See artikkel selgitab William Milleri unenägu. Neile, kes ei pruugi teada, tõusis William Miller esile 1800. aastate Suure ärkamisaja silmapaistva tegelasena ja tema järgi nime saanud millerite liikumine andis aluse mitmele uuele protestantlikule konfessioonile, millest kõige olulisem oli seitsmenda päeva adventism. Tema ettekuulutusloengud tõid paljusid meeleparandusele ja näitasid Kristuse teise tulemise lähedust. 1847. aastal, vaid mõni aasta pärast 1844. aasta suurt pettumust, sai Miller oma ainsa kirjapandud unenäo, mida adventismi pioneerid pidasid Jumala poolt antud, sest nad nägid selgelt oma kogemust selles.
Unenägu lohutas ja julgustas Millerit ja tema kaaslasi, kui seda nägi unes, kuid sellel on ka prohvetlik tähtsus, mis on aja jooksul kasvanud, nagu sageli juhtub Jumala antud unenägudega. Ellen G. White viitas sellele unenäole korduvalt, mis näitab, et ta pidas seda piisavalt oluliseks unenäoks, et seda Adventliikumise üha arenevate asjaolude valguses piisavalt arvesse võtta. Kuigi mõned unenäo tõlgendused on avaldanud teised, ei selgita ükski neist unenägu Ilmutusraamatu 18. neljanda ingli liikumise tõelises valguses. Siit ka järgmine. (Kõigepealt lugege William Milleri unistus.)
Aarete Laegas
Kirst (kirst või karp), mille Jumal William Millerile unenäos kinkis, sümboliseerib Piiblit, nagu näete peaaegu standardsetest mõõtmetest, umbes 10 × 6 tolli, ja tõsiasjast, et see oli valmistatud eebenipuust, mis on must (nagu enamik piibliid on), samuti asjaolu, et see sisaldas aardeid – mida Ellen G.wel White nimetas „tõeks”.
Tõe juveelid lebavad laiali ilmutusvälja üle; kuid nad on maetud inimeste traditsioonide, inimeste ütluste ja käskude alla, ja taevast pärit tarkust on praktiliselt eiratud... {RH 1. detsember 1891, par. 7}[1]
Selle avamise võti oli Milleri tõlgendusmeetod, mille abil ta avas Piibli ennustused kohtupäeva kohta. Tema tõlgendusmeetodite üheks silmapaistvaks tunnuseks oli päev-aasta põhimõte:[2]
...ma olen su määranud iga päev aasta jooksul. (Hesekiel 4: 6)
Prohvetlikuks arvestuseks kasutab Piibel järjekindlalt 30-päevaseid kuid ja 360-päevaseid aastaid, mida illustreerib näiteks tagakiusamise aeg, mida mitmel viisil ennustatakse 42 kuu, 1260 päeva ja 3 aastaga. Milleri kirstu mõõtmed viitavad samuti sellele piibellikule põhimõttele, sest "kümme tolli pikk ja kuus ruutu" on 360:
10 × 6 × 6 = 360
Oma loengute kaudu avas Miller prohvetliku Sõna ja paljud viidi meeleparandusele. Päästva tõe ja päästetud hingede suhe tähendab, et hinnaliste esemete sortiment esindab ka inimesi, kes said päästetud tõe tulemusel. Nad elavad Sõnas nii, nagu Miller selle avas ja selgitas, ning seega on neid esindatud ka juveelidega. Ellen G. White väljendab seda seost tõde ja päästmine ka samas lõigus:
Issand Jumal, maailmade Looja, on lõputu hinnaga andnud maailmale evangeeliumi. Selle jumaliku mõjuri kaudu on avanenud rõõmsad, värskendavad taevase lohutuse ja püsiva lohutuse allikad neile, kes tulevad elu allikale. Tõe veenid on veel avastamata; kuid vaimseid asju eristatakse vaimselt. Kurjast varjutatud meeled ei suuda hinnata tõe väärtus sellisena, nagu see on Jeesuses. Kui ülekohut peetakse kalliks, ei tunne inimesed vajadust palve ja järelemõtlemisega usinalt pingutada, et sellest aru saada nad peavad teadma või kaotama taeva... {RH 1. detsember 1891, par. 7}[3]
Jah, teadmine on päästmise tingimus.
