Hasiera batean 27eko irailaren 2010an, astelehena, 8:01an argitaratua alemanez. www.letztercountdown.org

Beste behin ere gonbidatu nahi zaituztet nirekin joan zaitezten bidaia batean ia 2000 urte atzeraka eramango gaituena AD 31. urtera arte, Kristoren gurutziltzaketaren urte bezala denok ezagutzen eta maitatzen ikasi genuen adventismoan. Hau ez da denboran bakarrik bidaia bat, baizik eta denok Ebanjelioetatik ezagutzen dugun leku jakin batera garamatza: Getsemaniko lorategira, non gure Jesus Jaun maiteak odola izerditzen zigun gure bekatuak haren gainean jarri zirenean. Jesusek bere ikasleekin arratsaldean Azken Afaria egin ondoren, lorategi honetara joan ziren. Hau, gure ulerkera adventistaren arabera eta gure ohiko egunaren arabera, Gurutziltzaketaren ostiralera joateko osteguneko arratsaldea bezala kontsideratu zen. Juduen kontuen arabera, eguna ilunabarrean hasi eta gauerdian hasten ez den tokian, ostirala zen jada.

Ellen G. White-k izenburua duen 74. kapitulua hasi zuen Getsemania bere liburu zoragarrian Aroen Desira, hitz hauekin:

Bere ikasleekin batera, Salbatzaileak poliki-poliki Getsemaniko lorategira joan zen. Pazko ilargia, zabal eta betea, hodeirik gabeko zerutik distira egiten zuen. Erromesen kanpin-denda hiria isildu zen.

Gehienok Jesusen Getsemaniko lorategira iritsitako inguruabarren deskribapen itxuraz poetikotzat hartzen dugunak hainbeste dinamita dauka, non bonba honek Adventismo osoa lehertzear dagoela. Ziur galdetuko duzu nola izan daitekeen hau.

Gutun irekia

Hau ulertzeko, une honetan Interneten zehar dabilen gure eliza adventistaren aurkako gutun ireki bat irakurri behar dugu. 6ko martxoaren 2009an argitaratu zen scribd dokumentu plataforma azpian CLIFFORD GOLDSTEIN-i GUTUN IREKI eta Adventismora bihurtu zen Clifford Goldstein egile judu ohiari zuzenduta dago, eta bere liburu adventistengatik ezaguna dena, esaterako. Amerika Profezian; horrela, zeharka adventista guztiei zuzentzen zaie. Izenburua hauxe da:

CLIFFORD GOLDSTEIN-i GUTUN IREKIA: GURUTZEA EZ zegoen AD 31n.

Sarreran, hitz sendo hauek irakur ditzakegu jada:

Zazpigarren eguneko adventisten kalkuluak Danielen 70 asteetako gurutzeari buruz Pazko-ko ostiralean 14ko Nisan 31ko kalkuluak zuzenak ez badira, orduan. . . Zazpigarren Eguneko Eliza Adventistaren fundazio eta existentziaren premisa osoa eraitsi da.

Danielen 70. Astearen erdialdea Jesusen Gurutziltzatzean amaitzen ez bada Pazko-pasa Nisan 14 ostiralean K.o. 31n, orduan Jerusalem berreraikitzeko Dekretua ez zion Esdrari eman Artaxerxes Longimanok K.a. 457an. 2,300 arratsalde eta goizak ere ez dira bukatzen 1844. urtean. Egun-Urtearen Printzipioa faltsua dela erakusten da. Ez dago "Ikerketa-Juiziorik". Babilonia ez da oraindik erori, eta 3 Aingeruen mezuak 3 Aingeruek predikatu behar dituzte.

Hau nahikoa arrazoi izango litzateke SDA erakundearen sorrera zalantzan jartzeko eta bere existentzia amaitzeko. Horrek behartuko gintuzke zalantzan jartzera, Adventismoak irakasten duen zerbait egia izan daitekeen, hain oinarrizkoa, hain okerra den zerbait lortu badute!

3 Aingeruen mezuak predikatzen dituela eta Gure Denboraren Egiaren biltegia dela dioen eliza hau gezur garden batean oinarrituko zen.

Eliza honetako profetak mezu faltsu bat irakatsi zuela frogatuko litzateke, Jainkoaren benetako profeta titulua ezeztatuta. Espiritu Santuak "erakutsi" zion halako doktrina faltsu bat? Profeta faltsuek bakarrik predikatzen dituzte mezu faltsuak, eta haietatik ihes egin behar dugu.

Ellen G. White-tik aurrerako jakintsu adventista hezi ugariei dagokienez, bere doktrinak onartu eta indartu dituztenek ez dute ala: gai funtsezko eta erabakigarrienari buruz duten isiltasunak, beren fedearen, estandarren, osotasunaren alde ere esaten dute?

Horrek ez al du esan nahi Zazpigarren Eguneko Eliza Adventista gezur gaitzesgarri eta onartezin batean sortua izango zenik?

Ez al zen orduan eliza hau gezurra predikatzen arituko 1844az geroztik?

Aingeru, ez Jesus, ez Espiritu Santuak inoiz esan ez duen gezurra.

Adierazpen hauek gehiegikeriatzat hartzen dituenak lagun bat aurkitzen du nigan. Hala ere, hau hiperbole hutsa zela pentsatu nuen lehen aldiz irakurri nuenean. Baina gero judutar egutegi ezberdinen eta jaietarako bibliako arauen azterketa luzeak etorri ziren, ilargiko Sabbath zaintzaileei aurre egin nahi nien eta haien azterketak egin behar izan nituenetik, eta egutegi horien ulertzeak astronomiara (ez astrologiara, batzuek ezarri nahi didatenez) itzuli ninduen eta ondorio harrigarri batera iritsi nintzen: Egia esan AD 31 urtearekin arazo bat dugu Adventismoan.

Gure egungo ezagutzaren arabera eta azken froga zientifiko eta astronomiko guztiekin, ezin izango zen ilargi beterik distirarik egin K.o. 31 urtean Getsemaniko eszena erabakigarrian ostiral batean, adventistok predikatzen dugun moduan. Zergatik ez? Pazko bakoitzak ilargi betean (edo biharamunean) erori behar duelako, baina AD 31ko Pazkoa martxoan edo apirilean izan bazen, Nissan 14ko ilbetea, martxoaren 27a bazen, asteartean erori zen, eta apirilaren 25ean, asteazkenean erori zen, baina inoiz ez ostiralean!

Goian, ordea, irakurtzen dugu Ellen G. White-k adierazi zuela: “The Pazko ilargia , zabala eta osoa, hodeirik gabeko zerutik distira egiten zuen."

Bere idazkietan, gainera, hainbat alditan aurkitzen dugu Jesus gurutzean hil zela AD 31ko udaberrian:

AD 31ko udaberrian, Kristo egiazko sakrifizioa Kalbarioan eskaini zen. {DA 233.2}

Antzeko beste bi adierazpen daude Eztabaida Handia, eta bakoitza barne Profezia Espiritua, Profetak eta Erregeak  Bizi naizen fedea.

Eta hark baieztatzen du Jesus ostiral batean hil zela:

Arazoak arazoak gainditzen zituela zirudien. Asteko seigarren egunean ikusi zuten beren Maisua hiltzen; urrengo asteko lenengo egunean arkitu ziran bere gorputza kenduta, eta leporatu zieten lapurtu izana erria engañatzeko. {DA 794.2}

Harritu eta hunkitu nintzen nire bihotz adbentistan. Izan al liteke, agian, urte hauetan guztietan gezurren bat sinetsi izana? Posible al zen Danielen profeziak bete ez izana? Edo adventistok urte okerra bakarrik izan genuen, baina, orduan, nola izan liteke 1844a oraindik egia? Ellen G. Whitek ere 22ko urriaren 1844a askotan baieztatu zuen! Benetan profeta faltsua al zen, bada? Ikaragarria! Jasangaitza! Hori benetan Adventismoaren amaiera izango litzateke, gehiegikeriarik gabe!

Baina noski, pentsatu nuen... lasai lehenik, arretaz irakurri, dena egiaztatu...

Hau da orain egin nahiko nukeena, zuekin batera...

70 Asteak

Gutun irekiaren egileak jarraitzen du eta azaltzen du nola ulertzen dugun adventistak Daniel 70.aren 9 asteetako profeziaren betetzea. Oraindik hau ezagutzen ez duenak, lehenik eta behin, gure oinarrizko doktrinari begiratu behar dio zentzu honetan. Hau oso modu atseginean egin daiteke Ziberespazio Ministerioa. Dena biblikoa da eta ederki prestatua.

Dagoeneko ezagutzen duenak eta ikuspegi orokorra ikusi nahi duenak, hona hemen Danielen 70 asteen interpretazioaren oinarrizko diagrama:

Hori dela eta, hirurogeita hamargarren astearen erdialdera iritsiko gara zehazki AD 31ko udaberrira eta Jesusen gurutziltzatzera. Gutun irekiaren egileak arrazoi osoa du. Honela, eta inola ere ez, guk adventistok irakasten dugu.

Egileak jarraitzen du:

SDA teologiak dio, itxuraz, egutegi bat egiaz egiaztatzeko erremediorik oinarrizkoenera jo gabe, Jesus Pazkoan gurutziltzatu zutela ostiralean, Nisanen 14an, K.o. 31n. Doktrina hau 70 Asteko profeziaren interpretazioaren baliozkotasuna da, haientzat, Mesias "70. Astearen erdialdean moztuta" izatean betetzen den ardatza.

