Initialement publié le mercredi 9 mars 2011 à 10h45 en allemand à www.letztercountdown.org

Je lis tous les courriels qui me parviennent et je les commente parce que je veux faire ma part pour trouver le reste du reste. J’ai reçu des courriels d’adventistes qui étaient nouveaux dans la foi et qui étaient attirés presque comme par magie par des sites comme ceux des gardiens du sabbat lunaire. J’ai expliqué en détail que notre sabbat du septième jour n’a vraiment rien à voir avec le sabbat lunaire propagé par ces faux enseignants. Cela dépend toujours de la semaine de la création où Dieu a introduit le cycle de sept jours, et ce cycle n’a jamais été interrompu.

Un de mes lecteurs m'a remercié pour cette précision, mais il a fini par jeter le message d'Orion et celui du quatrième ange, qui viennent de Dieu, avec l'eau sale du bain des Observateurs du Sabbat Lunaire, car certains pasteurs et anciens ne savent toujours pas comment interpréter correctement les déclarations d'Ellen G. White concernant les messages temporels pendant la période du quatrième ange. Avec les arguments présentés ici, je l'ai finalement convaincu, sur une base biblique, que le message du quatrième ange vient bien d'Orion et proclame le moment de la venue de Jésus.

Au moment où j’écrivais ces lignes, je travaillais à terminer la série Shadow, mais j’avais beaucoup plus à dire à mes adversaires concernant l’accusation de « fixation temporelle ». Bien que mon emploi du temps soit incroyablement serré, j’ai pris le temps d’offrir ici les explications sur la raison pour laquelle il existe bel et bien un message temporel qui porte le sceau de Dieu.

Ellen G. White a déclaré dans le volume 1 de ses Témoignages :

J'ai vu que Dieu a mis son peuple à l'épreuve une fois en 1844, mais qu'aucun temps fixé depuis ne s'est concrétisé. les marques spéciales de sa main. {1T 409.1}

Cette déclaration a toujours laissé ouverte la possibilité qu'un message temporel puisse revenir, « porterait les marques spéciales de la main de Jésus ». Ceux qui ne comprennent pas pourquoi je crois que le message de la voix de Dieu provenant d’Orion « porte les marques spéciales de Sa main » devraient relire attentivement les diapositives 169 à 178 de la présentation d’Orion.

J'essaie de décrire ce sujet de la manière la plus détaillée possible afin de dissiper tout doute persistant quant à savoir si le temps est venu pour nous de disposer à nouveau de prophéties temporelles. Je vais établir cela sur une base biblique. Je vais montrer que cela peut être affirmé en parfaite harmonie avec les nombreuses déclarations d'Ellen G. White contre la fixation du temps et ne remet pas en cause son autorité ni celle de Dieu. Cependant, comme pour tous mes articles, je ne prétends pas être exhaustif. Tout ce que je vous donne peut et doit être compris et testé par l'étude personnelle. C'est ainsi que nous travaillons dans notre petit groupe et c'est la seule façon dont le Saint-Esprit peut vous enseigner.

J’ai rencontré de nombreux frères qui m’envoyaient quotidiennement leurs questions. Ils ne voulaient pas étudier par eux-mêmes et se vexaient ou réagissaient de mauvaise humeur quand je leur donnais simplement quelques conseils pour étudier par eux-mêmes sans leur donner tout ce qui était déjà découpé et servi sur un plateau d’argent. Non, mes amis, vous ne connaîtrez jamais votre Dieu de cette façon ! Vous devez commencer à travailler par vous-mêmes avec le Saint-Esprit. Peut-être alors certains d’entre vous se rendront-ils compte qu’il y a une vraie Personne qui veut vivre en vous, et pas seulement une force. Mais c’est une autre histoire et j’ai déjà répondu à des centaines de courriels à ce sujet au point que je n’ai aucune envie d’écrire à ce sujet. Il suffit de dire que je crois ce qu’Ellen G. White a dit à propos du Saint-Esprit, qu’Il ​​est la troisième Personne de la Divinité. Chaque individu est mis à l’épreuve par le message d’Orion et pour chacun d’entre nous, Dieu a des éclaircissements sur les points de vue erronés, afin que nous puissions – si nous acceptons la correction – être unis dans la foi. Acceptez la correction ou laissez-la. J’aurai fait ma part.

Passons maintenant au sujet de la fixation du temps. Ellen G. White en a beaucoup parlé, et on l’interprète généralement comme signifiant qu’il n’y aura « plus jamais » de prophétie temporelle… et chaque jour, je reçois des courriels contenant les mêmes déclarations d’Ellen G. White, sur lesquelles je reviendrai dans le prochain article. Cet article constitue la base pour comprendre pourquoi la prophétie temporelle entre à nouveau en vigueur en ce moment.

Tout ce que je vais vous expliquer pourrait être découvert par n’importe quel étudiant passionné de la Bible. Mais je ne reçois jamais rien de tel de la part de mes lecteurs. Comme nous le savons tous, même Ellen G. White doit être testée sur la base des Écritures comme tout autre prophète ou messager de Dieu, et cela a certainement été suffisamment fait par notre église. Cependant, tout ce qu’elle a dit n’est pas parfaitement compris et mis dans son contexte correct. Si nous avions des raisons de croire qu’Ellen G. White a dit quelque chose qui n’est pas en harmonie avec la Bible, nous déclencherions une alerte rouge et il serait nécessaire de s’engager dans ce domaine avec toute notre prudence. Si Ellen G. White semblait en désaccord avec la Bible, alors il serait de notre devoir sacré de trouver l’harmonie en elle.

Vous savez que je considère Ellen G. White comme la messagère de Dieu et que ses témoignages sont la parole de Dieu. Dans ma vie, j'essaie d'obéir à tout ce qu'elle nous dit. Suivant ses conseils, je suis partie vivre à la campagne au Paraguay il y a sept ans. J'ai non seulement accepté le message de santé pour ma famille et moi-même, mais je l'ai aussi enseigné à tous nos voisins et dans les écoles des villages environnants. C'est pourquoi j'ai lutté longtemps contre ses déclarations de fixation du temps bien avant de les recevoir de mes adversaires par centaines dans des e-mails en trois langues différentes. Je vous assure que je connaissais déjà toutes ces citations. Je vais vous présenter ici la solution que j'ai découverte aux contradictions apparentes entre les déclarations d'Ellen G. White et le message d'Orion. Mon intention initiale était de laisser le message d'Orion exercer son effet sur vous. Je voulais que vous vous posiez les mêmes questions que moi, afin que vous puissiez prier et réfléchir comme moi et découvrir la vérité par vous-même.

J'ai placé de nombreux indices pour vous dans l'étude PowerPoint. Je pensais que vous les trouveriez et tireriez les bonnes conclusions. Mais à maintes reprises, j'ai reçu des courriers de « proclamateurs du message du troisième ange » enthousiastes qui repoussaient avec véhémence ce que je disais avec des citations d'Ellen G. White. Mais qu'est-ce qu'ils essayaient en fait de réprimer ? Ils étaient offensés par la puissance du quatrième ange, qui avait été envoyé pour aider le troisième ange à terminer le travail ! Quelle tristesse que ces frères et sœurs ne comprennent toujours pas ce qu'on nous enseigne dans Premiers écritsContinuez à distribuer vos brochures, vos livres, vos programmes de radio et de télévision (ce qui est très bien), mais combien votre foi est petite quand vous croyez que vous n’obtiendrez jamais de véritable « puissance » ! Allez de l’avant et apportez la lumière à la terre entière sans aucune aide « d’en haut » comme vous l’avez fait pendant les 167 dernières années, et reniez la lumière prophétisée du quatrième ange pour la troisième et dernière fois ! Certains dirigeants de la Conférence Générale reconnaissent même que nous ne pouvons pas réussir sans l’aide de Dieu. Mais ils font aussi fausse route en refusant la lumière donnée par Dieu.

Ce message m’a même séparé de mes amis de longue date qui pensent que ce message n’est pas « approprié » pour leur pays, leur culture ou leurs membres d’église. Des amitiés se sont terminées en larmes parce qu’ils se croient plus grands que Dieu, qui dans sa sagesse infinie détermine le moment et la maturité de la récolte et nous montre le message depuis son trône. MAINTENANT dans les dernières minutes de l’histoire de l’humanité selon Son Horloge. Il a choisi le moment. Qui sommes-nous pour oser penser que nous savons mieux et que nous retarderions probablement le message ? C’est l’autorité du Père, le Juge suprême de l’univers, que nous sommes sur le point de recevoir ! En attendant, ils le rejettent parce qu’ils ne le considèrent pas « approprié » pour certains de leurs frères profondément endormis. Ils s’imaginent que cela les effraierait parce que le message est trop fort pour leurs esprits faibles, affaiblis par leur propre mondanité.

