Foilsíodh ar dtús é ar an Déardaoin, 9 Bealtaine 2013, 11:34 pm i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org

I mo alt deireanach, An Caoineadh Ard, Mhínigh mé na deacrachtaí atá le sárú againn mar mhic léinn na tuar ama. Agus muid fós ag obair ar é a aistriú, chuir preasráiteas ón bpobal eolaíochta iontas orainn. Léirigh sé go bhfuil an t-am tagtha chun an chuid dheireanach de theachtaireacht Orion a thabhairt duit. Choinnigh mé seo siar ar feadh i bhfad mar ní raibh mé ag iarraidh turraing a chur ar éinne. Bhí a fhios agam go nochtfadh Dia nuair a theastaigh uaidh go gcuirfí ar an eolas thú.

Cé go dtarraingíonn an staidéar beag Bíobla seo a chonclúidí ón eolas agus ón mbunús a thug Dia dúinn cheana féin i staidéar Orion, tá an teachtaireacht a thagann as chomh scanraitheach sin go nglaofaidh go leor daoine scanrúil nó lucht eagla orainn arís, cé nach é sin ár rún. Nílimid ach ag leanúint seicheamh na dteachtaireachtaí a thug Dia Féin san Nochtadh agus i sleachta fáidhiúla eile ar nós Matha 24. Tá siad seo deimhnithe anois i bpolaitíocht an domhain, trí ghluaiseachtaí na Vatacáine, chomh maith le trí imeachtaí nádúrtha.

Laonna Órga na hAidbhinte

Chuaigh muid i dteagmháil le trí laonna Órga na hAidbhinte, cé nach dtuigeann go leor léitheoirí go bhfuil na gluaiseachtaí tapa deiridh tosaithe cheana féin. Faoi dheireadh na sraithe alt seo faoi Wrath Dé, beidh go leor foghlamtha chun é a chreidiúint.

Téimid go díreach i gcoinne Lao Órga na hAidbhinte (agus na hiar-eaglaisí Protastúnacha) atá in aghaidh an tsocraithe ama, agus mar sin, i dtuairim go leor, ardóimid muid féin os cionn Dé ar bhealach “blasphemous”. Ní sinne, áfach, a chuir réaltaí réaltbhuíon Orion ina n-áit, agus ní raibh tionchar againn ar chonair na gréine agus na gealaí. Ní sinne ach an oiread a mhionsonraigh an Orion agus na féilte faoi stiúir na gréine agus na gealaí sa Bhíobla, ag tagairt do dhá leabhar seach-Bhíobla a bhí le teacht agus le taighde a dhéanamh orthu: Leabhar na Seacht Rónta, agus Leabhar na Seacht dToirneach. Tá an chéad cheann scríofa ar an taobh istigh agus lasmuigh, ach ní raibh ach an taobh amuigh ar eolas roimhe seo. Níor thaifead Seán na focail a dúirt na Seacht dToirneach fiú. Leanamar na leideanna a chuir Dia sa Bhíobla, agus trí thochailt ar a chuid seoda fuaireamar amach eite óir amháin agus aon eite airgid a nocht teachtaireachtaí deireanacha Dé dá eaglais apostate agus d’aithin muid an fhreagracht atá orainn na teachtaireachtaí seo a sheachadadh chugat. San alt Focal Comhairle, léirigh muid cheana féin nach dtagann sé seo salach ar rabhaidh Ellen G. White.

Is é an dara ceann de Laonna Órga na hAidbhinte an tuairim a dhéantar arís agus arís eile go rachaidh an eaglais tríd go dtí an deireadh, agus nach mbeidh sí ina Bablóine choíche, agus gurbh é tuar Ellen G. White a bhí ann. neamhchoinníollach. Mar sin féin, déanann teachtaire an Tiarna go leor ráitis chodarsnacha mar seo a leanas:

If is forairdeall is dáiríre nach bhfuil léirithe i gcroílár na hoibre chun leasanna na cúise a chosaint, éireoidh an eaglais chomh truaillithe le heaglaisí na sainchreidimh eile.

Gach duine a bhfuil cónaí orthu i Battle Creek [agus inniu sa Chomhdháil Ghinearálta] beidh cuntas eaglach le tabhairt do Dhia má fhulaingíonn siad peaca ar dheartháir. Is ábhar scanrúil é go bhfuil neamhshuim, codlatacht agus apathy mar shaintréith ag fir i bpoist fhreagracha, agus go bhfuil méadú seasta ar bhróid agus ar dhaoine. neamhaird scanrúil ar rabhaidh Spiorad Dé. Tá na bacainní a chuireann focal Dé faoina mhuintir á bhriseadh síos. Fir atá eolach ar an mbealach ar threoraigh Dia a mhuintir san am atá thart, in ionad fiosrú a dhéanamh ar na seanbhealaí agus ag cosaint ár staide mar dhaoine aisteacha, tá lámha nasctha leis an domhan [éacúiméineachas]. Is í an ghné is scanrúla sa chás ná nár chualathas guthanna rabhaidh i remonstrance, entreaties, agus rabhaidh. Is cosúil go bhfuil súile phobal Dé dalláilte, agus an eaglais ag sileadh go gasta isteach i gcainéal na cruinne. {4T 512.3–513.1}

Ní mór gan an domhan a thabhairt isteach san eaglais, agus é a phósadh leis an eaglais, ag cruthú banna aontacht. Tríd an modh seo éireoidh an eaglais truaillithe go deimhin, agus mar a deirtear san Revelation, “cage de gach éan neamhghlan agus fuath.” [Apacailipsis 18:2 = An Bhablóin] {TM265.1}

Ar an drochuair, tháinig sé chomh fada agus a léirigh mé i gcuid de na hailt sa Taobh thiar de Línte Namhaid alt, go háirithe i An Adventist Éacúiméineach. Tá an chuid eagraithe den Eaglais Adventist tar éis é féin a nascadh le heaglaisí eile an domhain, agus mar sin go teicniúil tá sé ina Babylon cheana féin. Is cuma cé acu ar tharla nó nár tharla sé seo faoi chlúdach stádais breathnóra amháin. Dhiúltaigh sé teachtaireachtaí rabhaidh Dé agus chuir sé faoi bhráid na Róimhe. Ba cheart go leanfadh na focail a dtaitníonn Ted Wilson leo i gcónaí athrá i gcoinne an éacúiméineachais le gníomhartha sular dúnadh promhadh don chuid sin den Eaglais ar deireadh. Toisc go bhfuil creideamh gan oibreacha marbh, mar atá Ted Wilson agus an Eaglais a leanann é a dhaoradh gan oibreacha.

