Is maith linn go léir mar chaoirigh imithe ar strae; d'iompaíomar gach éinne ar a shlí féin; agus leag an Tiarna air [Críost] an éagcóir orainn go léir. (Íseáia 53:6)

Nuair a bhí brú agronadh orthu, chuir an uafás uafás de chiontacht an chine dhaonna ar feadh na n-aoiseanna brú ar fhuil ó mhala Íosa,^[1] Chaith a dhaonnacht as an ardphraghas a bhí á éileamh ag prionsabail A charachtair—A dhlí a íoc. Ach géilleadh go hiomlán do Dhia é. Ag tabhairt triúr dá dheisceabail ba ghaire leis, d’iarr sé tacaíocht uathu san urnaí:

Ansan a dubhairt sé ríu, Tá m'anam ró-bhrónach, eadhon go bás: fanaigí anseo, agus bígí ag faire liom. Agus d'imthigh sé beagán níos faide, agus thuit sé ar a aghaidh, agus do ghuidh sé, ag rádh, O m'Athair, má's féidir é, rachadh an cupan so seachad orm: gidheadh ​​ní mar is toil liomsa, ach mar is toil leatsa. (Matha 26:38-39)

Agus táinig sé an treas uair, agus a dubhairt sé ríu, Codladh oraibh anois, agus glacaigí bhur suaimhneas: is leor é, tá an uair tagtha; féuch, tá Mac an duine geallta i lámha na bpeacach. (Marcas 14:41)

Bhí a fhios ag Íosa aimsir a chuairte, agus tar éis cinneadh a dhéanamh an cupán a ól, chuir sé é féin “i lámha na bpeacach,” nó i bhfocail eile, a mhian nó croí na ndaoine ar domhan. Ar feadh trí lá agus trí oíche, óna chinneadh i Gethsemane (oíche Déardaoin) an cupán a ól, go dtí go ndeachaigh sé suas chun a Athair (maidin Dé Domhnaigh) agus go bhfuair sé dearbhú go raibh a íobairt glactha agus leordhóthanach, Bhí sé faoi chuimsiú sa dorchadas gan fianaise a bheith aige ar chead a Athar.

Is é a aighneacht toilteanach, fiú amháin chun báis - an taispeáint íobartach sin de ghrá gan teorainn Mhic Dé - pointe fócasach na staire go léir, idir thalamh agus neamh. Ba é an léiriú grá is mó a d'fhéadfadh an Cruinne a fheiceáil agus d'fhéadfadh an daonnacht taithí agus mothú. Bhí sé nuair a shéalaigh Dia a cúnant le fear ag an fhuil Íosa. Is í an íobairt seo atá mar théama lárnach aontaithe ag Amairí Dé. A féilire bunaithe air; A chlog in Orion atá dírithe air; an Liosta Ard Sabbath dírithe air. Is é an pointe tagartha mór é do gach rud de bhunús diaga agus beidh sé ina fhoinse inspioráide agus moladh don tsíoraíocht.

An Reifirméisean ó pheaca

Is ionann an chros Íosa slánú ón bpeaca—athchóiriú na gcarachtar. Is é an t-athchóiriú seo ón bpeaca téama an Bhíobla ar fad, a thosaíonn le háilleacht agus foirfeacht an Chruthaithe agus a chríochnaíonn le hathchruthú an domhain le saibhreas, glóir agus doimhneacht breise. Baineann sé leis an titim i bpeaca agus an mallacht dá bharr, agus an t-ardú de 144,000 mar chéadtorthaí an tslánaithe iomlán, atá sásta iad féin a thabhairt do chách géilleadh foirfe, is cuma an costas. Ach tá formhór mór ábhar an Bhíobla tiomnaithe d’éifeachtaí an pheaca a nochtadh, soláthar flúirseach grásta Dé dó trí Íosa, agus feidhmiú na forála sin ag an duine trí chreideamh – go léir chun an t-athchóiriú geallta a thabhairt i gcrích.

Bhí Críost ina sheasamh ag pointe an aistrithe idir an dá gheilleagar agus an dá mhórfhéile a bhí acu. Bhí sé, Uan neamhghlan Dé, ar tí é féin a chur i láthair mar íobairt pheaca, go gcuirfeadh sé deireadh leis an gcóras cineálacha agus searmanais a ar feadh ceithre mhíle bliain a bhí dírithe ar a bhás. Agus é ag ithe Cháisc na nGiúdach lena dheisceabail, thionscain sé ina áit an tseirbhís a bhí le bheith cuimhneachán a mhór-íobairt. Bhí féile náisiúnta na nGiúdach le bás go deo. {DA 652.2}^[2]

Níor tugadh íobairt Íosa ag aon am fánach, ach bhí sé ag teacht go foirfe leis an sceideal diaga. Mar a thuairiscítear i Eochair David, leag imeachtaí an Chruthaithe patrún amach le linn na chéad seacht lá, le ranna soiléire ag ceithre lá, dhá lá, agus an lá deiridh. Críochnaíodh an timpeallacht earthly i gceithre lá. Baineadh úsáid as dhá lá breise chun iasc, éin, ainmhithe talún agus ar deireadh fear a líonadh ar an domhan. Chríochnaigh an tseachtain leis an tSabóid, nuair a bhain Dia agus fear taitneamh as comaoineach mar aon lena chruthú.

Déantar an patrún 4-2-1 seo a athrá i go leor amlínte bíobalta, agus ní hé an timthriall mór 7000 bliain a leithroinntear don pheaca agus an téarnamh uaidh ar a laghad. Ritheadh ​​​​ceithre mhíle bliain de pheaca go dtí íobairt Íosa, ansin leithdháileadh 2000 bliain chun obair an tsoiscéil a chur i gcrích, agus tá teorainn leis seo leis an seachtú mílaoise - an tSabóid scíthe, agus le linn an ama sin, beidh Íosa aontaithe lena mhuintir ar neamh.

Ag labhairt le beachtas

Is é an gaol idir na seacht mílaoise agus seacht lá na seachtaine aon rud nua. D’aithin go leor é seo ó dhearbhú Pheadair go bhfuil “lá amháin leis an Tiarna mar mhíle bliain, agus míle bliain mar lá amháin.”^[3] Tacaíonn an cur síos in Revelation of a Mílaoise leis an gcoincheap a thuilleadh, ina mbeidh an diabhal faoi cheangal agus sos le bheith ag daoine Dé. Is cineál don scíthe sin an seachtú lá, agus meastar é a bheith naofa go dtí mílaoise na síochána ar neamh.

Is í an cheist, cé chomh beacht atá na laethanta millennial? An neastacháin amháin atá iontu, nó an bhfuil beachtas iontu faoi mar is saintréith den sampla diaga? Déanaimis iniúchadh beag agus féach an bhfuil a leithéid de chruinneas inaitheanta.

Tuigeann go leor scoláirí sa Bhíobla go díríonn tuar seachtó seachtain Daniel ar mhinistreacht trí bliana go leith Íosa a chríochnaigh a chéasadh in AD 31. I. Gealach Iomlán ag Gethsemane, tugaimid cosaint dhaingean don bhliain sin mar bhliain a chéasadh, ag freagairt an iliomad glór a shéanann go bhféadfadh sé a bheith sa bhliain sin. Mar sin, má ghlacaimid AD 31 mar phointe tagartha, agus cuirimid dhá mhílaois leis, tagaimid chuige 2031 AD mar dheireadh na séú mílaoise. Mar thoradh air seo tháinig go leor le tátal go bhféadfadh Íosa teacht sa bhliain sin.

Chomh maith le luas tapa na n-imeachtaí reatha, go bhfuil an chuma ar an mbliain sin mar shíoraíocht amach anseo, tá fachtóir eile nach mór a chur san áireamh: thug Íosa le fios go soiléir go mbeadh sé riachtanach an t-am a ghiorrú:

Agus mura ngiorraítear na laethanta sin, ní cóir feoil ar bith a shábháil: ach ar son na dtoghthóirí giorrófar na laethanta sin. (Matha 24:22)

Iad siúd a chuireann an prionsabal seo san áireamh lena dtuiscint ar leithroinnt 2000 bliain, measann siad gur teorainn uachtarach 2031, ag aithint go gcaithfidh Íosa teacht roimh an dáta sin, ionas go ndéanfaí na laethanta a ghiorrú ón tagairt sin.

Dia: Nochttóir na Rúin

Tá pointe tábhachtach anseo nár cheart a neamhaird. Iad siúd a shéanann socrú ama mar rud unbiblical, ba cheart dóibh fiafraí díobh féin conas a d’fhéadfaí na laethanta sin a ghiorrú, seachas é sin ní mór am ceaptha a bheith ann dóibh le críochnú, agus tagann an deireadh iarbhír níos luaithe! Ní féidir tréimhse ama gan deireadh aitheanta a ghiorrú, mar go dtiocfaidh a chríoch fós ag am anaithnid! Agus má cheapann tú go bhfuil am ceaptha, ach gur rún an Athar é, mar sin conas a dhéanann tú é sin a réiteach leis an gealltanas a thug Dia trí Amos?