Les gens qui ont nié le message du premier ange, le cri de minuit de Miller, étaient-ils parmi les saints ? Qu'en est-il de ceux qui sont partis après la petite déception de 1843 et qui n'ont pas accepté la deuxième vague de proclamation en 1844 sous le deuxième ange ? Et verrons-nous des adventistes du premier jour au ciel qui n'ont pas reçu la vérité du sabbat du troisième ange et qui ont refusé de la proclamer parce qu'ils croyaient que cela limiterait leur influence de se séparer de la majorité en allant à l'encontre du dimanche universellement vénéré ? Sont-ils des saints qui pensent qu'ils ne devraient proclamer la nouvelle lumière qu'à contrecœur et à huis clos à leurs amis triés sur le volet parce qu'ils craignent une masse de frères corrompus ?

Pour ceux qui ne veulent pas l'admettre... même Ellen G. White a douté des messages pendant un court moment. Voici ce qui s'est passé, et cela a été écrit pour nous avertir :

Toutes ces choses pesaient lourdement sur mon esprit et, dans la confusion, j’étais parfois tenté de douter de ma propre expérience. Un matin, alors que j’étais en prière familiale, la puissance de Dieu commença à reposer sur moi et la pensée me traversa l’esprit que c’était du magnétisme et j’y résistai. Je restai immédiatement muet et pendant quelques instants je fus perdu dans tout ce qui m’entourait. Je vis alors mon péché en doutant de la puissance de Dieu et que, pour cela, j’étais muet et que ma langue serait déliée dans moins de vingt-quatre heures. On me tendit une carte sur laquelle étaient écrits en lettres d’or le chapitre et le verset de cinquante textes de l’Écriture. Après être sorti de la vision, je fis signe à l’ardoise et j’écrivis dessus que j’étais muet, ainsi que ce que j’avais vu, et que je souhaitais la grande Bible. Je pris la Bible et me tournai volontiers vers tous les textes que j’avais vus sur la carte. Je fus incapable de parler de toute la journée. Le lendemain matin, de bon matin, mon âme était remplie de joie et ma langue était libre de crier les louanges de Dieu. Après cela, je n'osai plus douter ni résister un seul instant à la puissance de Dieu, quelle que soit l'opinion des autres à mon égard.EW 22.2}

Le premier des cinquante textes bibliques qu'Ellen G. White a vus se lit ainsi :

Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps. (Luc 1:20)

Celui qui doute et ne proclame pas ce que Dieu veut qu'il proclame en son temps, doit se taire. S'il se repent, il est réduit au silence pour un court instant ; s'il ne se repent pas, il cessera pour l'éternité.

Les trois premiers anges symbolisent des « mouvements » qui se sont matérialisés par de grandes explosions de connaissance prophétique et de compréhension de la Bible. Chaque ange a éliminé ceux qui ne voulaient pas accepter le message, qui le considéraient comme prématuré, inapproprié ou même incorrect. Le quatrième ange représente un autre mouvement de ce genre. Nous devrions tirer des leçons du passé. Sur une communauté de plus de 17 millions de personnes, les adventistes apostats, qui sont fondamentalement laïcs, désorientés, mal informés et se croient riches et n’ont pas besoin du message du quatrième ange, seront éliminés, ne laissant qu’un petit groupe. Ellen G. White a même dit que la majorité des ouvriers de la 11e heure viendront d’autres églises au moment du grand cri.

Je savais depuis le début que le message d’Orion non seulement relate toute la « triste » histoire de notre église et nous appelle à la repentance, mais contient aussi un message temporel qui, selon Ellen G. White, à première vue, ne devrait pas exister. Pire encore, comme nous le découvrirons dans la dernière partie de la série Shadow, non seulement l’année du retour de Jésus est révélée, mais aussi le « jour très probable ».

Pour beaucoup, il ne suffit pas d'étudier la différence frappante entre les deux visions d'Ellen G. White, comme expliqué dans le premier article de la Jour et heure série. Ils en veulent plus. J'aimerais assouvir cette soif de connaissance maintenant, car comme je l'ai dit, j'ai dû concilier Ellen G. White, la Bible et l'étude d'Orion pour moi-même. Étrangement, il n'y avait aucun problème avec la Bible, juste avec Ellen G. White.

Il y a quelque chose que la grande majorité des gens ne voit pas : Ellen G. White elle-même a laissé entendre dans ses écrits qu’à partir du quatrième ange, une nouvelle proclamation du temps aura lieu. Mais notre Église est plongée dans un profond sommeil, comme nous le savons tous. Seule une étude intensive empêchera le lecteur de tomber ou de persister dans ce même sommeil. Et seule une étude intensive combinée à un amour de la vérité aurait permis à notre BRI (Institut de recherche biblique), qui a effectivement cette responsabilité, de découvrir les choses que je vais maintenant expliquer.

Tout d’abord, je voudrais vous donner quelques passages de la Bible sur lesquels méditer. Ceux-ci semblent contredire certaines autres déclarations de Jésus selon lesquelles seul Dieu le Père connaîtra le jour et l’heure. Souvenez-vous qu’Ellen G. White a dit que nous devons étudier TOUT de cette façon pour que tout finisse par s’harmoniser…

En fait, la Bible enseigne que nous devez savoir le jour et l'heure:

Jésus dit à Jean dans son révélation :

Écris à l'ange de l'Église de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes œuvres. Je sais que tu as la réputation de vivre, et que tu es mort. Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir; car je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant Dieu. Souviens-toi donc de ce que tu as reçu et entendu, et garde-le, et repens-toi. Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras pas. quelle heure Je viendrai sur toi. (Revelation 3: 1-3)

Et l’apôtre Paul déclare quelque chose de très similaire dans sa lettre aux Thessaloniciens :

Car quand ils diront: Paix et sécurité; alors la destruction subite survient sur eux, comme un travail sur une femme avec un enfant; et ils ne doivent pas échapper. Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, Ce jour là devrait te surprendre comme un voleur. Vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. (1 Thessaloniciens 5:3-5)

Nos érudits connaissent bien sûr ces versets, mais ils les interprètent comme allégoriques plutôt que prophétiques. C'est une grave erreur, car cela leur fait également passer à côté des indices supplémentaires de la Bible selon lesquels quelque chose de spécial doit se produire à un moment précis dans le temps...

Jan Paulsen, l’ancien président de notre église, a prononcé un discours au Paraguay le 29 juin 2008 dans le stade devant un auditoire indiscipliné, bruyant et distrait, composé d’environ 4,000 100 « adventistes ». J’ai eu le privilège d’écouter les paroles de son sermon très perspicace. En arrière-plan, une centaine de personnes, la plupart âgées de moins de 7 ans, ont été soumises à un baptême rapide afin que les dirigeants puissent annoncer leur « succès ». Seuls ceux qui ont regardé de très près ont remarqué que les pasteurs n’ont même pas pris de votes pour le baptême.

Mais le sermon de Jan Paulsen était bon. Il était très bon, mais seulement pour ceux qui savaient lire entre les lignes. J’en ai discuté plus tard avec quatre pasteurs et huit anciens, et ils n’ont pas du tout compris ce que Jan Paulsen avait réellement dit et voulu dire. Il a commencé son sermon en disant qu’il était le premier président de l’Église adventiste du septième jour à visiter le Paraguay, et aussi le dernier. Waouh, n’était-ce pas en fait une sorte de fixation du temps ? Vraiment ? Si, ​​comme certains de nos frères et sœurs me l’ont écrit sur Facebook, Jésus n’est pas obligé de revenir dans les 100 prochaines années, alors ces mots d’ouverture de Jan Paulsen pourraient être interprétés comme une insulte aux Paraguayens, si vous me permettez cette petite plaisanterie. Non, il a vraiment commencé à prêcher un « sermon d’adieu », non pas en termes de fin prochaine de son mandat, mais clairement en vue de la fin de notre Église telle que nous la connaissons. Cette formidable introduction de sermon n’a même pas été légèrement remarquée par les pasteurs et les anciens. Ils étaient trop occupés à travailler... essayant en vain, impuissants, de faire taire la foule rauque et dissonante des « adventistes » de basse classe qui applaudissaient pendant ce sermon du dimanche (!) après-midi.

Jan Paulsen a prêché sur les dernières paroles de Jésus sur terre et a appliqué les chapitres 16 et 17 de l’évangile de Jean. Il a dit que ce seraient les dernières paroles que vous entendriez de lui au Paraguay, et que les dernières paroles sont toujours les plus importantes dans la vie humaine et ont un poids particulier pour ceux à qui elles sont adressées. Bien sûr, cela est particulièrement vrai s’il s’agissait des dernières paroles de Jésus, le Fils de Dieu lui-même, à ses disciples. Nous devrions nous souvenir de ces paroles avec soin, les méditer et les étudier en profondeur, pour être avertis de ce qui nous attend dans un avenir proche.

