Origine eldonita merkrede, la 9-an de marto 2011, 10:45 en la germana ĉe www.letztercountdown.org

Mi legas ĉiun retpoŝton kiu atingas min kaj komentas ĝin ĉar mi volas fari mian parton por trovi la restaĵon de la restaĵo. Mi ricevis poŝton de adventistoj kiuj estis novaj en la kredo kaj estis altiritaj preskaŭ magie al lokoj kiel tiuj de la Moon Sabbath Keepers. Mi klarigis detale, ke nia sepataga Sabato vere havas nenion komunan kun la Luna Sabato disvastigita de tiuj falsaj instruistoj. Ankoraŭ dependas de la krea semajno, kiam Dio enkondukis la septagan ciklon, kaj ĉi tiu ciklo neniam estis interrompita.

Unu el miaj legantoj dankis min pro la klarigo nur por elĵeti la Orionan mesaĝon kaj la kvaran anĝelan mesaĝon, kiuj estas de Dio, kun la malpura banakvo de la Lunaj Sabataj Gardantoj ĉar kelkaj pastroj kaj pliaĝuloj ankoraŭ ne scias kiel ĝuste interpreti la deklarojn de Ellen G. White rilate al tempomesaĝoj dum la periodo de la kvara anĝelo. Kun la argumentoj prezentitaj ĉi tie, mi finfine konvinkis lin sur biblia bazo, ke la mesaĝo de la kvara anĝelo ja venas de Oriono proklamante la tempon de la alveno de Jesuo.

En la momento de ĉi tiu skribado mi efektive laboris por fini la Ombran Serion, sed mi havis multe pli por diri al miaj kontraŭuloj rilate la akuzon pri "tempo fikso". Kvankam mia horaro estis nekredeble streĉa, mi prenis tempon por proponi ĉi tie la klarigojn pri kial ankoraŭ ekzistas tempomesaĝo, kiu portas la sigelon de Dio.

Ellen G. White diris en Volumo 1 el siaj Atestoj:

Mi vidis, ke Dio provis Sian popolon iam en 1844, sed ke neniu tempo, kiu de tiam estis fiksita, portis. la specialajn signojn de Lia mano. {1T409.1}

Ĉi tiu deklaro ĉiam tenis la eblecon malfermita ke tempomesaĝo povus veni denove tio "portus la specialajn signojn de la mano de Jesuo". Tiuj, kiuj ne komprenas, kial mi kredas, ke la mesaĝo de la voĉo de Dio el Oriono "portas la specialajn signojn de Lia mano" devus atente relegi diapozitivojn 169-178 de la Orion-prezento.

Mi provas portreti ĉi tiun temon kiel eble plej detale por forigi ajnajn longedaŭrajn dubojn pri tio, ĉu venis la tempo por ke ni denove havu tempan profetaĵon. Mi starigos ĉi tion sur biblia fundamento. Mi montros ke tio povas esti asertata en perfekta harmonio kun la multaj deklaroj de Ellen G. White kontraŭ tempo fikso kaj ne pridubas aŭ ŝi aŭ la aŭtoritaton de Dio. Tamen, kiel ĉe iu ajn el miaj artikoloj, mi ne pretendas kompletecon. Ĉio, kion mi donas al vi, povas kaj devas esti komprenita kaj provita per privata studo. Tiel ni laboras en nia grupeto kaj ĝi estas la sola maniero, kiun la Sankta Spirito povas instrui vin.

Mi renkontis multajn fratojn, kiuj sendas al mi siajn demandojn ĉiutage. Ili ne volas studi por si mem, kaj eĉ ofendiĝi aŭ reagi grumbleme, kiam mi nur donas kelkajn konsiletojn por memlernado sen doni al ili ĉion jam tranĉitan kaj tranĉitan kaj servatan sur arĝenta plado. Neniuj amikoj, vi neniam ekkonos vian Dion tiel! Vi devas komenci labori memstare kun la Sankta Spirito. Eble tiam iuj el vi rimarkos, ke ekzistas vera Persono, kiu volas vivi en vi, kaj ne nur forto. Sed tio estas alia historio kaj mi jam respondis centojn da retmesaĝoj tiurilate ĝis la punkto, ke mi ne volas skribi pri ĝi. Sufiĉas diri, ke mi kredas, kion Ellen G. White diris pri la Sankta Spirito, ke Li estas la tria Persono de la Dieco. Ĉiu individuo estas elprovita de la Oriona mesaĝo kaj por ĉiu el ni Dio havas klarigojn pri eraraj vidoj, por ke ni—se ni akceptas la korekton—povas esti unuigitaj en fido. Prenu la korekton aŭ lasu ĝin. Mi estos plenuminta mian parton.

Ni turnu nin al la temo pri tempo-agordo. Ellen G. White diris tiom multe pri ĝi, kaj ĝi estas kutime interpretita por signifi, ke "neniam plu" ekzistos iu ajn tempo profetaĵo... kaj ĉiutage mi ricevas retpoŝtojn kun la samaj deklaroj de Ellen G. White, kiujn mi ellaboros en la sekva artikolo. Ĉi tiu artikolo formas la bazon por kompreni, kial la tempo profetaĵo denove efektiviĝas nun.

Ĉio, kion mi klarigos al vi, povus esti malkovrita de ĉiu fervora Bibliostudanto ankaŭ. Sed mi neniam ricevas ion tian de legantoj. Kiel ni ĉiuj scias, eĉ Ellen G. White devas esti provita surbaze de Skribo kiel iu ajn alia profeto aŭ sendito de Dio, kaj certe tio estis sufiĉe farita de nia eklezio. Tamen, ne ĉio, kion ŝi diris, estas perfekte komprenita kaj metita en ĝian ĝustan kuntekston. Se ni havus kialon kredi, ke Ellen G. White diris ion, kio ne harmonias kun la Biblio, ni levus ruĝan alarmon kaj estus necese treti tiun areon kun nia tuta singardemo. Se Ellen G. White aperus en konflikto kun la Biblio, tiam estus nia sankta devo trovi la harmonion en ĝi.

Vi scias, ke mi konsideras Ellen G. White kiel la senditon de Dio, kaj ŝiajn atestojn kiel la vorton de Dio. En mia vivo, mi provas obei ĉion, kion ŝi diras al ni. Sekvante ŝian konsilon, mi translokiĝis al la kamparo en Paragvajo antaŭ sep jaroj. Mi ne nur akceptis la sanmesaĝon por mia familio kaj mi mem, sed ankaŭ instruas ĝin al ĉiuj niaj najbaroj kaj en la lernejoj de la ĉirkaŭaj vilaĝoj. Tial mi luktis longan tempon kun ŝia tempo fiksanta deklarojn longe antaŭ ol mi ricevis ilin de miaj kontraŭuloj je centoj en retmesaĝoj en tri malsamaj lingvoj. Mi certigas al vi, ke mi jam konis ĉiujn tiujn citaĵojn. Mi prezentos ĉi tie la solvon, kiun mi malkovris por la ŝajnaj kontraŭdiroj en la deklaroj de Ellen G. White kaj la Orion-mesaĝo. Mia origina intenco estis lasi la Orion-mesaĝon efiki al vi. Mi volis, ke vi ekzamenu la samajn demandojn, kiujn mi havis, por ke vi povu preĝi kaj pripensi kiel mi kaj malkovri la veron por vi mem.

Mi metis multajn sugestojn por vi en la PowerPoint-studo. Mi pensis, ke vi trovos ilin kaj farus la ĝustajn konkludojn. Sed ree mi ricevis retpoŝtojn de ekscititaj “proklamantoj de la mesaĝo de tria anĝelo”, kiuj impete forpuŝis tion, kion mi diris per citaĵoj de Ellen G. White. Sed kio estis fakte, ke ili provis subpremi? Ili estis ofenditaj pro la potenco de la kvara anĝelo, kiu estis sendita por helpi la trian anĝelon fini la laboron! Kiel bedaŭrinde, ke tiuj fratoj kaj fratinoj ankoraŭ ne komprenas, en kio ni estas instruitaj Fruaj Skriboj. Daŭre disdonu viajn broŝurojn, librojn, radio- kaj televidajn programojn (ĉio estas bona kaj bona), sed kiom malgranda estas via fido kiam vi kredas, ke vi neniam ricevos veran "potencon"! Antaŭeniru kaj alportu la lumon al la tuta tero sen ajna helpo de "supre" kiel vi faris dum la lastaj 167 jaroj, kaj rifuzu la profetitan lumon de la kvara anĝelo por la tria kaj la lasta fojo! Iuj gvidantoj de la Ĝenerala Konferenco eĉ rekonas, ke ni ne povas sukcesi sen la helpo de Dio. Sed ankaŭ ili iras malĝuste rifuzante la lumon donitan de Dio.

Ĉi tiu mesaĝo eĉ apartigis min de longtempaj amikoj, kiuj opinias, ke la mesaĝo ne estas "taŭga" por sia aparta lando, kulturo aŭ eklezianoj. Amikecoj finiĝis en larmoj ĉar ili opinias sin pli grandaj ol Dio, kiu en Sia senfina saĝeco determinas la tempon kaj maturecon de la rikolto kaj montras al ni la mesaĝon de Sia trono. NUN en la lastaj minutoj de la historio de la homaro laŭ Lia Horloĝo. Li elektis la tempon. Kiuj ni estas por kuraĝi pensi, ke ni konas pli bone, kaj verŝajne prokrastus la mesaĝon? Estas la aŭtoritato de la Patro, la Supera Juĝisto de la universo, ke ni estas ricevontaj! Dume ili malakceptas ĝin ĉar ili ne konsideras ĝin "taŭga" por kelkaj el siaj profunde dormantaj fratoj. Ili imagas, ke ĝi fortimigus ilin, ĉar la mesaĝo estas tro forta por iliaj malfortaj mensoj, malfortigitaj de sia propra mondeco.

