این مقاله رویای ویلیام میلر را توضیح می دهد. برای کسانی که ممکن است ندانند، ویلیام میلر به عنوان یک شخصیت برجسته در بیداری بزرگ دهه 1800 ظاهر شد و جنبش میلریت که به نام او نامگذاری شد، باعث پیدایش چندین فرقه پروتستانی جدید، به ویژه ادونتیسم روز هفتم شد. سخنرانی های نبوت او بسیاری را به توبه کشاند و نزدیک بودن دومین آمدن مسیح را نشان داد. در سال 1847، تنها چند سال پس از ناامیدی بزرگ 1844، میلر تنها رویای ثبت شده خود را دریافت کرد، که پیشگامان ادونتیسم آن را هدیه خدا می دانستند زیرا می توانستند به وضوح تجربه خود را در آن مشاهده کنند.

این رویا هنگام خواب به میلر و همکارانش دلگرمی و دلگرمی داد، اما همچنین دارای اهمیت نبوی است که با گذشت زمان افزایش یافته است، همانطور که اغلب با رویاهای خدادادی اتفاق می افتد. الن جی وایت بارها به این رویا اشاره کرد، که نشان می دهد او آن را به اندازه کافی رویای مهم می دانست که با توجه به شرایط همیشه آشکار جنبش ظهور، آن را مورد توجه قرار می داد. اگرچه برخی از تعابیر رویا توسط دیگران منتشر شده است، اما هیچ یک از آنها خواب را در پرتو واقعی حرکت چهارمین فرشته مکاشفه 18 توضیح نمی دهند. از این رو، موارد زیر. (ابتدا بخوانید رویای ویلیام میلر.)

سینه گنج

تابوت (صفحه یا جعبه) که خداوند در رویای خود به ویلیام میلر داد، نماد کتاب مقدس است، همانطور که از ابعاد تقریباً استاندارد حدود 10 × 6 اینچ و این واقعیت که از آبنوس ساخته شده بود، که سیاه است (همانطور که اکثر انجیل ها هستند) و همچنین این واقعیت که حاوی گنجینه هایی بود - که به حقیقت الن جیول اشاره می کند، می توان فهمید.

جواهرات حقیقت پراکنده است بر ساحت وحی; اما آنها در زیر سنت های بشری، در زیر گفته ها و دستورات مردم دفن شده اند، و حکمت بهشتی عملا نادیده گرفته شده است... {RH 1 دسامبر 1891، بند. 7}^[1]

کلید باز کردن آن روش تفسیری میلر بود که به وسیله آن قفل پیشگویی های کتاب مقدس در مورد روز داوری را باز کرد. یکی از ویژگی‌های بارز روش‌های تفسیری او، اصل روز سال بود:^[2]

... من تو را منصوب کردم هر روز به مدت یک سال (هزاره 4: 6)

برای محاسبه نبوی، کتاب مقدس پیوسته از ماه‌های 30 روزه و سال‌های 360 روزه استفاده می‌کند، به عنوان مثال، زمان آزار و شکنجه که به طور مختلف به عنوان 42 ماه، 1260 روز و 3 و نیم سال پیش‌بینی شده است. ابعاد تابوت میلر نیز به این اصل کتاب مقدس اشاره دارد، زیرا "طول ده اینچ در شش مربع" 360 است:

10×6×6 = 360

میلر از طریق سخنرانی های خود کلام نبوی را باز کرد و بسیاری از آنها به توبه هدایت شدند. رابطه بین نجات حقیقت و ارواح نجات یافته بدین معنی است که مجموعه اقلام گرانبها نشان دهنده افرادی است که در نتیجه حقیقت نجات یافته اند. آنها در کلام می مانند همانطور که توسط میلر گشوده و توضیح داده شده بود، و بنابراین با جواهرات نیز نشان داده می شوند. الن جی وایت این پیوند را بین حقیقت و رستگاری همچنین در همان پاراگراف:

خداوند خداوند، خالق جهان ها، انجیل را به قیمت بی نهایت به جهان داده است. به واسطه این عامل الهی، چشمه‌های شاداب و با طراوت آسایش بهشتی و تسلی پایدار برای کسانی که به چشمه‌ی حیات خواهند آمد، گشوده شده است. هنوز رگه هایی از حقیقت وجود دارد که کشف نشده است. اما امور معنوی از نظر روحی قابل تشخیص هستند. ذهن های مبهم از شر نمی توانند قدردانی کنند ارزش حقیقت همانطور که در عیسی وجود دارد. وقتی معصیت را گرامی بدارند، انسانها نیازی به تلاش مجدانه با دعا و تفکر احساس نمی کنند. برای درک آن آنها باید بهشت ​​را بشناسند یا از دست بدهند... {RH 1 دسامبر 1891، بند. 7}^[3]

آری علم شرط رستگاری است.