Minu inimesed hävitatakse teadmiste puudumise tõttu: kuna sina oled teadmise tagasi lükanud, lükkan ka mina sind tagasi, et sa ei oleks mulle preester; kuna sa oled unustanud oma Jumala seaduse, siis ma unustan ka su lapsed. (Hoosea 4:6)
Millerile kingitud juveelid peegeldasid päikesega võrdset valgust ja hiilgust. (Viimases osas vaatleme mõningaid näiteid tema juveelidest.) Ühest küljest tähendab see, et Jumala Sõnas sisalduvad tõed on Jeesuse enese (Sõna) väljendus. Teisest küljest tähendab see, et need, kes uskusid Õiguse Päikesesse, loobusid oma patud ja peegeldasid Tema iseloomu, valmistudes Tema peatseks tulekuks.
Aare hajutamine
Juveelid olid laiali, määrdunud, segatud väärtusetute esemetega ja kadunud. See tähistab aega pärast suurt pettumust, kuna Milleri tõed ja need, kes nende kaudu pöördusid, olid suures osas laiali ja kadunud. Miller kannatas mitu aastat nii, nagu tema unenäos kirjeldas, kuid säilitas siiski oma usu, kuni sulges surmas silmad.
Unes sulges Miller silmad enne, kui oli mõistnud mustuseharjaga mehe tööd. Tegelikult oli ta talle isegi vastu hakanud. See sümboliseerib seda, kuidas Miller ei võtnud õigesti vastu valgust seoses taevase pühamuga (puhastustegevuse keskus) ega seitsmenda päeva hingamispäevaga.
Poriharjaga mees, kes puhastab juveelidelt prügi ära, sümboliseerib Püha Vaimu, kes juhatab meid kogu tõe (ka prohvetikuulutuse) juurde:
Kui aga tema, tõe Vaim, tuleb, juhatab ta teid kogu tõe juurde. sest ta ei räägi endast; aga mida ta kuuleb, seda ta räägib: ja ta näitab teile tulevasi asju. (John 16: 13)
Kogu tõeni juhatab meid see, kuidas Püha Vaim puhastab Jumala Sõnas tõe kalliskivid ja usu kaudu Tema Sõnasse puhastatakse meid patu mustusest ja prahist, et särada nagu meie Lunastaja.
Puhastusprotsess (lepitus) algas 1844. aastal ja Püha Vaimu tööst oli selgeid tõendeid alates sellest ajast. Püha Vaim juhtis pioneeride meelt adventismi alustõdede paikapanemisel nendel aastatel ja prohvetliku kuulutamise and (üks Vaimu kingitustest) ilmnes pärast pettumust eriti Ellen G. White'is. Need olid esialgsed tõendid Vaimu toimimisest, mis oleks pidanud viima selleni, et inimesed olid valmis 1888. aastal täielikult vastu võtma Vaimu, et varsti pärast seda juhatada sisse Kristuse teine tulemine.
Kui see oleks juhtunud, oleks William Miller ise ülestõusmise ajal silmad avanud, et näha taas oma ehteid, arvukamalt, puhtamana ja säravamana kui varem – aga paraku!
Suur ümbersõit
Kui kirik lähenes 70th 1890. aasta juubelil oli lõpuaja ennustus lähenemas täiuslikule täitumisele. Kesköine hüüd oli sünnitanud selle, mis oleks pidanud olema viimane põlvkond, ja mustuseharjaga mees (Püha Vaim) töötas, et kõik ehted puhastada ja oma kohale sättida. Kuid kui kirik 1888. aastal Tema juhtimise tagasi lükkas, pidi Issand lülituma teistsugusele plaanile, nagu ta tegi muistsete iisraellastega, kes keeldusid Tema juhtimisest Kaanani piiril viibides.