Euren fede osoa Ptolomeo paganoaren kalkuluetan jarriz, SDAk ziurtatzen dute, 486 urte eta erdi (69 aste eta erdi) K.a. 457 urtetik aurrera (Artaxerxes Longimanok Jerusalem berreraikitzeko agindua eman zuenean, diotenez), K.o. 31. urtera ekartzen dituela, horrela frogatu dute haien interpretazio metodo zehatza eta argia dela. ukaezina, hutsezina, ukiezina. Hau zuzena dela sinetsita daude argudioetatik haratago, eta ez dute gertakariekin nahastu nahi.

Zoritxarrez doktrina honentzat, frogagarria da false. Ez dut inoiz aurkitu Gurutzearen data honen SDA frogarik, ziurrenik, bere zehaztasunaz berehala sinetsita zegoelako, denek ez zutelako beharrezko detaile erabakigarri hau egiaztatzea.

Eta, zoritxarrez, izan dudala ere aitortu behar dut inoiz ez aurretik dataren edozein egiaztapen SDA ikusi edo entzun. Aitortu behar dut, gainera, ez dudala benetan ikertu. Zentzu honetan gure irakaskuntzari buruzko kritikarik irakurri nuen lehen aldia ilargiko Sabbath doktrinaren jarraitzaileengandik etorri zen. Baina horri buruz gehiago.

Norberak bere profilean "Jerushah" deitzen duen gutun irekiaren egilearen dokumentuaren hurrengo 16 orrialdeak irakurtzen baditu, hebrear egutegiari buruzko sarrera nahiko zehatz baten aurrean aurkitzen da egileak Jesusen garaian egungo egutegia irudikatzen duen moduan. Jerushak ez du inolaz ere agerian uzten juduek duela 2000 urte beren jaiak nola kalkulatu zituzten zehatz-mehatz desadostasun eta distentsio handiak daudela. "31. urteko arazoaren" benetako irtenbideak ere erakutsiko du zer egutegi benetan erabiltzen zen garai hartan.

Egia esan, egileak eta gure elizari(ei) modu berean erasotzen ari diren beste askok egiten ari direna nahiko sinplea da. Gaur egun zientifikoki erraz aurreikus daitezkeen eta egiazta daitezkeen ilargi-faseak hartzen dituzte eta 31. urtean Pazkorako hautagai izan zitezkeen hilabete hautagarrietako astegunekin alderatzen dituzte. Gauza bera egin beharko genuke, beharbada Jerushak zuena baino programa garatuago batekin ere. Berak alde egiten utziko dit, lehen begiratuan bere emaitzak baieztatuko direlako eta hori, zalantzarik gabe, gustura geratuko da. Baina ez gu!

Behar duguna da garai hartako ilargiari buruz astronomikoki zehatza den zerbait esaten digun programa bat, baina lehenik eta behin galdera hau egin beharko genioke gure buruari: "Zergatik da hain garrantzitsua ilargia?"

Ilargiak hilaren hasiera zehazten du

Ziur dakiguna eta eztabaidaezina dena da antzinako israeldarrek ilargi-hilabeteak gorde eta horren arabera zehazten zituzten jaiak. Hau Bibliakoki frogatuta dago, eta inork ezin du ukatu. Iritzi-desberdintasun txikiak aurkitzen ditugu noiz hasi zen judutar hilabetea zehazki: ilberri astronomikoan, edo lehen ilargi ilargian, ikusgai dagoen lehen igitaia txikian.

Baina ziur asko dakigu Jerusalemen guardia berezi bat jarri zela muino batean, bere lana ilunabarrerako unean (egunaren hasiera biblikoa) begiratzea zen, ilberriaren ondoren lehen ilargi txikia ikusten ote zen ikusteko. Hori horrela balitz, ilunabarrean hasitako egun berri hau hileko lehen eguna izendatu zuten. Aurreneko ilargi honek, hemendik aurrera "FC"rekin laburtuko duguna, hilabete hasiera zehaztu zuen. Jakina, baliteke atzerapenak egon, adibidez, hodeiekin eguraldi txarra nagusitzen bada edo argiztapen-baldintzak oso txarrak balira. Azpimarratu nahi dut —eta horretara itzuliko naiz— ez ditugula balizko atzerapen horiek erabili behar gure doktrinaren ezberdintasunak laster erakutsiko diren astronomia-emaitzetan azaltzeko, horrek beste tranpa batera erakarriko gintuzkeelako.

Hilabete hasiera ilberri astronomikoarekin ezartzea gustatzen zaien beste talde batzuk ere badaude. Ilargi berririk ikusten ez denean, ilberriak 1-3 egun iraun dezake, beraz, metodo honek desadostasunak eragingo lituzke hilabetea benetan zein ilargi egunetan hasiko zen zehazteko. Beraz, metodo hori seguruenik ez zen inoiz erabili. Ikerketan zenbat eta urrunago joan, orduan eta argiagoa izango da guk, zenbait harmonia aurkituz, benetako bibliako egutegia eta hilabeteak eta urteak zehazteko arau zehatzak ere berraurkituko ditugula.

Gaur egun ere, ilargiko Sabbath zaintzaileen kanpamendua oso banatuta dago, elkarren artean eztabaidan daudelako hilabetearen hasiera zehazki noiz izan behar den. Hilabete bakoitzeko lehen egunean euren Sabbath berria ospatzen dutenez, eta, beraz, asteko edozein egunetan erori daiteke eta hilero desberdina denez, eta astegun hau larunbata bezala santua mantentzen dute hilaren gainerako hilabeteetan, ilargiko Sabbath zaintzaileen hainbat taldek euren larunbata egun ezberdinetan betetzen ari dira. Jainkoaren egun santua zein garrantzitsua den dakigunez, ilargiko Sabbath zaintzaileen arteko liskarrengatik esan daiteke zerbait gaizki egon behar dela.

Ziurrenik gutxik dakite mundu arabiarrean hilabete erlijiosoen hasiera eta otoitz-ordu finkoak FC ilargiaren arabera zehatz zehazten ari direla gaur egun ere, eta Islama oso zorrotza denez eta musulmanek beren jaioterriei dagozkien otoitz-orduak jarraitu behar dituztenez, baita bidaietan ere, Interneten deskargatzeko programarik onenak eskaintzen dituzte FC ilargiak eta otoitz-denborak zehazteko. Horrelako programa bat erabiliko dugu artikulu sorta osorako, oso irudi politak eskaintzen dituelako eta gure etorkizunari buruz askoz gehiago ikasten lagunduko digulako AD 31 urteko arazoa konpontzen baino.

Ikasketa hauek egiaztatu nahi dituenak aurrera egin beharko du programa deskargatu Denbora zehatzak ra Nazioarteko Zentro Astronomikoa eta egiaztatu ez dudala datuak sendatzen ari. Jakina, datuak beste edozein planetario programarekin ere kalkula ditzakezu. Guztiek emaitza nahiko onak ematen dituzte, elkarrengandik oso gutxi desberdintzen direnak. Urte jakin batean Jerusalemgo muino batetik zuzenean ikusitako ilargiaren simulazio oso zehatzak emateko gai den beste programa bat da. Redshift. Hainbat hizkuntzatan dago eskuragarri eta programak 75 dolar inguru balio du eta seguruenik prezio honetan merkatuan lor dezakezun onena da. Ilargiaren kalkulu guztiz zehatza egiteari garrantzi berezia jarri diote, ez baita hain sinplea, matematikoki/astronomikoki, ilargia ez baita orbita uniforme batean zehar mugitzen, nolabait “zilikatzen” baizik. Orrialde ofiziala da www.redshift-live.com. (Ez, ez naiz afiliatua han.)

Gainera, geroago ezagutuko dugu 31. urteko arazoari irtenbidea emateko, ez duela garrantzirik ilargia ilargi berriaren (zein?) edo FC ilargiaren arabera kalkulatu zen ala ez, badakigulako Ellen G. Whitek ilbetea ikusi zuela Getsemaniko lorategian Nisan 14an. Profeta faltsu bat izango litzateke, ostiralean, ilargi beteko gurutzeketarik ez balego. nahita tratatu Ellen G. Whiteri oso zorrotz.

Juduen eguna: Arratsaldetik arratsaldera

Judu eguna ilunabarrean hasi eta ilunabarrera arte joan zen. Sorkuntza kontutik, hau argi ikus daiteke Biblian:

Eta Jainkoak esan zuen: Argia izan bedi, eta argia izan zen. Eta Jainkoak ikusi zuen argia, ona zela: eta Jainkoak argia ilunpetik bereizi zuen. Eta Jainkoak argiari Eguna deitu zion, eta iluntasunari Gaua. Eta arratsaldea eta goiza izan ziren lehen eguna. (Genesis 1: 3-5)

Bada beste bertso bat ere baieztapen argia ematen duena:

Atseden-sabatua izango da zuentzat, eta atsekabetuko dituzue zuen arima: hilaren bederatzigarren egunean, arratsaldean, bitartera, ospatuko duzue zuen larunbata. (Levitiko 23:32)

Hemen berriro, Erromak nahasmena sartu zuen eta egunaren hasiera gauerdira eraman zuen. Beti hausnartu behar dugu erromatar egutegiko datak erabiltzen baditugu, erromatarren egunaren zati bat oraindik judutar egun zaharrean dagoelako (gauerditik arratsaldera) eta beste zati bat hurrengo judu egunean (arratsaldetik gauerdira arte). Horrek nahasmen handia sor dezake. Babiloniaren esanahia "nahasmena" da azken finean.

