Julkaistu alun perin perjantaina 28. lokakuuta 2011, 5:56 saksaksi klo www.lezztercountdown.org
Me kaikki tiedämme, mitä seuraava Raamatun kohta liittyy:
Ja ääni, jonka kuulin taivaasta, puhui minulle jälleen ja sanoi: "Mene ja ota se pieni kirja, joka on avoinna meren ja maan päällä seisovan enkelin kädestä". Ja minä menin enkelin tykö ja sanoin hänelle: anna minulle kirja. Ja hän sanoi minulle: ota se ja syö; ja se tekee vatsasi katkeraksi, mutta suussasi se on makea kuin hunaja. Ja minä otin kirjan enkelin kädestä ja söin sen. ja se oli suussani makea kuin hunaja; ja heti kun olin sen syönyt, vatsani oli katkera. (Ilmestys 10:8-10)
Avoin kirja on Danielin kirjan viimeinen osa luvusta 8 eteenpäin, jonka ensimmäisenä avasi William Miller. Kirjoista voi lukea kuka tahansa Suuri taistelu ja Kristus pyhäkössään, ja jopa Varhaiset kirjoitukset, mitä tapahtui vuosien varrella, kun Miller alkoi saarnata. Hän oli tutkinut Raamattua perusteellisesti viisi vuotta ja tullut siihen tulokseen, että Kristus palaisi vuonna 1843 (1844). Danielin ”kirjan syöminen” symboloi hänen opiskeluaan ja makeus profeetan suussa symboloi suloista toivoa Jeesuksen pian paluusta.
Sitten tuli vuoden 1844 suuri pettymys, ja siihen osallistuneet tunsivat suurta vatsasärkyä, kun heidän piti niellä katkera pilleri, että maata ei puhdistettu tulella, vaan että taivaallinen pyhäkkö joutui käymään läpi puhdistusprosessin, joka kestäisi vielä monta vuotta.
Meidän pyhäkköoppimme syntyi Millerin tästä yhdestä, mutta seurauksellisesta virheestä, joka koski tietyn Raamatun jakeen tulkintaa:
Ja hän sanoi minulle:kaksituhatta kolmesataa päivää; silloin pyhäkkö puhdistetaan. (Daniel 8:14)
Suuren pettymyksen jälkeen pioneerimme ymmärsivät perustellusti, että pyhäkkö, joka puhdistettiin, ei ollut maallinen, vaan taivaallinen pyhäkkö. 22. lokakuuta 1844 Jeesus ei ollut tullut, mutta taivaallinen tuomio, sovituspäivä eli Jom Kippur alkoi: Kuolleiden tutkiva tuomio... joka myöhemmin päättyi elävien tuomioon.
Heidän tehtävänsä ei ollut tietää, kuinka kauan Tuomio kestää, mutta meillä, jotka elämme tuomion lopussa, on tarve tietää. Aamulla ihminen menee töihin murehtimatta kellonajasta, koska tietää, että hänellä on koko päivä aikaa, mutta kun päivän loppu lähestyy, ihminen vilkaisee ensin kelloa ennen kuin päättää ryhtyä seuraavaan työhön. Samalla tavalla meidän, jotka elämme tuomiopäivän lopussa, on tiedettävä aika, jotta voimme keskittää työmme Jumalan hyväksi oikealla tavalla niiden muutaman jäljellä olevan ”minuutin” aikana. Haluan kertoa teille, kuinka tämä kysymys muotoutui omassa kokemuksessani.
Kuinka kauan, oi Herra?
Vuoden 2004 lopussa päätin mennä Paraguayhin tekemään lähetystyötä Jumalan hyväksi. Olin rukoillut yli vuoden turhaan ja mainostanut itseäni englannin opettajana tai tietojenkäsittelytieteilijänä monissa adventtilähetyssaarnaajien ryhmissä, mutta minut hylättiin kaikkialla "edenneen" 45 vuoden iän takia. Sitten Jumala muutti taloudellisen tilanteeni ihmeellisesti, niin että vuoden rukouksen jälkeen voisin avata lähetysaseman omilla resursseillani. Jumala oli järjestänyt minulle kuukausittaiset maksut tasan kymmenen vuoden ajan äitini perinnöstä, jonka olin ajatellut 24 vuoden ajan menetettynä. Se asetti minut vaikean päätöksen eteen.
Asuin kauniilla Mallorcan saarella ja työskentelin itsenäisenä IT/tietokoneasiantuntijana. Asiakaskuntani olivat pääosin varakkaita saksalaisia, jotka olivat rakentaneet saarelle loma- tai vanhainkoteja. Joinakin vuosina yritykseni oli mennyt enemmän huonoon kuin hyvään, ja minun piti usein elää kädestä suuhun. Olin usein päätymässä kadulle, varsinkin talvella, koska minulla ei ollut asiakkaita. Melkein samanaikaisesti vanhan perinnön avaamisen kanssa yritykseni alkoi kukoistaa kahdeksan vuoden kärsimyksen jälkeen. Yhtäkkiä voitin asiakkaiksi suuren vakuutusyhtiön ja maailmankuulun osakemeklarin, ja Mallorcan lentokenttäkin oli palannut luokseni, koska minulla oli heihin hyvä suhde. En halua antaa lukuja, mutta minulla oli yhtäkkiä niin paljon käteistä, että olisin voinut helposti vuokrata Boris Beckerin huvilan asuinpaikkaani.
