» [Ιωάννης 14:26]. «Ωστόσο, σας λέω την αλήθεια. Είναι σκόπιμο για εσάς να φύγω· γιατί, αν δεν φύγω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε εσάς. αλλά αν φύγω, θα τον στείλω σε εσάς» [Ιωάννης 16:7]. {14MR 23.3}
Πώς μπορεί το Άγιο Πνεύμα να είναι ο ΙΔΙΟΣ ο Ιησούς; Οι αντιτριαδικοί εξηγούν αμέσως: «Χα, τώρα βλέπετε ότι το Άγιο Πνεύμα είναι απλώς μια δύναμη!» Ξέχασαν ήδη πώς χωρίζει ο Θεός και δεν παρατήρησαν ότι ο Λόγος του Θεού, η Αγία Γραφή, μας λέει ακόμη και τη στιγμή που ο Υιός ξαναχώρισε:
Και ο άγγελος αποκρίθηκε και της είπε: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει· γι' αυτό και εκείνο το άγιο που θα γεννηθεί από σένα θα ονομαστεί Υιός του Θεού. (Λουκάς 1:35)
Πράγματι, ο Υιός χωρίστηκε σε «Ιησούς» και «Άγιο Πνεύμα» ακριβώς τη στιγμή που ο Υιός επισκίασε τη Μαρία. Φυσικά μπορείτε να ανταλλάξετε τα ονόματα εναλλακτικά γιατί όλα τα Πρόσωπα της Θεότητας είναι φτιαγμένα από την ίδια ουσία και έχουν την ίδια γενετική σύνθεση! Ο Υιός ήταν το Άγιο Πνεύμα καθώς και ο Ιησούς ταυτόχρονα!
Χρειάζεται σοφία για να το καταλάβεις αυτό. Τώρα μας γίνεται απολύτως ξεκάθαρη η δήλωση της Ellen G. White:
Συνεπαρμένος με την ανθρωπότητα, ο Χριστός δεν θα μπορούσε να είναι σε κάθε μέρος προσωπικά. Ως εκ τούτου, ήταν εντελώς προς όφελός τους να τους αφήσει, να πάει στον πατέρα Του και να στείλει το Άγιο Πνεύμα να γίνει διάδοχός Του στη γη. Το Άγιο Πνεύμα αποσπάται από την προσωπικότητα της ανθρωπότητας και είναι ανεξάρτητο από αυτήν. {14MR 23.3}
Μόνο ο Ιησούς υιοθέτησε για την αιωνιότητα το ανθρώπινο σώμα! Αλλά το Άγιο Πνεύμα είναι ο ίδιος Υιός με αιώνες πριν. Ο Ιησούς και το Άγιο Πνεύμα είναι και οι δύο ο Δημιουργός!
