kiam la anonco venis ke la monda rekordo por plej granda harpa ensemblo estis starigota la 26-an de oktobro 2013, ni tuj rekonis ĝian nekredeblan signifon. (Se tiu dato ankoraŭ ne sonas en via menso, vi eble volas revizii la finajn sekciojn de nia artikolo pri La Fino de la SDA-Preĝejo.) Johano la Revelaciisto vidis laŭ la koridoroj de la tempo ĝis ĉi tiu sama sabato, kaj diris:
Mi aŭdis voĉon de harpistoj harpantaj per siaj harpoj. (Apokalipso 14:2)
La Biblio ne uzas senutilajn vortojn, kaj ĝi ne parolas pri kaprica nocio de flugilhavaj keruboj sur nuboj plukantaj la kordojn de siaj harpoj en senĉesa enuo por la resto de eterneco. La harpo estas simbolo por io, kaj por kompreni la simbolon ni ne bezonas rigardi pli malproksimen ol la Biblio mem por interpreti ĝin. En la vortoj de la psalmisto, mi diras:
Aŭskultu ĉi tion, vi ĉiuj popoloj; aŭskultu, ĉiuj, kiuj vivas en ĉi tiu mondo, kaj malaltuloj kaj altaj, riĉaj kaj malriĉaj egale: Mia buŝo parolos saĝajn vortojn; la meditado de mia koro donos al vi komprenon. Mi turnos mian orelon al proverbo; Mi klarigos mian enigmon per harpo. (Psalmo 49: 1-4)
Do la harpo estas instrumento por solvi enigmojn kaj klarigi misterojn. La celo de ĉi tiu nuna artikolo estas malfermi viajn okulojn kaj figure kaj laŭvorte al la geografiaj ŝanĝoj kiuj okazos rilate al la eklezio de Dio en la dato mem, kiam la rekorda harpa ensemblo prezentos.
La Ĉiela Skemo
Ni parolas pri lokoj en ĉi tiu artikolo, do ni devas establi kelkajn bazajn geografiajn terminojn. La Biblio ne nur traktas la teran geografion, sed ĝi traktas ankaŭ la ĉielan "geografion". Tiel la termino "oriento" havas plurajn signifojn en la Skribo, kiel ni vidos.
La filoj de Iŝmael kaj Esav ekloĝis en la oriento de Israelo (Genezo 25:6), kaj estis tiel referitaj kiel la infanoj de la oriento en la Biblio. La tri reĝoj kiuj vizitis Jesuon kun donacoj estis reĝoj de la oriento, aŭ arabaj gvidantoj, kiuj ne estis tiel nekonataj kun la Dio de Izrael kaj Liaj promesoj. Estas senco, kial Ellen G. White diris la jenon pri la saĝuloj:
La lumo de Dio ĉiam brilas meze de la mallumo de paganismo. Dum ĉi tiuj magiistoj studis la stelajn ĉielojn, kaj klopodis esplori la misteron kaŝitaj en siaj helaj vojoj, ili vidis la gloron de la Kreinto. Serĉante pli klaran scion, ili turnis sin al la Hebreaj Skriboj. En sia propra lando estis trezoritaj profetaj skribaĵoj, kiuj antaŭdiris la alvenon de dia instruisto. Bileam apartenis al la magiistoj, kvankam iam profeto de Dio; per la Sankta Spirito li antaŭdiris la prosperon de Izrael kaj la aperon de la Mesio; kaj liaj profetaĵoj estis transdonitaj de tradicio de jarcento al jarcento. Sed en la Malnova Testamento la alveno de la Savanto estis pli klare malkaŝita. La magiistoj eksciis kun ĝojo, ke Lia alveno estas proksima, kaj tion la tuta mondo estis plenigota de scio pri la gloro de la Eternulo. {Da 59.3}
Ellen G. White donas klaran precedencon ĉi tie rilate al la alveno de Jesuo: estas mistero por esti distingita en la stelplena ĉielo. Ĉi tio validas por Lia dua alveno same kiel por Lia unua.
La profetaĵo de Bileam, al kiu ŝi rilatas, estas jena:
… Stelo venos el Jakob, kaj sceptro leviĝos el Izrael… (Nombroj 24:17)
Estas pli al tiu profetaĵo ol ŝajnas al la okulo, sed ni unue metu la fundamenton.
Ne nur la saĝuloj estis el la oriento, kio signifas la arabaj regionoj oriente de Israelo, sed ili ankaŭ vidis stelon en la oriento, tio signifas en la orienta ĉielo.
dirante:Kie estas la naskita Reĝo de la Judoj? por ni vidis lian stelon en la oriento, kaj venis por adorklini lin. (Mateo 2:2)
Ĉi tie ni devas diferencigi inter tera oriento kaj ĉiela oriento. Almenaŭ baza kompreno de astronomio kaj astronomiaj terminoj estos helpema dum ni enprofundiĝos en ĉi tiun temon, sed ne necesas zorgi se vi ne komprenas ĉion, ĉar Chart 2 kunigas ĉion vide por ilustri la punkton.
Ni devas scii kie la saĝuloj vidis la stelon por kompreni kiel ĝi plenumis la profetaĵon. Pro la maniero kiel la tera akso kaj orbito estas klinitaj, la steloj aperas en malsamaj lokoj je malsamaj horoj de la tago kaj en malsamaj sezonoj, respektive. Ĉi tio kaŭzas iom da malfacilaĵo kiam astronomoj volas paroli pri la loko de objekto en la nokta ĉielo. Ili ŝatus povi retrovi ĝin iam ajn aŭ dum ajna sezono, do ili devas registri kie ili vidis ĝin relative al la fono de steloj (la ĉiela sfero) anstataŭ la nord-sud-orient-okcidentaj kompasdirektoj. Tial, astronomoj normale rilatas al loko de objekto per ĝiaj koordinatoj sur la ĉiela sfero anstataŭe de ĝia loko sur la ĉielo.
