Me ei ole üksi, kuigi vähesed usuvad, et meie kannatlik ja armastav Jumal saadab meile viimase sõnumi Orionilt, mis on seitsme pitseri raamatu võti. Saatsin sageli palveid meie Issandale abi ja kinnituse saamiseks, kui vaenlane ja tema agendid mind nii tugevalt ründasid, et tundsin, et tahaks selle teenistuse lõpetada. Ma palusin tal nii palju kordi saata mulle rohkem tarkust, et kirjutada artikleid ja uusi leide nii, et rohkem inimesi mõistaks ja aktsepteeriks. Samuti palusin tal saata mulle inimeste kujul inglid, kes aitaksid mind suure hulga tõlketööde tegemisel, et mul oleks rohkem aega uute artiklite kirjutamiseks. Kellal on veel palju olulisi aspekte, millest ma pole seni aru andnud. Ja Ta tegigi! Ta saatis Atlantasse noore venna, kes aitab ingliskeelseid artikleid korrektuuri lugeda, ja mõned vennad Indiast Trinidadi ja Tobagosse, kes saatsid mulle suurepäraseid tunnistusi selle kohta, kuidas neid Orioni uurimine õnnistas ning kuidas nende vaimne elu ja isiklik ettevalmistus on muutunud teadmisega, et Jeesus tuleb peagi pilvedes.
Tahan tänada kõiki, kes tundsid Püha Vaimu kutset ja saatsid mulle abi ja julgustavaid e-kirju. Nagu võite ette kujutada, on väga raske seista nii vastuolulise sõnumi taga. Palun ärge lõpetage mulle oma mõtete ja küsimuste saatmist. Ma pean teadma, et seal on tõesti need vähesed, kes varsti moodustavad 144,000 XNUMX, kes mõistavad Jumala häält Orionilt. Sain teada, et mõned inimesed on hakanud sõnumit jagama sõprade ja perega üle kogu maailma ning ma palvetan nende eest, et vaenlane neid liiga tugevalt ei ründaks!
Prohvetikuulutuse Vaim annab meile nõu:
On palju juhtumeid, kus kristlust skeptikute eest kaitsnud mehed on hiljem skeptitsismi rägastikus oma hinge kaotanud. Nad tabasid malaariat ja surid vaimselt. Neil olid tugevad argumendid tõe poolt ja palju väliseid tõendeid, kuid neil ei olnud püsivat usku Kristusesse. Oh, on tuhandeid ja tuhandeid kristlasi tunnistavaid inimesi, kes ei uuri kunagi Piiblit! Uurige püha sõna palvemeelselt oma hinge hüvanguks. Kui kuulete elava jutlustaja sõna, kui tal on elav side Jumalaga, avastate, et Vaim ja sõna ühtivad. {RH 20. aprill 1897 par. 13}
Igaüks vastutab selle eest, et ta ise uuriks Jumala Sõna ja uuriks, kas asjad tõesti nii on. Kahjuks pean siinkohal teile kõigile teatama, et ükski adventkonfessioon ei ole ametlikult Orioni sõnumit vastu võtnud ja peakonverentsidel puudub isegi huvi uurida koos minu või teistega Jumala kella. Paljud teavad, et seitsmenda päeva adventkogudus keelab oma liikmetel sõnumit levitada mitmes riigis. Tean isiklikult Saksamaad ja Austriat.
Alates 2010. aasta aprillist külastas mind Seitsmenda Päeva Adventistide Reformiliikumise vastutav pastor, kes ütles mulle ausalt, et nende peakonverents keeldus sõnumist ja et nad pole nõus isegi minuga dialoogi alustama. Võite ette kujutada, kuidas see mind kodurühmas isoleerib. Minu viimane lootus on kadunud, et üks organiseeritud seitsmenda päeva adventkogudustest võtab Orioni uuringu vastu. Peame rahulikult leppima peakonverentside otsustega olla suletud igasuguse dialoogi vastu, kuid see on vastuolus kristlike ja piibellike standarditega. Ma ei taha sellel teemal pikemalt peatuda; Jumala rahva patte näidates oli juba esimesest hetkest selge, et see sõnum saab olema vastuoluline. Mitte ükski meeleparanduse ja noomituse sõnum ei olnud kunagi – ega edaspidigi – teretulnud. Saate uurida kogu Piiblit Moosesest Jeesuseni ja leida palju näiteid, kus Jumala sõnumeid või sõnumitoojaid põlastusid, vaikisid ja lõpuks tapsid Tema tunnistavad inimesed. (Palun lugege ka lisa E.)
Nii et ajalugu kordub, kallid vennad ja sõbrad! Prohvetikuulutuse Vaim räägib ikka ja jälle sellest tõsiasjast:
Vana ja Uut Testamenti seob kokku Jumala kuldne klamber. Peame tundma õppima Vana Testamendi Pühakirja. Jumala muutumatus peaks olema selgelt nähtav; tuleks uurida tema suhete sarnasust oma mineviku ja praeguse aja rahvaga. Jumala Vaimu inspireerimisel kirjutas Saalomon: „See, mis oli, on praegu, ja see, mis tuleb, on juba olnud; ja Jumal nõuab seda, mis on minevik." Armudes kordab Jumal oma varasemaid tegusid. Ta on andnud meile ülevaate oma varasematest tehingutest. Seda peame hoolikalt uurima; sest ajalugu kordab ennast. Oleme vastutustundlikumad kui need, kelle kogemus on Vanas Testamendis kirja pandud; nende vigade ja nende vigade tagajärgede eest on meie heaks kroonitud. Ohumärk on eemaldatud, et hoida meid keelatud maast eemal ja meid tuleks hoiatada, et me ei teeks nii nagu nemad, et me ei saaks hullemat karistust. Eelmiste põlvkondade inimeste õnnistused, kes kuuletusid Jumalale, on kirja pandud, et saaksime julgustada kõndima ettevaatlikult, usus ja kuulekuses. Kurjategijate üle mõistetavad kohtuotsused on piiritletud selleks, et me võiksime Jumala ees karta ja väriseda.