Ĉu la homoj, kiuj neis la mesaĝon de la unua anĝelo, la noktomezan krion de Miller, estis inter la sanktuloj? Kio pri tiuj, kiuj foriris post la malgranda seniluziiĝo de 1843 kaj ne akceptis la duan fojon proklamo ondo en 1844 sub la dua anĝelo? Kaj ĉu ni vidos iujn Adventistojn de la Unua Tago en la ĉielo, kiuj ne ricevis la sabatan veron de la tria anĝelo kaj rifuzis proklami ĝin ĉar ili kredis, ke ĝi limigos ilian influon esti aparta de la plimulto irante kontraŭ la universale respektata dimanĉo? Ĉu ili estas sanktuloj, kiuj opinias, ke ili devus proklami novan lumon nur duonkore kaj malantaŭ fermitaj pordoj al nur siaj mane elektitaj amikoj, ĉar ili estas maltrankvilaj pri amaso da koruptaj fratoj?

Por tiuj, kiuj ne volas konfesi ĝin... eĉ Ellen G. White dubis pri la mesaĝoj dum mallonga tempo. Jen kio okazis, kaj estis skribite por nia admono:

Ĉiuj ĉi aferoj forte pezis mian spiriton, kaj en la konfuzo mi estis foje tentita dubi pri mia propra sperto. Dum ĉe familiaj preĝoj iun matenon, la potenco de Dio komencis ripozi sur mi, kaj la penso rapidis en mian menson, ke ĝi estas mesmerismo, kaj mi rezistis ĝin. Tuj mi estis frapita muta kaj dum kelkaj momentoj perdiĝis al ĉio ĉirkaŭ mi. Mi tiam vidis mian pekon en dubado de la potenco de Dio, kaj ke pro tio mi estis frapita muta, kaj ke mia lango estos malligita en malpli ol dudek kvar horoj. Estis levita antaŭ mi karto, sur kiu estis skribitaj per oraj literoj la ĉapitro kaj verso de kvindek tekstoj de la Skribo. Post kiam mi eliris el vizio, mi signis por la ardezo, kaj skribis sur ĝi, ke mi estas muta, ankaŭ tion, kion mi vidis, kaj ke mi deziras la grandan Biblion. Mi prenis la Biblion kaj facile turnis min al ĉiuj tekstoj, kiujn mi vidis sur la karto. Mi ne povis paroli la tutan tagon. Frue la sekvantan matenon mia animo pleniĝis de ĝojo, kaj mia lango estis malligita por krii la altajn laŭdojn de Dio. Post tio mi ne kuraĝis dubi aŭ por momento rezisti la potencon de Dio, kiel ajn aliaj povus pensi pri mi. {EW 22.2}

La unua el la kvindek Bibliaj tekstoj kiujn Ellen G. White vidis legas jene:

Kaj jen vi estos muta kaj ne povos paroli, gxis la tago, kiam cxi tio estos plenumita, cxar vi ne kredas miajn vortojn, kiuj plenumigxos en ilia tempo. (Luko 1:20)

Ĉiu, kiu dubas kaj ne proklamas, kion Dio volas, ke ili proklamu en Sia tempo, devas silenti. Se li pentas, li estas silentigita nur por mallonga tempo; se li ne pentos, li ĉesos por eterne.

La unuaj tri anĝeloj simbolas "movojn" kiuj realiĝis per grandaj ekestoj de profeta scio kaj Biblia kompreno. Ĉiu anĝelo elstrebis tiujn, kiuj ne volis akcepti la mesaĝon, kiuj konsideris ĝin antaŭtempa, malkonvena aŭ eĉ malĝusta. La kvara anĝelo reprezentas alian tian movadon. Ni devus lerni de la pasinteco. El komunumo de pli ol 17 milionoj, apostataj adventistoj kiuj estas ĝis la kerno sekularaj, malorientitaj, misinformitaj, kaj kredas sin riĉaj, kaj bezonantaj neniun kvaran anĝelan mesaĝon - estos filtritaj lasante nur eta grupon. Ellen G. White diris eĉ ke la plimulto de la laboristoj de la 11-a horo venos el aliaj eklezioj en la tempo de la laŭta krio.

Mi sciis de la komenco, ke la Orion-mesaĝo registras ne nur nian tutan "malĝojan" eklezian historion kaj alvokas nin al pento, sed ankaŭ enhavas tempmesaĝon, kiu laŭ Ellen G. White—unuavide—ne devus ekzisti. Eĉ pli malbone, kiel ni ekscios en la lasta parto de la Ombra Serio, estas malkaŝita ne nur la jaro de la reveno de Jesuo sed ankaŭ la "tre verŝajna tago".

Por multaj, ne sufiĉas studi la frapantan diferencon en la du vizioj de Ellen G. White kiel klarigite en la unua artikolo de la Tago kaj Horo serio. Ili volas pli. Mi ŝatus kontentigi ĉi tiun soifon je scio nun, ĉar kiel mi diris, mi devis akordigi Ellen G. White, la Biblion kaj la Orionan studon por mi mem. Strange, ne estis problemo kun la Biblio, nur kun Ellen G. White.

Estas io, kiun la granda plimulto maltrafas: Ellen G. White mem metis multajn sugestojn en siaj skribaĵoj, ke de la kvara anĝelo pluen, denove okazos tempoproklamo. Sed nia preĝejo estas en profunda dormo, kiel ni ĉiuj (devus) scii. Nur intensa studo malhelpos la leganton fali aŭ persisti en tiu sama dormo. Kaj nur intensa studo kombinita kun amo al la vero permesintus al nia BRI (Biblia Esplorinstituto), kiu efektive havas tiun respondecon, malkovri la aferojn, kiujn mi nun klarigos.

Unue, mi ŝatus doni al vi kelkajn Bibliajn pasaĵojn por pripensi. Ĉi tiuj ŝajnas kontraŭdiri iujn aliajn deklarojn de Jesuo, kiuj diras, ke nur Dio la Patro scios la tagon kaj la horon. Memoru, ke Ellen G. White diris, ke ni devas studi ĈION tiel, por ke ĝi finfine kuniĝu en harmonio...

La Biblio fakte instruas ke ni devas scii la tago kaj la horo:

Jesuo diras al Johano en sia revelacio:

Kaj al la anĝelo de la eklezio en Sardes skribu; Tion diras tiu, kiu havas la sep Spiritojn de Dio kaj la sep stelojn; Mi scias viajn farojn, ke vi havas nomon, ke vi vivas kaj estas mortinta. Gardu vin, kaj fortigu la restaĵojn, kiuj estas pretaj por morti; ĉar mi ne trovis viajn farojn perfektaj antaŭ Dio. Memoru do, kiel vi ricevis kaj auxdis, kaj tenu firme, kaj pentu. Se do vi ne observos, Mi venos sur vin kiel ŝtelisto, kaj vi ne scios kia horo mi venos sur vin. (Revelacio 3: 1-3)

Kaj la apostolo Paŭlo deklaras ion tre similan en sia letero al la Tesalonikanoj:

Ĉar kiam ili diros: Paco kaj sekureco; Tiam subita pereo venos sur ilin, kiel doloro sur gravedulino; Kaj ili ne savigxos. Sed vi, fratoj, ne estas en mallumo, tio tiun tagon devus superi vin kiel ŝtelisto. Vi ĉiuj estas filoj de lumo kaj filoj de tago; ni ne estas el la nokto, nek el mallumo. (1 Tesalonikanoj 5:3-5)

Ankaŭ niaj kleruloj konas ĉi tiujn versojn, kompreneble, sed ili interpretas ilin kiel alegoriajn anstataŭ profetajn. Tio estas granda eraro ĉar ĝi igas ilin ankaŭ maltrafi la kromajn sugestojn en la Biblio, ke io speciala devas okazi en aparta momento...

Jan Paulsen, la eksa Prezidanto de nia eklezio, parolis en Paragvajo la 29-an de junio 2008 en la sporta stadiono antaŭ sendisciplina, laŭta kaj neatenta publiko, kiu konsistis el ĉirkaŭ 4,000 100 "adventistoj". Mi havis la privilegion aŭskulti la vortojn de lia tre komprenema prediko. En la fono ĉirkaŭ 7 homoj, la plej multaj el ili sub la aĝo de XNUMX jaroj, estis submetitaj al rapida bapto por ke la gvidantoj povis raporti "sukceson". Nur tiuj, kiuj tre atente observis, rimarkis, ke la pastroj eĉ ne prenis baptajn voĉojn.

Sed la prediko de Jan Paulsen estis bona. Ĝi estis tre bona—sed nur por tiuj, kiuj povis legi inter la linioj. Mi diskutis ĝin poste kun kvar pastroj kaj ok maljunuloj kaj ili tute ne komprenis, kion Jan Paulsen fakte diris kaj volis diri. Li komencis sian predikon dirante ke li estas la unua prezidanto de la Sepa Taga Adventisma tutmonda eklezio viziti Paragvajon—kaj ankaŭ la lasta. Ho, ĉu tio ne efektive fiksis la tempon? Ĉu ĝi estis? Se, kiel iuj el niaj gefratoj ĉe Fejsbuko skribis al mi, Jesuo ne estas devigata veni en la venontaj 100 jaroj, tiam tiuj komencaj vortoj de Jan Paulsen povus esti interpretitaj kiel insulto al la paragvajanoj, se vi permesos al mi ĉi tiun ŝercon. Ne, li vere komencis prediki "adiaŭan predikon", ne laŭ sia ofico baldaŭ finiĝanta, sed klare konsiderante la finon de nia Eklezio kiel ni konas ĝin. Ĉi tiu grandega predika enkonduko eĉ ne estis iomete rimarkita de la pastroj kaj aĝestroj. Ili estis tro okupataj laborantaj... vane, senpovaj, klopodis silentigi la raŭkan kaj disonante aplaŭdan amason da malaltklasaj “Adventistoj” dum ĉi tiu dimanĉa(!) posttagmeza prediko.

Jan Paulsen predikis pri la lastaj vortoj de Jesuo sur la tero kaj aplikis ĉapitrojn 16 kaj 17 el la evangelio de Johano. Li diris, ke ĉi tiuj estos la lastaj vortoj, kiujn vi aŭdos de li en Paragvajo, kaj la lastaj vortoj estas ĉiam la plej gravaj en la homa vivo kaj havas specialan pezon por tiuj, al kiuj ili estas adresitaj. Kompreneble, tio estas precipe vera, se ĉi tiuj estis la lastaj vortoj de Jesuo, la Filo de Dio mem al Siaj disĉiploj. Ni devus zorge memori tiujn vortojn, pripensi ilin kaj studi ilin profunde, por esti avertitaj pri kio atendi en proksima estonteco.