Kiel oni diras, kie io estas sur la ĉiela sfero? Antaŭ ĉio, devas esti referencpunkto. La referencpunkto uzita fare de astronomoj estas la loko de la suno dum la printempa (printempa) ekvinokso. Ĝi estas nomita la printempa punkto. Antikvaj popoloj ofte komencis sian kalendaran jaron kiam la suno estis ĉe aŭ proksime de ĉi tiu punkto.
Ĉiuj ĉielaj objektoj leviĝas en la geografia oriento kaj stariĝas en la okcidento, sed ni devas kompreni ĉielan orienton kaj okcidenton rilate al la printempa punkto. La direkto de oriento montras al objektoj kiuj leviĝas post la printempa punkto, dum la direkto de okcidento montras al objektoj kiuj leviĝas antaŭ la printempa punkto.
Diagramo 1 - Steldiagramo montranta ĉieldirektajn vektorojn (oriente/okcidente) relative al printempa punkto (meze)
Rimarku, ke la direktoj de oriento kaj okcidento en la steloj aperas malantaŭen (oriente maldekstre, okcidente dekstre) pro tio, ke ni rigardas "supren" la stelojn anstataŭ "malsupren" ĉe la grundo.
Uzante la norman koordinatsistemon por astronomiaj objektoj kiel montrite en Diagramo 1, la deklinacio de objekto estas simple la nombro da gradoj super la printempa punkto, kaj la dekstra ĉieliro estas la nombro da gradoj (aŭ horoj, minutoj, kaj sekundoj de rotacio) maldekstre de la printempa punkto. La krado en Diagramo 1 markas ĉiun horon de rekta supreniro sur la horizontala akso, kaj ĉiujn 10 gradojn da deklinacio sur la vertikala akso. La nulhora linio (nigra) estas analoga al la ĉefa meridiano kiu dividas la orientan kaj okcidentan hemisferojn de la tero.
Por bildigi kiuj steloj kuŝas en la direkto de ĉiela oriento, ĉio, kion ni devas fari, estas envolvi la diagramon reen en sferon. Por ilustraj celoj, Diagramo 2 montras nur malgrandan tranĉaĵon de la ĉiela sfero.
Diagramo 2 - Bildigo de ĉieldirektaj vektoroj (intervalo: ±10° deklinacio)
Estas facile vidi, ke la konstelacio de Oriono kuŝas rekte en la direkto de "oriento" sur la ĉiela sfero. Alia maniero por bildigi tion estas imagi vin starante sur la ĉefa meridiano de la tero en la momento, kiam la printempa punkto estas ĉe sia plej alta en la ĉielo. Dum vi staras orienten, vi rigardus rekte Orionon ĉe la horizonto. Noto: Se vi faras ĉi tion proksime de la tago de la printempa ekvinokso (proksimume la 20-an de marto) tiam la suno markos la printempan punkton, kaj ĝi estos je la plej alta je 12:00 tagmezo laŭ loka tempo. Por kontroli ĉi tion per via planetaria programaro, ankaŭ povus esti helpe agordi vian pozicion al la ekvatoro tiel ke la suno (kaj tiel la printempa punkto) estu rekte supre.
Kunigu la konfuzon de ĉiela oriento kontraŭ tera oriento kun la ambigueco de la vorto ĉielo, kiu povas rilati aŭ al la ĉielo, la steloj, aŭ la loko kie Jesuo vivas, kaj la celita signifo povas vere malklariĝi. Homo povus scivoli kial Dio permesas tian ambiguecon en Lia Vorto; iuj kialoj povus esti doni al la Skribo flekseblecon de apliko kaj doni al ni ŝancon fosi por kaŝita trezoro kaj kompreni ĝiajn diversajn profundojn de signifo.
Nun kiam ni havas tiun bazan fundamenton, estas eble pli bone kompreni la versojn en la Biblio kiuj rilatas al la direkto de oriento lige kun la ĉiela sanktejo, aŭ simple diris "ĉiela oriento". Ni rapide rigardu kelkajn tiajn versojn kaj ankaŭ citaĵojn el la Spirito de Profetaĵo kaj vidu ĉu ili ne akiras tute novan signifon nun kiam ni scias, ke Oriono estas en la oriento.
Antaŭ ĉio, ni rigardu pli proksime al la plenumo de la profetaĵo de Bileam en la sperto de la saĝuloj. Ili vidis la stelon en la oriento, kio signifas, ke ili vidis ĝin en la konstelacio de Oriono. Kiel tio plenumis la profetaĵon, ke stelo eliros el Jakob? Unu hazarda noto de Vikipedio indikas nin en la ligilo. En ilia artikolo pri la la bastono de Jakob (antaŭulo al la sekstanto uzita por mezuri angulojn), ili diras la sekvantan:
La origino de la nomo de la instrumento ne estas certa. Iuj rilatas al la Biblia patriarko Jakobo,[1] specife Gen 32:11.[1] Ĝi ankaŭ povas preni sian nomon post sia simileco al Oriono, referita sub la nomo de Jakobo sur kelkaj mezepokaj steldiagramoj.[2][3] Alia ebla fonto estas la bastono de la Pilgrimo, la simbolo de Sankta Jakobo (Jacobus en la latina). La nomo kruca bastono simple venas de sia krucoida formo.
Nun tuj evidentiĝas, ke la profetaĵo de Bileam laŭvorte plenumiĝis: la stelo en la oriento fakte eliris el la konstelacio de "Jakobo" aŭ Oriono. Tiel nur studante ĉi tiujn versojn kun steldiagramo nuntempa kun la skribo, la Biblio mem diras al ni, ke la direkto de ĉiela oriento (de kie venis la stelo) estas la direkto de la Oriona konstelacio. Alie, la stelo, kiun la saĝuloj vidis, ne estus la plenumo de la profetaĵo de Bileam.