Aeg on hästi kasutatud Pühakirja uurimiseks; "sest te arvate, et neis on igavene elu." Ja Jeesus kuulutab: "Need on need, kes tunnistavad minust." Püha Vaimu töö kaudu on tõde neetitud hoolsa, jumalakartliku õpilase meeltesse ja trükitud südamesse. Ja mitte ainult ei ole teda õnnistatud sellise tööga; hinged, kellele ta tõde edastab ja kelle eest ta ühel päeval aru peab andma, on samuti väga õnnistatud. Need, kes teevad Jumalast oma nõuandja, lõikavad kõige kallimat saaki, kui nad koguvad tema sõnast tõe kuldset tera; sest taevane Juhendaja on nende kõrval. Sellel, kes omandab sel viisil teenistuse kvalifikatsiooni, on õigus saada õnnistust, mis on tõotatud sellele, kes pöörab paljusid õigusele. {RH 20. aprill 1897 par. 14-15}
Selle kirjutas 1897. aastal Ellen G. White. Aasta hiljem, 1898, kirjutas ta:
Kristuse päevil olid Iisraeli juhid ja õpetajad võimetud Saatana tööle vastu seista. Nad jätsid unarusse ainsa vahendi, mille abil oleksid saanud kurjadele vaimudele vastu seista. Kristus võitis kurja Jumala sõna läbi. Iisraeli juhid kuulutasid end olevat Jumala sõna levitajad, kuid nad olid seda uurinud ainult selleks, et säilitada oma traditsioone ja jõustada oma inimeste loodud tavasid. Oma tõlgendusega panid nad selle väljendama tundeid, mida Jumal polnud kunagi andnud. Nende müstiline ehitus tegi ebaselgeks selle, mida Ta oli selgelt väljendanud. Nad vaidlesid ebaoluliste tehniliste asjaolude üle ja praktiliselt eitasid kõige olulisemaid tõdesid. Nii külvati truudusetus eetrisse. Jumala sõna vägi rööviti ja kurjad vaimud täitsid oma tahet.
Ajalugu kordub. Kui Piibel on avatud ja tunnistavad, et nad austavad selle õpetusi, hävitavad paljud meie aja usujuhid usku sellesse kui Jumala sõna. Nad tegelevad sõna lahkamisega ja seavad oma arvamused kõrgemale selle kõige selgematest väidetest. Nende käes kaotab Jumala sõna oma taastava jõu. See on põhjus, miks truudusetus mässutab ja ülekohus on levinud. {DA 257.3–258.1}
Seitsmenda Päeva Adventistide Reformiliikumise pastor rääkis mulle, et nende peakonverents „otsustas”, et pitsatid ja kirikud ei kordu pärast 1844. aastat ja seetõttu polnud minu õpingutel alust. Kui küsisin, kas nad on palvemeelselt uurinud Joosua 5. ja 6. peatükki, vastas ta, et nad on palvemeelselt uurinud, kuid ta ei vastanud minu küsimusele, kas nad said aru mudelist, mille Jeeriko vallutamine annab. Seetõttu pean ma eeldama, et nad ei uurinud kunagi kõigi nende pitsatite ja kirikute kordamise uuringute piibellikku alust. Enne Piibli avamist peame palju palvetama! Aga kui me ainult palvetame ja Piiblit ei ava, ei saa me eeldada, et Jumal annaks meile selle kaudu valgust.
Selle artikliga tahan näidata Jeeriko mudelit kasutades, et pitsatid ja kirikud on tõepoolest kordunud juba aastast 1844. Huvitav on see, et Ellen G. White ei kirjutanud pitsatidest ja trompetitest kuigi palju. Kui uurite tema kirjutisi, leiate, et ta ei tõlgendanud kunagi pitsereid, kirikuid ega trompeteid, vaid kasutas neid enamasti homileetiliselt. Ta jättis Ilmutusraamatu paljude osade tõlgendamise meie hooleks ja ütles meile korduvalt, et me peaksime Taanieli ja Ilmutuse raamatut koos põhjalikult uurima. Kes tegelikult järgis tema juhiseid selles osas?
Ausalt öeldes hämmastas mind, et Seitsmenda Päeva Adventistide Reformiliikumine ei aktsepteerinud pitsatite ja kirikute kordamist, sest aastad 1914 ja 1936 (ja veel üks aasta, mida näidatakse tulevases artiklis) viitavad otseselt nende suurimatele ajaloosündmustele. Kuid minu jaoks oli kõige üllatavam fakt, et nad kasutavad oma õpetustes Ellen G. White'i tsitaate, mida ajalugu kordab, eriti juudi rahva ajalugu, mida nad näevad kordumas Seitsmenda Päeva Adventkoguduse usust taganemises. Tõenäoliselt mõistsid nad algusest peale, et Orion näitab “suurt” Seitsmenda Päeva Adventkogudust pärast 1914. ja 1936. aastat, ja nad ei taha sellega leppida, sest nad arvavad (ebaõigesti), et nad on üks ja ainus Jumala kirik.
Viimastel aastakümnetel on nad avaldanud sellel teemal erinevaid raamatuid ja voldikuid. Üks, mis mul on algsel hispaaniakeelsel kujul, kannab nime: “El Israel Antiguo y El Israel Moderno” – “Ancient Israel and The Modern Israel”. See räägib sarnasustest ja erinevustest Iisraeli vahel piibliajal ja vaimse Iisraeli vahel, mille moodustab meie päevade Jumala kogudus. Põhimõtteliselt on see Ellen G. White'i tunnistuste tsitaatide kogum.
Ilma kogu umbes 64-leheküljelist brošüüri tõlkimata tahan ma lihtsalt näidata põhikontseptsiooni, mida Seitsmenda Päeva Adventistide Reformiliikumine seal käsitleb, sest see on põhjalik uurimus tõsiasjast, et Ellen G. White'il oli väga õigus, öeldes, et ajalugu kordub. Jälgime mõlema iisraeli ajalugu prohvetikuulutuse vaimu avaldustes:
1. Mõlemad on Jumala poolt valitud.
VANANE Iisrael:
Issand kutsus välja oma rahva Iisraeli ja eraldas nad maailmast, et saaks usaldada neile püha usalduse. Ta tegi neist oma seaduse hoidjateks ja kavatses nende kaudu säilitada inimeste seas teadmist iseendast. Nende kaudu pidi paistma taevavalgus maa pimedatesse paikadesse ja kuulda pidi häält, mis kutsus kõiki rahvaid pöörduma ebajumalakummardamise poole ja teenima elavat ja tõelist Jumalat. Kui heebrealased oleksid oma usaldusele truud olnud, oleksid nad olnud maailmas suur jõud. Jumal oleks olnud nende kaitseks ja ta oleks nad tõstnud kõrgemale kõigist teistest rahvastest. Tema valgus ja tõde oleksid ilmutatud nende kaudu ning nad oleksid Tema targa ja püha valitsemise all olnud eeskujuks Tema valitsuse paremusest ebajumalakummardamise igasuguse vormi ees.