Ar fud na mílte leathanach de Spiorad na Tairngreachta, thug Ellen G. White rabhadh don eaglais nach bhféadfadh go n-éireodh léi ach trí fanacht dílis don chomhairle a tugadh di. As na leathanaigh sin go léir, níor roghnaigh na héin neamhghlan agus gráin seo ach sliocht amháin a sheasann i gcomhthéacs iomlán difriúil. Sa bhliain 1893, fuair Deartháir Stanton freagra ó Ellen G. White ar a líomhain go raibh an eaglais ina Bablóine trí struchtúr eagraithe a chruthú. Ní chuirimid an réasúnaíocht sin chun cinn. Ina áit sin thugamar foláireamh i gcónaí go bhfágann an saoltacht atá ag dul isteach san eaglais agus an ceangal leis an domhan tríd an ngluaiseacht éacúiméineach an Bhablóin de réir Ellen G. White. Taifeadadh Dia tús an pheaca seo tríd an réalta is gile in Orion, Rigel, agus mar sin labhair sé rabhadh soiléir: Cas ar ais, sula mbeidh sé ró-dhéanach!

Is é an tríú Lag Órga agus an ceann is measa ná lucre salach na heaglaise eagraithe. Glactar leis gurb é an t-aon teach stórais ar cheart deachúna agus tairiscintí a shreabhadh chuige. Arís, úsáideann sé an cleas aithnidiúil a bhaineann le ráitis Ellen G. White a scriosadh as a gcomhthéacs a athdhéanamh chun a seasamh a dhaingniú ar chostas ráitis eile a thagann ón bhfoinse chéanna. Dúirt sí freisin cad ba cheart a dhéanamh nuair a d’éirigh ceannaireacht na heaglaise mídhlisteanach. Na caoirigh eaglaise dúr nach bhfuil a fhios cé acu a bhfuil a n-aoire fíor ag rith chomh maith leo, ag caitheamh a gcuid airgid do Satan dó a phriontáil níos mó deformed leabhair Conspóid Mhór. Ba chóir go mbeadh a fhios agat cad a tharlóidh má dhéanann tú é sin. Tagraím duit don chéad chaibidil de Leabhar Fírinne Becky Knoll, toisc go bhfuil mionsaothrú fairsing agus fíor ar an ábhar seo ó laistigh den eaglais Adventist. Ní féidir liom i bhfad níos mó a chur leis: Caibidil 1 – G. Edward Reid, na nDeachúna, agus an Teach Stórais

Is é mana cheannairí na hEaglaise Adventist go héifeachtach ná: An té a bhainfidh leis na trí Laonna Órga Adventism seo, caithfear é a chur ina thost. Mar sin leanann siad sampla na Bablóine. Ní féidir an pionós as cionta uile na hEaglaise i gcoinne an bheagáin dílis atá fós inti ag fanacht le glantachán a choinneáil siar a thuilleadh agus beidh sé níos uafásaí ná mar is féidir leis an aigne dhaonna is dána a shamhlú.

Nuair a scaoil na Ceithre Aingeal saor in aisce,

Léireoidh an tsraith alt seo cad a tharlóidh nuair a dhúnann doras na trócaire don domhan ar fad. Ba mhaith leis an chuid is mó den chine daonna surely a sheachaint wrath Dé, ach beidh sé a dhoirteadh fiú amach ar an tromlach mór de chomhaltaí na hEaglaise Adventist. Leag línte ama Daniel é do 25 Deireadh Fómhair, 2015. Ba chóir go mbeadh a fhios ag gach duine gurb é an t-aon éalú atá acu ná cloí le treoracha Dé i dteachtaireachtaí na gceithre aingeal. Is é an rabhadh deiridh go gairid roimh dhúnadh an dorais phromhaidh ná an séú trumpa glórach leis na ceithre gaotha ag luascadh. Rabhadh amháin níos práinní a bheidh ann go mbeidh tús curtha le tamall gearr deireanach, nuair is féidir aithrí a dhéanamh fós.

agus na ceithre aingeal bhí loosed, a ullmhaíodh le haghaidh uair, agus lá, agus mí, agus bliain, do marbadh an treas cuid d'fhir. (Apacailipsis 9:15)

Nuair a scaoilfear saor na ceithre aingeal seo, cuirfear isteach ar aon trian den chine daonna; rabhadh siad go han-ard. Déantar cur síos ar an gcúigiú, ar an séú agus ar an seachtú trumpa mar “léanta” toisc go mbeidh a n-iarmhairtí uafásach. Is féidir linn a fheiceáil go n-éireoidh gach mairg níos measa le déine méadaithe. Sa chúigiú trumpa, tá pian againn ach níl aon bhás againn fós (rud nach gciallaíonn i bhfoirm siombalach aon duine bás). Sa séú, beidh orainn aghaidh a thabhairt ar bhás an tríú cuid den chine daonna cheana féin (rud arís, i bhfoirm siombalach, ní chiallaíonn sé go bhfaighidh an tríú cuid de na daoine bás láithreach). Agus nuair a chloistear an seachtú trumpa agus an trumpa deiridh, tá sé thart ar gach duine nach ndearna aithrí cheana féin (mar sin níl aon chasadh ar ais i ndáiríre). Déanaimis imeachtaí thús an séú trumpa (an dara mairg) a athléamh ina gcomhthéacs iomlán.

Mairg amháin tá caite; agus, féuch, tá teacht dhá léan tuilleadh ina dhiaidh seo. Agus an séú aingeal sounded, agus chuala mé guth ó cheithre adharca na haltóra óir atá os comhair Dé, Ag rádh leis an séú aingeal a raibh an trompait aige, Scaoil amach na ceithre aingeal atá i gceangal san abhainn mhór Euphrates. Agus do loisceadh na ceithre aingeal, a ullmhaíodh ar feadh uaire, agus lá, agus míosa, agus bliana, chun an tríú cuid de na fir a mharú. (Apacailipsis 9:12-15)

Tagraíonn na véarsaí seo don rabhadh deiridh roimh am mór na trioblóide, ar lena linn a thitfidh na plagues. Tá a thús marcáilte i Orion ag an réalta Saiph, a léiríonn an bhliain 2014, mar raon ama ó fhómhar 2014 go bhfómhar 2015. Dá bhrí sin, pointí Saiph ní hamháin go bhfómhar na bliana 2014 mar thús na céime deiridh de shéalú an 144,000, ach freisin go dtí an Lá Atonement High, an 24 Deireadh Fómhair 2015 Sabbath. Scáthanna na n-íobairtí ailt, ríomhamar go beacht 372 lá go beacht ré na bpláigí. Freagraíonn na chéad seacht lá den tréimhse don uair a dúnadh Noah laistigh den áirc sular thit aon bháisteach. Dúnfar doras an ghrásta seacht lá sula dtiteann na pláigh, agus is ionann sin agus 17/18 Deireadh Fómhair, 2015. Beidh an ceann deireanach den 144,000 séalaithe faoin am sin agus beidh Íosa críochnaithe lena idirghuí agus d’fhág sé an Áit is Naofa ar 24 Deireadh Fómhair, 2015.

Cad go díreach a tharlóidh ar an 25 Deireadh Fómhair 2015? Cén chaoi a bhfuil na plagues a léirmhíniú? Cad is cúis leo? Cá as a dtiocfaidh siad?