Benetan Yom Kippur 22ko urriaren 1844an izan zen?

Hilabete hasierako kalkulua modu modernoan nola egiten den ederki erakusten duen adibide polemikoa erakutsi nahi dizut. 22ko urriaren 1844ko gure “Adventist urtebetetzea” dela eta eztabaida handia dagoenez, une honetan egiaztatu nahiko nuke ea data hau maiz baieztatu duen Ellen G. Whitek arrazoia duen edo —ondoko gune askok diotenez— «berriro» oker egin duen. Beraz, lehen ilargi ilargia noiz ikusi zen zehaztu behar dugu, urriaren 22a baino lehen. Tishriren 1aren hasiera izango litzateke, zazpigarren hilabete judutarra, 1844. Ondoren, Tishriren 10era arte zenbatu behar dugu 1844ko Barkamen Egunaren (Yom Kippur) data lortzeko, 10ko Atopenaren Eguna juduaren zazpigarren egunean beti izaten baita. hilabetea.

"Aldi zehatzak" programa lehen aldiz erabiltzen ari bazara, lehendabizi "Jerusalem" kokapena sartu behar duzu, kalkulu guztiak Jesusek predikatu zuen hiriko tenplu zaharrean eta gurutziltzatu zuten ateetatik kanpo daudelako. Arabiar programa honetan, kokapena ez dago erabilgarri lehenespenez (ez da harritzekoa).

Kokapen lehenetsi berri bat gehi daiteke "Kokapena" botoiarekin. Jerusalemerako koordenatuak 35° 13' Ekialde (E) eta 31° 47' Ipar (E) dira. Ordu-eremua +2 ekialdea da eta altitudea 630 m. “Errefrakzioa” ez zaigu bereziki interesatzen (dut: tenperatura: 17° C, airearen presioa: 914 mb), ezta “Hiriaren ezarpenak” ere. Otoitz orduetarako, 15 km utzi ditzakezu.

Orain sartu izen bat lehenetsitako kokapen berrirako: "ISRAEL Jerusalem" eta sakatu "Gehitu" botoia. Orain prest zaude.

Lehenik eta behin, ikus ditzagun 1844ko urriko ilargi-faseak. Egin klik "Ilargi-faseak". Erabili beti "ordu lokalak" eta kalkulu "topozentrikoa", zehatzagoa delako. Orain idatzi 1844 "urtea" eremuan eta egin klik "Kalkulatu". Kalkulu-denbora labur baten ondoren, 1844. urte osorako ilargi-faseen taula agertuko da. Begiratu “Ilberria” zutabean 22ko urriaren 1844a baino lehen lehen data. Aurkitu al duzu? Urriaren 12a da, 0:41ean. Redshift-ek 1:25 ordu dio. Redshift uste dut, baina alde txikia ez da garrantzitsua gure ikerketarako.

The astronomikoa ilberria, ilargi txikiena ere ikusten ez zenean, 12ko urriaren 1844an gertatu zen, gure eguna hasi eta gutxira (gauerdia). Orain zehaztu behar dugu ilunabarrean zein egunetan ikusi zezakeen Jerusalemgo muino batean behatzaile batek lehen ilargierdi txikia. Hau hilaren hasiera biblikoa izango litzateke eta arratsalde honetan hilabete berriaren lehen egunaren hasiera biblikoa izango litzateke. Hemen ikus daiteke jada anaia batzuen teoriak, azterketa bitxiak bidaltzen dizkidatela esanez bibliako egunaren hasiera ez dela ilunabarrean baizik goizean, erabateko zentzugabekeria dela. Zehazki ulertu behar dugu nola egiten ziren orduan kalkulu hauek, bestela ez dugu inoiz ezagutuko bere jakiturian Jainkoak gure garairako prestatu duena zeremonial legearen itzalpean.

Orain galdera honetarako bereziki diseinatuta dagoen "Aldi zehatzak" programaren zeregin nagusira gatoz: lehen ilargi ilargia noiz ikusten zen zehaztea. Itxi gure ilargi-fasearen kalkulua "Itxi"-rekin eta menu nagusian sakatu "Ilargiaren ikusgarritasuna" (ilargiaren ikusgarritasuna). Serie honetako kalkulu guztietan data erromatarrak erabiliko ditugu, haiekin pentsatzen eta kontatzen ohituta gaudelako. Horregatik, lehenengo elkarrizketa-leiho berrian "Data gregorianoa" markatzen dugu. Orain idatzi 12 "Eguna", 10 "Hilabetea" eta 1844 "Urtea".

Beste ezarpenak beti izan behar dira:

• "Ilargi berria (arratsaldea)"
• "Kalkulu topozentrikoak" (baina "geozentrikoarekin ere funtzionatzen du")
• "Kalkulatzeko ordua: ilunabarra"

Data berri bat sartzen den bakoitzean, lehenik "Aurrebista" sakatu behar dugu. Ondoren, programak automatikoki kalkulatzen ditu gure zehaztutako datatik hurbilen dauden ikusgarritasunerako hiru egun posible, eta, ondoren, botoi gorrian klik egin dezakegu "Crescent Visibility Map".

Programak 11ko urriaren 1844a iradokitzen du lehenik, eta "Marraztu" sakatzen dugu ikusgarritasun-mapa marrazteko. Emaitza honelakoa da:

Maparako kondairak esaten digu eremu zuriek eta gorriak adierazten dutela ezinezkoa dela ilargi ilargia antzematea. Beraz, 11ko urriaren 1844ko arratsaldea guztiz baztertuta dago. Ilberri astronomikoa ez zen hilaren 12ko gauerdia baino lehen gertatu, beraz, logikoa da!

Urriaren 12a honelakoa da:

Eremu gorri bat dago goian: ezinezkoa. Eremu zuri bat: inondik inora. Ilargia antzemateko gailu optikoak beharrezkoak izango ziren eremu urdin bat. Eremu urdin hauek kalkulu guztietatik baztertuko ditugu, antzinako israeldarrek ez baitzuten horrelako gailurik eta, beraz, eremu horiek ezin baitute bibliako hilabetearen hasiera markatu. Magenta-eremuak ere baztertuko ditugu, non begi hutsez ikustea teorikoki posible den eguraldi oso onarekin, baina ilunabarrean hain une laburrean bakarrik ezinezkoa dirudien. Redshift konfiguratu nuen hori guztia simulatzeko, eta emaitzak izugarri ederrak dira. Urte haietara eramana sentitzen da. Magenta eremuetan, eguzkia guztiz sartu ez den unean, "ilargierdi" baten distira labur bat besterik ez dago, hain txikia, non balio izan zezakeen.

Berdeguneetan kasua nahiko ezberdina da. Goiko mapan, halako berdegune bat aurkitzen dugu, eta hori da bilatzen ari garena. Hemen, kalkuluetarako irizpide zientifikoen arabera, litekeena da behaketa bat gertatzea. Hala ere, goiko mapako berdeguneak ez ditu Israel eta Jerusalem hartzen kasu honetan, eta horrek esan nahi du urriaren 12ko ilunabarrean FC ilargia ikustea ezin zela posible izan.

Goazen urriaren 13ra:

Orain aurkitu dugu bilatzen ari garena! Berdeguneak argi eta garbi hartzen du Israel osoa, eta, beraz, Jerusalem, ilunabarrean urriaren 13ko arratsaldean. Zer esan nahi du honek? Zein egun da orain Tishriren 1a, juduen zazpigarren hilabeteko 1. eguna?

Tishriren 10era arte zenbatu nahi dugu orain. Erraza egiteko, Interneten dauden egutegi ugarietako bat erabil genezake. Erabili gustatzen zait UleDoc, baina 9 egun besterik gabe gehitzen badiogu ere, dagoeneko Tishriren 14a bezala detektatu genuen urriaren 1ari, antzinako israeldarrek 1844an Barkazio Eguna ospatuko zuten egunera iritsiko gara.

Eta Cockerren arabera, hau izango litzateke: 14 + 9 = 23. 23ko urriaren 1844a.

Itxaron pixka bat! Adventismoan oraindik ere irakasten dugu 1844ko Yom Kippur eguna urriaren 22an erori zela eta Millertarrak Jesusen bigarren etorrera espero zutela egun horretan bertan. Orain bat-batean 23a da 22a beharrean? Adventismoan dena gaizki dago orain?

Ez, lasai eta pentsatu!

Milleriteak eta “Zazpigarren Hilabeteko Mugimenduak”, jakina, ez zuten gaur egun ditugun programak, eta ez zegoen modurik Jerusalemgo ilunabarrean egun hautagarri haietan ikusi zitekeena behatzeko. Gainera, ez zegoen argi hilabete berria zein irizpideren arabera zehaztu behar den. Xehetasunetan sakondu gabe, galde diezaiogun Ellen G. Whiteri berari, “desilusio handiaren egunean gertaera horien lekuko izan zena”, benetan zer gertatu zen eta zer ordutan espero zuten Jesus:

Arnasa jota adventistak, berrogeita hamar mila baino gutxiago eta ziurrenik ehun mila inguru sakabanatuta gehienbat Ipar Amerikako ipar-ekialdean zehar, 22ko urriaren 1844ko asteartea agurtzera altxatu ziren.