Ellen G. White asertas ĉi tiun solidarecon inter Oriono kaj la oriento. Ŝi ne nur informas nin, ke la Nova Jerusalemo venos el la libera spaco en Oriono (la Orion-Nebulozo), sed ŝi ankaŭ priskribas Jesuon kiel venantan de la oriento, tiel ligante Orionon al ĉiela oriento denove:
Baldaŭ niaj okuloj estis altiritaj orienten, ĉar malgranda nigra nubo aperis proksimume duono de granda kiel mano de homo, kiun ni ĉiuj sciis, ke estas la signo de la Filo de homo. {2SG 32.1}
Dum ni alproksimiĝas al la vera naskiĝtago de Jesuo la 27-an de oktobro denove ĉi-jare kaj niaj koroj alproksimiĝas al nia Savanto per la sperto de la saĝuloj sekvi la stelon, kaj mi malĝojas pensante, ke ne multaj pli da homoj vere serĉas Lin nun kompare kun tiam.
Ni ekzamenu alian Biblian verson, kiu temas pri ĉiela oriento:
Poste li venigis min al la pordego, ecx la pordego, kiu rigardas orienten; Kaj jen, la gloro de la Dio de Izrael venis de la orienta vojo; kaj lia vocxo estis kiel bruo de multaj akvoj; kaj la tero brilis per Lia gloro. (Ezekiel 43: 1-2)
Ĉi tiuj versoj enhavas multajn informojn! Memoru, la templo, kiun vidis Ezekiel, estis ŝablono de la ĉiela sanktejo kiel klarigite en la artikolo Vi devas denove profeti... Ĉar la templo estas ŝablono de la ĉiela sanktejo, estas juste por ni interpreti la direkton de oriento kiel ĉiela direkto. Ezekiel estas prenita al kie li vidas orienten, kiu reprezentas nian rigardadon al Oriono. Dum ni studas la Oriona Mesaĝo, jen, la "gloro" de Dio venas de la oriento.
La gloro de Dio estas Lia karaktero, kiel Li malkaŝis al Moseo, kiam li petis Lin montri al li Sian gloron (Eliro 33:18 kaj sekvaj). Dum ni studas la Orionan mesaĝon, ni vidas la karakteron de Dio, Lia gloro, rivelita en Liaj traktadoj kun la Sepa Taga Adventisma Eklezio ĉe ĉiu specifa momento en tempo markita de la sep steloj.
Ĉi tiu trairejo sendube ligas la mesaĝon de la oriento kun du gravaj aferoj:
- La voĉo de Dio kiel multaj akvoj
- La lumo de la tero kun Lia gloro.
Antaŭ ol ni esploru tiujn du temojn, ni estu vere certaj, ke ĉi tio parolas pri la Oriona mesaĝo. Ni legu la sekvajn du versojn de ĉi tiu paŝo:
Kaj estis laux la aspekto de la vizio, kiun mi vidis, kiel la vizio, kiun mi vidis kiam mi venis, por detrui la urbon: kaj la vizioj estis kiel la vizio, kiun mi vidis apud la rivero Kebar; kaj mi falis sur mian vizagxon. Kaj la majesto de la Eternulo venis en la domon tra la vojo al la pordego, kiu estas turnita orienten. (Ezekiel 43:3-4)
Ĉi tie la profeto memorigas nin pri la vizio registrita en Ezekiel 1 de la keruboj kun kvar vizaĝoj kaj radoj. Por esti certa, ke ni ankoraŭ estas pri la sama temo, li tiam ligas ĉion kiel la gloro de Dio venanta de la oriento. Alivorte, versoj 1-4 formas unuon. Ĉi tio indikas, ke la du gravaj informoj supre notitaj kaj la referenco al la vizio de Ĉapitro 1 estas ĉiuj parto de ĉi tiu enkonduko.
La vizio de Ezekiel 1 estas kompreneble la bazo por la Oriona mesaĝo, kiel detale en la prezento. Do ni povas esti certaj, ke ĉi tiu trairejo ja parolas pri la Oriona mesaĝo, kaj ke la Oriona mesaĝo estas ankaŭ la voĉo de Dio kiel multaj akvoj kaj la lumigado de la tero kun la gloro de Dio.
La Anĝelo kun Granda Potenco
Iu ajn konata kun Apokalipso 18:1 tuj rekonu la referencon al lumigado de la tero per la gloro de Dio. Jen la mesaĝo de la kvara anĝelo, kaj ĝi venas de la steloj:
Kaj post tio mi vidis alian anĝelon malsupreniru de la ĉielo, havanta grandan potencon; kaj la tero estis lumigita per Lia gloro. (Apokalipso 18:1)
La versoj kiuj sekvas priskribas ĉi tiun tutmondan mesaĝon pli klare kiel mallaŭdante la falon de Babilono kun ĉiuj falsaj doktrinoj per kiuj ĝi trompas la naciojn. La falsaj doktrinoj de Babilono, kiuj troviĝas en ĉiu organizita eklezio hodiaŭ, estas klare identigitaj per la mesaĝo, kiu venas de Oriono. Daŭrigante, ni aŭdas Jesuon mem rekte alparoli Lian popolon:
Kaj mi aŭdis alian voĉon el la ĉielo, dirante: Eliru el ŝi, mia popolo, por ke vi ne partoprenu en ŝiaj pekoj, kaj por ke vi ne ricevu el ŝiaj plagoj. Ĉar ŝiaj pekoj atingis la ĉielon, kaj Dio rememoris ŝiajn malbonagojn. (Apokalipso 18:4-5)
Jesuo parolas el la ĉielo, el Oriono. Kompreneble Jesuo iam vokis Sian popolon el la konfuzo de la diversaj "Babilonoj" de la historio, sed neniam ĉi tiu verso parolis pli akre ol hodiaŭ pro almenaŭ kelkaj kialoj:
- Jesuo deklaras kial Li vokas Sian popolon eksteren. Tiel ili estas liberaj de peko, kaj tiel ili ne ricevas la plagojn. Ĉi tio priskribas la 144,000. Ĉi tio estas ŝlosila ĉar ĝi signifas, ke ĉi tiu profetaĵo povas esti plene plenumita nur en unu specifa generacio de la tera historio: la lasta generacio, kiu vivas dum la tempo de la sep lastaj plagoj.