See ei olnud Jumala tahtmine, et Iisrael eksleks nelikümmend aastat kõrbes; Ta soovis viia nad otse Kaananimaale ja rajada nad sinna, püha ja õnneliku rahvana. Kuid "nad ei saanud uskmatuse tõttu sisse." Heebrealastele 3:19. Taganemise ja usust taganemise tõttu hukkusid nad kõrbes ja teisi tõsteti üles, et pääseda Tõotatud Maale. Samamoodi ei olnud Jumala tahe, et Kristuse tulek nii kaua edasi lükkuks ja Tema rahvas jääks nii paljudeks aastateks sellesse patu ja kurbuse maailma. Kuid uskmatus eraldas nad Jumalast. Kuna nad keeldusid tegemast tööd, mille Ta oli neile määranud, tõsteti teisi üles sõnumit kuulutama. Halastades maailma vastu, lükkab Jeesus oma tulekut edasi, et patustel oleks võimalus kuulda hoiatust ja leida Temas peavarju enne kui Jumala viha välja valatakse. {GC 458.1}[4]
1844. aasta kesköisest hüüdmisest sündinud põlvkond pidi surema kujundlikus kõrbes ja kui kirik järgnenud aastatel eksles, muutus ennustuse täitumine üha tabamatumaks. Jumal ei saanud nende inimestega seda tööd teha ja tuli vaja teisi üles kasvatada. Teises põlvkonnas tuli avada hoopis teise “Milleri” silmad.
Ülejäänud unenäo osas (pärast seda, kui Miller taas silmad avas) esindab ta teist meest peale tema enda, nagu sageli juhtub inspireeritud unenägude puhul, millel on rohkem kui isiklik rakendus. Unenäo teistkordne rakendamine tähendab, et teine "Miller" peab olema mees, kellel oli William Milleriga sarnane kogemus, kuid selles uues viimases põlvkonnas. See mees on John Scotram.
William Milleri päevil kutsuti teda sageli isa Milleriks. Lapsena õpetati mind austama vanemaid, mitte pöördudes nende poole eesnimega. Isegi täiskasvanuna väljendab inimese perekonnanime kasutamine teatud distantsi – austust või professionaalsust. Ma austan endiselt seda distantsi inimeste suhtes, nagu härra Miller, kes elas teistsugusel ajal ja on tõepoolest siiani minu vanem kui üks minu usu „isadest”. Sarnastel põhjustel ei viita ma ka teistele, nagu õde White, ainult tema eesnimega. Kuigi tean selliseid ajaloolisi tegelasi nende kirjutiste kaudu, ootan siiski huviga, et saaksin nendega isiklikul tasandil tuttavaks saada ehk nagu inglise keeles öeldakse, ootan huviga tutvumist eesnimepõhiselt. Küll aga on meie privileeg (ja igati kohane) pöörduda tuttavate inimeste poole nende eesnimepidi, sest vahemaa on möödas.
Teine "Miller"
Nagu William Miller, esitas ka vend John küsimuse „Kui kaua?” Taanieli raamatus on mõlema mehe küsimused kirja pandud eraldi nägemustes. Milleri küsimus on kirjas Taanieli 8:13-14 ja vend Johannese küsimus Taanieli 12:6-7. Neid salme käsitleti üksikasjalikumalt Babülon on langenud! – I osa pealkirja all "Viienda pitseri kordamine".
See tuvastab ühe teise Milleri piiblikriteeriumi: tal peab olema ajasõnum. Ta peab küsima: "Kui kaua?" Tal peab olema Milleri omaga sarnane ajakogemus. Vend John vastab selgelt nendele kriteeriumidele, sest ta on avastanud pühakirjadest täiesti uue varjatud aja prohvetivaldkonna.
Selle uue ajasõnumiga on tulnud järjekordne “valju kisa”, et äratada magavad pühakud sarnaselt Milleri aegsele kesköise hüüdmisega. Ajalugu ja kogemused korduvad, kui läheneme teist korda Kaanani piiridele, kuid erinevusi on. Nüüd sisaldab hoiatussõnum pattude tuvastamist, mis on kirikusse tunginud alates 1844. aastast (võltsitud juveelid, valemünt, mustus, laastud, liiv ja prügi).
Teise ingli sõnum Babüloni langemisest, kordub, mainides täiendavalt korruptsioone, mis on kirikutesse tunginud alates 1844. aastast. Selle ingli töö saabub õigel ajal, et ühineda kolmanda ingli sõnumi viimase suure tööga, kui see paisub valju hüüdjaks. {EW 277.1}[5]
Need, kes ütlevad, et me ei peaks oma kiriku suhtes kriitilised olema, ei ole ilmselgelt seotud valju hüüdmisega, nagu on määratlenud Prohvetikuulutuse Vaim. Milleri unistus on selge: prügi tuleb ära koristada ja seda ei saa teha enne, kui ohkame ja nutame jäleduste pärast ning palume Jumalalt abi, nagu Miller oma unenäos tegi. Siin tuleb loosse Hesekiel 9 ja Püha Vaim valatakse hilise vihmaga nende peale, kes on valmis seda vastu võtma.