Όλες αυτές οι δυσνόητες και φαινομενικές αντιφάσεις στη Βίβλο λύνονται τώρα με αρμονικό τρόπο! Απλώς ήμασταν πολύ τυφλοί για να δούμε ότι ήταν πάντα αληθινό και σημαντικό αυτό που μας είπε η αδελφή Γουάιτ:
Το βιβλίο της φύσης, που άπλωσε τα ζωντανά του μαθήματα μπροστά τους, πρόσφερε μια ανεξάντλητη πηγή διδασκαλίας και απόλαυσης. Σε κάθε φύλλο του δάσους και πέτρα των βουνών, σε κάθε αστέρα που λάμπει, σε γη και θάλασσα και ουρανό, ήταν γραμμένο το όνομα του Θεού. Τόσο με το έμψυχο όσο και με το άψυχο δημιούργημα —με φύλλο και λουλούδι και δέντρο, και με κάθε ζωντανό πλάσμα, από τον λεβιάθαν των νερών μέχρι τον λόφο στην ηλιαχτίδα— οι κάτοικοι στην Εδέμ συνομίλησαν, συγκεντρώνοντας από τον καθένα τα μυστικά της ζωής του. Η δόξα του Θεού στους ουρανούς, οι αναρίθμητοι κόσμοι στις τακτικές επαναστάσεις τους, «οι εξισορροπήσεις των νεφελών» (Ιώβ 37:16), τα μυστήρια του φωτός και του ήχου, της ημέρας και της νύχτας—όλα ήταν αντικείμενα μελέτης από τους μαθητές του πρώτου σχολείου της γης. {Έκδοση 21.3}
Τα μηνύματα του Ρολογιού του Θεού στον Ωρίωνα και του Σκάφους του Χρόνου (High Sabbath List) φέρουν και τα δύο το όνομα του Συγγραφέα τους. Στα τρία αστέρια της ζώνης του Ωρίωνα, και στα τρίδυμα χρόνια της Λίστας του Υψηλού Σαββάτου, αντιπροσωπεύονται τα τρία ανεξάρτητα Πρόσωπα της Θεότητας. Τα τρία μηνύματα αφηγούνται το καθένα την ιστορία του αντίστοιχου Προσώπου τους: Το Ρολόι του Θεού στον Ωρίωνα αφηγείται την ιστορία του Ιησούς έκανε και κάνει αυτή τη στιγμή. Η Λίστα του High Sabbath δείχνει πώς το Άγιο πνεύμα έχει καθαρίσει την εκκλησία σε επτά βήματα. Και το μεγάλο θέμα για τη Θεολογία της Τελευταία Γενιάς αποκαλύπτει τα μυστήρια της ΠατέραςΜεγάλη δοκιμασία στην οποία πρέπει να δικαιωθεί.
Ο Χριστός ζει μέσα μας
Ο Ιησούς μας εξήγησε ότι έπρεπε να πεθάνει για να λάβουμε το Άγιο Πνεύμα:
Ωστόσο, σας λέω την αλήθεια. Είναι σκόπιμοt για σένα που φεύγω: για αν δεν φύγω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σας? αλλά αν φύγω, θα σας τον στείλω. (John 16: 7)
Όταν ο Ιησούς έγινε άνθρωπος, εγκατέλειψε οριστικά τη θεϊκή Του φύση (όπως εξηγήσαμε λεπτομερώς στην ενότητα «Στο Σταυρό»). Αυτή η θεϊκή (πανταχού παρούσα) φύση που άφησε στην άκρη δεν ήταν άλλη από το Άγιο Πνεύμα. Ο Υιός, όταν έγινε Ιησούς, παραμέρισε το Άγιο Πνεύμα.
Ο Ιησούς, υποφέροντας και πεθαίνοντας, άκουσε κάθε λέξη καθώς οι ιερείς δήλωσαν: «Έσωσε άλλους. Τον εαυτό του Δεν μπορεί να σώσει. Ας κατέβει τώρα από τον σταυρό ο Χριστός, ο Βασιλιάς του Ισραήλ, για να δούμε και να πιστέψουμε». Ο Χριστός θα μπορούσε να κατέβει από τον σταυρό. Αλλά επειδή δεν θα έσωζε τον εαυτό Του, ο αμαρτωλός έχει ελπίδα συγχώρεσης και εύνοιας από τον ΘεόΤο {ΑΠΟ 749.1}
Ο Ιησούς ανέλαβε την ανθρωπότητα όταν ενσαρκώθηκε, αλλά μέσω της ζωής Του διατήρησε την κοινωνία με τη θεότητα. Πολλές φορές, το Άγιο Πνεύμα Του αποκάλυψε πράγματα που δεν θα γνώριζε με την ανθρώπινη μορφή Του. Σε οποιοδήποτε σημείο μέχρι το θάνατό Του, ο Ιησούς θα μπορούσε να είχε αλλάξει γνώμη και να επιστρέψει στον ουρανό, παίρνοντας ξανά το Άγιο Πνεύμα και παραμένοντας ο Υιός στην πανταχού παρούσα μορφή Του. Όταν όμως πέθανε, σφράγισε την απόφασή Του να αναλάβει την ανθρώπινη φύση και διαχωρίστηκε από τη θεία φύση.
