Ar smaoinigh tú riamh cad a tharlódh dá mbeadh duine amháin ar iarraidh as an 144,000 finné? Cad iad na hiarmhairtí a bheadh aige sin don Chonspóid Mhór? An dtuigeann tú cén fáth ar iarr Íosa, “Nuair a thiocfas Mac an duine, an bhfaighidh sé creideamh ar an talamh?”
Glacann formhór na ndaoine leis gan mórán machnaimh go bhfuil Dia róchumhachtach chun an Chonspóid Mhór a chailleadh riamh. Smaoinigh ar feadh nóiméad: an bhfuil Dia cóir, nó éagórach? Má tá Sé ceart, ansin an dtabharfadh an seomra cúirte neamhaí triail chóir, nó an rialódh sé i bhfabhar an pháirtí is mó cumhachta?
Má ghlacann tú leis nach dtabharfadh Dia é féin do thriail chóir, ansin tuigeann tú cad atá i gceist le plean an tslánaithe. Dá rialódh Dia le neart a chumhachta beag beann ar chothrom na féinne, ní bheadh gá le hÍosa, agus ní bheadh gá leis an 144,000 finnéithe. Ach má ghéilleann Dia do thriail chóir, ansin tá seans ag Sátan a thaispeáint don chruinne, ag deireadh stair 6000 bliain an domhain seo, nach bhfanfaidh fiú 144,000 neach cruthaithe atá fós ag iarraidh orduithe an Chruthaitheora a choinneáil. Bheadh sé seo an fhianaise gur gá Satan a bhuaigh na himeachtaí i gcoinne Dé.
Smaoinigh ar feadh nóiméad cén fáth, tar éis na mílaoise, go ndéanfaidh Sátan ionsaí ar chathair Dé. An bhfuil sé i ndáiríre chomh dúr le smaoineamh gur féidir leis a bhuachan? Nó an sinne an dream dúr nach féidir a shamhlú go bhfuil Dia ag cur na cruinne ar fad i mbaol ar chreideamh 144,000 duine mar tusa agus mise? Cinnte, ní cheapann Satan a tá an cluiche thart.
Ar dtús ní mór dúinn a thuiscint cad a rinne Íosa i ndáiríre nach bhféadfadh ach duine amháin comhionann le Dia a dhéanamh, ansin beidh muid in ann a thuiscint cad a chaithfear a dhéanamh fós chun plean an tslánaithe a dhaingniú a d'fhéadfadh nach bhfuil a dhéanamh ag aon duine comhionann le Dia. Guím, agus tú ag déanamh staidéir ar an alt seo, go n-aithneoidh tú cad é do ról atá i bplean an tslánaithe.
Ag an gCrois
D’íoc Íosa pionós an dlí as an bpeaca. Mhúin Íosa freisin nach raibh sa dlí ach deich n-aithne ghairid, ach go bhfuil impleachtaí na n-aitheanta sin chomh fada amach le smaointe agus le hintinn an chroí. Amanna eile rinne sé achoimre orthu ina dhá ordú. I bhfocail eile, cibé acu a luaimid go hachomair nó go fada iad, tá a scóip mór go leor chun carachtar gan teorainn Dé a chuimsiú; is tras-scríbhinn iad dá charachtar.
Tá dlí Dé chomh fairsing leis an gcruinne, agus mar sin bhí íobairt chomhréir ag teastáil uaidh chun an praghas a íoc as é a bhriseadh. Ní fhéadfadh ach duine amháin a bhí chomh mór leis an dlí a bheith ina íobairt leordhóthanach.
Tá slánú an duine i gcrích ag an costas gan teorainn go Neamh; is ionann an íobairt a dhéantar agus na héilimh is leithne den dlí briste Dé. {GC88}
Go dtí go dtuigimid scóip an dlí, ní féidir linn a thuiscint cé chomh mór agus atá ár dtitim, nó cé chomh mór is atá ár bhfuascailt, nó cé chomh mór is atá ár luach i súile Dé:
Luach anama, cé atá in ann meastachán a dhéanamh? An mbeadh a fhios agat a fhiúntas, imigh go Gethsemane, agus faire ann sin le Críost i rith na n-uaireanta anacair sin, agus é ag allais mar braonacha móra fola. Féach ar an Slánaitheoir uplifted ar an chros. Éist leis an caoineadh éadóchasach sin, "Mo Dhia, mo Dhia, cén fáth ar thréig tú mé?" Marcas 15:34. Féach ar an cloigeann créachtaithe, an taobh pollta, na cosa marred. Cuimhnigh go Chuir Críost an baol go léir. Ar son ár bhfuascailte, neamh féin a bhí i mbaol. Ag bun na croise, ag cuimhneamh gur ar son peacach amháin a leag Críost a shaol, féadfaidh tú luach anama a mheas. {COL 196.4}
Ar smaoinigh tú riamh ar conas a d'fhéadfadh fear amháin, Íosa, an praghas a íoc as peacaí uile an domhain ar fad? Cad go díreach a thug Sé suas ar aon nós? Ar fhulaing sé bás fisiciúil brúidiúil mar a d'fhulaing go leor fir eile, agus gan ach trí lá dá shaol a thabhairt suas chun a chodladh sa tuama? Insíonn an tSiúr White dúinn i dteanga shoiléir go raibh caillteanas buan ag baint lena íobairt:
De réir a bheatha agus a bháis, tá Críost bainte amach fiú níos mó ná téarnamh ón bhfothrach a rinneadh tríd an bpeaca. Bhí sé mar aidhm ag Satan scaradh síoraí a dhéanamh idir Dia agus fear; ach i gCríost a bheith againn níos dlúithe le Dia ná dá mbeadh muid riamh tar éis titim. Agus ár nádúr á ghlacadh againn, tá an Slánaitheoir féin ceangailte leis an gcine daonna trí cheangal .i riamh a bhriseadh. Tríd an aoiseanna síoraí Tá sé nasctha linn. “Is ionann grá do Dhia an domhan, gur thug sé a Aonghin Mhic.” Eoin 3:16. Thug sé Eisean ní hamháin chun ár bpeacaí a iompar, agus chun bás a fháil mar ár n-íobairt; Thug sé É chuig an rás tite. D’fhonn a chomhairle shíochánta do-athraithe a chinntiú dúinn, thug Dia a Aonghin Mhic duine den teaghlach daonna, deo a nádúr daonna a choinneáil. Seo é an gealltanas go gcomhlíonfaidh Dia a bhriathar. “Duinne beirtear leanbh, dúinne tugtar mac: agus beidh an rialtas ar a ghualainn.” Tá ag Dia nádúr daonna glactha i bpearsa a Mhic, agus d'iompair sé mar an gcéanna isteach sa spéir is airde. Is é “Mac an Duine” a roinneann ríchathaoir na cruinne. Is é “Mac an Duine” é ar a dtabharfar mar ainm, “Miontach, Comhairleoir, An Dia cumhachtach, An tAthair Síoraí, Prionsa na Síochána.” Íseáia 9:6. Is é Mise an Fear Lá idir Dia agus an chine daonna, ag leagan a lámh ar an dá cheann. An té atá “naofa, neamhdhíobhálach, neamhthruaillithe, scartha ó na peacaigh,” níl náire air glaoch orainn bráithre. Eabhraigh 7:26; 2:11. I gCríost tá teaghlach na talún agus teaghlach na bhflaitheas ceangailte le chéile. Is é Críost ár ndeartháir glóirithe. Tá neamh cumhdaithe sa chine daonna, agus tá an daonnacht fillte i ndrom an ghrá gan teorainn. {DA25.3}
Le cuimsiú leis an gcine daonna, ní fhéadfadh Críost a bheith i ngach áit go pearsanta. {DA669.2}
Míníonn an fhíric gur tháinig Íosa ina dhuine go buan cé chomh gan teorainn a bhí a íobairt i ndáiríre, cé nach raibh ann ach fear amháin. Thug sé suas a iar-nádúr uileláithrí (an t-aon nádúr a bhí in ann aontú as gach peaca de gach am). Thug sé suas go buan é, i bhfocail eile go dtí an “dara bás,” agus níor fhulaing a nádúr daonna ach an chéad bhás ar nós na bhfíréan de gach aois. Bhí sé resurrected mar fear righteous daonna, mar a bheidh na mairbh dílis a aiséirí, ní ina nádúr omnipresent bunaidh.Míníonn sé seo freisin conas a d’fhéadfadh Dia é a aiséirí gan “a chealú” an dara bás a bhí le fulaingt aige ar son ár bpeacaí.