Kuid nad ei pidanud oma lepingut Jumalaga. Nad järgisid teiste rahvaste ebajumalakummardamise tavasid ja selle asemel, et muuta oma Looja nimi maa peal kiituseks, hoidis nende tegevus seda paganate põlgusega. Ometi tuleb Jumala eesmärk täita. Teadmist Tema tahtest tuleb levitada maa peal. {5T 454.2–455.1}
MODERNE IISRAEL:
Jumal on kutsunud oma koguduse tänapäeval, nagu Ta nimetas muistset Iisraeli, seisma valguseks maa peal. Tõe võimsa raiuja, esimese, teise ja kolmanda ingli sõnumitega on Ta eraldanud nad kirikutest ja maailmast, et tuua nad pühasse lähedusse iseendale. Ta on teinud nad oma seaduse hoidjateks ja andnud neile selle aja suured prohvetitõed. Nagu muistsele Iisraelile pühendatud pühad oraaklid, on need püha usaldus, mida tuleb maailmale edastada. Ilmutuse 14. peatüki kolm inglit esindavad inimesi, kes võtavad vastu Jumala sõnumite valguse ja lähevad Tema esindajatena hoiatama kogu maa ulatuses. {5T 455.2}
2. Mõlemad kogevad viivitust.
VANANE JA KAASAEGNE IISRAEL:
See ei olnud Jumala tahtmine, et Iisrael eksleks nelikümmend aastat kõrbes; ta soovis viia nad otse Kaananimaale ja rajada nad sinna, püha ja õnneliku rahva. Kuid "nad ei saanud uskmatuse tõttu sisse." [HEB. 3:19.] Oma taganemise ja usust taganemise tõttu hukkusid nad kõrbes ja teisi tõusis üles, et nad pääseksid tõotatud maale. Samamoodi ei olnud Jumala tahtmine, et Kristuse tulek nii kaua edasi lükkuks ja tema rahvas jääks nii paljudeks aastateks sellesse patu ja kurbuse maailma. Kuid uskmatus eraldas nad Jumalast. Kuna nad keeldusid tegemast tööd, mille ta neile määras, tõsteti teisi üles sõnumit kuulutama. Halastades maailma vastu, lükkab Jeesus oma tulekut edasi, et patustel oleks võimalus kuulda hoiatust ja leida temas varjupaik, enne kui Jumala viha välja valatakse. {GC88}
3. Mõlemad nurisevad.
VANANE JA KAASAEGNE IISRAEL:
Ma nägin, et paljud, kes tunnistavad, et nad usuvad tõtt nende viimsete päevade kohta, peavad imelikuks, et Iisraeli lapsed nurisesid rännakul; et pärast Jumala imelisi suhteid nendega oleksid nad nii tänamatud, et unustaksid, mida Ta nende heaks oli teinud. Ingel ütles: "Te olete teinud halvemini kui nemad." {1T 129.1}
4. Mõlemad tahavad Egiptusesse naasta.
VANANE Iisrael:
Ja nad ütlesid üksteisele: 'Teeme kapteni, ja tulgem tagasi Egiptusesse. (Numbrid 14:4)
Kellele [Moosesele] meie esiisad ei kuuletunud, vaid tõrjusid ta nende käest, ja nende südames pöördusid tagasi Egiptusesse, (Toimingud 7: 39)
MODERNE IISRAEL:
Mind valdab kurbus, kui mõtlen meie kui rahva seisundile. Issand ei ole meile taevast sulgenud, kuid meie enda pidev tagasilangemine on meid Jumalast eraldanud. Uhkus, ahnus ja armastus maailma vastu on elanud südames, kartmata pagendamist või hukkamõistu. Meie seas on elanud rasked ja ülbed patud. Ja ometi on üldine arvamus, et kirik õitseb ning rahu ja vaimne õitseng on kõigis tema piirides.
Kirik on pöördunud tagasi oma juhi Kristuse järgimisest ja taandub pidevalt Egiptuse poole. Kuid vähesed on mures või hämmastunud oma vaimse jõu puudumise üle. Kahtlus ja isegi uskmatus Jumala Vaimu tunnistuste suhtes ärritab meie kirikuid kõikjal. Saatan teeks seda nii. Ministritel, kes jutlustavad iseennast Kristuse asemel, oleks see nii. Tunnistused on lugemata ja neid ei hinnata. Jumal on sinuga rääkinud. Valgus on paistnud Tema sõnast ja tunnistustest ning mõlemat on halvustatud ja tähelepanuta jäetud. Tulemus on ilmne puhtuse ja pühendumuse ning tõsimeelsuse puudumises meie seas. {5T 217.1–2}
Brošüür jätkub ja jätkub 38 peatükis, mis sarnaneb ülaltooduga, et võrrelda Ellen G. White'i kirjutisi, kus ta ütles selgelt, et tänapäeva Iisrael (seitsmenda päeva adventkogudus) tegi samu vigu, mis muistne Iisrael.