Tá a fhios ag Adventists gurb í “an altóir órga atá os comhair Dé” altóir na tuise, áit a n-ardaíonn paidreacha na naomh chun Íosa chun iad a thabhairt chuig an Athair. Is cur síos é seo ar sheirbhísí agus ar threalamh an tearmainn neamhaí. Mar sin chonaic Eoin próisis a bhaineann leis na flaithis. Is é an t-aon duine atá in ann labhairt “ó altóir órga na tuise” ná ár dTiarna Íosa Críost Féin. Ordaíonn sé don aingeal leis an séú trumpa na ceithre aingeal eile a scaoileadh le chéile. Ciallaíonn sé seo go gcinnfidh Íosa Féin cathain a thosaíonn an rabhadh deireanach roimh dhúnadh doras na trócaire, agus tá a fhios againn go ndéanfaidh Sé é sula gcaitheann Sé síos cinséar a sheirbhís idirghabhála. (Arís eile, feicimid cé chomh áiféiseach is atá sé glacadh leis nach bhfuil a fhios ag Íosa an t-am, cé gur thug Sé Féin na Reachtanna seo d’Eoin sa bhliain AD 90.)

Tógadh amach mé i bhfís go dtí an áit is naofa, áit a bhfaca mé Íosa fós interceding ar son Iosrael. Ar bhun a chuid éadaigh bhí clog agus pomegranate. Chonaic mé ansin nach bhfágfadh Íosa an áit is naofa go dtí go gcinnfí gach cás chun slánaithe nó scriosta, agus nach bhféadfadh fearg Dé teacht go dtí go mbeadh Íosa críochnaithe a chuid oibre san ionad is naofa, a leagadh amach a fheisteas sagartúil, agus é féin a éadaí le baill éadaigh na bhfeice. Ansin beidh Íosa céim amach as idir an Athair agus fear, agus Ní bheidh Dia ina thost a thuilleadh, ach doirt amach a fhearg orthu siúd ar dhiúltaigh a fhírinne. Chonaic mé go raibh fearg na náisiún, fearg Dé, agus an t-am chun breithiúnas a dhéanamh ar na mairbh ar leithligh agus ar leith, duine ar a chéile, freisin nár sheas Mícheál suas, agus nár tosaíodh fós ar aimsir na trioblóide mar nach raibh riamh. Tá na náisiúin ag éirí feargach anois, ach nuair a bheidh ár n-Ard-shagart críochnaithe lena chuid oibre sa sanctóir, seasfaidh sé suas, cuirfidh sé air baill éadaigh an bhfeice, agus ansin déanfar na seacht bplá deiridh a dhoirteadh amach. {EW 36.1}

Tabhair aird ar cé chomh gar sula ndéantar na vials de plagues a dhoirteadh go mbeidh na ceithre gaotha ag dul a scaoileadh! Feiceann Ellen G. White é mar a bheidh sé beagnach mar an gcéanna, ach tá a fhios againn gur “rabhaidh measctha le trócaire” iad na trumpaí, agus mar sin ní féidir le scaoileadh na gceithre ghaoth tús na bpláigion a chur in iúl. Sin an fáth a deir sí “agus ansin.” Caithfidh tú a bheith ag léamh go haireach gan botúin a dhéanamh!

Chonaic mé go mbeadh na ceithre aingeal a shealbhú na ceithre gaotha go dtí go raibh obair Íosa déanta sa tearmann, agus ansin beidh teacht ar na seacht plagues seo caite. Chuir na plaganna seo fearg ar na haingidh in aghaidh na bhfíréan; cheapadar gur thugamar breithiúnas Dé ortha, agus dá bhféadfaidís an talamh a bhaint dínn, go bhfanfadh na pláigh an uair sin. Do chuaidh foraithne amach chun na naomh do mharbhadh, agus d'fhág sin go gcloiseadar ló is d'oidhche ar son an tslánaithe. Ba é seo am trioblóide Iacób. Ansan do ghlaoidh na naoimh go léir le han-chorrughadh spioraid, agus do shaoradh ó ghuth Dé. Bhain an 144,000 bua. Bhí a n-aghaidheanna soilsithe suas le glóir Dé. Taispeánadh dom ansin cuideachta a bhí ag caoineadh i gcruachás. Bhí litreacha móra scríofa ar a gcuid ball éadaigh, "Tá tú meáite ar an meá, agus fuarthas easnamh ort." D'fhiafraigh mé cé hiad an chuideachta seo. Dubhairt an t-aingeal, “Seo iad siúd a choinnigh an tSabóid uair amháin agus a thug suas í.” Chuala mé iad ag caoineadh le guth ard, "Chreideamar i do theacht, agus mhúin muid le fuinneamh é." Agus nuair a bhí siad ag labhairt, thitfeadh a súile ar a gcuid ball éadaigh agus an scríbhinn a fheiceáil, agus ansin bheadh ​​​​siad ag caoineadh os ard. Chonaic mé gur ól siad na huiscí doimhne, agus gur sháraigh siad an t-iarmhar lena gcosa - an tsabóid a throid faoi chos - agus is é sin an fáth go ndearnadh iad a mheá sa mheá agus go bhfuarthas easnamh orthu. {EW 36.2}

Taispeánfaimid in ailt níos déanaí go bhfuil an séú trumpa ann freisin do na hAidbhinte féin sa timthriall breithiúnais. Mar sin, tá rabhadh uafásach san alt seo do na hAidiachtaithe ainmniúla a choinnigh an tSabóid uair amháin, ach a scaoil amach in am beag na trioblóide toisc nár fhoghlaim siad riamh cad a chiallaíonn sé a bheith dílis d'orduithe Dé. Bhí a ndúthracht in easnamh cheana féin; theip orthu teachtaireacht na sláinte a choinneáil agus níor lean siad comhairle theachtaire Dé, chun cónaí sa tír mar shampla. Shíl siad go bhféadfadh siad fós ullmhú go tapa nuair a tháinig an dlí Dé Domhnaigh ar deireadh, ach bhí sé ró-dhéanach. Ní raibh aon bhunús acu agus tógadh a dtithe ar ghaineamh. Nuair a thosaigh na ceithre gaotha i n-am beag na trioblóide ag séideadh, rinne siad díspeagadh ar an rabhadh deiridh, chaill siad a mbonn agus bhí siad slugtha le mear-ghaineamh a gcreidimh loingis.

Ba chóir ár súile a dhíriú aníos nuair a fheicimid go bhfuil rudaí ag tosú ag tarlú, ach ní leanann beagnach aon duine comhairle Íosa ina leith sin. Déanaimid toisc go bhfuil a fhios againn go bhfuil véarsaí na Revelation dírithe go háirithe ar na himeachtaí sa tearmann neamhaí, atá suite sa Chathair Naofa sa spás oscailte in Orion: Réaltnéal an Orion.

Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Scar an t-atmaisféar agus rolladh siar; ansin d'fhéadfadh muid breathnú suas tríd an spás oscailte in Orion, as a dtáinig guth Dé. Tiocfaidh an Chathair Naofa anuas tríd an spás oscailte sin. {EW 41.2}

Agus muid ag léamh san alt seo, feicimid go léiríonn Ellen G. White go soiléir dúinn nach ar an talamh amháin a thionscnaíonn an rabhadh roimh na plagaigh, ach go mbaineann sé le himeachtaí a bhfuil a mbunús go háirithe sna flaithis nó sa bhfirmimint:

Chonaic mé go bhfuil cumhachtaí na talún á gcrapadh anois agus go dtagann imeachtaí in ord. Cogadh, agus ráflaí cogaidh, claíomh, gorta, agus plaigh is túisce a chroith cumhachtaí an domhain, ansin croithfidh guth Dé an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí, agus an talamh seo freisin. Chonaic mé go bhfuil an croitheadh ​​​​na cumhachtaí san Eoraip ní, mar a theagascann cuid acu, croitheadh ​​cumhachtaí na bhflaitheas, ach is crith na náisiún feargach é. {EW 41.2}

Luadh cuspóir iomlán na físe seo ina tús:

16 Nollaig, 1848, thug an Tiarna dom radharc ar chrith cumhachtaí na bhflaitheas. Chonaic mé nuair a dúirt an Tiarna “neamh,” agus é ag tabhairt na gcomharthaí a thaifead Matha, Marcas, agus Lúcás, gur chiallaigh sé neamh, agus nuair a dúirt Sé “talamh” chiallaigh sé talamh. Is iad cumhachtaí na bhflaitheas an ghrian, an ghealach agus na réaltaí. Rialaíonn siad sna flaithis. Is iad cumhachtaí an domhain iad siúd a rialaíonn ar an domhan. Croithfear cumhachtaí na bhflaitheas ag glór Dé. Ansin bogfar an ghrian, an ghealach, agus na réaltaí as a n-áiteanna. Ní rachaidh siad chun báis, ach beidh siad crith le guth Dé. {EW 41.1}

Labhraíonn sé go soiléir faoi imeachtaí a bhaineann leis na réaltaí, an ghrian agus an ghealach. Nuair a thosaigh glór Dé ó Orion in 2010 ag seanmóir ar chomh gar do theacht Íosa agus mar sin aimsir na bplágaithe, ba cheart go mbeadh sé tar éis cluasa na n-Adventists a bhrath i bhfad roimhe seo ó bhí na seoda luachmhara sin ina seilbh acu.

Mar sin, ba chóir dúinn breathnú chun tosaigh ar na flaithis seachas ar an talamh amháin ar na ceithre aingeal atá i gceangal san abhainn mhór Euphrates. Is é an comhghleacaí neamhaí abhainn Euphrates an sruth a eascraíonn as ríchathaoir Dé, a thaispeáin mé ar shleamhnán 165 de thíolacadh Orion:

Fíor 1 – An Sruthán Fiery (sleamhnán 165 de chur i láthair Orion)

Níl sé ach loighciúil go gcaithfidh na ceithre aingeal a fhaigheann an t-ordú na ceithre ghaoth a scaoileadh ón aingeal leis an séú trumpa a bheith suite in Orion freisin. Agus tá aithne againn orthu cheana féin! Seo iad na ceithre aingeal a léiríonn créachta Íosa ina lámha agus ina chosa agus is minic a thugtar air mar réaltaí ghualainn agus cos Orion. Ní hamháin go gcuireann na ceithre seraphim seo in iúl amanna ar an gClog Naofa, ach samhlaíonn siad a charachtar freisin. Is iad sin na créatúir bheo, an leon, an lao, an fear agus an t-iolar nó na réaltaí Saiph, Betelgeuse, Bellatrix agus Rigel, faoi seach (féach sleamhnán 173).

Fíor 2 – Marcanna Íosa (sleamhnán 173 de chur i láthair Orion)

Is é an Euphrates neamhaí a bhfuil siad faoi cheangal an “sruth corcairdhearg a rinne an duine a réiteach le Dia.” Is ag Íosa amháin atá an t-údarás chun an t-ordú a thabhairt chun na ceithre aingeal a scaoileadh ón gcósta sin.

Lámh an Fhathaigh

Insíonn an téacs Bíobla seo a leanas, nach léitear go hiondúil ach go superficial, dúinn go bhfuil baint ag na pláigh le ceann de na ceithre créatúir bheo, agus mar sin le ceann amháin de na ceithre réalta:

Agus tar éis sin d’fhéach mé, agus, féuch, teampull phàilliuin na Fianuis ar neamh osclaíodh é: Agus tháinig na seacht n-aingeal amach as an teampall, agus na seacht bpláigh acu, agus iad éadaigh de línéadach glan agus bán, agus a gcíocha criosach le criosanna órga. agus ceann de na ceithre beithigh thug do na seacht n-aingeal seacht vials órga lán d'fhearg Dé, a mhaireann de shíor. Agus do líonadh an teampall le deatach ó ghlóir Dé, agus óna chumhacht; agus níor fhéad aon duine dul isteach sa teampoll, go dtí go raibh seacht bpláigh na seacht n-aingeal comhlíonta. (Apacailipsis 15:5-8)

Is é mo thuairim nár cheangail tú an véarsa seo le hOrion riamh roimhe seo, agus mar sin ní fhéadfadh nádúr na seacht bplá deiridh a bheith ar eolas agat. Níor thuig tú é sin nuair a deir Dia neamh, Ciallaíonn sé neamh, agus mar sin an ghrian, an ghealach agus réaltaí.

Ba cheart dúinn smaoineamh ar cé acu de na ceithre réalta ghualainn nó chos i réaltbhuíon Orion a líonfaidh vials na seacht n-aingeal plá agus a bheidh mar fhoinse na seacht bplá go léir. Cuidíonn Spiorad na Tairngreachta linn:

Ansin chonaic mé go raibh na seacht bplá deiridh le doirteadh go luath ar na daoine sin nach bhfuil foscadh; fós níor mheas an domhan iad ní ba mhó ná an oiread braon uisge do bhí ar tí titim. Rinneadh an uair sin mé in ann radharc uafásach na seacht bplá deiridh a bhuanú, fearg Dé. Chonaic mé go raibh a fhearg uafásach agus uafásach, agus dá mbeadh sé síneadh amach A lámh, nó tóg le fearg é, bheadh ​​​​áitritheoirí an domhain mar cé nach raibh siad riamh, nó go mbeadh siad ag fulaingt ó sores incurable agus plagues withering a thiocfadh orthu, agus ní bhfaighidh siad aon deliverance, ach a bheith scriosta acu. Do ghabh uafás mé, agus do thuit mé ar m'aghaidh os comhair an aingil, agus d'iarr mé air an radharc do bhaint díom, chun é fholach uam, óir ba ró-uamhasach é. Thuig mé ansin, mar nach raibh riamh cheana, a thábhachtaí atá sé briathar Dé a chuardach go cúramach, le fios a bheith agam conas éalú ó na pláigh a dhearbhaíonn an Briathar sin. tiocfaidh sé ar gach aindiachaí a adhradh an beithíoch agus a íomhá agus a gheobhaidh a mharc ina foreheads nó ina lámha. Ba mhór an t-iongnadh dhom go bhféadfadh aon duine dlí Dé do shárú agus a shabóid naomhtha a shá síos, nuair a bheadh ​​bagairtí agus séanadh uafásach ina n-aghaidh. {EW 64.2}