An Tearmann Neamh
Níl aon amhras ach go raibh bás Íosa ar an chros riachtanach do phlean an tslánaithe, ach tá níos mó sa phlean atá chomh riachtanach céanna:
An idirghuí Chríost ar son an duine sa sanctóir thuas is chomh riachtanach do phlean an tslánaithe mar a bhí a bhás ar an gcrois. Tar éis a bháis thosaigh sé ar an obair sin tar éis a aiséirí d'éirigh sé suas ar neamh. Ní mór dúinn de chreideamh dul isteach laistigh den bhrat, “cibé an bhfuil an réamhtheachtaí dúinn dul isteach.” [Eabhraigh 6:20.] Tá an solas ó chros na Calvary le feiceáil ann. Is féidir go bhfaighfimid léargas níos soiléire ansin ar rúndiamhra na fuascailte. Tá slánú an duine i gcrích ar chostas gan teorainn do Neamh; is ionann an íobairt a dhéantar agus na héilimh is leithne de dhlí briste Dé. D'oscail Íosa an bealach chun ríchathaoir an Athar, agus trína idirghabháil is féidir mian dhílis gach duine a thagann chuige sa chreideamh a chur i láthair Dé. {GC88}
Léiríonn Clog Dé in Orion idirghuí Íosa ar son na n-eaglaisí dúinn. Léiríonn sé go sonrach teipeanna na n-eaglaisí mar atá marcáilte ag a chréachta, ag taispeáint an chaoi a bhfuil sé ag idirghabháil lena fhuil ar ár son de réir mar a théann seisiún cúirte sa tearmann neamhaí ar aghaidh. Léiríonn an Clog dúinn freisin go gcaithfidh an idirghuí teacht chun críche.
D'íoc Íosa an praghas ar ár bpeacaí nuair a fuair sé bás ar an chros. Mar sin féin, is é dlí Dé fós riail na cruinne, agus chun go mairfimid ar neamh ní amháin go maithimid ár bpeacaí ach go n-athbhunófaí sinn freisin san áit nach ndéanaimid peaca a thuilleadh, amhail Ádhamh agus Éabha roimh an Titim. Má tá meas againn ar an bpeaca fós inár gcroí, ní bheimid oiriúnach maireachtáil ar neamh. Is í íonacht an chroí, nó an naomhaithe, atá fós le críochnú sa 144,000 finné.
Agus ní bhfuarthas aon cheo ina mbéal: óir atáid gan locht os comhair ríchathaoir Dé. (Apacailipsis 14:5)
An Gearánaí agus an Cosantóir
Tá níos mó ná cás cúirte amháin á imirt sna seomraí cúirte neamhaí. Is é an chéad chás a thagann chun cuimhne go hiondúil ná an cás a bhaineann le hanamacha daonna chun a chinneadh (breitheamh) ar cheart iad a dheonú chun cónaí ar neamh nó a scriosadh go síoraí. Roinntear an cás seo tuilleadh ina dhá chéim, breithiúnas na marbh, agus breithiúnas na mbeo. Is nádúrtha dúinn smaoineamh ar na breithiúnais seo ar dtús, mar go bhfuilimid go nádúrtha santach agus go bhfuil suim againn sa toradh DO SAM. Ach tá cás eile a bhfuil tábhacht i bhfad níos mó nach mór a shocrú, agus mura bhfuil sé socraithe, ní bheidh an spéir neamh!
Aithneoimis cé hiad na rannpháirtithe sa chás cúirte is tábhachtaí. Ar ndóigh, is é Sátan an cúisí, nó an gearánaí. Shílfeá ar dtús gurb iad na bráithre an cúisí, mar is é Sátan cúisí na mbráithre, ach arís is smaointeoireacht uatha é sin agus léiríonn an sliocht seo a leanas nach bhfuil cúram ar bith air faoi na bráithre ach amháin chomh fada agus is féidir leis iad a úsáid chun Críost a ghortú:
Ní spreagtar líomhaintí Sátan i gcoinne na ndaoine a lorgaíonn an Tiarna trí mhíshásamh faoina bpeacaí. Exults sé i n-carachtair lochtach; óir tá a fhios aige gur trí bhíthin a gcionta ar dhlí Dé amháin is féidir leis cumhacht a fháil os a gcionn. Eascraíonn a chúisimh as a naimhdeas do Chríost amháin. {PK 585.3}
Feicfimid sa chéad alt eile cén fáth go bhfuil an fuath sin ag Sátan do Chríost. Níl fíor-líomhaintí Satan in aghaidh daoine, ach in aghaidh Dé:
In oscailt na mór-chonspóide, Bhí sé dearbhaithe ag Sátan nach bhféadfaí dlí Dé a chomhlíonadh, go raibh an ceartas ar neamhréir le trócaire, agus dá ndéanfaí an dlí a bhriseadh, go mbeadh sé dodhéanta an peacach a mhaitheamh. Ní mór do gach peaca freastal ar a phionós, d'áitigh Satan; agus dá loghadh Dia pionós an pheacaidh, ní Dia na fírinne agus na córa é. Nuair a bhris fir an dlí Dé, agus defied a thoil, Sátan exulted. Cruthaíodh, dhearbhaigh sé, nach bhféadfaí déanamh de réir an dlí; ní fhéadfaí maithiúnas a thabhairt don duine. Toisc é, tar éis a éirí amach, a dhíbirt ó neamh, mhaígh Sátan go gcaithfí an cine daonna a dhúnadh go deo ó fhabhar Dé. Ní fhéadfadh Dia a bheith cóir, d'áitigh sé, agus fós trócaire a thaispeáint don pheacach. {DA761.4}
Na Líomhaintí
Sa athfhriotail thuas, feicimid gur mhaígh Satan nach bhféadfaí dlí Dé a chomhlíonadh, go bhfuil an ceartas ar neamhréir le trócaire, agus nach bhféadfaí maitheanas a thabhairt don pheaca.
Bhí Sátan an-chliste sa chaoi ar thug sé dúshlán do ghrá Dé. Ag léamh idir línte a chúisimh, is léir nach raibh sé ag súil go n-íslódh Dia é féin go dtí an pointe go nglacfadh sé é féin leis an bpionós as an bpeaca, nó go ndearna sé comhbhá leis an smaoineamh dá ndéanfadh Dia amhlaidh go gciallódh sé deireadh Dé agus bua dó féin. Go bunúsach, cheap sé Dia a thabhairt ar ais isteach i gcúinne chun rialú a dhéanamh trí chumhacht, nó géilleadh. (Ní haon ionadh é cá bhfuair Iúdás Iscariot an smaoineamh.)