قوم من به دلیل عدم آگاهی نابود شده اند: چون تو دانش را رد کردی، من نیز تو را رد خواهم کرد، که برای من کاهن نباشی، چون شریعت خدایت را فراموش کرده ای، فرزندانت را نیز فراموش خواهم کرد. (هوشع 4:6)

جواهراتی که به میلر داده شد، نور و شکوهی برابر با خورشید منعکس می کردند. (در بخش آخر به چند نمونه از جواهرات او نگاه می کنیم.) از یک سو، به این معنی است که حقایق در کلام خدا بیانی از خود عیسی (کلمه) است. از سوی دیگر، این بدان معناست که کسانی که به خورشید عدالت ایمان داشتند، گناهان خود را کنار می‌گذاشتند و شخصیت او را بازتاب می‌دادند، زیرا برای روز نزدیک آمدنش آماده می‌شدند.

پراکندگی گنج

جواهرات پراکنده، کثیف، با اقلام بی ارزش مخلوط شده و گم شدند. این نشان‌دهنده زمان پس از ناامیدی بزرگ است، زیرا حقایق میلر و کسانی که توسط آن‌ها به ایمان آورده بودند تا حد زیادی پراکنده و گم شدند. برای چندین سال، میلر همانطور که در خوابش توصیف شده بود رنج کشید، اما همچنان ایمان خود را حفظ کرد تا زمانی که چشمانش را در مرگ بست.

میلر قبل از اینکه کار مرد با قلم مو را بفهمد در خواب چشمانش را بست. در واقع او حتی در برابر او مقاومت کرده بود. این نشان دهنده این است که چگونه میلر به درستی از نور در مورد قدس آسمانی (مرکز فعالیت پاکسازی) یا سبت روز هفتم استقبال نکرد.

مرد با برس خاک که زباله ها را از جواهرات پاک می کند نماد روح القدس است که ما را به تمام حقیقت (از جمله نبوت) راهنمایی می کند:

اما هنگامی که او، روح حقیقت، بیاید، شما را به تمام حقیقت راهنمایی خواهد کرد. زیرا او از خود سخن نخواهد گفت. اما هر چه بشنود همان را خواهد گفت. و او چیزهای آینده را به شما نشان خواهد داد. (جان 16: 13)

هدایت ما به تمام حقیقت این است که چگونه روح القدس گوهرهای حقیقت را در کلام خدا پاک می کند، و با ایمان به کلام او، ما از آلودگی و زباله های گناه پاک می شویم تا مانند نجات دهنده خود بدرخشیم.

فرآیند پاکسازی (کفاره) در سال 1844 آغاز شد و شواهد روشنی از کار روح القدس از آن زمان به بعد وجود داشت. روح القدس در آن سالها ذهن پیشگامان را در پی ریزی حقایق بنیادی ادونتیسم هدایت کرد و عطای نبوت (یکی از مواهب روح) به ویژه در الن جی وایت پس از ناامیدی تجلی یافت. اینها شواهد اولیه کار روح بودند، که باید منجر به این می شد که مردمی آماده دریافت روح به طور کامل در سال 1888 باشند تا اندکی پس از آن، ظهور دوم مسیح را آغاز کنند.

اگر این اتفاق می‌افتاد، خود ویلیام میلر در قیامت چشمانش را باز می‌کرد تا جواهراتش را دوباره ببیند، تعدادشان بیشتر، تمیزتر و درخشان‌تر از قبل - اما افسوس!

انحراف بزرگ

همانطور که کلیسا به 70 نزدیک می شد^th در سال 1890، پیشگویی آخرالزمان به تحقق کامل نزدیک می شد. فریاد نیمه شب، نسلی را به دنیا آورد که باید نسل آخر باشد، و مرد با قلم موی خاک (روح القدس) کار می کرد تا تمام جواهرات را تمیز کند و در جای خود قرار دهد. اما هنگامی که کلیسا رهبری او را در سال 1888 رد کرد، خداوند مجبور شد به طرحی متفاوت روی آورد، مانند اسرائیلی‌های باستانی که رهبری او را در حالی که در مرزهای کنعان بودند رد کردند.

اراده خدا این نبود که اسرائیل چهل سال در بیابان سرگردان باشد. او می خواست آنها را مستقیماً به سرزمین کنعان هدایت کند و آنها را در آنجا مستقر کند، مردمی مقدس و شاد. اما «به دلیل بی ایمانی نتوانستند وارد شوند». عبرانیان 3:19. به دلیل عقب نشینی و ارتداد در بیابان هلاک شدند و دیگران برای ورود به سرزمین موعود برانگیختند. به همین ترتیب، اراده خدا این نبود که آمدن مسیح تا این حد به تأخیر بیفتد و قوم او سالها در این دنیای گناه و اندوه بمانند. اما بی ایمانی آنها را از خدا جدا کرد. چون از انجام کاری که او آنها را تعیین کرده بود سر باز زدند، دیگران برانگیختند تا پیام را اعلام کنند. عیسی در رحمت بر جهان، آمدن خود را به تأخیر انداخت تا گناهکاران فرصتی برای شنیدن این هشدار و یافتن سرپناهی در او پیدا کنند. قبل از اینکه خشم خدا ریخته شود. {GC 458.1}^[4]

نسلی که از فریاد نیمه شب 1844 متولد شده بود، باید در بیابان مجازی می مرد، و با سرگردانی کلیسا در سال های بعدی، تحقق پیشگویی بیش از پیش مبهم می شد. خدا نمی توانست با آن افراد کار را انجام دهد و لازم شد دیگران را تربیت کند. در نسلی متفاوت، چشمان یک «میلر» متفاوت باید باز می شد.

