Samal päeval teatas John Scotram oma teenistuse liikmetele:
Kallid sõbrad,
Selle sõnumiga saadan teile a väga ebatavaline unenägu et mul oli viimane hingamispäeva hommik. Rääkisin seda oma naisele enne kirikut ja kordasin seda oma jutluses uuesti, et ma ei unustaks üksikasju. Vahetult enne lõunasööki lahkus mu naine majast, et lehmadele süüa anda, samal ajal kui mina toitu soojendasin. Kui ta tagasi tuli, saime hea uudise, et meie jumalateenistusel sündis ilus pullvasikas. Kuna panen alati kirja vasika sünnikuupäeva, otsisin sel päeval esimest korda kuupäeva ja tõdesin, et see oli 22. oktoober 2011 – 167. aastapäev uurimisotsuse algusest. Ma arvan, et see muudab unistuse veelgi olulisemaks. Ma kutsusin unenägu: Neljanda ingli sõnum.
John Scotrami unistus – hingamispäev, 22. oktoober 2011
Unes näen end linnas, mis tundub olevat hoopis teises ajas. Olen väikese linna vilgas ja elavas keskuses, mis meenutab aega enne elektri tulekut. Vaatan endale otsa ja mõistan, et kannan imelikke riideid. Need kõik on antiikpruuni värvi ja püksid ulatuvad vaid veidi allapoole põlvi, kus neid seob pannal. Ma kannan musti, peeneks poleeritud nahast kingi, nagu te ei saa neid täna enam osta. Nahk on väga paks ja kingad on omatehtud käsitöö kvaliteediga. Mul on paksud villased sokid jalas, mis mind veidi kriibivad. Mu ülemine rõivas meenutab sabakitlit ja läheb mu tagumiku alla. Ma mõistan, et see on paljude mind ümbritsevate inimeste tavaline riietus ja ma ei ärata rahvahulgast mingit tähelepanu. Ma näen väljakul igal pool gaasilaternaid ja mul on täiesti selge, et mul on elektrivalgustuse kasutuselevõtu eel lühike periood. Kõik inimesed minu ümber räägivad inglise keelt ja ma märkan, et mu emakeel on inglise keel. (Kõik, mis mu unenäos öeldi, oli vananenud inglise keeles, kuna seda enam ei räägita, kuid ma sain sellest aru.)
Siis tunnen, et olen veidi näljane. Otsustan külastada ühte paljudest siin kesklinnas asuvatest toiduputkadest. Putkad on kõik üsna jämedast puidust ehitatud ja väga primitiivsed. Siis jääb mu pilk kinni ühele, mis kannab üle putka suurt puidust silti. Sildil on "Hamburger". Nüüd mõistan, et see ei kuulu ajastusse, millesse ma end tõlgituna näen, kuid olen suupistele lähemale jõudmas. Puidust vitriinlaua taga, mis ulatub müüja ja minu kõhukõrguseni, näen kummalise välimusega meest. Ta on teistsugune kui mind ümbritsevad inimesed, kes on peaaegu eranditult kaukaasia päritolu nagu mina. Esmapilgul ei jäta ta usaldusväärset muljet. Kuid see mulje muutub hiljem, kui ta mind teenib. Tal on väga tume nahavärv, peaaegu must, ometi pole tal mustanahalise mehe jooni, vaid meenutab mulle rohkem araablast. Tema juuksed on lokkis ja ronkmustad ning langevad lainetena veidi alla tema õlgade taseme. Mäletan tema nägu vaid ähmaselt.
Ta võtab minu tellimuse hamburgeri vastu ja alustab siis valmistamisega, mis läheb hoopis teisiti, kui ma eeldasin. Esiteks võtab ta tohutu ümmarguse hamburgerikukli, mille läbimõõt on vähemalt 12 tolli, ja jagab selle ilma nuga kasutamata kaheks pooleks. Lõiked näevad täiesti puhtad välja nagu noaga lõigatud. Ma ei oska seletada, kuidas ta seda "trikki" tegi. Kui ta asetab kaks poolt heledast puidust tehtud suurele letile, on nende vastav välimine pool all ja ma näen, et need kaks poolt on erineva kujuga. Hamburgeri leiva ülemine pool on õhem ja selle ristlõige meenutab poolkuud (see on nõgus), alumine pool aga sügavam ja meenutab kaussi.