Tugtar pardún, fuascailt an ghrá chun solais i gCríost Íosa. Bhí mí-léiriú déanta ag Sátan ar charachtar Dé, agus b'éigean léiriú ceart a dhéanamh ar shaolta gan titim, ar aingil, agus ar fhir. Bhí sé dearbhaithe ag Satan nach raibh a fhios ag Dia aon rud faoin bhféin- shéanadh, faoi thrócaire agus faoi ghrá, ach go raibh sé géar, dian, agus neamh-mhaolú. Níor thástáil Satan grá maith Dé; óir ní dhearna sé aithrí dáiríre riamh. Bhí a uiríll ar Dhia mícheart; ba fhinné bréagach é, cúisitheoir Chríost, agus cúisitheoir dóibh siúd go léir a chaitheann an chuing Shatanach amach, agus a thagann ar ais chun dílseacht toilteanach a thabhairt do Dhia na bhflaitheas. {RH 9 Márta, 1897, par. 3}
Go hachomair, is iad líomhaintí Satan in aghaidh Dé:
- Ní grá féin-shéanta é carachtar Dé.
- Tá dlí Dé éagórach agus ní féidir le neacha cruthaithe cloí leis.
Is toisc gur léirigh Críost a chéad éileamh a bheith bréagach, go bhfuil an oiread sin fuath ag Satan dó.
An Cosaint
Agus é ag tabhairt A Aonghin Mhic don domhan chun pionós an pheaca a íoc, chruthaigh Dia a charachtar féin-ghrá. D’fholmhaigh sé neamh chun an cine daonna a fhuascailt, ag cur an uile dhuine i mbaol. Bhí an oiread sin grá aige duitse agus domsa gur fearr leis a bheith aige US ná a "fheoil agus a fhuil" féin. Ní ar thaobh an Mhic amháin nó fiú den chuid is mó a bhí an íobairt, ach ar thaobh an Athar go uachtarach. Ba é Íosa Uan géilliúil an Athar a thug Sé mar íobairt ar son peacaí an domhain.
De réir mar a bhí na sagairt ag freastal ar sheirbhísí tearmainn an tSean-Tiomna, bhí taithí acu ar bhonn laethúil ar mharú íospartaigh neamhchiontach. Is cinnte gur eispéireas pianmhar é seo do dhuine ar bith a raibh fuil te. Go deimhin, ba é cuspóir na n-íobairtí inkling a thabhairt don chine daonna ar an bpian i gcroí Dé mar a chonaic sé ar aghaidh go dtí an lá a bhfaigheadh a Mhac ionúin bás as rud éigin nach raibh tuillte aige.
Le linn dó a bheith ina chónaí ar an talamh, choinnigh Íosa an dlí go foirfe. Rinne sé é agus é buailte leis an nádúr daonna tite, ach rinne sé go foirfe é agus bhí sé gan pheaca mar shampla dúinn.
Mar an ní nár fhéad an dlí a dhéanamh, sa mhéid go raibh sé lag tríd an bhfeoil, Dia ag cur a chuid féin Mac i gcosúlacht na feoil pheacach, agus ar son an pheaca, peaca dhaoradh san fheoil: (Rómhánaigh 8: 3)
Óir níl árd-shagart againn nach féidir baint le braistint ár n-easláin; ach bhí sé i ngach pointe cathaithe mar atáimid, ach gan pheaca. (Eabhraigh 4: 15)
Mar sin féin, is é cúiseamh Satan go sonrach nach féidir le “daoine cruthaithe” cloí leis an dlí. Ní haon ní do Dhia an tAthair ná dá Mhac an dlí féin a athscríobhann a gcarachtar a choimeád; ní fhéadfaidís a mhalairt a dhéanamh. Ní raibh claonadh ar bith ag Íosa peaca mar a dhéanaimid. Cé gur ghlac Íosa leis an nádúr daonna tite, d’fhéadfaí breathnú ar a theistiméireacht bheatha gur féidir dlí Dé a choinneáil mar chás speisialta nó mar fhianaise neamhleor i gcomparáid le formhór mór na ndaoine a mhair riamh.
Is léiriú thar na bearta é an chuid de phlean an tslánaithe nach bhfuil críochnaithe go fóill Is féidir go deimhin dlí Dé a choinneáil trí cruthaíodh dhaoine. Ní féidir an Chonspóid Mhór a shocrú ach amháin nuair is féidir é sin a chruthú i gcúirt na bhflaitheas.
Na finnéithe
Cé a chaithfidh a chruthú gur féidir le neacha cruthaithe dlí Dé a choinneáil?
Is furasta é a fhreagairt sa tríú pearsa:
Seo iad foighne na naomh: seo iad a choimeádann aitheanta Dé, agus creideamh Íosa. (Apacailipsis 14:12)
Tá sé i bhfad níos deacra a rá le hÍseáia:
Chomh maith leis sin chuala mé glór an Tiarna ag rá, Cé chuige a sheolfaidh mé, agus cé a rachaidh ar ár son? Ansin dúirt mé, Seo mise; seol chugam. (Íseáia 6: 8)
An bhfuil mé, ar mhaith leat dlí Dé a choinneáil, is cuma cad é?
Cén fáth gurb iad na 144,000 na daoine sin amháin atá in ann a thaispeáint gur féidir le neacha cruthaithe go deimhin dlí Dé a choinneáil? Coimeádann na haingil gan titim ar neamh an dlí, ach tá siad páirteach sa chás mar go raibh siad ann nuair a thosaigh an chéad éirí amach ar neamh. Chun triail chóir a dhéanamh, tá gá le finnéithe atá neodrach sa chás. Cruthaíodh Ádhamh agus Éabha tar éis éirí amach Satan, agus bhí siad neodrach don Chonspóid Mhór. Nuair a thit siad, d’éirigh an daonnacht claonta i leith Sátan, agus b’éigean d’Íosa an cine daonna a fhuascailt chun a gcumas fianaise neamhchlaonta a thabhairt ar ais.
Tá an 144,000 á nglao amach as measc ghlúin dheireanach an Domhain: na daoine is meathlaithe riamh le maireachtáil, agus na cinn is mó atá faoi chois ag Sátan agus é ag comhlíonadh a smachta tíoránta ar an domhan. Is í fianaise na glúin is laige gur féidir dlí Dé a choinneáil, an cás is láidre ina chosaint. Arís do phléadáil mé, an mbeidh tú, a léitheoir dhil, fianaise a thabhairt ar son Dé le do shaol beannaithe, is cuma an costas?
An Tearmann Talmhaí
Sa staidéar dar teideal Árthach an Ama feicimid ár dtaifead (lag) ar cé chomh maith agus a choinnigh muid aitheanta Dé agus a raibh creideamh Íosa againn mar eaglais eagraithe. I bhfocail eile, feicimid ár bpeacaí a bhfuil Íosa ag déanamh atonnta ar a son sa sanctóir neamhaí.