Nõnda oleme kogenud ka tänapäeval poriharjaga mehe (Püha Vaimu) tööd samamoodi nagu Milleri ajal. Ta juhib kogu tõe juurde ja õhutab hingi selle käigus oma patte kahetsema. Jumalarahva kogemused teise “Milleri” ajal on sarnased jumalarahva kogemustega esimese Milleri ajal.
Erinevus
Milleri unenäo viimane osa (pärast silma avamist) jutustab teise “Milleri” loo, näidates, kuidas tema sõnum erineks Milleri omast. Kui unenäo esimene osa kirjeldab kahe "Milleri" sarnasusi, siis teine osa kirjeldab erinevusi.
Miller avab silmad, et näha hinnalisi juveele, teemante ja münte, mis on ohtralt laiali. See peegeldab seda, kuidas vend Johannes kohtus adventismi tõega: laiali laiali kogu konfessiooni ajaloos. Adventismi inimesed olid sarnases olukorras: siin oli üks, oli teine – nagu juveelid, mis olid võltsitud adventistide ja võltsõpetuste segaduse tõttu laiali pillutatud.
Siis andis Püha Vaim vend Johannesele Orioni uuring. Ta asetas lauale veel ühe kirstu. Kirst on ristkülikukujuline karp. Unenäo esimeses osas mõistsime seda kui erilist raamatut, Jumala Sõna. Sama kehtib ka Orioni tähtkuju kohta, mis on osa suurest loodusraamatust:
Sest tema nähtamatud asjad maailma loomisest on selgelt nähtavad, olla mõistetud asjadest, mis on tehtud, isegi tema igavene vägi ja jumalikkus; nii et neil pole vabandust: (Rm 1:20)
Siis ma pöördusin ja tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe lendav rull. Ja ta ütles mulle: Mida sa näed? Ja ma vastasin, Ma näen lendavat rulli; selle pikkus on kakskümmend küünart ja laius kümme küünart. (Sakarja 5:1-2)
Sakarias nägi raamatut. Rull on rulliku või raamatu teine nimi. Veelgi enam, ta nägi seda raamatut taevas lendamas, nagu seda teeb Orioni tähtkuju. Tema vaadeldud mõõtmed kirjeldavad täpselt välimiste tähtede moodustatud ristküliku suurust: pikkus on kaks korda suurem.
Milleri esimene puusärk kujutas Piiblit, Jumala Sõna. Jeesus on Sõna.[6] Siis peab ka teine kirst olema Jumala Sõna, kuid palju suurem, sest seda leidub seekord looduses (ja tõepoolest isegi tähtedevahelise ruumi avarustes). See peab olema ka Jeesus, Sõna. See peab sees olema elu, mis muudab hingi. Orioni tähtkuju kujutab tõepoolest haavatud Jeesust ja selle sõnum on sõna otseses mõttes "taevast" jumala hääl. Orioni tähtkuju on ka uks tõelise taevase pühamu juurde, nagu me teame, kuna selle suurus on identne Hesekieli kunagi ehitatud templi uksega:
Ja ukse laius oli kümme küünart; ja ukse küljed olid ühel pool viis küünart ja teisel pool viis küünart. Ta mõõtis selle pikkuseks nelikümmend küünart ja laiuse kakskümmend küünart. (Hesekiel 41:2)
Jaakob tunnistas seda ka kui uks Jumala majja, nagu on selgitatud Seitse sammu igavikku pealkirja all “Jaakobi redel ja rõõmutu juubel”. See uks on peegeldus Jeesusest, kes ütles:
Mina olen kõrval: kui keegi läheb minu kaudu sisse, see pääseb ja käib sisse ja välja ning leiab karjamaa. (Johannese 10:9)
Milleri puusärk oli valmistatud eebenipuust, mis on tuntud oma musta värvi poolest, ja sellesse oli inkrusteeritud pärlid. Pärlid on üldiselt ümmargused valged kerad. Teine kirst oli suurem ja ilusam, kuid sellele ei anta muud kirjeldust. See tähendab, et see peab olema ka must, valgete pärlitega. Orioni tähtkuju kirjeldatakse kui avakosmose musta tausta, mis on täis või inkrusteeritud kaugete päikeste vilkuvate valgete sfääridega – ja palju suurem kui Milleri esimese kirstu mõõtmed!