Dans son sermon, Jésus a habilement évité les avertissements de persécutions terribles de la part de Jésus (en raison de la présence de nombreux enfants) et il a demandé à l'auditoire (si quelqu'un écoutait) de réétudier sérieusement ces versets à la maison. Mais il était absolument certain que la persécution allait survenir très bientôt. S'il vous plaît, lisez aussi attentivement le chapitre 16 de Jean. Paulsen a ensuite mis l'accent sur le verset suivant :

Mais je vous ai dit ces choses, afin que lorsque le temps viendra, vous vous souveniez Je vous les ai racontées. Je ne vous ai pas dit ces choses au commencement, parce que j'étais avec vous. (Jean 16:4)

Le but de son sermon était de faire comprendre aux gens que la Conférence Générale telle qu’elle existe aujourd’hui n’existerait bientôt plus. Que très bientôt viendrait le temps où chaque groupe d’adventistes fidèles serait livré à lui-même. Il a souligné qu’aucun groupe ne pourrait rester fidèle à Dieu sans la présence de Jésus au milieu d’eux, et que cela ne serait possible que lorsque le Consolateur viendrait vivre en chacun de nous.

Cependant, je vous dis la vérité : il est avantageux pour vous que je m'en aille. car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. (Jean 16:7)

Mais Jésus a posé une condition pour que le Consolateur vienne dans sa prière pour l’unité de son Église dans Jean 17, la plus longue prière de la Bible. C’était un sermon intelligent et à la fin il avait conquis quelques auditeurs. Malheureusement, ils n’ont pas remarqué le début et n’ont donc pas compris que Jan Paulsen avait fait ses adieux pour lui-même et en même temps pour la Conférence Générale. Heureusement, j’ai pu écouter et comprendre le sermon en deux langues, car il était traduit simultanément et je me débrouille assez bien en anglais et en espagnol.

A la fin, il a souligné à nouveau que c’étaient les dernières paroles de Jésus à ses disciples avant sa souffrance. Puis nous avons chanté un cantique et les « adventistes » ont été autorisés à rentrer chez eux pour allumer le barbecue. Le sermon portait donc sur la persécution et la communion, sur l’effusion de la pluie de l’arrière-saison et sur l’une des conditions pour que cela se produise : l’unité des fidèles… Bien sûr, il a fait le lien avec l’unité avec la Conférence générale. Ici en Amérique du Sud, il n’a pas dit un mot sur « l’obéissance » ou « Ellen G. White », sinon un silence déprimé aurait suivi. Mais peu importe.

Aujourd’hui, quelques années plus tard, j’ai remarqué à nouveau que Jan Paulsen avait tout à fait raison en affirmant que les derniers mots d'une personne sont particulièrement significatifs. Même aujourd’hui, je sais encore ce qu’il a dit. Mais les dernières paroles de Jésus, bien sûr, ont beaucoup plus de poids. Mais quelles furent les dernières paroles de Jésus ? Il existe de nombreuses études sur les dernières paroles de Jésus sur la croix. Oui, ce furent ses dernières paroles avant sa mort. Mais étaient-ce ses dernières paroles aux disciples ? Non, Jésus est ressuscité et a passé encore 40 jours avec les disciples. Alors, quelles furent les véritables dernières paroles de Jésus qui ont une si grande importance ?

Avant son ascension, Jésus a prononcé ses dernières paroles à ses compagnons qui devaient rester dans un monde cruel. Ses disciples représentent symboliquement tous les chrétiens fidèles des générations suivantes, en particulier la dernière génération. Et si vous ne l'avez pas encore reconnu, ces dernières et plus importantes paroles de Jésus parlent de notre problème... elles sont la réponse à la question des disciples quant au moment où Il reviendrait pour établir Son royaume. Ces versets n'ont été lus que superficiellement et n'ont jamais été étudiés en profondeur, mais nous y trouverons la solution au problème de savoir s'il y aura ou non un autre message concernant le « jour et l'heure » après le troisième ange.

Lisons maintenant ces dernières paroles de Jésus à ses disciples avant son ascension au ciel :

Lorsqu'ils furent réunis, ils l'interrogèrent, disant : Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le royaume d'Israël ? Il leur répondit : Ce n'est pas à toi de connaître les temps ou les saisons, que le Père a mis de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance, après que le Saint-Esprit sera venu sur vous. et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et dans le désert. jusqu'aux extrémités de la terre. Après avoir dit ces choses, il fut élevé dans les cieux pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. (Actes 1:6-9)

Une fois de plus, notre BRI n’a pas remarqué que Jésus, comme dans Matthieu 24, Luc 21 et Marc 13, répond avec une réponse doublement applicable à la question des disciples sur sa seconde venue. Jésus n’a jamais laissé de côté la véritable fin du monde dans ses réponses, mais il l’a si intelligemment liée aux événements qui ont directement affecté les disciples que seule la dernière génération du reste du reste serait capable de découvrir la deuxième application. Lisons ce qu’Ellen G. White a dit sur la façon dont Jésus a répondu aux questions connexes :

La question des disciples

Les paroles du Christ avaient été prononcées devant un grand nombre de personnes. Mais, lorsqu’il fut seul, Pierre, Jean, Jacques et André vinrent à lui, alors qu’il était assis sur le mont des Oliviers. « Dis-nous, lui dirent-ils, quand cela arrivera-t-il ? Quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? » Jésus ne répondit pas à ses disciples en évoquant séparément la destruction de Jérusalem et le grand jour de son avènement. Il a mêlé la description de ces deux événements. S'il avait révélé à ses disciples les événements futurs tels qu'il les voyait, ils auraient été incapables de supporter cette vue. Par miséricorde envers eux Il a mélangé la description des deux grandes crises, laissant les disciples étudier le sens par eux-mêmes. Quand il faisait référence à la destruction de Jérusalem, ses paroles prophétiques allaient au-delà de cet événement jusqu'à la conflagration finale en ce jour où le Seigneur se lèverait de sa place pour punir le monde pour son iniquité, quand la terre dévoilerait son sang et ne couvrirait plus ses morts. Ce discours tout entier a été donné, non seulement aux disciples, mais à ceux qui vivront les dernières scènes de l'histoire de cette terre. {AD 628.1}

Oui, cher BRI, tu aurais pu reconnaître que la réponse de Jésus à la même question juste avant son ascension avait été donnée de la même manière que peu avant sa crucifixion. La situation des disciples n'avait pas changé. La destruction de Jérusalem était encore à venir et l'effusion du Saint-Esprit était également prévue dans 10 jours.

Notre Église a déjà reconnu la vérité dans les chapitres de la Bible mentionnés ci-dessus, mais elle lui manque encore en ce qui concerne le chapitre 1 des Actes. Le thème principal de Jésus dans Matthieu 24 était de symboliser la destruction imminente de la terre par la destruction précoce du Temple (70 après J.-C.), et ses paroles sont correctement interprétées comme s'appliquant au siège imminent contre l'Église à la fin des temps par les lois du dimanche. Cependant, on oublie que la question très similaire des disciples dans les Actes a également reçu une réponse de la même manière en deux volets de la part de Jésus.

Cependant, le sujet principal ici est le « Puissance du Père » et la « La puissance du Saint-Esprit » et pas seulement les signes qui précéderont la seconde venue. Il s'agit en fait d'expliquer quand les disciples recevront la connaissance du jour et de l'heure du retour de Jésus.

Les paroles de Jésus « Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les moments » se rapportent aux disciples qui vivaient à cette époque, quelque 2000 ans avant l’établissement effectif du royaume du Christ (son retour). Pensez-y un instant ! Ellen G. White a toujours fait l’éloge de William Miller, même lors de la grande controverse. Les premiers millérites et le deuxième ange (Samuel Snow) ont dû répondre aux mêmes arguments de leurs frères chrétiens selon lesquels « il n’y a pas de temps à fixer », tout comme le mouvement du quatrième ange aujourd’hui, qui doit cette fois-ci faire retentir le véritable et correct cri de minuit.