Lia prediko lerte evitis antaŭajn avertojn de Jesuo pri terura persekutado (pro la ĉeesto de multaj infanoj) kaj li petis la ĉeestantoj (se iu aŭskultas) serioze restudi tiujn versojn hejme. Sed li certe estis certa, ke tre baldaŭ aperos persekuto. Bonvolu, ankaŭ atente legu Johanon ĉapitron 16. Paulsen tiam metis specialan emfazon de la sekva verso:

Sed ĉi tion mi diris al vi: por ke kiam venos la tempo, vi rememoru ke mi rakontis al vi pri ili. Kaj tion mi ne diris al vi en la komenco, ĉar mi estis kun vi. (Johano 16:4)

La celo de lia prediko estis klarigi al la homoj, ke la Ĝenerala Konferenco kiel ĝi ekzistas hodiaŭ baldaŭ ne plu ekzistos. Ke tre baldaŭ venos la tempo, kiam ĉiu grupo de fidelaj adventistoj estus sola. Li atentigis, ke neniu grupo povus resti fidela al Dio se Jesuo ne estus en ili, kaj tio nur eblus, kiam la Konsolanto venos kaj loĝos en ĉiu kaj ĉiu el ni.

Tamen mi diras al vi la veron; Estas oportune por vi, ke mi foriru: ĉar se mi ne foriros, la Konsolanto ne venos al vi; sed se mi foriros, mi sendos lin al vi. (Johano 16:7)

Sed Jesuo donis certan kondiĉon por ke la Konsolanto venu en Sia preĝo por la unueco de sia eklezio en Johano 17, la plej longa preĝo de la Biblio. Ĝi estis lerta prediko kaj ĝis la fino li gajnis kelkajn aŭskultantojn. Bedaŭrinde ili ne rimarkis la komencon kaj tial ili ne komprenis, ke Jan Paulsen adiaŭis por si kaj samtempe por la Ĝenerala Konferenco. Feliĉe, mi povis aŭskulti kaj kompreni la predikon en du lingvoj, ĉar ĝi estis samtempe tradukita kaj mi sukcesas sufiĉe bone en la angla kaj la hispana.

Fine li denove emfazis, ke ĉi tiuj estis la lastaj vortoj de Jesuo al siaj disĉiploj antaŭ sia sufero. Poste ni kantis himnon kaj la "Adventistoj" rajtis iri hejmen por ekbruligi la kradrostejon. Tiel, la prediko temis pri persekutado kaj kunuleco, la elverŝo de la malfrua pluvo, kaj unu el la kondiĉoj por ke tio okazu: unueco de la fideluloj... Kompreneble, li rilatigis ĝin al unueco kun la Ĝenerala Konferenco. Ĉi tie en Sudameriko, li ne menciis vorton pri "obeo" aŭ "Ellen G. White", alie deprimita silento estus rezultinta. Sed ne gravas tion.

Hodiaŭ—kelkajn jarojn poste—mi denove rimarkis, ke Jan Paulsen tre prave diris tion la lastaj vortoj de homo estas precipe signifaj. Eĉ hodiaŭ mi ankoraŭ scias, kion li diris. Sed la lastaj vortoj de Jesuo, kompreneble, havas nekredeble pli da pezo. Sed kio estis la lastaj vortoj de Jesuo? Estas multaj studoj pri la lastaj vortoj de Jesuo sur la kruco. Jes, tiuj estis Liaj lastaj vortoj antaŭ la morto. Sed ĉu tiuj estis Liaj lastaj vortoj al la disĉiploj? Ne, Jesuo releviĝis kaj pasigis aliajn 40 tagojn kun la disĉiploj. Do, kio estis la veraj lastaj vortoj de Jesuo, kiuj havas tiom grandan gravecon?

Antaŭ Sia ĉieliro, Jesuo parolis Siajn lastajn vortojn al Siaj kunuloj, kiuj devos resti en kruela mondo. Liaj disĉiploj simbole reprezentas ĉiujn fidelajn kristanojn de postaj generacioj, precipe la lastan generacion. Kaj se vi ne jam rekonis ĝin, ĉi tiuj lastaj kaj plej gravaj vortoj de Jesuo parolas pri nia problemo... ili estas la respondo al la demando de la disĉiploj, kiam Li revenus por starigi Sian regnon. Tiuj ĉi versoj estis legitaj nur supraĵe kaj neniam estis profunde studitaj, sed en ili ni trovos la solvon de la problemo ĉu aŭ ne estos alia mesaĝo, kiu temas pri la "tago kaj horo" post la tria anĝelo.

Ni legu nun tiujn lastajn vortojn de Jesuo al Liaj disĉiploj antaŭ Lia supreniro en la ĉielon:

Kiam ili do kunvenis, ili demandis lin, dirante:Sinjoro, ĉu vi en ĉi tiu tempo redonos la regnon al Izrael? Kaj li diris al ili: Ne estas por vi scii la tempojn aŭ la sezonojn, kiun la Patro metis en sian propran potencon. Sed vi ricevos potencon, post tio la Sankta Spirito venis sur vin: kaj vi estos al mi atestantoj kaj en Jerusalem kaj en la tuta Judujo kaj en Samario kaj gxis la ekstrema parto de la tero. Kaj kiam li parolis tion, dum ili vidis, li estis levita; kaj nubo akceptis lin for de iliaj okuloj. (Agoj 1:6-9)

Denove, nia BRI ne rimarkis, ke Jesuo, kiel en Mateo 24, Luko 21 kaj Marko 13, respondas per duoble aplikebla respondo al la demando de la disĉiploj pri Lia dua alveno. Jesuo neniam forlasis la realan finon de la mondo en Siaj respondoj, sed Li tiel lerte ligis ĝin kun la okazaĵoj kiuj rekte influis la disĉiplojn, ke nur la lasta generacio de la restaĵo de la restaĵo povus malkovri la duan aplikon. Ni legu tion, kion diris Ellen G. White pri la maniero, kiel Jesuo respondis al rilataj demandoj:

La demando de la disĉiploj

La vortoj de Kristo estis parolitaj en la aŭdado de granda nombro da homoj; sed kiam Li estis sola, Petro, Johano, Jakobo, kaj Andreo venis al Li, kiam Li sidis sur la Olivarba monto. “Diru al ni,” ili diris, “kiam estos tio? kaj kio estos la signo de Via alveno kaj de la fino de la mondo? Jesuo ne respondis al Siaj disĉiploj prenante aparte la detruon de Jerusalemo kaj la grandan tagon de Lia veno. Li miksis la priskribon de tiuj du eventoj. Se Li malfermis al Siaj disĉiploj estontajn eventojn, kiel Li ilin rigardus, ili estus nekapablaj elteni la vidon. En kompato al ili Li miksis la priskribon de la du grandaj krizoj, lasante la disĉiplojn studi la signifon por si mem. Kiam Li rilatis al la detruo de Jerusalemo, Liaj profetaj vortoj atingis preter tiu okazaĵo ĝis la fina incendio en tiu tago, kiam la Sinjoro leviĝos el Sia loko por puni la mondon pro ilia maljusteco, kiam la tero malkaŝos sian sangon, kaj ne plu kovros ŝiajn mortigitojn. Ĉi tiu tuta diskurso estis donita, ne nur por la disĉiploj, sed por tiuj, kiuj devus vivi en la lastaj scenoj de ĉi tiu tera historio. {Da 628.1}

Jes, kara BRI, vi povus rekoni, ke la respondo de Jesuo al la sama demando tuj antaŭ Lia ĉieliro estis donita en simila maniero al baldaŭ antaŭ Lia krucumo. La situacio de la disĉiploj ne ŝanĝiĝis. La detruo de Jerusalemo estis ankoraŭ en la estonteco kaj la elverŝo de la Sankta Spirito ankaŭ estis ankoraŭ 10 tagoj antaŭe.

Nia eklezio jam rekonis la veron en la menciitaj ĉapitroj de la Biblio, sed ĝi ankoraŭ mankas rilate al Agoj ĉapitro 1. Estis la ĉeftemo de Jesuo en Mateo 24 por karakterizi la baldaŭan detruon de la tero per la frua detruo de la Templo (AD 70), kaj Liaj vortoj estas konvene interpretitaj al la fino de la dimanĉo en la dimanĉo. leĝoj. Tamen, estas preteratentite, ke la tre simila demando de la disĉiploj en Agoj ankaŭ estis respondita en la sama duobla maniero de Jesuo.

Tamen, la ĉefa temo ĉi tie estas la "Potenco de la Patro" kaj la "Potenco de la Sankta Spirito" kaj ne nur la signoj, kiuj antaŭos la duan venon. Nun temas fakte pri klarigo, kiam la disĉiploj ricevus la scion pri la tago kaj horo de la reveno de Jesuo.

La vortoj de Jesuo "Ne estas por vi scii la tempojn aŭ la sezonojn" rilatas al la disĉiploj, kiuj vivis en tiu tempo, proksimume 2000 jarojn antaŭ la efektiva establado de la regno de Kristo (Lia reveno). Nur pensu pri ĉi tio! Ellen G. White ĉiam laŭdis William Miller, eĉ en la Granda Konflikto. La unuaj Mileritoj kaj la dua anĝelo (Samuel Snow) devis respondi al la samaj "sentempaj" argumentoj de siaj kristanaj fratoj, same kiel la movado de la kvara anĝelo hodiaŭ, kiu devas sonigi la realan kaj ĝustan noktomezan krion ĉi-foje.