Go deimhin ní dhéanfaidh an Tiarna Dia aon ní, ach nochtfaidh sé a rún dá sheirbhísigh na fáithe. (Amos 3:7)

Is é comhthéacs an ráitis seo ná breithiúnas a fhorghníomhú. I bhfocail eile, tá Dia ag rá linn nach ndéanfaidh Sé breithiúnas gan a rún a nochtadh ar dtús. Agus cén breithiúnas is mó nó níos tábhachtaí ná breithiúnas an domhain ar fad i Lá na Feirge?! Sea, is cinnte gur nocht an Tiarna a rún maidir leis an lá sin.

Go deimhin, is féidir go mbeadh an lá féin ar eolas le tuiscint cheart ar an bhféilire Bhíobla. Tar éis di míniú a thabhairt ar an gcaoi ar comhlíonadh cineálacha fhéile Cháisc na nGiúdach an earraigh “ní hamháin maidir leis an imeacht, ach maidir leis an am [in AD 31],” dúirt Ellen G. White “ar an mbealach céanna nach mór na cineálacha a bhaineann leis an dara teacht a chomhlíonadh. ag an am le fios sa tseirbhís siombalach."^[4] Díríonn féastaí an Fhómhair a Dhara Aidbhint, agus le heolas ar an féilire fíor a thugann soiléireacht don uainiú imeachtaí a bhain leis an gcrosadh, is féidir linn a fhios cathain a tharlóidh na laethanta féilte sin in aon bhliain ar leith.

Ba é féasta deiridh na bliana na Tabernacles. I rith 8 lá na féile seo, champaigh na daoine i mbotháin shealadacha, ag déanamh ionadaíochta ar a bhfásach ag fánaíocht, agus bhain siad taitneamh as comhluadar milis tar éis a n-easaontais a réiteach agus a bpeacaí a ghlanadh cúpla lá roimhe sin ar Lá an Réitigh. Thug an scoláire Bíobla, ML Andreasen faoi deara é sin

Ba é an ócáid ​​​​is sona ar fad den bhliain a bhí ann, nuair a d'athnuaigh cairde agus comharsana an comaoineach agus chomhnaigh siad le chéile i ngrá agus le chéile. Ar an ábhar sin bhí sé fáidhiúil an t-am ar a mbeidh comhchruinniú mór phobal Dé ar siúl...^[5]

An lá mór deiridh den fhéile—Sabóid dearbhaithe—is oiriúnt don Dara Teacht, tráth a leanann a mhuintir arís ar seachrán gan teach le linn na trioblóide móire ar domhan. Teachtaireacht Orion luíonn sé seo le chéile foirfe isteach i sceideal atá giorraithe go deimhin ó theorainn 2031. Ach tá fiú a sainmhíniú bíobla ar an méid ama atá gearrtha amach sa ghiorrú.

An Giorrú Ama

Thosaigh ceann de na leasuithe móra i Iúdá nuair a tháinig Hezekiah ina rí. Díreach tar éis dó dul i mbun oifige, thosaigh sé ar a leasuithe trí athoscailt an teampall, a bhí dúnta mar gheall ar apostasy iar. Ghlaoigh sé ar Iosrael go léir fiú le chéile chun an chéad seirbhís Cháisc na nGiúdach a chur ar siúl i thart ar dhá chéad go leith!^[6] Ach bhagair tinneas a shaol a ghiorrú agus deireadh a chur leis na leasuithe a thosaigh sé.

Sna laethanta sin bhí Hezekiah tinn chun báis. Tháinig Íseáia fáidh mac Amóz chuige agus dúirt leis: Mar seo a deir an Tiarna Cuir do theach in ord: óir gheobhaidh tú bás, agus ní bheidh tú beo.

Ansin chas Hezekiah a aghaidh i dtreo an bhalla, agus ghuigh sé chun an Tiarna, Agus dúirt, Cuimhnigh anois, a Thiarna, guím ort, mar a shiúil mé romat i bhfírinne agus le croí foirfe, agus a rinne mé an rud atá maith i do radharc. Agus ghuil Hezekiah go géar. (Íseáia 38:1-3)

Le mórtas suntasach, ghuigh Hezekiah ar Dhia a mheas a mhéid a bhí déanta aige dó, agus cé chomh mór agus a bhí na leasuithe a rinne sé. Mar sin, d’fhéach an Tiarna leis an deis a úsáid chun an rí a thástáil agus a bheachtú ar an bpointe seo, agus chuir sé Íseáia ar ais leis an bhfreagra nach ndéanfaí gearr ar a shaol, agus d’ordaigh sé leigheas nádúrtha simplí. ag baint úsáide as figí a leigheas dó. Trí Íseáia, chuir Dia in iúl dó cé mhéad a ghiorrú a shaol dá mba rud é go mbainfí den chuid eile dá bhlianta é.

Imigh agus abair le Hezekiah, Mar seo a deir an Tiarna, Dia d’athair Dháiví, chuala mé do phaidir, chonaic mé do dheora: féuch, cuirfidh mé le do laethanta cúig bliana déag. (Íseáia 38: 5)

Ní fada tar éis dó a rá go ngearrfaí an t-am, d’úsáid Íosa an fhige i léiriú nuair a labhair sé ar chomh gar don deireadh:

Anois foghlaim parabal an chrainn fhige; Nuair a bheidh a craobh fós bog, agus a chuireann duilleoga amach, tá a fhios sin agat samhradh Tá sé i ngar: Mar sin mar an gcéanna sibhse, nuair a fheiceann sibh na rudaí seo tar éis tarlú, fhios sin é [teas an tribulation] Is gaire, fiú ag na doirse. Go deimhin a deirim ribh, go bhfuil an ghlúin seo [an té a fheiceann na rudaí seo] ní mhairfidh, go dtí go ndéanfar na nithe seo go léir. (Marcas 13:28-30)

Tabhair faoi deara conas Tagraíonn Sé do shortness an ama, ag rá go bhfuil nuair a thosaíonn tú a fheiceáil ar na comharthaí, tá a fhios agat go bhfuil an teas géarleanúint an tsamhraidh in aice, agus beidh sé seo ar fad laistigh den ghlúin chéanna. I mo alt deiridh, thaispeáin mé mar a leagtar amach na seacht nglúin dheireanacha,^[7] agus is léir go dtiocfadh síneadh go dtí 2031 isteach i nglúin nua.

Má ghlacaimid beart Hezekiah maidir le ham “giorraithe” agus má chuirtear i bhfeidhm é anseo, feicimid go mbaintear amach comhchuibheas foirfe idir amlíne na mílaoise 1000 bliain seo agus amlíne 1008-bliain-mílaoise Orion,^[8] as tagann deireadh leis an amlíne deiridh in 2016, go díreach cúig bliana déag níos luaithe ná deireadh 2031 den iar-amlíne!

Balm na Beatha

Bheadh ​​sé ciallmhar, áfach, deimhniú éigin a fháil go bhfuil sé dlisteanach an t-iarratas seo a dhéanamh. De réir mar a leanann an scéal, faighimid an deimhniú atá ag teastáil. Cheadaigh Dia comhartha díréireach flaithiúil a thabhairt, go ndéanfaí é a leigheas:

Agus beidh sé seo ina chomhartha duit ón Tiarna, go ndéanfaidh an Tiarna an rud seo a labhair sé; Féuch, tabharfaidh mé arís scáth na gcéimeanna, atá imithe síos i ngiail ghrian Ahaz, deich gcéim ar gcúl. Mar sin d'fhill an ghrian deich gcéim, a céimeanna a bhí imithe síos. (Íseáia 38:7-8)

Tugann scála mór an chomhartha seo le fios gur cineál rud a bhí i bhfad níos suntasaí ná a shláinte phearsanta a bhí i leigheas Hezekiah! Go deimhin, is ionann an balm fige a tugadh do Hezekiah agus “iarsma an-bheag” a cuireadh de chúram air teachtaireacht leighis a chóireáil tinneas bagrach don bheatha an pheaca sa séipéal. Baineann sé le hathchóiriú ar charachtar a mhuintire, iad a ullmhú le haghaidh neamh. Is é seo an buaic an tslánaithe! Tá gá ag Dia le daoine a thabharfaidh níos mó grá dó ná rud ar bith, agus a dhéanfadh fónamh dó go dílis fiú mura mbeadh luach saothair ann amach anseo. Ní chríochnófar an Reifirméisean a thosaigh le Ádhamh go dtí go n-ardóidh glúin a ghlacfaidh greim ar ghealltanais Dé trí chreideamh agus a sheasfaidh dó ag an Spiorad Naomh.