Koska perintöprosessi (jossa en ollut edes työskennellyt) päätettiin edukseen joulukuussa 2004, kymmenen vuoden kuukausimaksut päättyivät joulukuussa 2014 ja olivat melko "vaatimattomia" verrattuna nyt kukoistavan yhden miehen IT-yritykseni Mallorcalla saamiin tuloihin. Mutta silti minulla oli mahdollisuus elää korkeassa yhteiskunnassa superrikkaana liikemiehenä aurinkoisella Mallorcan saarella tai pitää kiinni Jumalan kanssa vuonna 1999 tekemästäni liitosta, jossa olin luvannut Hänelle, että elämäni kuuluu vain Hänelle. Olin jo rukoillut yhden vuoden päästäkseni köyhään maahan Jumalan lähetystyössä. Nyt minulla oli keinot perinnön kautta... mutta se merkitsi jäähyväisiä yritykselle, joka kahdeksan vaikeimman vuoden puutteen ja köyhyyden jälkeen oli vihdoin lähtenyt liikkeelle.
Tiedätte kaikki, miten päätin. Panin yritykseni uhriksi Herran jalkojen juureen ja päästin irti kaikista asiakkaistani. He olivat hirveän pettyneitä ja jopa tarjosivat minulle lisää rahaa, mutta mikään ei voinut estää minua luopumasta taloudellisesta turvallisuudestani ja pitämään lupaukseni Jumalalle. Tajusin, että yritykseni oli räjähtänyt vain siksi, että Saatana halusi asettaa ansan.
Minulla oli silti ongelma. Saamani kuukausittaiset maksut olivat sellaisia, että ne eivät antaneet minulle suuria hyppyjä. Unelmani oli rakentaa luonnollinen terveyskylpylä Paraguayhin, mutta en tuntenut maata ja olosuhteita. Vaihtoehtoja oli... orpokoti, lähetyskoulu, raamattukoulu... ja paljon muuta.
Halusin tietää, mikä Jumalan tahto oli sen suhteen, mitä minun pitäisi rakentaa Paraguayhin. Ja tunsin, että se riippuisi siitä, kuinka paljon aikaa minulla olisi Jumalan suunnitelman toteuttamiseen. Menin rukoukseen ja kysyin Jumalalta, mikä hänen tahtonsa oli ja kuinka kauan minun pitäisi tehdä ”jotain” Hänen puolestaan Paraguayssa.
Tässä erittäin kiihkeässä rukouksessa sain ennen kaikkea seuraavat neuvot:
”Jos haluat tietää, kuinka paljon aikaa on jäljellä, sinun on aloitettava siitä, mihin pioneerit jäivät. Aloita Daniel 8:14:stä ja mene pyhäkköön."
Tämä neuvo löytyy myös Raamatusta, kuningas Daavidin profeetallisesta psalmista:
Kun ajattelin tietää tämän, se oli liian tuskallista minulle; Kunnes minä menin Jumalan pyhäkköön; sitten ymmärsin heidän loppunsa. (Ps. 73: 16-17)
Daavid oli miettinyt, kuinka kauan jumalattomat menestyisivät. Ja vastaus tähän kysymykseen oli piilossa pyhäkössä. Vain ne, jotka menivät pyhäkköön, voisivat löytää vastauksen kysymykseen, kuinka kauan armonaika kestää.
Rukoukseni ei ollut vielä ohi, ja siksi kysyin Jumalalta, mitä Hän halusi sanoa sillä. Mistä pyhäköstä minun pitäisi löytää piilotettu vastaus kysymykseeni? Mitä se tarkoitti, että minun olisi aloitettava siitä, mihin pioneerit olivat jääneet?
Jumala vastasi ja kertoi minulle, että vastaus on Raamatussa ja seisoi juuri siellä, missä Daniel 8:14:n rinnalla oleva jae kirjoitettiin. Daniel 8:14 ei symboloi ainoastaan tutkivan tuomion alkua vaan myös milleriläistä liikettä, ja sitä symboloi Ilmestyskirjan 10 pieni kirja, joka olisi katkera pettymys vatsassa.
Taas profetoimassa
Adventtitienraivaajia siunattiin taivaallisen pyhäkön ymmärtämisellä pettymyksen jälkeen, ja kun sapatin totuus tuli ilmi, he huomasivat pian, että heidän oli saarnattava kolmannen enkelin sanomaa heti seuraavan jakeen mukaisesti:
Ja hän sanoi minulle: Sinun tulee jälleen profetoida monien kansojen ja kansojen ja kielten ja kuninkaiden edessä. (Ilmestyskirja 10:11)
Kuinka ihanaa onkaan vaeltaa valossa ja saada vahvistusta Jumalan Sanan kautta voiton ja pettymyksen kautta! Muut protestanttiset kirkot sitä vastoin kaivoivat omia hautojaan hylkäämällä 2300 ilta- ja aamuprofetian. Heille koko Raamatun suurin aikaennustus oli epäonnistunut, jättäen vain sirpaleita. Siten protestanttiset kirkot, jotka olivat kerran huutaneet "sola scriptura", menettivät perusoikeutensa olemassaoloon; Siitä lähtien he pitivät Raamattua puutteellisena ja vaeltavat pimeydessä tähän päivään asti. He hylkäävät myös seitsemännen päivän sapatin samasta syystä.