Pärast seda asetab mees lauale kaks suurt kaussi, mis mõlemad vastavad umbkaudu hamburgerisaia kausikujulise põhja suurusele. Ühes kausis näen punast kastet, mis mind veidi ehmatab. Kauss on selle kastmega ääreni täis ja ähvardab peaaegu üle voolata. Kuidagi tean, et see pole tavaline tomatikaste, vaid veri. Kuid ma ei peata meest – ma tean, et pean selle hamburgeri vastu võtma. Teises kausis on kaks suurt tomatit, palju salatilehti ja natuke rohelist kraami, mida ma täpsemalt ei mäleta. Kuid ma tean, et need on kõik taimetoitlased.
Mees jagab välkkiire kiirusega kaks tomatit meisterlikult, jällegi ainult käte abil ja ilma noata, neljaks tomatipooleks ning libistab need hamburgerileiva alumisse poolde, nii et nende keskel ruumi säästaks. Seejärel võtab mees nagu keeristorm kausist ükshaaval salatilehti ja asetab need üksteise järel ümber tomatipoolikute Hamburgeri leiva alumisse ossa, nii et tekib 24 salatilehest koosnev ring. Ainus ava, mis jääb alles, on tomatipoolikute keskel. See kõik näeb välja väga dekoratiivne.
Siis märkan, et mehel on müügileti all lihagrill. Tegemist on pliidiplaadiga, millel näen ainult ühte suurt esimese klassi veiseliha praadi. Oskuslikult keerab ta selle ümber ja ongi valmis. Ta paneb lihatüki hamburgerisaia ülemise poole keskele ja nüüd saan aru, milleks oli ette nähtud tomatipoolikute vaheline ruum. Kombineerides hamburgeri leiva ülemist poolt alumise poolega, mahuks lihatükk täpselt nelja tomatipooliku vahele. Mees ütleb mulle, et ainult punane kaste mahutab mõlemad leivapooled koos ja selleks on meil vaja tervet kaussi kastet. Vaatan, kuidas mees täidab hamburgerileiva alumise poole kastmega ja kogu kauss mahub sisse. Ma ei näe enam salatilehti ja tomatipoolikuid ning mees paneb hiiglasliku hamburgeri kokku, sobitades ülemise poole lihatükiga alumise osa ruumi. Ta ulatab hamburgeri mulle ja ma mõtlen, mis see maksab. Mees ütleb: "Kui sulle meeldib, ei maksa see midagi."
Söön hamburgerit ja märkan tugevat toores liha maitset. Ma ei tea, kas ma söön seda, sest olen seitsmenda päeva adventistina taimetoitlane. Kui ma hamburgerit söön, on mu meel valgustatud. Saan kohe aru, et sümboolika tähendus on täiesti selge ja see puudutab "õigust usust", millel on kaks osa. Ühes osas on Jeesus ja teises suuremas osas meie kui Tema kogudus. (Liha hamburgeri ülemises pooles esindab Tema keha, samas kui taimetoidu osa alumisel poolel adventistide tervisesõnumit.) See puudutab selgelt neljanda ingli sõnumit, mille sain kahes osas viimase kahe nädala jooksul. Pärast hamburgeri söömist saan korraga täiesti selgelt aru, et olen kogenud midagi erilist ja nüüd on aeg, mil mulle tuleks rohkem näidata.
Istusin sööma laua taha, mis oli suupistelaua vastas vabas õhus. Siis näen lähenemas meest, kes on Kaukaasia päritolu ja nagu minulgi, on tal pähe jäänud vaid veidi juukseid, kuigi ta pole veel väga vana. Ma arvan, et ta on umbes 35 või 40 aastat vana. Ta tuleb minu laua juurde ja ma näen, et ta näeb väga-väga kurb välja. Tunnen tema vastu kaastunnet ja sõbralikku kiindumust, kuigi ma teda veel ei tunne. Ta tuleb lähemale ja istub loomulikult minu laua äärde, küsimata. Küsin temalt, miks ta nii kurb on, ja ta ütleb mulle, et tal on vaimse eluga probleeme. Ta on kogu oma elu otsinud Jeesust, kuid pole kunagi leidnud täielikku tõde. See tegi ta nii õnnetuks, et ta ei leidnud enam isegi oma perekonnast lohutust ega mõistnud oma elu mõtet. Kohe saan aru, et see mees vajab sõnumit, mille ma just sain. Ma selgitan talle "õigust usust" ja et see pole tõsi, et ristil oli kõik lõpetatud. Selgitades talle seda hamburgeri illustratsiooniga, rõhutades, kui suur ülesanne on iga inimese jaoks Jumala koguduses, näen, et tema nägu hakkab särama. Tema mõlemad silmad säravad ja ma näen, et ta on nüüd õnnelik. Me võtame omaks ja lepime kokku, et ta tuleb järgmisel hingamispäeval minu kirikusse jumalateenistusele. Ma tean, et ta ei ole adventist, kuid ta mõtleb nagu üks ja tahab elada nagu üks.
