Le même jour, John Scotram informait les membres de son ministère :
Chers amis,
Avec ce message, je vous envoie un rêve très inhabituel J'ai eu ce rêve le sabbat dernier. Je l'ai raconté à ma femme avant l'église et je l'ai répété dans mon sermon pour ne rien oublier. Juste avant le déjeuner, ma femme est partie nourrir les vaches pendant que je réchauffais le repas. À son retour, nous avons appris la bonne nouvelle : un magnifique veau mâle était né pendant notre culte. Comme je note toujours la date de naissance d'un veau, j'ai cherché la date pour la première fois ce jour-là et j'ai compris que c'était le 22 octobre 2011, le 167e anniversaire du début du jugement investigatif. Je pense que cela rend ce rêve encore plus important. Je l'ai intitulé : Le message du quatrième ange.
Un rêve de John Scotram – Sabbat 22 octobre 2011
Dans mon rêve, je me vois dans une ville qui semble appartenir à une autre époque. Je suis dans le centre animé d'une petite ville, qui me rappelle une époque peu avant l'arrivée de l'électricité. Je baisse les yeux et réalise que je porte des vêtements étranges. Ils sont tous d'un brun antique et le pantalon descend juste en dessous du genou, fermé par une boucle. Je porte des chaussures noires en cuir finement ciré, comme on n'en trouve plus aujourd'hui. Le cuir est très épais et les chaussures sont de qualité artisanale. Je porte d'épaisses chaussettes en laine qui me grattent un peu. Mon haut ressemble à une queue-de-pie et descend jusqu'aux fesses. Je réalise que c'est la tenue habituelle de beaucoup de gens autour de moi, et je n'attire pas l'attention dans la foule. Je vois des lanternes à gaz partout sur la place, et je suis absolument certain que je suis à une époque peu avant l'introduction de l'éclairage électrique. Tout le monde parle anglais et je remarque que ma langue maternelle est l'anglais. (Tout ce qui a été dit dans mon rêve était dans un anglais désuet, car il n'est plus parlé, mais je l'ai compris.)
Puis, j’ai un peu faim. Je décide d’aller visiter l’un des nombreux stands de nourriture qui se trouvent ici dans le centre-ville. Les stands sont tous construits en bois plutôt grossier et très primitifs. Puis mon regard se porte sur un stand sur lequel est accrochée une grande pancarte en bois. L’inscription dit : « Hamburger ». Je me rends compte maintenant que cela ne fait pas partie de l’époque à laquelle je me vois transféré, mais je me rapproche du stand de snacks. Derrière une table en bois qui atteint la hauteur du vendeur et de mon ventre, je vois un homme d’apparence étrange. Il est différent des gens qui m’entourent, qui sont d’origine caucasienne comme moi, presque sans exception. Au premier abord, il ne fait pas bonne impression. Mais cette impression change plus tard lorsqu’il me sert. Il a la peau très foncée, presque noire, mais il n’a pas les traits d’un homme noir, mais me fait plutôt penser à un Arabe. Ses cheveux sont bouclés et d’un noir de jais et tombent en vagues jusqu’à la hauteur de ses épaules. Je ne me souviens que vaguement de son visage.
Il prend ma commande de hamburger et commence ensuite la préparation, qui se déroule complètement différemment de ce à quoi je m’attendais. Il prend d’abord un énorme pain à hamburger rond, d’un diamètre d’au moins 12 centimètres, et le divise en deux moitiés sans utiliser de couteau. Les « coupes » semblent absolument nettes, comme si elles avaient été coupées au couteau. Je ne peux pas expliquer comment il a réussi ce « tour ». Lorsqu’il pose les deux moitiés sur le grand comptoir en bois clair, leur côté extérieur respectif est vers le bas et je vois que les deux moitiés ont des formes différentes. La moitié supérieure du pain à hamburger est plus fine et sa section transversale ressemble à un croissant de lune (elle est concave), tandis que la moitié inférieure est plus profonde et ressemble à un bol.
Après cela, l'homme pose deux grands bols sur la table, tous deux de la taille approximative de la base du pain à hamburger. Dans l'un, je vois une sauce rouge qui m'effraie un peu. Le bol est rempli à ras bord et menace presque de déborder. Je sais que ce n'est pas une sauce tomate ordinaire, mais du sang. Mais je ne l'arrête pas : je sais que je dois accepter ce hamburger. Dans l'autre bol, il y a deux grosses tomates, beaucoup de feuilles de laitue et quelques légumes verts dont je ne me souviens plus en détail. Mais je sais que ce sont tous des ingrédients végétariens.