Ο Υιός χωρίστηκε για εμάς και ο θάνατος του Ιησού (ο τελικός χωρισμός) ήταν η απόδειξη της διαθήκης:
Και του είπε: Πάρε μου ένα δαμάλι τριών ετών και μια κατσίκα τριών ετών και ένα κριάρι τριών ετών και ένα τρυγόνι και ένα νεαρό περιστέρι. Και πήρε κοντά του όλα αυτά, και τους χώρισε στη μέση, και έστρωσε κάθε κομμάτι το ένα πάνω στο άλλο, αλλά τα πουλιά δεν χώρισαν… Και συνέβη ότι, όταν ο ήλιος έδυε και σκοτείνιασε, ιδού μια κάμινο που καπνίζει και μια αναμμένη λάμπα που περνούσε ανάμεσα σε αυτά τα κομμάτια. Την ίδια μέρα ο Κύριος έκανε διαθήκη με τον Άβραμλέγοντας: Στο σπέρμα σου έδωσα αυτή τη γη, από τον ποταμό της Αιγύπτου μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη: (Γένεση 15:9-10,17-18)
Θυμηθείτε τι είπε ο Ιησούς, ότι έπρεπε να πεθάνει για να στείλει τον Παρηγορητή σε εμάς. Ο Ιησούς έπρεπε να διαχωριστεί από το Άγιο Πνεύμα για να μπορέσει να μας στείλει το Άγιο Πνεύμα! Ο θάνατός του έθεσε σε ισχύ τη διαθήκη, ακριβώς όπως το αναμμένο λυχνάρι πέρασε ανάμεσα στα κομμάτια της θυσίας που είχαν χωριστεί για να επιβεβαιώσει τη διαθήκη με τον Άβραμ.
(Υπάρχει ένα εξαιρετικό άρθρο σχετικά με τη διαδικασία του χωρισμού που πέρασε ο Ιησούς στον σταυρό Διδασκαλία Καρδιών)
Τώρα καταλαβαίνουμε πώς ζει μέσα μας ο Χριστός (ο Υιός)! Είναι μέσα από το πανταχού παρόν Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι ο ίδιος ο Υιός που αποσπάστηκε από την ανθρωπότητα, και το οποίο μπορεί να κατοικήσει μέσα μας όταν έχουμε προετοιμάσει την καρδιά μας καθαρίζοντας την από κάθε αμαρτία:
Διότι ο Θεός, που διέταξε το φως να λάμψει από το σκοτάδι, έλαμπε στις καρδιές μας, για να δώσει το φως της γνώσης της δόξης του Θεού στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Αλλά έχουμε αυτό θησαυρός σε χωμάτινα αγγεία, ώστε η υπεροχή της δύναμης να είναι του Θεού, και όχι από εμάς. (2 Κορινθίους 4:7)
Η Αγία Γραφή μας λέει επίσης ότι η λήψη του Αγίου Πνεύματος είναι αυτό που μας σφραγίζει και μας αποδεικνύει ότι η κληρονομιά μας είναι σίγουρη:
Για να είμαστε προς δοξολογία της δόξας του, που πρώτος εμπιστεύτηκε τον Χριστό. στον οποίο και εμπιστευτήκατε, αφού ακούσατε τον λόγο της αλήθειας, το ευαγγέλιο της σωτηρίας σας· στον οποίο και μετά πιστέψατε, σφραγιστήκατε με αυτό το άγιο Πνεύμα της υπόσχεσης, που είναι το επίκεντρο της κληρονομιάς μας μέχρι την εξαγορά της αγορασμένης περιουσίας, προς έπαινο της δόξας του. (Εφεσίους 1:12-14)