Jumala plaan muistse Iisraeli jaoks oli vabastada iisraellased Egiptuse ikkest ja orjusest ning tuua nad otse tõotatud maale. See on piibellik tüüp meie taevareisile, mis algas 1844. aastal, nagu Ellen G. White meile selgitas. Seetõttu arvas ta oma teenimise ajal pikka aega, et Jeesus tuleb tema päevil. Palun lugege tähelepanelikult tema ütlusi seoses tema ootusega Jeesuse väga peatsele tulemisele raamatus "Viimse päeva sündmused":
Ellen G. White ootas Kristuse tagasitulekut oma päeval
Mulle näidati konverentsil kohal olnud ettevõtet. Ingel ütles: "Mõned toitu ussidele, mõned seitsme viimase nuhtluse alluvad, mõned jäävad elavaks ja jäävad maa peale, et neid Jeesuse tulekul tõlkida." - 1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Kuna aega on vähe, peaksime töötama hoolsalt ja topeltenergiaga. Meie lapsed ei pruugi kunagi kolledžisse astuda.--3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Praegu pole tõesti mõistlik lapsi saada. Aega on vähe, viimaste päevade ohud on meie ees ja väikesed lapsed pühitakse enne seda suures osas minema. – kiri 48, 1876. {LDE 36.5}
Praegusel maailmaajastul, mil maakera ajaloo stseenid on peagi lõppemas ja me läheneme sellistele raskustele, nagu pole kunagi olnud, mida vähem abielusid sõlmitakse, seda parem on kõigile, nii meestele kui naistele. - 5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Tund tuleb; see pole kaugel ja mõned meist, kes nüüd usuvad, elavad maa peal ja näevad ennustuse tõekspidamist ning kuulevad peaingli häält ja Jumala pasunit mäelt ja tasandikult ja merelt maa äärmiste osadeni.--RH 31. juuli 1888. {LDE 37.2}
Katseaeg on käes, sest kolmanda ingli valju kisa on juba alanud Kristuse, pattu andestava Lunastaja õiguse ilmutamisel. - 1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Peame imestama: mis takistas Ellen G. White'i ennustuste täitumist? 1880. ja 90. aastatel levisid pühapäevaseadused (sinised seadused) üle kogu USA. Pühapäevane ostlemine oli paljudes osariikides juba keelatud ja oli ilmne, et Ellen G. White'i nägemused selle kohta olid täitumiseks valmis. Miski aga takistas nelja tuule tegelikku vabastamist. Me juba lugesime, mis see oli:
Samamoodi ei olnud Jumala tahtmine, et Kristuse tulek nii kaua edasi lükkuks ja tema rahvas jääks nii paljudeks aastateks sellesse patu ja kurbuse maailma. Kuid uskmatus eraldas nad Jumalast. Kuna nad keeldusid tegemast tööd, mille ta neile määras, tõsteti teisi üles sõnumit kuulutama. Halastades maailma vastu, lükkab Jeesus oma tulekut edasi, et patustel oleks võimalus kuulda hoiatust ja leida temas varjupaik, enne kui Jumala viha välja valatakse. {GC88}
Ta kirjutas selle kurikuulsal aastal 1888. Peakonverentsi istung tõi kirikusse tüli. Kaks pastorit, Wagoner ja Jones, tõid sellele peakonverentsile sõnumi, mis jagas koguduse kahte rühma. See oli sõnum "Õiglus usust”. Aga mis oli sõnumi probleem? Kõik kristlikud kirikud on uskunud "Õiglust usust" alates Martin Lutherist 16. sajandil. Probleem oli selles, et see on vaid pool sõnumist. Teist poolt mainitakse harva: "...ja kuulekus usus kõigile Kristuse korraldustele ja käskudele." 1888. aasta sõnum sisaldas ranget kuuletumist kõigele, mis tuleb Jumala ja Tema prohvetite suust; mitte selleks, et saada päästetud, vaid sellepärast, et me oleme päästetud. Ja see hõlmab ka kuuletumist sõnumitele, mille Ellen G. White sai Jumalalt oma rahva jaoks: tervisesõnum ja kõik tema tunnistused. Ja selles oli probleem. Liberaalid olid selleks ajaks kirikus juba kõrgetele kohtadele jõudnud ning nad ei tahtnud järgida Wagoneri ja Jonesi toodud 1888. aasta sõnumi teist ebamugavat osa. Sõnum oli okas nende lihas, nii et sõnum pidi kaduma.
Jumala viimase sõnumi süda
Issand saatis oma suures halastuses vanemate [EJ] Wagoneri ja [AT] Jonesi kaudu oma rahvale kõige väärtuslikuma sõnumi. See sõnum pidi tooma maailma ette ülendatud Päästja, ohverduse kogu maailma pattude eest. See esitas õigeksmõistmise usu kaudu käendajasse; see kutsus inimesi vastu võtma Kristuse õigust, mis ilmneb kuulekuses kõikidele Jumala käskudele. {LDE 200.1}
Paljud olid Jeesuse silmist kaotanud. Nende pilk pidi olema suunatud Tema jumalikule isikule, Tema teenetele ja Tema muutumatule armastusele inimperekonna vastu. Kogu võim on antud Tema kätesse, et Ta saaks jagada inimestele rikkalikke kingitusi, andes abitule inimagentile oma õiguse hindamatu kingituse. See on sõnum, mille Jumal käskis maailmale anda. See on kolmanda ingli sõnum, mida kuulutatakse valju häälega, ja osales suurel määral Tema Vaimu väljavalamisega.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Sõnum Kristuse õigusest on kõlada ühest maa otsast teise, et valmistada Issandale teed. See on Jumala au, mis lõpetab kolmanda ingli töö.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Viimane armusõnum, mis maailmale antakse, on Tema armastuse iseloomu ilmutus. Jumala lapsed peavad avaldama Tema au. Oma elus ja iseloomus peavad nad avaldama, mida Jumala arm on nende heaks teinud.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
See oli neljanda ingli sõnum, mis valgustas kogu maa oma hiilgusega:
Katseaeg on kohe käes, sest kolmanda ingli valju kisa on juba alanud ilmutuses Kristuse õigus, pattu andestav Lunastaja. See on ingli valguse algus, kelle auhiilgus täidab kogu maa. Sest see on igaühe töö, kellele hoiatussõnum on tulnud, tõsta Jeesus üles, esitleda teda maailmale nii, nagu on ilmutatud kujundites, varjutatud sümbolites, nagu ilmneb prohvetite ilmutustes, nagu paljastatakse tema jüngritele antud õppetundides ja inimlaste heaks tehtud imelistes tegudes. Uurige Pühakirja; sest just nemad tunnistavad temast. {RH 22. november 1892 par. 7}