Kiel Ellen G. White klarigis ĉi tion en la Granda Konflikto? Kiel la mileritoj renkontis ĉi tiujn atakojn? Vi vidos, ke ĝi sonas sufiĉe malsame ol la multaj ripetoj kontraŭ tempo-agordo de kelkaj citaĵoj de Ellen G. White, kiuj plejparte estas prenitaj el kunteksto:

La proklamo de difinita tempo por la alveno de Kristo vokis grandan opozicion de multaj el ĉiuj klasoj, de la ministro en la predikejo ĝis la plej malzorgema, Ĉielo-aŭdaca pekulo. La vortoj de profetaĵo plenumiĝis: "Venos en la lastaj tagoj mokantoj, irantaj laû siaj voluptoj, kaj dirante:Kie estas la promeso de Lia veno? ĉar de kiam la patroj ekdormis, ĉio daŭras kiel de la komenco de la kreado.” 2 Petro 3:3, 4. Multaj, kiuj konfesis ami la Savinton, deklaris, ke ili ne havas opozicion al la doktrino de la dua alveno; ili nur kontraŭis la difinitan tempon. Sed la ĉio-vida okulo de Dio legis iliajn korojn. Ili ne volis aŭdi pri la veno de Kristo por juĝi la mondon en justeco. Ili estis malfidelaj servistoj, iliaj faroj ne elportus la inspektadon de la koresploranta Dio, kaj ili timis renkonti sian Sinjoron. Kiel la judoj en la tempo de la unua alveno de Kristo ili ne estis pretaj akcepti Jesuon. Ili ne nur rifuzis aŭskulti la simplajn argumentojn de la Biblio, sed ridindigis tiujn, kiuj serĉis la Sinjoron. Satano kaj liaj anĝeloj ĝojis, kaj ĵetis la mokadon sur la vizaĝon de Kristo kaj sanktaj anĝeloj. ke Liaj konfesitaj homoj havis tiom malmulte da amo al Li, ke ili ne deziris Lian aperon.

"Neniu scias la tagon nek la horon" estis la argumento plej ofte prezentita de malakceptantoj de la adventa kredo. La Skribo estas: "Pri tiu tago kaj horo scias neniu, ne, ne la anĝeloj de la ĉielo, sed nur mia Patro." Mateo 24:36. Klara kaj harmonia klarigo de ĉi tiu teksto estis donita de tiuj, kiuj serĉis la Sinjoron, kaj la malĝusta uzo farita de ĝi de iliaj kontraŭuloj estis klare montrita. La vortoj estis diritaj de Kristo en tiu memorinda konversacio kun Liaj disĉiploj sur Olivet post kiam Li por la lasta fojo foriris de la templo. La disĉiploj faris la demandon: "Kia estos la signo de Via alveno kaj de la fino de la mondo?" Jesuo donis al ili signojn, kaj diris: "Kiam vi vidos ĉion ĉi, sciu, ke ĝi estas proksime, eĉ ĉe la pordoj." Versoj 3, 33. Unu diro de la Savanto ne devas esti farita por detrui alian. Kvankam neniu scias la tagon nek la horon de Lia veno [Ni vidos poste, kiel ĉi tio estas komprenebla], ni estas instruitaj kaj postulataj por scii kiam ĝi estas proksima. Ni estas plue instruitaj, ke ignori Lian averton, kaj rifuzi aŭ neglekti scii, kiam Lia alveno estas proksima, estos tiel mortiga por ni, kiel por tiuj, kiuj vivis en la tagoj de Noa, ne scii, kiam venos la diluvo. {GC 370.1-2}

Estas interesa mallonga studo pri tio ĉe Ciberspaca Ministerio. Longe antaŭ la inundo, la tempo de la katastrofo povus estinti konata. Jam 1,000 jarojn antaŭe, Dio komencis malkaŝi en stadioj certajn intervalojn kaj finfine eĉ la "tagon kaj horon". La biblia principo kiu kuŝas malantaŭ ĉiuj tempoj profetaĵoj estas nomita "Dia Procezo de Progresema Revelacio". Mi mallonge resumos ĝin por vi:

1. La nomo Methuselah signifas “La jaron kiam li mortas; ĝi estos sendita”. Ĉi tio estis iom malklara tempoprofetacio, ĉar neniu povis scii, kion Dio sendos, kaj ankaŭ la homoj sciis precize kiom longe vivos Metuŝelaĥo. Sed dum preskaŭ 10 jarcentoj oni antaŭdiris, ke la vivdaŭro de Matuŝelaĥo estis mezuro de kiam venos la fino. Homoj vivis pli ol 900 jarojn en tiu tempo, kaj Methuselah estis la plej maljuna viro kiu iam vivis. Denove, signo, ke Dio ĉiam atendas ĝis la lasta momento por sendi Siajn juĝojn.

   Studante Genezon 5:26,28; 6:6, ni povas kalkuli, ke ĉi tiu profetaĵo ĝuste plenumis.

2. Kaj la Eternulo diris: Ne ĉiam Mia spirito malpacas kun homo, ĉar li ankaŭ estas karno; tamen liaj tagoj estos cent dudek jaroj. ... Kaj la Eternulo diris: Mi ekstermos de sur la tero la homon, kiun Mi kreis; kaj la homoj kaj la brutoj kaj la rampajxoj kaj la birdoj de la cxielo; ĉar mi pentas, ke mi ilin faris. ... Kaj Dio diris al Noa: La fino de cxiu karno venis antaux Mi; cxar la tero plenigxis de perforto per ili; kaj jen Mi pereigos ilin kun la tero. (Genezo 6:3,7,13)

   En ĉi tiu dua etapo, Dio malkaŝis al Noa, ke Li decidis detrui homojn; Li eĉ diris al li, ke la retronombrado komenciĝis. Do Noa sciis, ke li havis nur 120 jarojn por konstrui la arkeon, kaj tiel li sciis la jaron de la Diluvo; tamen li ankoraŭ ne sciis la precizan daton. Sed tiu informo ne utilus al li tiutempe.

3. 120 jarojn poste, kiam la fatala evento alproksimiĝis, Dio donis al Noa trian kaj lastan revelacion. Ĝi estis tre preciza anonco:

   Kaj la Eternulo diris al Noa: Eniru vi kaj via tuta domo en la arkeon; cxar vin mi vidis virtulon antaux Mi en cxi tiu generacio. ... Por tamen sep tagojn, kaj Mi pluvos sur la teron kvardek tagoj kaj kvardek noktoj; kaj cxiun vivajxon, kiun Mi kreis, Mi ekstermos de sur la tero. (Genezo 7:1, 4)

   Atentu bonvolu! Dio povus simple ordoni al Noa eniri en la arkeon sen informi lin pri kiam komenciĝos la inundo. Sed Dio en Sia granda kompato decidis doni al Noa ĉi tiun gravan informon por igi lian atendan tempon malpli dolora. Li eĉ malkaŝis al li kiom longe daŭros la inundo: 40 tagojn kaj noktojn.

Jesuo donis al ni sugeston, ke kiam Li revenos, estos kiel en la tagoj de Noa:

Sed kiel estis la tagoj de Noa, tiel estos la alveno de la Filo de homo. (Mateo 24:37)

Ni komparu la tipon de la detruo de la mondo donita de la historio de Noa kun la Oriona mesaĝo kaj, en antaŭvido, la mesaĝo de la tria parto de la Ombra Serio:

1. Ni ricevas "malklaran" profetaĵon de Danielo, kiu donas tre longan tempon: Kaj li diris al mi:GXis du mil tricent tagoj; tiam la sanktejo estos pura. (Daniel 8:14)

   La homaro estis en la mallumo pri du aferoj en ĉi tiu profetaĵo. Kiam komenciĝis ĉi tiuj 2300 vesperoj kaj matenoj kaj kio ĝuste estis la naturo de la evento? Ĉirkaŭ 1820, William Miller eksciis kiam la 2300 tagoj komenciĝis kaj sonigis la noktomezan krion kun plena potenco en 1841. Sed li daŭre estis en eraro koncerne la okazaĵon kaj opiniis ke ĝi jam estis la dua alveno. Efektive, ĝi estis la komenco de la enketa juĝo en la ĉiela sanktejo, kiel ni lernus komence de la etapo 2. La profetaĵo de la 2300 vesperoj kaj matenoj estas do komparebla al la mesaĝo en la nomo "Matuŝelaĥo".

2. 2.La Granda Seniluziiĝo okazis en 1844, sed estis perfekte komprenite, ke la lumo de la unua anĝelo ne estis la vera noktomeza krio por la alveno de la fianĉo; sed ke la enketa juĝo komenciĝis en la ĉielo. La daŭro de la enketa juĝo estis kaŝita en Daniel 12, kiel mi klarigis en la PowerPoint-prezento de la Orion-mesaĝo sur diapozitivoj 58 ĝis 74. La juĝo de la mortintoj daŭros 168 jarojn kaj la juĝo de la vivantoj tri jaroj kaj duono. Ambaŭ interkovrus duonjaron. Ni konkludis, ke printempo 2012 + 3½ jaroj donas al ni aŭtunon 2015 por la komenco de la jaro de plagoj, kiu kondukas al aŭtuno 2016 por la dua alveno. Kiel en la 2-a etapo de la diluvaj profetaĵoj, ni povus scii la jaron eĉ jam en 1844... [En la unua eldono de ĉi tiu artikolo ni ne havis la precizan kalkulon. Ĝi ankoraŭ havis la eraron "Millerite" de unu jaro, kiu estis plibonigita en januaro 2013. Por ne konfuzi la leganton, ni nun enigis la nunajn datumojn.]

   Sed estas tre grava diferenco inter la proklamo de la 120 jaroj de Noa kaj la proklamo de ĉi tiu periodo! Noa sciis la tempon, sed por ni malpermeso estis metita al tempo profetaĵo dum la responda periodo, ĉar ne estus avantaĝe por ni scii jardekojn antaŭe en kiu jaro Jesuo revenos. La ĵuro de Jesuo en Apokalipso 10 validas nur por aparta tempointervalo ene de la tuta daŭro de la enketa juĝo, ĉar Li levas nur unu manon. La ĵuro validas por la daŭro de la juĝo de la mortintoj de aŭtuno 1844 ĝis aŭtuno 2012. Ĉi tiun apartan instruon de Jesuo mi detale klarigos poste.

   Sed gravas kompreni, ke ni povus scii la jaron jam en 1844 (se Jesuo ne estus teninta la fingron sur ĝi), sed ne la ĝustan daton. Ni ankaŭ klare komprenis, kio estos la venonta granda evento, nome la efektiva alveno de Jesuo. Sed estas impete neite, ke la vera noktomeza krio, kiu eĉ estis antaŭdirita en la sonĝo de William Miller mem, devas esti ankaŭ plene plenumita! Ĉi tio kondukas nin al Paŝo 3 en la procezo de progresema revelacio de Dio koncerne tempan profetaĵon.