À la vitesse de l'éclair, l'homme divise magistralement les deux tomates en quatre moitiés, toujours à la main et sans couteau, et les dépose dans la moitié inférieure du pain hamburger, libérant ainsi un peu d'espace au milieu. Puis, tel un tourbillon, il prend les feuilles de laitue du bol une à une et les place les unes après les autres autour des moitiés de tomates, dans la partie inférieure du pain hamburger, formant ainsi un cercle de 24 feuilles de laitue. La seule ouverture restante se trouve au milieu des moitiés de tomates. Le tout est très décoratif.
Puis je remarque que l'homme a un gril à viande sous le comptoir. C'est une plaque chauffante, sur laquelle je ne vois qu'un gros steak de bœuf de première qualité. Il le retourne habilement et c'est prêt. Il place le morceau de viande au milieu de la moitié supérieure du pain à hamburger, et je comprends alors à quoi servait l'espace entre les moitiés de tomates. En combinant la moitié supérieure du pain à hamburger avec la moitié inférieure, le morceau de viande tiendrait parfaitement entre les quatre moitiés de tomates. L'homme m'explique que seule la sauce rouge peut maintenir les deux moitiés de pain ensemble, et qu'il faut tout le bol de sauce pour y parvenir. Je le regarde remplir la moitié inférieure du pain à hamburger de sauce et le bol entier rentre. Je ne vois plus les feuilles de laitue ni les moitiés de tomates, et l'homme assemble le hamburger géant en insérant la moitié supérieure et le morceau de viande dans l'espace de la partie inférieure. Il me tend le hamburger et je me demande combien il coûte. L'homme me dit : « Si vous l'aimez, il ne coûte rien. »
Je mange le hamburger et je sens un goût prononcé de viande crue. Je me demande pourquoi je le mange parce que je suis végétarienne, en tant qu'adventiste du septième jour. En mangeant le hamburger, mon esprit s'illumine. Je comprends immédiatement le sens du symbolisme, parfaitement clair : il s'agit de la « justification par la foi », qui se compose de deux parties. L'une représente Jésus, et l'autre, plus grande, nous représente comme son Église. (La viande dans la moitié supérieure du hamburger représente son corps, tandis que la partie végétarienne dans la moitié inférieure représente le message adventiste de santé.) Il s'agit clairement du message du quatrième ange, que j'ai reçu ces deux dernières semaines en deux parties. Après avoir mangé le hamburger, je comprends immédiatement, parfaitement, que j'ai vécu quelque chose de spécial et que le moment est venu de m'en montrer davantage.
Je me suis assis pour manger à une table face au snack-bar, en plein air. Puis, j'ai vu un homme s'approcher. Il est d'origine caucasienne et, comme moi, il n'a plus que quelques cheveux, bien qu'il ne soit pas encore très âgé. Je crois qu'il a 35 ou 40 ans. Il s'approche de ma table et je constate qu'il a l'air très, très triste. Je ressens de la sympathie et une affection amicale pour lui, même si je ne le connais pas encore. Il s'approche et s'assoit naturellement à ma table, sans poser de questions. Je lui demande pourquoi il est si triste, et il me répond qu'il a des problèmes spirituels. Il a cherché Jésus toute sa vie, mais n'a jamais trouvé la vérité complète. Cela le rendait si malheureux qu'il ne trouvait même plus de réconfort auprès de sa famille et qu'il ne comprenait pas le sens de sa vie. Je comprends immédiatement que cet homme a besoin du message que je viens de recevoir. Je lui explique la « justification par la foi » et qu'il est faux de dire qu'à la croix tout était terminé. Tandis que je lui explique cela avec l'illustration du hamburger, soulignant l'importance de la tâche pour chaque membre de l'Église de Dieu, je vois son visage s'illuminer. Ses deux yeux brillent, et je vois qu'il est heureux maintenant. Nous nous embrassons et prenons rendez-vous avec lui pour venir à mon église le sabbat prochain pour le culte. Je sais qu'il n'est pas adventiste, mais il pense comme tel et veut vivre comme tel.