Batzuek zeru garbira begiratzeko talaiak bilatzen zituzten, itzuleraren Jaunaren etorreraren lehen begien bat ikusteko asmoz. Noiz etorriko zen Jesus? Goizeko orduak poliki-poliki joan ziren eta eguerdia iritsi zen, gero arratsalde erdia; azkenik, iluntasuna ezarri zen lurraren gainean. Baina oraindik urriaren 22a zen, eta gauerdira arte izango zen. Azkenean iritsi zen ordu hura, baina Jesus ez zen etorri. Etsipena ia deskribatu gabe zegoen. {1BIO 53.2–3}

Gure kalkulu oso zehatzaren arabera, Milleritarrak eta Advent mugimendu osoa, aurreko "desilusio txikiaren ostean" etorrerarako "azken data" hau kalkulatu zutenak, benetan egun bat goizegi itxaroten zutela Jaunaren etorrera. Baina bibliako kalkulu zehatza egin zuten "etortzearen azken data posible" hori, judu karaitarrek egiten duten moduaren oso antzekoa, judu urteko udaberriko garagar uzta zehaztuz.

Karaiteen webgunea irekitzen badugu www.karaite-korner.org, gune judu huts honetan, normalean beste erlijioekin batere jorratzen ez dituena, adventisten eztabaida duten guneetarako esteka harrigarriak aurkitzen ditugu —behin adventismoaren aurkarien gune batera, eta beste behin adventisten erantzunarekin. Pickle argitaletxea, oso oinarritua dagoena. Eztabaida hau, ordea, ez da egun zehatzari buruz —hemen bezala—, hilabetea zuzena zen ala ez baizik, juduek jada Yom Kippur-a ospatzen zutelako. Iraila 23 1844ko urte garrantzitsu hartan.

Zerk eragiten du zehazki hilabete bateko desadostasun hori? Zazpigarren hilabete judua lehen FC ilargitik kalkulatutako zazpigarren ilargi ilargia da, noski judu urtea noiz hasi zen eta lehen hilabetea zehazten zenaren araberakoa. Oraindik zehatz-mehatz hitz egin behar dugu lehen hilabete biblikoa benetan nola zehaztu zen, horren araberako asko baitago. Oraingoz, ohartu besterik ez dago hau: Judu talde bi daude gutxienez: Rabinikoak urtearen hasiera Errabino Hillel II.aren egutegiaren arabera zehazten dutenak, eta Karaiteak urtearen hasiera modu biblikoago batean ezartzen dutenak —hala diote— garagar uztaren arabera bakarrik. Urte hasiera judua zehazteko bi metodo hauek zehatz-mehatz azalduko ditut, eta oso laster aitortuko duzue... biak akatsak direla!

Askok adventistak leporatzen dizkigute orain, ordea, gure kalkuluetan akatsak ditugula esanez. Okerrena da Ellen G. White leporatzen diotela, bere ikuskerek data baieztatu zutelako, eta zuzena ez balitz, "berriro" profeta faltsu gisa agerian geratuko litzateke.

Lehenik eta behin, ulertu behar dugu bibliako egien eta bibliako zeremonial legearen ezagutza maila oso baxua zela oraindik garai hartan. Sabbath oraindik ez zen aitortu, eta are gutxiago judu egunaren hasiera ilunabarrean. Hori guztia urte geroago deskubrituko zen. Beraz, adibidez, 16 urtez, Jesusek ez zuen beharrezkotzat jo Ellen G. Whiteri azaltzea larunbata betetzeko egunaren hasiera biblikoa ez dela 18:00etan, ilunabarrean baizik. Hala ere, Jesusek garai hartan garrantzitsutzat jotzen ez bazuen, horrek ez du esan nahi guretzat gaur egun bezain garrantzirik gabekoa denik. Ezagutza gero eta handiagoa da, eta juduen lege zeremonialean eta itzaleko elizkizunetan eta jaietan egin ditudan aurkikuntzak ez lirateke posible izango egunen, hilabeteen eta urteen hastapenen kalkulu benetan biblikoaren ulermen zehatzik gabe.

Azter ditzagun Ellen G. Whitek 22ko urriaren 1844ari buruz egin zituen adierazpenak eta zehazki zer dioen:

Beraz, historiak Suediako gertaera miragarri hauek erregistratzen ditu ondorengo belaunaldiek gogora ditzaten, adventistek 1840ko hamarkadako Advent-en aldarrikapenean lanean ari den Jainkoaren botere indartsua ahaztu edo ukatu ez dezaten eta esanahia. 22ko urriaren 1844an zeruko santutegiko Leku Santuenean hasi zen epaiketa. {EGWE 108.5}

Noiz hasi zen zehazki Yom Kippur eguna? 22ko urriaren 23tik 1844rako arratsean, ilunabarrean. Ellen G. White-ren adierazpena guztiz zuzena da. Epaia 22ko urriaren 1844ko arratsaldean hasi zen zehazki! Ez zen urriaren 23an hasi, hori 6 ordu inguru berandu izango zelako. Gure ilargiaren kalkuluek data hori berresten dute.

Bere biografian irakurtzen dugu:

Gainera, bertan zeudela erakutsi zioten bide baten hasiera, amaieran baino, uste zuten bezala. {1BIO 59.3}

Epaiaren hasierari buruzkoa da, eta berriro ere urriaren 22an izan zen hain zuzen, gure kalkuluak erakusten duen bezala: 22ko urriaren 1844ko ilunabarrean ilunabarrean urriaren 23ra arte.

In Hasierako Idazlanak, atea itxi eta irekiari buruz irakurtzen dugu, urriaren 22ko ilunabar honetan gertatu zen egiazko gertaera: Jesusek Leku Santuan amaitu zuen elizkizuna eta Santuenean zerbitzatzen joan zen. Kontraesanik ez, dena zuzena!

Aurki nezakeen Ellen G. White-ren iruzkin apur bat problematiko bakarra da polemika handia:

Zazpigarren hilabeteko hamargarren eguna, Barkamen Egun handia, santutegiaren garbiketaren garaia, zeina 1844. urtean. urriaren hogeita bian erori zen, Jaunaren etorrerako garaitzat hartzen zen. Honek 2300 egunak udazkenean amaituko zirela aurkeztutako frogekin bat zetorren, eta ondorioa ezinezkoa zirudien. {GC 399.4}

Gure definizioz, 1844. urteko Barkamen Eguna ez zen urriaren 22an eroriko, 23an baizik; baina, nolanahi ere, Barkamen Egun hau ez zen inoiz munduko edozein lekutan gorde. Karaite webgunean irakur dezakegu ez zutela beren Barkamen Eguna ospatuko egun honetan. (Geroago erakutsiko dut zergatik pentsatzen duten hori.) Egia da, ordea, Barkamen Eguna hasi 22ko urriaren 1844an! Galdera dialektiko hutsa da, izan ere, egia esan, Yom Kippur-en zati bat urriaren 22an erori zen eta beste zati bat urriaren 23an. Hau ez da nahikoa Ellen G. White profeta faltsu gisa errieta egiteko! Hala ere, hortik ikasten dugu zein garrantzitsua den gai hauek ondo ulertzea, aurkariei egiarekin topatzeko.

Gai honetarako gure bidaia laburren amaieran, gure artikulazioan kontu handiz ibili behar dugula aholkua eman nahi dut. Behar bezala kalkulatutako Barkamen Eguna urriaren 23an eroriko zen, baina Jesus 22ko urriaren 1844an sartu zen behin betiko Santuen Santutegira, eta zeruko Juizio Egun Handia 22ko urriaren 1844an ilunabarrean hasi zen Gregoriotar egutegiaren arabera. Aitzindariek urriaren 12ko ilberria hilaren hasiera gisa identifikatu zuten, eta ez lehen ilargierdia, geroago ere oker larunbata 18:00etan hasiko zela pentsatu zuten bezala. Hala ere, Jesusek Daniel profetaren bitartez esaten digu:

Baina zuk, o Daniel, itxi hitzak, eta zigilatu liburua, amaierako denbora arte: asko ibiliko dira hara eta hona, eta ezagutza handitu egingo da. (Daniel 12: 4)

Urte Biblikoa

Serie honetan, inork ezin du judu egutegi ezohikoari eta itxura korapilatsuko jaiei aurre egin beharrik. Biblia horretaz beteta dago, eta horrek badu oraindik aitortu ez den arrazoi bat. Hori dela eta, hona hemen juduen egutegiaren kalkuluei buruzko apur bat gehiago. Orain badakigu judu hilabetea lehen ilargi ilargiarekin (FC) ilargiarekin hasten dela, eta hori hilero berdina da. Orain jakin nahi dugu noiz hasten den edo noiz hasi zen judu urtea.

Lehenik eta behin, bi teoria eta egutegi daude. Gure “Jerushah”-ek horietako bakarra erabiltzen zuen, eta gainera, seguruenik garai hartan erabiltzen ez zena.