3. Nia eklezio maltrafis la okazon iri al la ĉielo en 1890. La mesaĝo de la kvara anĝelo, kies lumo ekbrilis ĉe la Ĝenerala Konferenca kunveno de 1888, estis malakceptita de la liberalaj adventistoj, kiuj ne volis esti obeemaj al Dio. Ellen G. White estis tre seniluziigita. Ŝi diris, ke ni devos vagi en la dezerto kiel la Izraelidoj dum "40 jaroj" por ricevi duan ŝancon (pli pri tio ĉi sube). Tiu ĉi dezerta sperto ne komenciĝis en 1888, kiel kelkaj adventistoj sufiĉe bone eltrovis, sed fakte 2 jarojn poste en 1890. Speciala evento okazis en 2010, ĝuste 120 (3 × 40!) jarojn poste, tio estas forĵetita de multaj kiel tempofiksado. Viro malkovris la mesaĝon de Dio en Oriono kaj faris ĝin legebla. 9 monatojn poste en septembro de la sama jaro li deĉifris la profetaĵojn kiuj estas malantaŭ la judaj festotagoj, kiuj rivelas la precizan tagon de la dua alveno de Jesuo. (Ĉi tiu scio [La Ŝipo de Tempo] estas publikigota en la tria parto de la Ombra Serio. ) [En la unua eldono de ĉi tiu artikolo ni ne havis la ĝustan tagon. Ĝi daŭre enhavis la "Millerite" eraron de unu jaro, kiu estis plibonigita en januaro 2013.]

   Ni komparu tipon kaj kontraŭtipon denove. Noa eniris la arkeon 7 tagojn antaŭ la diluvo. Oni diris al li, ke li devos atendi 7 tagojn ĝis la pluvego komencos fali. En 2005, mi malkovris studon en la Biblio, kiu klare indikis, ke io "granda" okazos en 2012. Ĉi tio estis ekzakte 7 jarojn antaŭ tiu fifama jaro. Mi avertas la Eklezion nun de 6 longaj jaroj, sed preskaŭ neniu volas aŭdi la avertojn. Tiel estis ankaŭ en la tempo de Noa. Antaŭ ol li estis fermita ene de la Kesto per la mano de Dio, la bestoj venis kurante duope, kio povas esti nur atribuita al dia influo. La homoj spektis ĉi tiun scenon, ridis pri ĝi, aŭ eble eĉ iomete maltrankviliĝis. Sed neniu demandis al Noaĥo, ĉu li permesos ankaŭ lin surŝipiĝi. Preskaŭ ĉiuj adventistoj kondutas same antaŭ la grandaj revelacioj, kiujn Dio donas al ili el Sia sanktejo en la ĉielo.

   La 7 jaroj antaŭ 2012 ankaŭ estas karakterizitaj per tri stadioj de tempoproklamo kiuj harmonias denove kun la modelo de Noaĥo...

   1. En 2005, mi ricevis studon, kiun mi publikigos en la kurso de la Serio Ombroj, kiu markas 2012 kiel jaron de "granda evento" same kiel la studo de la ĵuro en Danielo 12. Sed ĉi tiu studo ne montris la ĝustan tempon de la juĝo de la mortintoj kaj la vivantoj kiel Danielo 12. Do ĝis printempo, kio estis la nedecidita en la naturo 2010. 2012 estus.

      Kiel ĉe la nomo "Matuŝelaĥo", ne estis klare el ĉi tiu profetaĵo, kia estos la jaro de detruo (Dua Veno) kaj eĉ ne eblis difini kian eventon okazos en 2012.

   2. Ne ĝis printempo 2010 komenciĝis la fazo 2 de la progresema revelacio de Dio. Dio malkaŝis Sian Horloĝon en Oriono kaj kiel la studentoj de ĉi tiu Horloĝo jam scias, la jaro de la reveno de Jesuo estis montrita tie por la unua fojo. Ĉar mi faris kelkajn erarojn en la interpreto de Oriono, la jaro de la dua alveno de Jesuo ne estis plene malkaŝita. Mi unue kredis, ke Li venos en 2014, poste mi pensis, ke 2014 estos nur la komenco de la jaro de plagoj. La jaro 2015 por la veno estis nomita por la unua fojo en la dua versio de la Orion-studo publikigita en septembro 2010. [Tamen en januaro 2013, la Sinjoro malkaŝis la realan daton de la alveno en aŭtuno 2016.] Kiel Miller, mi estis unu jaron tro frua.

      Ĉi tio reflektiĝas en la 120 jaroj de Noa, dum kiuj li kaj ĉiuj, kiuj kredis kun li, sciis en kiu jaro venos la Inundo. 

   3. En la aŭtuno de 2010, mi ricevis novan inspiron por alia studo ŝajne sendependa de Oriono; studo de la judaj festenoj. Ĉi tiu studo, en tute malsama maniero ol la Orion-studo, malkaŝas ĝuste la samajn historiajn datumojn de la Adventisma Eklezio kun kelkaj pliaj detaloj. Mi ne rekonis ĝis antaŭ nelonge, ke estas nur logike, ke ĝi estu tiel. La Oriono estas simbolo de la ĉiela sanktejo, dum la festotagoj estas bildo de la tera sanktejo. La sanktejo sur la tero estas la ombro de la ĉiela! Mi trovis la astronomian kodon en la festivaloj, kiu spegulas la tutan historion de la Adventisma Eklezio kiel en la Oriono, sed kun pli detale. Unu el tiuj pliaj detaloj estas la preciza dato de la reveno de Jesuo en 2016. [En la unua eldono de ĉi tiu artikolo ni ne havis la precizan kalkulon. Ĝi ankoraŭ enhavis la eraron "Millerite" de unu jaro, kiu estis plibonigita en januaro 2013. Sed por ne konfuzi la leganton, ni enigis nun la aktualajn datumojn.]

      Tial ni jam estas en Fazo 3.3 de la fintempa proklamo. La sep tagoj de Noaĥo estas egalitaj en la sep jaroj de 2005 ĝis 2012 kaj en la detala plano malkovrita en la astronomia kodo de la festotagoj komenciĝantaj en septembro 2010. La unua eraro en la Orion-studo estis korektita per ĉi tiu kodo, kaj pli surprize la studo rivelis la precizan daŭron de la tempo de la plagoj ĝis la tago mem. Tiu ĉi tempoperiodo estis ĉifrita dufoje, unufoje en la nombro da oferoj dum la festenoj kaj unufoje en la astronomia kodo de la festotagoj. Tiel, eĉ la 40 tagoj da pluvo, kiuj estis profetitaj de Dio antaŭ la diluvo, trovis sian ekvivalenton en la ombrostudo kun la malkovro de la daŭro de la tempo de la plagoj. Ĉi tiuj ĉiuj estas la temo de la tria parto de la Ombroj de la Estonteco.

Ni interrompis nian legadon de la Granda Konflikto ĉe la punkto kie Ellen G. White diris: "Ni estas plue instruitaj ke ignori Lian averton, kaj rifuzi aŭ neglekti scii kiam Lia alveno estas proksima, estos tiel mortiga por ni, kiel por tiuj, kiuj vivis en la tagoj de Noa, ne scii, kiam venos la diluvo.”

Ni daŭrigu legi:

Kaj la parabolo en la sama ĉapitro, kontrastanta la fidelan kaj la malfidelan serviston, kaj donante la pereon de tiu, kiu diris en sia koro: "Mia Sinjoro prokrastas Lian alvenon", montras en kia lumo Kristo rigardos kaj rekompencos tiujn, kiujn Li trovas rigardanta kaj instruanta Sian venon, kaj tiujn, kiuj neas ĝin. "Vidu do," Li diras. "Feliĉa estas tiu servisto, kiun lia Sinjoro, venante, trovos tiel aganta." Versoj 42, 46. “Se do vi ne observos, mi venos sur vin kiel ŝtelisto, kaj vi ne scios, je kioma horo mi venos sur vin.” Apokalipso 3:3.

Paul parolas pri klaso al kiu la apero de la Sinjoro venos nekonscie. “La tago de la Eternulo venas kiel ŝtelisto en la nokto. Ĉar kiam ili diros: Paco kaj sekureco; tiam subita pereo venos sur ilin, . . . kaj ili ne eskapos.” Sed li aldonas, al tiuj, kiuj atentis la averton de la Savanto: “Vi, fratoj, ne estas en mallumo, ke tiu tago vin venos kiel ŝtelisto. Vi ĉiuj estas filoj de lumo kaj filoj de tago; ni ne estas el la nokto, nek el mallumo. 1 Tesalonikanoj 5:2-5.

Tiel estis montrite ke Skribo donas neniun garantion por homoj resti en nescio koncerne la proksimecon de la alveno de Kristo. Sed tiuj, kiuj deziris nur pretekston por malakcepti la veron, fermis siajn orelojn al ĉi tiu klarigo, kaj la vortoj "Neniu scias la tagon nek la horon" daŭre estis eĥataj de la aŭdaca mokanto kaj eĉ de la konfesita ministro de Kristo. Dum la homoj vekiĝis, kaj komencis demandi la vojon de savo, religiaj instruistoj enpaŝis inter ili kaj la vero, serĉante kvietigi siajn timojn malvere interpretante la vorton de Dio. Malfidelaj gardistoj kuniĝis en la laboro de la granda trompanto, kriante: Paco, paco, kiam Dio ne parolis pacon. Kiel la Fariseoj en la tempo de Kristo, multaj rifuzis mem eniri la regnon de la ĉielo, kaj tiujn, kiuj estis enirantaj, ili malhelpis. La sango de ĉi tiuj animoj estos postulata de ilia mano.

La plej humilaj kaj sindonemaj en la eklezioj estis kutime la unuaj kiuj ricevis la mesaĝon. Tiuj, kiuj studis la Biblion por si mem, ne povis ne vidi la neskriman karakteron de la popularaj vidpunktoj de profetado; kaj kie ajn la popolo ne estis regata de la influo de la pastraro, kie ajn ili serĉus la vorton de Dio por si mem, la adventa doktrino bezonis nur esti komparita kun la Skriboj establi ĝian dia aŭtoritato.