Comment Ellen G. White a-t-elle expliqué cela dans La tragédie des siècles ? Comment les millérites ont-ils répondu à ces attaques ? Vous verrez que cela semble assez différent des nombreuses répétitions contre la fixation temporelle de quelques citations d'Ellen G. White, la plupart du temps sorties de leur contexte :

La proclamation d'un temps précis pour la venue du Christ a suscité une grande opposition de la part de nombreuses personnes de toutes les classes, depuis le ministre en chaire jusqu'au pécheur le plus téméraire et le plus audacieux du ciel. Les paroles de la prophétie se sont accomplies : «« Dans les derniers jours, il viendra des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : Où est la promesse de son avènement ? Car depuis que les pères sont morts, toutes choses demeurent comme dès le commencement de la création. » 2 Pierre 3:3, 4. Plusieurs de ceux qui professaient aimer le Sauveur déclarèrent qu’ils n’avaient aucune opposition à la doctrine du second avènement ; ils s'opposaient simplement à l'heure précise. Mais l’œil de Dieu, qui voit tout, lisait dans leurs cœurs. Ils ne voulaient pas entendre parler de la venue du Christ pour juger le monde avec justice. Ils avaient été des serviteurs infidèles, leurs œuvres ne supportaient pas l’inspection du Dieu qui sonde les cœurs, et ils craignaient de rencontrer leur Seigneur. Comme les Juifs au moment de la première venue du Christ, ils n’étaient pas préparés à accueillir Jésus. Non seulement ils refusèrent d’écouter les arguments simples de la Bible, mais ils ridiculisèrent ceux qui cherchaient le Seigneur. Satan et ses anges exultèrent et lancèrent la raillerie au visage du Christ et des saints anges que son peuple professant avait si peu d’amour pour lui qu’il ne désirait pas son apparition.

« Personne ne connaît le jour ni l’heure » était l’argument le plus souvent avancé par ceux qui rejetaient la foi adventiste. L’Écriture dit : « Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, pas même les anges des cieux, mais le Père seul. » Matthieu 24:36. Une explication claire et harmonieuse de ce texte a été donnée par ceux qui cherchaient le Seigneur, et le mauvais usage qui en a été fait par leurs adversaires a été clairement démontré. Ces paroles ont été prononcées par le Christ dans cette conversation mémorable avec ses disciples sur le mont des Oliviers, après qu’il eut quitté le temple pour la dernière fois. Les disciples avaient posé la question : « Quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? » Jésus leur donna des signes et dit : « Quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Sauveur est proche, à la porte. » (Versets 3, 33) Il ne faut pas que la parole du Sauveur détruise une autre parole. Personne ne connaît le jour ni l’heure de sa venue. [nous verrons plus tard comment cela doit être compris], on nous instruit et on nous demande de savoir quand il est proche. On nous enseigne en outre que négliger Son avertissement et refuser ou négliger de savoir quand Son avènement est proche, Ce sera aussi fatal pour nous que pour ceux qui ont vécu à l’époque de Noé de ne pas savoir quand le déluge allait arriver. {GC 370.1-2}

Il existe une courte étude intéressante à ce sujet à Ministère du cyberespaceBien avant le déluge, on aurait pu connaître le moment de la catastrophe. Déjà 1,000 ans plus tôt, Dieu avait commencé à révéler par étapes certains intervalles et même, finalement, le « jour et l’heure ». Le principe biblique qui sous-tend toutes les prophéties temporelles s’appelle « le processus de révélation progressive de Dieu ». Je vais vous le résumer brièvement :

1. Le nom de Mathusalem signifie « l’année de sa mort, elle sera envoyée ». C’était une prophétie temporelle plutôt vague, car personne ne pouvait savoir ce que Dieu enverrait, et les gens ne savaient pas non plus exactement combien de temps Mathusalem vivrait. Mais pendant près de 10 siècles, on a prédit que la durée de vie de Mathusalem était une mesure du moment où la fin viendrait. Les gens vivaient plus de 900 ans à cette époque, et Mathusalem était l’homme le plus âgé qui ait jamais vécu. Une fois de plus, c’est un signe que Dieu attend toujours le tout dernier moment pour envoyer ses jugements.

   En étudiant Genèse 5:26,28; 6:6, nous pouvons calculer que cette prophétie s’est accomplie avec précision.

2. Et l'Éternel dit : Mon esprit ne restera pas à toujours avec l'homme, car lui aussi n'est que chair ; cependant ses jours seront un jour. cent vingt ans... Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles et aux oiseaux du ciel; car je me repens de les avoir faits. ... Dieu dit à Noé: La fin de toute chair est arrivée devant moi; car ils remplissent la terre de violence; et voici, je les détruirai avec la terre. (Genèse 6:3,7,13)

   Dans cette deuxième étape, Dieu révèle à Noé qu’il a décidé de détruire les hommes ; il lui dit même que le compte à rebours a commencé. Noé sait donc qu’il n’a plus que 120 ans pour construire l’arche, et il connaît donc l’année du déluge ; il n’en connaît cependant pas encore la date précise. Mais cette information ne lui aurait servi à rien à ce moment-là.

3. Cent vingt ans plus tard, alors que l’événement fatidique approchait, Dieu donna à Noé une troisième et dernière révélation. Il s’agissait d’une annonce très précise :

   Et l'Éternel dit à Noé : Entre dans l'arche, toi et toute ta maison ; car je t'ai vu juste devant moi parmi cette génération. ... Car encore sept jours, et je ferai pleuvoir sur la terre quarante jours et quarante nuits; et je détruirai de la surface de la terre tous les êtres vivants que j'ai faits. (Genèse 7:1, 4)

   Attention s'il vous plaît ! Dieu aurait pu tout simplement ordonner à Noé d'entrer dans l'arche sans l'informer de la date du déluge. Mais Dieu, dans sa grande miséricorde, a décidé de donner à Noé cette information importante pour rendre son temps d'attente moins douloureux. Il lui a même révélé Combien de temps durerait l'inondation : 40 jours et nuits.

Jésus nous a donné un indice : quand Il reviendra, ce sera comme aux jours de Noé :

Mais comme il en fut du temps de Noé, il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme.. (Matthew 24: 37)

Comparons le type de destruction du monde donné par l'histoire de Noé avec le message d'Orion et, en avant-première, le message de la troisième partie de la Série Shadow :

1. Nous recevons une prophétie « vague » de Daniel qui donne une portée temporelle très longue : Et il me dit: Jusqu'à deux mille trois cents jours; puis le sanctuaire sera purifié. (Daniel 8:14)

   L’humanité était dans l’ignorance sur deux points de cette prophétie. Quand ces 2300 soirs et matins ont-ils commencé et quelle était exactement la nature de l’événement ? Vers 1820, William Miller a découvert quand les 2300 jours avaient commencé et a fait retentir le cri de minuit avec toute sa puissance en 1841. Mais il était toujours dans l’erreur concernant l’événement et pensait qu’il s’agissait déjà de la seconde venue. En effet, c’était le début du jugement investigatif dans le sanctuaire céleste comme nous l’apprendrions au début de l’étape 2. La prophétie des 2300 soirs et matins est donc comparable au message du nom de « Mathusalem ».

2. 2. La grande déception eut lieu en 1844, mais il était parfaitement entendu que la lumière du premier ange n’était pas le véritable cri de minuit annonçant la venue de l’époux, mais que le jugement investigatif avait commencé dans le ciel. La durée du jugement investigatif était cachée dans Daniel 12, comme je l’ai expliqué dans la présentation PowerPoint du message d’Orion sur les diapositives 58 à 74. Le jugement des morts durerait 168 ans et celui des vivants trois ans et demi. Les deux se chevaucheraient d’une demi-année. Nous avons conclu que le printemps 2012 + 3 ans et demi nous donne l’automne 2015 pour le début de l’année des plaies qui mène à l’automne 2016 pour la seconde venue. Comme dans l’étape 2 des prophéties du déluge, nous aurions pu connaître l’année dès 1844… [Dans la première édition de cet article, nous n’avions pas le calcul exact. Il y avait encore l’erreur « millerite » d’un an, qui a été corrigée en janvier 2013. Pour ne pas dérouter le lecteur, nous avons maintenant saisi les données actuelles.]

   Mais il y a une différence très importante entre la proclamation des 120 ans de Noé et la proclamation de cette période ! Noé connaissait le temps, mais pour nous, il était interdit de prophétiser le temps pendant la période correspondante, car il n’aurait pas été avantageux pour nous de savoir des décennies à l’avance en quelle année Jésus reviendrait. Le serment de Jésus dans Apocalypse 10 ne s’applique qu’à une période déterminée dans la durée totale du jugement investigatif, car il ne lève qu’une seule main. Le serment s’applique à la durée du jugement des morts, de l’automne 1844 à l’automne 2012. J’expliquerai plus en détail cet enseignement particulier de Jésus plus tard.

   Mais il est important de comprendre que nous aurions pu connaître l'année dès 1844 (si Jésus n'avait pas gardé le doigt dessus), mais pas la date exacte. Nous savions aussi clairement quel serait le prochain grand événement, à savoir la venue de Jésus. Mais il est catégoriquement nié que le véritable cri de minuit, qui a même été prédit dans le rêve de William Miller lui-même, doive également se réaliser complètement ! Cela nous amène à l’étape 3 du processus de révélation progressive de Dieu concernant la prophétie du temps.