- Babilono estas priskribita ĉi tie en maniero kiu neniam estis tute plenumita en la pasinteco. Ŝiaj pekoj estas priskribitaj "atingis la ĉielon". Unu ekzemplo estas Sodom kaj Gomora, kies krio atingis la Sinjoron en la ĉielo, kaj Li detruis ĝin per fajro kaj sulfuro. En ne pli preciza maniero la pekoj de Babilono atingis la ĉielon ol kiel esprimite en la Orion-mesaĝo.
La resto de la ĉapitro estas grava averto, ke Babilono ricevos la plagojn. Denove, ĉi tio parolas pri la Orion-mesaĝo kolektive, kiu donas tre realan averton pri la kolero de Dio esprimita per la Betelgeuse hipernova eksplodo kiu rezultigos la plagojn sur ĉi tiu sama generacio. Dio ne respektas personojn, kaj preĝeja aliĝo savos neniun.
Mi memorigas al legantoj, ke unuflanke, nur Jesuo havas la aŭtoritaton diri la aferojn, kiuj estas dirita ĉi tie. Li estas tiu, kiu parolas, ne mi. Tiuj, kiuj prenis sur sin kondamni la kompletan apostatecon de la SDA-organizo sen la aŭtoritato de la voĉo el la ĉielo, la Orion-mesaĝo, faris gravan eraron. Aliflanke, neniu—eĉ ne Ellen G. White—havas la aŭtoritaton haltigi la buŝon de Jesuo. Ŝi ofte parolis en la espero kaj fido, ke ŝia amata eklezio bonvenigos la Savanton en ŝia vivo, sed tiuj esperoj estis disrompitaj per la ribelo de Eklezia gvidado kaj ŝi mortis sen vidi ilin plenumitaj. (Kaj atentu, ke ribelo ankaŭ havis konservativan vizaĝon.) Tamen ŝi ankaŭ profetis pri ĉi tiu malfeliĉa eventualaĵo:
La mondo ne devas esti enkondukita en la eklezion, kaj edziĝi al la eklezio, formante ligilon de unueco. [ekumenismo]. Per ĉi tiu rimedo la eklezio fariĝos ja korupta, kaj kiel dirite en Apokalipso, 'kaĝo de ĉiu malpura kaj malaminda birdo.' {TM265.1}
La mondo ja estis edziĝinta al la eklezio, do vi povas konkludi la reston. Krome:
Se la eklezio de Dio fariĝas maldika ĝi ne staras en favoro ĉe Dio same kiel la eklezioj, kiuj estas prezentitaj kiel falintaj kaj fariĝitaj la loĝejo de diabloj kaj la teno de ĉiu malbona spirito kaj la kaĝo de ĉiu malpura kaj malaminda birdo. Tiuj, kiuj havis ŝancojn aŭdi kaj ricevi la veron, kaj kiuj unuiĝis kun la Sepa Taga Adventisma eklezio, nomante sin la ordono-konservanta popolo de Dio, kaj tamen ne posedas pli da vigleco kaj konsekro al Dio ol la nominalaj eklezioj, ricevos de la plagoj de Dio same vere kiel la eklezioj, kiuj kontraŭas la leĝon de Dio. {Letero 35, 1898}
Ĉu vi ankoraŭ fieras aparteni al Laodicea (la varmeta eklezio) kiel Walter Veith post legado de tiu citaĵo? Mi esperas, ke vi estas survoje al la preĝejo de Filadelfio anstataŭe! Laodicea kaj Filadelfio reprezentas spiritajn kondiĉojn; kompreneble la veraj kolonoj de la eklezio de Dio restas pli certaj ol iam ajn, sed la apostata organizo estos elĵetita. Rimarku la mesaĝon kiun Jesuo sendas al Sia propra popolo:
Jesuo sendas Lia popolo mesaĝo de averto por prepari ilin por lia alveno. Al la profeto Johano estis konita la fina laboro en la granda plano de la elaĉeto de homo. Li vidis angxelon flugantan en la mezo de la cxielo, havantan la eternan evangelion por prediki al la logxantoj sur la tero kaj al cxiu nacio kaj familio kaj lango kaj popolo, dirante per lauxta vocxo: Timu Dion, kaj donu al Li gloron, cxar venis la horo de Lia Jugxo, kaj adorklinigxu al Tiu, kiu kreis la cxielon kaj la akvon kaj la fontojn de la cxielo kaj la cxielo. 14:6, 7.].
La anĝelo reprezentita en profetaĵo kiel liveranta ĉi tiun mesaĝon, simbolas [ne la organiza gvidado, sed] klaso de fidelaj viroj, kiuj, obeemaj al la instigoj de la Spirito de Dio kaj al la instruoj de Lia vorto, proklamas ĉi tiun averton al la loĝantoj de la tero. Ĉi tiu mesaĝo ne estis transdonota al la religiestroj de la homoj. Ili malsukcesis konservi sian rilaton kun Dio, kaj rifuzis la lumon el la ĉielo tial ili ne estis el la nombro priskribita de la apostolo Paŭlo: Sed vi, fratoj, ne estas en mallumo, por ke tiu tago trafus vin kiel ŝteliston. Vi ĉiuj estas filoj de lumo, kaj filoj de la tago ni ne estas de la nokto nek de mallumo' [1 Tes. 5:4, 5].