I lá mór na ngradam deiridh, beidh na mairbh le bheith “Bheith na nithe sin a bhí scríofa sna leabhair, de réir a n-oibreacha. " Apacailipsis 20:12. Mar sin de bhua fuil réite Chríost, an peacaí de gach aithrí fíor a bheidh blaite as na leabhair na bhflaitheas. Mar sin saorfar, nó glanfar, an tearmann ó thaifead an pheaca. Sa tsaghas, do rinneadh mór-obair na réite, nó an scriosta as peacaí, do thaisbeáint le seirbhisí Lae na Réite — glanadh na naomh-ionad talmhaidh, do rinneadh tré fhuil na híobairt-pheacaidh do bhaint, tré fhuil na híobairt pheacaidh, do thruaillíodh é. {PP357.6}
Sna tréimhsí roimh 1888 bhíomar faoi chách géilleadh mar eaglais, ach tar éis 1888 nuair a dhiúltaigh muid do cheannaireacht Chríost, chruthaigh ár n-oibreacha sinn neamhdhlisteanach (fiú sna rudaí céanna a raibh muid dílis iontu tráth). Léiríonn sé seo gur trí chreideamh Íosa amháin is féidir linn déanamh de réir an dlí; ní féidir fíréantacht a bheith agat ach trí chreideamh i gCríost.
Má bhíonn gá riamh le solas níos soiléire agus méadaithe ó neamh, is iad na daoine a rinne Dia an stór a dhlí. Ní mór na fir a bhfuil iontaobhais naofa tugtha ag Dia dóibh a bheith spioradálta, ardaithe, beogaithe ag an bhfírinne naofa a n-ollamhaíonn siad a chreidiúint. Nuair a bheidh an stair ár gcúise agus ár gcuid oibre a thaispeánann go bhfuil fir a raibh poist iontaobhais naofa acu, a bhí ina múinteoirí ar an bhfírinne do dhaoine eile fuair sé neamhdhlisteanach agus iompaigh ar shiúl ón ordú naofa seachadta dóibh, cén cúram ba chóir a thabhairt dúinn! Cén distrust féin! Cén chaoi ar cheart dó féindóthaineacht agus mórtas spioradálta a bhaint dínn! Cad iad na tuairimí humhal ba chóir a bheith againn ar ár n-eagna agus ár n-easpa féin! Cén chaoi ar cheart dúinn tuiscint a fháil ar an bhfíric go bhfuil táimid coinnithe ag cumhacht Dé trí chreideamh! {1888 261.3}
Feicimid freisin i Árthach an Ama agus sinn ag druidim leis an gCanánach neamhaí, go bhfuil uair dheireanach againn le lasadh, chun a léiriú don chruinne gur féidir le neacha cruthaithe go deimhin an Dlí a choinneáil trí chreideamh Íosa. Ní rachaidh am ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte go dtí go gcuirfimid ár ngníomh le chéile, contrártha le creideamh an phobail. Tá teorainneacha socraithe maidir le cé chomh fada agus is féidir leis an gcúirt a ghlacadh sula dtagann sí ar bhreith.
In aice le deireadh stair an domhain seo oibreoidh Sátan lena chumhachtaí go léir ar an mbealach céanna agus leis na temptations céanna lena ndearna sé cathú ar Iosrael ársa díreach sula ndeachaigh siad isteach i dtír na gealltanas. Leagfaidh sé ribe dóibh siúd a mhaíonn go gcoimeádann siad aitheanta Dé, agus atá beagnach ar theorainneacha an Chanaain neamhaí. Úsáidfidh sé a chumhachta go huile agus go hiomlán chun anamacha a ghabháil, agus chun daoine gairmiúla Dé a ghlacadh ar na pointí is laige acu. Iad siúd nár thug na paisin íochtair faoi shár-chumhachtaí a n-iníne, iad siúd a lig a n-intinn a shreabhadh i gcalafort de dhíogras collaí de na paisin is bunúsaí, tá Sátan meáite ar scrios lena chaomhnachtaí,—a n-anam a thruailliú le licentity. Níl sé dírithe go háirithe ar na marcanna níos ísle agus nach bhfuil chomh tábhachtach, ach baineann sé úsáid as a ribeoga trí na daoine ar féidir leis a liostáil mar ghníomhairí chun daoine a mhealladh nó a mhealladh chun saoirsí a ghlacadh atá daortha i ndlí Dé. Agus fir i bpoist fhreagracha ag múineadh éilithe dhlí Dé, a bhfuil a bhéal líonta le hargóintí mar gheall ar a dhlí, ar a ndearna Sátan a leithéid sin de ruathar ina aghaidh,—socraíonn sé a chumhachtaí ifrinn agus a ghníomhaireachtaí i mbun oibre, agus scriosann sé iad ar na pointí laga ina gcarachtar, agus fios aige sin an té a chiontaíonn ar aon phointe amháin tá sé ciontach as gach, dá bhrí sin máistreacht iomlán a fháil ar an bhfear ar fad. Tá baint ag aigne, anam, corp agus coinsias leis an scrios. Más teachtaire na fíréantachta é, agus go raibh solas an-mhór aige, nó má d’úsáid an Tiarna é mar a oibrí speisialta ar chúis na fírinne, is iontach an bua atá ag Sátan! Conas exults sé! Cén chaoi a bhfuil drochmheas ar Dhia! {RH 17 Bealtaine, 1887, par. 8}
Teachtaireacht ár staire i Árthach an Ama Is é a bheidh ann mar rabhadh, agus mar threoir chun a thaispeáint dúinn go háirithe na pointí le faire amach dóibh, na pointí a chaithfidh muid a cheartú inár gcarachtar féin le bheith inár bhfinnéithe dílis.
Óir gach ní a rugadh ó Dhia, sáraíonn sé an domhan: agus is é seo an bua a sháraíonn an domhan, fiú ár gcreideamh. (1 John 5: 4)
Iarmhairtí Teip
Mura bhfuil dóthain finnéithe ann, ó thaobh líon nó cáilíochta de, b’fhéidir nach n-éireodh le cosaint Dé ina thriail i gcoinne líomhaintí Sátan. Is é an ról atá againn ná dlí gan teorainn na bhflaitheas a chosaint, arb ionann é agus pearsa Dé Féin, agus ionadh na n-iontais a chuir Dia i ngeall ar a bheith agus an cruinne ar fad inár gcosaint. Is tasc é sin i bhfad níos faide ná cumas na ndaoine básacha, fós is é sin ár ngairm ard! Bhí Íosa i gceannas ar a shaol, ag teacht ar chosúlacht na feola peacach, agus a bheith i gcomaoineach/aontas leanúnach leis an Dhiaga. Ní mór dúinn a shampla a bhaint amach i ngach slí! Is trí chreideamh ann amháin, ag fáil bháis dó féin, a ligean dó a shaol a chaitheamh ionainn, agus é ag aontú leis, is féidir linn a bheith rathúil i dtasc gan teorainn. Ach amháin leis an Spiorad Naofa (an ósta is cumhachtaí ar neamh) ag obair ionainn an féidir linn a thomhas suas go dtí an tasc.
Is fírinne é seo nár mhúin ár nEaglais Adventist riamh go hiomlán (i bhfad níos lú go hoifigiúil). Is furasta a chreidiúint ó léamh cúpla Sleachta de Ellen G. White go raibh an Chonspóid Mhór críochnaithe ag an chros agus go bhfuil an cruinne ar fad cinneadh déanta cheana féin do Dhia agus díolmhaithe ó aon iarmhairtí breise ón bpeaca agus is é an t-aon rud atá le déanamh againn a tharrtháil an iliomad mór daoine sa caoineadh os ard. Labhraíonn muid Adventists go leor faoi na 144,000, an caoineadh ard, am na trioblóide, am na trioblóide Jacob, an dlí Dé Domhnaigh agus an Sabbath, agus "fírinniú de réir creidimh" (is cosúil a bheith ar an téama is tábhachtaí do theologians Adventist, preachers, agus scríbhneoirí). Ach cén uair agus cén áit a labhraímid faoinár nglao ard agus go gcaithfimid sampla Íosa a leanúint chun an tAthair a chosaint chun plean an tslánaithe a dhaingniú don chruinne ar fad?