Le sabbat suivant, je me vois dans le hall d'une très grande église adventiste. Beaucoup de gens parlent à voix basse. Les hommes et les femmes sont tous très bien habillés et convenablement vêtus. C'est beaucoup plus calme que dans les congrégations adventistes d'aujourd'hui. Je suis encore à une époque où il n'y avait pas d'électricité. La salle est éclairée par des lampes à gaz. Je vois alors mon ami du snack s'approcher de moi. Son visage ne rayonne pas et il a de nouveau l'air très triste. Je voudrais le consoler. Il me dit : « J'avais des doutes sur la véracité du message concernant notre mission. D'où tirez-vous l'assurance que tout cela est vrai ? » Je le regarde avec amour et lui dis : « Toutes les Saintes Écritures et les écrits d'Ellen G. White sont pleins de confirmations. » Mais il répond : « J'ai tout lu ces derniers jours, mais je n'arrive pas à retenir la richesse des informations, tout cela me rend encore plus confus. » Puis je souris, car je le comprends, et je lui dis dans mon vieux dialecte anglais : « Mon ami, tu n'as pas encore compris que l'Écriture est du lait concentré. Comment te sens-tu quand tu bois un litre de lait ? » Il répond : « Bien et satisfait. » Je lui demande ensuite : « Comment te sens-tu quand tu as bu un litre de lait concentré ? » Il sourit à son tour et dit : « Mauvais. Je vais probablement vomir. » « Oui », dis-je, « c'est ce qui t'est arrivé. Tu voulais boire dans quelques jours la quantité de lait concentré qui correspond à un ou deux litres de lait normal. C'est trop. Parfois, il faut faire une pause pour digérer. » Je lui rappelle le symbolisme du hamburger et l'importance de notre mission dans le plan du salut. Son visage rayonne à nouveau.
Pendant que nous parlions, je ne me rendais pas compte que d’autres frères et sœurs dans le hall avaient remarqué notre présence et entendu notre conversation. Soudain, je me vois entouré d’un groupe assez important de frères. Des hommes et des femmes se précipitent presque sur moi. Ils sont tous tellement intéressés par le sujet que je peux à peine leur résister. Ils me poussent et me frappent sans le vouloir pour me faire sortir tout ce que je sais. Bien que je sois harcelé, je sens que c’est une bonne chose. Lorsque je leur raconte tout, je vois leurs visages s’illuminer également. Tout d’un coup, ils sont pleins de joie ! Beaucoup d’autres m’assaillent, mais soudain nous entendons une sirène, et tout le monde doit entrer dans « l’auditorium ». Un événement important commence.
Je dis « auditorium » parce que, lorsque j’entre dans le hall de l’église adventiste, je ne me vois pas dans une église normale avec des bancs en bois sur un sol plat, mais je me tiens derrière la rangée de bancs du fond, qui sont disposés de telle sorte que chaque rangée de bancs suivante est à un niveau plus élevé que celle de devant, comme dans une salle de conférence d’une grande université ou dans une grande salle de conférence d’un centre de congrès. Je vois tous les bancs remplis, mais aucun visage, car je me tiens derrière tout le monde et je suis au point le plus élevé de la salle. Je me rends alors compte que mon ami se tient à ma gauche, et à sa gauche se trouve le directeur de cette grande congrégation. Les bancs sont courbés et il y a deux rangées de bancs, qui sont séparées au milieu par un escalier qui mène au podium. Je sais que les bancs de gauche sont remplis d’adventistes, mais quand je regarde là, je ne vois que l’obscurité et je ne peux pas distinguer les corps des gens. En revanche, je vois assez clairement les contours des adventistes de la rive droite.
Sur le podium, une femme prend la parole. Elle prononce un sermon très important que je ne comprends pas en détail. Mais je sais qu'elle parle de ce que j'ai découvert, que le sujet principal est « la justification par la foi », et que c'est le début de la lumière du quatrième ange. Je suis ravi de voir de nombreux adventistes assis sur les bancs de droite commencer à briller. Soudain, un adventiste vêtu de noir veut se lever au deuxième rang et je sais qu'il s'agit d'un « contrariant » (opposant, perturbateur). (Ce mot m'est revenu si souvent à l'esprit dans le rêve que je veux le souligner, le conservant même dans les traductions originales.) Puis il se produit un événement qui m'effraie profondément. Soudain, trois adventistes assis sur le banc derrière lui sortent un pistolet. Je vois que c'est un pistolet ancien à un seul coup. Ils pointent l'arme sur la tempe de l'opposant et tirent. Lorsqu'ils appuient sur la détente, je n'entends pas de détonation et ne vois ni feu ni fumée. La tête du contradicteur, que je ne vois que de dos, tombe à droite, et il est « mort ». Je ne vois ni sang ni blessures. Il ne bouge plus. La femme a continué à parler, imperturbable, et je vois les adventistes assis sur le banc de droite briller de plus en plus.