در باقیمانده رویا (بعد از اینکه میلر دوباره چشمانش را باز کرد) او نماینده مردی غیر از خودش است، همانطور که اغلب در مورد رویاهای الهام گرفته شده که بیشتر از کاربرد شخصی دارند، صادق است. به کار بردن رویا برای بار دوم، به این معنی است که "میلر" دوم باید مردی باشد که تجربه ای مشابه تجربه ویلیام میلر داشته باشد، اما در این نسل جدید. آن مرد جان اسکاترم است.

در زمان ویلیام میلر، اغلب او را «پدر میلر» خطاب می‌کردند. در دوران کودکی به من یاد دادند که بزرگترها را با نام کوچک خطاب نکردنشان احترام کنم. حتی در بزرگسالی، استفاده از نام خانوادگی یک فرد فاصله خاصی را نشان می دهد - سطحی از احترام یا حرفه ای بودن. من هنوز به این فاصله برای افرادی مانند آقای میلر احترام می گذارم، کسی که در زمان دیگری زندگی می کرد و در واقع هنوز هم بزرگتر من به عنوان یکی از "پدران" ایمان من است. به دلایل مشابه، من به افراد دیگری مانند خواهر وایت نیز تنها با نام کوچکش اشاره نمی کنم. اگرچه چنین شخصیت‌های تاریخی را از طریق نوشته‌هایشان می‌شناسم، اما همچنان مشتاقم تا در سطح شخصی با آن‌ها آشنا شوم، یا به قول انگلیسی، مشتاقانه منتظرم که آنها را بر اساس نام کوچک بشناسم. با این حال، این امتیاز ما (و کاملاً مناسب) است که افراد آشنا را با نام کوچک خطاب کنیم، زیرا فاصله از دست رفته است.

دومین "میلر"

مانند ویلیام میلر، برادر جان نیز این سوال را مطرح کرد که "تا کی؟" در کتاب دانیال، سؤالات هر دوی این مردان در رؤیاهای جداگانه ثبت شده است. سؤال میلر در دانیال 8: 13-14 و سؤال برادر جان در دانیال 12: 6-7 ثبت شده است. آن آیات با جزئیات بیشتری در این مقاله آمده است بابل سقوط کرد! - قسمت اول تحت عنوان «تکرار مهر پنجم».

این یکی از معیارهای کتاب مقدس میلر دوم را مشخص می کند: اینکه او باید پیام زمانی داشته باشد. او باید بپرسد: "تا کی؟" او باید تجربه ای مشابه با میلر داشته باشد. برادر جان به وضوح آن معیارها را برآورده می کند، زیرا قلمرو کاملاً جدیدی از پیشگویی زمان پنهان را در متون مقدس کشف کرده است.

با این پیام زمانی جدید، "فریاد بلند" دیگری آمده است تا قدیسان خفته را به شیوه ای شبیه به گریه نیمه شب زمان میلر از خواب بیدار کند. با نزدیک شدن به مرزهای کنعان برای بار دوم، تاریخ و تجربیات تکرار می شود، اما تفاوت هایی وجود دارد. اکنون پیام هشدار دهنده شامل شناسایی گناهانی است که از سال 1844 وارد کلیسا شده است (جواهرات جعلی، سکه های دروغین، خاک، تراشه ها، شن و ماسه و زباله).

پیام سقوط بابل، همانطور که توسط فرشته دوم داده شد، تکرار می شود، با ذکر مفاسدی که از سال 1844 وارد کلیساها شده است. کار این فرشته در زمان مناسب وارد می شود تا به آخرین اثر بزرگ پیام فرشته سوم بپیوندد، زیرا به فریاد بلندی متورم می شود. {EW 277.1}^[5]

کسانی که می گویند ما نباید از کلیسای خود انتقاد کنیم، به وضوح در فریاد بلندی که توسط روح نبوت تعریف شده است، دخالت ندارند. رویای میلر روشن است: زباله ها باید پاک شوند، و این نمی تواند انجام شود مگر اینکه ما آه و گریه نکنیم و برای زشتی ها گریه نکنیم و از خدا کمک بخواهیم، ​​همانطور که میلر در رویای خود انجام داد. اینجاست که حزقیال 9 وارد داستان می شود و روح القدس در باران آخر بر کسانی که آماده دریافت آن هستند ریخته می شود.