Ilmestyskirja 10:11 vahvisti varhaisille adventisteille, että heidän tehtävänsä oli saarnata kolmannen enkelin sanomaa, mutta he jättivät profetian toteuttamisen tuon jakeen jälkeen. Seuraava jae antaa meille erityisiä ohjeita, jotka auttavat meitä ymmärtämään, kuinka paljon aikaa pyhäkön puhdistaminen vaatisi. Huomaa, että Raamatun lukujen jaot ja jakeiden numerot eivät ole inspiroituja, ja tässä tapauksessa lukujako osuu hankalaan paikkaan. Luetaanpa jakeita peräkkäin:
Ja hän sanoi minulle: Sinun tulee jälleen profetoida monien kansojen ja kansojen ja kielten ja kuninkaiden edessä. Ja minulle annettiin sauvan kaltainen ruoko, ja enkeli seisoi ja sanoi: "Nouse ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka siinä rukoilevat". (Ilmestys 10:11-11:1)
Noudatetaan nyt tämän jakeen enkelin ohjeita. Ensin hän sanoo: "Nouse ja mittaa Jumalan temppeli." Siinä viitataan siihen, että meidän tulee käyttää enkelin meille antamaa ruokoa mittaamiseen. Tämä ruoko näkyy jälleen luvussa 21:
Ja hänellä, joka puhui kanssani, oli kultainen ruoko mittaamaan kaupungin ja sen portit ja muurit. Ja kaupunki on nelikulmainen, ja pituus oli yhtä suuri kuin leveys; ja hän mittasi kaupungin ruo'olla, kaksitoista tuhatta vakomatkaa. Sen pituus ja leveys ja korkeus ovat yhtä suuret. Ja hän mittasi sen seinän, sataneljäkymmentäneljä kyynärää, ihmisen eli enkelin mitan mukaan. (Ilmestys 21: 15--17)
Tästä huomaamme, että enkeli antaa meille kaksi mittaa Uudesta Jerusalemista vuosituhannen jälkeen. Tämä näyttää olevan arvokasta tietoa vastauksena etsintään, joten laitetaan se muistiin:
- 12,000 XNUMX vakoa (kaupunki)
- 144 kyynärää (seinä)
Tarkkailija saattaa ihmetellä, miksi hyväksymme "kaupunkiin" liittyvät mittaukset, kun meitä kehotettiin mittaamaan "temppeli". Tähän kysymykseen vastaa James White, joka Sana pienelle laumalle selittää, että koko Uuden Jerusalemin kaupunki, jolla ei ole temppeliä vuosituhannen jälkeen, on itse temppeli:
JUMALAN TEMPPELI
"Ja Jumalan temppeli avautui taivaassa, ja hänen temppelissään nähtiin hänen testamenttinsa arkki:" - Ilm. 11:19.
Jumalan temppeli, jossa on hänen testamenttinsa arkki, on taivaassa. St. Paul näyssä ollessaan jäi kiinni kolmas taivas eli paratiisi, jonka uskomme olevan Uusi Jerusalem. Sanaa taivas käytetään muihin paikkoihin Uuden Jerusalemin lisäksi, katso 1. Moos. 8:17 ja 14; Ilm. 6:XNUMX. Mutta koska ne eivät sisällä Jumalan temppeliä, minun täytyy uskoa, että taivas, jossa on Jumalan temppeli, on Uusi Jerusalem. Vanha Jerusalem ja sen temppeli olivat esimerkkejä Uudesta Jerusalemista ja siinä olevasta Jumalan temppelistä. Arkki, jossa oli kivitauluja, joihin Jumala kirjoitti omalla sormellaan kymmenen käskyä, pantiin kaikkeinpyhimpään. Kun Johannes näki uuden Jerusalemin temppelin avaamisen, hän näki arkin samassa paikassa antityypissä, että se oli kirjassa.