Anois ris an té atá in ann tú a choinneáil ó thitim, agus do chur i láthair gan locht roimh láithreacht a ghlóire le lúcháir thar na bearta... (Júdas 24)

Seo é an slánú a tháinig Íosa lena thabhairt dá bhríste:

Agus beiridh sí mac, agus tabharfaidh tú Íosa mar ainm air: óir saorfaidh sé a phobal ó a bpeacaí. (Matthew 1: 21)

A fhir chéile, gráigí bhur mná céile, mar a thug Críost grá don eaglais freisin, agus thug é féin chun é; Chun é a naomhú agus a ghlanadh le níochán an uisce ag an bhfocal, Go dtabharfadh sé eaglais ghlórmhar dó féin í, nach bhfuil láthair, nó wrinkle, nó aon rud den sórt sin; ach go mbeadh sé naofa agus gan ghaoid. (Eifisigh 5: 25-27)

De ghnáth cuireann an smaoineamh ar mhaireachtáil gan pheaca aníos smaointe antoiscigh fhéinfhíréin a cheapann go bhfuil siad níos beannaithe ná gach duine eile. Agus is cinnte gur baol é seo. Déanta na fírinne, ba é an locht ar Hezekiah freisin, rud a chonaic muid ina phaidir nuair a léirigh sé a ghníomhartha maithe go léir do Dhia. Agus ar mhian le Dia an ní a bhí ina chroí a chur in iúl, thug sé comhartha iontach dó, nár thug lucht na tíre i gcéin faoi deara:

Mar sin féin i ngnó ambasadóirí prionsaí na Bablóine, a chuir chuige d’fhiosrú an iontais a rinneadh sa tír, d’fhág Dia é chun é a thriail, go mbeadh a fhios aige gach a raibh ina chroí. (2 Chronicles 32:31)

Ach níor thug Hezeciah suas arís de réir an leasa a rinneadh dó; óir do tógadh a chroidhe suas: dá bhrí sin bhí fearg air, agus ar Iúdá agus Iarúsailéim. (2 Chronicles 32:25)

Bhí leasuithe Hezekiah go maith, ach níor chuaigh siad fada a dhóthain, agus bhí siad le gearradh amach i mbás roimh am. Bhí athchóiriú carachtar ag teastáil uaidh, agus bheadh ​​ceacht crua ag teastáil uaidh seo. Ba é an leigheas a thug leigheas rud nach bhféadfadh ach an Cruthaitheoir a tháirgeadh: figí—toradh samhraidh ar Iosrael. Ar an mbealach seo, tugadh an deis dó tástáil a dhéanamh ar a phointe lag, agus i dtaithí na teipe, fuair sé humhal:

Ainneoin Hezekiah humhal é féin mar gheall ar mhórtas a chroí, é féin agus áitritheoirí Iarúsailéim, ionas nár tháinig fearg an Tiarna orthu i laethanta Heziciá. (2 Chronicles 32:26)

Níl ach na daoine sin ar nós Hezekiah, a thugann aird ar an guth Dé, agus a balm leighis a fháil sa teachtaireacht ó Orion ag tabhairt an lae agus na huaire, beidh beo Íosa a fheiceáil ar ais gan bás a fheiceáil. Is teachtaireacht í nach bhféadfadh ach an Cruthaitheoir a thabhairt, cosúil leis an bhfíor, mar tá sé scríofa sna flaithis féin, agus déantar an taithí a thugann an teachtaireacht sin a ríomh chun an carachtar a chisel agus a snas, pointe ar phointe, go dtí go nochtar machnamh álainn Íosa go hiomlán sa seod. Déantar iad a thriail sa tine.

óir, féuch, atá an lá ag teacht, a loisgfidh mar oigheann; agus ar fad bródúil, Sea, agus gach a dhéanann wickedly, beidh siad chonnlaigh: agus an lá a thiocfaidh dó sruthán suas iad, a deir an Tiarna na slua, go mbeidh sé iad a fhágáil gan fhréamh ná brainse. Ach daoibhse ar a bhfuil eagla m'ainm éireoidh Grian na bhfíréantacht le leigheas ina sciatháin. (Malachi 4:1-2)

Iad siúd ar a bhfuil eagla a ainm faigheann siad an leigheas sin nuair a ardaíonn Íosa, Grian na Fíréantacht orthu. Is é an lonadóir neamhaí a dhíscaoileann scáthanna an dorchadais. Tuairiscíonn Matha, nuair a chuaigh sé isteach sa Ghailíl, gur tháinig solas aníos orthu siúd a “shuí i réigiún agus i scáth an bháis.”^[9]

An Eaglais in Am

I ngach aois de stair, bhí Dia a eaglais. Léirítear é seo sna litreacha chuig seacht n-eaglais na Revelation, a rianaíonn bealach poist geografach, ionas go bhfaigheadh ​​gach eaglais as a chéile a litir i ndiaidh na heaglaise roimhe sin. Chomh maith lena seachadadh litriúil, tá na litreacha fáidhiúil ar sheicheamh tréimhsí ama thar thréimhse na Críostaíochta, agus déanann siad cur síos ar an dearcadh ginearálta agus ar an gcomhairle ábhartha atá oiriúnach dá dtréimhsí faoi seach. Chomh maith le tréimhsí ama a léiriú, léiríonn na chéad cheithre eaglais na céimeanna meatha ón bhfíor-theagasc atá le fáil i measc a mhuintire, agus is ionann na trí eaglais dheireanacha agus na dearcthaí atá i réim san eaglais.

Ba é Philadelphia lár na dtrí eaglais dheireanacha de bhealach an phoist, rud a chiallaíonn “grá bráithre,” agus maidir leis an eaglais seo, ní thugtar aon fhocal reproof; spreagadh amháin chun leanúint ar aghaidh a shárú. Is ionann an eaglais seo agus na dílis a ndeir Íosa leo, “tá beagán neart agat, agus choinnigh tú mo bhriathar, agus níor shéan tú m’ainm.” Níl siad láidir, ach de réir an chreidimh, seasann siad go daingean do Íosa. Is as an eaglais seo na 144,000, agus caomhnaítear iad beo trí uair na trialach a thagann ar an talamh.

In aice leis an séipéal seo ar thaobh amháin tá Sardis, rud a chiallaíonn “an rud atá fágtha” agus ar an láimh eile Laodicea, brí “na daoine breithiúnais.” Tugtar daoíne géara ar an dá eaglais seo, agus is léir nach bhfuil mórán díobh fiúntach iontu, óir tagraíonn Íosa do na "cúpla ainm fiú i Sardis,"^[10] agus glaonna amach go Laodicea, ar lorg daoine aonair anseo agus ansiúd, “más fear ar bith éist mo ghlór."^[11] Tagann an cúpla ó Sardis agus Laodicea a fhreagraíonn dá ghlao, trí aird a thabhairt ar a chuid rabhaidh, le heaglais Philadelphia, a sheasann do Íosa de réir creidimh.

Tá dearcthaí éagsúla míchearta ag an dá eaglais a ndearnadh ceannairc orthu. Tugann Íosa rabhadh do Laodicea go n-urlacfaidh sé as a bhéal iad,

Toisc go ndeir tú, Tá mé saibhir, agus méadaithe le hearraí, agus níl aon ghá agam; agus nach bhfuil a fhios agat go bhfuil tú trua, agus olc, agus bocht, agus dall, agus nocht: (Apacailipsis 3:17)

Agus a Sardis, tugann sé rabhadh go gcuirfidh a n-athchóiriú neamhiomlán iad a chosc ó bheith ar an eolas faoin uair, ionas go dtiocfaidh sé orthu mar gadaí. Treoraíonn sé dóibh faire a dhéanamh, ionas go bhfoghlaimeoidís an t-am.

Ní bhfuair mé do shaothair foirfe [críochnaithe] roimh Dhia. Cuimhnigh dá bhrí sin conas a fuair tú agus a chuala tú, agus coinnigh go tapa, agus aithrí. Más amhlaidh a dhéanfaidh tú ní faire, Tiocfaidh mé ort mar gadaí, agus beidh tú níl a fhios cén uair a thiocfaidh mé ort. (Apacailipsis 3:2-3)

Cuireadh tús le tréimhse na Críostaíochta a ndearna Laodicea ionadaíocht di ag Laodicea sa bhliain 1844 nuair a tháinig deireadh díomách le hAmhrán na hAidbhinte Móire ag tús Lá leanúnach na Breithiúnas nuair a bhí an chúirt neamhaí ina suí. Na hAidbhinte a d’fhás as an taithí sin, bhí siad beannaithe go flúirseach ag Dia, ach ar nós Hezekiah, tháinig an bheannacht sin chun donais, toisc gur bhraith a mbród orthu nach raibh gá acu le rud ar bith. Faraor, is beag duine luachmhar ina measc a fuair an balm fige a ofráladh dóibh.