به این ترتیب، ما امروز کار مرد با برس خاک (روح القدس) را مشابه آنچه در زمان میلر تجربه می شد، تجربه کرده ایم. او به تمام حقیقت رهنمون می‌شود و روح‌ها را به توبه برای گناهان خود ترغیب می‌کند. تجربیات قوم خدا در زمان «میلر» دوم مشابه تجربیات قوم خدا در زمان میلر اول است.

تفاوت

آخرین قسمت از رویای میلر (پس از اینکه چشمانش را باز کرد) داستان "میلر" دوم را با نشان دادن تفاوت پیام او با میلر بیان می کند. در حالی که قسمت اول رویا شباهت های بین دو "میلر" را توصیف می کند، قسمت دوم تفاوت ها را توصیف می کند.

میلر چشمانش را باز می کند تا جواهرات گرانبها، الماس ها و سکه های پراکنده را ببیند. این نشان می دهد که چگونه برادر جان با حقیقت ادونتیسم روبرو شد: پراکنده در تاریخ فرقه. مردم ادونتیسم نیز در وضعیت مشابهی قرار داشتند: اینجا یکی بود، دیگری وجود داشت - مانند جواهراتی که از سردرگمی ادونتیست‌های تقلبی و دکترین‌های جعلی پراکنده شده بودند.

سپس، روح القدس به برادر جان عطا کرد مطالعه جبار. یک تابوت دیگر روی میز گذاشت. تابوت جعبه ای به شکل مستطیل است. در قسمت اول رویا، آن را به عنوان یک کتاب خاص، کلام خدا درک کردیم. همین امر در مورد صورت فلکی شکارچی که بخشی از کتاب بزرگ طبیعت است نیز صدق می کند:

زیرا چیزهای نامرئی او از زمان خلقت جهان به وضوح دیده می شود، درک شدن با چیزهایی که ساخته می شود، حتی قدرت و الوهیت ابدی او. به طوری که آنها بی بهانه هستند: (رومیان 1:20)

همانطور که تابوت اول به اندازه یک کتاب (انجیل) بود، دومی نیز باید. هفت ستاره جبار توسط چهار ستاره درخشان در گوشه ها محصور شده اند. کتاب مقدس در مورد کتاب جبار چنین صحبت می کند:

سپس برگشتم و چشمانم را بلند کردم و نگاه کردم و اینک یک رول پرنده و او به من گفت: چه می بینی؟ و من جواب دادم من یک غلت در حال پرواز را می بینم. طول آن بیست ذراع و عرض آن ده ذراع است. (زکریا 5:1-2)

زکریا کتابی دید. رول نام دیگری برای طومار یا کتاب است. علاوه بر این، او این کتاب را در آسمان در حال پرواز دید، درست مانند صورت فلکی جبار. ابعادی که او مشاهده کرد توصیف دقیقی از اندازه مستطیل تشکیل شده توسط ستارگان بیرونی است: طول آن دو برابر عرض است.

اولین تابوت میلر نمایشی از کتاب مقدس، کلام خدا بود. عیسی کلمه است.^[6] سپس، تابوت دوم نیز باید کلام خدا باشد، اما بسیار بزرگتر، زیرا این بار در طبیعت (و در واقع حتی در وسعت فضای بین ستاره ای) یافت می شود. همچنین باید عیسی، کلمه باشد. باید در آن باشد زندگی ای که روح ها را متحول می کند. صورت فلکی جبار در واقع تصویری از عیسی مجروح است و پیام آن به معنای واقعی کلمه "از بهشت" است. صدای خدا. صورت فلکی جبار همچنین دری به پناهگاه واقعی بهشتی است، همانطور که می دانیم زیرا اندازه آن با درب معبد هرگز ساخته نشده حزقیال یکسان است.

و وسعت در بود ده ذراع؛ و اضلاع در از یک طرف پنج ذراع و از طرف دیگر پنج ذراع بود و طول آن را چهل ذراع و عرض آن را بیست ذراع اندازه گرفت. (حزقیال 41:2)

یعقوب نیز این را تشخیص داد درب خانه خدا، همانطور که در توضیح داده شده است هفت قدم تا ابدیت تحت عنوان "نردبان یعقوب و جشن شادی". این در بازتابی از عیسی است که گفت:

من هستم در، درب: به وسیله من اگر کسی وارد شود، نجات خواهد یافت و داخل و خارج خواهد شد و چراگاه خواهد یافت. (یوحنا 10:9)

تابوت میلر از چوب آبنوس بود که به رنگ سیاه معروف است و مرواریدهای منبت کاری شده بود. مرواریدها به طور کلی کره های سفید گردی هستند. تابوت دوم بزرگتر و زیباتر بود، اما توضیح دیگری در مورد آن داده نشده است. این بدان معناست که باید سیاه باشد و مرواریدهای سفید منبت کاری شده باشد. صورت فلکی شکارچی به درستی به عنوان پس‌زمینه سیاه فضای بیرونی که با کره‌های سفید چشمک‌زن خورشیدهای دوردست پوشیده شده یا منبت‌کاری شده است توصیف می‌شود - و بسیار بزرگ‌تر از ابعاد اولین تابوت میلر!