Siksi on selvää, että Vanhalla Jerusalemilla, sen temppelillä ja temppelin kalusteilla on selkeitä antityyppejä paratiisissa. Se, että paratiisi otettiin ylös maasta ihmisen kukistumisen jälkeen, on selvää, koska maan päällä ei ole sellaista paikkaa, joka vastaisi Mooseksen kuvaukseen siitä. - 3. Moos. 23,24:2. Profeetta sanoo myös: "Katso, aika tulee, jolloin nämä merkit, jotka olen kertonut sinulle, tapahtuvat, ja Morsian ilmestyy, ja hänen tulevansa nähdään, joka nyt on vedetty pois maasta. - 7Esdras, 26:XNUMX. Uuden Jerusalemin perustukset, muurit ja portit on varmasti muodostettu paratiisissa siitä lähtien, kun Vanha Jerusalem rakennettiin: jos ei, niin Uusi on vanhempi kuin Vanha. Abraham etsi uskon kautta tätä kaupunkia, "jolla on perustukset". mutta hän ei odottanut löytävänsä sitä ennen kuin uskolliset herätettiin. Vanhan Jerusalemin temppeli rakennettiin tarkoituksella Vanhan liiton palvontaa varten. Temppeli eli Uuden Jerusalemin pyhäkkö, jonka palvelijana Kristus on, Herra asetti, ei ihminen, tarkoituksella uuden liiton palvontaa varten. Sen vuoksi, kun Kristus on lopettanut palvelutyönsä taivaallisessa pyhäkössä ja lunastanut kansansa, Uudelle Jerusalemin temppelille ei ole enää käyttöä kuin Vanhan Jerusalemin temppelille sen jälkeen, kun Jeesus oli naulannut seremoniallisen lain ristille. Johanneksella oli näkymä pyhään kaupunkiin, kun se laskeutuu, Ilm. 21:10, 1000 vuoden lopussa, Ilm. 20:7-9, ja sanoi: "En nähnyt temppeliä siinä, sillä Herra Jumala Kaikkivaltias ja Karitsa ovat sen temppeli - Ilm. 21:22. Hän ei kerro meille, mitä siitä oli tullut; mutta hänen sanomisensa, ettei hän nähnyt temppeliä siinä tuolloin, osoittaa, että hän oli nähnyt siellä aiemmin. Pyhää kaupunkia kutsutaan Jumalan tabernaakkeliksi, Ilm. 21:3; Isa. 33:20; mutta sitä ei kutsuta sellaiseksi, ennen kuin se sijaitsee uudessa maapallossa. Kaupunkia kutsutaan myös Jumalan temppeliksi, Ilm. 17:15 [7: 15]; mutta ei ennen kuin pyhät herätetään ja kootaan kaupunkiin, jossa he palvelevat Jumalaa "päivin ja öin". Silloin Pyhä kaupunki yksin on tabernaakkeli eli Jumalan temppeli.
{Sana pienelle laumalle}
Nämä ovat kuitenkin lineaarisia ulottuvuuksia eivätkä anna meille mitään ajan tiellä. Voisiko olla niin, että meidän on tiedettävä lineaariset mitat sekä aika? Saa nähdä, mutta jatkakaamme ensin jakeen 11:1 ohjeiden seuraavaan osaan ja mittaamme "alttarin". Mistä löydämme alttarin mitat? Enkeli, joka mittasi Pyhän kaupungin, ei kertonut meille mitään alttarista. Hän kuitenkin antoi meille vihjeen, mistä etsiä, kun mainitsi, että enkelin kyynärys on "miehen mitan mukaan". Raamatussa oli itse asiassa toinen mies, jolle annettiin myös Jumalan temppelin mitat mittaruo'on mukaan:
Jumalan näyissä hän vei minut Israelin maahan ja asetti minut hyvin korkealle vuorelle, joka oli kuin kaupungin kehys etelässä. Ja hän vei minut sinne, ja katso, siellä oli mies, joka oli ulkonäöltään kuin messinki, ja kädessään pellavanauha ja mittaus ruoko; ja hän seisoi portissa. (Hesekiel 40:2-3)
Hesekiel näki näyssä Jerusalemin kaupungin ja sen temppelin, ja hänelle annettiin sen monet mitat. Tätä temppeliä ei koskaan rakennettu, ja raamatuntutkijat ovat pohtineet tuhansien vuosien ajan, mitä se voisi tarkoittaa. Adventistien raamatunkommentaari olettaa, että se saattoi olla ehdollinen profetia, joka ei koskaan toteutunut. Voidaan jopa ihmetellä, oliko se näky Uudesta Jerusalemista, mutta tämä ajatus kumoutuu nopeasti sillä tosiasialla, että Hesekiel näki siinä tapahtuvan monia kauhistuksia, joita ei tapahtuisi taivaallisessa Jerusalemissa. Tulemme pian huomaamaan, että se on Seitsemännen Päivän Adventtikirkon tyyppi, joka puhuu itsessään paljon. Tällä hetkellä etsimme erittäin tärkeää tietoa, joka on piilotettu sen ulottuvuuksien joukossa.