Na haingil agus áitritheoirí naofa saol eile faire le suim dian na himeachtaí atá ar siúl ar an domhan seo. Ag druidim críoch na mór-chonspóide a bhí idir Críost agus Sátan, féach an sluagh neamhaí daoine ag satailt ar dhlí an Iehova, ag déanamh neamhní cuimhneachán Dé,—an comhartha idir é féin agus a lucht coinneála orduithe, — á chur ar leataobh mar ní náireach, rud le fághailt, agus an tsabóid comhraic d'árdú. Feiceann siad fir ag maíomh gur Críostaithe iad, ag iarraidh ar an domhan an tsabóid sporánta seo atá déanta acu a urramú. {ST 22 Feabhra, 1910, par. 3}
Ar smaoinigh tú riamh ar cad a chiallaíonn sé go ndéanfaimid rudaí níos mó ná Íosa?
Go deimhin, go deimhin, a deirim ribh, An té a chreideann annamsa, na hoibreacha a dhéanaim, déanfaidh sé freisin; agus oibreacha is mó ná iad seo a dhéanfaidh sé; óir téim go dtí m'Athair. (John 14: 12)
Tá Íosa ag idirghabháil ar ár son ní ionas gur féidir linn leanúint ar aghaidh ag maireachtáil le saol teipthe sa pheaca, ach ionas gur féidir linn a bheith íonaithe ón bpeaca chun oibreacha níos mó a dhéanamh ná mar a rinne sé fiú! Ach na blianta seo ar fad níor thuig muid é agus níor tháinig sé chun ár gcroí. Shíl muid nach bhfuil le déanamh againn ach géilleadh do Dhia chun ár ngrá a thaispeáint dó agus gur shábháil Sé an cruinne. Ach ní chuireann nádúr cúisimh Satan ar chumas Dia é féin an cruinne a tharrtháil; tá sé le déanamh ag na créatúir atá tar éis titim ar an phláinéid a tugadh faoi thionchar Satan.
D’inis an Revelation fiú dúinn ar feadh an tsaoil cé go díreach a bheadh de chúram air slánú a thabhairt do Dhia:
Ina dhiaidh seo chonaic mé, agus, féach, slua mór, nach bhféadfadh aon duine a líon, de na náisiúin uile, agus de gach cine, agus de dhaoine, agus de theangacha, ina seasamh os comhair an ríchathaoir, agus os comhair an Uain, cóirithe le róbaí bána, agus bosa ina lámha; Agus adeir le glór ard, ag rádh, Slánú dár nDia atá ina shuí ar an ríchathaoir, agus ris an Uain. (Nochtadh 7: 9-10)
Tá an teachtaireacht seo i ngníomh AN caoineadh glórach!
An Bhfuil Aon Chúnamh, nó Maolú Riosca i gceist?
Tá an cruinne ar fad ag breathnú orainn mar go ndéanfaimid cinneadh an dtitfidh réimeas Satan, nó an leathnóidh sé go dtí gach cearn den domhan, ag nimhiú pláinéad amháin i ndiaidh a chéile le héilliú an pheaca go dtí go dtiocfaidh deireadh leis ina scrios iomlán. Chruthaigh Dia cruinne lán de chréatúir éirimiúla a d’fhéadfadh a saorthoil a úsáid chun grá a thabhairt dó agus a ghrá a léiriú, ach cad a tharlóidh má chinneann na créatúir sin go léir iad féin a scaradh ó The Life agus an bás a roghnú ina ionad?
Dá dtarlódh sé sin, sheasfadh Dia san áit ina raibh Sé ag an tús, roimh chruthú an chéad duine éirimiúil le saorthoil. Níorbh fhéidir a ghrá a dhíriú ach ar dhuine amháin de thrí Phearsa an Déhead. Ach AGAPE tá grá dírithe ar dhaoine eile, ní hamháin an grá idir Pearsan an Déid. Dia IS grá. Ní féidir leis a bheith ar shlí eile! Ní féidir leis a ghrá a mhúchadh. Caithfidh sé a bheith ina Chruthaitheoir, mar ní mór dó THABHAIRT A ghrá do dhaoine eile, mar gheall ar is é seo nádúr an ghrá AGAPE.
Agus mura bhfuil aon duine chun an grá seo a thabhairt dó toisc gur chinn créatúir na cruinne Dia na marbh a leanúint, agus nach bhfuil siad ann a thuilleadh?
Bheadh ceithre fhéidearthacht ag Dia:
Athchruthaigh na cruinne agus a fhios agam go scriosfadh an ciorcal marfach céanna de shaorthoil agus a dhiúltaigh grá agape an dara cruinne ar deireadh, agus an tríú cruinne, etc., NÓ
Diúltaigh neacha a chruthú agus maireachtáil san uile shíoraíocht i dtriúr gan a ghrá a thabhairt do dhaoine eile, NÓ
Cruthaigh cruinne lán de robots gan toil saor in aisce, NÓ
Déan as an nua an méid a chruthaigh Íosa gur féidir le ball den Dhiaidh a dhéanamh:
Dá bhrí sin tá grá ag m'Athair dom, óir leag mé síos mo shaol, go dtógfainn arís é. (Eoin 10:17)
Tá an cumas ag gach duine den Diahead LAIGH SÍOS A SHAOL. D’fhéadfadh Íosa é a dhéanamh, agus mar sin is féidir le Dia an tAthair, agus an Spiorad Naomh. Tá sé de chumas aige freisin gan é a thógáil arís, mar bheadh sé seo ina shaor-thoil. Cé acu de na féidearthachtaí sin a roghnófá dá bhfeicfeá go gcinnfeadh gach cineál créatúr saorthoil a chruthaigh tú agus a chruthódh tú amach anseo GAN grá a thabhairt duit? Ar chuala tú seanmóir riamh faoi na hiarmhairtí seo? Ar thuig tú riamh go bhfuil fiú leas pearsanta Dé agus a bheatha féin i gceist sa Chonspóid Mhór?
Is é an misneach chun aghaidh a thabhairt ar na ceisteanna seo ná an cineál misnigh a chaithfidh an 144,000 a bheith acu chun an tAthair a chosaint ina thriail mhór os comhair na cruinne.
IS GRÁ DIA, ACH NÍ FÉIDIR LEIS AN GÁ A BHEITH ANN MUNA FÉIDIR LIOM A THABHAIRT.
Ar an mbealach céanna agus a dhéanfadh an cine daonna féinmharú chun cinneadh a dhéanamh gan grá a thabhairt do Dhia, ní hamháin go scriosfadh an cine daonna an cruinne ach an fíorchúis le Dia Féin a bheith ann. Bheadh deireadh le grá, mar ní féidir leis a bheith ann ach nuair a thugtar é.
Aguisín A: Ní éireoidh an peaca an dara huair
Tar éis do na finnéithe fianaise a thabhairt mar chosaint do Dhia an tAthair le linn na mblianta deiridh seo de stair an domhain, cad a chinnteoidh nach n-éireoidh an peaca an dara huair? Déanann an tábla seo a leanas comparáid idir taithí an 144,000 agus taithí daoine eile, maidir le fadhb an pheaca.