Järgmisel hingamispäeval näen end seismas väga suure adventkoguduse fuajees. On palju inimesi, kes räägivad madala häälega. Mehed ja naised on kõik väga hästi ja lugupidavalt riides. See on palju vaiksem kui tänapäeval adventkogudustes. Olen ikka ajastus, kus elektrit polnud. Saali valgustavad gaasilambid. Nüüd näen, kuidas mu sõber suupisterestoranist tuleb minu juurde. Tema nägu ei sära ja ta näeb jälle väga kurb välja. Ma tahan teda lohutada. Ta ütleb: „Minus tekkisid kahtlused, kas sõnum meie missiooni kohta võib tõesti olla tõsi. Kust te saate kindluse, et see kõik on tõsi?" Vaatan teda armastavalt ja ütlen: "Kogu Pühakiri ja Ellen G. White'i kirjutised on täis kinnitusi." Kuid ta ütleb: "Olen selle paari päeva jooksul kõike lugenud, kuid ma ei suuda koguda teavet, see kõik ajab mind veelgi rohkem segadusse." Siis naeratan, sest saan temast aru, ja ütlen talle oma vanas inglise dialektis: „Mu sõber, sa pole veel aru saanud, et Pühakiri on kondenspiim. Kuidas sa end tunned, kui jood liitri piima?” Ta vastab: "Hea ja rahul." Ma küsin veel: "Kuidas tunnete end, kui olete joonud liitri kondenspiima?" Ta naeratab ka nüüd ja ütleb: "Halb. Tõenäoliselt oksendaksin." "Jah," vastan ma, "see on teiega juhtunud. Tahtsite mõne päeva pärast juua kondenspiima kogust, mis vastab ühele või kahele gallonile tavalisele piimale. Seda on liiga palju. Mõnikord peate seedimiseks pausi tegema." Räägin talle uuesti hamburgeri sümboolikast ja meie ülesande tähtsusest päästeplaanis. Ta nägu särab nüüd uuesti.
Kui me rääkisime, ei saanud ma aru, et teised fuajees olnud vennad ja õed olid meist teadlikud ja meie vestlust kuulnud. Järsku näen end ümbritsetuna üsna suurest vendade rühmast. Mehed ja naised tormavad mulle peaaegu kallale. Neid kõiki huvitab see teema nii palju, et ma ei suuda neile peaaegu vastu panna. Nad suruvad ja koputavad mind tahtmatult, et suruda minust välja kõik, mida ma tean. Kuigi mind vaevab kõvasti, tunnen, et see on hea asi. Kui ma neile kõike räägin, näen, et ka nende näod säravad. Korraga on nad rõõmu täis! Mind kimbutas palju rohkem, kuid äkki kuuleme sireeni ja kõik peavad sisenema "auditooriumisse". Algab tähtis sündmus.
Ma ütlen "auditoorium", sest adventkiriku saali sisenedes ei näe ma end tavalises kirikus, kus on puitpingid tasasel põrandal, vaid ma seisan tagumise pingirea taga, mis on paigutatud nii, et iga järgmine pingirida on kõrgemal kui eesmine, nagu suure ülikooli loengusaal või konverentsikeskuse suur konverentsisaal. Ma näen, et kõik pingid on täidetud, kuid mitte ühtegi nägu, kuna seisan kõigi taga ja olen ruumi kõrgeimas punktis. Nüüd saan aru, et minust vasakul seisab mu sõber ja temast vasakul on selle suure koguduse direktor. Pingid on kumerad ja seal on kaks kallast pingid, mida keskelt eraldab trepikäik, mis viib alla poodiumile. Ma tean, et vasakpoolsed pingid on täis adventiste, aga kui ma sinna vaatan, näen ainult pimedust ega suuda inimeste kehasid eristada. Seevastu näen adventistide kontuure paremal kaldal üsna selgelt.