3. Notre église a raté l’occasion d’aller au ciel en 1890. Le message du quatrième ange, dont la lumière a commencé à briller lors de la réunion de la Conférence générale de 1888, a été rejeté par les adventistes libéraux qui ne voulaient pas obéir à Dieu. Ellen G. White a été très déçue. Elle a dit que nous devrions errer dans le désert comme les enfants d’Israël pendant « 40 ans » pour obtenir une seconde chance (plus de détails ci-dessous). Cette expérience du désert n’a pas commencé en 1888, comme certains adventistes l’avaient assez bien compris, mais en fait 2 ans plus tard, en 1890. Un événement spécial a eu lieu en 2010, exactement 120 (3 × 40 !) ans plus tard, que beaucoup rejettent comme un changement de temps. Un homme a découvert le message de Dieu dans Orion et l’a rendu lisible. 9 mois plus tard, en septembre de la même année, il a déchiffré les prophéties qui se cachent derrière les fêtes juives, qui révèlent le jour exact de la seconde venue de Jésus. (Cette connaissance [Le vaisseau du temps] doit être publié dans la troisième partie de la série Shadow.) [Dans la première édition de cet article, nous n’avions pas le jour exact. Il contenait encore l’erreur « millerite » d’un an, qui a été corrigée en janvier 2013.]

   Comparons encore le type et l’antitype. Noé entra dans l’arche 7 jours avant le déluge. On lui dit qu’il devra attendre 7 jours avant que la pluie torrentielle ne commence à tomber. En 2005, j’ai découvert une étude dans la Bible qui indiquait clairement que quelque chose de « grand » allait se produire en 2012. C’était exactement 7 ans avant cette année infâme. J’avertis l’Église depuis 6 longues années maintenant, mais presque personne ne veut entendre ces avertissements. Il en était de même à l’époque de Noé. Avant qu’il ne soit enfermé dans l’arche par la main de Dieu, les animaux accoururent par deux, ce qui ne peut être attribué qu’à l’influence divine. Les gens regardèrent cette scène, en rirent, ou peut-être même s’inquiétèrent un peu. Mais personne ne demanda à Noé s’il le laisserait monter à bord aussi. Presque tous les adventistes se comportent de la même manière face aux grandes révélations que Dieu leur donne depuis son sanctuaire céleste.

   Les 7 années précédant 2012 sont également caractérisées par trois étapes de proclamation du temps qui s'harmonisent à nouveau avec le modèle de Noé...

   1. En 2005, j’ai reçu une étude que je publierai dans le cadre de la série Shadows, qui marque 2012 comme une année de « grand événement », tout comme l’étude du serment dans Daniel 12. Mais cette étude ne montre pas le moment exact du jugement des morts et des vivants comme dans Daniel 12. Ainsi, jusqu’au printemps 2010, je n’étais toujours pas décidé quant à la nature de l’événement en 2012.

      Comme pour le nom « Mathusalem », cette prophétie ne précisait pas quelle serait l’année de la destruction (Seconde Venue) et il n’était même pas possible de définir quel type d’événement aurait lieu en 2012.

   2. Ce n'est qu'au printemps 2010 que la deuxième phase de la révélation progressive de Dieu a commencé. Dieu a révélé son horloge dans Orion et, comme les étudiants de cette horloge le savent déjà, l'année du retour de Jésus y a été indiquée pour la première fois. Comme j'ai commis quelques erreurs dans l'interprétation d'Orion, l'année de la seconde venue de Jésus n'a pas été pleinement révélée. J'ai d'abord cru qu'il viendrait en 2, plus tard j'ai pensé que 2014 ne serait que le début de l'année des plaies. L'année 2014 pour la venue a été nommée pour la première fois dans la deuxième version de l'étude d'Orion publiée en septembre 2015. [Pourtant, en janvier 2013, le Seigneur a révélé la véritable date de sa venue à l’automne 2016.] Comme Miller, j’étais un an trop tôt.

      Cela se reflète dans les 120 ans de Noé, pendant lesquels lui et tous ceux qui croyaient avec lui savaient dans quelle une année le déluge viendrait. 

   3. En automne 2010, j'ai reçu une nouvelle inspiration pour une autre étude apparemment indépendante d'Orion : une étude sur les fêtes juives. Cette étude, d'une manière complètement différente de l'étude d'Orion, révèle exactement les mêmes données historiques de l'Église adventiste avec quelques détails supplémentaires. Je n'avais pas reconnu jusqu'à récemment qu'il était logique qu'il en soit ainsi. L'Orion est un symbole du sanctuaire céleste, tandis que les jours de fête sont une image du sanctuaire terrestre. Le sanctuaire sur terre est l'ombre du sanctuaire céleste ! J'ai trouvé dans les fêtes le code astronomique qui reflète toute l'histoire de l'Église adventiste comme dans l'Orion, mais avec plus de détails. L'un de ces détails supplémentaires est la date exacte du retour de Jésus en 2016. [Dans la première édition de cet article, nous n'avions pas le calcul exact. Il contenait encore l'erreur « millerite » d'un an, qui a été corrigée en janvier 2013. Mais pour ne pas embrouiller le lecteur, nous avons saisi maintenant les données actuelles.]

      Nous sommes donc déjà dans la phase 3.3 de la proclamation des temps finaux. Les sept jours de Noé sont mis en correspondance avec les sept années de 2005 à 2012 et avec le plan détaillé découvert dans le code astronomique des fêtes à partir de septembre 2010. La première erreur de l’étude d’Orion a été corrigée grâce à ce code et, plus surprenant encore, l’étude a révélé la durée exacte du temps des plaies au jour près. Cette période de temps a été codée deux fois, une fois dans le nombre de sacrifices pendant les fêtes et une fois dans le code astronomique des fêtes. Ainsi, même les 40 jours de pluie prophétisés par Dieu avant le déluge ont trouvé leur contrepartie dans l’étude des ombres avec la découverte de la durée du temps des plaies. Tout cela fait l’objet de la troisième partie des Ombres du Futur.

Nous avons interrompu notre lecture de la tragédie des siècles au moment où Ellen G. White a dit : « On nous enseigne en outre que négliger Son avertissement et refuser ou négliger de savoir quand Son avènement est proche, sera aussi fatal pour nous que pour ceux qui vécurent au temps de Noé, de ne pas avoir su quand le déluge allait arriver.

Continuons à lire :

Et la parabole du même chapitre, qui oppose le serviteur fidèle et le serviteur infidèle, et qui donne le sort de celui qui dit dans son cœur : « Mon Seigneur tarde à venir », montre sous quel jour le Christ considérera et récompensera ceux qu’il trouvera veillant et enseignant sa venue, ainsi que ceux qui la nient. « Veillez donc, dit-il. Heureux ce serviteur que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi. » Versets 42, 46. « Si donc tu ne veilles pas, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.» Apocalypse 3 :3.

Paul parle d’une classe de personnes à qui l’apparition du Seigneur arrivera à l’improviste. « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! alors une ruine soudaine les surprendra… et ils n’échapperont pas. » Mais il ajoute, à ceux qui ont prêté attention à l’avertissement du Sauveur : « Vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, que ce jour-là te surprenne comme un voleur« Vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes pas de la nuit ni des ténèbres. » 1 Thessaloniciens 5:2-5.

Il a ainsi été démontré que l’Écriture ne donne aucune garantie aux hommes de rester dans l’ignorance concernant la proximité de la venue du Christ. Mais ceux qui ne cherchaient qu'une excuse pour rejeter la vérité fermèrent leurs oreilles à cette explication, et les paroles « Personne ne connaît le jour ni l’heure » continuait à répéter le moqueur audacieux et même le prétendu ministre du Christ. Tandis que le peuple se réveillait et commençait à s’enquérir de la voie du salut, des enseignants religieux s’interposèrent entre eux et la vérité, cherchant à apaiser leurs craintes en interprétant faussement la Parole de Dieu. Des sentinelles infidèles se joignirent à l’œuvre du grand séducteur, criant : Paix, paix, alors que Dieu n’avait pas encore parlé de paix. Comme les pharisiens du temps du Christ, beaucoup refusèrent d’entrer eux-mêmes dans le royaume des cieux, et ceux qui voulaient y entrer furent empêchés. Le sang de ces âmes leur sera réclamé.

Les plus humbles et les plus dévoués dans les églises étaient généralement les premiers à recevoir le message. Ceux qui étudiaient la Bible par eux-mêmes ne pouvaient que constater le caractère non scripturaire des opinions populaires sur la prophétie ; et partout où les gens n'étaient pas contrôlés par l'influence du clergé, partout où ils cherchaient eux-mêmes la parole de Dieu, la doctrine de l'Avent n'avait besoin que d'être comparée aux Écritures pour établir son autorité divine.