Ní raibh taithí mhór ag grúpa ar bith eile ar shárú an pheaca le linn a saoil nach mór do 144,000 taithí a fháil. Tá roinnt samplaí iargúlta, mar shampla Enoch, Daniel, Job, etc., ach cuimhnigh go bhfuil fianaise cuimsithí ag teastáil ón gcúirt, ní dornán scaipthe de “cásanna speisialta.” Ní raibh taithí ag Íosa Féin fiú ar shárú an pheaca, toisc go raibh sé gan pheaca. Arís, is fíor gur "mó oibreacha ná iad so a dhéanfaidh sé." (Eoin 14:12)
Déantar cur síos freisin ar an iliomad éadaí bán mar seo a leanas:
Uime sin atáid siad os comhair ríchathaoir Dé, agus déanann siad seirbhís dó de lá agus d’oíche ina theampall: agus an té atá ina shuí ar an ríchathaoir, comhnóidh sé ina measc. (Apacailipsis 7:15)
Déanann an véarsa seo cur síos orthu mar fhreastal ar Dhia go leanúnach. Feidhmeoidh na finnéithe seo mar ambasadóirí do Dhia ar fud na cruinne chun cruthú go deo a “ionaclú” in aghaidh “víreas” an pheaca. Tá siad iontu féin peaca aitheanta, peaca a bhfuil taithí aige, chuir sé in aghaidh an pheaca, agus sáraíodh an peaca, agus fónfaidh a gcuid fianaise gan stad peaca a chosc ó éirí riamh an dara huair!
Aguisín B: An Glow ar ár n-aghaidheanna
Roinnt blianta ó shin, bhí mé (Robert) ag dul trí chuid deacair de mo thuras mar Chríostaí Adventist. Ba mheá ar mo chroí an cheist cén fáth go gcaithfidh an 144,000 fulaingt agus na trialacha a chaithfidh siad a sheasamh, agus go ginearálta cén fáth go bhfuil an sean-shaoghal seo fós anseo. Lá i ndiaidh lae, bhí an cheist seo i gcúl m’intinne agus mé ag dul i mbun gníomhaíochtaí mo shaoil. Cén fáth a gcaithfidh siad aghaidh a thabhairt ar phianbhreith an bháis? Cén fáth a gcaithfidh siad na plagaí a fhulaingt, agus ciapadh an domhain olc?
Ag an bpointe seo i mo shaol, bhí mé ar an gcosán díreach agus caol aníos ach ní raibh mé ach ag tosú ag teacht amach as scamall trom mearbhaill a raibh mé tar éis titim isteach ann. Bhí mé ag cuardach na Fírinne go dícheallach, ach bhí mé i bpian leanúnach agus domhain croí-mhothúchánach lá i ndiaidh lae mar thug gach céim ar an gcosán aníos tuiscint cé chomh fada agus a bhí mé tar éis titim. Níor bhraith mé go bhféadfaí mé a shábháil, i bhfad níos lú a bheith i measc 144,000, ach lean mé ag cuardach agus ag “lorg suas” ar aon nós.
Ba le linn an ama seo de mo thaithí a tháinig sé chugam mar nochtadh. Thosaigh mé ag staidéar agus ag scríobh faoi, agus nuair a thuig mé faoi dheireadh an méid iomlán a bhfuil ár n-Athair ar neamh ag fulaingt sa Chonspóid Mhór, agus mar a bhfuil a phearsa féin agus a Cruinne beloved go léir atá lán créatúir crochta sa chothromaíocht, bhris sé mo chroí! Bhí a fhios agam go díreach agus ansiúd go raibh an rud a bhí á lorg agam aimsithe agam fadó: fuair mé an cuspóir a bhí agam le bheith ann. Fuair mé grá do Dhia ag fás i mo chroí nach raibh aithne agam riamh air. Chinn mé ansin agus ansin, is cuma cad a tharla dom, go mbainfinn úsáid as gach anáil eile ionam chun oibriú ar son a chúise. Rinne mé an cinneadh sin ag am nach raibh a fhios agam fiú an ndéanfaí mé a shábháil, agus le fírinne ní raibh sé cuma i gcomparáid leis.
Go dtí le déanaí, cuireadh an fhírinne seo, ag teacht síos ar chonairí stair na heaglaise, ar aird ár ngrúpa staidéir le sainmhíniú níos mó fós. De réir mar a rinneamar staidéar ar an ábhar le chéile, thosaigh ár n-aghaidheanna duine ar cheann ag taitneamh cosúil le Maois nuair a tháinig sé anuas ó Mt. Sinai. Leis an solas breise a nochtadh agus i gcomhthéacs na n-amanna a léirítear in Orion agus an HSL, d'athdhearbhaigh mé mo chinneadh "mo chuid uile" a thabhairt mar chosaint ár nAthair Neamhaí, beag beann ar na hiarmhairtí domsa go pearsanta.
An Cúis Shined Aghaidh Mhaois
Agus tharla, nuair a tháinig Maois síos ó shliabh Shinai leis an dhá tábla fianaise i láimh Mhaois, nuair a tháinig sé anuas as an sliabh, ní raibh a fhios sin Maoise craiceann a aghaidh lonraigh agus é ag caint leis. (Eaxodus 34:29)
Ba iad seo an dara táblaí cloiche a bhí á gcoimeád ag Maois. Go hachomair, seasann na chéad táblaí cloiche a chuir Dia ar fáil d’Íosa, a tháinig ó Neamh, agus a raibh an Dlí scríofa ar a chroí.
Agus b'iad na táblaí obair Dé, agus ba í an scríbhinn scríobh Dé, gearrtha ar na táblaí. (Eaxodus 32:16)
Bhí na chéad táblaí briste mar gheall ar pheaca Iosrael, mar a bhí Íosa briste ar ár son. I gcodarsnacht leis sin, bhí an dara táblaí cloiche “snoite”:
Agus adubhairt an Tighearna re Maoise, Cruinnigh dhuit dhá thábla chloiche mar an gcéadna: agus scriobhfaidh mé ar na cáirdibh so na briathra do bhí ar na céad-táblaibh, a bhris tú. (Eaxodus 34:1)
Léiríonn Maois go raibh na táblaí “hewn” ag Maois nach léiríonn siad Íosa a tháinig ó Neamh a thuilleadh ach fir agus mná tite cosúil leatsa agus mise a bhfuil croíthe “snoite” mar ullmhúchán don Dlí (carachtar Dé) le scríobh ann. Déanann na táblaí seo ionadaíocht ar an 144,000 finné.
Tharla rud éigin speisialta nuair a chuaigh Maois suas Sinai leis an dara táblaí a thug ar a aghaidh lonradh faoin am a tháinig Sé ar ais anuas. Is féidir linn na véarsaí ó Eaxodus 34:10-26 a léamh. Sna véarsaí seo Dia Míníonn na Deich nAitheanta do Mhaois ar bhealach praiticiúil a thuigeann sé. Taispeánann sé do Mhaois conas a chomhlíonfaidh clann Iosrael an dlí go praiticiúil, ag fáil carachtar Dé iontu féin agus á fhírinniú os comhair náisiúin na gcéin. Tuigeann Maois a pháirt i bplean Dé, his glaoch ard a ullmhú na daoine chun fianaise a thabhairt do Dhia, agus shines a aghaidh mar thoradh air!