Puis, vers le milieu des rangs, la même chose se produit à nouveau. Un contradicteur veut se lever et interrompre la femme en formulant des objections stupides. Derrière lui, trois adventistes pointent leurs anciens fusils sur lui et appuient sur la gâchette. Pas de fumée, pas de détonation, pas de feu, pas de blessures, mais la tête du contradicteur tombe sur son épaule droite et il se tait.
Puis je vois un contradicteur juste devant moi. Immédiatement, le réalisateur, mon ami et moi tenons le même type de pistolet dans nos mains et tirons. Encore une fois, aucun bruit, aucune blessure, mais le contradicteur est mort. C'était le dernier.
Puis la femme sur le podium lance un appel à la repentance et à une nouvelle soumission au Seigneur Jésus avec la nouvelle connaissance de notre destinée. Elle demande à tous ceux qui veulent s’abandonner à Dieu de venir sur le podium. Tous les adventistes du banc de droite descendent, tous sauf les opposants morts. Quand je regarde vers ma gauche vers les autres bancs, je remarque que tous ceux qui étaient assis là avant ont quitté la salle. Soudain, tous les adventistes du podium se tournent vers moi et la femme commence à les guider. Ils montent les escaliers vers moi avec des visages rayonnants. Je remarque qu’ils souhaitent montrer leur gratitude à quelqu’un. Mais je ne veux en aucun cas être adoré par eux, alors je veux fuir. Ce faisant, je tourne légèrement la tête vers la droite et sur le mur derrière moi, je vois une croix géante, grossièrement taillée, qui était apparemment là depuis tout ce temps sans que je l’aie remarquée.
Je me tourne de nouveau vers la foule conduite par la femme, qui se rapproche toujours de mon ami, du directeur et de moi. Mais je comprends maintenant qu’ils ne veulent pas m’adorer, mais se mettre à genoux devant la croix. J’attends qu’ils arrivent jusqu’à moi et que la femme tombe directement devant moi. À ce moment-là, un pistolet du même dessin que les autres lui glisse des mains. Je m’agenouille alors devant la femme, non pas pour lui rendre hommage, mais pour rendre hommage et adorer Jésus avec elle. Je suis si bas sur mes genoux que mes mains touchent le sol. Je vois maintenant que j’ai un pistolet dans chacune de mes mains et je les mets devant le pistolet de la femme sur le sol. Mes deux pistolets sont maintenant juste devant le pistolet de la femme et ensemble, ils forment un triangle. Mes deux pistolets sont placés de telle manière que le canon de l’un pointe vers la poignée de l’autre.
Après nous être tous agenouillés et avoir remercié Dieu pour tous ses enseignements et la nouvelle lumière, nous nous relevons. La femme nous dit, à moi, à mon amie et au directeur, que nous devons maintenant consigner de façon permanente ce que nous avons vécu ici aujourd'hui dans cette congrégation. Nous devons nous rendre au bureau du directeur et consigner tout ce qui s'est passé ici dans le journal de l'église, afin que cela ne se perde jamais.
Nous entrons dans le bureau du directeur, avec son revêtement en bois sombre. Il sort l'énorme livre paroissial d'une étagère murale et l'ouvre avec beaucoup de difficulté, car il est très grand et lourd. Les pages me paraissent énormes. Puis il commence à prendre des notes à la plume et à l'encre. Tout est très solennel. Au bout d'un moment, nous signons tous : le directeur, moi-même, mon ami, la dame et beaucoup de personnes présentes. Le directeur remet le livre sur l'étagère, et nous repartons heureux et le visage rayonnant.
Le sabbat suivant, je me tiens devant la grande église blanche où j'étais allé le sabbat précédent. Je suis toujours à la même époque. Cette fois, je ne suis pas dans le hall, mais devant l'immense sanctuaire de la congrégation. Je réalise que c'est une église en bois peinte en blanc. Elle n'est pas neuve, mais pas trop vieille non plus ; le blanc n'est pas trop blanc, mais pas trop sale non plus.