Kuid peakonverents lükkas 1888. aasta sõnumi tagasi ja seepärast ei saanud Jeesus tulla. Ellen G. White kasutab juhtunu kujutamiseks taas muistse Iisraeli näidet:
Mehed, kellele on usaldatud kaalukas kohustuss, kuid kellel pole elavat sidet Jumalaga, on olnud ja teevad vaatamata Tema Pühale Vaimule. Nad on nautides sama vaimu nagu Korah, Daatan ja Abiram ning nagu juudid Kristuse päevil. (Vt Matteuse 12:22–29, 31–37.) Jumal on neid mehi ikka ja jälle hoiatanud, kuid nad on nad kõrvale heitnud ja sama kursi edasi astunud. {TM 78.2}
Viimaste päevade ohud on meie ees. Saatan võtab kontrolli iga meele üle, mis ei ole kindlalt Jumala Vaimu kontrolli all. Mõned on kasvatanud vihkamist nende inimeste vastu, kellele Jumal on andnud ülesandeks edastada maailmale erilist sõnumit. Nad alustasid seda saatanlikku tööd Minneapolises. Hiljem, kui nad nägid ja tundsid Püha Vaimu demonstratsiooni, mis tunnistas, et sõnum oli Jumalast, vihkasid nad seda veelgi, sest see oli tunnistus nende vastu. Nad ei alandanud oma südant, et meelt parandada, anda Jumalale au ega tunnistada õigust. Nad jätkasid oma vaimus, täis kadedust, armukadedust ja õelaid oletusi, nagu ka juudid. Nad avasid oma südamed Jumala ja inimeste vaenlasele. Ometi on need mehed olnud usalduspositsioonidel ja kujundanud tööd oma sarnasuse järgi, nii palju kui võimalik. . . . {TM 79.3}
"Ajalugu kordub." Prohvetikuulutuse Vaim hoiatab meid ikka ja jälle, et me peaksime iidsetest sündmustest meie praeguse aja jaoks õppima, kuid paljud juhid ei taha õppida, sest nad teenivad ainult oma huve. Ellen G. White võrdleb juhte, kes keeldusid 1888. aasta sõnumist, Korahi, Datani ja Abirami mässuga ning nende lõpp oli Kõigevägevama käe läbi. Kas see ajalugu kordub varsti uuesti?
Juba viis aastat varem hoiatas Ellen G. White, et värav läheb mööda:
Kui adventistid olid pärast 1844. aasta suurt pettumust oma usust kinni hoidnud ja ühtselt jätkanud Jumala avavat ettehooldust, võttes vastu kolmanda ingli sõnumi ja Püha Vaimu väes kuulutades seda maailmale, oleksid nad näinud Jumala päästmist, Issand oleks nende jõupingutustega vägevalt tööd teinud, töö oleks lõpetatud ja Kristus oleks tulnud enne seda, et võtta vastu oma rahvast nende tasu. . . . See ei olnud Jumala tahtmine, et Kristuse tulekut nii edasi lükataks. . . . {LDE 37.5}
Nelikümmend aastat tõrjus uskmatus, nurisemine ja mäss vana Iisraeli Kaananimaalt. Samad patud on viivitanud kaasaegse Iisraeli sisenemise taevasesse Kaanani riiki. Kummalgi juhul ei olnud Jumala tõotused süüdi. See on uskmatus, ilmalikkus, pühitsematus ja tüli Issanda tunnistavate inimeste vahel, mis on hoidnud meid selles patu ja kurbuse maailmas nii palju aastaid..--Ev 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Nüüd, kui me teame põhjuseid, miks kaasaegne Iisrael, seitsmenda päeva adventkogudus, ei pääsenud Ellen G. White'i ajal Kaananisse (taevasse), mõistame tema pettumust inimestes. Jumal kutsus teda teenima sõnumitoojana, et valmistada ette teed Issanda teiseks tulemiseks, nagu Ristija Johannes oli kutsutud valmistama teed Kristuse esimeseks tulemiseks. Muistset Iisraeli juhtinud Moosesel ei õnnestunud Kaananimaale siseneda, nagu Ellen G. White'il, kes juhtis 1888. aasta Seitsmenda Päeva Adventkogudust. Tal ei õnnestunud Jumala plaani kohaselt taevasse siseneda nende endi maisuse tõttu.
Kas meil poleks mõistlik põhjalikumalt uurida, kuidas muistse Iisraeli järgmisel juhil lõpuks Kaananimaale pääses? Kas pärast kõiki paralleele iidse ja kaasaegse Iisraeli vahel, mida Prohvetikuulutuse Vaim meile näitab, kas poleks väga tõenäoline, et ka see „ajalugu kordub”?
Kes oli Iisraeli juht, kellel õnnestus tegelikult Kaananimaale siseneda? Joshua! Selle iidse Iisraeli eduka juhi lugu on kirjutatud tema järgi nime saanud raamatus. Pärast 40 aastat kõrbes ekslemist olid peaaegu kõik need, kes olid tunnistajaks mässule Jumala vastu Kaanani poole esimesel lähenemisel, surnud. Alles jäid ainult Kaaleb ja Joosua. Mooses pani oma käed Joosua peale ja kinnitas Jumala Vaimuga ta oma järglaseks ja järgmiseks Jumala rahva juhiks.
Mitte paljud inimesed pole hoolikalt lugenud Ellen G. White'i kõige esimese nägemuse proloogi ja seda, kuidas ta ühendab Joshua ja Kaalebi ning nende aruande Kaananist tema taevase nägemusega:
Kuna Jumal on näidanud mulle advendirahva rännakuid pühasse linna ja rikkalikku tasu, mida antakse neile, kes ootavad oma Issanda naasmist pulmadest, siis võib-olla on minu kohus anda teile lühike visand sellest, mida Jumal on mulle ilmutanud. Kallitel pühakutel on ees palju katsumusi. Kuid meie kerged kannatused, mis on vaid hetkeks, toovad meile palju suurema ja igavese auhiilguse – samal ajal kui me ei vaata nähtavale, sest nähtavad on ajalikud, aga nähtamatud on igavesed. Olen püüdnud tuua tagasi hea aruande ja mõned viinamarjad taevasest Kaananist, mille eest paljud mind kividega loopisid, nagu kogudus käskis Kaalebi ja Joosua raporti eest kividega visata. (Nm 14:10.) Aga ma ütlen teile, mu vennad ja õed Issandas, see on hea maa ja me võime hästi minna ja seda omada. {EW 13.3}
On selgeid tõendeid, et me peaksime väga tähelepanelikult vaatama, mis juhtus Joosuaga Kaanani tõelise vallutamise ajal. Ellen G. White isegi soovitas meil seda teha:
Ma olen sinuga: ma ei jäta sind maha ega jäta sind maha. Joosua 1:5.