Bhí aghaidheanna lonracha mar thaithí againn freisin, agus staidéar déanta againn ar ábhar an ailt seo. Creidim go bhfuil muid ag comhlíonadh na tuar:
Nuair a labhair Dia an t-am, doirt sé an Spiorad Naomh orainn, agus thosaigh ár n-aghaidh ag lasadh agus ag lonrú le glóir Dé, mar a rinne Maois nuair a tháinig sé anuas ó Shliabh Shinai. {EW 14.1}
Aguisín C: An Godhead
Tabhair do d’aire: san aguisín seo beimid an-chúramach ar ainmneacha Phearsa na nDéise d’úsáid go han-chruinn do réir na n-eacláirí atá tugtha.
Labhair Íosa Féin na focail is tábhachtaí seo:
Dúirt Íosa léi, Tá mé an aiséirí, agus an saol: an té a chreideann ionamsa, cé go raibh sé marbh, beidh sé beo: (Eoin 11:25)
Agus:
Mar atá an bheatha ag an Athair ann féin; mar sin agá thug sé don Mhac saol a bheith aige ann féin; (Eoin 5:26)
Tá dhá bhealach ar eolas go méadaíonn an saol. De ghnáth smaoinímid ar iolrú gnéasach, áit a bhfuil DNA comhpháirtí fireann agus baineann measctha agus cruthaítear sraith géinte go hiomlán nua agus uathúil. NÍL an duine aonair nó an duine atá mar thoradh air go díreach cosúil le ceachtar den dá bhunaidh. Is cinnte go bhfuil sé uathúil ina bhunús géiniteach. Cruthaítear “carachtar” duine aonair 30% ag a ghéinte. Mar sin, níl fiú carachtar duine cosúil go hiomlán le duine dá t(h)uismitheoirí.
Tá an dara cineál atáirgeadh den saol níos bunúsaí agus i bhfad níos forleithne fós. Is atáirgeadh neamhghnéasach é nó go simplí “roinnt cille” nó cítocinesis. Fiú inár gcorp féin, tá na cealla go léir atáirgeadh leis an bprionsabal seo go díreach cosúil le atáirgeadh orgánach simplí. Tá gach foirm bheo “níos airde” a atáirgeann go gnéasach bunaithe ar chealla a atáirgeann go neamhghnéasach le rannán simplí cille. Tá fiú plandaí bunaithe ar an bprionsabal seo. Tá na horgánaigh bheo is líonmhaire (ó thaobh éagsúlachta agus cainníochta) cosúil le planctón agus baictéir bunaithe ar an bprionsabal seo freisin.
Nuair a roinntear cill, níl an duine aonair mar thoradh difreáilte go géiniteach. Déantar an DNA a mhacasamhlú 1:1 agus scarann an chill. Níl fiú substaint eile i gceist. Tagann substaint uile na “dara” cille ón gcéad chill!
Anois, tuig le do thoil: nuair a scarann cill, NÍ FÉIDIR leat a rá cé acu an chill bhunaidh nó an leanbh cille! Bhí an dá chill ann roimh an scaradh; ní raibh siad ach “le chéile”. Tá an tsubstaint chéanna agus an cód géiniteach céanna acu. Níl bealach ar bith ann chun an dá chill a idirdhealú. Bheadh ort iad a mharcáil chun iad a idirdhealú. Dá bhfeicfeá cill amháin bheadh an chill eile feicthe agat, mar tá sé iomlán comhionann!
Is dócha go ndearna tú buille faoi thuairim faoin méid atáimid ag iarraidh a rá.
Cad a tharlaíonn má scar Dia aon uair amháin agus mar seo mar thoradh ar an Mac? Dhéanfadh sé seo an-soiléir cad a theastaigh ó Íosa a mhíniú in Eoin 1:
I dtús bhí an Briathar, agus bhí an Briathar le Dia, agus an Briathar bhí Dia. Bhí an rud céanna ar dtús le Dia. (John 1: 1-2)
Freagraítear ceist CATHAIN a scar Dia den chéad uair sa chéad véarsa:
Rinne sé gach ní; agus gan é ní raibh aon ní déanta a rinneadh. (Eoin 1:3)
Caithfidh gur tharla an scaradh seo sular chruthaigh Dia na cruinne, na flaithis, agus gach neach beo. Sin é an chaoi a ndearna Mac Dé na nithe go léir.
Scar an Dia bunaidh roimh chruthú idir an tAthair agus an Mac. Níor scar an tAthair riamh ó shin. Mar sin, deir Eoin i gceart faoi Dhia:
Óir is mar sin a ghráigh Dia an domhan, gur thug sé a Aonghin Mhic, ionnus go gcreidfeadh gach neach a chreideann ann, ach go mbeadh an bheatha shíorruidhe aige. (Eoin 3:16)
Agus deir Íosa go soiléir:
Is aon duine mise agus m'Athair. (Eoin 10:30)
Agus an próiseas deighilte ceall san áireamh, éiríonn na ráitis seo go léir níos soiléire dúinn. Agus lonraíonn siad i bhfianaise níos gile fós mar a fheicfidh tú.
An Spiorad Naomh
Cén fáth nach bhfuil aon Spiorad Naomh sa Sean-Tiomna? D'oscail an cheist seo an doras do go leor plé, agus tá leabharlanna iomlána scríofa faoi. Thug an t-ábhar seo an Chríostaíocht chun tosaigh. Is ábhar teo í pearsantacht an Spioraid Naoimh inniu, agus tá tuairimí ar an ábhar tar éis éirí fiú mar líne teorann idir grúpaí éagsúla Críostaithe proifisiúnta.
Níl ach cúpla áit ina bhfuil an téarma “spiorad naofa” le feiceáil sa Sean-Tiomna, agus baintear é i gcónaí le Pearsa Dé, ní mar Dhuine neamhspleách (Salm 51:11, Isaiah 63:10-11, Daniel 4:8-9,18, 5:11). Luaitear “Spiorad Dé” sa Sean-Tiomna arís agus arís eile, ar dtús le linn chuntas an chruthaithe:
Agus bhí an talamh gan chruth, agus gan fholamh; agus bhí dorchadas ar aghaidh na doimhne. Agus an Spiorad Dé bhog sé ar aghaidh na n-uiscí. (Geineasas 1:2)
Ach is Spiorad é Dia:
Is Spiorad é Dia: agus ní foláir dóibh a adhradh é a adhradh i spiorad agus i bhfírinne. (Eoin 4:24)
Nuair a roinn Dia an tAthair agus an Mac roimh chruthú, bhí an dá “Spiorad” fiú an Spiorad CÉANNA. Mar sin, nuair a labhraíonn Geineasas 1:2 faoin “Spiorad” Cruthaitheoir labhraíonn sé faoin “Spiorad” Mac agus ní faoin “Spiorad Naomh” mar an tríú Pearsa den Dhiaidh.
Déanann an Deirfiúr White an ráiteas seo a leanas a thugann spás don iliomad frith-Tríonóide inár measc, ach cuirfimid ina gcoinne gan ach cúpla argóint.