Mon amie est là avec moi, et nous attendons le début du culte. Soudain, la double porte de l'entrée principale s'ouvre et la femme sort en courant. Elle pleure amèrement et, en sanglotant, s'enfuit vers une petite forêt. Mon amie et moi courons après elle, la rejoignant avant la forêt, et mon amie la serre tendrement dans ses bras. Lentement et avec beaucoup de patience, je commence à lui parler. Elle pleure tellement que j'ai du mal à comprendre ce qu'elle veut dire. Dès l'ouverture de la grande double porte de l'église, j'ai su que quelque chose de terrible s'était produit. Lorsque la femme se calme un peu, je comprends enfin ce qu'elle dit : « Le directeur ! Il est mort ! Ce matin, en arrivant à l'église pour tout nettoyer et préparer le culte, je l'ai trouvé mort dans son bureau, par terre. Je ne sais pas s'il a été tué ou s'il est mort d'une crise cardiaque. Mais il est mort ! » De nouveau, elle sanglote et pleure amèrement. Soudain, une pensée me revient à l'esprit avec une intensité brûlante : « LE LIVRE DE L'ÉGLISE ! Mon Dieu, peut-être qu’ils voulaient voler le livre de l’église !
Pendant ce temps, d'autres frères arrivent. Nous prenons la femme sous nos bras et retournons à l'église aussi vite que ses pleurs le permettent. Aussitôt, avec excitation et une grande anxiété, nous courons dans le bureau du directeur. Il est effectivement étendu mort sur le sol. Mais je ne vois pas de sang. Il est allongé face contre terre. Le livre de l'église est toujours sur les étagères. Nous sortons le lourd livre relié en cuir, le déposons sur le bureau du directeur et commençons à chercher l'entrée du sabbat de sept jours auparavant. Il nous faut un long moment pour tourner les lourdes pages. Chaque page est écrite sur deux colonnes. Nous trouvons enfin le début de l'entrée : elle se trouve sur la page de droite, dans la colonne de droite, à peu près au tiers inférieur.
On peut y lire « Conférence de l'Église 18XX » en grosses lettres noires. (Je n'ai pas pu voir l'année exacte, car les caractères étaient un peu flous. Je l'indique par le XX de l'année.)
Sous cette rubrique se trouve la liste des noms des personnes présentes, que j'ai tous oubliés. Derrière chaque nom figure la profession du participant. Je m'interroge encore une fois sur l'ancienneté des intitulés de poste. Il y a un avocat, un pasteur, un charpentier et une femme au foyer. Soit je n'en vois plus, soit je les ai oubliés.
La liste des participants se termine tout à la fin de la page de droite dans la deuxième colonne où il est indiqué : « Ce jour-là, les événements suivants, très importants, se sont produits dans cette maison : »
Nous tournons rapidement la page. Puis nous constatons qu'un grand rectangle a été arraché de la page suivante. Toute la colonne de gauche a disparu, là où étaient consignés les événements et le nouvel éclairage que nous avions tous reçu. Nous sommes tous terrifiés. Soudain, la femme s'exclame : « Mon Dieu, j'ai vu un morceau de papier de cette forme ce matin à la porte du bureau du directeur, frappé par un clou. Il est peut-être encore là ! » Nous nous tournons tous vers la porte et examinons les deux côtés. Le papier n'est plus là. À la place du clou, on ne voit qu'un petit trou à l'extérieur de la porte du bureau du directeur.
Je me tourne à nouveau vers les autres. Je constate que leurs visages ne rayonnent plus. La femme pleure à nouveau amèrement. Je sais que ce qui s'est passé aujourd'hui l'a profondément touchée, et qu'elle ne l'oubliera jamais.
Puis je baisse les yeux et mes vêtements commencent à changer. Je vois tout comme au ralenti, lorsque mon knickerbocker se transforme en pantalon bleu de tous les jours et que le frottement des chaussettes en laine cesse. Mes chaussures redeviennent mes chaussures de travail pour la ferme et je porte maintenant une chemise d'été légère. Soudain, j'entends une voix forte au-dessus de moi, juste derrière moi. Je réalise immédiatement que c'est de là que j'avais vu la croix de bois géante dans l'auditorium. La voix était forte et puissante, mais pas désagréable, et proclame solennellement : « Et maintenant, à ton tour ! »