Ba thréimhse níos luaithe a bhí i Sardis, a bhí níos luaithe sa phost, ag tosú leis na himeachtaí a thacódh le hAthchóiriú Protastúnach na Ré Dorcha. Mar sin féin, mar a thugann brí a n-ainm le fios (“an rud atá fágtha”), bhí rud éigin neamhiomlán faoina gcuid saothar. Ní dheachaigh an Reifirméisean fada go leor. Bhí sé ina luí faoi scáth an fhrith-ama agus ní fhaca sé solas an seachtú lá Sabbath. Anois an t-am le teacht isteach sa solas! Tá sé in am don am.

Le cúig bliana anuas, tá teachtaireacht fhairsing mhionsonraithe tugtha ag Dia do mhuintir an bhreithiúnais (Laodicea)—ceann i gcomhréir leis na beannachtaí a fuair siad—le go bhféadfadh siad a mbealach a fháil go Philadelphia. Ach ar nós na ndaoine a tugadh chun na bainise i bpabal Íosa, “chuir siad i bhfianaise é, agus chuaigh siad ar a mbealach.”^[12] ach díreach laethanta ó shin, tá an Tiarna tugtha a teachtaireacht i bhfad níos simplí dóibh siúd nach bhfuil solas chomh mór sin acu, go dtabharfar go tapa chun na bainise iad chun na folúntais a líonadh! Tá meán uathúil roghnaithe ag an Tiarna chun a chuid teachtaireachtaí deiridh a chur in iúl: am! In éineacht leis na cloig atá nochtaithe cheana féin, tugann an teachtaireacht nua seo an t-iomlán chuig seacht gclog atá aitheanta, gach ceann acu lena gcuspóir agus a dtábhacht féin. Díreach in am don deireadh, tá an tsraith críochnaithe.

An Domhan a Shoilsiú leis an Reifirméisean

Léiríodh an comhartha go leigheasfaí Hezekiah agus go mairfeadh sé na cúig bliana déag atá fágtha aige in athrú 10 gcéim den scáth timpeall an ghréine a bhí tógtha ag a athair. Thug Dia an rogha dó ar cheart don scáth dul ar aghaidh nó ar gcúl, ach socraíodh an méid ag 10 gcéim.

Mar sin, bunaítear caidreamh a bhfuil scáthghluaiseacht de Freagraíonn 10 gcéim le 15 bliana den saol. Anseo tá an teachtaireacht álainn agus simplí. Is teachtaireacht í dóibh siúd a shuíonn faoi scáth an Reifirméisean ar theip air, gan a bheith in ann lánsholas a fháil ó theachtaireacht an cheathrú haingil i nochtadh 18. Ach má théimid ar "iarraidh an té a dhéanann na seacht réalta agus Orion, agus a iompaíonn scáth an bháis go maidin,"^[13] nochtfaimid muid féin dá sholas, rud a chríochnóidh an t-athchóiriú nár bheag inár saol. Agus go siombalach, ionas go mbeidh an domhan ar fad soilsithe le glóir Ghrian na Fíréantacht, caithfidh sé dul trí rothlú iomlán 360 céim. Dá bhrí sin is ionann giorrú an ama le haghaidh athchóiriú 15 bliana (ó 2031 go 2016) agus laghdú deich gcéim ó réabhlóid iomlán.

Tabhair faoi deara, áfach, go dtugann sé seo dúinn freisin tús an tsolais siombalach ar an domhain dorcha na Meánaoiseanna trí úsáid a bhaint as an scála céanna do na 350 céim atá fágtha. Tugann an ríomh simplí seo toradh nochtaithe. Tá cúig bliana déag in aghaidh gach deich gcéim comhionann le bliain go leith in aghaidh na céime, agus má leathnaítear é seo thar na 350 céim atá fágtha, tugtar 525 bliain dúinn don timthriall giorraithe, ag críochnú in 2016. Mar sin, le comhaireamh cuimsitheach, ríomhaimid an tús mar seo a leanas:

2016 – 525 + 1 (toisc go bhfuil an bhliain dheireanach san áireamh) = 1492

Míníonn go leor leabhar ar stair an domhain go sroicheann fréamhacha ár ndomhan nua-aimseartha siar go dtí an bhliain ríthábhachtach sin AD 1492!^[14] Sin í an bhliain a d’aimsigh Críostóir Columbus na Meiriceánaigh, rud a d’oscail an bealach do na hEorpaigh éalú ón mbrú reiligiúnach ina dtír dhúchais. Sa bhliain sin, le húdarás Ionchoisne na Spáinne, díbríodh an 200,000 Giúdach a bhí ina gcónaí sa Spáinn as an náisiún tar éis di teacht le chéile faoin riail Chríostaí.^[15]

Aithnítear an Domhan Nua sa tairngreacht mar “domhain” mar gheall ar a easpa uiscí, a léiríonn daonraí móra.^[16] Agus díreach mar a chuireann an Bíobla síos ar an talamh mar dhídean dóibh siúd a bhí géarleanúint ag an eaglais le linn tréimhse fhada réimeas an phápa,^[17] mar sin tháinig an Domhan Nua ina thearmann sábháilte sna blianta ina dhiaidh sin dóibh siúd a bhí in ann éalú ón ghéarleanúint reiligiúnach a bhí roimh Phrotastúnaigh san Eoraip.

D'oscail fionnachtain Mheiriceá an bealach do Phrotastúnaigh - toradh Reifirméisean Martin Luther - maireachtáil go síochánta de réir a gcoinsias. Mar thoradh air sin tugadh spreagadh mór don phróiseas chun an Chríostaíocht a athchóiriú go dtí an íonacht a bhí aici roimhe seo. Is siombail oiriúnach é 95 Tráchtas clúiteach Luther i gcoinne díolachán malaí (rud a d’fhéadfaimis “leithscéalta as an bpeaca” a thabhairt air inniu) don athchóiriú uileghabhálach agus don téarnamh ón bpeaca a bhí Dia ag tabhairt chun críche mar a bhí sainithe ag an mbalm fige a leigheas tinneas foirceanta an Rí Hezekiah.

A Leasú nó Gan a Athchóiriú

Bí cinnte nach bhfanann an diabhal díomhaoin i bhfianaise an athchóirithe ón bpeaca! Chuir an Eaglais Chaitliceach frith-leasú i bhfeidhm go luath tar éis don Reifirméisean Protastúnach tosú. Bhí ord reiligiúnach amháin ar a dtugtar Cumann Íosa ina mhórsheirbhís chuige sin. Ba é Ignatius Loyola a bhunaigh é, a rugadh ar 23 Deireadh Fómhair, 1491, ní fada i ndiaidh Yom Kippur (Lá an Réitigh), a chuireann i gcuntas na nGiúdach é sa bhliain féin ar thosaigh amlíne an Reifirméisin! Fear uasal a bhí ann le cúlra míleata a raibh a “thiomantas don Eaglais Chaitliceach mar thréith ag géilleadh iomlán don Phápa”.^[18]

Tá na hÍosánaigh, mar is eol do'n tsórd san, go tréan dúthrachtach leis an uile-umhail so don Phápa agus dá n-uachtaribh, ionnus go samhlaighid siad iad féin le corpaibh amháin, gan aon toil aca féin contrárdha d'a n-uachtaribh. Smaoinigh, mar sin, cad a chiallaíonn sé gur Íosánach é an Pápa reatha! Cé hé an duine dá dtugann sé géillsine iomlán, ag déanamh a chorp mar chorp i seilbh an uasaicme sin? Tá an freagra soiléir má tá tú sásta é a chloisteáil.

Tá gach creideamh aontaithe ag an bPápa Proinsias faoi féin, lena n-áirítear na Waldensians agus Adventists, agus an mhí seo, beidh na náisiúin uile aontaithe aige faoi agus é ag tabhairt aghaidh ar Chomhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe agus insealbhaíonn sé an tOrdú Domhanda Nua. Ná fan le dlí Dé Domhnaigh, mar beidh sé ró-dhéanach má dhéanann tú. Tá apostasy náisiúnta curtha i gcrích cheana féin tríd an institiúid cúpla ó 26 Meitheamh! Cuireadh tús le frithbheart Satan le hamlíne an Reifirméisin le breith Loyola, cuireadh chun báis é ar bhealach éifeachtach a ordú na nÍosánach, agus tá sé sna chuimhneacháin dheireanacha ama giorraithe, arna thabhairt chun críche go rathúil ag Satan féin, go pearsanta ag baint úsáide as corp Bergoglio, a tairgeadh dó trí mhionn na nÍosánach.

Léiríonn amlíne an Reifirméisin a thaispeánann an ghiorrú cúig bliana déag go bhfuil beachtas sainiúil i bhfocal Dé, agus comhchuibhíonn sé amlínte Orion le hamlíne 7000 bliain an pheaca. Léiríonn sé an chaoi a n-eascraíonn an stair nua-aimseartha solas an domhain ar fad le glóir Dé. Is ó theachtaireacht an cheathrú aingeal atá an solas sin.