Uurige hoolikalt Iisraeli kogemusi nende reisidel Kaananimaale. . . . Peame treenimisel hoidma südant ja mõistust, värskendades mälu õppetundidega, mida Issand oma muistsele rahvale andis. Siis on Tema Sõna õpetused meile alati huvitavad ja muljetavaldavad, nii nagu Ta selle neile kavandas.
Kui Joosua hommikul enne Jeeriko vallutamist välja läks, ilmus tema ette sõdalane, kes oli lahinguks täielikult varustatud. Ja Joosua küsis: "Kas sina oled meie või meie vastaste poolt?" ja ta vastas: "Issanda väepealikuna olen ma nüüd tulnud." Kui Joosua silmad oleksid avanenud nagu Eliisa teenija silmad Dotanis, ja ta oleks võinud selle vaate välja kannatada, oleks ta näinud Issanda ingleid Iisraeli laste ümber laagris; sest õpetatud taevaarmee oli tulnud võitlema Jumala rahva eest, ja Issanda väepealik oli seal käskimas. Kui Jeeriko langes, ei puudutanud ükski inimkäsi linna müüre, sest Issanda inglid kukutasid kindlustused ja sisenesid vaenlase kindlusesse. Jeeriko vallutas mitte Iisrael, vaid Issanda väepealik. Kuid Iisraelil oli oma osa tegutseda, et näidata oma usku oma päästmise kaptenisse.
Lahinguid tuleb pidada iga päev. Iga hinge üle käib suur sõda pimeduse printsi ja eluvürsti vahel. . . . Jumala agentidena peate end Temale alistuma, et Ta saaks teie koostöös teie eest lahingut planeerida, juhtida ja võidelda. Elu prints on oma töö eesotsas. Ta peab olema teiega teie igapäevases võitluses iseendaga, et saaksite olla truu põhimõtetele; et kirg, kui sõdib meisterlikkuse pärast, võib olla Kristuse armuga alistatud; et te tulete rohkem kui võitma Tema läbi, kes meid on armastanud. Jeesus on olnud üle maa. Ta teab iga kiusatuse jõudu. Ta teab, kuidas iga hädaolukorraga toime tulla ja kuidas teid igal ohuteel juhtida. Miks siis mitte Teda usaldada? {KK 117.1–4}
Nüüd loeme kogu lugu Jeeriko vallutamisest nii, nagu Prohvetikuulutuse Vaim rääkis täielikus kooskõlas Piibliga. Esiteks saame teada, et Joshua kohtus "väga erilise mehega":
Kui Joosua Iisraeli vägede hulgast taganes, et mõtiskleda ja palvetada, et Jumala eriline kohalolek tema juurde tuleks, nägi ta kõrget kasvu meest, kes oli riietatud sõjakate rõivastega ja kelle mõõk oli käes. Joosua ei tunnistanud teda üheks Iisraeli armeeks ja ometi ei paistnud ta vaenlasena. Oma innukalt aitas ta teda ja ütles: "Kas sa oled meie või meie vastaste poolt? Ja ta ütles: 'Ei! aga ma olen nüüd tulnud Issanda väepealikuna. Ja Joosua langes silmili maa peale ja kummardas ning ütles temale: 'Mida ütleb mu isand oma sulasele? Ja Issanda väepealik ütles Joosuale: Võta king jalast lahti; sest koht, kus sa seisad, on püha. Ja Joshua tegi seda."
See polnud tavaline ingel. See oli Issand Jeesus Kristus, see, kes oli viinud heebrealased läbi kõrbe, olles mähitud öösel tulesambasse ja päeval pilvesambasse. Tema kohalolu muutis selle koha pühaks, seepärast kästi Joosual kingad jalast panna. {1SP 347.3–348.1}
Ingel oli Jeesus ja Joosual kästi kingad jalast võtta. Mida see täpsemalt tähendab? Tekst jätkub:
Põlev põõsas, mida Mooses nägi, oli ka jumaliku kohaloleku märgiks; ja kui ta lähenes imelisele vaatepildile, ütles sama hääl, mis siin räägib Joosuaga, Moosesele: „Ära lähene siia! võta kingad jalast ära; sest koht, kus sa seisad, on püha maa.
Jumala auhiilgus pühitses pühamu; ja sel põhjusel ei sisenenud preestrid kunagi, kingad jalas, Jumala ligiolu poolt pühitsetud paika. Tolmuosakesed võivad nende jalanõude külge kleepuda, mis rüvetab jalanõude pühakoda; seepärast nõuti preestritelt jäta oma kingad kohtusse, enne pühamusse sisenemist. Õues, telgi ukse kõrval, seisis vaskpesukapp, milles preestrid pesid enne telki sisenemist käsi ja jalgu, et kõik ebapuhtus oleks eemaldatud, „et nad ei sureks”. Kõik, kes teenisid pühakojas, pidid Jumalalt tegema erilisi ettevalmistusi enne sisenemist kohta, kus ilmutati Jumala au. {1SP 348.2–3}
Mooses ja Joosua on Piiblis ainsad isikud, kellel kästi kingad jalast võtta, kuna nad sisenesid sümboolselt taevasesse pühamusse, kus oli Jeesuse Kristuse kohalolu. Pange tähele, et kingad jäeti kohtusse! See tähendab, et Jeesus kavatses Joosuale rääkida toimuks sümboolselt pühakojas.