Beaucoup ont été persécutés par leurs frères non croyants. Pour conserver leur position dans l’Église, certains consentirent à garder le silence sur leur espérance ; mais d’autres estimèrent que la loyauté envers Dieu leur interdisait de cacher ainsi les vérités qu’Il ​​leur avait confiées. Un grand nombre d’entre eux furent exclus de la communion de l’Église pour la seule raison qu’ils exprimaient leur foi en la venue du Christ. Les paroles du prophète furent très précieuses pour ceux qui supportèrent cette épreuve de leur foi : «Vos frères qui vous haïssent, qui vous rejettent à cause de mon nom, disent : Que le Seigneur soit glorifié ! Mais il apparaîtra à votre joie, et ils seront confus. Ésaïe 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff était un autre pionnier de l'époque qui a été mentionné positivement par Ellen G. White dans La tragédie des siècles :

Wolff croyait que la venue du Seigneur était proche, son interprétation des périodes prophétiques situant la grande consommation dans un délai de quelques années à peine après l'époque indiquée par Miller. A ceux qui soutenaient que, d'après les Ecritures, « personne ne sait ce jour-là ni quelle heure », les hommes ne doivent rien savoir de la proximité de la venue, Wolff répondit : «Notre Seigneur a-t-il dit que ce jour et cette heure ne devraient jamais être connus ? Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps, afin que nous sachions au moins l'approche de sa venue, comme on connaît l'approche de l'été par le figuier qui pousse ses feuilles ? Matthieu 24:32. Ne connaîtrons-nous jamais cette période, alors que Lui-même nous exhorte non seulement à lire le prophète Daniel, mais à le comprendre ? et dans ce même Daniel, où il est dit que les paroles furent tenues secrètes jusqu'au temps de la fin (ce qui était le cas à son époque), et que « plusieurs courront çà et là » (expression hébraïque pour observer et réfléchir sur le temps), « et la connaissance » (concernant ce temps) « augmentera ». Daniel 12:4. En outre, notre Seigneur n'entend pas dire par là que l'approche du temps ne sera pas connue, mais que « le jour et l'heure exacts, personne ne les connaît ». Il dit bien que les signes des temps nous en diront assez pour nous inciter à nous préparer à sa venue, comme Noé prépara l'arche. » - Wolff, Researches and Missionary Labors, pages 404, 405. {GC 359.2}

Telles furent les réponses de Wolff à l'objection selon laquelle personne ne pouvait connaître le jour et l'heure. Il se référait davantage à la proximité du temps et ne faisait pas des déclarations aussi claires que William Miller avec son « cri de minuit ». Les déclarations de Miller correspondent davantage à la vision d'Ellen G. White que nous voulons mettre en harmonie avec le message qui prédit non seulement l'année, mais aussi le jour même de la seconde venue. Tout d'abord, le « cri de minuit » de Miller était un message qui proclamait l'année du retour de Jésus. Ce « cri de minuit » se produisit également en au moins deux phases. Le message du premier ange (le mouvement millérite) prêcha d'abord l'année 1843, sans préciser de jour particulier. Cela correspond à la phase 2 du type de Noé. C'est seulement lorsque le deuxième ange (Samuel Snow) rejoignit le premier ange (William Miller) que Samuel Snow calcula (à juste titre) la date de la « prétendue » seconde venue au 22 octobre 1844. Cela correspond à la phase 3 du type du jour de Noé. Cependant, ni l'un ni l'autre ne correspondait en réalité au véritable cri de minuit, car l'époux était encore 170 ans plus loin. C'est pourquoi, à un moment précis, un « deuxième Miller » devait venir qui prêcherait le véritable cri de minuit. William Miller lui-même en avait rêvé et avait même reçu l'approbation d'Ellen G. White. Le rêve de Miller a été imprimé au chapitre 22 de Premiers écrits.

Bien. Peut-être que jusqu'à présent on ne croit pas que le mouvement du premier et du deuxième ange, « le cri combiné de minuit », se répétera ; mais... cela est prédit par nul autre qu'Ellen G. White, personnellement. Tout d'abord, veuillez lire la relation entre le message de Miller (la lumière du premier ange) et le deuxième ange, afin que plus tard vous puissiez mieux comprendre une autre déclaration d'Ellen G. White à ce sujet :

Vers la fin du message du deuxième ange, je vis une grande lumière venant du ciel briller sur le peuple de Dieu. Les rayons de cette lumière semblaient aussi brillants que le soleil. Et j’entendis les voix des anges qui criaient : « Voici l’Époux qui vient ; allez à sa rencontre ! »

C'était le cri de minuit, qui devait donner power au message du deuxième ange. Les anges furent envoyés du ciel pour réveiller les saints découragés et les préparer à la grande œuvre qui les attendait. Les hommes les plus talentueux ne furent pas les premiers à recevoir ce message. Les anges furent envoyés vers les humbles et les dévoués, et les contraignirent à crier : « Voici l’Époux qui vient ; allez à sa rencontre ! » Ceux à qui ce cri avait été confié se hâtèrent, et dans la puissance du Saint-Esprit, ils ont fait retentir le message et ont réveillé leurs frères découragés. Cette œuvre ne repose pas sur la sagesse et l'érudition des hommes, mais sur le pouvoir de Dieu, et ses saints qui entendirent le cri ne purent y résister. Les plus spirituels reçurent ce message en premier, et ceux qui avaient auparavant dirigé le travail furent les derniers à le recevoir. et contribue à amplifier le cri : « Voici l’Époux qui vient ; allez à sa rencontre ! »EW 238.1-2}

Le mouvement de Samuel Snow (le deuxième ange) existait déjà avant Miller; le deuxième ange est venu avant le premier. Ce mouvement dénonçait les péchés des églises protestantes apostates, qui étaient en chemin de retour vers Rome. Mais le message n'a pas été entendu parce qu'il n'avait pas été entendu. pas d'urgenceL’ power Ce qui fut donné à ce message par le cri de minuit fut la proclamation d'une date précise pour la seconde venue de Jésus. Le temps était compté, et cela « réveilla » les saints découragés afin que leur message soit à nouveau entendu avec power.

Et voici maintenant la déclaration la plus importante d'Ellen G. White, qui est basée sur des visions directes de Dieu. Premiers écrits dans le chapitre Le grand cri tu peux lire how le quatrième ange viendra :

Les anges ont été envoyés pour aider l'ange puissant Et j’entendis des voix qui semblaient retentir de toutes parts : « Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux ; car ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. » Ce message semble être un ajout au troisième message, le rejoignant comme le cri de minuit a rejoint le message du deuxième ange en 1844. La gloire de Dieu s'est reposé sur les saints patients et en attente, et ils ont donné sans crainte le dernier avertissement solennel, proclamant la chute de Babylone et appelant le peuple de Dieu à sortir d'elle afin qu'ils puissent échapper à son terrible destin.EW 277.2}

Tout comme le premier ange (Miller avec le cri de minuit) a rejoint le deuxième ange et lui a donné du pouvoir, le quatrième ange rejoindra le troisième et lui donnera du pouvoir tout comme le cri de minuit ! Le cri de minuit était le cri « L’Époux vient ! » Cela inclut « le jour et l’heure » ; c’est un message temporel ! Mais le quatrième ange a aussi un message d’avertissement qui appelle à la repentance et à la conversion, comme je l’ai déjà montré dans les études et que je ne veux pas répéter ici. Et maintenant, veuillez noter exactement ce qu’Ellen G. White a vu dans sa vision qui « reposait sur les saints patients et en attente » : « La gloire de Dieu »...et quelle est la « gloire de Dieu » selon la Bible ?

Mais lui, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards vers le ciel, et ils virent la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu., Et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. (Actes 7: 55-56)

Étienne a vu la même chose que nous pouvons voir maintenant, si nous suivons Jésus partout où il va...

Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ce sont ceux qui suivent l'agneau partout où il va. ... (Apocalypse 14:4)

Ce verset ouvre le passage sur le message des trois anges et n'a été compris que partiellement jusqu'à présent. Il parle des 144,000 1844 et du fait qu'ils suivent Jésus, l'Agneau, partout où Il va. Nos pionniers ont correctement interprété cela comme faisant référence au moment où Jésus a déplacé Son service du Lieu Saint au Lieu Très Saint en XNUMX. Ceux qui ont accepté que le ministère de Jésus s'est terminé dans le Lieu Saint et qu'Il a commencé le service du jour du jugement céleste en tant que Grand Prêtre, L'ont symboliquement suivi dans le Lieu Très Saint.

Les autres sont restés dans le lieu saint. Ils n’ont jamais compris la prophétie des 2300 soirs et matins, ni la doctrine du sanctuaire, et sont restés dans les ténèbres. Et ce n’est pas tout ! Un étrange esprit mauvais leur a été soufflé par Satan.