Gai honetan sartzeko, ulertu behar dugu antzinako Israelen udaberria martxoan ekinozioarekin hasi zela, gure kulturan bezala. Azken 2000 urteotako denbora-aldaketak kontuan hartuta, udaberriko ekinozioa martxoaren 23aren inguruan izan zen (Julian egutegia), gaur, berriz, martxoaren 20aren inguruan. Bide batez, nire data guztiak gregoriano (K.o. 1582 ondoren) eta Julian (K.o. 1582 baino lehen) terminoetan emango dira. Gomendatutako programek automatikoki aplikatzen dute bihurketa. Garrantzitsua da zuentzat jakitea egutegi gregorianoa sartzearekin batera egunen hurrenkera ez zela aldatu, eta horretaz ari da nagusiki, zeren jakin nahi dugu posible ote zen Jesus benetan 31. urteko ostiralean hil, larunbat bat hilobian igaro eta igande goiz batean piztu izana, beti irakatsi diguten bezala.

IV. menderako (eztabaida handia dago noiz zehazki, baina denek onartzen dute Kristoren ondorengo mendeetan izan zela), badakigu Hillel rabi famatu batek lehen hilabete judua zehazten zuen egutegi bat sartu zuela, "Nissan", beraz, FC ilargiarekin hasi zen. udaberriko ekinoziotik gertuen. Batzuek "Hillel II" deitzen diote egutegi honi, eta lehen zegoen egutegiari "Hillel I" deitzen diote, baina, noski, hori ez da guztiz egokia Hillel oraindik jaio ez zelako. Hala ere, izendegia honekin ere geratu nahiko nuke, oso sinplea delako.

Batzuk orain suposatzen ari dira Hillel Rabbi eta bere Hillel II egutegiaren aurretik, urtearen hasierako arau judutarrak lehen FC ilargia erabiltzea zela. udaberriko ekinozio ostean edo udaberriko ekinozioarekin batera erortzea. Ikusiko dugunez, teoria honen defendatzaileak egiara oso gerturatu dira, baina oraindik zerbait falta da.

Beraz, bi egutegi posible daude udaberriko ekinozioaren (garai hartan martxoaren 23a, gaur martxoaren 20a) mendekoak direnak, eta horietako bat Kristoren mende geroago sartu zen. Hain justu hori da gure Jerusak bere gutun irekian erabiltzen duena... eta hor egin zuen bere lehen akats handia, eta beste askok ere hala egiten dute.

Beraz, uste duzu Hillel I egutegia besterik ez dugula erabili behar, eta dena hunky-dory izango dela? Urruti! Baina lehenik eta behin, labur ditzagun orain arte urte hasierarako aurkitu ditugun aukerak:

Lau Metodo

Hala, bibliako hilabetearen eta urtearen hasierako hainbat teorien analisitik jada ikusten dugu inkoherentzia eta ziurgabetasun batzuk daudela. Guretzat zerbait sartzen bada, azken belaunaldia bezala, bibliako jai egunetan, lehenik eta behin aitortu behar dugu Satan izan zela hainbeste nahasmena sortu zuena, eta orain kaosetik ordena ateratzeko zeregina dugu.

Orain arte, lau modu ezberdin aurkitu ditugu juduek 31. urtean euren lehen hilabetearen hasiera “Nissan” zehazteko. Metodo horiek elkarren artean erabiltzen dituzte webgune askotan, eta denek hartzen dute egilearen ideiak hobeto onartzen dituen metodoa.

1. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinoziotik hurbilen dagoen ilberri astronomikoan.
2. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinozioaren ondoren edo haren gainean erortzen den ilberri astronomikoan.
3. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinoziotik hurbilen dagoen FC ilargian.
4. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinozioaren ondoren edo haren gainean erortzen den FC ilargian.

Jerushah-ek lau metodo hauetatik bakarra aukeratu zuen, Hillel II metodoa (3. zk.), eta metodo hau oso nekez izango da zuzena, badakigulako Hillel rabinak kalkulua sartu zuela udaberriko ekinoziotik gertuen dagoen FC ilargiarekin kalkulua AD 31 urtearen ondoren.

Karaiteak

Judu talde hau ere ezin dugu inguratu, urtearen hasiera biblikoaren benetako kalkulua zein zen ziurrenik aztertzen ari garenean. Esaten dute —eta itxuraz zintzoa den— saiatzen direla Hillelek erreformatu zuen judu egutegia iraultzen eta Jehobak eskatutako jatorrizko bibliako egutegiaren betetzera itzultzen. Horregatik, erabat baztertzen dute ilargi astronomikoaren erabilera, ulertzen baitute Jainkoak Moisesi gaueko zeruan zerbait erakutsi ziotela esan zionean:

helburua hilabete Hilabeteen hasiera izango da zuentzat: urteko lehen hilabetea izango da zuentzat. (Irteera 12:2)

Hilabeteko hitza "hodesh" da eta benetan "ilberria" esan nahi du. Beraz, Jainkoak Moisesi hilabetearen hasiera irakatsi nahi izan balu, orduan lehen ilargierdiari seinalatu zion, zeren ezer ez balitz (ilberri astronomiko bat), ezin zezakeen zerbait erakusten. Ados nago karaitar hauekin, eta horregatik alde batera utziko ditugu etorkizunean ilberri astronomikoak, batzuetan 2 edo 3 egun irauten dutenak ere, eta hilaren hasiera zehazteko beste arazo batzuk sortuko lituzkete. AD 31 urteko Pazko-egun posibleen kalkuluan bakarrik, oraindik ere osotasunerako erabiliko dugu.

Orain laburki aurkeztu nahiko nuke karaitarrek pentsatzen dutena. Nissan 16an, juduen lehen hilabeteko 16. egunean, sakrifizio zeremonial bat eskaini behar da: lehen fruitu-sorta astintzea.

Mintza itzazu israeldarrei, eta esaiezue: Ematen dizuedan lurraldera sartzean, eta uzta bilduko duzuenean, ekarriko diozue apaizari zuen uztako lehen fruituetatik. Eta hark astinduko du gakoa Jaunaren aurrean, zuentzat onartzeko: larunbataren biharamunean apaizak astinduko du. (Levitiko 23:10,11)

Juduen tradizioaren arabera, lehen fruitu-sorta lehen garagarrez osatuta dago, garagar-labore guztien artean lehenik heltzen baita, besteak baino hilabete bat lehenago. Zoritxarrez ez dugu Bibliako beste erreferentzia askorik, baina ondorio logikoa da udaberriko jai honetarako arazo bat sortu behar dela, Pazkoaren ondorengo bigarren egunean, garagar heldurik eskuragarri ez badago, ezta? Nola egin beharko lukete juduek “astindua” garagar heldurik aurkitzen ez balute?

Itxurazko arazo honek 12. hilabetearen amaieran garagar heldurik (abib) eskuragarri ez balego urtearen hasiera atzeratu beharko litzatekeela suposatu zuen. Kasu honetan hurrengo FC ilargiaren zain egon behar izan zuten. Baina horrela, Pazko jaia baino bi aste lehenago behintzat bazekiten ea Nissan 16an astindu zitekeen ala ez. Judu kulturan ez dago bisurterik lau urtean behin egun gehigarri batekin, guk ezagutzen dugun bezala, baina bada 13. hilabete bat, bisurte bat. Eta hori nola zehaztu behar den berriro ere eztabaidatzen da, noski.

Judu errabinikoek 19 urtean behin bisurte bat tartekatzen duten sistema iraunkor bat dute (bide batez ere arazo matematiko oso interesgarriak eta urte hasierako aldaketa pixkanaka ekartzen ditu benetako eguzki-urtearekin alderatuta), judu karaitek beren bisurte-hilabetea zehazten duten bitartean garagarren abib (hau da, "heldutasuna" esan nahi du, eta horrek askoz zentzu handiagoa du):

Egun hau atera zinen hilabete Abib. (Irteera 13:4)

Behatu Abib hilabetea, eta egin Pazkoa zure Jainko Jaunari, zeren bertan Abib hilabetea Jaunak zure Jainkoak atera zintuen Egiptotik gauez. (Deuteronomio 16:1)

Baina zer gertatzen da ekinozioarekin? Galdera hau guztiz baztertzen dute karaitarrek. 12. hilabetearen amaieran, abibaren bila besterik ez dute egiten, eta aurkitzen badute, hurrengo ilargi ilargiak berehala markatzen du Nissanen 1a. Aurkitu ezin badute, 13. hilabete bat tartekatzen dute, eta hilabete honen amaieran berriro bilatzen dute. Karaitarren urtearen hasiera, beraz, zeharka baino ez dago eguzkiaren menpe, landareak hazteko argia eta berotasuna ematen baititu. Haien determinazioa nekazariagoa eta astronomikoagoa da.

Orain urtearen hasierako kalkulua karaitea gehitzen badiogu gure lau metodoen zerrendari, dagoeneko bost modu lortuko ditugu urte hasiera judua kalkulatu zitekeen. Ikusten al duzu zenbat nahasmena sortu zen?

1. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinoziotik hurbilen dagoen ilberri astronomikoan.
2. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinozioaren ondoren edo haren gainean erortzen den ilberri astronomikoan.
3. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinoziotik hurbilen dagoen FC ilargian.
4. Urtearen hasiera (Nissan 1) udaberriko ekinozioaren ondoren edo haren gainean erortzen den FC ilargian.
5. Urtearen hasiera (Nissan 1) FC ilargian abib aurkitu ahal izango balitz.