Et anda Joosua mõistusele mõista, et ta pole vähem kui Kristus, ülendatud, ütleb ta: "Laske king jalast lahti." Seejärel andis Issand Joosuale juhiseid, kuidas Jeeriko vallutamiseks järgida. Kõigil sõjameestel tuleks käskida kuus päeva iga päev üks kord linnast ümber käia ja seitsmendal päeval seitse korda ümber Jeeriko. {1SP 348.4}
Jeesus ise selgitab Joosuale, kuidas Jeeriko tuleb vallutada. Jeeriko sümboliseerib müüre, mis eraldavad meid taevasest linnast, Uuest Jeruusalemmast. Kui see patu müür langeks, oleks meil vaba sissepääs taevasse. See juhtub Jeesuse teisel tulekul. Enne seda aga selgitas Jeesus Joosuale, kuidas Jeeriko peab olema ümbritsetud, ja see on meie jaoks tänapäeval ülimalt sümboolse tähtsusega.
"Ja Joosua, Nuni poeg, kutsus preestrid ja ütles neile: Võtke seaduselaegas ja seitse preestrit kandku seitset jäärasarvedest pasunat Issanda laeka ees. Ja ta ütles rahvale: 'Minge edasi ja tiirlege linn ning relvastatu mingu Issanda laeka ees!' Ja sündis, kui Joosua oli rahvaga rääkinud, et need seitse preestrit, kes kandsid seitset jäärasarvedest sarve, läksid Issanda ette, ja puhus trompetit; ja Issanda lepingulaegas järgnes neile. Ja relvastatud mehed läksid preestrite ette, kes puhusid pasunat, ja tagumised tulid laeva järel, preestrid läksid edasi ja puhusid sarvedega. Ja Joosua oli käskinud rahvast, öeldes: 'Ärge kisendage, ärge tehke oma häälega häält ega ärgu tulgu sõna teie suust kuni selle päevani, mil ma käsin teil hüüda. siis karjuge. Ja Issanda laegas ümbritses linna ja käis korra ümber; ja nad tulid laagrisse ja jäid laagrisse ööbima." {1SP 349.1}
Ellen G. White ühendab need marssid ümber Jeeriko, pasuna puhumine ja lepingulaeka kandmise otse meiega kui seitsmenda päeva adventistidega raamatus „Tunnistused ministritele ja evangeeliumitöötajatele”:
Saatan on seadnud kõik võimalikud meetmed, et meie kui rahva sekka ei tuleks midagi, mis meid noomiks ja noomiks ning manitseks meid oma eksimusi kõrvale heitma. Kuid on rahvas, kes kannab Jumala laegast. Meie seast lähevad välja mõned, kes laekat enam ei kanna. Kuid need ei saa teha seinu, mis takistavad tõde; sest see läheb edasi ja üles kuni lõpuni. Minevikus on Jumal inimesi üles tõstnud ja tal on endiselt ootamas võimaluste mehi, kes on valmis täitma Tema käsku – mehi, kes peavad läbima piiranguid, mis on ainult kui karastamata mördiga kaetud seinad. Kui Jumal paneb oma Vaimu inimeste peale, siis nad töötavad. Nad kuulutavad Issanda sõna; nad tõstavad oma häält nagu trompet. Tõde ei vähene ega kaota oma jõudu nende käes. Nad näitavad rahvale nende üleastumisi ja Jaakobi soole nende patte. {TM 411.1}
Jeeriko vallutamise ajalugu jätkub:
Heebrea peremees marssis täiesti korras. Kõigepealt läks välja valitud kogukond relvastatud mehi, kes olid riietatud oma sõjakasse kleiti, mitte selleks, et nüüd oma oskusi relvas kasutada, vaid ainult selleks, et uskuda ja järgida neile antud juhiseid. Järgnes seitse preestrit trompetiga. Siis tuli kullast sädelev Jumala laegas, mille kohal hõljus hiilguse oreool, mida kandsid preestrid oma rikkalikus ja omapärases riietuses, mis tähistab nende püha ametit. Iisraeli tohutu armee järgnes täiuslikus korras, iga hõim järgis oma standardit. Nii piirasid nad linna ümber Jumala laekaga. Ei kuuldud muud häält kui selle võimsa vägede tallamist ja mägede poolt kajavat pasunade pühalikku häält, mis kostis läbi Jeeriko linna. Selle hukule määratud linna valvurid märgivad imestusega ja ärevusega iga liigutust ja annavad sellest võimudele teada. Nad ei oska öelda, mida see ekraan tähendab. Mõned naeruvääristavad mõtet, et seda linna sellisel viisil võetakse, samas kui teised tunnevad aukartust, nähes laeka hiilgust ja preestrite pidulikku ja väärikat välimust ning Iisraeli väehulka järgimas Joosuaga nende eesotsas. Nad mäletavad, et Punane meri läks nelikümmend aastat tagasi nende ees lahku ja neile valmistati just läbi Jordani jõe käik. Nad kardavad sporti liiga palju. Nad on ranged, et hoida linna väravad tihedalt suletuna ja võimsad sõdalased valvama iga väravat. Kuus päeva tiirlevad Iisraeli väed ümber linna. Seitsmendal päeval tiirlesid nad Jeerikot seitse korda ümber. Rahval kästi, nagu ikka, vait olla. Kuulda oli ainult trompetite häält. Inimesed pidid jälgima ja kui trompetistid tavalisest pikema paugu tegid, pidid kõik kõva häälega karjuma, sest jumal oli neile linna andnud. Ja sündis seitsmendal päeval, et nad tõusid varakult, päeva koidiku paiku, ja läksid linna ümber samamoodi seitse korda. ainult sel päeval tiirlesid nad linna seitse korda ümber. Ja sündis seitsmendal korral, kui preestrid puhusid sarve, ütles Joosua rahvale: 'Hüüdke! sest Issand on andnud teile linna." "Nii inimesed karjusid, kui preestrid puhusid trompetit. Ja sündis, et kui rahvas kuulis sarvehäält ja rahvas kisendas suure kisaga, langes müür maha, nii et inimesed läksid üles linna, igaüks otse tema ees ja vallutasid linna.