Poodiumil hakkab naine rääkima. Ta peab väga tähtsa jutluse, millest ma üksikasjalikult aru ei saa. Kuid ma tean, et ta räägib sellest, mida ma olen leidnud, et suur teema on "õigus usust" ja et see on neljanda ingli valguse algus. Mul on hea meel, kui näen, et paljud adventistid õigetes pinkides hakkavad särama. Järsku tahab väga mustas riietuses adventist teises reas tõusta ja ma tean, et see on "võitleja" (vastane, segaja). (See sõna tuli mulle unes nii tihti meelde, et tahan seda rõhutada, jättes selle isegi tõlgetesse algkujul.) Siis juhtub midagi, mis mind sügavalt ehmatab. Järsku tõmbavad kolm kirikupingist tema selja taga püstoli välja adventisti. Ma näen, et see on antiikne püstol, millel on ainult üks lasu. Nad hoiavad relva vasturääkija pea küljes ja tulistavad. Kui nad päästikule tõmbavad, ei kuule ma pauku ega näe tuld ega suitsu. Vasturääkija pea, mida näen ainult tagant, langeb paremale ja ta on "surnud". Ma ei näe verd ega haavu. Ta lihtsalt ei liigu enam. Naine rääkis kogu aeg muljetamatult ja ma näen, kuidas adventistid paremal pingikaldal säravad üha rohkem.
Siis umbes ridade keskel kordub sama asi. Vastukaja tahab püsti tõusta ja naise vahele segada ning rumalaid vastuväiteid esitada. Tema taga sihivad kolm adventisti oma iidsed relvad tema poole ja tõmbavad päästikule. Ei suitsu, ei pauku, tuld ega haavu, aga vasturääkija pea langeb tema paremale õlale ja ta vaikib.
Siis näen otse enda ees vasturääkijat. Kohe hoiame direktori, mu sõbraga samasugust püstolit käes ja tulistame. Jällegi pole heli ega haavu, kuid vastulause esitaja on surnud. See oli viimane.
Seejärel kutsub naine poodiumil meeleparandusele ja uuele alistumisele Issandale Jeesusele koos uute teadmistega meie saatuse kohta. Ta palub kõigil, kes tahavad alistuda Jumalale, tulla poodiumile. Kõik adventistid paremalt pingikaldalt langevad alla – kõik peale surnud vasturääkijad. Kui vaatan endast vasakule teistele pinkidele, märkan, et kõik, kes seal varem istusid, olid saalist lahkunud. Järsku pöörduvad kõik poodiumil olevad adventistid minu poole ja naine hakkab neid juhtima. Nad tulevad säravate nägudega trepist üles minu poole. Märkan, et nad soovivad kellelegi oma tänulikkust näidata. Kuid ma ei taha mingil juhul, et nad mind kummardaksid, seega tahan ma põgeneda. Seda tehes pööran pea veidi paremale ja enda taga oleva seina juures näen hiiglaslikku, jämedalt lõigatud risti, mis oli ilmselt kogu aeg seal olnud, ilma et ma oleksin seda märganud.
Pöördun taas naise juhitud rahvahulga poole, mis mu sõbrale, lavastajale ja mulle ikka lähemale jõuab. Aga nüüd saan aru, et nad ei taha mind kummardada, vaid langevad risti ees põlvili. Ootan, kuni nad on minu juurde jõudnud ja naine kukub otse minu ette maha. Sel hetkel libiseb tema käest teistega sama kujundusega püstol. Siis ma põlvitan naise ees – mitte selleks, et avaldada austust talle, vaid austada ja kummardada Jeesust koos temaga. Ma olen põlvedel nii madalal, et mu käed puudutavad maad. Nüüd näen, et mul on mõlemas käes püstol ja ma panen need naise püstoli ette põrandale. Minu kaks püstolit on nüüd otse naise püstoli ees ja koos moodustavad kolmnurga. Minu kaks püstolit on paigutatud nii, et ühe toru on suunatud teise käepidemele.
Kui me kõik koos põlvitasime ja Jumalat kõigi Tema õpetuste ja uue valguse eest tänasime, tõuseme taas püsti. Naine ütleb endale, mu sõbrale ja direktorile, et me peame nüüd siin koguduses kogetu jäädvustama. Peame nüüd minema direktori kabinetti ja kõik siin toimunu kirikupäevikusse kirja panema, et see kunagi kaduma ei läheks.
Astume tumeda puitvoodriga direktori kabinetti. Ta tõmbab seinal olevalt riiulilt tohutu kirikuraamatu ja avab selle suure vaevaga, kuna see on väga suur ja raske. Lehed tunduvad mulle tohutult suured. Siis hakkab ta oma plaate tegema sulepea ja tindiga. Kõik on väga pidulik. Mõne aja pärast anname kõik allkirja – direktor, mina, mu sõber, naine ja paljud kohalviibijad. Režissöör paneb raamatu tagasi riiulisse ja me läheme rõõmsalt ja säravate nägudega minema.