Mais cela ne met pas fin à cette prophétie. Maintenant, à la fin du jugement investigatif des morts, nous recevons le rafraîchissement de la pluie de l'arrière-saison pour donner le grand cri lors du jugement des vivants et il nous est à nouveau demandé de « Suivez l’Agneau partout où il va », car cette prophétie est donnée dans l’Apocalypse en rapport avec les 144,000 XNUMX et non avec le troisième ange ! Cette fois, nous devrions lever la tête vers le firmament comme Étienne et voir la gloire de Dieu et de Jésus debout à la droite de Dieu : ses blessures dans l'horloge du jugement et son service d'intercession sacerdotale représentés dans la constellation la plus étonnante de l'univers créée par lui, juste devant le trône de Dieu et la maison de la ville sainte dans « l'espace ouvert » de la grande nébuleuse d'Orion.

Et quand ces choses commenceront à arriver, alors levez les yeux et relevez vos têtes; car votre rédemption approche. (Luc 21:28)

Nous trouvons cette force ou puissance (de l’ange puissant) se précipitant au secours du troisième ange et « réveillant » les vierges endormies dans Apocalypse 18 où le quatrième ange est décrit :

Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir [G1849]; et la terre fut éclairée de sa gloire. (Apocalypse 18:1)

Maintenant, je voudrais vous demander de télécharger et d'installer la Bible e-Sword avec le dictionnaire Strong depuis Internet, afin que vous puissiez me vérifier. (Recherchez simplement « e-sword Bible ».)

Le mot pour « puissance » dans le verset ci-dessus est grec et dans la Bible de Strong, version King James, il est répertorié comme suit :

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

Depuis G1832 (au sens de capacité) ; privilège, c'est-à-dire (subjectivement) force, capacité, compétence, liberté, ou (objectivement) maîtrise (concrètement magistrat, surhumain, potentat, signe de contrôle), influence déléguée : - autorité, juridiction, liberté, pouvoir, droit, force.

Il existe plusieurs significations similaires à ce mot, mais nous allons comparer cette occurrence du mot avec une autre partie de la Bible. Dans de nombreuses versions de la Bible, il est très bien traduit par « force, puissance ou autorité ». Nous bouclons maintenant la boucle qui a commencé dans les Actes. Là, Jésus répond aux disciples et parle de l’effusion du Saint-Esprit lorsqu’il dit :

Et il leur dit : Ce n'est pas à toi de connaître les temps ou les saisons, que le Père a mis de sa propre autorité. Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous. et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et dans le désert. jusqu'aux extrémités de la terre. (Actes 1: 7-8)

On peut déjà voir que la fin de ce verset n'est pas entièrement accomplie, car l'Évangile n'a pas encore été prêché jusqu'aux extrémités de la terre, sinon la fin serait déjà arrivée...

Et cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. et alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)

Je suppose qu’il n’est pas nécessaire d’expliquer que nous, les adventistes, savons que le Saint-Esprit sera à nouveau répandu, plus abondamment encore qu’au temps des apôtres, à la Pentecôte. La Pentecôte a été l’accomplissement de la prophétie de la « première pluie » et nous attendons avec impatience depuis 160 ans la « pluie de l’arrière-saison », la deuxième effusion du Saint-Esprit, qui nous permettra de résister aux épreuves des lois du dimanche et de répondre au grand cri.

Réjouissez-vous donc, enfants de Sion, et soyez dans l'allégresse en l'Éternel, votre Dieu ; car il vous a donné la pluie de la première saison, et il fera descendre pour vous la pluie, la première pluie et la dernière pluie au premier mois. Les aires seront pleines de froment, et les champs regorgeront de moût et d'huile. (Joël 2:23-24)

La double application de la réponse de Jésus est désormais clairement visible :

Il n'appartenait pas aux apôtres de connaître les temps et les moments de leur journée. Le Père avait réservé cela dans Son pouvoir (exousia), mais il fallait d’abord donner la première pluie (la Pentecôte) pour que l’Évangile soit proclamé à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et enfin la dernière pluie pour que cette œuvre puisse s’étendre jusqu’aux extrémités de la terre.

Jésus dit, "Mais « Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous »... En tant qu'adventistes, nous comprenons que ce pouvoir que nous recevrons est symbolisé par le quatrième ange :

In Supplément aux premiers écrits, Ellen G. White écrit de sa propre plume :

« Le commencement de ce temps de détresse » mentionné ici ne se réfère pas au moment où les plaies commenceront à être déversées, mais à une courte période juste avant qu'elles ne soient déversées, pendant que Christ est dans le sanctuaire. À ce moment-là, alors que l'œuvre du salut se termine, des troubles surviendront sur la terre, et les nations seront en colère, mais tenues en échec afin de ne pas empêcher l'œuvre du troisième ange. « pluie de l’arrière-saison » ou un rafraîchissement venant de la présence du Seigneur, viendra, pour donner de la puissance à la voix forte du troisième ange, et préparer les saints à se tenir debout à l'époque où les sept dernières plaies seront déversées.EW 85.3}

Elle a même lié le pouvoir du quatrième ange à la pluie de l'arrière-saison. Et maintenant, voyons quel mot grec signifie "Puissance" a été utilisé dans Actes 1:7...

Et il leur dit : Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés à sa guise. power [G1849].

Et le revoilà :

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

Depuis G1832 (dans le sens de capacité); privilège, c'est-à-dire (subjectivement) forcer, capacité, compétence, liberté, ou (objectivement) maîtrise (concrètement magistrat, surhumain, potentat, jeton of des bactéries), délégué rayonnement: - autorité, juridiction, liberté, pouvoir, droit, force.

Le quatrième ange et l'effusion du Saint-Esprit entrent la même puissance et autorité (exousia), qui était réservée UNIQUEMENT au Père Le Père lui-même, qui est le juge dans la cour céleste, a permis au Saint-Esprit de nous donner l'heure de la fin du jugement et de la venue de Jésus. Ce n'est pas un être humain qui apporte le message, mais le Père lui-même qui nous l'a révélé. SON HORLOGE pour nous. Le quatrième ange, qui est un mouvement de personnes qui croient à cette vérité présente, a reçu l'autorité (exousie) du Père.

Mais comment est-ce possible ? Cela ne contredit-il pas le serment de l'ange (Jésus) dans Apocalypse 10 ? « qu’il n’y ait plus de temps »?

Veuillez jeter un oeil au tableau suivant qui explique la signification des serments de Jésus dans Daniel 12 (voir la présentation d'Orion) et Apocalypse 10. Il explique également quelle est la relation entre la prophétie (Livre de Daniel) et la révélation (Livre de l'Apocalypse). Alors que Jésus dans Daniel 12 soulève les deux mains et des vœux aux deux hommes qui représentent les deux parties de l'humanité dans le jugement des morts qui ont accepté la Nouvelle Alliance avant ou après 31 après JC, Jésus dans Apocalypse 10 lève une seule main. Dans ce cas, il ne s’agit pas seulement de la Nouvelle Alliance, mais des deux parties du jugement d’instruction : le jugement des morts et le jugement des vivants. Malheureusement, on a complètement négligé le fait que même une main qui n'a pas été levée a une signification dans la prophétie, et c'est pourquoi cette scène n'a été interprétée qu'à moitié correctement :

Ellen G. White a dit que les livres de Daniel et de l’Apocalypse doivent être étudiés ensemble. Le livre de Daniel était la « prophétie » et le livre de l’Apocalypse était « la révélation de la prophétie de Daniel ». Nous trouvons les mêmes scènes dans les deux livres. C’est notre travail de trouver ces scènes parallèles et de les relier entre elles. Dieu nous dit par Ellen G. White qu’il a ajouté des détails dans l’Apocalypse aux prophéties de Daniel qui nous permettent de déchiffrer plus facilement ces prophéties. C’est exactement le cas dans la scène où Jésus jure. Dans Daniel 12, nous lisons :

Mais toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin. Plusieurs le liront çà et là, et la connaissance augmentera. (Daniel 12: 4)

Quel dommage que nos dirigeants et les conférences générales ainsi que leurs savants rejettent ces études et ne participent pas au processus d'accroissement des connaissances. Mais laissons tomber ce sujet.

Jésus ne jure pas au groupe qui représente le jugement des vivants pendant 3 ans et demi « qu’il n’y aurait plus de temps ». Cela signifie implicitement que la proclamation du temps est à nouveau publiée. L’Église a été interrompue parce que Jésus, qui connaît la fin depuis le début, a vu que l’Église ne serait pas fidèle et échouerait dans certaines de ses épreuves. Il savait qu’il devrait envoyer son peuple dans le désert pendant 120 ans au-delà de 1890. Et pendant qu’ils erraient dans le désert, il aurait été dangereux pour le peuple de savoir que Jésus était encore si loin. Mais maintenant que le long voyage de l’Église adventiste dans son errance dans le désert est terminé en 2010, nous sommes conduits vers une oasis avec l’eau rafraîchissante du Saint-Esprit et la prophétie du temps une fois de plus. Et le quatrième ange descend du ciel avec le cri « L’Époux vient », pour aider le troisième ange ; donnant au message de l’Avent la puissance de la AUTORITÉ (exousia) du PÈRE.