An Eagna an Uimhir 666 a Thuiscint

B’fhéidir go n-aithneodh an mac léinn géarchúiseach go bhfuil tús líne ama Orion difriúil leis an amlíne 7000 bliain agus go gcuirfidh sé ceist ar conas a chomhchuibhíonn siad ag an tús. Tá an freagra sa mhéid a díríonn siad air. I Nollag 2.0, labhairt linn faoi a thús ag Cruthú, cé nach bhfuil an tús na 7000-bliain amlíne cruthú, ach an bealach isteach an pheaca! Mar a luadh cheana,

Bhí sé, Uan neamhghlan Dé, ar tí é féin a chur i láthair mar íobairt pheaca, go gcuirfeadh Sé deireadh le córas na gcineálacha agus na searmanas mar sin [tosú leis na chéad íobairtí a d’éadaí Ádhamh agus Éabha] gur chuir sé in iúl ar feadh ceithre mhíle bliain a bhás.

Cuireadh tús leis an bpeaca 4000 bliain roimh chéasadh Íosa in earrach na bliana 31 AD, agus bhí an Cruthú 4032 bliain roimh a bhreith i bhfómhar na bliana 5 R.Ch. Cuireann sin an Cruthú i bhfómhar na bliana 4037 R.Ch. agus bealach isteach an pheaca in earrach na bliana 3970 R.Ch. Dá bhrí sin bheadh ​​Adam 66 bliana agus 6 mhí d'aois. Agus anois tuigimid uimhir an fhir:

Seo eagna. Bíodh an té atá ag tuiscint líon an beithíoch a chomhaireamh: óir is é líon fear; agus tá a líon Sé chéad trí fichid a sé. (Taispeántas 13: 18)

Is é Adam an fear (ciallaíonn a ainm sa bhun-Eabhrais “fear”), agus is é 666 a uimhir, toisc gurb ionann é agus an t-am nuair a fuair an peaca an ceannas ar an duine ar dtús. Cuirtear síos air mar “uimhir a ainm”^[19] óir is ionann an uimhir sin agus cumhacht an pheaca thar an duine, a chuireann síos ar charachtar (nó ainm) an beithíoch. Is é antithesis an tslánaithe é, óir tá bua againn i gCríost ar an bpeaca, ionas nach bhfuil níos mó cumhachta aige orainne. Ach iad siúd nach bhfuil taithí bua, tá líon an Beast. Bíodh teachtaireacht an cheathrú haingil mar balm fige agat, agus tú ag suathaireacht isteach i do chréachta é agus lig dó an t-athchóiriú ón bpeaca a chríochnú i do shaol in ord gearr.

An mbeidh tú i measc an 144,000 (mar a luadh sa chéad véarsa eile, Revelation 14:1) a bhfuil an eagna a thuiscint go ndeimhníonn aois Adam de 66 bliain agus 6 mhí clog Orion ar deireadh thiar agus go bhfuil an Deireadh Am tagtha? An mbeidh tú i measc an ciallmhar (luaite i nDainéil 12:3) a “shoilseoidh mar ghile na crutha” agus “a thabharfaidh go leor chun na bhfíréantacht mar na réaltaí go brách”?

Tá an LastCountdown ar cheann de go leor aireachtaí agus eagraíochtaí a mhaíonn go bhfuil solas an ceathrú aingeal nó comhaltacht an 144,000 acu, ach mar a léiríonn an tábla in Aguisín A, ní chomhlíonann na cinn eile na critéir go léir. Níl muid féin socraithe sa phost seo, ach feidhmíonn gach duine a bhfuil baint acu leis an aireacht seo mar ag pointe éigin, thuig siad gurb é an teachtaireacht seo go deimhin fíor-theachtaireacht an cheathrú aingeal, agus rinne siad beart ar an gcreideamh sin. An dtiocfaidh tú féin as na scáthanna freisin agus ligfidh tú duit féin a bheith solas lena ghlóir?

Aguisín A: Comparáid idir grúpaí a mhaíonn gurb iad an 144,000 de Revelation

Tá an tábla seo agus na nótaí míniúcháin gaolmhara beartaithe mar phointe tosaigh agus mar threoir chun cabhrú leis an léitheoir tuiscint a fháil ar conas iad siúd atá ag scaipeadh fíortheachtaireacht an cheathrú aingeal a aithint. Níl sna marcanna a thugtar ach tacar beag samplaí, ach tá an tábla deartha chun deis a thabhairt don léitheoir na bearnaí a líonadh leis na marcanna cuí agus iontrálacha a chur isteach le haghaidh aireachtaí nó pearsantachtaí eile a bhfuil spéis aige nó aici.

Íoslódáil i bhformáid Excel. . Ministry_Comparison.xlsx

Tá tagairtí do na critéir curtha ar fáil sa chéad chuid d’Aguisín B.

Aguisín B: Nótaí míniúcháin don tábla in Aguisín A

Comhlíonann lastcountdown.whitecloudfarm.org na critéir chun teachtaireacht an cheathrú aingeal a iompar mar seo a leanas:

1. Tagann sé ó neamh. (Ath. 18:1) {EW 277.1} Tagann an teachtaireacht ó neamh go litriúil toisc go bhfuil seacht réalta Orion sna flaithis (spéir), agus is fiú an chuid den spéir ina bhfuil Neamh féin suite (áit a bhfuil Dia). Is comhlíonadh níos soiléire é seo ná aon éileamh eile ar theachtaireacht de bhunús neamhaí, cosúil le brionglóidí, físeanna, nó míorúiltí - nach féidir a fhíorú den chuid is mó.

2. Tagann sé chun aontú i nguth le teachtaireacht an tríú aingeal. {EW 277.1} Tháinig sé chun aontú le teachtaireacht an tríú aingeal mar a preached ag Adventism.

3. Tugann sé cumhacht agus fórsa do theachtaireacht an tríú aingeal. {EW 277.1} Athscrúdaíonn sé teachtaireacht an tríú aingeal go mion, ag cruthú na bpointí atá i gceist agus ag méadú na teachtaireachta i bhfianaise imeachtaí an domhain faoi láthair.

4. Athinsíonn sé teachtaireacht thitim na Bablóine. (Ath. 18:2) {EW 277.1} Féach Tá Babylon Tite!

5. Áiríonn sé na truaillithe a tháinig isteach sna heaglaisí ó 1844. {EW 277.1} An Clog Orion agus an Árthach Ama léiríonn an bheirt na caimiléireachtaí atá tagtha isteach ó 1844 i leith.

6. Ullmhaíonn sé na daoine Dé chun seasamh in uair an temptation. {EW 277.1} Déanann an teachtaireacht é seo trí aird a thabhairt ar na contúirtí atá ann agus aghaidh a thabhairt ar na dúshláin le briathar Dé.

7. Dealraíonn sé a bheith ina bhreis ar theachtaireacht an tríú aingeal. {EW 277.2} Cuireann sé go leor, go leor léargais nua ar na seanfhírinní, dá bhrí sin is cosúil gur ábhar breise é. De réir dealraimh gur breisiúchán é, ciallaíonn sé nach bhfuil sé ar fad i scríbhinní reatha an Bhíobla agus Spiorad na Tairngreachta. Comhlíontar é seo trí leas a bhaint as leabhair bhreise a scríobh Dia (an Leabhar na Seacht Séala agus an Leabhar na Seacht nDoirne).

8. Caithfidh sé a bheith ina teachtaireacht ama lena n-áirítear an lá agus uair an chloig Íosa 'teacht. {EW 14.1} Féach botún Miller.

9. Is í teachtaireacht an bháisteach deiridh, racht an Spioraid Naoimh. {EW 14.1} Is fianaise é seo ar an bhfíric gur bhronn an Spiorad Naomh, a threoraíonn isteach i ngach fhírinne agus a thaispeánann rudaí atá le teacht, an oiread sin solais gur theastaigh na mílte leathanach chun é a roinnt, gan a bheith uileghabhálach (toisc go bhfuil sé doshéanta!).

10. Cruthaíonn sé aghaidheanna solas suas agus lonrú le glóir Dé. {EW 14.1} Tá sé seo léirithe i lucht leanúna na gluaiseachta, a bhí spreagtha le doimhneacht de ghrá do Dhia a sháraíonn aon naisc nó íobairtí domhanda.

11. Caithfidh sé a bheith mar theachtaireacht shéalaithe an 144,000. {EW 15.1} Is féidir le Adventists High Sabbath atá séalaithe i dteachtaireacht an aireacht LastCountdown séala speisialta an 144,000 a thuiscint agus a dhéanamh amach (Apacailipsis 3:12).