La gardistoj sur la muroj de Cion devus esti la unuaj, kiuj ekkaptu la novaĵon de la alveno de la Savanto, la unuaj, kiuj levis sian voĉon por proklami lin proksime, la unuaj, kiuj avertis la homojn prepari por lia alveno. Sed ili estis trankvilaj, sonĝante pri paco kaj sekureco, dum la homoj dormis en siaj pekoj. Jesuo vidis Sian eklezion, kiel la senfrukta figarbo, kovrita de malmodestas folioj, tamen senvaloraj fruktoj. Estis fanfaronema observado de la formoj de religio, dum mankis la spirito de vera humileco, pento kaj kredo — kiuj solaj povis fari la servon akceptebla al Dio. Anstataŭ la gracoj de la Spirito, manifestiĝis fiero, formalismo, vanteco, egoismo, premo. Retrofalanta preĝejo fermis la okulojn al la signoj de la tempoj. Dio ne forlasis ilin, nek lasis sian fidelecon malsukcesi, sed ili foriris de li kaj apartigis sin de lia amo. Ĉar ili rifuzis plenumi la kondiĉojn, liaj promesoj ne estis plenumitaj al ili. {4SP 199.2–200.1}
Tiuj, kiuj malakceptas la Orionan mesaĝon, la lumon el la ĉielo, ja ne estas inter tiuj, kiuj konas la tagon kaj la horon. Esti en la SDA-Preĝejo aŭ eĉ esti gvidanto en ĝi ne ŝanĝas tiun fakton.
Memoru do, kiel vi ricevis kaj auxdis, kaj tenu firme, kaj pentu. Se do vi ne rigardos, Mi venos sur vin kiel ŝtelisto, kaj vi ne scios, je kioma horo mi venos sur vin. (Apokalipso 3:3)
Kiel en la Ĉielo, Tiel sur la Tero
Memoru, ĉi tio temas pri geografio. Ĉu estas konataj ekzemploj de geografiaj informoj donitaj en profetaĵo? Adventistoj devus esti konsciaj pri almenaŭ du ekzemploj. La unua ekzemplo estas la besto de Revelacio 13:1.
Kaj mi staris sur la sablo de la maro, kaj mi vidis beston levigxi el la maro, havante sep kapojn kaj dek kornojn, kaj sur siaj kornoj dek kronojn, kaj sur siaj kapoj la nomon de blasfemo. (Apokalipso 13:1)
La geografia sugesto estas en la vorto "maro", kiu estas referenco al dense loĝata geografia regiono konsistanta el diversaj amasoj kaj homgrupoj kun malsamaj lingvoj, nome la kontinento de Eŭropo, kiu estas la pli dense loĝata regiono de la Malnova Mondo.
Kaj venis unu el la sep angxeloj, kiuj havis la sep pelvojn, kaj parolis kun mi, dirante al mi:Venu cxi tien; Mi montros al vi la juĝon de la granda malĉastulino, kiu sidas sur multaj akvoj:…Kaj li diris al mi: La akvoj, kiujn vi vidis, kie sidas la malĉastulino, estas popoloj kaj homamasoj kaj nacioj kaj lingvoj. (Revelacio 17: 1,15)
La lokodetalo ne finiĝas tie, tamen. Ni ankaŭ ricevas aliajn kriteriojn por identigi la beston, kaj ĝian specifan sidlokon ene de la kontinento, nome Romo, la grandurbo de sep montetoj:
Kaj jen la menso, kiu havas saĝon. La sep kapoj estas sep montoj, sur kiu sidas la virino. (Apokalipso 17:9)
La dua bonkonata ekzemplo de profeta geografia informo estas la besto de Apokalipso 13:11:
Kaj mi vidis alian beston suprenirantan el la tero; kaj li havis du kornojn kiel sxafido, kaj li parolis kiel drako. (Apokalipso 13:11)
Dum la maro reprezentis dense loĝitan areon, la tero reprezentas malabunde loĝitan areon. Ĝi reprezentas la Novan Mondon—specife la Amerikojn—de antaŭ kelkaj cent jaroj, kiam la profetaĵo parolas pri. Sed la verso donas pli da specifaĵoj: ĝi havis du kornojn kiel ŝafido. De ĉiuj landoj kiuj konsistigas la Amerikojn, ni komprenas tion simbolas la Usonon de Ameriko kun ĝiaj fundamentaj principoj de Protestantismo kaj Respublikanismo. Ĝi estas karakterizita kiel obeema kaj bonintenca (ŝafido-simila) sed latente parolanta kiel drako.
Kiu Povas Trovi la Virtan Virinon?
Ĉar profetaĵo priskribas la geografian lokon de la unua kaj dua bestoj, kaj la malĉastulino kiu regas ilin, ĉu ne estas prudente ke ĝi ankaŭ devus doni la detalojn de kie la vera eklezio de Dio estas ĉefsidejo? La unua indiko estas la Nova Mondo:
Kaj la virino forkuris en la dezerton, kie ŝi havas lokon pretigitan de Dio, por ke oni tie manĝu ŝin mil ducent sesdek tagojn. (Apokalipso 12:6)
Ĉi tiu profetaĵo montras al loko maldense loĝata kie la persekutita popolo de Dio fuĝis dum la 1260 jaroj de subpremo en Eŭropo. Ili venis al Ameriko por esti liberaj adori Dion laŭ la diktaĵoj de sia propra konscienco. La SDA-Preĝejo leviĝis de tiuj homoj, kaj malgraŭ kreskado en tutmondan preĝejon, ĝi restis ĉefsidejita en Usono.