قانون و نفرین

زکریا جزئیات بیشتری را در مورد این تابوت دوم به ما می گوید. از رول پرواز او می آموزیم که کتاب جبار حاوی لعنتی از جانب خداوند است:

سپس به من گفت: این لعنتی است که بر روی تمام زمین جاری است: زیرا هر که دزدی کند، بر طبق آن از این طرف منقطع خواهد شد. و هر کس سوگند یاد کند، مانند آن طرف بر طبق آن قطع شود. می گوید من آن را بیرون خواهم آورد خداوند از میزبانان، و داخل خانه خواهد شد از دزد، و داخل خانه از کسی که به نام من به دروغ سوگند یاد کند: و در وسط خانه اش بماند و آن را با چوب و سنگ هایش بخورد. (زکریا 5:3-4)

نفرین مندرج در کتاب جبار خشم خداوند در هفت بلای آخر آخرالزمان است. لعنت بر دزدان و کسانی که نام خداوند را بیهوده می برند. همانطور که در توضیح داده شد، این کنایه از ده فرمان و ساختار شیاستیک آنها است مرگ دوقلوها، تحت عنوان "آینه روح". فرمان منع دزدی به موازات فرمانی است که خود را مؤمن خطاب کنید بدون اینکه پولتان را در دهانتان بگذارید.

کتاب مقدس اغلب از بلاهایی که به عنوان یک دزد می آیند صحبت می کند:

این را خودتان کاملاً می دانید روز خداوند مانند دزد در شب فرا می رسد. زیرا هنگامی که می گویند: صلح و امنیت [استرانگ: امنیت]; سپس هلاکت ناگهانی بر آنها می آید، مانند زیان بر یک زن بچه دار; و آنها فرار نخواهند کرد. (اول تسالونیکیان 1:5-2)

La جنبش صلح و امنیت به عنوان یک دزد آمد، درست به موقع در ماه فرمان هشتم.^[7] امسال هفتادمین سالگرد تاسیس سازمان ملل است و پیشگویی ارمیا به ما اطمینان می دهد که خشم خدا بر پاشنه آن سخت است:

و چنین خواهد شد، وقتی هفتاد سال تمام شد، که پادشاه بابل را مجازات خواهم کرد و آن ملت، می گوید خداوندبه خاطر گناهان ایشان و سرزمین کلدانیان، و آن را به ویرانی ابدی تبدیل خواهد کرد. (ارمیا 25:12)

پس از زیر پا گذاشتن کامل احکام، نفرین آغاز خواهد شد.

ابزار اندازه گیری

در نگاه دوم، زکریا دید که رول پرنده یک است اندازه (یا دستگاه اندازه گیری):

و من گفتم این چیست؟ و او گفت این یک ایفا که جلو می رود به علاوه گفت: این شباهت آنها در تمام زمین است. (زکریا 5:6)

An ایفا اندازه گیری حجم است، مانند یک فنجان یا یک لیتر. The Strong's Concordance کلمه عبری را به عنوان "اندازه گیری برای دانه، از این رو اندازه گیری به طور کلی" تعریف می کند. بنابراین تابوت دوم رویای میلر باید چیزی را اندازه بگیرد. در واقع، دو چیز را می سنجد: زمان و شخصیت.

به طور خاص، زکریا یک زن یا کلیسا را ​​می بیند که با آن اندازه گیری می شود، که شریر تلفظ می شود:

و اینک، استعدادی از سرب بالا آمد: و این زنی است که در وسط ایفا می نشیند. و گفت: این شرارت است. و آن را در وسط ایفا انداخت. و وزن سرب را بر دهان آن انداخت. (زکریا 5:7-8)

زنی که توسط عیسی که در جبار ایستاده است اندازه گیری شده و بی نیاز می شود، کسی نیست جز سازمان کلیسای ادونتیست روز هفتم - بی ارزش به عنوان سرب، و باری سنگین. پس از پایان اندازه گیری (قضاوت)، کلیسا می تواند انتظار داشته باشد که بر اساس این چشم انداز خود را در سرزمین شینار بیابد:

سپس به فرشته ای که با من صحبت می کرد گفتم: اینها کجا افا را تحمل می کنند؟ و به من گفت برای ساختن آن خانه ای در زمین شینار: و در آنجا مستقر خواهد شد و در آنجا بر پایه خودش قرار خواهد گرفت. (زکریا 5:10-11)