12. Caithfidh go bhfuil baint aige leis an Iarúsailéim Nua. {EW 15.1} Tuigeann Adventists High Sabbath tréith speisialta den Iarúsailéim Nua.

13. Caithfidh go bhfuil baint aige le hainm nua Íosa. {EW 15.1} Mínítear ainm nua Íosa sa Cur i láthair Orion saor in aisce,, sleamhnán 162 .

14. Is é an athnuachan ó láthair an Tiarna. {EW 279.1} Is í an teachtaireacht seo an athnuachan, toisc go n-athbheochanann sé seanfhírinní na hAidbhinte, agus tagann sé ó láithreacht an Tiarna go litriúil, ó Orion.

15. Is é an caoin ard an tríú aingeal. {RH 22 Samhain, 1892, par. 7} Cuimsíonn teachtaireacht Orion teachtaireacht an tríú aingeal, ach "níos airde."

16. Thosaigh sé le fíréantacht Chríost sa bhliain 1888. {1888 1073.7} Ba í teachtaireacht Jones agus Wagoner ag Seisiún GC Minneapolis i 1888 an tús leis an bhfíréantacld a chaithfidh a bheith ag an 144,000, arna mhéadú níos déanaí ag Diagacht an Ghlúin Dheiridh de ML Andreasen a léirigh dualgas an 144,000, agus atá críochnaithe anois le tuiscint ar an iarmhairtí bheadh ​​mar thoradh air sin mura gcomhlíonfadh an 144,000 an dualgas sin.

17. Ní teachtaireacht bhog mhín é. {1888 1015.3} A mhalairt ar fad, cuireann sé in iúl na peacaí san eaglais agus sa duine aonair; is teachtaireacht achrainn agus caimiléireachta í (mar theachtaireacht do Laodicea) nach mian le héinne í a chloisteáil.

18. Ríomhtar a chuid focal a gcroí a mhúscailt go dtí a n-doimhneacht féin. {1888 1015.3} Sroicheann sé doimhneacht an chroí trí theagmháil a dhéanamh ar an rud is luachmhaire a d'fhéadfadh aon chroí a chothú riamh: an bheatha shíoraí, a thug Íosa go toilteanach mar chuid dá charachtar gan choinne, agus mar an 144,000 ní mór a bheith sásta a dhéanamh do dhaoine eile más gá.

19. Comhlíonann sé aisling William Miller. {EW 48.2} Féach Treasure William Miller.

20. Faigheann anamacha bás mar gheall air. {EW 49.1} Arís agus arís eile, faighimid ríomhphoist ó dhaoine ag cur in iúl go bhfuil siad brónach nach bhfuil a n-eaglaisí áitiúla ag teagasc na teachtaireachta seo, agus go bhfuil cosc ​​​​orthu staidéar a dhéanamh uirthi ag a dtaoisigh áitiúla, a dhéanann cinsireacht agus séanadh uirthi.

21. Is fírinne láithreach é. {EW 49.1} Is ar éigean a d’fhéadfadh sé a bheith i láthair níos mó, mar go gcuireann sé san áireamh na himeachtaí is tábhachtaí atá ag tarlú ar fud an domhain faoi láthair.

22. Tá sé le tacaíocht a thabhairt le hairgead Dé féin (na deachúna). {EW 49.3} Ós rud é go gcomhlíonann an aireacht seo na critéir go léir, ba cheart deachúna a thabhairt dó, de réir an aingeal sa fhís áirithe seo de Ellen G. White.

23. Iad siúd a choimeád siar ó thacú leis, ní bheidh siad ar neamh. {EW 50.1} Is teachtaireacht shlánaithe í seo don ghlúin seo—don 144,000—a chaithfidh na haitheanta go léir a choimeád. Má chreideann duine an teachtaireacht, ansin bheadh ​​​​deachú siar á choinneáil siar óna theachtairí ag robáil Dé, a bheadh ​​ag briseadh na n-aitheanta agus chaillfeadh an duine sin slánú.

24. Is é an crith cumhachtach. {EW 50.3} Trína fhírinní tástála, croitheann sé gach duine a mbíonn sé i dteagmháil leis. Diúltóidh duine don fhírinne agus mar sin croithfear é as fíor-eaglais Dé, nó glacfaidh siad í agus déanfar iad a scagadh (glanfar) léi agus a bheith ina mbaill de fhíor-eaglais Dé. Tarlaíonn an próiseas seo níos mó ná uair amháin don duine céanna, toisc go dtagann siad ar níos mó pointí fírinne.

25. Baineann sé le híobairt saorthoil. {EW 50.3} Go deimhin, éilíonn sé go léir a íobairt (mar a léirigh an t-aingeal i bhfís Ellen G. White, ag tagairt do pharabal an taisce sa pháirc). Is í an íobairt an toilteanas an bheatha shíoraí a thairiscint do dhuine, gan trácht ar an saol talmhaí seo nó aon ní inti, más gá.

26. Is é an fhianaise dhíreach. {EW 270.2} Tá sé díreach, brí dhíreach, ag teacht díreach ó Íosa in Orion, ó leabhar de chruthú Dé atá neamhathraithe ag lámha an duine.

27. Glaodhtar amach é le comhairle an Fhíor-Fhinné do na Laodiceach. {EW 270.2} Is é an Fíor-Fhinné Íosa atá in Orion, agus ba í a chomhairle do Laodicéa ór a cheannach a thriail sa tine, sa speal, etc. Tá na rudaí luachmhara seo le ceannach ó Íosa Féin. Ceannaíodh (fuineadh) “ór” uile Theachtaireacht Orion ó Íosa a bhfuil a íomhá á léiriú ag Orion.

28. Tagann sé chomh tobann leis an caoineadh meán oíche. {1EGWLM 333.1} Tá an teachtaireacht LastCountdown práinneach agus íogair ó thaobh ama de, cosúil le caoin an mheán oíche, agus tháinig an chuma air go tobann (na mílte leathanach d’ábhar dian ó 2010).

29. Tagann sé le deich n-uaire an chumhacht. {1EGWLM 333.1} Bhí an caoin meán oíche thart ar dháta amháin le haghaidh imeacht amháin. Tá raon feidhme agus doimhneacht Theachtaireacht Orion i bhfad níos fairsinge gur beag an ráiteas “deich n-uaire” i ndáiríre (ach luaitear é sin agus tagairt á déanamh d’aisling William Miller). Is é deichniúr freisin uimhir Dhlí Dé, a luann don 144,000 a choimeádfaidh é, agus don teachtaireacht seo a bhaineann go sonrach leis an Dlí (féach Tá Babylon Tite! – Cuid II).

30. Téann sé amach i spiorad agus cumhacht Elijah. {EW 155.1} Féach Dóiteáin ag Mount Carmel.

31. Fógraíonn sé lá na feirge agus an dara teacht Íosa. {EW 155.1} Is iad an dá dháta is mó atá á bhfógairt againn ná 25 Deireadh Fómhair, 2015 le haghaidh Wrath Dé, agus 24 Deireadh Fómhair, 2016 le haghaidh an dara teacht Íosa. Tugann an aireacht seo “lá” (nó dáta) na n-imeachtaí seo le fios go litriúil.

32. Beidh sé contrártha le pleanáil dhaonna. {LDE 203.3} Tá sé seo thar a bheith cruinn, mar is féidir leat a fheiceáil tríd an gcaoi a d'fhorbair an teachtaireacht le himeacht ama. Ní fhéadfadh aon duine a bheith pleanáilte go bhforbródh an teachtaireacht ar an mbealach a rinne sé, agus bhí sé contrártha go dearfach leis an gcaoi a ndéanfadh daoine pleanáil. Mar shampla, ní mór don nádúr daonna dátaí a shocrú chun díomá a sheachaint, ach tá go leor dátaí socraithe ag an ngluaiseacht seo agus tá méadú tagtha ar chreideamh ina ionad.

33. Beidh sé ar bhealach neamhghnách. {LDE 203.3} Is rud neamhghnách go deimhin an bealach a thugtar an teachtaireacht amach as cloig sna flaithis.

34. Beidh sé ar mhodh simplí. {LDE 203.3} Na modhanna de lastcountdown.whitecloudfarm.org Tá sé an-simplí: ailt ar leathanach gréasáin, roinnte trí na meáin shóisialta.

An Eaglais Chaitliceach...

• ... athuair an teachtaireacht an titim na Bablóine? A mhalairt ar fad, is cinnte nach bhfuil a chéad titim féin á fhógairt aige, i bhfad níos lú aon dara titim.

Teachtaireacht Muhammad (Ioslam):

• ...a tháinig ó neamh? Is cosúil go bhfuair sé foilsiú ó Dhia, ach níl aon fhianaise ann chun tacú leis an éileamh, rud a chiallaíonn go bhféadfadh an teachtaireacht teacht chomh maith ó na deamhain ifreann in ionad aingeal ó neamh. Nuair a dhéantar comparáid idir an Quran agus an Bíobla is léir nár tháinig an teachtaireacht ó neamh.