Seuraavissa luvuissa on annettu monia, monia mittoja, jopa pelkästään alttarille. Mistä tiedämme, minkä mittauksen tarvitsemme? Muista, että pyrimme selvittämään, kuinka kauan tutkintatuomion tulisi kestää. Se on ajan kysymys, ja toistaiseksi Ilmestyskirjasta löytämämme mittaukset eivät ole ajan mittauksia. Meidän pitäisi etsiä aikamittausta, ja todellakin löydämme sellaisen, joka liittyy alttariin:
Seitsemän päivää he puhdistavat alttarin ja puhdistavat sen; ja he pyhittävät itsensä. (Ezekiel 43: 26)
Tämä säe ei anna meille vain ajan mittaamista, vaan sen antama mittaus liittyy jopa nimenomaan pyhäkön puhdistamiseen, jota etsimme. Huomaa, että näinä päivinä pappien piti vihkiä itsensä. Itsetutkiskeluna erityisesti adventistien, joilla on ollut pyhäkköopin vastuu, tulisi kysyä itseltään, ovatko he vihkineet itsensä papiksi tänä aikana. Jopa ihmiset, jotka Jumala erotti papeiksi, eivät voineet palvella pyhäkön jumalanpalveluksissa ennen kuin he olivat käyneet läpi yksilöllisen puhdistusprosessin. Oletko pyhittänyt sydämesi ja elämäsi Jumalan palvelukseen, jotta voit työskennellä Hänelle näinä viimeisinä ohikiivinä hetkinä?
Mietitäänpä nyt hetki. Minkä temppelin puhdistaminen kestää seitsemän päivää? Maallinen temppeli tekee. Muista, että maallinen temppeli on kuvattu taivaallisen mukaan, aivan kuten Mooseksen tabernaakkeli tehtiin sen mallin mukaan, joka hänelle näytettiin vuorella. Opimme myös Ilmestyskirjan enkeliltä, että Uuden Jerusalemin mitat ovat "ihmisen mitan mukaan" tai toisin sanoen suunnitelman tai mallin mukaan. Siten Hesekiel näki taivaallisen pyhäkön maallisen ”rakennussuunnitelman” tai ”mallin” mitat; hän näki sen maallisen vastineen. Hesekielin näky vahvistaa tämän kahdesti.
sinä ihmisen poika, näytä huone Israelin huoneelle, jotta he häpeäisivät pahoja tekojaan. ja anna heidän mitata kuvio. (Ezekiel 43: 10)
Meidän on tiedettävä, kuinka kauan taivaallisen pyhäkön puhdistaminen kestää, mutta tiedämme vain, että sen maallinen vastine kesti seitsemän päivää. Tässä hieman kokemusta matonpuhdistajana voi olla hyödyksi. Jos 100 neliömetrin huoneen siivoaminen kestää 15 minuuttia, on helppo selvittää, kuinka kauan 2000 neliömetrin talo kestäisi: 5 tuntia. Laske 15 minuuttia kertaa suhde 2000 neliöjalkaa jaettuna 100 neliöjalalla ja muunna tässä tapauksessa tulos minuuteista tunteiksi. Puhdistusaika "skaalautuu" suoritettavan puhdistuksen määrän mukaan. Tässä esimerkissä skaalauskerroin on 2000 neliöjalkaa jaettuna 100 neliöjalalla, mikä on yhtä kuin 20. (Neliöjalkojen yksiköt kumoavat toisensa, joten suhde tai mittakaava on pelkkä luku ilman yksiköitä.) 20 neliöjalan talon puhdistaminen kestää 2000 kertaa kauemmin kuin 100 neliöjalkaa.
Tiedämme, että maallisen pyhäkön puhdistaminen kesti seitsemän päivää, mutta mikä on maallisen suunnitelman ja itse taivaallisen pyhäkön välinen mittakaava? Muista, että meille annettiin Uuden Jerusalemin kaksi ulottuvuutta. Jos löydämme niiden vastineen maallisesta suunnitelmasta, voimme määrittää mittakaavan. Kumpaa kahdesta ulottuvuudesta meidän pitäisi etsiä? Yksi vihje on, että Ilmestyskirjan kaupungin mitat on annettu vakoina, mutta Hesekielin suunnitelmassa ei käytetä vakopiteitä, ja meidän olisi vaikea löytää muuntokerrointa. Lisäksi enkeli antaa meille toisen vihjeen seuraavassa ohjeessaan, jotta voimme mitata "ne, jotka siinä palvovat".
Jeesus on ihmisten mittaamisen mittapuu, ja kaikki ovat jääneet Hänen mittapuustaan. Ihmisen mitta on mitta siitä, kuinka paljon synti erottaa hänet Jumalasta, mikä on myös mitta siitä, kuinka paljon hänen sydämensä täytyy puhdistaa pyhityksen vuoksi. Siksi yllä oleva Hesekielin 43:10:n lainaus puhuu Israelin huoneelle (adventismin huoneelle) heidän pahuutensa osoittamisesta mittaamalla mallia. Näin ollen huomiomme kiinnitetään Ilmestyskirjasta huomioimaan toiseen mittaan: sen muurin korkeuteen, joka erottaa syntiset Jumalan läsnäolosta. Seinä sattuu olemaan ensimmäinen mittaus, jonka Hesekiel kirjaa.