Enfin, nous comprenons parfaitement la « petite » différence entre les deux visions d’Ellen G. White qui mentionnent l’annonce du « jour et de l’heure ». Nous voyons qu’il est vrai que le temps est annoncé également lors de l’effusion de la pluie de l’arrière-saison, et pas seulement à la fin du temps des plaies lorsque Dieu délivre l’alliance éternelle et confirme nos études :

Bientôt nous avons entendu la voix de Dieu, comme de grandes eaux, qui nous a donné le jour et l'heure de la venue de Jésus. Les saints vivants, au nombre de 144,000 XNUMX, ont reconnu et compris la voix, tandis que les méchants ont pensé qu'il s'agissait de tonnerre et d'un tremblement de terre. Quand Dieu a annoncé le temps, il a déversé sur nous le Saint-Esprit, et nos visages commencèrent à s'illuminer et à resplendir de la gloire de Dieu, comme celui de Moïse lorsqu'il descendit du mont Sinaï.EW 14.1}

Pour réfuter une fois pour toutes les attaques de mes détracteurs qui disent que c'est exactement au même moment dans les deux visions qu'Ellen G. White a vu proclamer le temps de la venue de Jésus, et que ce ne serait qu'à la fin des plaies, je vais vous montrer autre chose que très peu d'adventistes ont reconnu jusqu'à présent. Les négateurs obstinés de toute nouvelle lumière continuent de m'attaquer malgré mes explications détaillées dans l'article Est-ce que c'est le moment de régler le temps ?, et leur seul argument est que dans les deux scènes « les visages des saints resplendissaient de la gloire de Dieu ». Ils disent que les visages des saints ne s’illumineraient et ne brilleraient qu’une seule fois à la fin du temps des plaies, lors de la glorification des saints lors de la seconde venue de Jésus. Étant donné que cette affirmation apparaît dans les deux visions, ils pensent qu’il s’agit d’un argument irréfutable en faveur de leur interprétation selon laquelle le « jour et l’heure » annoncés dans les deux visions doivent se situer exactement au même moment dans le temps.

Dans le tableau ci-dessous, j'ai mis les deux affirmations côte à côte, ce qui, selon eux, serait une preuve irréfutable qu'il s'agit du même moment dans les deux visions :

Soit ils ne connaissent pas très bien les écrits d'Ellen G. White, soit ils ne veulent pas vous dire la vérité. Ellen G. White a écrit un merveilleux article dans le volume 1 de son Témoignages pour l'Eglise, qui porte même le titre approprié de « L'avenir ». Il s'agit de notre avenir, frères, et vous verrez que nos visages doivent en effet s'illuminer deux fois si nous voulons être parmi les 144,000 XNUMX :

L'AVENIR

Lors de la transfiguration, Jésus fut glorifié par son Père. Nous l’entendons dire : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. » Ainsi, avant sa trahison et sa crucifixion, il fut fortifié pour ses dernières souffrances atroces. Alors que les membres du corps du Christ approchent de la période de leur dernier conflit, « le temps de détresse de Jacob », ils grandiront en Christ et participeront largement à son esprit. Alors que le troisième message se transforme en un grand cri : et comme une grande puissance et une grande gloire accompagnent l’œuvre finale, le peuple fidèle de Dieu participera à cette gloire. {1T 353.3}

Nous savons déjà de quelle puissance (exousia) et de quelle gloire (la gloire du trône de Dieu à Orion) il est question ici. Le message du quatrième ange « accompagne l’œuvre finale », ce qui signifie que la probation n’est pas encore terminée ! Et comme je le dis à maintes reprises, ce message aide les frères démotivés... Ellen G. White poursuit en expliquant l’avenir :

C'est la pluie de l'arrière-saison qui les revigore et les fortifie pour traverser le temps de détresse. Leurs visages brilleront de la gloire de cette lumière qui accompagne le troisième ange. {1T 353.3}

Le voilà, l'éclat des visages avec la gloire que « assiste » le troisième ange. Veuillez lire cette phrase plusieurs fois jusqu’à ce que vous soyez vraiment sûr de comprendre ce que dit Ellen G. Whites. C’est la lumière du message du quatrième ange qui illumine les visages des 144,000 100, en particulier pendant la période de la pluie de l’arrière-saison, et pas seulement pendant la période des plaies. C’est la preuve inspirée recherchée que le début de l’étude d’Orion était absolument correct et que tout ce qui a été écrit dans l’article « Est-ce que ce temps se couche ? » a été montré dans son ordre correct. Afin d’atteindre la barre des XNUMX %, nous devrions être capables de trouver au cours de « notre avenir » que nos visages s’illumineront à nouveau. Alors, continuons à lire. Nous quittons maintenant le petit temps de trouble et passons directement au grand temps de trouble :

J'ai vu que Dieu préservera son peuple d'une manière merveilleuse pendant les temps de détresse. Comme Jésus a versé son âme dans l'agonie dans le jardin, ils crieront et agoniseront jour et nuit pour être délivrés. Le décret sera promulgué disant qu'ils doivent négliger le sabbat du quatrième commandement et honorer le premier jour, ou perdre la vie ; mais ils ne céderont pas, et fouleront aux pieds le sabbat du Seigneur, et honorer une institution de la papauté. L'armée de Satan et les hommes méchants les encercleront et se réjouiront d'eux, car il semblera qu'il n'y ait aucun moyen d'échapper pour eux. Mais au milieu de leurs réjouissances et de leur triomphe, on entend des coups de tonnerre retentissants. Les cieux se sont assombris et ne sont illuminés que par la lumière éclatante et la gloire terrible du ciel, tandis que Dieu fait entendre sa voix depuis sa sainte demeure.

Les fondements de la terre tremblent, les bâtiments chancellent et s’écroulent avec un fracas terrible. La mer bouillonne comme une marmite, et toute la terre est dans une terrible commotion. La captivité des justes est bouleversée, et avec des murmures doux et solennels, ils se disent les uns aux autres : « Nous sommes délivrés. C’est la voix de Dieu. » Avec une crainte solennelle, ils écoutent les paroles de la voix. Les méchants entendent, mais ne comprennent pas les paroles de la voix de Dieu. Ils ont peur et tremblent, tandis que les saints se réjouissent. Satan et ses anges, et les hommes méchants, qui se réjouissaient de ce que le peuple de Dieu était en leur pouvoir, afin de le détruire de la surface de la terre, sont témoins de la gloire conférée à ceux qui ont honoré la sainte loi de Dieu. Ils contemplent le les visages des justes s'illuminent et reflétant l'image de Jésus. Ceux qui étaient si désireux de détruire les saints ne peuvent pas supporter la gloire reposant sur les délivrés, et ils tombent comme morts sur la terre. Satan et les mauvais anges fuient la présence des saints glorifiés. Leur pouvoir de les contrarier a disparu pour toujours. {1T 353.4–354.1}

Les 144,000 2010 saints vivants comprennent déjà la voix de Dieu depuis l’époque de la pluie de l’arrière-saison qui a commencé en 120. Ce sont ceux dont les visages s’illuminent de joie et d’espoir après avoir erré XNUMX ans dans le désert à cause du rafraîchissement venant du trône de Dieu et du merveilleux message venant de la plus belle de toutes les constellations d’étoiles que seul le Créateur pouvait créer de cette manière. Ce sont ceux qui seront scellés maintenant pour faire retentir le grand cri, et à la fin du temps de détresse, leurs visages s’illumineront une seconde fois, reflétant l’image de Jésus qui a toujours été leur Avocat, leur Intercesseur et leur Sauveur, lorsqu’Il ​​viendra dans toute Sa gloire et délivrera l’alliance éternelle à Son peuple.

Avec ces nouvelles connaissances bibliques et prophétiques, nous examinerons dans le prochain article de cette série « Jour et heure » les déclarations d’Ellen G. White contre la fixation du temps afin de les harmoniser avec tout ce que nous avons étudié jusqu’à présent. Je vais classer par catégories les arguments d’Ellen G. White contre la fixation du temps et les commenter. Beaucoup d’entre eux ont été cités à maintes reprises de manière imprudente et sans une compréhension profonde, de sorte que la lumière du quatrième ange est obscurcie pour la plupart des membres de l’Église adventiste du septième jour. Leurs visages resteront pâles et sans couleur lorsque le jour de la colère de Dieu s’abattra sur eux comme un voleur.

<Précédent                       Suivant>