Jumal kavatses iisraellastele näidata, et Kaanani vallutamist ei panda nende arvele. Issanda väepealik võitis Jeeriko. Tema ja ta inglid olid hõivatud vallutamisega. Kristus käskis taevavägedel Jeeriko müürid maha visata ning Joosuale ja Iisraeli vägedele sissepääsu ette valmistada. Jumal selle imelise imega mitte ainult ei tugevdanud oma rahva usku oma võimusse vaenlasi alistada, vaid ka noomis nende endist uskmatust.
Jeeriko oli trotsinud Iisraeli vägesid ja taeva Jumalat. Ja kui nad nägid Iisraeli sõjaväge iga päev kord oma linna ümber marsimas, ehmusid nad. kuid nad vaatasid oma tugevat kaitset, kindlaid ja kõrgeid müüre ning tundsid kindlat, et suudavad igale rünnakule vastu seista. Aga kui nende kindlad seinad järsku kõikuma hakkasid ja kukkusid, nagu kõige valjema äikesemürinaga, olid nad hirmust halvatud ega suutnud osutada vastupanu. {1SP 349.2–351.2}
Kordame nüüd kokku, mida oleme õppinud:
Jeesus esitleb end Mõõgaga Joosuale kui taevase väe kaptenina ja käsib kõigepealt Joosual oma kingad jalast võtta:
Ja sündis, et kui Joosua oli Jeeriko juures, tõstis ta oma silmad üles ja vaatas, ja vaata, tema vastas seisis mees. käes tõmmatud mõõgaga: ja Joosua läks tema juurde ning küsis temalt: "Kas sa oled meie või meie vastaste poolt?" Ja ta ütles: 'Ei! aga ma olen nüüd tulnud Issanda väepealikuna. Ja Joosua langes silmili maa peale ja kummardas ning ütles temale: 'Mida ütleb mu isand oma sulasele? Ja Issanda väepealik ütles Joosuale: 'Võta kingad jalast lahti! sest koht, kus sa seisad, on püha. Ja Joshua tegi seda. (Joosua 5:13-15)
Et mõista, millisele eshatoloogilisele ajale see viitab, peame uurima kogu siin toodud sümboolikat. Me mõistame, et Jeesus ise räägib Joosuaga, kuid Ta tähistab ka väga erilist hetke ajaloos. Enne selle stseeni toimumist olid iisraellased ületanud Jordani (Josua 5:1), lõigati äsja ümber (Josua 5:3-8), valmistasid paasapüha ette ja muutsid oma toitumist mannalt maisile ja Kaananimaa viljadele. Kõik need sümbolid tähistavad Jeesuse Kristuse ohvri vastuvõtmist, Tema ristisurma meie eest. Tekst ei ütle, mitu päeva möödus pärast seda, kui iisraellased paasapüha tähistasid, kuni Joosua näeb Jeesust Jeeriko ees seismas, mõõk käes, kuid me saame järeldada, kui kaua paasapüha tüübist, mis sümboliseeris Jeesuse surma ja ülestõusmist. Möödus 40 päeva, enne kui Jeesus taevasse läks. Kui Jeesus taevasse saabus, alustas Ta oma esimest teenistust taevases pühamus aastal 31 pKr ja kõik adventistid peaksid teadma, et see asub taevase pühamu pühas paigas. See oli Tema esimene ülempreestri teenistus.
Kui Ta käskis Joosual kingad jalast võtta, andis Jeesus meile teada, kus me kristliku ajaloo voolus täpselt oleme. Preestrid pidid pühasse paika sisenedes kingad jalast ära võtma, jättes kingad õue, nagu varem nägime. See võib tähendada ainult seda, et see, mida Jeesus sellest hetkest ütleb, saab alguse sellest, kui Jeesus aastal 31. aastal pühasse paika sisenes. See on hetk, mida ühes salmis selgitas apostel Paulus kirjas heebrealastele:
Ei kitsede ja vasikate verega, vaid tema enda verega ta sisenes kord pühasse paika, olles saanud meie eest igavese lunastuse. (Heebrealastele 9:12)
Ja mida ütleb Jeesus nüüd Joosuale ja meile? Mida ta/me pidime tegema, et Jeeriko vallutada ja Kaananisse/taevasse siseneda?
Ja Issand ütles Joosuale: 'Vaata, ma annan sinu kätte Jeeriko ja selle kuninga ja vägimehed!' Ja te, kõik sõjamehed, ümbritsege linn ja käige üks kord ümber linna. Nii sa pead tegema kuus päeva. Ja seitse preestrit kandku laeka ees seitset jäärasarvedest sarve. ja seitsmendal päeval ringlete linna seitse korda, ja preestrid puhuvad sarvedega. Ja sünnib, et kui nad teevad jäärasarvega pikka pauku ja kui te kuulete pasunahäält, siis kogu rahvas hõiskab suure kisaga; ja linna müür langeb maha ja rahvas tõuseb üles igaüks otse tema ees. (Joosua 6:2-5)
Jeesus kirjeldab siin kogu oma rahva ajalugu alates hetkest, mil Ta sisenes taevasesse pühamusse aastast 31 kuni taeva tõelise vallutamiseni. Esimesel kuuel päeval peab olema kuus marssi ja siis seitsmendal päeval seitse marssi. See on aluseks kogu arusaamale pitsatite, kirikute ja isegi trompetite kordumisest, nagu näeme tulevases artiklis. Klassikalises adventtõlgenduses oleme jõudnud alles kuuenda päeva lõpuni!
Kuna me teame pühamuõpetust, mõistame täna, et Jeesus läks pühast paigast kõige pühamasse paika 1844. aastal. Ta alustas oma teist jumalateenistust ja teenistust kõige pühamas paigas: taevase pühamu puhastamisega. See on maise ajaloo viimane päev: uuriva kohtuotsuse päev taevas; päev number seitse Jeeriko vallutamisel. Jeesus selgitab, et selle päeva jooksul tuleb marsse ümber Jeeriko korrata: ja seitsmendal päeval ringlete linna seitse korda.
Palun jätkake II osa lugemist Ajalugu kordub üksikasjalikuks võrdluseks klassikaliste ja kaasaegsete pitsatõlgenduste vahel Jeeriko valguses ja seitsme kiriku tänapäevase tõlgenduse vahel ning miks Orioni sõnum ei ole "astroloogia"...