Ja katso a seinä talon ulkopuolella ympäriinsä ja miehen kädessä mittaruoko, jonka pituus on kuusi kyynärää ja kädenleveys: niin hän mittasi rakennuksen leveyden, yhden ruoko; ja korkeus, yksi ruoko. (Ezekiel 40: 5)
Tästä huomaamme, että "suunnitelman" seinä on yhden ruoko tai kuusi kyynärää korkea. Tässä vaiheessa tiedämme Hesekielin suunnitelman ja Uuden Jerusalemin väliseinän korkeuden samoissa kyynärän mittayksiköissä. Ollaksemme tarkkoja meidän tulee varmistaa, että yksikkömme ovat todella samat. Hesekiel huomauttaa, että tässä käytetty kyynärä on "kyynärää ja käden leveyttä" tai kuninkaallista kyynärää. Onko tämä sama kyynärä, jota käytettiin Ilmestyskirjan mittauksissa? Voimme olla varmoja, että se johtui seuraavista syistä. Ensinnäkin kuninkaallista kyynärää käytettiin kuninkaan rakennusprojekteissa, ja on järkevää, että se olisi kuninkaallisen uuden Jerusalemin enkelin käyttämä yksikkö. Toiseksi Ilmestyskirjan enkeli poistaa kaiken epäilyn kertomalla meille, että hänen mittansa ovat miehen, nimittäin Hesekielin, mitan mukaisia, koska hän on ainoa muu mies Raamatussa, jolla on tekemistä mittaruo'on kanssa.
Voimme siis laskea skaalauskertoimen seuraavasti:
144 kyynärää ÷ 6 kyynärää = 24
Nyt tiedämme, että taivaallisen pyhäkön puhdistaminen kestäisi 24 kertaa kauemmin kuin maallinen. Koska tiedämme, että maallisen pyhäkön puhdistaminen kestää seitsemän päivää, voimme nyt laskea taivaallisen pyhäkön puhdistusajan:
7 päivää × 24 = 168 päivää
Se tietysti tarkoittaa 168 vuotta profeetallista aikaa taivaallisen pyhäkön puhdistamiseen, minkä tunnistamme välittömästi Orionin tutkimuksesta vastaavan joen yli olevan miehen valaa kuolleiden tuomiolle. Elävien tuomitseminen vaatii vielä lisäaikaa 168 vuoden lisäksi, mistä on osoituksena se, että seitsemän päivän alttarin puhdistaminen ei ole vielä loppunut. Pappien oli määrä vihkiä itsensä seitsemän päivän aikana, mutta sen jälkeen otettiin vastaan ihmisten uhrit. Jumalan hyväksyminen luvataan kahdeksantena päivänä ja sen jälkeen jatkuvilla uhreilla:
Ja kun nämä päivät ovat umpeutuneet, niin se on oleva kahdeksantena päivänä, ja niin eteenpäin, papit tuokoot polttouhrinne alttarille ja kiitosuhrinne; ja Minä otan sinut vastaan, sanoo Herra, Herra. (Ezekiel 43: 27)
Siten ihmisten uhrilahjat "kahdeksannesta päivästä" alkaen ja sen jälkeen vastaavat elävien tuomiota. Tämä on aika, jolloin marttyyreja kuolee ja monia kutsutaan pois Babylonista. Tässä jakeessa annettu vakuutus on: "Minä otan sinut vastaan, sanoo Herra Jumala." Marttyyrien veri on kallisarvoinen Hänen silmissään.
Yhdessä 2300 päivää/vuosi -ennustuksen kanssa, joka päättyi vuonna 1844, meillä ei ole nyt vain vastausta siihen, kuinka kauan puhdistuksen täytyy kestää, vaan myös toinen perusta aikasanoman saarnaamiseen, kuten William Millerin keskiyön huuto. Rakkaat ystävät, nyt tiedämme jotain, mitä kukaan ei koskaan tiennyt ennen. Älä mene vain näkemään numeroita. Taivaallinen pyhäkkö on todellinen; se on Pyhä kaupunki, Uusi Jerusalem. Niiden, jotka ovat 144,000 XNUMX joukossa, on jopa nimi ”Uusi Jerusalem” kirjoitettu otsaansa!
Ilmestyskirjan 10:11 konteksti on suuri pettymys, ja siellä sanotaan: "Sinun täytyy profetoida uudelleen,”Se viittaa oikein keskiyön itkuaikaviestiin, joka johti siihen. Se oli toisen tulemisen profetointi, joka piti profetoida uudelleen. Siinä mielessä kolmannen enkelin sanoman saarnaaminen ei ollut niin täydellinen jakeen täyttymys kuin Kristuksen välittömästä paluusta kertovan aikasanoman saarnaaminen pian taivaallisen pyhäkön 168 vuotta kestäneen puhdistuksen päätyttyä.