Féach arís le do thoil ar Fíor 2. Bhí dhá réalta againn ansin, a léirigh créachta Íosa ina lámha: Betelgeuse agus Bellatrix. Má dhéanaimid imscrúdú ar a n-ainmneacha ársa Araibis, faighimid iontas. Agus é i Araibis, tugtar Bellatrix air Al Najid (an Conqueror), agus nach bhfuil baint ar bith aige le lámh i dteanga ar bith, an tábhacht Betelgeuse soiléir go leor:

Díorthaítear ainm na réalta ón Araibis يد الجوزاء Yad al-Jauzā', a chiallaíonn "Lámh al-Jauzā'", .i. Orion…

I gcultúir eile feicimid an tagairt do lámh “Orion”:

• al-Yad al-Yamīn / ‏اليد اليمين (an ceart lámh)
• Ied Algeuze (Orion's lámh)

Arís eile, feicimid cé chomh beacht agus atá Dia lena Word. Ba í lámh dheas Íosa a d’ardaigh sé chun teachtaireacht na sláinte a thabhairt do mhuintir na hAidbhinte, chun iad a choinneáil ón domhan mór agus ón domhanúlacht. Agus is í a dheaslámh a bhuailfidh an domhan le pláigh - an domhan a dhiúltaigh a chabhair d'aiste bia gan fheoil agus nár ullmhaigh don bheatha ar neamh, áit nach mbeidh bás níos mó (fiú ainmhithe).

Ansin spreagfadh Íosa iad trí ardú a lámh dheas glórmhar, agus as a lámh tháinig solas a wavered thar banna na hAidbhinte, agus adeir siad, "Aleluia!" Shéan daoine eile go grod an solas taobh thiar díobh agus dúirt siad nárbh é Dia a thug amach iad go dtí seo. D'imigh an solas taobh thiar díobh, ag fágáil a gcos i ndorchadas foirfe, agus thuisleadh siad agus chaill siad radharc ar an marc agus ar Íosa, agus thit as an cosán síos go dtí an domhan dorcha agus olc thíos. {EW 14.1}

Léiríodh an t-athchóiriú sláinte dom, mar chuid de theachtaireacht an tríú aingeal agus tá chomh dlúth céanna leis agus atá an lámh agus an lámh leis an gcorp daonna.—Teistiméireachtaí Don Eaglais 1:486 (1867). {LDE 80.4}

Is iomaí uair a iarradh orm an bhfuil sé tábhachtach do na martyrs agus na 144,000 teachtaireacht sláinte Adventist a leanúint, ar a laghad meas a bheith acu ar na bunphrionsabail chun staonadh ó rudaí mar itheachán feola, drugaí (lena n-áirítear nicotín, tae agus caife) agus alcól. Anseo tá an freagra agat, agus caithfidh tú an solas a lasann ar do chosán a leanúint láithreach más rud é go mbeidh an bua agat. Níl aon am a bheith leisce. Mura n-éiríonn sé seo soiléir duit faoi dheireadh na sraithe alt seo, ní chuideoidh léamh breise ar bith ach an oiread. Bheadh ​​iarracht amú.

Ag an bpointe seo, ba mhaith liom rabhadh Dé a chur i gcuimhne duit dóibh siúd go léir a mhaslaíonn teachtaireachtaí a Spioraid Naoimh agus a ghlacann go héadrom Mac Dé, a labhraíonn ó Orion:

An té a rinne dímheas ar dhlí Mhaois, fuair sé bás gan trócaire faoi bheirt nó triúr finnéithe: Dá mhéid pionós goirt, is dóich libh, go measfar gur fiúntach é, a shaltaigh Mac Dé faoi chosaibh, agus a chomhaireamh fuil an chónaisc, le na naomhadh é, rud mí-naomhtha, agus a dhein é d'ainneoin an Spioraid de ghrásta? óir is aithne dhúinn an té a dubhairt, Baineann díoltas liomsa, cúiteoidh mé, a deir an Tiarna. Agus arís, Tabharfaidh an Tiarna breithiúnas ar a phobal. Is rud eaglach é titim isteach i lámha an Dé bheo. (Eabhraigh 10: 28-31)

Tabhair aird ar an téacs seo:

Féachaigí nach ndiúltaíonn sibh don té a labhraíonn. Oir mura n-éalóchadh siad an té do dhiúltaigh an té do labhair ar talamh, ní mó go n-éalóchaidh sinne, má iompaíonn muid uaidh an té a labhrann ó neamh: Ansan do chroith a ghuth an talamh: ach anois do gheall sé, ag rádh, Ach arís eile ní chroithim an talamh amháin, ach an spéir freisin. (Eabhraigh 12: 25-26)

Comharthaí ar neamh

Caithfidh go bhfuil comharthaí sna flaithis a thaispeánann dúinn go bhfuil rud éigin ag tarlú in Orion. Ba chóir dúinn aird ar leith a thabhairt ar Betelgeuse agus muid ag cuardach na gcomharthaí sin, mar is í sin an réalta a thaispeánann an tréith charachtair is tábhachtaí d’Íosa... comhfhreagraíonn sí don lao a maraíodh, a sheasann dá íobairt agus dá fhuil.

Ar dtús, is díol suntais é gur Betelgeuse a dearg fathach, agus dá bhrí sin oireann breá a léiriú íobairt. Díríodh go 1914 nuair a bhí aighneas i measc na mbráithre agus roinn ina dhá champa ina dhiaidh sin. Rinneadh scoilteadh san eaglais Adventist, agus scaradh ina dhiaidh sin. (Níl mé ag caint faoi bhunú na heaglaise Athchóirithe rud nár cheart a bheith tarlaithe, ach ar an scoilt idir tuairimí foirceadalacha éagsúla.) Déanfaidh an Tiarna scaradh arís ar an mbealach céanna. An uair seo beidh sé ina scaradh a mhuintire ó mhuintir Sátan, agus críochnófar é díreach roimh lá mór na feirge:

An té atá éagórach, bíodh sé éagórach fós: agus an té atá salach, bíodh sé salach go fóill: agus an té atá ionraic, bíodh sé ionraic fós: agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós. (Apacailipsis 22:11)

Téann na híomhánna níos faide fós ... Labhraíonn an cúigiú séala go háirithe ar fhuil na ndaoine a thug fianaise ar Bhriathar Dé:

Agus nuair a d’oscail sé an cúigiú séala, chonaic mé faoin altóir anamacha na ndaoine a maraíodh ar bhriathar Dé, agus na fianaise a bhí acu: Agus do ghlaoigh siad le guth ard, ag rá, An fhaid, a Thiarna, naofa agus fíor, ní dhéanfaidh tú breithiúnas agus díoltas ár gcuid fola orthu siúd a bhfuil cónaí orthu ar an talamh? Agus do tugadh róid gheala do chách; agus adubhradar riu, go gcuirfidís suaimhneas go fóill ar feadh tamaill bhig, go dtí a gcomhsheirbhísigh agus a bráithre, ba chóir a maraíodh mar a bhí siad, chóir a chomhlíonadh. (Nochtadh 6: 9-11)