Teagasc an Ghiúdachais:

• ...a tháinig ó neamh? Sa chiall gur thaispeáin Dia d’Iosrael ar Shíonái agus gur bhunaigh sé a chúnant leo agus gur thaispeáin sé mórán comharthaí agus iontais dóibh, d’fhéadfaí a rá gur de bhunadh na bhflaitheas a dteachtaireacht. Mar sin féin, dhiúltaigh siad Arán na Beatha (an manna fíor ó neamh, Íosa Críost).

• ... muintir Dé a ullmhú le seasamh in uair an temptation? Is cruthú é titim Iarúsailéim sa bhliain 70 AD nach bhféadfadh an Giúdachas (gan Críost) muintir Dé a ullmhú chun na trialacha a bhí rompu a sheasamh.

Tá teachtaireacht ag finnéithe Iehova a...

• ...a thagann ó neamh? A mhalairt ar fad, éilíonn siad a gcreideamh a bhunú ar an mBíobla amháin.^[20] Cé gurb é an Bíobla Briathar spreagtha Dé, scríobh fir naofa Dé ar domhan é. Ní éilíonn siad teachtaireacht ó neamh níos mó ná aon eaglais eile atá bunaithe ar an mBíobla.

• ...an é an teachtaireacht séalaithe atá ag an 144,000? Tá cáil orthu as a dteagasc maidir leis an 144,000.^[21] Ar an drochuair, níl a dteagasc ceart go léir, go bunúsach go gcreideann siad an bás taithí 144,000 agus nach gá go mbaineann siad leis an nglúin dheireanach den chine daonna.

• ...an bhfuil íobairt saorthola i gceist? Múineann siad gurb é an riachtanas chun dóchas neamhaí a fháil ná fanacht dílis go dtí bás. Is ionchas bunúsach é sin ag na Críostaithe go léir, agus ní íobairt speisialta é.

Bhí teachtaireacht ag Joseph Smith, bunaitheoir Mormonachas, go raibh...

• ...a tháinig ó neamh? Ceaptar go bhfuair sé plátaí órga ó aingeal, a d’aistrigh sé go Béarla, de réir dealraimh. Níl aon fhianaise ann chun tacú leis seo, rud a chiallaíonn go bhféadfadh an teachtaireacht teacht chomh maith ó na deamhain in ifreann in ionad aingeal ó neamh.

• ...an raibh an teachtaireacht séalaithe ag an 144,000? Ní raibh aon teachtaireacht ina saothraítear rónta den sórt sin aige, ach tá cáil ar na Mormannaigh as a gcleachtadh ar chéilí agus ar leanaí “séalaithe” sa chreidiúint go gcaomhnaíonn sé sin a gcaidreamh leis an saol eile. Tagann an smaoineamh sin salach ar na focail a rinne Íosa i Matha 22:23-30. Cé go bhfuil cáil ar na Mormannaigh mar gheall ar a luachanna teaghlaigh, tá cleachtas an polygamy (ar maraíodh Joseph Smith) fós ag feall ar neamhíonacht a gcreidimh. Sa lá atá inniu ann tá na Mormannaigh fós ag cleachtadh ina saothraítear rónta do chomhpháirtithe iolracha, rud a chiallaíonn go gcreideann siad ní hamháin go mbeidh pósadh sa saol eile, ach go mbeidh polygamy (d’fhir agus do mhná) indéanta sa saol eile freisin. Níl aon rud i gcoiteann aige sin le teachtaireacht séalaithe an 144,000.

Tá teachtaireacht ag Eaglais Dé ar fud an domhain agus bunaitheoir Herbert W. Armstrong go...

• ...a thagann chun aontú i nguth le teachtaireacht an tríú aingeal? A mhalairt ar fad, tar éis bhás a bunaitheoir, d'éirigh leis an eaglais seo coinneáil na Sabóide (eilimint amháin de theachtaireacht an tríú aingeal) agus díothaíodh í faoi cheannas leanúnach.

• ...an é teachtaireacht na báistí deiridh, racht an Spioraid Naoimh? Mhúin sé go raibh Eaglais Dé mar thoradh ar thús cadhnaíochta an Spioraid Naoimh, ach i ndiaidh a bháis scaipeadh an eaglais. Léiríonn sé sin nach raibh an fachtóir aontú an Spiorad Naomh, ach pearsantacht a bunaitheoir. In ainneoin gur mhúin sé go leor rudaí cearta, ceann de na hargóintí is soiléire go raibh easpa an Spioraid Naoimh air ná gur roghnaigh sé go pearsanta a chomharba, a scrios a eaglais.

• ...an é an teachtaireacht séalaithe atá ag an 144,000? Dúirt sé gur thagairt don ainm “Eaglais Dé” a bhí in ainm Dé ar an mhullach agus gur de shliocht liteartha Iosrael an 144,000 díobh.^[22] Is smaoineamh bréagach é sin ar a dtugtar Iosraelachas na Breataine, a mhúineann go bhfuil daoine de shliocht Iarthar agus Thuaisceart na hEorpa mar chuid de dheich dtreibh caillte Iosrael.

Tá teachtaireacht ag Eaglais Adventist an Seachtú Lá go ...

• ...a thagann chun aontú i nguth le teachtaireacht an tríú aingeal? Maíonn sé go bhfuil sé ag scaipeadh teachtaireacht an tríú aingeal, rud a chiallódh nach bhféadfadh sé a bheith ag aontú léi amhail is gur teachtaireacht ar leith í.

• ... athuair an teachtaireacht an titim na Bablóine? Ó d’aontaigh sé leis an ngluaiseacht éacúiméineach, ní raibh sé ag seanmóireacht go hoifigiúil faoi thitim na Bablóine ar chor ar bith. Nuair a rinne sé é a sheanmóir, ní raibh ann ach an dara teachtaireacht chéanna ó aingeal a thosaigh sna 1840idí a sheanmóir, agus ní athrá nua í.

• ...cén fáth go lasann aghaidheanna agus go lonraíonn siad le glóir Dé? Faraor, tar éis dóibh a bheith spreagtha ag an bhfírinne agus a bheith mar thoradh ar an eaglais, is minic a bhíonn díomá ar thiontairí ó chroí a fháil amach go bhfuil an eaglais i riocht tite. Is é an éifeacht eile atá aige sin ná go lasfaidh a n-aghaidheanna.

• ... an gá gurb í teachtaireacht shéalaithe an 144,000? Glactar leis gurb é an tSabóid séala Dé, ach ní aithníonn sé aon séala eile go háirithe do na 144,000. Ina theannta sin, déanann sé feall ar Dhia trí ord Dé a thréigean in institiúid an phósta, a mhúineann sé mar chúpla don tSabóid, trí mhná a cheapadh mar thaoisigh.

• ...an bhfuil airgead Dé féin (na deachúna) le tacú leis? Maíonn sé gurb é an t-aon “teach stórais” do dheachú Dé, ach baineann sé mí-úsáid as na deachúna. Tá gach duine ina aonar freagrach as a chinntiú go n-úsáidtear a gcuid deachúna i gceart.

• ...ar a dtugtar amach ag comhairle an Fhíor-Fhinné do na Laodiceans? Maíonn sé go bródúil gurb é an séipéal deireanach de Revelation, Laodicea, a chiallaíonn nach féidir é a bheith ar an ceann a bhfuil an teachtaireacht chuige féin. Ní fhéadfadh ach na daoine a glaodh amach (nó a glaodh amach) as riocht na Laodice an teachtaireacht a iompar.

• ...a tháinig chomh tobann leis an caoineadh meán oíche? Tá sé os cionn 168 bliain á dhéanamh, gan teacht go tobann.

Teachtaireacht Ellen G. White...

• ...a tháinig ó neamh? Fuair ​​​​sí físeanna agus ba fáidh í de réir thástálacha an Bhíobla, mar sin d'fhéadfaí a rá ar a laghad gur tháinig a teachtaireacht ó neamh sa chiall sin.

• ...a thugann cumhacht agus forneart do theachtaireacht an tríú aingeal? Tuigeadh gurbh é a ról mar Spiorad na Tairngreachta an chúis nach raibh gá le cumhacht agus neart teachtaireacht ama.^[23]

• ...an teachtaireacht ama a bhí ann lena n-áirítear an lá agus an uair a tháinig Íosa? Chonaic sí i bhfís go dtiocfadh teachtaireacht ama, ach mar a luadh sa phointe thuas agus sa fonóta a bhain leis, ní raibh aon teachtaireacht ama aici féin.

Teachtaireacht na hAthbheochana agus an Athchóirithe ó Uachtarán na hEaglaise SDA, Ted Wilson...