Multaj estis persekutitaj de siaj nekredantaj fratoj. Por konservi sian pozicion en la eklezio, iuj konsentis silenti rilate sian esperon; sed aliaj sentis, ke lojaleco al Dio malpermesis al ili tiel kaŝi la verojn, kiujn Li konfidis al ilia konfido. Ne malmultaj estis forigitaj de la kunuleco de la eklezio pro neniu alia kialo ol esprimi sian kredon je la alveno de Kristo. Tre altvaloraj por tiuj, kiuj elportis ĉi tiun provon de sia kredo, estis la vortoj de la profeto: "Viaj fratoj, kiuj vin malamis, kiuj elpelas vin pro mia nomo, diris:La Sinjoro estu glorata; sed Li aperos al via ĝojo, kaj ili hontos. Jesaja 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff estis alia pioniro de tiu tempo kiu estis menciita pozitive fare de Ellen G. White en la Granda Konflikto:

Wolff kredis, ke la alveno de la Sinjoro estas proksima, lia interpreto de la profetaj periodoj metas la grandan plenumon ene de tre malmultaj jaroj de la tempo indikita de Miller. Al tiuj, kiuj instigis el la Skribo: "Pri tiu tago kaj horo neniu scias", ke homoj devas scii nenion pri la proksimeco de la alveno, Wolff respondis: "Ĉu nia Sinjoro diris, ke tiu tago kaj horo neniam devas esti konataj? Ĉu Li ne donis al ni signojn de la tempoj, por ke ni sciu almenaŭ la proksimiĝo de Lia veno, kiel oni konas la proksimiĝon de la somero per la figarbo, kiu aperigas siajn foliojn? Mateo 24:32. Ĉu ni neniam konos tiun periodon, dum Li mem admonas nin ne nur legi la profeton Daniel, sed kompreni ĝin? kaj en tiu sama Danielo, kie estas dirite ke la vortoj estis fermitaj ĝis la tempo de la fino (kio estis la kazo en lia tempo), kaj ke "multaj kuros tien kaj reen" (hebrea esprimo por observado kaj pensado pri la tempo), "kaj scio" (pri tiu tempo) "pliiĝos". Daniel 12:4. Krom tio, nia Sinjoro ne intencas diri per tio, ke la alproksimiĝo de la tempo ne estos sciata, sed ke la ĝusta 'tago kaj horo konas neniun'. Sufiĉe, Li ja diras, estos konata per la signoj de la tempoj, por instigi nin prepari por Lia alveno, kiel Noa preparis la arkeon.”—Wolff, Researches and Missionary Labors, paĝoj 404, 405. {GC 359.2}

Tiuj estis la respondoj de Wolff al la obĵeto, ke neniu povas scii la tagon kaj la horon. Li rilatis pli al la proksimeco de la tempo kaj ne donis tiel klaran de deklaroj kiel William Miller kun sia "nokta krio". La deklaroj de Miller respondas pli al la vidpunkto de Ellen G. White, kiun ni volas harmoniigi kun la mesaĝo, kiu antaŭdiras ne nur la jaron, sed ankaŭ la tagon mem de la dua alveno. Antaŭ ĉio, la "nokta krio" de Miller estis mesaĝo kiu proklamis la jaron de la reveno de Jesuo. Ĉi tiu "nokta krio" ankaŭ venis en almenaŭ du fazoj. La mesaĝo de la unua anĝelo (la milerita movado) unue predikis la jaron 1843, sen specifi apartan tagon. Tio egalrilatas al fazo 2 de la tipo de la Noaĥo. Nur kiam la dua anĝelo (Samuel Snow) aliĝis al la unua anĝelo (William Miller) estis la dato de la "supozebla" Dua Veno kalkulita fare de Samuel Snow (tute prave) por esti la 22-an de oktobro 1844. Ĉi tio respondas al la fazo 3 de la speco de la tago de Noaĥo. Tamen, nek estis fakte la vera noktomeza krio, ĉar la edziĝanto estis ankoraŭ 170 jarojn pli for. Tial, en speciala punkto en tempo devis veni "dua Miller" kiu predikus la veran noktomezan krion. Tion revis William Miller mem kaj eĉ renkontis la aprobon de Ellen G. White. La Sonĝo de Miller estis presita en ĉapitro 22 el Fruaj Skriboj.

Bone. Eble ĝis nun oni ne kredas, ke la movo de la unua kaj la dua anĝelo, "la kombinita noktomeza krio" ripetiĝos; sed... ĝi estas antaŭdirita de neniu krom Ellen G. White, persone. Unue, bonvolu legi pri la rilato inter la mesaĝo de Miller (la lumo de la unua anĝelo) kaj la dua anĝelo, do poste vi povas pli bone kompreni alian deklaron de Ellen G. White pri tio:

Proksime de la fino de la mesaĝo de la dua anĝelo, mi vidis grandan lumon el la ĉielo brilanta sur la popolon de Dio. La radioj de tiu ĉi lumo ŝajnis helaj kiel la suno. Kaj mi aŭdis la voĉojn de anĝeloj kriantaj: “Jen venas la Fianĉo; iru renkonte al Li!”

Ĉi tio estis la noktomeza krio, kiu estis doni potenco al la mesaĝo de la dua anĝelo. Anĝeloj estis senditaj el la ĉielo por veki la senkuraĝigitajn sanktulojn kaj prepari ilin por la granda laboro antaŭ ili. La plej talentaj viroj ne estis la unuaj kiuj ricevis ĉi tiun mesaĝon. Anĝeloj estis senditaj al la humiluloj, sindonemaj, kaj devigis ilin levi la krion: “Jen venas la Fianĉo; iru renkonte al Li!” Tiuj, kiuj konfidis la krion, rapidis, kaj en la potenco de la Sankta Spirito sonigis la mesaĝon, kaj vekis iliajn senkuraĝigitajn fratojn. Ĉi tiu laboro ne staris en la saĝo kaj lernado de homoj, sed en la potenco de Dio, kaj Liaj sanktuloj, kiuj aŭdis la krion, ne povis rezisti ĝin. La plej spiritaj ricevis ĉi tiun mesaĝon unue, kaj tiuj kiuj antaŭe gvidis en la laboro estis la lastaj por ricevi kaj helpu ŝveligi la krion: “Jen venas la Fianĉo; iru renkonte al Li!” {EW 238.1-2}

La movado de Samuel Snow (la dua anĝelo) jam ekzistis antaŭ Miller; la dua anĝelo venis antaŭ la unua. Tiu ĉi movado denuncis la pekojn de la defalintaj protestantaj eklezioj, kiuj estis survoje reen al Romo. Sed la mesaĝo ne estis aŭdita ĉar ĝi havis neniu urĝeco. la potenco tio estis donita al ĉi tiu mesaĝo per la noktomeza krio estis la proklamo de preciza dato por la Dua Veno de Jesuo. La tempo estis malabunda, kaj tio "vekis" la senkuraĝigitajn sanktulojn tiel ke ilia mesaĝo estis denove aŭdita kun potenco.

Kaj nun venas la plej grava deklaro de Ellen G. White, kiu baziĝas sur rektaj vizioj de Dio. En Fruaj Skriboj en la ĉapitro La Laŭta Krio vi povas legi kiom venos la kvara anĝelo:

Anĝeloj estis senditaj por helpi la potenca anĝelo el la ĉielo, kaj mi aŭdis voĉojn, kiuj ŝajnis soni ĉie: “Eliru el ŝi, Mia popolo, por ke vi ne partoprenu en ŝiaj pekoj, kaj por ke vi ne ricevu el ŝiaj plagoj. Ĉar ŝiaj pekoj atingis la ĉielon, kaj Dio rememoris ŝiajn malbonagojn. Ĉi tiu mesaĝo ŝajnis esti aldono al la tria mesaĝo, aliĝante al ĝi kiel la noktomeza krio aliĝis al la mesaĝo de la dua anĝelo en 1844. La gloro de Dio ripozis sur la paciencaj, atendantaj sanktuloj, kaj ili sentime donis la lastan solenan averton, proklamante la falon de Babilono kaj alvokante la dian popolon, ke ili eliru el ŝi, por ke ili eskapu ŝian timan pereon. {EW 277.2}

Same kiel la unua anĝelo (Miller kun la noktomeza krio) aliĝis al la dua anĝelo kaj donis al li potencon, la kvara anĝelo aliĝos al la Tria kaj donos al ĝi potencon same kiel la noktomeza krio! La noktomeza krio estis la krio "La edziĝanto venas!" Ĉi tio inkluzivas "tagon kaj horon"; ĝi estas tempomesaĝo! Sed ankaŭ la kvara anĝelo havas avertan mesaĝon, kiu postulas penton kaj konvertiĝon, kiel mi jam montris en la studoj kaj ne volas ripeti ĉi tie. Kaj nun, bonvolu noti precize tion, kion Ellen G. White vidis en sia vizio, kiu "repoziĝis sur la paciencaj, atendantaj sanktuloj": "La gloro de Dio"...kaj kio estas la "gloro de Dio" laŭ la Biblio?

Sed li, plena de la Sankta Spirito, fikse rigardis en la ĉielon, kaj vidis la gloron de Dio, kaj Jesuon starantan dekstre de Dio, Kaj diris:Jen mi vidas la cxielon malfermitan, kaj la Filon de homo starantan dekstre de Dio. (Agoj 7:55-56)

Stefano vidis la samon, kion ni povas vidi nun, se ni sekvas Jesuon kien ajn Li iras...

Ĉi tiuj estas tiuj, kiuj ne malpuriĝis kun virinoj; ĉar ili estas virgulinoj. Ĉi tiuj estas tiuj, kiuj sekvas la Ŝafidon kien ajn li iras. ... (Apokalipso 14:4)

Ĉi tiu verso komencas la trairejon pri la mesaĝo de la Tri Anĝeloj kaj ĝis nun estis nur parte komprenita. Ĝi parolas pri la 144,000 kaj ke ili sekvas Jesuon, la Ŝafidon, kien ajn Li iras. Niaj pioniroj ĝuste interpretis ĉi tion kiel aludante al kiam Jesuo movis Sian servon de la Sankta Loko en la Plej Sanktan Lokon en 1844. Tiuj, kiuj akceptis, ke la ministerio de Jesuo finiĝis en la Sankta Loko kaj ke Li komencis la servon de la ĉiela juĝtago kiel Ĉefpastro, simbole sekvis Lin en la Plejsanktejon.

La aliaj restis en la Sankta Loko. Ili neniam komprenis la profetaĵon de la 2300 vesperoj kaj matenoj, nek la sankteja doktrino, kaj restis en mallumo. Kaj ne nur tio! Stranga malbona spirito estis spirita sur ilin de Satano.

