Arís agus arís eile déantar ionsaí orm toisc go ndeirtear go léiríonn úsáid an bhréige gur duine meallta mé agus mar sin gur fáidh bréagach mé.
Léiríonn beagán taighde ar an ábhar seo, áfach, toradh an-difriúil:
Sa chaibidil dar teideal “A Great Religious Awakening” in “An Chonspóid Mhór” faighimid moladh d’fhear, cosúil liomsa, a d’úsáid “códainm,” ach nach ndearna “fáidh bréagach” é:
I Meiriceá Theas, i measc na barbarism agus ceardaíochta sagairt, Lacunza, Spáinneach agus Íosánach, fuair a bhealach chun na Scrioptúr agus mar sin fuair an fhírinne ar ais go tapa Chríost. Bhí sé spreagtha an rabhadh a thabhairt, ach fós ag iarraidh éalú ó cháineadh na Róimhe, d'fhoilsigh sé a thuairimí faoin ainm glactha “Rabbi Ben-Ezra,” ag léiriú é féin mar Ghiúdach tiontaithe. Bhí Lacunza ina chónaí san ochtú haois déag, ach ba thart ar 1825 a aistríodh a leabhar, tar éis dó a bhealach a dhéanamh go Londain, go Béarla. Chuir a fhoilseachán leis an spéis a bhí á mhúscailt cheana féin i Sasana in ábhar an dara teacht. {GC 363.1}
Scríobh Ellen G. White caibidil iomlán (Caibidil 12 - An Reifirméisean Francach) in “The Great Controversy” faoi John Calvin, an t-athchóiritheoir mór, a d’úsáid roinnt pseudonyms freisin:
Theith Calvin ar dtús go Angoulême chuig a iar-chomhghleacaí Louis du Tillet, a bhí ina shagart agus ina prebendaí ag ardeaglais na cathrach, agus chuir sé é féin i bhfolach faoin ainm cleite Charles d'Espeville. I mí Aibreáin 1534 chuaigh sé go hachomair go dtí a bhaile dúchais Noyon, agus thug sé a sheiciúir ar ais go hoifigiúil. As sin chuaigh sé go cúirt bheag Mhairéad Navarra ag Nerac. Anseo, bhí tearmann aimsithe ag daoine smaointeoireachta leasaitheacha eile, agus mar sin bhí Gérard Roussel agus an saineolaí dhaonnach agus Luther Jacques Lefèvre d’Etaples (ailias Faber Stapulensis), aistritheoir an Bhíobla Laidine (Vulgate) go Fraincis agus a bhíodh mar lárionad ciorcail a raibh meon an Reifirméisin ann i bPáras. (wikipedia) [aistrithe]
Do John Calvin, is iad lucht leanúna an Reifirméisin cosantóirí na fíoreaglaise. Ó rinne rí na Fraince sa Fhrainc géarleanúint agus cur chun báis na “Luthériens”, mar a glaodh ar na Protastúnaigh sa Fhrainc ag an am seo, theith Calvin go luath sa bhliain 1535 go Basel Protastúnach. Anseo bhí cónaí air go ciúin ar deoraíocht san Eilvéis. Faoin gcódainm Martinus Lucanius chaith sé é féin go hiomlán ag staidéar na scríbhinní diagachta. (Deutschlandfunk.de, Eagla Dé agus Oideachas na hEaglaise) [aistrithe]
Agus anois rud iontach go háirithe do na léirmheastóirí Gearmánacha agus clúmhillteach: Martin Luther féin aistrigh an Bíobla go Gearmáinis faoi ainm cleite:
Deoraíocht i Wartburg
Chuir rialóir thír Luther, Frederick the Wise, bac ar fhorghníomhú an choisc impiriúil trí ligean do Luther é a fhuadach in ionsaí bréige, rud a thug chun sábháltachta ar an Wartburg é. Faoin gcódainm “Junker Jörg”, D'aistrigh Luther ann an Tiomna Nua go Gearmáinis i 13 seachtaine (teanga na Seansailéireachta Bohemian-Saxon State). An t-aistriúchán ar an mBíobla, a - sa chás seo is ceart a mheas mar an bhreith teanga aontaithe Gearmáinis, a bhí éacht cultúrtha nach féidir a thábhacht intleachtúil agus stairiúil a mheas ró-ard. Ag baint úsáide as an bpreas priontála nua-chumtha, scaipeadh an Bíobla go tapa agus rinneadh “leabhar do gach teach” fíor. Tháinig an Sean-Tiomna ina dhiaidh sa bhliain 1534. Scríobh sé paimfléid freisin i gcoinne na bótaí manachúla, rud a d’fhág gur thréig roinnt mainistreacha. (Kathpedia, Martin Luther) [aistrithe]
Mar sin, níl baint ar bith ag baint le húsáid na bréige le carachtar meallta nó le comhartha fáidh bréige, ach le tuiscint choiteann agus féinchosaint dhlisteanach in aimsir na géarleanúna.