Seadus ja needus
Sakarias räägib meile selle teise kirstu kohta veel palju üksikasju. Tema lendavast rullist saame teada, et Orioni raamat sisaldab Jumala needust:
Siis ütles ta mulle: See on needus, mis levib üle kogu maa: sest igaüks, kes varastab, raiutakse maha nii nagu sellel küljel; ja igaüks, kes vannub, raiutakse maha nagu sellelt poolt. Ma toon selle välja, ütleb The Isand võõrustajatest, ja see läheb majja vargast, ja majja sellest, kes vannub valet minu nime juures: ja see jäägu tema maja keskele ja sööb selle koos puidu ja kividega ära. (Sakarja 5:3-4)
Orioni raamatus sisalduv needus on Jumala viha apokalüpsise seitsmes viimases nuhtluses. See on needus varastele ja neile, kes võtavad Issanda nime asjata. See on vihje kümnele käsule ja nende kiastilisele struktuurile, nagu on selgitatud Kaksikute surm, pealkirja "Hingepeegel" all. Vargusevastane käsk on paralleelne käsuga, mis keelab end usklikuks nimetamise eest, ilma raha suule panemata.
Piibel räägib sageli nuhtlustest, mis tulevad vargana:
Te teate seda suurepäraselt Issanda päev tuleb nagu varas öösel. Sest kui nad ütlevad: rahu ja ohutus [Tugevad: turvalisus]; siis tabab neid äkiline häving, kui sünnitus lapsega naise pärast; ja nad ei pääse. (1. Tessalooniklastele 5:2-4)
. rahu ja julgeoleku liikumine tuli vargana, täpselt õigel ajal kaheksandal käsukuul.[7] Sel aastal täitub ÜRO seitsmekümnes aastapäev ja Jeremija ennustus kinnitab meile, et Jumala viha on kannul kannul:
Ja see sünnib, kui seitsekümmend aastat on täis, et ma karistan Paabeli kuningat, ja see rahvas, ütleb The Isand, nende süütegude pärast ja kaldealaste maad ning muudab selle igaveseks lagedaks. (Jeremija 25:12)
Pärast seda, kui käsud on täielikult maha tallatud, algab needus.
Mõõtevahend
Teisel pilgul nägi Sakarias, et lendav rull oli a mõõtma (või mõõteseade):
Ja ma ütlesin: Mis see on? Ja ta ütles: See on eefah mis läheb edasi. Ta ütles veel: "See on nende sarnasus kogu maailmas." (Sakarja 5:6)
An eefah on mahu mõõt, nagu tass või liiter. Tugeva kooskõla defineerib heebrea sõna kui „tera mõõt; seega meede üldiselt." Milleri unenäo teine kirst peab seega midagi mõõtma. Tõepoolest, see mõõdab kahte asja: aega ja iseloomu.
Täpsemalt näeb Sakarias teatud naist või kogudust sellega mõõdetuna, mida hääldatakse kurjaks:
Ja ennäe, seal tõusis tallent pliid: ja see on naine, kes istub eefa keskel. Ja ta ütles: 'See on kurjus. Ja ta viskas selle eefa keskele; ja ta viskas pliiraskuse selle suu peale. (Sakarja 5:7-8)
Naine, keda Orionis seisev Jeesus mõõdab ja kelle puudust tunneb, ei ole keegi muu kui Seitsmenda Päeva Adventkoguduse organisatsioon – väärtusetu kui plii ja raske koorem. Pärast mõõtmise (kohtuotsuse) lõppu võib kirik nägemuse kohaselt oodata end Sineari maalt:
Siis ütlesin ma inglile, kes minuga rääkis: Kus need eefa kannavad? Ja ta ütles mulle: Ehitada sellele maja maale Shinar: ja see rajatakse ja seatakse sinna tema enda alusele. (Sakarja 5:10-11)
Shinar oli tasandik, kuhu Nimrod hakkas linnu ehitama,[8] eriti Paabel, millest hiljem sai Babülon. See viitab veel kord sellele kaasaegse Paabeli tõus ja täpsemalt pühade anumate viimine Babüloni:
Juuda kuninga Joojakimi kolmandal valitsemisaastal tuli Paabeli kuningas Nebukadnetsar Jeruusalemma ja piiras seda. Ja Issand andis Juuda kuninga Joojakimi tema kätte koos osa Jumala koja riistadest. mille ta viis Sineari maale oma jumala kotta; ja ta viis nõud oma jumala varakambrisse. (Taaniel 1:1-2)
Kas sa oled Jumalale pühitsetud anum? Loodan, et ka teid pole veetud! Kui jah, järgige Abrahami eeskuju, nagu on selgitatud Saatan paljastas, pealkirja „Nimrodi Paabel” all.
Seega täidab Orioni sõnum teise “Milleri” juveelikirstu teise spetsifikatsiooni – see mõõdab aeg ja iseloomu.
Seitsme pitseri raamat
At kolmas Sakarja nägi, et lendav rull on seitsme pitseri raamat, mida on kirjeldatud Püha Johannese ilmutuses. Sakarias nägi apokalüpsise nelja hobust:
Ja ma pöördusin, tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe, kahe mäe vahelt tuli välja neli vankrit. ja mäed olid vaskmäed. Esimeses vankris olid punased hobused; ja teises vankris mustad hobused; Ja kolmandas vankris valged hobused; ja neljandas vankris grisled ja lahe hobused. (Sakarja 6:1-3)
Ingel teeb vastuseks Sakarja päringule need hoolikalt kindlaks:
Siis ma vastasin ja ütlesin inglile, kes minuga rääkis: "Mis need on, mu isand?" Ja ingel vastas ja ütles mulle: Need on neli taeva vaimu, mis väljuvad kogu maa Issanda ees seismisest. (Sakarja 6:4-5)
Sõna "vaimud" tõlgitakse sageli kui tuul, kuid Strongi järgi võib see tähendada ka "taeva piirkonda".
H7307 רוּח rûach roo'-akh
Alates H7306; tuul; sarnasushingamise, st mõistliku (või isegi vägivaldse) väljahingamise kaudu; piltlikult elu, viha, ebaolulisus; pikendusega taevapiirkond; sarnasusvaimu järgi, kuid ainult mõistusliku olendi (kaasa arvatud tema väljendus ja funktsioonid): - õhk, viha, pauk, hingeõhk, X jahe, julgus, mõistus, X veerand, X pool, vaim ([-ual]), torm, X edev, ([pööris-]) tuul (-y).
Arvestades, et värsis mainitakse selle sõnaga seoses konkreetselt taevast, oleks eriti paslik seda tõlkida taevapiirkondade tähenduses. See tähendab, et apokalüpsise neli hobust on tegelikult neli taeva piirkonda või nimelt Orioni neli nurka! Lisaks selgitab ingel, et nad lahkuvad „Issanda ees seismisest” ja nagu me teame, need tähed seisavad tõepoolest enne või ees (või lähemal kui) kolme troonitähe keskel ja udukogu enda ees, kus on Jumal.
Öeldes "Tule ja vaata", seob Milleri unenäos mustuseharjaga mees uue kirstu sihilikult nelja Ilmutuse metsalisega, kes on trooni ümber ja juhivad tähelepanu neljale hobusele. Jällegi on neid esindatud nelja välimise tähega.
Seega on palju suurem ja ilusam puusärk paljude kriteeriumide järgi selgelt identifitseeritav Orioni uuringuna, nii sarnasuse poolest Milleri algse kirstuga kui ka kontrasti poolest sellest. See on täis tõdesid, mis on sama väärtuslikud kui juveelid, teemandid ja mündid, mille mustuseharjaga mees peotäie sinna sisse viskas. Milline tabav kirjeldus selle kohta, kuidas Püha Vaim on selle sõnumi tõega pakkinud! Milline tabav kirjeldus Orioni tähtkujus leiduvatest tähtedest ja udukogudest, millest iga tähevaatleja võib tõesti öelda, et paljud pole meie vaatenurgast suuremad kui nööpnõela teravik.
Kümme korda võim
Millerit pimestas kalliskivide nägemine uues kirstus, mis nüüd särasid kümnekordselt oma endisest hiilgusest. See sära suurenemine suurusjärgus näitab, kuidas Jumala Sõnas sisalduvad tõepärlid on Orioni valguses elavaks muutunud. See näitab ka hingede kvaliteeti, mida see sõnum on loodud tootma.