1843ko "lehen etsipenaren" ostean, aitzindari adventistak 1844ko udan hasi ziren irakasten Jesusek "beranduenez" itzuli beharko zuela 22ko urriaren 1844an, urte hau abibaren falta zela-eta hilabete bisurte bat bazen. (13. hilabetea, noski, beti aurreko urtekoa da.) Ikusiko dugu arrazoi osoa zutela!

Gai honetan sakondu eta xehetasun gehiago ezagutu nahi dituen irakurle interesatuari, Karaiteen webgunea gomendatu nahi diot bereziki. www.karaite-korner.org eta oso informazio-testua Pickle argitaletxea. Hemen konponbidea ulertzeko garrantzitsuak diren gertakariak soilik aurkeztera mugatuko naiz. Ez dut luzeegia egin nahi.

Beraz, metodo hauetako zein den zuzena jakitea izango da gure zeregina, eta hori ez da, zalantzarik gabe, lan erraza, inork ez baitu arazo hau konpondu. Irtenbideari buruzko gertaera harrigarria metodoetako bat ere ez dela guztiz okerra bihurtuko da, baina ez guztiz zuzena ere. Itzalen seriearen lehen zati honetan, Jesusen garaian oraindik erabiltzen zen benetako biblia-metodoa aurkituko dugu, eta ezagutza horrekin bakarrik izan ziren posible hirugarren zatiko kalkulu harrigarriak, lehen zatiko gure aurkikuntzak modu zoragarrian berretsiko dituena.

Pazko Jaia

Bibliaren arabera, Pazko jaia Nissan 14ean ospatzen da, lehen hilabete juduan. Horregatik da hain garrantzitsua jakitea noiz hasten den judu urtea. Eta, jakina, udaberriko eta udazkeneko gainerako jaiak ere horren araberakoak dira. Orokorrean, uste da israeldarrak udaberriko ekinozioaren aurretik edo ondoren ilargi ilargiari begiratzen ari zirela. or abibaren bila, eta ilunabarrean ilargia ikusten bazen, bazekiten hori zela Nissan hilaren lehen egunaren hasiera. Orduan, Israel osoan zehar aldarrikatu ahal izan zuten hori, eta herriak ia bi asteko denbora izan zuen Jerusalemera bidaiatzeko eta bertan biltzeko Pazko-prestaketak egiteko, zeina beren etxeetatik legamia kendu eta Pazko-bilkumearen sakrifizioarekin hasten zena.

Adventismoan, 14. urteko Nissanen 31a ostirala izan zela uste da, eta Nissanren 15a, ogi gabeko ogien jaiaren zazpi egunetako lehen eguna, atseden-egun (sabath) zeremonial bat izango zen, zehazki, zazpigarren eguneko Sabbath batean erori zen urte honetan 31. Hori dela eta, zeremonial bat "zazpi larunbata" eroriko litzateke. Sabbath.

Irakur ditzagun Pazkorako Jainkoaren argibideak:

Lehen hilabeteko hamalaugarren egunean, arratsaldean, Jaunaren Pazkoa da. Eta hilabete horretako hamabost egunean, legamia gabeko ogien jaia da Jaunari: zazpi egunez jan behar duzue legamia gabeko ogiak. Lenengo egunean bilduko dezute santu bat; Baina zazpi egunez eskainiko diozue suzko eskaintza Jaunari. zazpigarren egunean bilkura saindua da; (Levitiko 23:5-8)

Esan israeldarrei, eta esaiezue: Ematen dizuedan lurraldera sartu eta uzta bilduko zaretenean, apaizari ekarriko diozue zuen uztako lehen fruituetako ale bat, eta Jaunaren aurrean astinduko du arbia, zuentzat onartua izan dadin; (Lebitikoa 23:10,11)

Juduen kalkulu inklusiboaren arabera, Jesusek profetizatutakoa hiru egun igaro zituen hilobian: ostiralean ilunabarra baino lehen zati txiki bat (lehen eguna, Nissanen 14an), larunbat osoa (bigarren eguna, Nissanen 15ean) eta gaua larunbateko ilunabarrean hasi eta igande goizera arte (hirugarren eguna, Nissanen 16an). Lehenengo fruituen sakrifizioa, ale mota zehatz bat astintzea, "Sabbath"-aren biharamunean egin behar zen zeremonial legearen arabera.

Orain, Pazko-ostiralean erortzen da urte jakin batzuetan soilik, zeinetan zeremonia-sabbath (Nissan 15) benetako zazpigarren eguneko Sabbath batean jausten den. Jesusen gurutziltzaketaren urtean, halaxe izan zen.

Hau dakigu Joan 19:31tik:

Juduak bada, zeren prestaketa zelako, larunbat egunean gorpuak gurutzean gelditu ez daitezen, (zeren larunbata hura egun handia zen,) othoitz egin zion Pilatori hankak apur zezaten, eta eraman zezaten.

Ziurrenik guztiz zuzena den adituen iritzia zera da: "Sabbath handia" edo "Sabbath handia" deitutakoa existitzen zela larunbat zeremonial bat benetako zazpigarren eguneko Sabbath batean jaisten zen bakoitzean. Noski, kristau zirkuluetan eztabaida dago berriro, jakina Biblian forma sinplean adierazten dena zalantzan jarri behar baita. Baina ziurra da hemen Biblian, larunbat berezi honen ezaugarri oso berezi bat aipatzen dela, Biblian beste inon ez dagoena. 31ko ostiralean Jesus benetan hil zela frogatuko bagenu, orduan hau ere izango litzateke "Sabbath handia" Sabbath zeremonial batek zazpigarren eguneko Sabbath batekin bat etortzea esan nahi duela. Hau oso garrantzitsua izango da serie honen hirugarren zatian.

Jakingo bagenu ezinezkoa zela Jesus hil izana AD 31ko ostiralean, hori litzateke Adventismoaren eszenatokirik txarrena. Galdera, orduan, "bizi ala heriotza" kontua izango litzateke guretzat adventistak!

Hori dela eta, orain AD 31 urtea kalkulatzeko garaia da goian aipatutako bost metodoekin, Nissan 14ko Pazkoa agian 31ko ostiralean erori ote zen ikusteko...

Egiaztapena

Lehenengo lau metodoekin kalkulatzeko, data jakin behar dugu udaberrian equinox. Redshift-ek erantzuna ematen du: 23ko martxoaren 31a, 6:24 ordu, Jerusalemgo ordua.

Orain bilatu behar dugu ilberri astronomikoa aurretik udaberriko ekinozioa. Redshift-ek dio: 12ko martxoaren 31a, 0:23 ordu.

Eta ilberri astronomikoa ondoren udaberriko ekinozioa: AD 10ko apirilaren 31a, 13:37 ordu.

The ilberri astronomikoa gertuen udaberriko ekinoziora hori da martxoaren 12 (11 eguneko aldea). Apirilaren 10eko ilberri astronomikoak 18 eguneko distantzia du.

Arabera 1 metodoa, urtea ilberri astronomikoarekin hasita, alegia gertuen udaberriko ekinoziora, Pazkoa eroriko zen 25ko martxoaren 31a. Azkar begiratu dezagun astegunetako kalkulagailua asteko zein egun zen: Igandea. Zoritxarrez, ostiralean ez.

Arabera 2 metodoa, urtea ilberri astronomikoarekin hasita, alegia ondoren udaberriko ekinozioa edo harekin bat egiten du (apirilak 10), Pazkoa eroriko zen. AD 23ko apirilaren 31a. Azkar begiratu dezagun berriro astegunetako kalkulagailua asteko zein egun zen: Astelehena. Zoritxarrez, hau ere ez zen ostirala.

for 3 metodoa, urtea udaberriko ekinoziotik hurbilen dagoen FC ilargiarekin hasiz, lehenik "Aldi zehatzak" erabili behar dugu. Emaitzak egiaztatu nahi badituzu, mesedez, errepikatu 1844ko adibidearekin erakutsi dizkizudan urrats zehatzak. Sartu 12. urteko martxoaren 31a data gisa. Prozesua laburtzeko, martxoaren 12ko ikusgarritasun mapa eta “betetze eguna” baino ez ditut erakutsiko.

Martxoaren 12ko lehen ilunabarra:

Israel estaltzen duen eremua urdina da, eta tresna optikoak beharrezkoak izango ziren FC ilargi hori ezagutzeko. Instrumentu horiek ez ziren existitzen AD 31n. Baztertuta!

Orain, 13ko martxoaren 31a:

Berdea! Hauxe da bilatzen ari garen FC ilargiarekin ilunabarra. Programak esaten digu astearte arratsaldea izan zela... Beraz, Nissanren 1a asteazkena izango zen, martxoak 14, AD 31. Gehi ditzagun azkar 13 egun data kalkulagailuan, eta Nissan 14ra iritsiko gara: Martxoak 27, asteartea, AD 31. Berriz ere, ostirala ez!

Baina oraindik bi aukera geratzen zaizkigu!

Ikus dezagun 4 metodoa. Metodo honen arabera, urte hasiera (Nissan 1.) udaberriko ekinoziotik jarraitzen duen edo harekin bat datorren FC ilargira erortzen da. Accurate Times-en, beraz, AD 10ko apirilaren 31eko ilberri data astronomikoa erabili behar dugu FC ilargia aurkitzeko.

Ez, ezinezkoa. Ikus dezagun beste egunean:

Bai, Israel berdea da! Asteazkena, apirilak 11, AD 31. Beraz, Nissan 1 osteguna, apirilaren 12, AD 31. Eta Pazko? asteazkena, AD 25ko apirilaren 31a. Berriz ere, ostirala ez, eta orain estua izango da!