• ... is cosúil go bhfuil sé ina bhreis ar theachtaireacht an tríú aingeal? Ní théann sé níos faide ná teachtaireacht an tríú aingeal. Go deimhin, ní dhéanann sé ach seirbhís liopaí, agus fiú tógann sé ar shiúl ó theachtaireacht an tríú aingeal (mar shampla, i bhfógairt an Dóchais Mhóir).

• ...an é teachtaireacht na báistí deiridh, racht an Spioraid Naoimh? Maíonn cláir Ted Wilson go soiléir go bhfuil siad ag lorg na báistí deiridh, ach labhraíonn an fhianaise ar a son féin. Ó chuaigh sé i mbun oifige, tá polarú láidir tagtha ar an eaglais agus beagnach scoilte faoi shaincheist ordacháin na mban, ach níl aon réiteach ar an scéal. Ní haontacht é sin sa Spiorad.

• ... nach bhfuil aon teachtaireacht bog, réidh? A mhalairt ar fad...tá sé bog agus mín! Coinníonn iompar cosúil le uan Ted Wilson agus roghanna cúramach focal é i bhfabhar na gcoimeádaithe agus é ag obair chun a chláir oibre mac tíre folaigh a éascú. Is é a bhéal an eiseamláir de na uaigheanna bán-nite sin a dúirt Íosa breathnú go maith ón taobh amuigh, ach taobh istigh go bhfuil siad lán de chnámha na bhfear marbh.

• ...an teist díreach é? Is féidir leis a bhealach a dhéanamh amach as cionta a chur ar aon duine lena chuid focal is cuma cad é an cás (mar shampla, conas a chuaigh sé tríd an gcruinniú mullaigh gnéasachta in 2014). Sin a mhalairt de theachtaireacht dhíreach dhíreach a labhairt mar a dhéanann Íosa.

• ...go bhfuil contrártha le pleanáil dhaonna? Tá a chuid clár ag teacht go mór le pleanáil dhaonna (agus fiú saolta). Mar shampla, cinneadh pleanála gnó daonna go mór ba ea an áis priontála Review & Herald a dhúnadh.

Seolann Aireacht Amazing Fíricí Doug Batchelor teachtaireacht ag...

• ...na caimiléireacht a tháinig isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith? Cosúil le go leor eile, ní labhraíonn Amazing Fíricí go criticiúil ar an eaglais. Déanann sé iarracht a féin-thuairisc a chomhlíonadh mar “Aireacht na meán Críostaí atá tiomanta do shoiscéal Íosa Críost agus teachtaireacht na dtrí aingeal de Revelation 14 a roinnt” gan trácht ar na héilliú a tháinig isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith.

Seolann Aireacht Amazing Discoveries Walter Veith teachtaireacht a...

• ... athuair an teachtaireacht an titim na Bablóine? Go leor a mhalairt. Is í an chomhairle atá aige ná bun a ghreamú de shuímh eaglaise Laodicea, is cuma cé chomh holc atá sé. Sin a mhalairt de ghlaoch chun teacht amach as an mBabylon.

• ...an fhírinne láithreach? In am uathúil nuair a chuaigh Íosánach suas go ríchathaoir Naomh Peadar mar a thugtar air, imríonn Walter Veith comhlíonadh na tairngreachta san am i láthair. Déanann sé go díreach mar a deir sé a dhéanann na hÍosánaigh: cuireann sé comhlíonadh na tairngreachta san am atá caite nó san am atá le teacht, ach ní san am i láthair.

Rúin Stephen Bohr Seolann Aireacht Neamhshéalaithe teachtaireacht...

• ...an bhfuil an t-uafásach ar crith? Ní éilíonn sé fiú go bhfuil sé ag seanmóireacht teachtaireacht an cheathrú aingeal, agus mar sin cosúil le haireachtaí eile nach bhfuil ach teachtaireacht an tríú aingeal á scaipeadh acu, ní bhíonn a éifeacht gann ar aon ní a d’fhéadfaí a mheas mar chroitheadh ​​​​an-chumhachtach.

Seolann Líonra Craolacháin na dTrí nAingeal teachtaireacht...

• ...ar mhodh simplí? Baineann sé le trealamh craolacháin costasach agus conarthaí satailíte.

Seolann Gluaiseacht Athchóirithe Adventist an Seachtú Lá teachtaireacht...

• ... athuair an teachtaireacht an titim na Bablóine? Go dtí le déanaí, chinn siad go raibh an “eaglais mhór” tar éis titim agus gurbh iad an iarsma nua as a dtiocfadh an chuid eile den 144,000. Mar sin féin, tá siad tar éis a gcaidreamh leis an Eaglais Adventist Seachtú Lá a leigheas le déanaí, rud a chiallaíonn nach bhfuil siad á gcáineadh go hoifigiúil a thuilleadh.

• ...thosaigh le fíréantacht Chríost sa bhliain 1888? Múineann sé go n-áirítear na 144,000 Adventists ar fud a lineage iomlán mar eaglais ón am a aithníodh an Sabbath i 1846 ar aghaidh. Níor thosaigh a dteachtaireacht sa bhliain 1888.

• ...a thagann le deich n-uaire na cumhachta? Ní ar aon slí.

Tá teachtaireacht ag Andrew Henriquez (Saved To Serve) go...

• ...an teachtaireacht ama é lá agus uair theacht Íosa san áireamh? Tá sé in aghaidh socrú ama.

• ...an lá na feirge agus an dara teacht Íosa? Cé go labhraíonn sé faoin dá imeacht seo uaireanta, ní féidir leis na himeachtaí sin a fhógairt mar níl a fhios aige cathain a tharlóidh siad, mar níl teachtaireacht ama aige.

Tá teachtaireacht ag Hugo Gambetta go...

• ...a tháinig ar bhealach neamhghnách? Cosúil le go leor seanmóirí maithe eile, níor tháinig a theachtaireacht ar bhealach neamhghnách ar bith.

Tá teachtaireacht ag Bill Hughes go...

• ...anamacha bás mar gheall air? Cosúil le go leor seanmóirí a shearmann méid áirithe fírinne, níl an teachtaireacht atá acu slánaithe ar leith. I bhfocail eile, tá an teachtaireacht ar fáil ó fhoinsí eile.

Tá teachtaireacht ag Ernie & Becky Knoll (For My People) go bhfuil...

• ...a thagann ó neamh? Ar thaobh amháin, tagann a chuid brionglóidí go páirteach ó Dhia a shásódh an critéar maidir le teacht ó neamh sa chiall sin, ach ar an drochuair tá a chuid brionglóidí truaillithe freisin le hathbhreithnithe daonna (doiciméadaithe) chomh maith leis an méid is dócha a ionchur ó fhoinsí satanacha (mar shampla, gur féidir le Dia cibé rud a theastaíonn uaidh a dhéanamh lena n-áirítear na cumhachtaí a d'íobairigh Íosa nuair a bhí sé incarnated a thabhairt ar ais).

• ...a thagann chun aontú i nguth le teachtaireacht an tríú aingeal?

• ...a thugann cumhacht agus forneart do theachtaireacht an tríú aingeal? Is léir nach bhfuil. Níor tharla rudaí mar a shamhlaigh sé go ndéanfaidís, agus dá bhrí sin tá a chreidiúnacht mar fháidh caol agus is beag cumhacht agus fórsa a chuireann a mhinistreacht le teachtaireacht an tríú aingeal, más ann di.

• ...na caimiléireacht a tháinig isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith? Sin é téama a shraith físeán, Apostasy In Our Midst.

• ...an teachtaireacht ama é lá agus uair theacht Íosa san áireamh? Tá siad go docht in aghaidh socrú ama (cé go ndéileálann ceann dá aisling le ham).

• ...an bhfuil baint ag an ainm nua Íosa? Labhraíonn Ernie go minic faoina ainm nua féin, ach ní nochtann sé ainm nua Íosa.

• ...a théann amach i spiorad agus i gcumhacht Éilias? Déanann na brionglóidí tagairt do thriomach Éilias, ach níor tharla aon rud suntasach i ndeireadh na dtrí bliana go leith a sonraíodh, agus níor “imigh siad amach” fós i gcumhacht ina dhiaidh sin.

Tá teachtaireacht ag Jeff Pippenger (agus gluaiseacht 2520 i gcoitinne) go bhfuil...

• ...an bhfuil aisling William Miller á gcomhlíonadh? Maíonn sé go leanann sé cosáin Miller, ach tá an bhéim go láidir ar na seanchosáin, agus i mórán uaireanta an chloig is beag solas nua a thugann sé don tábla. Dá mba í brionglóid Miller cur síos ar ghluaiseacht 2520, thaispeánfadh sé an fear leis an scuab shalachar ag athchóiriú an bhun-chaiséad seod in ionad caiséad nua i bhfad níos mó a thabhairt leis.

<Roimhe seo                      Ar Aghaidh>