Sanoilla, jotka Hesekieli antoi meille, on nyt suuri merkitys toisen Millerin "todellisen" keskiyön huudon yhteydessä:
Ihmislapsi, mikä on se sananlasku, joka sinulla on Israelin maassa, joka sanoo: 'Päivit ovat pitkiä, ja jokainen näky pettää? Sano siis heille: Näin sanoo Herra, Herra; Minä lopetan tämän sananlaskun, eivätkä he enää käytä sitä sananlaskuina Israelissa; vaan sano heille: päivät ovat lähellä, ja jokaisen näyn vaikutus. Sillä ei ole enää turhaa näkyä eikä imartelevaa ennustamista Israelin huoneessa. Sillä minä olen Herra: minä puhun, ja sana, jonka minä puhun, toteutuu; sitä ei enää pidennetä: sillä sinun päivinäsi, oi kapinallinen huone, minä sanon sanan ja täytän sen, sanoo Herra, Herra. Taas tuli minulle tämä Herran sana: "Ihmislapsi, katso, Israelin heimon edustajat sanovat: 'Se näky, jonka hän näkee, on vielä monta päivää, ja hän ennustaa kaukaisista ajoista'. Sentähden sano heille: näin sanoo Herra, Herra; Minun sanani ei enää kestä, vaan se sana, jonka olen puhunut, toteutuu, sanoo Herra, Herra. (Ezekiel 12: 22-28)
Adventistien raamatunkommentaarissamme on monia avoimia kysymyksiä Hesekielin temppelistä. Kukaan ei tiennyt, mitä temppeli todella tarkoitti. Sen katsottiin yleensä olevan "täydellinen" malli, mutta sitä ei koskaan rakennettu. Oppituksemme ovat sitä mieltä, että Hesekielin ennustus oli ehdollinen ennustus ja että hän näki temppelin, joka olisi rakennettu, jos Israel ei olisi ristiinnaulinnut Jeesusta. Kuten nyt näemme, tämä ennustus oli piilopaikka ulottuvuuksille, jotka antaisivat meille mahdollisuuden tietää, milloin kuolleiden tuomio päättyy. Se on "astia", joka sisältää erityisiä totuuksia, jotka johtavat nopeasti tutkimukseen, joka on yhtä upea kuin Orion-tutkimus.
Jälleen, olemme ratkaisseet ainakin kaksi arvoitusta, joista kommenttitutkijamme pystyivät vain hapuilemaan pimeässä. Nyt tiedämme, mitä tarkoittaa, että Ilmestyskirjan kyynärä on "miehen mitan mukaan", ja meillä on syvempi käsitys siitä, mitä Hesekielin koskaan rakennettu temppeli tarkoittaa ja kuinka se vahvistaa Orionin kaavan.
Mitä kaavassa on?
Ensi silmäyksellä tämä tutkimus näyttää yksinkertaisesti antavan saman tuloksen kuin Orionin ja Danielin luvun 12. luvun valan tutkiminen, mutta onko näin todella? Tarkastellaanpa tarkemmin eri tutkimusten kaavoja.
Ensinnäkin miehen (Jeesuksen) kaava joen yli Daniel 12:ssa on seuraava: Jeesus (7) vannoo () kahdelle (2) miehelle (12) joen kummallakin puolella (+). Joki merkitsee Jeesuksen ristiinnaulitsemista ja erottaa siten kaksi ihmiskunnan historian ajanjaksoa ja kaksi ihmisryhmää toisistaan: ne, joita symboloivat Israelin heimojen 12 patriarkkaa, jotka katsoivat tulevaisuuteen tulevaa Messiasta, ja ne, joita symboloivat 12 apostolia, jotka katsovat taaksepäin ja luottavat tulleeseen Vapahtajaan. Ilmaus kirjoitetaan seuraavasti:
(12 × 7) + (12 × 7)
Jeesus osoittaa roolinsa pelastussuunnitelmassa tällä ilmauksella; nimittäin, että Hän on Uuden liiton lähettiläs, ja Hän sai aikaan sen oikeutus sekä elävistä että kuolleista Hänen uhrinsa kautta. (144,000 XNUMX muodostavat elämisen.)
Toiseksi Ilmestyskirjan 4 taivaallisen oikeussalin kaava antoi meille ensimmäisen käsityksen siitä, kuinka Orion-kello toimisi. Oikeussalista löysimme jumalallisen neuvoston kolme jäsentä (3) ja neljä elävää olentoa (4), jotka muodostavat seitsemän (7) olentoa. Heitä ympäröi kaksikymmentäneljä (24) vanhinta. Tunnistamme tämän järjestelyn 24 tunnin kelloksi, jossa seitsemän maallista vuotta vastaa kellon jokaista tuntia. Siksi kaava on:
24 × 7
Isä Jumala on universumin korkein tuomari ja hän istui ja avasi oikeuden istunnon. Isä Jumala antoi Seitsemän sinetin kirjan (Orion-kellon) Jeesukselle, joka avasi ensimmäisen sinetin vuonna 1846 lakimiehenämme. Tämä kaava osoittaa Isä Jumala roolin korkeimpana tuomarina ja ajan hallitsijana. Siksi vain Isä tiesi ajan ennen tutkintatuomiota. Isä Jumalalla on viimeinen sana hovissa, ja ylistäminen pyhistä on hänen päätettävissään.
Kolmanneksi tässä artikkelissa tutkimallamme maallisen pyhäkön kaavalla on jälleen hieno ero verrattuna kahteen ensimmäiseen kaavaan, vaikka ne kaikki vastaavat samaa tulosta 168. Tässä tutkimuksessa löysimme ajan mittauksen seitsemän (7) päivää/vuosi kerrottuna skaalauskertoimella kaksikymmentäneljä (24). Siten kaava on peilikuva edellisestä:
7 × 24
Kerroin 24 laskettiin kahden seinän korkeuden suhteena, jotka osoittavat Pyhän Hengen työtä meissä puhdistaen meitä, jotta voimme voittaa synnin muurin, joka erottaa meidät taivaasta. Tämä on prosessi pyhitys.