Nun kiam la oficiala SDA-Preĝejo estas ĉe sia fino, estas logike scivoli ĉu la Biblio donas aldonan informon pri kie la restaĵo de la restaĵo kiu eskapas de ĝi estos establita. Ĉar tiu lasta restaĵo havas la Orionan mesaĝon, ni povus bone kolekti indicon de verso en la Biblio, kiu mencias Orionon:
Kiu faras Arkturon, Orionon kaj Plejadojn, kaj la cxambroj de la sudo. (Ijob 9: 9)
Ĉi tio estas verso plena de signifo, kiu bedaŭrinde estas kovrita. Se vi serĉas Plejadojn en la konkordo de la Forta, ekzemple, vi trovos ke "sep steloj" ankaŭ estas akceptebla interpretado. Oriono ne nur havas sep stelojn, sed ankaŭ ĉambron aŭ ĉambron, la "malferma spaco" pri kiu Ellen G. White parolas: la Oriona Nebulozo, kiu situas malsupre (aŭ sude) de la centra zono. Do vi povas vidi, ke ĉi tiu verso parolas pli pri Oriono ol ĝi aperas surface, sed ne estas la celo de ĉi tiu artikolo klarigi tion detale.
Ĉar la ĉiela sanktejo de Oriono havas "ĉambrojn de la sudo" kiuj rilatas al la alveno de la Sankta Urbo, estas kompreneble, ke la eklezio de Dio sur la tero, la tera reflekto de la ĉiela sanktejo, ankaŭ havus "ĉambrojn de la sudo" kiuj havas ion rilaton kun la Nova Jerusalemo. Ĉi tio estas geografia sugesto pri kie sur la Tero eliras la voĉo de Dio el Oriono: la Sudo.
Se la virino fuĝus al la dezerto, aŭ Amerikoj, tiam la ĉambroj de la sudo estus logike la landoj de Sudameriko. Tie ni devus serĉi por trovi la mesaĝon kiu malfermas (malligas) la misterojn de Oriono.
Ĉu vi povas ligi la dolĉajn influojn de [la sep steloj], aŭ malligi la ligojn de Oriono? (Ijob 38:31)
En la artikolo La Fino de la SDA-Preĝejo, ni klarigas la simbolecon de la virino staranta sur la luno, ke ĝi estas kontrasto al la statuo de Nebukadnecar. Ĝi montras la eklezion tra la tempo, ĝiaj piedoj sur la juda fundamento, starante tra la jarcentoj de kristanismo, kronita kun la SDA-Preĝejo, kaj brilanta kun la steloj de Oriono. Ĉiu fazo havas sian tempon kaj lokon. La dek du steloj, reprezentantaj la fidelan restaĵon de adventismo, havas ĉefsidejon en Sudameriko.
Ĉu la Biblio diras al ni ion pli specifan? Kie en Sudameriko ni rigardu?
Kaj mi aŭdis voĉon el la ĉielo, kiel la voĉo de multaj akvoj, kaj kiel la voĉo de a granda tondro... (Revelacio 14: 2)
La voĉo de Dio venanta de Oriono estas komparita kun "multaj akvoj" kaj "granda tondro". Kunigante tiujn du priskribojn, ni devus serĉi "grandan tondran abundan akvon" aŭ alivorte, potencan akvofalon.
Se vi ne konas sudamerikajn akvofalojn, vi nur devas fari serĉon en Guglo kaj vi trovos multajn vojaĝrecenzojn, kiuj konstante listigas unu apartan akvofalon kiel numero 1: Iguazu Akvofalo. Dum ni daŭrigos, vi vidos kiom precize ĉi tio kongruas kun la profetaĵo. Interese, video de Iguazu Akvofalo eĉ havas la bildotekston "Pli Potenca Ol la Tondro de Multaj Akvoj!"
Vikipedio trafas kelkajn gravajn punktojn:
La 11-an de novembro 2011, Iguazu Akvofalo estis sciigita kiel unu el la sep gajnintoj de la New Seven Wonders of Nature (Novaj Sep Mirindaĵoj de Naturo) fare de la New Seven Wonders of the World Foundation (Novaj Sep Mirindaĵoj de la Monda Fondaĵo). [mondfama].
Multaj insuloj laŭ la 2.7-kilometro-longa (1.7 mejl.) rando dividas la falojn en multaj apartaj akvofaloj kaj kataraktoj, [multaj akvoj] varianta inter 60 ĝis 82 metrojn (197 ĝis 269 ft.) alta. La nombro de tiuj pli malgrandaj akvofaloj variadas de 150 ĝis 300, depende de la akvonivelo.[3]
La nomo "Iguazu" venas de la gvarania aŭ tupia vortoj "y" [ɨ], kun la signifo "akvo", kaj "ûasú" [waˈsu], kun la signifo "granda".[2] [grandaj akvoj, aŭ multaj akvoj]
La krucvojo de la akvofluoj markas la limon inter Brazilo, Argentino, kaj Paragvajo.
Ĉi tiu mirinda loko ankaŭ estas konsiderata kiel "biologia retpunkto" (genetika banko). Tiu statuso estas signifa konsiderante ke la "Geno" de Eterna Vivo akompanas la Orion-mesaĝon. Tiu ĉi genetika rezervo ĉirkaŭ la tondra akvofalo estas simbolita per la sep tondroj, kiuj nur nun estis malsigelitaj:
Kaj kiam la sep tondroj eligis siajn voĉojn, mi estis skribonta; kaj mi aŭdis voĉon el la ĉielo dirantan al mi: Sigelu tion, kion eldiris la sep tondroj, kaj ne skribu. (Revelacio 10: 4)
Amikoj, ĉi tio profundiĝas—multe pli profunde ol mi povas prezenti al vi en ĉi tiu artikolo.