شینار دشتی بود که نمرود شروع به ساختن شهرها کرد.^[8] مهمترین آنها بابل که بعدها بابل شد. این یک بار دیگر به ظهور بابل مدرن و به طور خاص تر، بردن ظروف مقدس به بابل:

در سال سوم سلطنت یهویاقیم، پادشاه یهودا، نبوکدنصر، پادشاه بابل، به اورشلیم آمد و آن را محاصره کرد. و خداوند یهویاقیم پادشاه یهودا را با بخشی از ظروف خانه خدا به دست او داد. آن را به سرزمین شینار به خانه خدایش برد. و ظروف را به گنج خانه خدایش آورد. (دانیال 1:1-2)

آیا شما ظرفی برای خدا هستید؟ امیدوارم شما هم دلگیر نشده باشید! اگر چنین است، از مثال ابراهیم همانطور که در توضیح داده شد پیروی کنید شیطان بی نقاب، تحت عنوان «بابل نمرود».

بنابراین پیام جبار مشخصات دیگری از دومین تابوت جواهرات "میلر" را برآورده می کند - اندازه گیری می کند. زمان و شخصیت.

کتاب هفت مهر

At سوم زکریا با نگاهی دید که رول پرنده کتاب هفت مهر است که در مکاشفه سنت جان شرح داده شده است. زکریا چهار اسب آخرالزمان را دید:

پس برگشتم و چشمانم را بلند کردم و دیدم، اینک چهار ارابه از میان دو کوه بیرون آمدند. و کوهها کوههای برنجی بودند. در ارابه اول بودند اسب قرمز؛ و در ارابه دوم اسب سیاه؛ و در ارابه سوم اسب سفید؛ و در ارابه چهارم اسب کبابی و خلیج. (زکریا 6:1-3)

فرشته در پاسخ به پرسش زکریا به دقت این موارد را شناسایی می کند:

سپس من جواب دادم و به فرشته ای که با من صحبت می کرد گفتم: اینها چیستند، سرورم؟ و فرشته جواب داد و به من گفت: این چهار روح آسمانی هستند، که از ایستادن در برابر پروردگار تمام زمین بیرون می آیند. (زکریا 6:4-5)

کلمه "ارواح" اغلب به عنوان باد ترجمه می شود، اما طبق گفته استرانگ می تواند به معنای "منطقه ای از آسمان" نیز باشد:

H7307 רוּח rûach roo'-akh

از H7306; باد؛ با شباهت نفس، یعنی بازدم معقول (یا حتی شدید). به طور مجازی زندگی، خشم، غیرقابلیت; با پسوند منطقه ای از آسمان؛ با شباهت روح، اما فقط یک موجود عقلانی (شامل بیان و کارکردهای آن): - هوا، خشم، انفجار، نفس، X خونسردی، شجاعت، ذهن، X ربع، سمت X، روح ([-ual])، طوفان، X بیهوده، ([گرداب-]) باد (-y).

با توجه به اينكه آيه در ارتباط با اين كلمه به طور خاص به آسمان ها اشاره كرده است، ترجمه آن به معناي مناطق آسمان مخصوصاً مناسب است. یعنی چهار اسب آخرالزمان در واقع چهار منطقه از بهشت ​​یا همان چهار گوشه جبار هستند! علاوه بر این، فرشته روشن می کند که آنها از "ایستادن در حضور خداوند" بیرون می روند، و همانطور که می دانیم، این ستارگان در واقع در جلو یا در مقابل (یا نزدیکتر از) سه ستاره تخت در وسط و خود سحابی که خدا در آن است ایستاده اند.

با گفتن «بیا و ببین»، مردی که برس خاک در رویای میلر دارد، عمداً تابوت جدید را با چهار جانور وحی که در اطراف تخت هستند پیوند می‌دهد و توجه را به چهار اسب جلب می‌کند. باز هم، آن ها با چهار ستاره بیرونی نشان داده می شوند.

بنابراین، تابوت بسیار بزرگتر و زیباتر به وضوح با معیارهای بسیاری به عنوان مطالعه Orion شناخته می شود، هم به دلیل شباهت آن به تابوت اصلی میلر و هم به دلیل تضاد با آن. پر از حقایقی است به گرانبهای جواهرات، الماس‌ها و سکه‌هایی که مردی که برس خاکی آن را مشتی در آن انداخت. چه توصیف مناسبی از اینکه چگونه روح القدس این پیام را با حقیقت پر کرده است! چه توصیف مناسبی از ستارگان و سحابی‌هایی که در صورت فلکی شکارچی یافت می‌شوند، که هر ستاره‌نگاری واقعاً می‌تواند بگوید که بسیاری از آنها از دید ما بزرگ‌تر از نقطه یک سنجاق نیستند.