Järgmisel hingamispäeval seisan suure valge kirikumaja ees, kus olin enne hingamispäeval olnud. Olen ikka samas ajaperioodis, mis enne. Seekord pole ma fuajees, vaid väljaspool koguduse tohutut pühakoda. Saan aru, et see on valge värviga puukirik. See ei ole uus, kuid mitte liiga vana; valge pole ülivalge, aga mitte ka liiga määrdunud.
Mu sõber on seal minuga ja me ootame jumalateenistuse algust. Järsku avanevad peasissepääsu kahepoolsed uksed ja naine jookseb välja. Ta nutab kibedalt ja nuttes jookseb metsa poole. Jookseme sõbraga talle järele, jõuame temani enne metsa ja sõber hoiab teda armastavalt. Aeglaselt ja suure kannatlikkusega hakkan temaga rääkima. Ta nutab nii palju, et ma ei saa peaaegu aru, mida ta öelda tahab. Teadsin juba siis, kui kiriku suured topeltuksed avanesid, et juhtus midagi kohutavat. Kui naine veidi rahuneb, saan lõpuks aru, mida ta ütleb: “Lavastaja! Ta on surnud! Kui ma täna hommikul kirikusse tulin, et kõike koristada ja jumalateenistuseks valmistuda, leidsin ta surnuna oma kabinetis põrandal lamamas. Ma ei tea, kas keegi tappis ta või suri südamerabandusse. Aga ta on surnud!" Taas nutab ja nutab kibedalt. Järsku tuleb mulle põletava intensiivsusega meelde: „KIRIKURAAMAT! Issand jumal, võib-olla tahtsid nad kirikuraamatut varastada!
Vahepeal saabuvad teised vennad ja me võtame naise kaenlasse ja läheme tagasi kirikusse nii kiiresti kui tema nutt lubab. Kohe elevuse ja suure ärevusega jookseme direktori kabinetti. Tõepoolest, ta lamab surnult põrandal. Aga ma ei näe verd. Ta lamab näoga allapoole. Kirikuraamat on endiselt riiulitel. Me tõmbame välja raske, nahkköites raamatu, paneme selle direktori lauale ja hakkame seitse päeva varem otsima hingamispäeva kirjet. Suurte raskete lehekülgede keeramine võtab kaua aega. Iga leht on kirjutatud kahte veergu. Lõpuks leiame kirje alguse – see asub paremal leheküljel paremas veerus, alustades ligikaudu alumisest kolmandikust.
Sellel on suurte mustade tähtedega kirjas "Kirikukonverents 18XX". (Ma ei näinud täpset aastat, sest tähemärgid olid kuidagi hägused. Näitan, et aasta XX-ks.)
Selle pealkirja all on nimekiri kohalolijate nimedest, mis kõik on mul meelest läinud. Iga nime taga on osaleja amet. Ma imestan taas, kui vananenud on ametinimetused. Seal on jurist, pastor, puusepp ja koduperenaine. Ma kas ei näe rohkem või lihtsalt unustasin selle.
Osalejate loend lõpeb teise veeru parempoolse lehe lõpus, kus on kirjas: "Sellel päeval juhtusid selles majas järgmised väga olulised sündmused:"
Pöörame kiiresti lehe. Ja siis saame aru, et järgmiselt lehelt on välja rebitud suur ristkülikukujuline tükk. Puudu on terve vasak veerg, kuhu jäädvustati sündmused ja uus valgus, mille me kõik olime saanud. Me kõik kardame surma. Järsku ütleb naine: “Issand, ma nägin täna hommikul direktori kabineti uksel sellise kujuga paberit, mis oli naelaga löödud. Võib-olla on see alles!" Me kõik pöördume ukse poole ja uurime mõlemat poolt. Paberit enam pole. Seal, kus nael oli, näeb direktori kabineti ukse välisküljel vaid väikest auku.
Jälle pöördun kõigi teiste poole. Näen, et nende näod enam ei sära. Naine nutab jälle kibedasti. Ma tean, et täna juhtunu tabas teda nii rängalt, et ta ei unusta seda kunagi oma ülejäänud eluks.
Siis vaatan alla enda poole ja mu riided hakkavad järsku muutuma. Näen kõike justkui aegluubis, kui mu püksid muutuvad tagasi igapäevasteks sinisteks püksteks ja villaste sokkide kriipimine lakkab. Mu jalanõud muutuvad farmi tööjalatsiteks ja nüüd kannan kerget suvesärki. Järsku kuulen ülevalt ja just selja tagant kõva häält. Kohe saan aru, et just selles suunas olin ma auditooriumis hiiglaslikku puuristi näinud. Hääl oli suurepärane ja vali, kuid mitte ebameeldiv ja kuulutab pidulikult: "Ja nüüd on teie kord!"