Ni malvastigis nian serĉon malsupren de la Amerikoj (la sovaĝejo) al Sudameriko (la ĉambroj de la sudo) kaj al unu el la landoj ĉirkaŭantaj Iguazu Akvofalon. La problemo estas, ke ĝi limas tri landojn—kiel ni povas esti certaj, kiu koncernas la profetaĵon? Ni povus iom enfosi la historion de la regiono kaj trovi, ke la faloj origine apartenis al Paragvajo kaj estis nomitaj de ĝiaj indiĝenaj gŭaranioj (kiu signifas "militisto"), sed ĉu ni povas esti certaj?
Ni ankoraŭ ne elĉerpis la tekston:
Kaj mi aŭdis voĉon el la ĉielo, kiel voĉon de multaj akvoj, kaj kiel voĉon de granda tondro; Mi aŭdis voĉon de harpistoj harpantaj per siaj harpoj; (Revelacio 14: 2)
la Vikipedia eniro por harpo enhavas ĉi tiun koncizan deklaron:
"La harpo estas la nacia instrumento de Paragvajo."
Jen vi havas ĝin: la Biblio montras rekte al Paragvajo kiel la landon de kie la voĉo de Dio de ĉielo venas de, anoncante la tagon kaj horon de la alveno de Jesuo. Sed ĝi ne finiĝas tie.
Kiel ni vidis en la rakonto de la magiistoj, kiuj alportis donacojn al Jesuo ĉe Lia unua alveno, la cirkonstancoj kondukantaj al Lia dua alveno estas analogaj. Simile al kiel la magiistoj studis la stelajn ĉielojn kaj malkovris la gloron de Dio, ni trovis la karakteron de Dio malkaŝita tra la suno, luno kaj steloj. Ĉar la magiistoj trovis la tempon de la unua alveno de Kristo en siaj studoj, ni trovis la tempon de Lia dua. Estas definitiva paralelo inter la unua kaj dua alveno de Jesuo.
Al Ezekiel, la evangelio de la unua alveno de Jesuo estis ilustrita per akvoj elirantaj el la templo. Ili kreskis ĝis maleolo profundaj, genuoj profundaj, talio profundaj, kaj finfine netrafikeblaj. La voĉo kiel multaj akvoj estas analoga al ĉi tio. De la netraireblaj tondraj Iguazu-akvofaloj, ni sekvas la riveron Paranao sudokcidenton ĝis kie la rivero Paragvajo enfluas en ĝin. De tie, ni povas sekvi la riveron Paragvajo nur unu direkton, kaj ĝi kondukas nin norden ĝuste al la distrikto "Cordillera" (laŭvorte "Monto"). Unu malgranda alfluanto de la Paragvajo - kies nomo povus esti tradukita kiel Crystal Clear Creek - alportas nin al la maleolprofundaj akvoj, kiuj fluas trans la posedaĵon, kie ni vivas kaj laboras. La voĉo de Dio anoncanta la tagon kaj horon de la Dua Veno de Jesuo Kristo venas al vi same kiel la evangelio de Lia unua alveno venis en la vizio de Ezekiel. Eĉ la fizika aranĝo de nia bieno kongruas kun la priskribo de Ezekiel: la rivereto kuras orienten sur la suda flanko de nia orient-frunta preĝejo/templo.
Poste li revenigis min al la pordo de la domo; kaj jen, akvoj elfluis de sub la sojlo de la domo orienten: ĉar la antaŭo de la domo staris al la oriente, kaj la akvo malsupreniris de malsupre de la dekstra flanko de la domo, ĉe la Suda flanko de la altaro. (Ezekiel 47:1)
Tiel la Biblio donas precizan geografian priskribon de la origino de la voĉo de Dio sur la Tero.
Novaj Kanaloj de Dio
La sanigaj akvoj reprezentas ne nur Jesuon, kies ofero elaĉetis nin, sed la Sanktan Spiriton, kies laboro sanktigas nin. Ni estas nur malgranda manpleno da homoj, kiuj disvastigas ĉi tiun dian mesaĝon kiel flueto da akvo, sed kiam ĝi elfluas al vi, la akvoj pliiĝas kaj pliiĝas denove dum vi siavice dividas ĝin kun aliaj.
Sub la pluvegoj de la lasta pluvo... la Sankta Spirito parolos per la vivanta, homa agento kun konvinka potenco. Neniu tiam rigardos, ĉu la frazoj estas bone rondigitaj, ĉu la gramatiko estas senriproĉa. La viva akvo fluos en la propraj kanaloj de Dio.... Mi certas, ke estas ĉielo plena de la plej riĉaj, eltenemaj trezoroj, kiuj estas libere donataj al ĉiuj, kiuj alproprigos ilin al si, kaj riĉiĝi, per tio, aldonos libere al aliaj. Mi scias, ke ĉi tio estas la vero. {YRP 324.4}
La voĉo de Dio kiel multaj akvoj estas ja referenco al la multaj homoj kiel vi, kiuj ankoraŭ proklamos ĉi tiun "ĉielon plenan de la plej riĉaj, eltenemaj trezoroj" de mesaĝo.
Kaj mi aŭdis kvazaŭ la voĉo de a granda amaso, kaj kiel la voĉo de multaj akvoj, kaj kiel la vocxo de potencaj tondroj, dirante: Haleluja! cxar la Sinjoro, la Dio, la Plejpotenca, regxas. (Apokalipso 19:6)
Sed, kio pri la Ĝenerala Konferenco?