ده برابر قدرت

میلر از دیدن جواهرات موجود در تابوت جدید، که اکنون با ده برابر شکوه سابق خود می درخشید، خیره شد. این افزایش مرتبه بزرگی در درخشندگی نشان می دهد که چگونه گوهرهای حقیقت در کلام خدا در پرتو جبار زنده شده اند. همچنین کیفیت روح هایی را که این پیام برای تولید آنها طراحی شده است را نشان می دهد.

پیام چهارمین فرشته حقایق قدیمی را که میلر به نمایش گذاشته است - مانند پیشگویی 2520 ساله (پوشش داده شده در هفت قدم تا ابدیت) به عنوان طولانی ترین پیشگویی کارنامه میلر که به آغاز قضاوت اشاره می کرد. این بیانیه پیشگویی 70 هفته ای میلر را تأیید می کند که به صلیب کشیده شدن مسیح اشاره می کند، که مسلماً انتقادی ترین تفسیر پیشگویی در ادونتیسم و ​​پایه و اساس تفسیر میلر از 2300 شب و صبح است که به سال 1844 به عنوان آغاز پاکسازی اشاره می کند. را ماه کامل در جتسیمانی مقالات نه تنها مصلوب شدن پروردگار ما را در سال 31 پس از میلاد تایید می کنند، بلکه تاریخ مبهم را مشخص می کنند و اصول تقویم خدا را در این کار توضیح می دهند. نتیجه، تأیید دقیق تاریخ اوج جنبش میلریت، 22 اکتبر 1844، که کفاره را آغاز کرد، و همچنین افشای تاریخ پایان کفاره و تاریخ واقعی بازگشت عیسی است. اکنون حقیقت واقعاً ده برابر روشن تر می درخشد، با ده برابر تعداد اقلام گرانبها.

الن جی وایت این لحظه را در یک دید کوتاه دید. املاک سفید در مورد چشم انداز به ما اطلاع می دهد:

دیدگاهی در مورد برخی از ایمانداران در واشنگتن، نیوهمپشایر، که آمدن خداوند را "خیلی دور" می کردند. و دنیوی شدن {1EGWLM 332.10}

او گفت:

شما آمدن خداوند را خیلی دور می کنید. دیدم که باران آخر مثل فریاد نیمه شب ناگهان می آید، و با قدرت ده برابر {1EGWLM 333.1}

اگر آن چشم انداز صرفاً برای آن مؤمنان بود، پس خداوند باید قبل از پیش بینی آنها در دهه 1850 می آمد، بنابراین باید کاربرد دیگری مانند رویای میلر داشته باشد. در مقاله بعدیامروز خواهید فهمید که آن مؤمنان چه کسانی هستند، که آمدن خداوند را خیلی دور می کنند. همچنین توجه داشته باشید که او آنها را سانسور نکرد یا تعیین زمان آنها را به عنوان یک گناه محکوم نکرد، حتی اگر بعد از سال 1844 بود. در واقع، خداوند با مهربانی به آنها پاسخ داد، و همانطور که جیمز وایت بیان کرد، با ارائه یک چشم انداز آموزنده "آمادگی خود را برای برکت دادن به مردم خود نشان داد." این چشم انداز روشن است، و جواهرات ویلیام میلر را با باران آخر و فریاد بلند (تکرار فریاد نیمه شب) پیوند می دهد، همانطور که ما در حال کاوش هستیم - فرآیندی که حتی در سال 1890 به ندرت آغاز شده بود:

این سؤال از من پرسیده شده است: "آیا فکر می کنید که خداوند نور دیگری برای ما به عنوان قوم دارد؟" من جواب می دهم که او نور دارد یعنی جدید برای ما، و در عین حال ارزشمند است قدیمی نور که به درخشیدن از کلام حقیقت ما فقط درخشش های پرتوهای نور را داریم هنوز نیامده به ما. ما از نوری که خداوند قبلاً به ما داده است حداکثر استفاده را نمی‌کنیم، و بنابراین در دریافت نور فزاینده شکست می‌خوریم. ما در نوری که از قبل بر ما ریخته است راه نمی‌رویم. {RH 3 ژوئن 1890، بند. 2}

بله، ما دوباره در مرزهای کنعان بهشتی هستیم. در برادرم ری خلاصه پیاماو توضیح داد که "هفت ستاره" (که اغلب به عنوان Pleiades ترجمه می شود) در کتاب مقدس در واقع اشاره ای به هفت ستاره جبار است. همین کلمه ریشه زیر دارد:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

از یک ریشه استفاده نشده به معنای ذخیره کردن. یک جواهر (احتمالا طلا مهره): - تبلت.