Aztertzen badugu 5 metodoa orain eta Karaiteen arauak beren webgunean jarraitu, abib martxoan egiaztatzen da. Martxoan aurkitu izan balute, Pazkoa martxoko FC ilargiaren ondoren ospatuko zen, eta dagoeneko kalkulatu genuen data hori: Martxoak 27, asteartea, AD 31.

Eta martxoan abiba aurkitu ezin zutela suposatuko bagenu, automatikoki helduko gara hurrengo FC ilargira apirilean. Dagoeneko kalkulatu dugu Pazko hau ere: Apirilak 25, asteazkena, AD 31.

Bost metodo ezberdin eta Pazkoetako bat ere ez da ostiralean erortzen. Zer pena!

Bukatu al da orain adventismoa, "Jerushah" sutsuki esaten duen moduan?

Entzun ditzagun gure artean, itxuraz hilgarria den eraso honen aurka defendatzen saiatzen diren ahots bakar batzuk...

Azaltzeko Saiakera Patetikoak

On YouTube, Michael Kunz artzain adventistaren sermoi polit bat ikusi eta entzun dezakegu, dilema honen erantzun adventisten "azkena" adierazten duena. Lehenengo sermoi hau poz handiz entzun nuen, baina gero zerbait kezkagarria nabaritu nuen.

Michael Kunz-ek, funtsean, jada kontatu nizkizun gertakari berberak azaltzen ditu bertan. Adventismoaren aurkako eraso izugarria dagoela esaten digu, ostiralarekin AD 31ko arazoa ezingo genukeelako konpondu. Adierazi zuen, zoritxarrez, hamarkadetan artzain izan dela, eta bera ere astindu egin zen bere fedearen oinarrietaraino. Hasieran, inor ez ateratzeko eskatu zuen, lehenik adventismoarekin benetan gaizki dagoela erakutsi behar zuelako, baina bere sermoi laburra amaitzean —ordu erdi ere irauten ez duena— denei erakutsiko zien arazo honen konponbidea. Hainbeste azpimarratu zuen inork ez zuela konferentziatik irten behar bere sermoia amaitu baino lehen, bestela seguruenik ez baitzen pertsona hori inoiz Adventismora itzuliko, arazoaren irtenbidea galduz.

Hemen landa-eremuan Internet konexio oso motela izan arren, sermoi osoa —gelditu eta joan-etorrian iristen ari zen eta bi orduz gogor eten zen— arnasa hartu eta suspense handiz ikusi nuen. Jakin nahi nuen zein zen konponbiderik ez zirudien arazo honen konponbidea...

Ikusi nuen sermoiaren denbora-kontagailua azken hiru minutuetara iristen zela... Eta oraindik dena zein txarra zen hizketan ari zen. Baina azkenean iritsi zen! Eta irtenbidea oso erraza zen. Guztiok itsuegiak gara...

Hitzaldiaren mamia emanez, hauxe esan zuen Michael Kunz artzainak 13eko otsailaren 2010ko sermoian:

Izan ere, arazoa ez da Pazkoa benetan ostiralean astronomikoki jausi zen ala ez! Benetako galdera da ostiralean erori ote zen, giza ikuspegiaren arabera, eta akats guztiak kontuan hartuta, garai hartan AD 31n posible izan zitekeen ilargi berriaren behaketarekin.

Mundu guztiak uste du Pazkoa apirilaren 25ean, asteazkenean, eroriko zela, data hori astronomikoki zuzena zen eta garai hartako judutar egutegiaren [ustez Hilel I.a, udaberriko ekinozio ondorengo ilberria] arauekin bat etorriz. Baina garai hartako juduek guardia jarri zuten lehen ilargi txikia ezagutzeko...

Beraz, zer gertatuko litzateke zaindariek ilunabarrean lehen ilargia aurkitu ez balute, 11ko apirilaren 31n, asteazkenean? Orduan Nissan 1.a egun batez atzeratuko zen. Eta eguraldi txarrak are gehiago iraungo balu, beste egun bateko atzerapena ere egon zitekeen. Gizakiaren perspektiba baten ondoren, kalkulu astronomikoko programarik eta ordenagailurik gabe ordu horretan bi eguneko errorea ezin da baztertu.

Zoaz etxera lasai orain! Adventismoa ez dago hilda, baliteke Pazkoak ostiral batean erori behar izatea giza akatsengatik.

Hainbeste artzain atsegin horren asmo oneko saiakera hori azaltzeko. Hasieran, gaiaren azterketa sakonaren bidez berak aurkitutako zerbait berria izango zela pentsatu nuen. Geroago, ordea, ohartu nintzen, hain zuzen ere, aspaldi idatzitakoa bakarrik errepikatu zuela gure Adventist Bibliako Iruzkinean.

Zazpigarren eguneko Adventisten Biblia-Iruzkinaren 252. orrialdean, izenburupean irakurtzen dugu "Ostiral gurutziltzatzeko urte posibleak":

b. K.o. 31ko apirileko ilberritik hiru egun eta lau ordu inguru hasten den hilabetea (apirilak 14 gutxi gorabehera), tarte luzeago baina posible baten arabera kalkulatzen bada ilberri astronomikoaren ondoren (14a apirilaren 27a, ostirala).

Hau da, Michael Kunz artzainak azaldu ziguna. Apur bat "iruzur" egin behar duzu eta primeran egokitzen da. Demagun, besterik gabe, lehen egunean guardiak mozkortuta zeudela eta bigarren egunean eguraldi txarra zegoela, eta arazoa ezabatu egin dugu.

Inork, ordea, ezin die gure jakintsuei leporatu esanez adventistok ez dugula inoiz egutegi bat berrikusi. Gure Bibliako Iruzkinean letra txikiz inprimatutako orrialde handi askotan irakur dezakezu arazo honen azterketa zorrotz bati buruz, eta hau da "Jerushah"-en aurrean egindako lehen zaplastekoa, zeinak, Adventismoari eraso egiten dion bitartean, ez daki ezer gure oinarrizko idatzi eta adierazpenei buruz. Baina onartzen dut inoiz ez dudala inoiz arazo honen berri izan artzain edo adinekoen bitartez, eta, beraz, ez nekiela oso ondo ezagutzen genuela "31. urteko gaia" Adventismoaren hasieratik eta konponbide batekin konforme gaudela "giza akatsengatik".

Gure Bibliako iruzkinak irakurtzen badituzu eta gai honi buruzko eranskinean 1950eko hamarkadan erakunde astronomikoen gutunak aurkitzen badituzu ere, gerta liteke uneren batean digeritzeko zailak diren hainbeste irakurketaren ondoren, iruzkinak ixtea eta esatea: "Beno, hauek guztiak adituak dira. Zalantzarik gabe badakite zer den zuzena!" Ondoren, gaueko lanpara itzali eta zure garuna lotan berreskuratzen saiatzen zara. Egia esan, horrela erreakzionatzeko joera nuen...

Baina orduan Espiritu Santuak ez zidan gehiago atseden hartzen utzi. Barne-borroka bat gertatu zen nire baitan, eta honek behin eta berriro eraman ninduen Getsemaniko lorategira, eta Ellen G. White-ren sarrera-hitzetara "The Desire of Ages"-en "Getsemani" kapituluan:

Bere ikasleekin batera, Salbatzaileak poliki-poliki Getsemaniko lorategira joan zen. Pazko ilargia, zabala eta osoa , hodeirik gabeko zerutik distira egiten zuen. Erromesen kanpin-denda hiria isildu zen.

Inoiz ikusi al duzu ilargia ilargi bete eta bi egunera? Oraindik ilargi betea iruditzen al zaizu? Mesedez, begiratu hurrengo hilabetean, edo eskuratu ezazu "Redshift" programa hau, apirilaren 31an, ostirala, 27. urteko "ilargi betea" ere simulatu dezakeena.

Ez, erraza da bereiztea, eta argi ikusten duzu hau jada ez dela ilargi betea! Eta orain arazoa dator: Ellen G. Whitek beti esan izan du ikusmenean eszena erabakigarri horiek erakusten zizkiola. Bera zerra ilbetea Getsemaniko lorategian, han Jesus eta bere ikasleekin!

Beraz, ilargi berria ikustean giza akatsak onartzen baditugu eta horrela kalkulu astronomikoak alde batera utziz gero, Ellen G. White gezurti bihurtzen dugu automatikoki, izan ere, 27. urteko apirilaren 31an Getsemaninen ez zegoen ilargi beterik ikusten.

Eta guk geuk Ellen G. White profetesa faltsu bihurtzen badugu, orduan adventismoa are gehiago amaitu da.