Kaikki kolme kaavaa ovat täydellisesti sopusoinnussa keskenään ja Jumalan sanan kauneudella osoittavat jokaisen jumaluuden jäsenen erityisen tehtävän pelastussuunnitelmassa.
On vielä yksi hyvä vertailu. Näimme jo, kuinka maallisen pyhäkön kaava heijastaa taivaallisen pyhäkön kaavaa. Koska taivaallisen pyhäkön kaava on täysin selvitetty Orionin kellolla ja sen 24 jaksolla, joista kukin on 7 vuotta, pitäisi olla myös tutkimus, joka tulkitsee täysin maallisen pyhäkön kaavan 7 24 vuoden ajanjaksosta, joka avaisi samalla näkemyksiä adventtikirkon historiasta ja kohtalostamme.
Orion-kelloa symboloi seitsemän tähteä ja se ilmaisee menneisyyden lisäksi myös tulevaisuuden vuosi Kristuksen paluusta. Millä arvelet vastaavan ajan opiskelun symboloivan? Mitä tietoja luulet sen sisältävän? Luuletko, että se voisi todella antaa meille todellisen Jeesuksen toisen tulemisen päivän ja ehkä jopa hädän ajan alun, sunnuntailain Euroopassa ja Yhdysvalloissa, armon oven sulkeutumisen ja paljon muuta? Luuletko, että taivaankappaleilla on jälleen rooli? Jos on, mitkä niistä olisivat mielestäsi sopivia edustamaan "maallista" pyhäkköä, koska tähdet edustivat taivaallista pyhäkköä?
Iloitse kanssani niistä ihmeellisistä ilmoituksista, jotka tulevat Herraltamme Jeesukselta Kristukselta, Isältä Jumalalta ja Pyhältä Hengeltä, jotka antavat toivoa ja rohkeutta ahdingossa olevalle kansalleen. Ajattele tosi profeetan sanoja, joka puhui aina totuutta ja uskollisuutensa vuoksi seisoo 144,000 XNUMX seurassa katsomassa tuon kauan odotetun pienen pilven lähestymistä.
Jumalan sanan tulee olla opiskelumme. Meidän tulee opettaa lapsillemme niissä olevia totuuksia. Se on ehtymätön aarre; mutta ihmiset eivät löydä tätä aarretta, koska he eivät etsi ennen kuin se on heidän hallussaan. Hyvin monet ovat tyytyväisiä oletukseen totuuden suhteen. He ovat tyytyväisiä pintatyöhön pitäen itsestään selvänä, että heillä on kaikki olennainen. He pitävät toisten sanoja totuutena, koska he ovat liian laiskoja ryhtyäkseen ahkeraan, vakavaan työhön, jota sana edustaa piilotetun aarteen kaivamista. Mutta ihmisen keksinnöt eivät ole vain epäluotettavia, vaan myös vaarallisia; sillä he asettavat ihmisen sinne, missä Jumalan tulee olla. He sijoittavat ihmisten sanat sinne, missä "Näin sanoo Herra" pitäisi olla. {KOL 109.1}
Ensimmäinen mies, joka laski oikein tuomion alun, oli William Miller. Hän ei tiennyt yllä olevaa lainausta, mutta hän todellakin eli sen mukaan. Hänen työnsä oli "syöminen pieni kirja" Ilmestyskirjan 10:stä, sellaisena kuin se on kirjattu Kirjankirjaan ikuisiksi ajoiksi.
Oman unelmansa mukaan (Early Writings, s. 81) toinen mies saisi kunnian saada Pyhän Hengen johdattamana löytääkseen kätkettyjä aarteita Jumalan sanasta – aarteita, jotka loistaisivat kymmenen kertaa kirkkaammin kuin Millerin. Suurin aarre jonka Miller löysi, oli taivaallisen tuomion alku. Vuosina 2004/2005 alkoi toinen aarteenetsintä, kun ennustettu toinen "Milleri" jatkoi siitä, mihin pioneerit jäivät, ja hän löysi mitä piti olla "ennusti taas”- taivaallisen tuomion loppu ja Jeesuksen välitön paluu. Tämä toinen aarteenetsintä oli mahdollista vain, koska jätin yritykseni, asiakkaani ja entisen elämäntavan Jumalan alttarille ja "pyhitin" itseni työskentelemään Hänelle.
Täten toinen ja totta keskiyön huuto, joka ilmoittaa Jeesuksen toisesta tulemisesta, täyttää Ilmestyskirjan 10:11 kokonaan, ja Ilmestyskirja 11 osoittaa, että se ei tällä kertaa pääty pettymykseen. Siksi toisen Millerin aarre loistaa kymmenen kertaa kirkkaammin kuin taivaan tähdet... ja aivan kuten Betlehemin tähti johdatti viisaat vastasyntyneen Kuninkaan seimeen, niin taivaan tähdet johdattavat tämän päivän viisaat Kuninkaan tulemiseen.