Rinne an séala seo atá os ár gcomhair a réamhinsint i gcónaí dá athrá féin. Léiríonn dhá uair de ghéarleanúint ar leith don fhianaise do Bhriathar Dé an léirmhíniú clasaiceach in aimsir an Reifirméisean san Eoraip chomh maith le haimsir bhreithiúnas na mbeo, a chríochnaíonn in am beag na trioblóide nuair a sháróidh an Pápa Proinsias a réamhtheachtaithe ó na hAois Dorcha ina n-incheisteanna agus ina gcéasadh cruálach. Cosúil leis an léirmhíniú clasaiceach, thosaigh an cúigiú séala le teachtaireacht iontach athchóirithe a bheadh ​​​​mar thoradh go tapa ar ghéarleanúint níos déine: an uair seo bhí sé an teachtaireacht Orion, a sheol Íosa ag tús na bliana 2010, mar sin bheadh ​​​​a mhuintir a shábháil ó na doctrines bréagach go truaillithe na daoine Aidbhint. In ionad glacadh leis an teachtaireacht go lúcháireach, d’fhulaing a teachtairí an ghéarleanúint is troime ag lámha a mbráithre, cosúil le leasaitheoirí na n-aoiseanna roimhe seo. Rachaidh marú spioradálta tosaigh na mbráithre trína mbeal a thost suas go marú fisiceach, trí leibhéil éagsúla suas go dtí foraithne an bháis.

Ba é an chéad chomhartha ar neamh ar chóir do na hAidbhinte aird a thabhairt air ná teachtaireacht Orion féin!

Ar ndóigh, ní labhraíonn anamacha na maraithe ach go siombalach anseo. Ó 31 AD, tá Íosa ag freastal ar an sanctóir neamhaí, agus is é sin an áit a dtagann “paidreacha” na maraithe go dtí an altóir. Mar sin ba cheart dúinn aird a thabhairt ar cibé an bhfuil nó nach bhfuil comhartha a thosaigh le linn tréimhse thart ar 500 go 600 bliain ó shin, roimh an Reifirméisean. Ba chóir go mbeadh sé ina chomhartha a thaispeánann go gcuirfidh Íosa deireadh lena idirghuí go luath amach anseo agus go gcuirfidh sé air na baill éadaigh dá bhfeice, a bhfuiltear ag caoineadh ina leith le fada an lá.

Léiríonn an séú séala clasaiceach roinnt comharthaí sa spéir (agus ar domhan) atá díchódaithe cheana féin:

Agus d’fhéach mé nuair a d’oscail sé an séú séala, agus, féach, bhí crith talún mór; agus rinneadh an ghrian dubh mar shaicéad gruaige, agus rinneadh an ghealach mar fhuil; Agus thit réaltaí na bhflaitheas ar an talamh, mar a chaitheann crann fige a figí anabaí, nuair a chroithtear le gaoth láidir í. (Apacailipsis 6:12-13)

Faighimid an léiriú clasaiceach, mar shampla, ag An Síl Mustard [aistrithe]:

AN EARTHQUAKE BREATAINE

Ar dtús caithfimid ceist a chur orainn féin cathain a tharlaíonn an 6ú séala. Caithfidh sé a bheith tar éis an Reifirméisean, ag an am nuair a bhí an Impireacht Rómhánach ag teacht chun deiridh. Le linn an ama seo, bhí crith talún thar a bheith láidir ar tugadh “crith talún Liospóin” air go stairiúil. Bhuail sé ar 1 Samhain, 1755. Rinneadh an chathair a chlaochlú ina réimse smionagar de bharr trí chrith talún as a chéile. Chaill suas le 90,000 duine a mbeatha. Strac an súnámaí a tháinig as sin thar chósta Iarthar na hAfraice ag tabhairt carbháin isteach san fharraige. Mothaíodh na tremors go láidir san Afraic Thuaidh, sa Fhrainc agus i Lár na hEorpa. Níl an domhan ar fos ó shin i leith. Tá líon agus déine na creathanna talún fós ag ardú. Bhí méid 11 ag an gcrith talún a spreag tubaiste Fukushima ar 2011 Márta 9.0, méid nár cláraíodh riamh roimhe seo. Ba mhó fós an tionchar a bhí ag an crith talún ar 26 Nollaig, 2004 sa Téalainn, rud a d'éiligh na céadta míle íospartaigh mar gheall ar an tsunami a tharla dá bharr. Meabhraítear dúinn focail an fháidh Íseáia sa Bhíobla: “Réalóidh an talamh anonn is anall mar a bheadh ​​meisceach, agus bainfear amach é mar theachín; agus beidh an transgression sin trom air; agus titfidh sé, agus ní éireoidh sé arís.” Íse 24.20

DURACHÁN NA GRIAN

Tar éis crith talún mór Liospóin, tháinig an “lá dorcha” clúiteach ar 19 Bealtaine, 1780, tar éis seicheamh an 6ú séala. An lá sin, shín dorchadas aisteach ar fud Shasana Nua ar fad. Thosaigh an dorchadas ag 10 a chlog ar maidin agus mhair sé go dtí lár na hoíche dar gcionn. Go dtí seo, níl fíor-chúis an fheiniméin anaithnid. D'fhéadfaí na réaltaí a fheiceáil ag taitneamh, ach ar maidin tháinig an dorchadas sin go gcaithfí stop a chur leis an obair, cé go raibh an ghrian le feiceáil an t-am ar fad. Ba é dorchadas an tráthnóna dár gcionn an ceann is doimhne a breathnaíodh riamh. Bhí an chuma ar an ghealach fola dearg, rud nach bhféadfadh aon duine a mhíniú.

NA RÉALTA TEAGMHÁLA 1833

Ar an 13 Samhain, 1833 bhí cithfholcadh ollmhór meteor ann a chuaigh i bhfad níos airde ná an méid a bhí le feiceáil roimhe seo den chineál seo. Measadh go raibh thart ar 500,000 ar líon na réalta lámhaigh a breathnaíodh an oíche sin. Bhí an chuma ar an spéir ar fad a bheith ina bháisteach na tine. Don ghlúin a bhí beo ag an am sin, ba chomharthaí soiléire iad na feiniméin nádúrtha seo go raibh Íosa le teacht. Tháinig siad san ord céanna a nochtadh do Sheán sa 6ú séala. B'fhéidir go dtarlóidh na comharthaí seo arís, níos suntasaí agus níos mó nuair a chroithfear cumhachtaí na bhflaitheas díreach roimh fhilleadh Chríost. Teastaíonn ó Íosa go mbeadh gach duine atá ag fanacht go fonnmhar ar a theacht líonta le dóchas ag na comharthaí seo, mar a thuairiscíonn Lúcás. “Agus nuair a thosóidh na nithe seo ar theacht chun críche, féach ansin suas, agus tóg do chinn suas; óir tá bhur bhfuascailt i ngar do." Lúcás 21:28

Go hiontach, feiceann an deartháir sin freisin an t-athrá seo atá ar feitheamh, ach gan dul isteach sa mhúnla Jericho a fuaireamar amach. Ar sleamhnán 101-106 den Cur i láthair Orion saor in aisce,, tá athrá an séú séala curtha i láthair againn agus na comharthaí atá tarlaithe cheana féin ó 11 Márta, 2011, cosúil le crith talún mór oirthear na Seapáine, dorchadas na gréine i mí Iúil 2013 trí pholl mór corónach a raibh an chuma air beagnach ceathrú cuid dár ngrian a ithe, agus tetrad gealach na fola ó 15 Aibreán, 2014 ar an gcéad chomhartha eile a tháinig go dtí an chéad chomhartha eile. anois. Léiríonn sé an imeacht liathróid dóiteáin a chonaic Ellen G. White in dhá fhís éagsúla.