Beste arazo bat. FC ilargien kalkuluan halako akats handiak onartzen baditugu, jaietan oinarritzen den profezia aztertzeari uko egin genioke, FC ilargien araberakoa baita. Hau konponbidea bazen, senide maiteok, orduan gure Jauna ez zen gurutziltzatu AD 31n Berak Sortzaile gisa ezarri zituen arau astronomikoen arabera. Orduan ez zen Jesusen asmoa hilobian atseden hartzea profetikoki eta astronomikoki aurreikus daitekeen zazpigarren eguneko larunbat batean. Orduan, astronomiaren eta profeziaren arteko lotura ezin da aurkitu, ezta Bibliako ilargi-sabath askoren benetako azalpenik ere. Orduan Kristok bazekien aldez aurretik guardiak 31. urtean mozkortuko zirela eta ez zuen zerikusirik jai-daten zehaztapen astronomikoarekin. Orduan ere ahaztu dezakegu Bibliako bertso honek eguzkiaren eta ilargiaren esanahi profetiko bati buruzko edozein erreferentzia duela:

Eta Jainkoak esan zuen: Izan bedi argiak zeruko zabalgunean eguna eta gaua bereizteko; eta izan bedi seinaleak, eta sasoiak, eta egun eta urtez: (Genesis 1:14)

Pentsamolde hau izan zen ziurrenik gure komunitatea sortu zenetik 166 urteetan inor ez zen arazoari buruz hausnartzen, otoitz egiten eta azkenean irtenbide erreala, ederra eta harmoniatsua aurkitzeko arrazoia.

Izugarrizko dilema batean gaude, senideok! Orain arte, bakarrik dakigu AD 27ko apirilaren 31a, ostirala, astronomikoki oker dagoela eta ostiral oker honetan ez zela ilargi beterik egiten Getsemanin, Ellen G. Whitek dioen bezala. Nork lagundu gaitzake arazo honetatik ateratzen?

Ilargi larunbateko zaintzaileen irtenbidea

Ordu latz honetan, Grace Amadon Bildumaren bitartez urte askotan arazo honi buruz trebatu diren ilargiko Sabbath zaintzaileak, Adventismoaren salbatzaile gisa eskaintzen ari dira, eskuak luzatuz, "denboraren hare bizietatik" ateratzeko. Grace Amadon Bilduma zer den ez dakienak jakin behar du 1930eko hamarkadaren hasieran gure Biltzar Nagusian aurkeztutako ikerketa-bilduma erraldoia dela. Grace Amadon gure aitzindarietako baten alaba zen eta hamarkadatan zehar Bibliako egutegia aztertu zuen eta ondorio (okerra) atera zuen benetako zazpigarren eguneko larunbata ilargi ilargiaren araberakoa dela. Konferentzia Orokorrak, hots, Bibliako Ikerketa Institutuak, ez du inoiz egia denik baieztatu, baina ez du ikertu jaien benetako esanahia, hain zuzen ere FC ilargien menpekoak. Arduragabekeria hori da azterketa hauek gaur berriro etortzeko arrazoia eta gure kide asko larunbatean zazpigarren eguneko larunbata betetzetik urruntzeko prozesuan daude. Eliza Adventista osoa sistema berri honetara "bihurtu" nahi dute. "Egutegi Erreforma Handia" edo "Sabbath Erreforma Handia" deitzen diote.

Ilargiko Sabbath-eko arduradunek AD 31 arazoari emandako irtenbidea deigarria bezain sinplea da...

Lehen esan bezala, gehienek, juduek bezala, lehen ilargi ilargia bilatzen dute (irizpide ezberdinekin, baina horrek ez gaitu molestatu behar) eta horrekin hasten dute larunbata zenbatzeko metodoa. Ilargiaren lehen egun hau lehen larunbata da! Talde batzuek, ordea, ilargi astronomikoa larunbata bezala mantentzen dute, egun batetik hirura iraun dezakeena. Beraz, aldez aurretik asko egosi behar da ilargi larunbateko zaintzaile gisa, ilargiko Sabbath berriak hiru egun irauten baditu. Ondoren, lehenengo larunbatetik hasita zenbatzen jarraitzen dute eta handik zazpi egunez behin betetzen dute. Modu honetan, hilabete jakin batean beren larunbatak betetzen dituzte 7 eguneko tarteetan, baina asteko eguna FC ilargiaren (edo ilberri astronomikoaren) arabera aldatzen da, hilabete berri bakoitzaren hasieraren arabera astegun ezberdinetan erortzen baita. Egiazko Sabbath biblikoa aurkitu dutela eta zazpigarren eguneko adventista benetako eta benetako bakarrak direla diote.

Horregatik, esaten dute Jesusek hilobian atseden hartu zuela "larunbata" batean, edozein astegunetan hil zen. Legamia gabeko ogiaren lehen eguna, beti Pazkoaren ondorengoa, atseden-egun zeremoniala da ("sabath" hebreeraz) Irteera 23:7ren arabera, eta beti ilargiko "zazpigarren eguneko larunbata" izaten da. Horrela, mota eta antitipoa primeran beteko ziren, Jesus Kristoren 25ko apirilaren 31ean, asteazkenean, hil izan bazen ere, beraientzat osteguna "zazpigarren eguneko larunbata" izango zelako, Nissan 15.

Haientzat, jainkozko arauetan honela deskribatzen den jai bakoitza: “[egun] deialdi santua izango duzue, ez duzue lanik eginen bertan” automatikoki larunbata da. Eta Pazkoaren biharamunean, nolanahi ere, larunbata izendatu zutenez, ez du garrantzirik asteko zein egunetan izango zen.

Aupa, mila esker, ilargiko Sabbath zaintzaile maiteok! Orain adventismoa salbatu duzu, eta guztiok lasai lo egin dezakegu berriro. Hemendik aurrera, denok erabiliko dugu “Denbora zehatzak” programa eta ilunabarreko zeruak ikusiko ditugu ilargi txikia ikusten ote den ikusteko. Eta gero gure enpresariei esango diegu hilero etxean geratuko garela astegun ezberdinetan, eta horrek ziur asko poztuko ditu.

Ez, lagunak, ez da hain erraza! Izan ere, jai-sabathek oso erritmo konplikatua dute, eta denek ez dute zehazki zazpi eguneko tartea. Udaberriko jaietan, Mendekoste aurreko egunerako ogi gabeko jaiaren lehen egunetik zazpi aldiz zenbatu behar den araua ere aurkitzen dugu, eta zazpigarren egun horietako bakoitza larunbat zeremoniala ere bada. Zenbaketa honek hiru hilabete oso hartzen ditu, baina bigarren hilabetean zure "zazpigarren eguneko Sabbaths" jada ez legoke jainkozko ordena honekin. Zuretzat beste arazo bat da Nissan 16a, lehen fruituen eguna, Legamia gabeko ogiaren lehen egunaren biharamunean, larunbata ere deklaratu zela. Zein da honen guztiaren esanahia? Zehazki hau: zuetako inor ez da gai zehatz azaltzeko.

Oh, ia ia profetizatu dezaket zuetako ilargiko Sabbath zaintzaile horiek ilberri astronomikoak erabili nahiago dituztenek orain argudiatuko dutela horrek azalduko duela hiru egunez jarraian Sabbath (Pazkoa, Legamia gabeko Ogien Jaia, lehen fruituak) aipatutako desadostasunak azaltzen dituela, ilberriak hiru egun iraun zezakeelako. Ez, ezin da izan, Pazko jaia Nissan 14an izaten baita beti, beti ilargi betean erortzen baita eta ez ilberrian. Ahaztu! Zure azalpenek ez dute Adventismoa salbatuko, baina arazo sakonetara ekarriko dute.

Jaiei buruz azal dezakezun gauza bakarra da Jesus, zure teoriaren arabera, edozein urtetan hil zitekeela udaberriko edozein hilabetetan astegunetan, eta automatikoki atseden hartuko zuela hilobian zeremoniazko larunbat batean. Baina honek ez du Adventismoa salbatzen, argi eta garbi irakasten baitugu Jesus batean hil zela Ostirala.

Ez zara gai udaberriko jaietako beste larunbatak nola bete behar diren azaldu, profetikoki. Zuretzat, zeremonial Sabbath bakoitza automatikoki bete da. Benetako zazpigarren eguneko larunbata desagerrarazten duzu eta zeremoniako larunbata bere betetze gisa deklaratzen duzu. Beraz, dena une bakoitzean eta urtero betetzen da. Hau zentzugabekeria hutsa da eta ez du garrantzirik!

Itxurazko euskarri gisa eskaintzen duzunak Adventismoaren suntsipen osoa dakar, benetako Sorkuntza Sabbath betetzetik urruntzen gaituzulako eta bekatu egiten gaituelako. Horrela, denok hilko ginateke, eta Satanek bere helburua lortuko zuen.

Aukera

Horregatik, aukera hauen artean aukeratu dezakegu:

1. Ostiralean oker ibili ginela onartzen dugu eta ostiral batean Jesus ez zela gurutziltzatu. Beraz, "Jerushah" arrazoia frogatuko genuke.
2. Bibliako iruzkinen irtenbidea onartzen dugu eta Jesus ostiralean gurutziltzatu zutela "giza akatsengatik" deklaratzen dugu. Horrek esan nahi du, ordea, Ellen G. White ilargi betearekin okertu zela eta ez dela Jainkoaren benetako mezularia.
3. Ilargiko Sabbath zaintzaileen irtenbidea onartzen dugu eta larunbateko larunbata ahaztu eta gure larunbatak hilero astegun ezberdin batean mantentzen hasten gara hemendik aurrera ilargi ilargien arabera.

Zein aukera nahiago duzu? Guztiek ezagutzen dugun Adventismoaren amaierara eramaten dute.

Edo benetako irtenbidea ikusi nahi duzu orain?

Kasu honetan, mesedez irakurri helbidean Ilbetea Getsemani - II. zatia.

<Aurrekoa                       Hurrengoa>