Cumbered leis an chine daonna, ní fhéadfadh Críost a bheith i ngach áit go pearsanta; uime sin ba mhór an tairbhe dhóibh é d'fhágbháil, dul go dtí a athair, agus an Spiorad Naomh do chur 'na chomharba ar thalamh. Tá an Spiorad Naomh É féin díshealbhaithe ó phearsantacht na daonnachta agus neamhspleách uirthi. Dhéanfadh sé é féin a léiriú mar láthair i ngach áit ag a Spiorad Naomh, mar an Uile-láithrí. “Ach an Comforter, a bhfuil an Spiorad Naomh, a sheolfaidh an tAthair i m'ainm, beidh sé (cé nach bhfaca tú), [Cuireadh an abairt seo ag Ellen G. White.] Múineann tú gach rud, agus gach rud a thabhairt chun cuimhne agat, cibé rud a dúirt mé ribh" [Eoin 14:26]. “Deirim an fhírinne libh, áfach; Is fóirsteanach daoibhse imtheacht as: óir muna imeoidh mé, ní thiocfaidh an Comhfhurtair chugaibh; ach má imeoidh mé, seolfaidh mé chugaibh é” [Eoin 16:7]. {14MR 23.3}
Conas is féidir leis an Spiorad Naomh a bheith Íosa é féin? Míníonn na frith-Thríonóidigh láithreach: “Ha, anois feiceann tú nach bhfuil sa Spiorad Naomh ach fórsa!” Rinne siad dearmad cheana féin ar an gcaoi a scarann Dia agus níor thug siad faoi deara go n-insíonn Briathar Dé, an Bíobla Naofa, dúinn fiú an tráth a scar an Mac arís:
Agus d'fhreagair an t-aingeal agus a dubhairt sé rithe, Tiocfaidh an Spiorad Naomh ort, agus cuirfidh cumhacht an Té is Airde scáth ort: uime sin an ní naomhtha sin a bheirtear díot, tabharfar Mac Dé de. (Lúcás 1:35)
Go deimhin, roinneadh an Mac ar “Íosa” agus ar an “Spiorad Naomh” an tráth a ndearna an Mac scáthú ar Mhuire. Ar ndóigh, is féidir leat na hainmneacha a mhalartú go hidirmhalartaithe mar go bhfuil gach Duine den Dhiaidh déanta den tsubstaint chéanna agus go bhfuil an comhdhéanamh géiniteach céanna acu! Bhí an Mac an Spiorad Naomh chomh maith le Íosa ag an am céanna!
Éilíonn sé eagna chun é seo a thuiscint. Anois tá ráiteas Ellen G. White go hiomlán soiléir dúinn:
Cumbered leis an chine daonna, ní fhéadfadh Críost a bheith i ngach áit go pearsanta; uime sin ba mhór an tairbhe dhóibh é d'fhágbháil, dul go dtí a athair, agus an Spiorad Naomh do chur 'na chomharba ar thalamh. Tá an Spiorad Naomh É féin díshealbhaithe ó phearsantacht na daonnachta agus neamhspleách uirthi. {14MR 23.3}
Just a ghlac Íosa le haghaidh eternity an gcorp an duine! Ach is é an Spiorad Naomh an Mac céanna agus a bhí roimhe seo. Tá Íosa agus an Spiorad Naomh araon an Cruthaitheoir!
Réitítear na contrárthachtaí seo go léir atá deacair le tuiscint sa Bhíobla ar bhealach comhchuí anois! Táimid ró-dhall a fheiceáil go raibh sé fíor agus tábhachtach i gcónaí cad a dúirt an tSiúr White linn:
Thug leabhar an nádúir, a scaip a chuid ceachtanna maireachtála os a gcomhair, foinse teagaisc agus aoibhnis gan teorainn. Ar gach duilleog den fhoraois agus cloch na sléibhte, i ngach réalta lonrach, ar talamh agus farraige agus spéir, scríobhadh ainm Dé. Leis an mbeochan agus leis an greadadh neamhbheo—le duilleog agus bláth, agus crann, agus leis an uile chréatúr beo, ó Leviathan na n-uiscí go dtí an mhóta i ngléas na gréine—bhí muintir Éidin i gcomhrá, ag bailiú óna chéile. rúin a shaoil. Glóir Dé sna flaithis, na saolta gan líon ina gcuid réabhlóidí ordúil, “cothromaíocht na scamaill” (Job 37:16), rúndiamhra an tsolais agus na fuaime, de ló agus d’oíche – ba réada staidéir iad go léir ag daltaí chéad scoil an domhain. {Ed 21.3}
Tá ainm a nÚdar ar theachtaireachtaí Clog Dé in Orion agus san Árthach Ama (Liosta Ard na Sabóide). I dtrí réalt crios Orion, agus sna blianta triplet de Liosta na hArd-Sabóide, déantar ionadaíocht ar thrí Phearsa neamhspleácha an Déhead. Insíonn na trí theachtaireacht féin scéal an Duine faoi seach: Insíonn Clog Dé in Orion an scéal Íosa rinne agus tá sé ag déanamh faoi láthair. Léiríonn an Liosta Ard Sabbath conas an Spiorad Naofa Tá an séipéal á ghlanadh i seacht gcéim. Agus nochtann an téama iontach faoi Dhiagacht an Ghlúin Dheiridh na rúndiamhra a bhaineann leis an Athair's mór an triail ina gcaithfidh Sé a bheith údar.
Tá Críost ina chónaí ionainn
Mhínigh Íosa dúinn go raibh air bás a fháil chun an Spiorad Naomh a fháil:
Mar sin féin deirim an fhírinne libh; Tá sé gastat chun tú a théann mé ar shiúl: le haghaidh mura n-imeoidh mé, ní thiocfaidh an Comforter chugat; ach má imeoidh mé, cuirfidh mé chugaibh é. (John 16: 7)
Nuair a tháinig Íosa ina fhear, d’éirigh sé as a nádúr diaga go buan (mar a mhíníomar go mion sa chuid “Ag an Chrois”). Ba é an nádúr diaga (uileláithreach) sin a chuir sé ar leataobh duine ar bith seachas an Spiorad Naomh. Le linn dó bheith ina Íosa, chuir an Mac an Spiorad Naomh ar leataobh.
Agus é ag fulaingt agus ag fáil bháis, chuala Íosa gach focal mar a dúirt na sagairt, “Shábháil sé daoine eile; É féin ní féidir leis a shábháil. Sliocht Críost Rí Iosrael anois ón gcrois, chun go bhfeicfimid agus go gcreidfimid.” D’fhéadfadh Críost teacht anuas ón gcrois. Ach is de bharr nach sábhálfadh Sé é féin go bhfuil dóchas ag an bpeacach le maithiúnas agus le fabhar le Dia. {DA749.1}
Ghlac Íosa leis an gcine daonna nuair a bhí sé corpraithe, ach le linn a shaol choinnigh sé comaoineach leis an diagacht. Is iomaí uair a nocht an Spiorad Naomh rudaí dó nach mbeadh ar eolas aige ina fhoirm dhaonna. Ag am ar bith go dtí a bhás d'fhéadfadh Íosa a intinn a athrú agus dul ar ais chun na bhflaitheas, ag glacadh leis an Spiorad Naomh arís agus ag fanacht leis an Mac ina fhoirm uileláithrí. Ach nuair a fuair Sé bás, shéalaigh sé a chinneadh an nádúr daonna a ghlacadh agus bhí sé scartha ón nádúr diaga.
Scaradh an Mac ar ár son, agus ba é bás Íosa (an scaradh deiridh) fianaise an chonartha:
Agus a dubhairt seision ris, Tóg dhamh féin gob trí bliadhna d'aois, agus gabhar trí bliadhna d'aois, agus reithe trí bliadhna d'aois, agus turtair, agus colm óg. Agus do ghabh sé chuige so uile, agus roinnte ina measc, agus leag gach píosa ar a chéile: ach níor roinn sé na héin .... