Algselt avaldatud esmaspäeval, 27. septembril 2010, kell 8:01 saksa keeles kl www.lezztercountdown.org

Tahaksin teid veel kord kutsuda koos minuga reisile, mis viib meid peaaegu 2000 aastat ajas tagasi aastasse 31 pKr, aastasse, mida me kõik teame ja õppisime armastama adventismi kui Kristuse ristilöömise aastasse. See ei ole teekond ainult ajas, vaid see viib meid ka kindlasse kohta, mida me kõik evangeeliumist tunneme: Ketsemani aeda, kus meie armas Issand Jeesus higistas meie eest verd, kui meie patud Tema peale pandi. Pärast seda, kui Jeesus oma jüngritega õhtul viimse õhtusöömaaja pidas, asusid nad sellesse aeda minema. See oli meie adventistide arusaamise kohaselt ja meie tavapärase päeva kohaselt arvestatud neljapäeva õhtuks, mis läheb ristilöömise reedeks. Juutide arvestuse järgi, kus päev algab päikeseloojangul ja ei alga südaööl, oli see juba reede.

Ellen G. White alustas 74. peatükki, mis kannab pealkirja Ketsemane tema imelises raamatus Ajastute soov, järgmiste sõnadega:

Koos oma jüngritega suundus Päästja aeglaselt Ketsemani aeda. Pilveta taevast paistis lai ja täis paasakuu. Palverändurite telkide linn vajus vaikusesse.

See, mida enamik meist peab Jeesuse Ketsemani aeda saabumise asjaolude näiliselt poeetiliseks kirjelduseks, sisaldab nii palju dünamiiti, et see pomm plahvatab kogu adventismi. Kindlasti imestate, kuidas see võiks olla.

Avatud kiri

Selle mõistmiseks peame lugema avatud kirja meie adventkiriku(de) vastu, mis hetkel Internetis ringleb. See avaldati 6. märtsil 2009 kirjutama all dokumendiplatvorm AVATUD KIRI CLIFFORD GOLDSTEINile ja on adresseeritud endisele juudi kirjanikule Clifford Goldsteinile, kes pöördus adventusku ja kes on tuntud oma adventraamatute poolest, nagu Ameerika ettekuulutuses; seega on see kaudselt adresseeritud kõigile adventistidele. Pealkiri on:

AVATUD KIRI CLIFFORD GOLDSTEINILE: RIST EI olnud 31. pKr.

Sissejuhatuses võime juba lugeda järgmisi tugevaid sõnu:

Kui seitsmenda päeva adventistide arvutused Taanieli ettekuulutuse kohta 70 nädalast, mis viivad ristile reedel, 14. niisanil aastal 31 pKr, ei ole õiged, siis . . . lammutatakse kogu Seitsmenda Päeva Adventkoguduse asutamise ja eksisteerimise eeldus.

Kui Taanieli 70. nädala keskpaik ei lõpe Jeesuse ristilöömisega kl Paasapüha reedel, 14. niisanil aastal 31 pKr, siis ei andnud Artaxerxes Longimanus aastal 457 eKr Esrale Jeruusalemma ülesehitamise dekreeti. Samuti ei lõpe 2,300 õhtut ja hommikut aastal 1844 pKr. Näidatakse, et päeva-aasta põhimõte on vale. "Uurimisotsust" pole. Babülon pole veel langenud ja 3 Ingli sõnumeid peavad kuulutama kolm inglit.

See oleks piisav põhjus, et seada kahtluse alla SDA organisatsiooni asutamine ja lõpetada selle edasine olemasolu. See sunniks meid küsima täpselt, mis veel, kas miski, mida adventism õpetab, võib olla tõsi, kas nad on saanud midagi nii väga elementaarset, nii täiesti valesti!

See kirik, mis väidab, et jutlustab 3 ingli sõnumeid ja on meie aja tõe hoidla, oleks põhinenud läbipaistval valel.

On tõestatud, et selle kiriku prohvet on õpetanud valesõnumit, mis lükkas ümber tema väite tõelise Jumala prohveti tiitlile. Kas Püha Vaim oleks võinud talle sellist valeõpetust „näidata”? Ainult valeprohvetid kuulutavad valesõnumeid ja me peame nende eest põgenema.

Mis puutub arvukatesse haritud adventteadlastesse alates Ellen G. White'ist, kes on tema õpetusi toetanud ja tugevdanud, siis nende vaikimine selles kõige fundamentaalsemas ja otsustavamas küsimuses räägib samuti nende usust, standarditest ja aususest?

Kas see ei tähenda, et Seitsmenda Päeva Adventkogudus oleks rajatud vastuvõetamatule ja taunitavale valele?

Kas see kirik poleks siis valet kuulutanud alates 1844. aastast?

Vale, mida ükski ingel, Jeesus ega Püha Vaim pole kunagi rääkinud.

Igaüks, kes peab neid väiteid liialduseks, leiab minust sõbra. Sellegipoolest arvasin, et see on lihtsalt hüperbool, kui ma seda esimest korda lugesin. Kuid siis tulid pikad uurimused erinevate juudi kalendrite ja pühade Piibli reeglite kohta, kuna tahtsin astuda vastu kuu-sabatipidajatele ja pidin nende õpinguid jälgima ning nende kalendrite mõistmine tõi mind tagasi astronoomia juurde (mitte astroloogia, nagu mõned tahavad mulle peale suruda) ja jahmatava järelduseni: Meil on tegelikult probleem adventismi aastaga pKr.

Meie praeguste teadmiste ning kõigi hiljutiste teaduslike ja astronoomiliste tõendite kohaselt ei saanud aastal 31 pKr Ketsemanis reedel, nagu meie, adventistid, kuulutame, paista täiskuu. Miks mitte? Sest iga paasapüha peab langema täiskuule (või järgmisel päeval), aga kui 31. aasta paasapüha pKr oli märtsis või aprillis, siis Nissan 14 täiskuu, kui see oli 27. märts, langes teisipäevale ja kui see oli 25. aprillile, siis kolmapäevale, aga mitte kunagi reedele!

Vahetult ülalt aga loeme, et Ellen G. White ütles: „The Paasapüha kuu , lai ja täis, paistis pilvitu taevast."

Lisaks leiame tema kirjutistes mitmel korral selge viite sellele, et Jeesus suri ristil 31. aasta kevadel pKr:

31. aasta kevadel pKr, Kristus, tõeline ohver toodi Kolgatal. {DA 233.2}

Veel kaks sarnast avaldust on kirjas Suur võitlus, ja kumbki üks Prohvetikuulutuse vaim, Prohvetid ja kuningad ja Usk, mille järgi elan.

Ja ta kinnitab, et Jeesus suri reedel:

Häda paistis tunglevat häda peale. Nädala kuuendal päeval olid nad näinud oma Meistrit suremas; Järgmise nädala esimesel päeval jäid nad Tema kehast ilma ja neid süüdistati selle ära varastamises inimeste petmise eesmärgil. {DA 794.2}

Ma olin šokeeritud ja liigutatud mu adventsüdames. Kas see võib tõesti olla, et võib-olla olin ma kõik need aastad valet uskunud? Kas oli võimalik, et Taanieli ennustused ei olnud täitunud? Või oli meil adventistidel ainult vale aasta – aga kuidas saaks siis 1844. aasta ikkagi tõsi olla? Ka Ellen G. White kinnitas mitmel korral 22. oktoobrit 1844! Kas ta oli siis tõesti valeprohvet? Kohutav! Väljakannatamatu! See oleks tõesti adventismi lõpp – ilma liialdusteta!

Aga ma muidugi mõtlesin... rahunege enne maha, lugege hoolikalt, kontrollige kõike...

Seda tahaksin nüüd koos teiega teha...

70 nädalat

Avatud kirja autor jätkab ja selgitab, kuidas meie, adventistid, mõistame Taanieli 70. peatüki 9. nädala prohvetiennustuse täitumist. Kõik, kes seda veel ei tea, peaksid esmalt tutvuma meie sellekohase põhidoktriiniga. Seda saab teha väga kenal viisil aadressil Küberruumi ministeerium. Kõik on piibellik ja kaunilt ette valmistatud.

Kõik, kes seda juba teavad ja soovivad lihtsalt ülevaadet näha, on siin meie Danieli 70 nädala tõlgenduse põhiskeem:

Seega jõuame seitsmekümnenda nädala keskel täpselt kevadeni 31 pKr ja Jeesuse ristilöömiseni. Avakirja autoril on täiesti õigus. Niimoodi ja mitte mingil muul viisil õpetame seda meie adventistidena.

Autor jätkab:

SDA teoloogia väidab, ilmselt ilma, et oleks kasutanud kõige elementaarsemat vahendit, milleks on kalendri tegelik kontrollimine, et Jeesus löödi risti paasapühal reedel, 14. niisanil 31. aastal pKr. See õpetus on tugipunkt, millel toetub nende 70 nädala prohvetiennustuse tõlgendus, mis nende jaoks täitub Messias "lõigatakse ära 70. nädala keskel".

Usudes kogu oma paganliku Ptolemaiose arvutustesse, kinnitavad SDA-d endale, et kuna aastast 486 eKr (mil Artaxerxes Longimanus andis oma dekreedi Jeruusalemma ülesehitamiseks) on möödunud 69 aastat (457 nädalat), jõuavad nad aastani, et neil on seega oma 31. a. m.a. lõplik meetod. tõlgendus, on vettpidav, laitmatu, eksimatu, puutumatu. Nad on vaieldamatult veendunud, et see on õige, ega taha end faktidega segi ajada.

Selle doktriini kahjuks on see ilmselgelt nii vale. Ma ei ole kunagi kohanud ühtegi SDA tõendit selle Risti kuupäeva kohta, võib-olla seetõttu, et olles veendunud selle täpsuses, pidasid kõik selle olulise detaili kontrollimist ebavajalikuks.

Ja kahjuks pean ka tunnistama, et mul oli kunagi varem näinud või kuulnud SDA kuupäeva kinnitusest. Pean ka tunnistama, et ma ei olnud seda eriti uurinud. Esimest korda lugesin kriitikat meie sellekohase õpetuse kohta Kuu hingamispäeva õpetuse järgijatelt. Aga sellest lähemalt hiljem.

Kui lugeda 16 järgmist lehekülge end oma profiilis “Jerušaks” nimetava avatud kirja autori dokumendist, seisab silmitsi heebrea kalendri üsna üksikasjaliku sissejuhatusega viisil, nagu autor kujutab ette praegust Jeesuse-aegset kalendrit. Jerusah ei paljasta kuidagi tõsiasja, et on suuri lahkarvamusi ja lahkarvamusi selle üle, kuidas juudid 2000 aastat tagasi oma pühasid täpselt arvutasid. “31. aasta probleemi” õige lahendus näitab ka seda, milline kalender tol ajal tegelikult kasutusel oli.

Tegelikult on see, mida autor ja paljud teised, kes samamoodi meie kiriku(te)le ründavad, teevad üsna lihtne. Nad võtavad kuufaasid, mis on tänapäeval kergesti ennustatavad ja teaduslikult kontrollitavad, ning võrdlevad neid sobivate kuude tööpäevadega, mis võinuks olla 31. pKr paasapüha kandidaadid. Meie peaksime tegema sama – võib-olla isegi arenenuma programmiga kui Jerusah oli. Ta laseb mul sellest lahti saada, sest esmapilgul saavad tema tulemused kinnitust ja see teeb talle kindlasti heameelt. Aga mitte meie!

Vajame programmi, mis ütleb meile tolleaegse Kuu kohta midagi astronoomiliselt täpselt, kuid kõigepealt peaksime endalt küsima: "Miks on Kuu nii tähtis?"

Kuu määrab kuu alguse

Mida me teame kindlalt ja mis on vaieldamatu, on tõsiasi, et muistsed iisraellased pidasid kuukuud ja määrasid oma pühad vastavalt sellele. See on piibellikult tõestatud ja keegi ei saa seda eitada. Väikesi eriarvamusi leiame küsimuses, millal täpselt juudi kuu algas: astronoomilisel noorkuul või esimesel poolkuul, esimene väike nähtav sirp.

Aga me teame üsna kindlalt, et Jeruusalemmas pandi künkale spetsiaalne valvur, kelle ülesandeks oli päikeseloojangu ajal (piibellik päeva algus) valvata, kas pärast noorkuud tuleb nähtavale esimene väike poolkuu. Kui see nii oli, kuulutati see uus päev, mis oli alanud päikeseloojangul, kuu esimeseks päevaks. See esimene poolkuu, mida edaspidi lühendame “FC”, määras kuu alguse. Muidugi võib esineda ka viivitusi, kui valitses näiteks halb pilvine ilm või liiga ebasoodsad valgustingimused. Ma tahan rõhutada – ja tulen selle juurde tagasi –, et me ei peaks kasutama neid võimalikke viivitusi oma doktriini erinevuste selgitamiseks peagi ilmuvate astronoomiliste tulemuste vahel, sest see meelitaks meid ainult järjekordsesse lõksu.

On ka teisi rühmitusi, kellele meeldib kuu algust sättida astronoomilise noorkuuga. Kui poolkuu pole nähtaval, võib noorkuu kesta 1-3 päeva, nii et see meetod tooks kaasa lahknevusi selle määramisel, millistel noorkuu päevadel kuu tegelikult alanud oleks. Seetõttu seda meetodit tõenäoliselt kunagi ei kasutatud. Mida kaugemale uurimuses jõuame, seda selgemaks saab, et teatud harmooniaid avastades oleme uuesti avastanud isegi tõelise piiblikalendri ning kuude ja aastate määramise täpsed reeglid.

Ka praegu on kuu-sabatipidajate leer tugevalt lõhestunud, sest nad vaidlevad omavahel selle üle, millal täpselt kuu algus olema peaks. Kuna nad tähistavad oma uut hingamispäeva iga kuu esimesel päeval, mis võib seetõttu langeda mis tahes nädalapäevale ja on iga kuu erinev, ning peavad seda nädalapäeva ülejäänud kuu hingamispäevaks, peavad erinevad kuu hingamispäevapidajate rühmad oma hingamispäeva erinevatel päevadel. Kuna me teame, kui tähtis on Jumala pühitsetud päev, võib kuu-sabatipidajate vahel tekkinud tüli põhjal öelda, et midagi peab olema valesti.

Ilmselt teavad vähesed, et araabia maailmas määratakse usukuude algus ja fikseeritud palveajad ka tänapäeval täpselt FC kuu järgi ning kuna islam on väga range ja islamiusulised peavad ka reisidel oma sünnikohale kehtivaid palveaegu järgima, pakuvad nad Internetist parimaid allalaaditavaid programme FC kuude ja palveaegade määramiseks. Ühte sellist programmi kasutame kogu artiklite seeria jaoks, sest see annab väga ilusaid pilte ja aitab meil oma tuleviku kohta palju rohkem teada saada, kui lihtsalt lahendada 31. pKr.

Kõik, kes soovivad neid uuringuid kontrollida, peaksid programmi alla laadima Täpsed ajad Alates Rahvusvaheline Astronoomiakeskus ja veenduge, et ma ei kasuta andmeid. Muidugi saate andmeid ümber arvutada ka mis tahes muu planetaariumiprogrammiga. Kõik need annavad üsna häid tulemusi, mis erinevad üksteisest väga vähe. Teine programm, mis suudab anda meile väga täpseid simuleeritud vaateid Kuule, mida vaadeldakse igal aastal otse Jeruusalemma künkalt, on Redshift. See on saadaval mitmes keeles ja programm maksab umbes 75 USA dollarit ja on tõenäoliselt parim, mida selle hinnaga praegu turul saada on. Erilist rõhku on nad pannud absoluutselt täpse kuuarvutuse tegemisele, kuna see pole matemaatiliselt/astronoomiliselt nii lihtne, sest Kuu ei liigu mitte mööda ühtlast orbiiti, vaid “luub” kuidagi. Ametlik koduleht on www.redshift-live.com. (Ei, ma ei ole seal sidusettevõte.)

Veelgi enam, me avastame hiljem, et meie 31. aasta probleemi lahendamisel pole tähtsust, kas kuu arvutati noorkuu (millise?) või FC kuu järgi, sest me teame, et Ellen G. White nägi 14. nisanil Ketsemane aias täiskuud. Ta oleks valeprohvet, kui 31. sajandil ei oleks täiskuud. suhtuda Ellen G. White'iga väga rangelt.

Juudi päev: õhtust õhtuni

Juudi päev algas päikeseloojangul ja kestis päikeseloojanguni. Loomisloo põhjal on see Piiblis selgelt näha:

Ja Jumal ütles: 'Saagu valgus!' Ja valgus sai. Ja Jumal nägi valgust, et see oli hea, ja Jumal eraldas valguse pimedusest. Ja Jumal nimetas valguse päevaks ja pimeduse nimetas ööks. Ja õhtu ja hommik olid esimene päev. (Genesis 1: 3-5)

On veel üks salm, mis annab samuti selge kinnituse:

See olgu teile hingamispäevaks ja te vaevate oma hinge: kuu üheksandal päeval õhtul, paarist paarini, kas te peate oma hingamispäeva? (23. Moosese 32:XNUMX)

Siingi tõi Rooma sisse segaduse ja nihutas päeva alguse südaööle. Peame alati sügavalt mõtlema, kui kasutame Rooma kalendri kuupäevi, sest osa Rooma päevast on endiselt vanal juudi päeval (keskööst õhtuni) ja teine ​​osa järgmisel juudi päeval (õhtust südaööni). See võib tekitada päris palju segadust. Babüloni tähendus on lõppude lõpuks "segadus".

Kas Jom Kippur oli tõesti 22. oktoober 1844?

Toon teile ühe vastuolulise näite, mis illustreerib kenasti seda, kuidas kuu alguse arvestus käib tänapäevaselt. Kuna meie adventsünnipäeva, 22. oktoober 1844, üle on palju vaidlusi, tahaksin siinkohal kontrollida, kas Ellen G. White'il, kes on seda kuupäeva sageli kinnitanud, on õigus või – nagu väidavad paljud kõrvalsaidid – eksis „taas”. Niisiis, kõigepealt peame kindlaks määrama, millal esimene poolkuu oli nähtaval enne 22. oktoobrit. See oleks 1. aasta seitsmenda juudi kuu 1844. Tishri algus. Seejärel peame arvestama kuni 10. Tishri kuupäevani, et saada lepituspäeva (Yom Kippur) kuupäev 1844. aasta lepituspäeval, sest lepituspäev on alati seitsmes 10. juudi kuu.

Kui kasutate programmi "Täpsed ajad" esimest korda, peate esmalt sisestama "Jeruusalemma" asukoha, sest kõik arvutused põhinevad vanal templipaigal linnas, kus Jeesus jutlustas, ja väljaspool selle väravaid, mille väravaid ta risti löödi. Selles araabia programmis pole asukoht vaikimisi saadaval (pole üllatav).

Uue vaikeasukoha saab lisada nupuga „Asukoht“. Jeruusalemma koordinaadid on 35° 13' idapikkust (E) ja 31° 47' põhjapikkust (N). Ajavöönd on +2 ida pool ja kõrgus 630m. “Refraktsioon” meid eriti ei huvita (mul on: temperatuur: 17° C, õhurõhk: 914 mb), samuti ei huvita meid “City Settings”. Palveaegadeks võib jätta 15 km.

Nüüd sisestage uue vaikeasukoha nimi: "ISRAEL Jerusalem" ja vajutage nuppu "Lisa". Nüüd olete valmis.

Kõigepealt vaatame kuu faase oktoobris 1844. Klõpsake "Kuufaasid". Kasutage alati "kohalikke aegu" ja "topotsentrilist" arvutust, sest see on täpsem. Nüüd sisestage "aasta" väljale 1844 ja klõpsake "Arvuta". Pärast lühikest arvutusaega ilmub kuufaaside tabel kogu 1844. aasta kohta. Otsige veerust "Noorkuu" esimest kuupäeva enne 22. oktoobrit 1844. Kas leidsite selle? On 12. oktoober, kell 0:41. Punane nihe ütleb 1:25 tundi. Ma usun punanihet, kuid see väike erinevus ei ole meie uurimistöö jaoks oluline.

. astronoomiline noorkuu, mil polnud näha isegi kõige väiksemat poolkuu, toimus 12. oktoobril 1844, veidi pärast meie päeva algust (keskööd). Nüüd peame kindlaks tegema, millisel päeval päikeseloojangul võis Jeruusalemma künkal vaatleja esimest väikest poolkuut märgata. See oleks kuu piibellik algus ja tänane õhtu oleks uue kuu esimese päeva piibellik algus. Siin on juba näha, et mõnede vendade teooriad, kes saadavad mulle kummalisi uurimusi, et piibellik päeva algus pole mitte päikeseloojangul, vaid hommikul, on täielik jama. Peame täpselt aru saama, kuidas neid arvutusi siis tehti, vastasel juhul ei avasta me kunagi, mida Jumal oma tarkuses on meie aja jaoks ette valmistanud tseremoniaalse seaduse varjus.

Nüüd jõuame programmi “Täpsed ajad” põhiülesande juurde, mis on loodud just selle küsimuse jaoks: määrata kindlaks, millal oli esimene poolkuu nähtav. Sulgege meie kuufaasi arvutamine nupuga "Sule" ja klõpsake peamenüüs nuppu "Crescent Visibility" (poolkuu nähtavus). Kasutame selles seerias kõigis oma arvutustes rooma kuupäevi, sest oleme harjunud nendega mõtlema ja arvestama. Seetõttu märgime uues dialoogiaknas esmalt “Gregoriuse kuupäev”. Nüüd sisestage päevaks 12, kuuks 10 ja aastaks 1844.

Muud sätted peaksid alati olema:

• "Uus poolkuu (õhtu)"
• "Topotsentrilised arvutused" (kuid töötab ka "geotsentrilisega")
• “Arvutusaeg: päikeseloojang”

Kui uus kuupäev on sisestatud, peame esmalt klõpsama nuppu "Eelvaade". Seejärel arvutab programm automaatselt välja kolm võimalikku nähtavuse päeva, mis on meie määratud kuupäevale kõige lähemal ja seejärel saame klõpsata punast nuppu “Crescent Visibility Map”.

Programm soovitab esmalt 11. oktoobrit 1844 ja nähtavuskaardi joonistamiseks klõpsame nupul „Joonista”. Tulemus näeb välja selline:

Kaardi legend ütleb, et valged ja punased alad näitavad, et poolkuu on võimatu märgata. Niisiis, 11. oktoobri 1844 õhtu on täielikult välistatud. Astronoomiline noorkuu ei toimunud isegi enne 12. südaööd, nii et see on loogiline!

12. oktoober näeb välja selline:

Kohe ülal on punane ala: võimatu. Valge ala: mitte mingil juhul. Sinine ala, kus poolkuu tuvastamiseks oleks olnud vaja optilisi seadmeid. Jätame need sinised alad kõigist arvutustest välja, kuna iidsetel iisraellastel selliseid seadmeid ei olnud ja seetõttu ei saa need alad tähistada piiblikuu algust. Jätame välja ka magenta alad, kus palja silmaga nägemine on teoreetiliselt üliheade ilmastikutingimuste korral võimalik, kuid päikeseloojangu ajal vaid nii lühikeseks hetkeks, et seegi tundub võimatu. Seadistasin Redshifti, et seda kõike minu jaoks simuleerida ja tulemused on uskumatult ilusad. Inimene tunneb end neisse aastatesse tagasi kantuna. Magenta aladel on hetkel, kui päike pole veel täielikult loojunud, vaid lühike "poolkuu" sähvatus, mis on nii pisike, et see ei saanud kehtida.

Haljasaladel on lugu hoopis teine. Ülaltoodud kaardil leiame sellise haljasala ja seda me otsimegi. Siin on arvutuste teaduslike kriteeriumide kohaselt kõige tõenäolisem, et nägemine toimub. Roheala ülaloleval kaardil ei kata aga antud juhul Iisraeli ja Jeruusalemma, mis tähendab, et FC kuu nägemine 12. oktoobri päikeseloojangul polnud võimalik.

Pöördume 13. oktoobri juurde:

Nüüd oleme leidnud selle, mida otsime! Roheline ala katab selgelt kogu Iisraeli ja seega ka Jeruusalemma 13. oktoobri õhtul päikeseloojangul. Mida see tähendab? Mis päev on nüüd tisri 1. päev, seitsmenda juudi kuu 1. päev?

Tahame nüüd lugeda Tishri 10. kuupäevani. Selle hõlbustamiseks võiksime kasutada ühte paljudest Internetis saadaolevatest kalendritest. Mulle meeldib kasutada UleDoc, kuid isegi kui lisame 9. oktoobrile, mille me juba tuvastasime 14. tisri kuupäevana, lihtsalt 1 päeva, jõuame päevani, mil muistsed iisraellased oleksid 1844. aastal oma lepituspäeva tähistanud.

Ja Cockeri järgi oleks see: 14 + 9 = 23. 23. oktoober 1844.

Oota hetk! Adventismis õpetame endiselt, et 1844. aasta jom kippuri päev langes 22. oktoobrile ja millerlased ootasid Jeesuse teist tulekut just sel päeval. Nüüd on järsku 23. asemel 22.? Kas nüüd on adventismis kõik valesti?

Ei, rahune maha ja mõtle!

Milleritel ja "Seitsmenda kuu liikumisel" muidugi selliseid programme nagu meil täna ei olnud, ja neil polnud võimalust jälgida, mida oleks võinud näha nendel sobivatel päevadel Jeruusalemma päikeseloojangul. Lisaks ei olnud selge, milliste kriteeriumide alusel tuleb uus kuu määrata. Liiga detailidesse laskumata küsigem Ellen G. White’ilt endalt, kes oli nende sündmuste pealtnägija “suure pettumuse” päeval, mis tegelikult juhtus ja millal nad Jeesust ootasid:

Hinge kinni hoides tõusid adventistid, kes olid suures osas Põhja-Ameerika kirdeosas laiali hajutatud vähemalt viiskümmend tuhat ja tõenäoliselt enam kui sada tuhat, tervitama sündmusterohket päeva, teisipäeval, 22. oktoobril 1844.

Mõned otsisid vaatepunkte, kust nad saaksid vaadata selgesse taevasse, lootes näha esimest pilgu oma naasva Issanda tulekust. Millal Jeesus tuleks? Hommikutunnid möödusid aeglaselt ja saabus keskpäev, siis pärastlõuna; lõpuks valitses maa peale pimedus. Aga ikkagi oli 22. oktoober ja see kestis südaööni. Lõpuks saabus see tund, kuid Jeesus ei tulnud. Pettumus oli peaaegu kirjeldamatu. {1BIO 53.2–3}

Meie väga täpse arvutuse järgi jõuame järeldusele, et millerlased ja kogu advendiliikumine, kes olid pärast eelmist "väikest pettumust" tulekuks selle "viimase kuupäeva" välja arvutanud, olid tegelikult oodanud Issanda tulekut päeva liiga vara. Kuid nad olid teinud piibellikult täpse arvutuse selle "tulemise viimase võimaliku kuupäeva" kohta, mis oli väga sarnane juudi karaiitide viisiga, määrates kindlaks juudi aasta kevadise odrasaagi.

Kui avame karaiitide veebisaidi www.karaite-korner.org, leiame sellelt puhtalt juudi saidilt, mis tavaliselt ei tegele üldse teiste religioonidega, üllatavaid linke saitidele, kus arutletakse adventistide teemal – kord adventismi vastaste saidile ja kord adventistide vastusele kl. Hapukurgi kirjastus, mis on väga põhjendatud. See arutelu ei puuduta aga täpset päeva – nagu siin –, vaid selle üle, kas kuu oli õige, sest juudid tähistasid juba oma jom kippurit. September 23 sel tähtsal 1844. aastal.

Mis põhjustab selle täpselt ühe kuu pikkuse erinevuse? Seitsmes juudi kuu on esimese FC kuu järgi arvutatud seitsmes poolkuu, mis muidugi sõltus sellest, millal oli juudiaasta alanud ja millal määrati esimene kuu. Peame veel üksikasjalikult rääkima sellest, kuidas esimene piiblikuu tegelikult määrati, sest sellest sõltub palju. Praegu pange lihtsalt tähele järgmist: Juute on vähemalt kaks rühma: rabiinid, kes määravad oma aasta alguse rabi Hillel II kalendri järgi, ja karaiidid, kes määravad oma aasta alguse piibellikumal viisil – nii nad ütlevad – ainuüksi odrasaagi järgi. Selgitan neid kahte juudi aasta alguse määramise meetodit üksikasjalikult ja te mõistate üsna pea, et... mõlemad on vigased!

Paljud süüdistavad meid, adventiste, praegu, öeldes, et meie arvutustes on vigu. Kõige hullem on see, et nad süüdistavad Ellen G. White'i, kuna tema nägemused kinnitasid kuupäeva ja kui see poleks õige, paljastataks ta "taas kord" valeprohvetina.

Esiteks peame mõistma, et piiblitõdede ja piibli tseremoniaalseaduse tundmise tase oli tol ajal veel väga madal. Hingamispäeva ei olnud veel tunnustatud ja veel vähem juudipäeva algust päikeseloojangul. Kõik see avastatakse aastaid hiljem. Nii ei pidanud Jeesus näiteks 16 aasta jooksul vajalikuks seletada Ellen G. White'ile, et hingamispäeva tähistamise piibellik algus ei ole kell 18, vaid päikeseloojangu hetkel. Kui aga Jeesus seda tol ajal oluliseks ei pidanud, ei tähenda see, et see oleks meie jaoks tänapäeval sama tähtsusetu. Teadmised kasvavad ja minu leiud juudi tseremooniaseadusest ning varjuteenistustest ja pühadest poleks olnud võimalikud ilma täpse arusaamata tõeliselt piibellikust arvutusest päevade, kuude ja aastate alguse kohta.

Uurime Ellen G. White'i avaldusi 22. oktoobril 1844 ja mida ta täpselt ütleb:

Nii et ajalugu jäädvustab need imelised sündmused Rootsis hilisematele põlvkondadele meenutamiseks, et adventistid ei unustaks või eitaks Jumala võimsat väge, mis toimis 1840. aastate advendikuulutuses ja selle tähtsust. kohtuotsus, mis algas taevase pühamu kõige pühamas paigas 22. oktoobril 1844. {EGWE 108.5}

Millal täpselt Yom Kippuri päev algas? 22. oktoobri õhtul kuni 23. oktoobrini 1844 päikeseloojangul. Ellen G. White'i väide on täiesti õige. Kohtuotsus algas täpselt 22. oktoobri 1844 õhtul! See ei alanud 23. oktoobril, sest see oleks umbes 6 tundi hiljaks jäänud. Meie kuuarvutused kinnitavad täpselt seda kuupäeva.

Tema eluloost loeme:

Samuti näidati talle, et nad olid kell tee algus, mitte selle lõpus, nagu nad arvasid. {1BIO 59.3}

See puudutab kohtuotsuse algust ja see oli jällegi täpselt 22. oktoober, nagu meie arvutus näitab: päikeseloojang 22. oktoobri 1844 õhtul kuni 23. oktoobrini.

In Varased kirjutised, loeme suletud ja avatud uksest, tõelisest sündmusest, mis toimus sel 22. oktoobri päikeseloojangul: Jeesus lõpetas jumalateenistuse pühas paigas ja jätkas teenimist kõige pühamas paigas. Pole vastuolu - kõik õige!

Ainus Ellen G. White'i pisut problemaatiline kommentaar, mille ma leidsin, on pärit suur poleemika:

Seitsmenda kuu kümnes päev, suur lepituspäev, pühamu puhastamise aeg, mis 1844. a. langes kahekümne teisele oktoobrile, peeti Issanda tuleku ajaks. See oli kooskõlas juba esitatud tõenditega, et 2300 päeva lõppeb sügisel, ja järeldus tundus vastupandamatu. {GC 399.4}

Meie määratluse järgi poleks lepituspäev 1844. aastal langenud 22. oktoobrile, vaid 23. kuupäevale; aga igatahes ei peetud seda lepituspäeva kunagi üheski paigas maailmas. Karaiitide kodulehelt saame lugeda, et nad poleks sel päeval oma lepituspäeva pidanud. (Näitan hiljem, miks nad nii arvavad.) On aga tõsi, et lepituspäev hakkas 22. oktoobril 1844! See on puhtalt dialektiline küsimus, sest tegelikult langes osa Jom Kippurist 22. oktoobrile ja teine ​​osa 23. oktoobrile. Sellest ei piisa, et noomida Ellen G. White'i kui valeprohvetit! Siiski õpime sellest, kui oluline on neid küsimusi hästi mõista, et vastastele tõega kohtuda.

Meie lühikese selleteemalise reisi lõpus tahan anda nõu, et peaksime olema oma sõnastamisel väga ettevaatlikud. Õigesti arvutatud lepituspäev oleks langenud 23. oktoobrile, kuid Jeesus läks kindlasti kõige pühamasse 22. oktoobril 1844 ja suur kohtupäev taevas algas Gregoriuse kalendri järgi 22. oktoobril 1844 päikeseloojangul. Pioneerid määrasid kuu alguseks 12. oktoobri noorkuu, mitte esimese poolkuu, nagu nad arvasid hiljem ka ekslikult, et hingamispäev algab kell 18. Kuid Jeesus ütleb meile prohvet Taanieli kaudu:

Aga sina, Taaniel, pane sõnad kinni ja pitseeri raamat kuni lõpuajani: paljud jooksevad edasi ja tagasi, ja teadmisi tuleb suurendada. (Daniel 12: 4)

Piibli aasta

Selles sarjas ei saa keegi mööda, kui peab tegelema ebatavalise juudi kalendri ja keerulise välimusega pidusöökidega. Piibel on seda täis ja sellel on põhjus, mida pole veel tunnustatud. Seetõttu on siin veidi lähemalt juudi kalendri arvutustest. Nüüd teame, et juudi kuu algab esimese poolkuuga (FC) ja see on igal kuul sama. Nüüd tahame teada, millal algab või algas juudiaasta.

Esiteks on kaks teooriat ja kalendrit. Meie “Jerushah” kasutas neist ainult ühte ja pealegi seda, mis sel ajal ilmselt kasutusel ei olnud.

Sellesse teemasse jõudmiseks peame mõistma, et kevad algas muistses Iisraelis märtsis pööripäevaga, nagu meie kultuuriski. Arvestades viimase 2000 aasta ajalisi nihkeid, oli kevadine pööripäev umbes 23. märtsil (Juliuse kalender), samas kui praegu on see umbes 20. märtsil. Muide, kõik minu kuupäevad on toodud Gregoriuse (pärast 1582. aastat pKr) ja Juliuse (enne 1582. aastat pKr) terminites. Minu soovitatud programmid rakendavad teisenduse automaatselt. Teil on lihtsalt oluline teada, et Gregoriuse kalendri kasutuselevõtuga päevade järjestus ei muutunud ja see on peamiselt see, sest me tahame teada, kas oli võimalik, et Jeesus suri 31. aasta reedel, veetis laupäeva hauas ja tõusis üles pühapäeva hommikul, nagu meile alati on õpetatud.

4. sajandiks (samuti on palju vaidlusi selle üle, millal täpselt, kuid kõik nõustuvad, et see oli sajandeid pärast Kristust) teame, et kuulus rabi Hillel võttis kasutusele kalendri, mis määras kindlaks esimese juudi kuu "Nissan", nii et see algas FC kuuga, mis oli kevadisele pööripäevale kõige lähemal. Mõni nimetab seda kalendrit "Hillel II" ja varasemat "Hillel I", aga see pole muidugi päris õige, sest Hillel polnud veel sündinudki. Sellest hoolimata tahaksin ka selle nomenklatuuri juurde jääda, sest see on nii ilusti lihtne.

Mõned eeldavad nüüd et enne rabi Hilleli ja tema Hillel II kalendrit oli juutide reegel aasta alguseks kasutada esimest FC kuud pärast kevadist pööripäeva või langeb koos kevadise pööripäevaga. Nagu näeme, on selle teooria pooldajad jõudnud tõele väga lähedale, kuid midagi on siiski puudu.

Seega on kaks võimalikku kalendrit, mis sõltuvad täielikult kevadisest pööripäevast (sel ajal 23. märts, täna 20. märts) ja üks neist võeti tõestatavalt kasutusele sajandeid pärast Kristust. Just seda kasutab meie Jerusah oma avalikus kirjas... ja seal tegi ta oma esimese suure vea ja paljud teised teevad sama.

Niisiis, kas arvate, et peame kasutama Hillel I kalendrit ja kõik saab olema hull? Kaugel sellest! Aga kõigepealt võtame kokku võimalused, mida oleme aasta alguseks seni leidnud:

Neli meetodit

Seega näeme juba piiblikuu ja -aasta alguse erinevate teooriate analüüsist, et siin on mõningaid ebakõlasid ja ebakindlust. Kui meie kui viimase põlvkonna jaoks piibellikel pühadel on midagi ette nähtud, peame esmalt mõistma, et nii palju segadust tekitas ei keegi muu kui Saatan ja nüüd on meil ülesanne kaosest kord välja tuua.

Seni oleme leidnud neli erinevat viisi, kuidas juudid võisid määrata oma esimese kuu “Nissan” alguse aastal 31. Neid meetodeid kasutatakse vaheldumisi paljudel veebilehtedel ja kõik võtavad kasutusele meetodi, mis autori ideid paremini toetab.

1. Aasta algus (Nissan 1) astronoomilise noorkuu ajal, mis on kevadisele pööripäevale kõige lähemal.
2. Aasta algus (Nissan 1) astronoomilise noorkuu ajal, mis on pärast kevadist pööripäeva või langeb sellele.
3. Aasta algus (Nissan 1) FC Kuul, mis on kevadisele pööripäevale kõige lähemal.
4. Aasta algus (Nissan 1) FC Kuul, mis on pärast kevadist pööripäeva või langeb sellele.

Jerusah valis neist neljast meetodist vaid ühe, Hillel II meetodi (nr 3), ja see meetod on väga ebatõenäoline, kuna me teame, et rabi Hillel võttis kevadisele pööripäevale kõige lähemal oleva FC kuuga arvutamise kasutusele sajandeid pärast aastat 31 pKr.

Karaiidid

Ka sellest juutide rühmast ei saa me mööda, kui mõelda, milline oli tõenäoliselt piibelliku aasta alguse tõene arvestus. Nad väidavad – ja see on ilmselt aus –, et nad püüavad rabi Hilleli reformitud juudi kalendrit ümber pöörata ja pöörduda tagasi Jehoova nõutud algse piiblikalendri järgimise juurde. Seetõttu välistavad nad täielikult astronoomilise noorkuu kasutamise, sest nad mõistavad, et Jumal näitas Moosesele midagi öötaevas, kui ta ütles talle:

see kuu olgu teile kuude algus, see olgu teile aasta esimene kuu. (12. Moosese 2:XNUMX)

Kuu sõna on "hodesh" ja see tähendab tegelikult "noorkuu". Niisiis, kui Jumal tahtis Moosesele kuu algust õpetada, siis Ta osutas esimesele poolkuule, sest kui poleks midagi olnud (astronoomiline noorkuu), poleks ta midagi näidata. Olen nende karaiimidega nõus ja seetõttu jätame edaspidi kõrvale astronoomilised noorkuud, mis vahel isegi 2-3 päeva kestavad ja tekitaksid muid probleeme kuu alguse määramisel. Ainult aastal 31 pKr paasapühade võimalike tööpäevade arvutamisel kasutame seda siiski täielikkuse huvides.

Tahaksin nüüd lühidalt tutvustada, mida arvavad karaiidid. 16. Nissanil, esimese juudi kuu 16. päeval, tuleb tuua teatav tseremoniaalne ohver: esmaviljavibu vehkimine.

Rääkige Iisraeli lastega ja öelge neile: Kui te tulete sellele maale, mille ma teile annan, ja lõikate sellelt saaki, siis tooge preestrile viik oma lõikuse esmaviljadest. Ja ta vehib viiga Issanda ees, et see teile meeldiks; homme pärast hingamispäeva lehvitab preester sellega. (23. Moosese 10,11:XNUMX)

Juudi traditsiooni kohaselt koosneb esmaviljaviht esimesest odrast, kuna oder valmib kõigist teraviljadest esimesena, umbes kuu aega varem kui teised. Kahjuks ei ole meil palju muid piibliviiteid, kuid see on loogiline järeldus, et selle kevadpüha jaoks, teisel päeval pärast paasapüha, peab tekkima probleem, kui küpset otra lihtsalt pole saadaval, eks? Kuidas peaksid juudid "vihma lehvitama", kui nad ei leia ühtegi küpset odravihma?

See ilmne probleem viis väga õige oletuseni, et aasta algust tuleks edasi lükata, kui 12. kuu lõpus pole küpset otra (abib) saadaval. Sel juhul tuli oodata järgmist FC kuud. Kuid sel moel teadsid nad vähemalt kaks nädalat enne paasapüha, kas Nissan 16-l võib vihka tõesti lehvitada või mitte. Juudi kultuuris ei ole liigaastat, kus iga nelja aasta tagant oleks lisapäev, nagu me seda teame, vaid on 13. kuu, liigakuu. Ja selle üle, kuidas seda kindlaks teha, on muidugi taas palju arutatud.

Rabiini juutidel on püsiv süsteem, mis interkaleerib hüppekuu ​​iga 19 aasta järel (mis toob muide kaasa väga huvitavaid matemaatilisi probleeme ja aasta alguse järkjärgulist nihkumist võrreldes tegeliku päikeseaastaga), samas kui karaiitjuutide liigakuud määravad odra abib (mis tähendab lihtsalt “küpsus”), mis muudab B-le palju selgemaks:

See päev tulite välja kuu Abib. (13. Moosese 4:XNUMX)

Jälgige Abibi kuuja pea paasapüha Issandale, oma Jumalale, sest Abibi kuu Issand, su Jumal, tõi sind öösel Egiptusest välja. (16. Moosese 1:XNUMX)

Aga kuidas on pööripäevaga? Seda küsimust eiravad karaiidid täielikult. 12. kuu lõpus otsivad nad lihtsalt abiabi ja kui leiavad, tähistab järgmine poolkuu kohe Nissani 1. kuupäeva. Kui nad seda ei leia, sisestavad nad 13. kuu ja otsivad selle kuu lõpus uuesti. Aasta algus sõltub karaiitide jaoks seetõttu vaid kaudselt päikesest, kuna see annab taimekasvuks valgust ja soojust. Nende sihikindlus on põllumajanduslikum ja vähem astronoomiline.

Kui nüüd oma nelja meetodi hulka lisada ka karaiitide aasta alguse arvutus, saame juba viis võimalust juutide aasta alguse arvutamiseks. Kas näete, kui palju segadust tekitati?

1. Aasta algus (Nissan 1) astronoomilise noorkuu ajal, mis on kevadisele pööripäevale kõige lähemal.
2. Aasta algus (Nissan 1) astronoomilise noorkuu ajal, mis on pärast kevadist pööripäeva või langeb sellele.
3. Aasta algus (Nissan 1) FC Kuul, mis on kevadisele pööripäevale kõige lähemal.
4. Aasta algus (Nissan 1) FC Kuul, mis on pärast kevadist pööripäeva või langeb sellele.
5. Aasta alguses (Nissan 1) FC kuul, kui abib leitakse.

Pärast 1843. aasta “esimest pettumust” hakkasid adventpioneerid 1844. aasta suvel õpetama, et Jeesus peab tagasi tulema “hiljemalt” 22. oktoobril 1844, kui sellele aastale eelneks abiabi puudumise tõttu liigakuu. (13. kuu kuulub muidugi alati eelmise aasta alla.) Vaatame, et neil oli täiesti õigus!

Huvilisele lugejale, kes soovib sellesse teemasse süveneda ja täpsemalt teada, soovitan eriti karaiitide kodulehte www.karaite-korner.org ja väga informatiivne tekst Hapukurgi kirjastus. Piirdun siinkohal vaid nende faktide esitamisega, mis on lahenduse mõistmiseks olulised. Ma ei taha seda liiga pikaks ajada.

Seetõttu on meie ülesanne välja selgitada, milline neist meetoditest on õige, ja see pole kindlasti lihtne ülesanne, kuna keegi pole seda probleemi enne meid lahendanud. Hämmastav tõsiasi lahenduse kohta on see, et ükski meetod ei osutu täiesti valeks, kuid mitte ka täiesti õigeks. Varjusarja esimesest osast leiame tõelise piibelliku meetodi, mis oli kasutusel veel Jeesuse ajal ja ainult selle teadmisega olid võimalikud kolmanda osa hämmastavad arvutused, mis kinnitavad imelisel moel meie esimese osa leide.

Paasapüha

Piibli järgi toimub paasapüha Nissani 14. päeval, esimesel juudi kuul. Seetõttu on nii oluline teada saada, millal algab juudiaasta. Ja loomulikult sõltuvad sellest ka teised kevad- ja sügispeod. Üldiselt arvatakse, et iisraellased otsisid enne või pärast kevadist pööripäeva just poolkuud. or Abiabi otsides ja kui poolkuu oli päikeseloojangul näha, teadsid nad, et see oli Nissani kuu esimese päeva algus. Siis said nad seda kogu Iisraelis pidulikult kuulutada ja rahval oli peaaegu kaks nädalat aega, et sõita Jeruusalemma ja koguneda seal paasapüha ettevalmistusteks, mis algasid nende majadest juuretise eemaldamise ja paasatalle ohverdamisega.

Adventismis arvatakse, et 14. aasta Nissani 31. päev oli reede ja Nissani 15. päev, hapnemata leivapüha seitsme päeva esimene päev, oleks olnud pidulik puhkepäev (sabat), mis langes täpselt seitsmenda päeva hingamispäevale, seega oleks sel aastal tsereath 31. päev. "kogemata" langes seitsmenda päeva hingamispäevale.

Loeme paasapüha jaoks Jumala juhiseid:

Esimese kuu neljateistkümnendal päeval õhtul on Issanda paasapüha. Ja sama kuu viieteistkümnendal päeval on hapnemata leibade püha Issandale: seitse päeva peate sööma hapnemata leiba. Esimesel päeval olgu teil püha kogunemine, te ei tohi seal teha orjatööd. Aga tuleohvrit tooge Issandale seitse päeva. seitsmendal päeval on püha kogunemine: te ei tohi seal teha orjatööd. (23. Moosese 5:8-XNUMX)

Rääkige Iisraeli lastega ja öelge neile: Kui te tulete sellele maale, mille ma teile annan, ja lõikate sellelt lõikust, siis tooge preestrile viik oma lõikuse esmasviljadest: ja ta vehib vitsa Issanda ees, et see teile meeldiks; järgmisel päeval pärast hingamispäeva lehvitab preester. (23. Moosese 10,11:XNUMX)

Juutide kaasava arvutuse kohaselt veetis Jeesus hauas ennustatud kolm päeva: väikese osa reedel enne päikeseloojangut (nissani esimene päev, 14. päev), kogu hingamispäeva (teine ​​päev, 15. Nissani päev) ja öö hingamispäeva päikeseloojangust pühapäeva hommikuni (kolmas päev, 16. Nissani päev). Esmaviljade ohverdamine, kindlat tüüpi teravilja lehvitamine, pidi tseremoniaalse seaduse kohaselt toimuma järgmisel päeval pärast “sabatit”.

Nüüd langeb paasapüha reedele ainult teatud aastatel, mil tseremoniaalne hingamispäev (Nissan 15) langeb tõelisele seitsmenda päeva hingamispäevale. Jeesuse ristilöömise aastal oli see täpselt nii.

Me teame seda Johannese 19:31-st:

Juudid sellepärast, et see oli ettevalmistus, et surnukehad ei jääks hingamispäeval ristile,sest see hingamispäev oli kõrge päev,) palus Pilatust, et nende jalad murtaks ja nad ära võetaks.

Eksperdiarvamus, mis on suure tõenäosusega täiesti õige, on see, et niinimetatud "kõrge hingamispäev" või "suur hingamispäev" eksisteeris alati, kui tseremoniaalne hingamispäev langes tõelisele seitsmenda päeva hingamispäevale. Muidugi on kristlikes ringkondades taas diskussioon, sest ilmselgelt tuleb kahtluse alla seada kõik, mis on Piiblis lihtsal kujul väljendatud. Kuid on kindel, et siin Piiblis on mainitud selle konkreetse hingamispäeva väga erilist tunnust, mida mujal Piiblist ei leidu. Kui suudaksime tõestada, et Jeesus suri tegelikult reedel aastal 31 pKr, siis see oleks ka tõend, et "kõrge hingamispäev" tähendab tseremoniaalse hingamispäeva kokkulangemist seitsmenda päeva hingamispäevaga. See muutub väga oluliseks selle sarja kolmandas osas.

Kui peaksime avastama, et Jeesusel oli võimatu suri reedel aastal 31, oleks see adventismi jaoks halvim stsenaarium. Küsimus oleks siis meie kui adventistide elu või surma küsimus!

Seetõttu on nüüd aeg arvutada välja aasta 31 pKr viie ülalmainitud meetodiga, et näha, kas Nissan 14 paasapüha võis olla 31. aasta reedel...

Kontrollimine

Esimese nelja meetodi abil arvutamiseks peame teadma kuupäeva kevadel võrdseks. Punanihe annab vastuse: 23. märts 31 pKr, 6:24 tundi Jeruusalemma aja järgi.

Nüüd peame otsima astronoomiline noorkuu enne kevadine pööripäev. Punanihe ütleb: 12. märts 31 pKr, 0:23 tundi.

Ja astronoomiline noorkuu pärast kevadine pööripäev: 10. aprill 31 pKr, 13:37 tundi.

. astronoomiline noorkuu Lähim kevadise pööripäevani on see, et märtsil 12 (vahe 11 päeva). 10. aprilli astronoomilise noorkuu kaugus on 18 päeva.

Järgi meetod 1, alustades aastat astronoomilise noorkuuga Lähim kevadise pööripäevani oleks paasapüha langenud 25. märts 31 pKr. Vaatame kiiresti üles tööpäeva kalkulaator mis nädalapäev see oli: Pühapäev. Kahjuks mitte reedel.

Järgi meetod 2, alustades aastat astronoomilise noorkuuga pärast kevadine pööripäev või langeb sellega kokku (10. aprill), oleks paasapüha langenud 23. aprill 31 pKr. Vaatame uuesti kiiresti üles tööpäeva kalkulaator mis nädalapäev see oli: Esmaspäev. Kahjuks polnud ka see reede.

eest meetod 3, alustades aastat FC kuuga, mis on kõige lähemal kevadisele pööripäevale, peame esmalt kasutama “Täpsed ajad”. Kui soovite tulemusi kontrollida, korrake täpselt samme, mida ma teile 1844. aasta näitel näitasin. Sisestage kuupäevaks 12. märts, 31. aasta. Protsessi lühendamiseks näitan ainult 12. märtsi ja “täitmispäeva” nähtavuskaarti.

12. märtsi esimene päikeseloojang:

Iisraeli kattev ala on sinine ja selle FC kuu avastamiseks oleks vaja olnud optilisi instrumente. Neid instrumente ei eksisteerinud 31. pKr. Välistatud!

Nüüd, 13. märts, 31 pKr:

Roheline! See on päikeseloojang koos FC kuuga, mida me otsime. Saates öeldakse, et see oli teisipäeva õhtu... Niisiis, Nissani 1. päev oleks olnud kolmapäev, 14. märts, 31 pKr. Liidame kiirelt kuupäevakalkulaatorisse 13 päeva ja jõuamegi Nissani 14 juurde: Teisipäev, 27. märts, 31. a. Jällegi, mitte reede!

Aga meil on veel kaks võimalust!

Vaatame üle meetod 4. Selle meetodi järgi langeb aasta algus (Nissani 1. päev) FC kuule, mis järgneb kevadisele pööripäevale või langeb sellega kokku. Accurate Times'is peame seetõttu kasutama FC kuu leidmiseks astronoomilist noorkuu kuupäeva 10. aprill 31 AD.

Ei, võimatu. Vaatame teisel päeval:

Jah, Iisrael on roheline! Kolmapäev, 11. aprill, 31 pKr. Niisiis, Nissan 1 oleks neljapäev, 12. aprill, 31 pKr. Ja paasapüha? kolmapäeval, 25. aprill 31 pKr. Jällegi mitte reedene päev ja nüüd saab kõvasti pigistada!

Kui uurime meetod 5 nüüd ja järgige karaiitide reegleid nende enda veebisaidil, abib kontrollitakse esmakordselt märtsis. Kui nad oleksid selle leidnud märtsis, oleks paasapüha toimunud pärast FC märtsikuud ja me arvutasime selle kuupäeva juba välja: Teisipäev, 27. märts, 31. a.

Ja kui eeldada, et nad ei leidnud abiabi märtsis, jõuame automaatselt järgmisele FC kuule aprillis. Ka selle paasapüha oleme juba arvutanud: Kolmapäev, 25. aprill, 31 pKr.

Viis erinevat meetodit ja ükski paasapüha ei lange reedele. Mis häbi!

Kas see on nüüd adventismi jaoks läbi, nagu "Jeruša" tuliselt ütleb?

Kuulakem mõnda üksikut häält meie keskel, kes üritavad meid kaitsta selle pealtnäha saatusliku rünnaku eest...

Haletsusväärsed katsed seletada

On Youtube, saame näha ja kuulda adventpastori Michael Kunzi toredat jutlust, mis esindab adventvastuste "lõplikku" sellele dilemmale. Esimest korda kuulsin seda jutlust suure rõõmuga, kuid siis märkasin midagi häirivat.

Michael Kunz selgitab seal põhimõtteliselt samu fakte, mida ma teile juba rääkisin. Ta ütleb meile, et adventismi vastu on kohutav rünnak, sest me ei suudaks lahendada 31. AD probleemi reedega. Ta märkis kurvalt, et on olnud pastor aastakümneid ja isegi teda raputas oma usu alused. Alguses palus ta, et keegi ruumist ei lahkuks, sest ta pidi kõigepealt näitama, et adventismiga on tõesti nii halb, kuid oma lühikese jutluse lõpus – mis ei kesta isegi pool tundi – näitas ta kõigile selle probleemi lahendust. Ta rõhutas nii palju, et keegi ei tohiks konverentsilt lahkuda enne tema jutluse lõppu, sest vastasel juhul ei naase inimene tõenäoliselt kunagi adventismi, jäädes probleemile lahendusest ilma.

Vaatamata minu üliaeglasele Interneti-ühendusele siin maal, vaatasin kogu jutlust – mis saabus peatus-ja-minekuks ja katkes enam kui kaheks tunniks – hinge kinni pidades ja suure põnevusega. Tahtsin teada, mis on lahendus sellele näiliselt lahendamatule probleemile...

Nägin jutluse ajaloendurit jõudmas viimase kolme minutini... Ja ta rääkis ikka veel, kui halvasti kõik on. Aga siis lõpuks tuli! Ja lahendus oli nii lihtne. Me kõik oleme lihtsalt liiga pimedad...

Kõne sisuliselt ütles pastor Michael Kunz oma 13. veebruari 2010 jutluses:

Tõepoolest, probleem ei ole selles, kas paasapüha langes astronoomiliselt tõesti reedele! Tegelik küsimus on selles, kas see võis langeda reedele, inimlikust vaatenurgast lähtudes ja võttes arvesse kõiki vigu, mis sel ajal aastal 31 pKr võisid olla võimalikud noore poolkuu vaatlemisel.

Kogu maailm usub, et paasapüha oleks olnud kolmapäeval, 25. aprillil, kuna see oli ainus astronoomiliselt õige ja tolleaegse juudi kalendri [arvatavasti Hillel I, noorkuu pärast kevadist pööripäeva] reeglitele vastav kuupäev. Kuid tolleaegsed juudid panid esimese väikese poolkuu avastamiseks valvesse ...

Mis siis, kui valvurid ei avastaks kolmapäeval, 11. aprillil 31. aastal päikeseloojangul esimest poolkuu? Siis oleks Nissani 1. päeva võrra edasi lükatud. Ja kui kehvad ilmaolud kestsid veel kauem, siis oleks võinud olla isegi päevane hilinemine. Inimlikust vaatenurgast ei saa välistada kahepäevast viga sel ajal ilma astronoomiliste arvutusprogrammide ja arvutiteta.

Mine nüüd rahulikult koju! Adventism ei ole surnud, sest oli võimalik, et paasapüha pidi langema reedele inimliku vea tõttu.

Niipalju siis selle kindlasti meeldiva pastori heade kavatsustega püüdest seda selgitada. Alguses arvasin, et see oleks midagi uut, mille ta oli teema intensiivse uurimise käigus ise avastanud. Hiljem aga märkasin, et ta kordas ainult seda, mis oli juba ammu kirjas meie adventistide piiblikommentaaris.

Seitsmenda päeva adventistide piiblikommentaari lk 252, 5. köide, loeme pealkirja all “Reedese ristilöömise võimalikud aastad”:

b. Kuu, mis algab kolm päeva ja umbes neli tundi pärast aprilli noorkuud, 31 AD (umbes 14. aprill), kui arvestada mõnevõrra pikema, kuid võimaliku intervalliga pärast astronoomilist noorkuud (14. on reede, 27. aprill).

Teisisõnu, see on täpselt see, mida pastor Michael Kunz meile selgitas. Peate lihtsalt natuke "petma" ja see sobib ideaalselt. Oletame lihtsalt, et valvurid olid esimesel päeval purjus ja teisel päeval oli halb ilm, ning oleme probleemi kõrvaldanud.

Keegi ei saa aga süüdistada meie õpetlasi väitega, et meie, adventistid, pole kunagi kalendrit üle vaadanud. Meie piiblikommentaarist saate lugeda paljudel suurtel väikeste tähtedega trükitud lehtedel (lk 251-266) selle probleemi põhjaliku analüüsi kohta ja see on esimene laks näkku "Jerušale", kes adventismi rünnates ei tea meie põhikirjadest ja deklaratsioonidest midagi. Kuid tunnistan, et isegi mina pole sellest probleemist varem ühegi pastori või kogudusevanema kaudu kuulnud ja seetõttu ei teadnud, et oleme adventismi algusest saati väga hästi teadnud “31. aasta teemat” ja oleme rahul lahendusega “inimliku eksituse tõttu”.

Kui loete meie piiblikommentaari ja leiate selleteemalistest lisast isegi 1950. aastate astronoomiliste institutsioonide kirju, võib juhtuda, et ühel hetkel pärast nii paljusid üsna raskesti seeditavaid lugemisi sulgete kommentaariumi ja ütlete: "Noh, need on kõik eksperdid. Nad teavad kindlasti, mis on õige!” Seejärel lülitate öökapi lambi välja ja proovite ajul magades taastuda. Ausalt öeldes kippusin täpselt nii reageerima....

Aga siis ei lasknud Püha Vaim mul enam puhata. Minus toimus sisemine võitlus ja see viis mind ikka ja jälle Ketsemani aeda ning Ellen G. White’i sissejuhatavate sõnadeni raamatus “Ajastute soov” peatükis “Ketsemane”:

Koos oma jüngritega suundus Päästja aeglaselt Ketsemani aeda. Paasapüha kuu, lai ja täis , paistis pilvitu taevast. Palverändurite telkide linn vajus vaikusesse.

Kas olete kunagi näinud kuud kaks päeva pärast täiskuud? Kas see tundus teile endiselt täiskuu moodi? Palun vaadake seda järgmisel kuul või hankige endale see "Punanihke" programm, mis võib simuleerida isegi aasta "täiskuud" 31. aastal pKr reedel, 27. aprillil.

Ei, seda on lihtne eristada ja näete selgelt, et see pole enam täiskuu! Ja nüüd tuleb probleem: Ellen G. White on alati öelnud, et talle näidati neid olulisi stseene nägemuses. Ta nägin täiskuu Ketsemani aias, seal koos Jeesuse ja Tema jüngritega!

Seega, kui lubame noorkuu nägemisel inimlikku eksimust ja jätame seega kõrvale astronoomilised arvutused, muudame Ellen G. White'i automaatselt valetajaks, sest 27. aprillil 31. aastal polnud Ketsemanis täiskuud kindlasti näha.

Ja kui me ise teeme Ellen G. White'i valeprohvetiks, siis on adventism jõudnud veelgi enam lõpule.

Teine probleem. Kui lubame FC kuude arvutamisel nii suuri vigu, võime tegelikult hoiduda pühadel põhinevate ennustuste uurimisest, sest kõik sõltub FC kuudest. Kui see oleks lahendus, kallid vennad ja õed, siis meie Issandat ei löödud risti aastal 31 pKr vastavalt astronoomilistele reeglitele, mille ta ise Loojana kehtestas. Siis ei olnud Jeesuse kavatsus puhata hauas prohvetlikult ja astronoomiliselt ennustataval seitsmenda päeva hingamispäeval. Siis ei leita seost astronoomia ja prohvetikuulutuste vahel ega ka võimalikku tõelist seletust paljudele Piibli kuuhingamispäevadele. Siis teadis Kristus lihtsalt ette, et valvurid on aastal 31 pKr purjus ja neil pole midagi pistmist pühade kuupäevade astronoomilise määramisega. Siis võime ka unustada, et järgmine piiblisalm sisaldab viiteid päikese ja kuu prohvetlikule tähendusele:

Ja Jumal ütles: 'Saagu valgused taeva taevalaotusse, et lahutada päeva ööst! ja olgu need märkideks ja aastaaegadeks, ja päevade ja aastate jooksul:(1. Moosese 14:XNUMX)

Selline mõtteviis oli ilmselt põhjuseks, et 166 aasta jooksul pärast meie kogukonna eksisteerimist ei hakanud keegi probleemi üle mõtisklema, selle üle palvetama ja lõpuks tõelist, ilusat ja harmoonilist lahendust leidma.

Oleme kohutavas dilemmas, vennad ja õed! Seni teame vaid seda, et reede, 27. aprill, 31. aasta pKr on astronoomiliselt vale ja et sel valel reedel ei paistnud Ketsemanis täiskuud, nagu väidab Ellen G. White. Kes saab meid sellest hädast välja aidata?

Kuu hingamispäevapidajate lahendus

Sellel kohutaval tunnil pakuvad Kuu hingamispäevapidajad, keda on Grace Amadoni kollektsiooni kaudu selle probleemiga aastaid koolitatud, end adventismi päästjatena, sirutades käed, et meid "aja kiirest liivast" välja tõmmata. Kõik, kes ei tea, mis on Grace Amadoni kollektsioon, peaksid teadma, et see on tohutu uurimuste kogu, mida esitleti meie peakonverentsile 1930. aastate alguses. Grace Amadon oli ühe meie pioneeri tütar ja oli aastakümneid uurinud piiblikalendrit ning jõudnud (vale) järeldusele, et tõeline seitsmenda päeva hingamispäev sõltub kuusirpist. Peakonverents, nimelt Piibli Uurimise Instituut, pole seda kunagi kinnitanud, kuid ei ole suutnud uurida ka pühade tõelist tähendust, mis tõepoolest sõltuvad FC kuudest. See hooletus on põhjus, miks need uuringud täna taas päevakorda tulevad ja paljud meie liikmed tõrjuvad eemale laupäeval seitsmenda päeva hingamispäevast. Nad tahavad "muuta" kogu adventkiriku sellesse uude süsteemi. Nad nimetavad seda "suureks kalendrireformiks" või "suureks hingamispäevareformiks".

Kuu hingamispäevapidajate lahendus 31. pKr probleemile on sama lihtne kui rabav…

Nagu varem mainitud, otsib enamik neist, nagu ka juudid, esimese poolkuu (erinevate kriteeriumidega, kuid see ei tohiks meid häirida) ja alustab sellega oma hingamispäevade loendusmeetodit. See kuukuu esimene päev on esimene hingamispäev! Mõned rühmad peavad aga astronoomilist noorkuud hingamispäevaks, mis võib kesta üks kuni kolm päeva. Niisiis, kui uus kuu hingamispäev kestab kolm päeva, on kuu hingamispäeva pidajana palju ette valmistada. Seejärel jätkavad nad loendamist alates esimesest hingamispäevast ja peavad pärast seda iga seitsme päeva tagant oma hingamispäeva. Nii peavad nad kindlas kuus oma hingamispäevi 7-päevaste intervallidega, kuid nädalapäev varieerub vastavalt FC-kuule (või astronoomilisele noorkuule), sest see langeb vastavalt iga uue kuu algusele erinevatele nädalapäevadele. Nad väidavad, et on leidnud tõelise piibelliku hingamispäeva ning on ainsad tõelised ja ehtsad seitsmenda päeva adventistid.

Seetõttu väidavad nad, et Jeesus puhkas "hingamispäeval" hauas, olenemata sellest, mis nädalapäeval ta suri. Hapnemata leibade püha esimene päev, mis järgneb alati paasapühale, on 23. Moosese 7:25 järgi pidulik puhkepäev (heebrea keeles "sabat") ja langeb alati nende kuu "seitsmenda päeva hingamispäevale". Seega oleks tüüp ja antitüüp täiuslikult täitunud, isegi kui Jeesus oleks surnud kolmapäeval, 31. aprillil 15. aastal, sest nende jaoks oleks neljapäev olnud „seitsmenda päeva hingamispäev”, Nissan XNUMX.

Nende jaoks on iga püha, mida jumalikes reeglites kirjeldatakse järgmiselt: „[tänapäeval] olgu teil püha kokkutulek, te ei tohi sellel teha orjatööd” automaatselt hingamispäev. Ja kuna paasapühale järgnev päev kuulutati igal juhul hingamispäevaks, on täiesti ebaoluline, millisele nädalapäevale see langeb.

Oh, suur aitäh teile, kallid kuu-sabatipidajad! Nüüd olete adventismi päästnud ja saame jälle kõik rahulikult magada. Edaspidi kasutame kõik programmi “Täpsed ajad” ja vaatame päikeseloojangutaevast, kas väike poolkuu paistab. Ja siis ütleme oma tööandjatele, et jääme iga kuu erinevatel tööpäevadel koju, mis teeb neile kindlasti väga rõõmu.

Ei, sõbrad, see pole nii lihtne! Tõepoolest, pühade hingamispäevadel on väga keeruline rütm ja nende kõigi vahe ei ole täpselt seitse päeva. Kevadpühadel leiame ka reegli lugeda seitse korda seitse päeva pärast hapnemata leivapüha esimest päeva, mis tuleb nelipüha-eelsele päevale, ja iga seitsmes päev on ühtlasi ka tseremoniaalne hingamispäev. See arv hõlmab kolme täiskuud, kuid teisel kuul on teie "seitsmenda päeva hingamispäevad" juba selle jumaliku korra rütmist väljas. Teine probleem on teie jaoks see, et ka Nissan 16, esmaviljade päev, üks päev pärast hapnemata leiva püha esimest päeva, kuulutati hingamispäevaks. Mis on selle kõige mõte? Täpselt nii: keegi teist ei suuda seda täpselt selgitada.

Oh, ma võin peaaegu ennustada, et need kuu-sabatipidajad teie seas, kes eelistavad kasutada astronoomilisi noorkuud, väidavad nüüd, et see seletab ülalmainitud lahknevusi kolme järjestikuse päeva hingamispäevas (paasapüha, hapnemata leiva ja esmaviljade püha), sest noorkuu võib kesta kuni kolm päeva. Ei, see ei saa olla, sest paasapüha on alati Nissan 14-l, mis langeb alati täiskuule ja mitte noorele kuule. Unusta ära! Teie seletused ei päästa adventismi, vaid toovad selle sügavamatesse probleemidesse.

Ainus, mida saate pühade kohta selgitada, on see, et Jeesus oleks teie teooria kohaselt võinud surra igal aastal mis tahes kevadel ja igal nädalapäeval ja oleks tseremoniaalsel hingamispäeval hauas automaatselt puhanud. Kuid see ei päästa adventismi, sest me õpetame selgelt, et Jeesus suri a Reede.

Te ei oska prohvetlikult seletada, kuidas peaksid täituma kevadpühade teised hingamispäevad. Sinu jaoks on iga tseremoniaalne hingamispäev automaatselt täitumine. Te likvideerite tegeliku seitsmenda päeva hingamispäeva ja kuulutate tseremoniaalse hingamispäeva selle enda täitmiseks. Niisiis, kõik täitub igal ajahetkel ja igal aastal. See on puhas jama ja sellel pole tähtsust!

See, mida pakute näilise toetusena, viib adventismi täieliku hävinguni, sest te pöörate meid eemale tõelise loomissabati pidamisest ja paned meid patustama. Seega hukkuksime kõik ja Saatan oleks oma eesmärgi saavutanud.

Choice

Seetõttu saame valida järgmiste valikute vahel:

1. Tunnistame, et eksisime reedega ja Jeesust ei löödud reedel risti. Seega tõestaksime, et "Jeruša" on õige.
2. Me aktsepteerime piiblikommentaari lahendust ja kuulutame, et Jeesus löödi reedel risti „inimliku eksituse tõttu”. See aga viitab sellele, et Ellen G. White eksitas täiskuuga ja ta ei ole tõeline Jumala sõnumitooja.
3. Nõustume kuu-sabatipidajate lahendusega ja unustame laupäevase hingamispäeva ning hakkame oma hingamispäevi pidama iga kuu erineval nädalapäeval vastavalt poolkuudele.

Millist varianti eelistad? Kõik need viivad meie tuntud adventismi lõpuni.

Või tahad nüüd tegelikku lahendust näha?

Sel juhul lugege palun aadressil Täiskuu Ketsemanis – II osa.

<Eelmine                       Järgmine>