Sed tio ne finas ĉi tiun profetaĵon. Nun, ĉe la fino de la enketa juĝo de la mortintoj, ni ricevas la refreŝigon de la malfrua pluvo por doni la laŭtan krion en la juĝo de la vivantoj kaj denove ni estas petataj "Sekvu la Ŝafidon kien ajn li iras", ĉar ĉi tiu profetaĵo estas donita en Apokalipso lige kun la 144,000 kaj ne kun la tria anĝelo! Ĉi-foje, ni devus levi niajn kapojn al la firmamento kiel Stefano kaj vidi la gloron de Dio kaj Jesuon starantan ĉe la dekstra mano de Dio: Liaj vundoj en la Juĝa Horloĝo kaj Lia Ĉefpastra Propeta Servo prezentitaj en la plej mirinda konstelacio de la universo kreita de Li, ĝuste antaŭ la trono de Dio kaj la Hejmo de la Sankta Nebulozo de la Granda Nebulozo de Oriona" en la "Oriona Nebulozo".

Kaj kiam ĉi tiuj aferoj komencos okazi, tiam rigardu supren, kaj levu viajn kapojn; ĉar via elaĉeto alproksimiĝas. (Luko 21:28)

Ni trovas ĉi tiun forton aŭ potencon (de la potenca anĝelo) rapidanta al la helpo de la tria anĝelo kaj "veki" la dormantajn virgulinojn en Apokalipso 18 kie la kvara anĝelo estas priskribita:

Kaj post tio mi vidis alian anĝelon malsuprenirantan el la ĉielo, havante grandan potencon [G1849]; kaj la tero estis lumigita per Lia gloro. (Apokalipso 18:1)

Nun, mi ŝatus peti vin elŝuti kaj instali la e-Glavo-Biblion kun la vortaro de Strong el la Interreto, por ke vi povu kontroli min. (Nur serĉu "e-glavo-Biblion".)

La vorto por "potenco" en ĉi-supra verso estas greka kaj en la Strong's for the King James Version Bible ĝi estas listigita kiel:

G1849
ἐξουσία
exousia
eks-oo-vidu'-ah

de G1832 (en la senco de kapablo); privilegio, tio estas, (subjektive) forto, kapablo, kompetenteco, libereco aŭ (objektive) regado (konkrete magistrato, superhomo, potenculo, signo de kontrolo), delegita influo: - aŭtoritato, jurisdikcio, libereco, potenco, rajto, forto.

Estas pluraj similaj signifoj de la vorto, sed ni komparos ĉi tiun okazon de la vorto kun malsama parto de la Biblio. En multaj versioj de la Biblio ĝi estas tradukita tre bone kiel "forto, forto, potenco aŭ aŭtoritato". Nun ni fermas la buklon, kiu komenciĝis en Agoj. Tie, Jesuo respondis al la disĉiploj kaj parolis pri la elverŝo de la Sankta Spirito kiam Li diris:

Kaj li diris al ili: Ne estas por vi scii la tempojn aŭ la sezonojn, kiun la Patro metis en sian propran potencon. Sed vi ricevos potencon, post kiam la Sankta Spirito venos sur vin; kaj vi estos al mi atestantoj kaj en Jerusalem kaj en la tuta Judujo kaj en Samario kaj gxis la ekstrema parto de la tero. (Aktoj 1: 7-8)

Oni jam povas vidi, ke la fino de ĉi tiu verso ne estas tute plenumita, ĉar la evangelio ankoraŭ ne estas predikita ĝis la ekstrema parto de la tero, alie jam venus la fino...

Kaj ĉi tiu evangelio de la regno estos predikita en la tuta mondo kiel atesto al ĉiuj nacioj; kaj tiam venos la fino. (Mateo 24:14)

Mi supozas, ke ne necesas klarigi, ke ni kiel adventistoj scias, ke la Sankta Spirito estos elverŝita denove eĉ pli riĉa ol en la tagoj de la apostoloj ĉe Pentekosto. Pentekosto estis la plenumo de la profetaĵo pri la "frua pluvo" kaj ni atendis fervore dum la pasintaj 160 jaroj la "malfruan pluvon", la duan elverŝon de la Sankta Spirito, kiu ebligos nin elteni la provojn de la dimanĉaj leĝoj kaj soni al la laŭta krio.

GXoju do, ho Cionidoj, kaj gxoju pri la Eternulo, via Dio; cxar Li donis al vi la antauxan pluvon modera, kaj Li faligos por vi la pluvon; la antaŭa pluvo, kaj la lasta pluvo en la unua monato. Kaj la plankoj estos plenaj de tritiko, kaj la seboj superŝutos de vino kaj oleo. (Joel 2:23-24)

La duobla apliko de la respondo de Jesuo nun estas klare videbla:

Ne estis por la apostoloj scii la tempojn aŭ la sezonojn en sia tago. La Patro rezervis ĉi tion en Sia potenco (exousia), sed unue la antaŭa pluvo (Pentekosto) devus esti donita por ke la evangelio estu proklamita en Jerusalemo kaj ĉie en Judujo kaj Samario, kaj finfine la lasta pluvo por ke ĉi tiu laboro povus etendi ĝis la ekstrema parto de la tero.

Jesuo diras: "sed vi ricevos potencon, post kiam la Sankta Spirito venos sur vin”... Ni kiel adventistoj komprenas, ke ĉi tiu potenco, kiun ni ricevos, estas simbolita de la kvara anĝelo:

In Suplemento al Fruaj Skriboj, Ellen G. White skribas per sia propra skribilo:

"La komenco de tiu tempo de mizero", ĉi tie menciita ne rilatas al la tempo kiam la plagoj komencos esti elverŝita, sed al mallonga periodo ĵus antaŭ ol ili estas elverŝita, dum Kristo estas en la sanktejo. En tiu tempo, dum la laboro de savo fermiĝas, malfeliĉo venos sur la teron, kaj la nacioj koleros, tamen tenataj por ne malhelpi la laboron de la tria anĝelo. En tiu tempo la "malfrua pluvo," aŭ venos refreŝiĝo de la ĉeesto de la Eternulo, por doni potencon al la laŭta voĉo de la tria anĝelo, kaj prepari la sanktulojn por stari en la tempo, kiam la sep lastaj plagoj estos elversxataj. {EW 85.3}

Ŝi eĉ ligis la potencon de la kvara anĝelo kun la lasta pluvo. Kaj nun, ni vidu por kiu greka vorto "Potenco" estis uzata en Agoj 1:7...

Kaj li diris al ili: Ne estas al vi scii la tempojn aŭ la sezonojn, kiujn la Patro enmetis en siajn proprajn potenco [G1849].

Kaj jen denove:

G1849
ἐξουσία
exousia
eks-oo-vidu'-ah

de G1832 (en la senco de kapablo); privilegio, tio estas, (subjektive) forto, kapablo, kompetenteco, libereco, aŭ (objektive) regado (konkrete magistrato, superhoma, potenculo, token of kontrolo), delegita influo: - aŭtoritato, jurisdikcio, libereco, potenco, rajto, forto.

La kvara anĝelo kaj la elverŝo de la Sankta Spirito envenas la sama potenco kaj aŭtoritato (exousia), kiu estis rezervita NUR por la Patro . La Patro Mem, kiu estas la Juĝisto en la ĉiela kortego, permesis al la Sankta Spirito doni al ni la horon de la fino de la juĝo kaj la alveno de Jesuo. Ne estas homo, kiu alportas la mesaĝon, sed la Patro Mem, kiu malkaŝis LIA HORLOĜO al ni. La kvara anĝelo, kiu estas movado de homoj, kiuj kredas ĉi tiun nunan veron, ricevis la aŭtoritaton (ekzozio) de la Patro.

Sed kiel tio eblas? Ĉu ĉi tio ne kontraŭdiras la ĵuron de la anĝelo (Jesuo) en Apokalipso 10 "ke estu tempo ne plu"?

Bonvolu rigardi la sekvan tabelon, kiu klarigas, kiaj estas la signifoj de la ĵuroj de Jesuo en Daniel 12 (vidu Orion-prezenton) kaj Apokalipso 10. Ĝi ankaŭ klarigas, kio estas la rilato inter la profetaĵo (Libro de Daniel) kaj la revelacio (Libro de Apokalipso). Dum Jesuo en Daniel 12 levas ambaŭ manoj kaj ĵuroj al la du viroj kiuj reprezentas la du partojn de la homaro en la juĝo de la mortintoj kiuj akceptis la Novan Interligon antaŭ aŭ post AD 31, Jesuo en Apokalipso 10 levas nur unu manon. En ĉi tiu kazo temas ne nur pri la Nova Interligo, sed pri ambaŭ partoj de la enketa juĝo: la juĝo de la mortintoj kaj la juĝo de la vivantoj. Bedaŭrinde, estis tute preteratentite, ke eĉ mano, kiu ne estis levita, havas signifon en profetaĵo, kaj tial ĉi tiu sceno estis nur duone ĝuste interpretita:

Ellen G. White diris, ke la libroj de Daniel kaj Revelacio devas esti studitaj kune. La Libro de Daniel estis la "profetado" kaj la libro de Revelacio estis "la revelacio de la profetaĵo de Daniel". Ni trovas la samajn scenojn en ambaŭ libroj. Estas nia tasko trovi tiujn paralelajn scenojn kaj interligi ilin. Dio diras al ni per Ellen G. White, ke Li aldonis detalojn en Revelacio al la profetaĵoj de Danielo, kiuj faciligas al ni deĉifri tiujn profetaĵojn. Ĝuste tia estas en la sceno, kie Jesuo ĵuras. En Daniel 12 ni legas:

Sed vi, ho Daniel, sxlosu la vortojn kaj sigelu la libron gxis la tempo de la fino; multaj kuros tien kaj reen, kaj scio estos pligrandigita. (Daniel 12: 4)

Kia domaĝo, ke niaj gvidantoj kaj la ĝeneralaj konferencoj kune kun siaj kleruloj malakceptas ĉi tiujn studojn kaj ne partoprenas en la procezo de pliigita scio. Sed ni forlasu tiun temon.