Ba chóir go mbeadh aird níos fearr tugtha ag Adventists ar na comharthaí seo ar neamh, atá ainmnithe mar chomhaireamh síos sa séú séala, mar ba cheart go mbeadh foghlamtha acu ón stair a thagann arís!

[Anótáil ó Lúnasa 2016: Le haghaidh tuilleadh faisnéise maidir le comhlíonadh an séú séala clasaiceach, féach le do thoil ar an aguisín leis na hAththráthanna Staire II. Mínítear comhlíonadh an séú séala arís agus arís eile sa aguisín a ghabhann le Comharthaí an Chríochnaigh agus sleamhnáin 101-114 den Cur i láthair Orion saor in aisce,.]

Arís agus arís eile, táimid cúisithe as an teagasc gan bhunús bíobla. Ach, arís agus arís eile feicimid nach ndearna na daoine sin iarracht riamh féachaint ar ár n-oibreacha bunúsacha iomlána, mar Athdhéantar an Stair. Ar ndóigh níl na mílte sleamhnán míniúcháin i gcur i láthair PowerPoint Orion; tá naisc aige leis na staidéir níos doimhne. Ach caitheann siad é isteach ina n-inferno féin-déanta gan aon staidéar breise. Agus é sin á dhéanamh acu, déanann siad athrá ar an méid a rinne Iahóiacim Rí Iúdá le scrolla Irimia (caibidil 36) agus dódh é. Mar sin is mar a chéile an breithiúnas ar Iahóiacim an lae inniu:

Uime sin mar seo a deir an Tiarna Iahóiacim rí Iúdá; Ní bheidh aon duine aige chun suí ar ríchathaoir Dháiví: agus cuirfar amach a chorp marbh sa lá go teas, agus san oidhche go dtí an sioc. (Jeremiah 36:30)

Ní bheidh aon sliocht ag Ted Wilson ar “chathaoir” na Comhdhála Ginearálta, agus ní adhlacfar a chorp. Is in 2015 a bheadh ​​na chéad toghcháin eile, ach ní bheidh an Chomhdháil Ghinearálta ann a thuilleadh faoin am sin.

Insíonn Íseáia dúinn cad a tharlóidh don mhídhílse i rith na mílaoise ar domhan agus na fuascailte ag baint sult as ríocht na bhflaitheas:

Agus imthigheadar, agus féachaid ar chonablaigh na ndaoine do rinne ciontaigh a m'aghaidh: óir ní éagfaidh a nglas, agus ní múchfar a teine; agus beidh siad ina ghráin don uile fheoil. (Íseáia 66:24)

Caithfidh rud éigin tarlú a bheidh chomh uafásach sin nach mbeidh am ag daoine fiú a gcuid mairbh a adhlacadh.

Déanann údar The Mustard Seed, cé go bhfuil sé ciallmhar i ndáiríre, roinnt botúin bheaga ag seoladh na n-uiscí agus míníonn sé nach bhfuil na codanna eile den séú séala (clasaiceach) comhlíonta go fóill, agus gur cheart iad a chomhlíonadh go luath amach anseo. Mar sin féin, níl a éileamh ceart ach amháin le haghaidh athrá an séú séala, a tharlaíonn i láthair na huaire. Is é an chúis atá leis ná go raibh ionchais na Millerites le haghaidh lá mór na feirge Dé ar 22/23 Deireadh Fómhair, 1844, agus ba é an neamh a chonaic Hiram Edson oscailte an lá sin an chéad (cé go neamhiomlán) comhlíonadh an séú séala clasaiceach. Ní féidir linn an téacs seo a chur i bhfeidhm orainn ach amháin in athrá an séú séala i lá breithiúnas na bhflaitheas, is é sin an seachtú lá de Jericho…

Críochnaíonn focail an 6ú séala le fógra eile.

Agus d'imthigh an neamh mar scrolla nuair a rolladh le chéile é; agus do ghluaiseadar gach sliabh agus oileán as a n-áit. Agus d’fholaigh ríthe an domhain, agus na daoine móra, agus na daoine saibhre, agus na hardchaptaenaigh, agus na fir chumhachtacha, agus gach trócaire, agus gach saorfhear, iad féin i ngarraí agus i gcarraigeacha na sléibhte; Agus a dubhairt seision ris na sléibhtibh agus ris na carraigibh, Tuitigí orainn, agus folaigh sinn ó ghnúis an Tí atá 'na shuidhe ar an ríchathaoir, agus ó fheirg an Uain: Oir tá lá mór a fheirge tagtha; agus a bheidh in ann seasamh? (Apacailipsis 6:14-17)

Leis na véarsaí seo, dírítear ár n-amharc ar an todhchaí. Dírítear ár n-aird ar imeachtaí atá romhainn agus a tharlóidh díreach mar na cinn atá comhlíonta cheana féin. Go díreach roimh agus i rith an dara teacht Íosa fórsaí doshamhlaithe ag gluaiseacht a athróidh na sléibhte agus na hoileáin iad féin agus a chur faoi deara iad a imithe. ... Seo an chéad uair a luaitear fearg Dé agus an Uain, óna lorgóidh na daoine dídean. Tuigeann siad go bhfuil an rogha mícheart déanta acu agus go bhfuil siad anois gan chosaint óna fhearg. Ní sheasfaidh aon duine os comhair Dé, nach bhfuil clúdaithe ag trócaire agus grásta an Uain. Tá an promhadh thart ar deireadh; ní féidir le aithrí agus paidir cabhrú níos mó. Tá an cinneadh críochnaitheach. Doirttear fearg Dé go huile is go hiomlán ar na h-aimhleasa d’ofráil slánú….

Ós rud é go bhfuil cuid den 6ú séala comhlíonta cheana féin, ní fada go dtiocfaidh teacht ár dTiarna. Ba chóir go spreagfadh sé seo sinn chun staidéar a dhéanamh go fonnmhar ar Bhriathar Dé agus ullmhú go críochnúil don lá sin.