Neljanda ingli sõnum kinnitab vanu tõdesid, mida Miller tutvustas – nagu 2520. aasta ennustus (kaetud Seitse sammu igavikku) kui Milleri repertuaari kõige kauem kestnud ennustus, mis viitas kohtuotsuse algusele. See kinnitab Milleri kirjeldust 70-nädalase ennustuse kohta, milles osutatakse Kristuse ristilöömisele, mis on vaieldamatult kõige kriitilisem ettekuulutuse tõlgendus adventismis ja mille aluseks Milleri tõlgendus 2300 õhtust ja hommikust, mis viitavad aastale 1844 kui puhastuse algusele. The Täiskuu Ketsemanis artiklid mitte ainult ei kinnita meie Issanda ristilöömist aastal 31 pKr, vaid määravad kindlaks tabamatu kuupäeva ja selgitavad seda tehes Jumala kalendri põhimõtteid. Tulemuseks on lepitust alustanud millerite liikumise kulminatsioonikuupäeva täpne kinnitus, 22. oktoober 1844, samuti lepituse lõpukuupäev ja Jeesuse tagasituleku tegelik kuupäev. Tõde paistab nüüd tõesti kümme korda eredamalt, kümnekordse hulga väärisesemetega.
Ellen G. White nägi seda hetke lühikeses nägemuses. White Estate teavitab meid visioonist:
Nägemus mõnedest usklikest Washingtonis, New Hampshire'is, kes lükkasid Issanda tulemise "liiga kaugele" ja muutudes maiseks. {1EGWLM 332.10}
Ta ütles:
Sa lähed Issanda tulemisest liiga kaugele. Ma nägin, et hiline vihm tuli sama ootamatult kui kesköine hüüd, ja kümnekordse võimsusega. {1EGWLM 333.1}
Kui see nägemus oli mõeldud ainult neile usklikele, siis oleks Issand pidanud tulema enne ennustust, mille nad 1850. aastatel tegid, nii et sellel peab olema teine rakendus, nagu Milleri unenägu. aasta järgmine artikkel, saate teada, kes need usklikud täna on, kes on Issanda tulemisest liiga kaugel. Pange tähele ka seda, et ta ei tsenseerinud neid ega mõistnud hukka nende ajamääramist kui pattu, kuigi see oli pärast 1844. aastat. Tegelikult vastas Issand neile armulikult ja „näitas valmisolekut õnnistada oma kogunenud rahvast”, nagu ütles James White, andes õpetliku nägemuse. Visioon on selge ja seob William Milleri juveelid hilise vihma ja valju hüüdmisega (keskööhüüde kordumine), mida oleme uurinud – protsess, mis oli vaevu alanud, isegi 1890. aastal:
Mulle on küsitud: "Kas sa arvad, et Issandal on meile kui rahvale rohkem valgust?" Vastan, et tal on see valgus uus meile ja ometi on see väärtuslik vana valgus see on särama tõe sõnast. Meil on ainult selle valguse kiirte sära veel ees meile. Me ei kasuta maksimaalselt ära valgust, mille Issand on meile juba andnud, ja seetõttu ei saa me suurenenud valgust vastu; me ei kõnni valguses, mis on meile juba valatud. {RH 3. juuni 1890, par. 2}
Jah, oleme taas taevase Kaanani piiril. Minu venna Ray omas sõnumi kokkuvõte, selgitas ta, et Piibli „seitse tähte” (sageli tõlgituna Plejaadidena) viitavad tegelikult Orioni seitsmele tähele. Sellel sõnal on järgmine juur:
H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'
Kasutamata tüvitähendusest ära hoidma; juveel (ilmselt kuldne pärlid): - tahvelarvuti.