مهره یک سنگ قیمتی کوچک است، معمولاً گرد، که اغلب آن‌ها را برای ساختن گردنبند، مانند رشته مروارید در تصویر، اغلب روی یک رشته می‌بندند. اگر می خواستیم در مورد یک صحبت کنیم رشته مرواریدها در عبری، احتمالاً از این ریشه کلمه استفاده می کردیم. این بدان معناست که ارجاعات به هفت ستاره در کتاب مقدس نیز اشاره ای ضمنی به ستاره های کمربند است، زیرا ستاره کمربند میانی نام خود را دقیقا از همین جا گرفته است:

نام النیلم از کلمه عربی النظام an-nizam گرفته شده است که مربوط به کلمه نظم ناظم است. "رشته مروارید". املای مرتبط Alnihan و Alnitam هستند: هر سه نوع ظاهراً اشتباهاتی در نویسه‌گردانی یا اشتباهات کپی هستند.^[9]

علاوه بر این، در یک جفت متون کنجکاو کتاب مقدس دقیقاً دو بار از یک کلمه استفاده شده است. اولین مورد مربوط به هدیه آوردن بنی اسرائیل است برای ساختن خیمه:

و آنها آمدند، اعم از زن و مرد، هر کس که میل داشت، و دستبند و گوشواره و انگشتر و قرص [رشته های مروارید]، تمام جواهرات طلا: و هر کسی که تقدیم می‌کرد، هدیه‌ای از طلا به او تقدیم کرد خداوند. (خروج 35:22)

آن پروژه ساخت و ساز به عنوان نوعی برای آغاز داوری عمل می کند - روز بزرگ ضد نمونه بزرگ کفاره - که در سال 1844 آغاز شد. دومین کاربرد این کلمه پس از سرگردانی در بیابان است، درست قبل از عبور بنی اسرائیل از رود اردن به سرزمین کنعان:

بنابراین ما یک تقدیم برای آن آورده ایم خداوندآنچه که هر انسانی بدست آورده است از جواهرات طلا، زنجیر و دستبند، انگشتر، گوشواره و قرص [رشته های مروارید]، تا قبل از خداوند. (اعداد 31:50)

این یک آیه کنجکاو است، زیرا به نظر می رسد با اصل محکم کتاب مقدس که در تضاد است خون برای کفاره لازم است:

و تقریباً همه چیز توسط قانون با خون پاک می شود. و بدون ریختن خون عفو ​​نیست. (عبرانیان 9: 22)

کسانی که گناهان را در ازای جواهرات، پول یا سایر ثروت های مادی می بخشند، کاتولیک هایی هستند که عیش و نوش می فروشند، نه مسیحیانی که با خون مسیح کفاره می شوند! بنابراین، اگر بخواهیم کتاب مقدس را هماهنگ کنیم، باید بدانیم که خداوند چیزهای عمیق تری دارد تا با آن آیه به ما بیاموزد.

زخم های عیسی، از جایی که خون او جاری شد، در جبار به تصویر کشیده شده است. با استفاده از ریشه کلمه «رشته مروارید» در آن دو آیه، می‌توان دریافت که در این نسل آخر، صورت فلکی شکارچی هم برای ساختن معبد 144,000 - خیمه یا معبد واقعی مکاشفه - و هم برای کفاره یا پاکسازی خود 144,000 روح مورد نیاز است. اینجا در پایان داوری، جبار برای جانها کفاره می دهد و آنها را در ترازوی وزن می کند.

این سه ستاره کمربند در بسیاری از فرهنگ ها با نام های بسیاری شناخته می شدند. اصطلاحات عربی شامل النژاد "کمربند"، النساک "خط"، الالکات "غلات یا آجیل طلایی" و در عربی مدرن، المیزان الحکک "پرتو مقیاس دقیق". در اساطیر چینی به آنها نیز می گفتند پرتو توزین.^[10]

آیا مروارید گرانبها را پیدا کرده اید؟ آیا عیسی وزن بیشتری از دنیای شما دارد؟ وقتی شخصیت شما در ترازوی دقیق سنجیده می شود، چه چیزی را نشان می دهد؟

روح القدس جواهرات حق را پاک کرده و آنها را به ترتیب زیبا چیده است. تنها چیزی که باقی می ماند این است که 144,000 خواننده مانند شما به این حرکت روح القدس پاسخ دهند و خدا را با تمام قلب، روح، ذهن و قدرت خود دوست داشته باشند. آیا شما یکی از جواهرات خیره کننده، درخشان ده بار روشن تر از همیشه؟ هنگامی که شما را نزد پادشاهان آوردند، آیا شما را خواهند یافت؟ ده بار عاقل تر از دیگران؟

و در تمام امور حکمت و درک، پادشاه از آنها پرسید: او آنها را ده برابر بهتر یافت از همه جادوگران و منجمانی که در تمام قلمرو او بودند. (دانیال 1:20)

قبل از اینکه دیر شود، حکمت از بهشت ​​را در تابوت «میلر» دوم جستجو کن!^[11] دوره آزمایشی در غروب آفتاب در 17 اکتبر 2015 بسته می شود!

و خردمندان مانند روشنایی فلک خواهند درخشید. و آنانی که بسیاری را مانند ستارگان تا ابدالاباد به سوی عدالت سوق می دهند. (دانیال 12:3)

<قبلی                      بعدی>