Mar sin táimid ag súil le himeacht uafásach sa deireadh athrá ar an séú séala, a léireoidh do na daoine go bhfuil an wrath an Uain, na plagues, ar tí tarlú anois. Cad a chuirfidh na fórsaí doshamhlaithe seo ag gluaiseacht? Cad a athróidh na sléibhte agus na hoileáin? Tá YouTube agus an tIdirlíon lán de smaointe ó dhaoine nach Adventists an Seachtú Lá iad, toisc nach gcreideann Adventists fiú níos mó go bhfuil Íosa ag teacht go luath, agus mar sin níl aon spéis ag na ceisteanna sin iontu. Mar gheall ar go leor teoiricí éagsúla, áfach, ní dhéanann sé níos éasca an ócáid ​​​​ceart a shannadh don fhírinne Bhíobla. Mar sin féin, tá fianaise Bhíobla aimsithe againn cheana féin a thugann le fios go bhfuil baint aige leis an réalta Betelgeuse.

Insíonn Íosa dúinn freisin cén t-ord ina dtiocfaidh na himeachtaí:

Láithreach tar éis tribulation na laethanta sin an mbeidh an ghrian dorcha [poll corónach Iúil 2013], agus ní thabharfaidh an ghealach a solas [blood moon tetrad ó 15 Aibreán, 2014], agus titfidh na réalta ó neamh [liatháin tine?], agus beidh cumhachtaí na bhflaitheas ar crith [Betelgeuse?]: (Matha 24:29)

Tagraíonn sé sin don bheagán ama trioblóide a tharlóidh roimh aimsir na bplá, agus a thugann níos mó muiníne dúinn go bhfuil céad chomharthaí an séú séala chlasaicigh ag teacht arís go gairid roimh dheireadh an phromhaidh.

Labhraíonn na chéad cheithre plagues faoi phionós fisiciúil uafásach don chine daonna. Téann siad isteach sna trí plagues atá fágtha (Apacailipsis 16:10-21), a labhraíonn faoi scrios na Róimhe, an rún a fhorghníomhú an fhoraithne báis i gcoinne coimeádaithe Sabbath, an crith talún ag teacht Íosa, agus an clocha sneachta a scrios ansin an chuid eile den chine daonna. An féidir linn na héifeachtaí fisiceacha go léir a luaitear ar an domhan agus ar an gcine daonna a chur i leith na cúise céanna?

Tá rabhadh in ord ag an bpointe seo. Tá sé de nós againn téacsanna bíobalta a scríobhadh na mílte bliain ó shin a léamh le díorma. “Ar feadh i bhfad níor tharla aon rud, mar sin is dóigh linn nach dtarlóidh sé dúinn ach an oiread.” Tugann Peadar foláireamh dúinn gan smaoineamh ar an mbealach seo:

...Cá bhfuil gealltanas a theacht? óir ó thuit na haithreacha ina gcodladh, leanann gach ní mar a bhí siad ó thús na cruthaitheachta. (2 Peadar 3:4)

Mar sin féin, caithfidh mé rabhadh a thabhairt dóibh siúd a bhfuil eagla orthu go héasca. Is rud amháin é na cásanna “gnáthúla” de phlá apocalyptic sa Bhíobla a léamh nó faoi theoiricí scriosta tubaisteach an phobail eolaíochta neamhspleách ar a gcaidreamh leis an réaltacht agus uainiú na n-imeachtaí iarbhír, agus rud go hiomlán difriúil le tabhairt faoi chreideamh láidir imeacht atá ar tí tarlú a d’fhéadfadh deireadh a chur leis an saol ar fad ar an bpláinéad seo agus a bhuailfidh an duine féin i dtréimhse ama gearr.

Táimid ag tairiscint pillín dearg na fírinne duit faoi Betelgeuse anois. An té atá ag iarraidh éirí as a shuan agus a mhothaíonn láidir go leor le breathnú isteach i súile ollphéist, féadfaidh sé é a dhéanamh go sábháilte. Tugann an Tiarna na rabhaidh seo ar chúis. Tá sé ag iarraidh ort dúiseacht ar deireadh agus réaltacht A theacht a fheiceáil agus aghaidh a thabhairt go misniúil ar na himeachtaí uafásacha a chaithfidh teacht ar dtús. Níl sé ag iarraidh go mbeadh eagla ort; Teastaíonn uaidh go mbeifeá réidh le dul tríd seo go léir chun do bhuíochas a chruthú d’íobairt Íosa le do fhianaise do Dhia, as an ngrá atá agat dó. Is é an luach saothair ná cosaint ar an imeacht seo. Mar sin féin, ní raibh sé geallta ach don eaglais Philadelphian, séipéal an 144,000:

De bhrí gur choinnigh tú briathar m'fhoighne, coimeádfaidh mise freisin thú ó uair na buaite, a thiocfaidh ar an domhan go léir, chun iad a thriail atá ina gcónaí ar an talamh. (Apacailipsis 3:10)

Is féidir leo siúd ar fearr leo fanacht ina gcodladh fanacht leis na piollaí gorma, arna ndáileadh (beagnach) saor in aisce ag na trí froganna neamhghlan béal leathan: Ted Wilson lena Fhoirmiú Spioradálta (an dragan), an Eaglais Adventist eagraithe mar aon leis na hiar-eaglaisí Protastúnacha eile atá tar éis titim (an fáidh bréagach), agus an “humble” Íosánach Pápa Proinsias lena shoiscéal éacúiméineach do na boicht (an Beast).

Seo a leanas fós dírithe ar na heaglaisí sin - na Sardis marbh agus Laodicea (an Eaglais Adventist agus na heaglaisí Protastúnacha apostate, faoi seach):

Cuimhnigh, dá bhrí sin, conas a fuair agus a chuala tú, agus coinnigh go tapa, agus aithrí. Dá bhrí sin ní bheidh tú ag faire, Tiocfaidh mé ort mar ghadaí, agus ní bheidh a fhios agat cén uair tiocfaidh mé ort. (Taispeántas 3: 3)

Tá a fhios agam do oibreacha, nach bhfuil tú fuar ná te: ba mhaith liom go mbeifeá fuar nó te. Mar sin, mar go bhfuil tú lukewar, agus nach bhfuil tú fuar ná te, spíonfaidh mé as mo bhéal thú. Toisc go ndeir tú, Tá mé saibhir, agus méadaithe le hearraí, agus níl aon ghá agam; agus gan fhios agat go bhfuil tú truagh, agus olc, agus bocht, agus dall, agus nocht: Comhairlim duit ór a cheannach uaimse atá á thriall sa tine, chun go mbeadh tú saibhir; agus éadaigh bhána, go gcuirthear éadaigh ort, agus nach bhfeicthear náire do nocht; agus ung do shúile le spíonán súl, ionas go bhfeicfidh tú. A mhéid is aoibhinn liom, déanaim achmhas agus cathú: bí díograiseach dá bhrí sin, agus aithrí. Féuch, tá mé i mo sheasamh ag an doras, agus buailim: má éisteann duine ar bith lem ghlór, agus an doras a oscailt, tiocfaidh mé isteach chuige, agus beidh suipéar leis, agus sé liom. (Nochtadh 3: 15-20)

<Roimhe seo                       Ar Aghaidh>