Helmes on väike vääriskivi, tavaliselt ümmargune, millest paljud on sageli kaelakee tegemiseks nööri külge kinnitatud, nagu näiteks pildil olev pärliköör. Kui oleksime tahtnud rääkida a pärlite nöör heebrea keeles oleksime ilmselt kasutanud seda tüvisõna. See tähendab, et Piibli viited seitsmele tähele on ka kaudne viide vöötähtedele, sest keskmine vöötäht on saanud oma nime täpselt sellest:
Nimi Alnilam tuleneb araabia sõnast النظام an-niżām, mis on seotud sõnaga نظم nażm "pärlipael". Seotud kirjaviisid on Alnihan ja Alnitam: kõik kolm varianti on ilmselt transliteratsiooni- või kopeerimisvead.[9]
Veelgi enam, sama sõna kasutatakse kummalises piiblitekstide paaris täpselt kaks korda. Esimene juhtum puudutab Iisraeli lapsi, kes toovad ohvreid tabernaakli ehitamiseks:
Ja nad tulid, nii mehed kui naised, kõik, kes tahtsid, ja tõi käevõrud ja kõrvarõngad ja sõrmused ja tabletid [pärliköörid], kõik kullast juveelid: ja iga mees, kes ohverdas, ohverdas neile kulda Isand. (35. Moosese 22:XNUMX)
See ehitusprojekt on eeskujuks 1844. aastal alanud kohtuotsuse – suure antitüüpilise lepituspäeva – alguseks. Sõna teine kasutusviis tuleb pärast kõrbes rändamist, vahetult enne seda, kui Iisraeli lapsed ületasid Jordani jõe Kaananimaale:
Seetõttu oleme esitanud annetuse Isand, mida iga mees on saanud, kullast juveelidest, kettidest ja käevõrudest, sõrmustest, kõrvarõngastest ja tabletid [pärliköörid], et teha lepitus meie hingele enne Isand. (Numbrid 31:50)
See on uudishimulik salm, sest see näib olevat vastuolus kindla piibli põhimõttega, et veri on lepitamiseks vajalik:
Ja peaaegu kõik asjad on seaduse järgi puhastatud verega; ja ilma verevalamiseta pole remissiooni. (Heebrea 9: 22)
Need, kes annavad patte andeks kalliskivide, raha või muu materiaalse rikkuse eest, on indulgentse müüvad katoliiklased, mitte kristlased, kes lepitatakse Kristuse verega! Seega, kui soovime pühakirja ühtlustada, peame mõistma, et Jumalal on meile selle salmiga midagi sügavamat õpetada.
Orionil on kujutatud Jeesuse haavu, kust voolas Tema veri. Kasutades neis kahes salmis juursõna "pärlipael", näeme, et selles viimases põlvkonnas on Orioni tähtkuju vaja nii 144,000 144,000 templi ehitamiseks – tõelise Ilmutuse tabernaakli või templi – kui ka XNUMX XNUMX hinge endi lepitamiseks või puhastamiseks. Siin kohtuotsuse lõpus Orion teeb hingede eest lepitust ja kaalub neid.
Kolme vöötähte tunti paljudes kultuurides ühiselt paljude nimede all. Araabia terminid hõlmavad Al Nijād "vöö", Al Nasak 'liin', Alkāt "Kuldsed terad või pähklid" ja tänapäeva araabia keeles, Al Mīzán al H•akk "Täpne skaalakiir". Hiina mütoloogias tunti neid ka kui Kaalutala.[10]
Kas olete leidnud kallihinnalise pärli? Kas Jeesus kaalub rohkem kui sinu maailm? Kui teie tegelast kaalutakse täpses kaalus, mida see näitab?
Püha Vaim on puhastanud tõe ehted ja seadnud need ilusasse järjekorda. Jääb üle vaid 144,000 XNUMX teiesugusel lugejal vastata sellele Püha Vaimu liikumisele, armastada Jumalat kogu oma südame, hinge, mõistuse ja jõuga. Kas sa oled üks pimestav kalliskivi, särav kümme korda heledam kui kunagi varem? Kui sind tuuakse kuningate ette, kas nad leiavad su üles kümme korda targem kui teised?
Ja kõik, mis on tarkus ja arusaamine, kuningas küsis neilt, ta leidis, et need on kümme korda paremad kui kõik mustkunstnikud ja astroloogid, kes olid kogu tema vallas. (Taaniel 1:20)
Otsige taevast tarkust teise “Milleri” kirstust, enne kui on hilja![11] Katseaeg lõpeb 17 päikeseloojangul!
Ja need, kes on targad, säravad nagu taevalaotuse sära; ja need, kes pööravad paljusid õiguse poole nagu tähed igavesti ja igavesti. (Taaniel 12:3)