Agus soiléiriú amháin eile:
John = Johannes = m'ainm lár fíor
Scotram = Schottenhammel = m'ainm breithe fíor, a d'athraigh mo leasathair níos déanaí go dtí a ainm deiridh le mionnú éithigh thart ar deich mí tar éis dom a rugadh. Rinne mo leasathair bréag go feasach, trí masquerading mar m'athair bitheolaíoch le breis agus 40 bliain. Díreach sular úsáideadh an t-ainm “Scotram”, nochtaíodh an bhréag seo trí thástáil DNA dhlíthiúil.
Mar sin, mura ndéanaim aon rud eile le húsáid bhriathair, cosúil le leasaitheoirí onórach eile, cén chaoi a dtuigimid an cineál seo bolscaireachta corraitheach atá scríofa i mo choinne? Ar ndóigh, más rud é nach féidir leat rud ar bith ach aer te a thabhairt i gcoinne na teachtaireachta (féach an litir ó Gerhard Pfandl mar ionadaí BRI), agus gan an t-urchar ach cúl a scóráil don chéile comhraic, ansin ní féidir leat dul i muinín ach ionsaí a dhéanamh ar charachtar an teachtaire. Ach téann sé níos faide fós ...
Sna litreacha deiridh atá i gcúrsaíocht sa séipéal, anois tá ainm mo phas nochta freisin. Rinneadh é seo i gcoinne na huachta sainráite a scríobh mé i mo phróifíl údair agus i roinnt alt, ionas nach mbeadh mo theaghlach agus mé féin faoi lé ionsaithe fisiceacha nó géarleanúint ar mo fheirm i Paragua. Nocht mo “bhráithre” mar Gerhard Pfandl agus an sagart Dúiche Harald Wöhner go feasach mo “chosaint bheag” a d’iarr mé agus a d’fhógair “séasúr oscailte” orm. Ós rud é gur fhírinne dhochoiscthe ag baint leis an teachtaireacht dóibh, tá súil acu go bhfaighfear “deartháireacha” eile go luath i measc na nÍosánach nó na nAidiacht (arb é an rud céanna iad i ndáiríre) ní hamháin a dhúnfadh mo bhéal ach a dhúnfadh mo shúile agus a adhlacfadh mé sé throigh faoi bhun. Nach salach an comhrac atá ar siúl anois acu siúd atá chun an fhírinne a iompar ar domhan! Agus níl a fhios ag diagóirí “oilte” fiú gur scríobh Dia sa Bhíobla: “Ní maróidh tú!”
Tá clúmhilleadh, eisiamh, agus toirmisc urlabhra mar chlár oibre laethúil na hEaglaise Adventist anois, a bhfuil doras an ghrásta mar eagraíocht dúnta go hiomlán. Tar éis Hugo Gambetta sna SA, anois Ionsaíodh Walter Veith go háirithe sa Ghearmáin. Tá Amazing Discoveries trí thine trom do na cúisimh frith-Sheimíteacha ceaptha i gcoinne Walter Veith agus níor cheart go mbeadh sé i bhfad go dtí go mbeidh taithí phearsanta ag na bráithre seo ar deireadh go bhfuil an cúigiú séala tosaithe ag athuair. An mbeidh siad ansin fós dall ar an teachtaireacht a guth Dé á fhógairt ó Orion agus gur scríobh Íosa Féin arís i laethanta féasta na nGiúdach, agus a thabhairt go feasach na cruinne ar fad agus Dia é féin i mbaol? Nó an dúiseoidh siad anois agus go mbeidh siad ina measc siúd a fuair an Spiorad cheana féin sa bháisteach deiridh?
Ní bhíonn faitíos ar bith orainne a sheasann ar son na fírinne roimh ghéarleanúint fhisiciúil nó shíceolaíoch ag minions Satan; Ní hea, déanaimid glóire ann ar nós an Apostle Paul, agus fios aige gur féidir linn gach ní a dhéanamh trí chumhacht Íosa, a bheidh in éineacht linn go dtí an deireadh. Bíodh na géarleanúna ar crith le súil roimh bhreithiúnas na mbeo. Ach sibhse nár ghéill do ghlúin go fóill do Bhaal, bígí ag faire amach, ar eagla go mbainfidís bhur mbeatha shíoraí amach, agus go n‑ionsaíonn siad sibh lena ngréasán bréaga!