Jesuo ne ĵuras al la grupo kiu reprezentas la juĝon de la vivantoj dum 3½ jaroj "ke ne estu tempo plu." Tio signifas implicite, ke la tempoproklamo denove estas liberigita. Ĝi estis paŭzita ĉar Jesuo, kiu konas la finon de la komenco, vidis, ke la eklezio ne estos fidela, kaj malsukcesos en kelkaj el iliaj provoj. Li sciis, ke Li devos sendi Sian popolon en la dezerton dum 120 jaroj post 1890. Kaj dum vagado en la dezerto estus malutile kaj danĝere por la homoj scii, ke Jesuo estas ankoraŭ tiel malproksime. Sed nun kiam la longa vojaĝo de la Adventisma Eklezio en ilia dezerto vagado finiĝis ekde 2010, ni estas kondukitaj al oazo kun la refreŝiga akvo de la Sankta Spirito kaj tempoprofetacio denove. Kaj la kvara anĝelo malsupreniras de la ĉielo kun la krio, "La Fianĉo Venas", por helpi la trian anĝelon; donante al la Adventa mesaĝo la potencon de la AŬTORITATO (exousia) de la PATRO.

Fine, ni plene komprenas la "malgrandan" diferencon en la du vizioj de Ellen G. White, kiuj mencias la anoncon de la "tago kaj la horo". Ni vidas, ke estas vere, ke la tempo estas anoncita ĉe la elverŝo de la malfrua pluvo ankaŭ, kaj ne nur ĉe la fino de la tempo de la plagoj, kiam Dio liveras la eternan interligon kaj konfirmas niajn studojn:

Baldaŭ ni aŭdis la voĉon de Dio kiel multaj akvoj, kiuj donis al ni la tagon kaj la horon de la alveno de Jesuo. La vivantaj sanktuloj, en nombro de 144,000 XNUMX, konis kaj komprenis la voĉon, dum la malvirtuloj opiniis, ke ĝi estas tondro kaj tertremo. Kiam Dio diris la tempon, Li verŝis sur nin la Sanktan Spiriton, kaj niaj vizaĝoj eklumiĝis kaj ekbrilis per la gloro de Dio, kiel faris Moseo, kiam li malsupreniris de la monto Sinaj. {EW 14.1}

Por refuti unufoje por ĉiam la atakojn de miaj kritikistoj, kiuj diras, ke estas la sama preciza momento en ambaŭ vizioj, kiam Ellen G. White vidis proklamitan la tempon de la alveno de Jesuo, kaj ke ĝi estus nur ĉe la fino de la plagoj, mi montros al vi ion alian, kion tre malmultaj adventistoj rekonis ĝis nun. La obstinaj neantoj de ĉia nova lumo ankoraŭ atakas min malgraŭ miaj detalaj klarigoj en la artikolo Ĉu Ĉi tiu Tempo Agordas?, kaj ilia nura argumento estas ke en ambaŭ scenoj "la vizaĝoj de la sanktuloj brilis per la gloro de Dio." Ili diras, ke la vizaĝoj de la sanktuloj nur unufoje lumus kaj brilus ĉe la fino de la tempo de la plagoj per la glorado de la sanktuloj ĉe la dua alveno de Jesuo. Ĉar ĉi tiu deklaro okazas en ambaŭ vizioj, ili opinias, ke estas nerefutebla argumento por ilia interpreto, ke la "tago kaj horo" anoncitaj en ambaŭ vizioj devas esti en la sama momento en la tempo.

En la suba tabelo mi metas ambaŭ deklarojn unu apud la alia, pri kiuj ili asertas, estus nerefutebla pruvo, ke ĝi estas la sama momento en ambaŭ vizioj:

Aŭ ili ne tre bone konas la skribaĵojn de Ellen G. White, aŭ ili ne volas diri al vi la veron. Ellen G. White skribis mirindan artikolon en Volumo 1 el ŝi Atestoj por la Eklezio, kiu eĉ portas la taŭgan titolon "La Estonteco". Temas pri nia estonteco, fratoj, kaj vi vidos, ke niaj vizaĝoj ja devas lumiĝi dufoje, se ni volas esti inter la 144,000 XNUMX:

la Estonteco

Ĉe la transfiguriĝo, Jesuo estis glorata de Lia Patro. Ni aŭdas Lin diri: "Nun la Filo de homo estas glorata, kaj Dio estas glorata en Li." Tiel antaŭ Lia perfido kaj krucumo Li estis fortigita por Siaj lastaj teruraj suferoj. Dum la membroj de la korpo de Kristo alproksimiĝas al la periodo de sia lasta konflikto, "la tempo de la aflikto de Jakobo", ili kreskos en Kriston, kaj grandparte partoprenos de Lia spirito. Dum la tria mesaĝo ŝveliĝas al laŭta krio, kaj dum granda potenco kaj gloro ĉeestas la ferman laboron, la fidela popolo de Dio partoprenos en tiu gloro. {1T353.3}

Ni jam scias, kiu potenco (exousia) kaj kiu gloro (la gloro de la trono de Dio en Oriono) estas menciitaj ĉi tie. La mesaĝo de la kvara anĝelo "ĉeestas la ferman laboron", kio signifas, ke provtempo ankoraŭ ne estas fermita! Kaj kiel mi diras multfoje, ĉi tiu mesaĝo helpas la senmotivajn fratojn... Ellen G. White daŭrigas klarigi la estontecon:

Estas la lasta pluvo, kiu revivigas kaj fortigas ilin por trapasi la tempon de mizero. Iliaj vizaĝoj brilos per la gloro de tiu lumo, kiu ĉeestas la trian anĝelon. {1T353.3}

Jen, la brilo de la vizaĝoj kun la gloro ke "ĉeestas" la tria anĝelo. Bonvolu legi tiun frazon plurfoje ĝis vi vere certas, ke vi komprenas, kion diras Ellen G. Whites. Ĝi estas la lumo de la mesaĝo de la kvara anĝelo, kiu lumigas la vizaĝojn de la 144,000 specife en la periodo de la lasta pluvo, kaj ne nur en la tempo de la plagoj. Ĉi tio estas la serĉata inspirita pruvo, ke la komenco de la Orion-studo estis absolute ĝusta kaj ke ĉio, kio estis skribita en la artikolo "Ĉu ĉi tiu tempo fiksas" estis montrita en sia ĝusta sinsekvo. Por atingi la 100%-markon, ni devus povi trovi dum "nia estonteco", ke niaj vizaĝoj denove lumiĝos. Do, ni daŭrigu legi. Nun ni forlasas la malgrandan tempon de problemo kaj iras rekte al la granda tempo de problemo:

Mi vidis, ke Dio en mirinda maniero konservos Sian popolon tra la tempo de mizero. Dum Jesuo elverŝis Sian animon en agonio en la ĝardeno, ili fervore krios kaj agonos tage kaj nokte por savo. La dekreto eliros, ke ili devas malatenti la sabaton de la kvara ordono, kaj honori la unuan tagon, aŭ perdi sian vivon; sed ili ne cedos kaj piedpremos la sabaton de la Eternulo kaj honoros institucion de papado. La armeo de Satano kaj malvirtuloj ĉirkaŭos ilin, kaj ĝojos pri ili, ĉar ŝajnos ke ne ekzistas vojo de eskapo por ili. Sed meze de ilia diboĉeco kaj triumfo, aŭdiĝas sono post sonoro de la plej laŭta tondro. La ĉielo kolektis nigrecon, kaj estas lumigitaj nur de la flamanta lumo kaj terura gloro el la ĉielo, kiel Dio eldiras Sian voĉon el Sia sankta loĝejo.

La fundamentoj de la tero skuas; konstruaĵoj ŝanceliĝas kaj falas kun terura kraŝo. La maro bolas kiel poto, kaj la tuta tero estas en terura tumulto. La kaptiteco de virtuloj turniĝas, kaj kun dolĉa kaj solena flustrado ili diras unu al la alia: “Ni estas savitaj. Ĝi estas la voĉo de Dio.” Kun solena timo ili aŭskultas la vortojn de la voĉo. La malvirtuloj aŭdas, sed la vortojn de la voĉo de Dio ne komprenas. Ili timas kaj tremas, dum la sanktuloj ĝojas. Satano kaj liaj anĝeloj kaj malvirtaj homoj, kiuj ĝojis, ke la popolo de Dio estas en sia potenco, por ke ili povu ekstermi ilin de sur la tero, atestas la gloron donitan al tiuj, kiuj honoris la sanktan leĝon de Dio. Ili rigardas la vizaĝoj de virtuloj eklumiĝis kaj reflektante la bildon de Jesuo. Tiuj, kiuj estis tiel fervoraj detrui la sanktulojn, ne povas elteni la gloro ripozanta sur la savitoj, kaj ili falas kiel mortintoj sur la teron. Satano kaj malbonaj anĝeloj fuĝas de la ĉeesto de la sanktuloj gloritaj. Ilia potenco ĝeni ilin malaperis por ĉiam. {1T 353.4–354.1}

La 144,000 vivantaj sanktuloj jam komprenas la voĉon de Dio de la tempo de la lasta pluvo komencita en 2010. Ili estas tiuj, kies vizaĝoj lumiĝas pro ĝojo kaj espero post vagado de 120 jaroj en la dezerto pro la refreŝiĝo de la trono de Dio kaj la mirinda mesaĝo venanta el la plej bela el ĉiuj stelkonstelacioj povis krei tiel nur tiajn stelkonstelaciojn. Ĉi tiuj estas tiuj, kiuj nun estos sigelitaj por sonigi la laŭtan krion, kaj ĉe la fino de la tempo de mizero iliaj vizaĝoj lumiĝos duan fojon, reflektante la bildon de Jesuo, kiu ĉiam estis ilia Advokato, Propetanto kaj Savanto, kiam Li venos en Sia tuta gloro kaj transdonos la eternan interligon al Sia popolo.

Kun ĉi tiu lastatempe akirita biblia kaj profeta scio, en la sekva artikolo en ĉi tiu serio "Tago kaj Horo" ni devus ekzameni la deklarojn, kiujn Ellen G. White skribis kontraŭ tempo por harmoniigi ilin kun ĉio, kion ni ĝis nun studis. Mi kategoriigos la kontraŭtempajn argumentojn de Ellen G. White kaj komentos ilin. Multaj el ili estis cititaj denove kaj denove senpripense kaj sen profunda kompreno tiel ke la lumo de la kvara anĝelo estas obskurita por la plej multaj el la membroj de la Sepa Taga Adventista Eklezio. Iliaj vizaĝoj restos palaj kaj senkoloraj, kiam la tago de la kolero de Dio venos sur ilin kiel ŝtelisto.

<Antaŭ                       Sekva>