La la 10-an de oktobro 2013 eldono de la Adventisto-Revizio enhavis multajn artikolojn pri Justeco de Kredo kaj la Ĝenerala Konferenco de 1888, kaj temoj kiel ekzemple Last Generation Theology. Ili surmetas aeron de sankteco, sed se vi efektive legas iliajn artikolojn, ili subfosas kaj neas ĉiujn mirindajn verojn, kiuj estas elmontritaj de nia movado. Dum la tuta tempo, ili estas spertuloj pri fari sin bone aspekti. Al similaĵoj de Ted Wilson kaj lia skipo, Jesuo atakis:
Ve al vi, skribistoj kaj Fariseoj, hipokrituloj! cxar vi similas al blankigitaj tomboj, kiuj ja aspektas belaj ekstere, sed interne estas plenaj de ostoj de mortintoj kaj de cxia malpureco. Tiel same vi ankaŭ ekstere ŝajnas justaj al homoj, sed interne vi estas plenaj de hipokriteco kaj maljusteco. (Mateo 23:27-28)
Ellen G. White agnoskis la voĉon de la Ĝenerala Konferenco en sesio kiel la voĉon de Dio, tiom kiom la gvidantoj estis homoj de fido kaj preĝo, kaj levita principo, sed kiam ili ne estis, ŝi komparis ĝin al blasfemo (ChL 20). Estis alia tempo, kiam ŝi diris, ke ŝi "ne plu povis rigardi la voĉon de la Ĝenerala Konferenco... kiel la voĉon de Dio" (GW 490). Ĉi tiuj deklaroj estas tre signifaj pro la anonco, kun kiu mi malfermis ĉi tiun artikolon. Trifoje la Ĝenerala Konferenco respektis la ekumenan Krean Sabaton ordonitan de la papofico: 2009, 2010 kaj 2012. Tri jarojn la posedanto de la vinberejo venis por serĉi fruktojn (Luko 13:7). Ankoraŭ unu jaro estis donita, kaj ĉi tie la 26-an de oktobro 2013 la Ĝenerala Konferenco denove perfidas la Kreinton mem, kiun ili pretendas adori. Diras la posedanto de la vinberejo: "Dehaku ĝin!"
En tiu sama tago, ĉar la harpistoj en Paragvajo rompos la mondan rekordon en sia sekulara evento, vi scios de kie venas la mond-kleriga voĉo de Dio—ne la Ĝenerala Konferenco, sed prefere la ĉambroj de la sudo, kiel la sono de tondraj akvoj, kaj harpistoj eksponanta enigmojn.
La Profetaĵo de Bileam
Estas ankoraŭ unu paralelo inter la unua alveno de Jesuo kaj Lia dua alveno, kiun mi volas dividi kun vi. Ĝi estas la profetaĵo de "Balaam" kiu iam estis profeto de Dio sed turnis anstataŭe al malpura profito. Eĉ post sia apostateco, tamen, Dio metis en lian buŝon benajn vortojn por Izrael.
La moderna Bileam de hodiaŭ estas falinta profeto sub la nomo de Ernie Knoll. Kvankam li malsukcesis en sia devo, Dio opiniis taŭga konfirmi niajn studojn per la simboleco en siaj sonĝoj. La voĉo de Dio estas priskribita en ekzakte sep el liaj sonĝoj, kiuj donas pliajn detalojn al la sono de multaj akvoj. Li priskribas ĝin kiel tondran akvofalon, montan rivereton, kaj malgrandan fluaĵon ĉiuj samtempe. Vi povas vidi, ke tio kongruas ĝuste kun la tri riversegmentoj: la Iguazu Akvofalo ĉe la Paranao, la Paragvajo kiu fluas tra la montara distrikto, kaj la malgranda rivereto kiu transiras nian bienon.
En unu el liaj sonĝoj (La Ĉefpastro) li eĉ vizitas Iguazu Akvofalon, priskribante ĝin perfekte nekonata al li mem.
Bedaŭrinde, li malakceptis la Orionan mesaĝon kaj turnis siajn sonĝojn kontraŭ ĝi, sed la Sinjoro superregis lin kiel li faris kun Bileam. Mi supozas, ke li pli raviĝus per la tute ekumen-amika prezentado de La Kreado—La Tero estas Atestanto (ankaŭ produktita en 2010) kiu ne defias lian paradigmon. Ĉi tiu filmo, nun tutmonde aperinta, certe estas "treriga" kun siaj altdifinaj 6 × 12 metrojn panoramikaj vidpunktoj, sed ĝi estas doktrine malplena. Ĝi falas tragike manke de la 7 ×12 dimensioj asociitaj kun la mesaĝoj de Dio kiuj estas plenplenaj de pura doktrino. Ni scias, ke ĉiu pura doktrino estas centrita sur la kruco de Jesuo Kristo, kaj ĝi estas Lia korpo prezentita en Oriono kaj Lia sango ekzempligita en la Geno de Vivo.
La voĉo de la Eternulo estas super la akvoj; la Dio de gloro tondras; la Eternulo estas sur multaj akvoj. La voĉo de la Eternulo estas forta; la vocxo de la Eternulo estas plena de majesto. (Psalmo 29:3-4)
Estas unu plia kialo, kial Dio elektis la tondran Iguazu Akvofalon por simboli Sian voĉon. La grandiozeco de la kanjono sub la faloj estas rimarkinda reflekto de la grandiozeco de la Oriona Nebulozo (kiun ni povas nur malklare distingi de la tero). Prenu la tempon por vidi dokumentariojn pri ĉi tiuj mirindaĵoj—se bildo valoras mil vortojn, vidbendo valoras milionon.
Ellen G. White nomas tri manierojn, ke la voĉo de Dio parolas al ni: per Lia Vorto, per providencaj agoj, kaj per la "petoj de Lia Sankta Spirito, farante impresojn sur la koron, kiuj estos elfaritaj en la karaktero" (YRP 102). En ĉi tiu artikolo mi montris al vi en la Dia vorto, de kie venas Lia voĉo—kaj en la ĉielo kaj sur la tero—kaj mi montris, kiel la providenca agado de sekularaj eventoj atestas por ni. Unu demando restas: Ĉu la Sankta Spirito ligas la "dolĉajn influojn" de la karaktero de Kristo al via koro?
Rekomenditaj videoj: Iguazu-Akvofaloj, La Oriona Nebulozo
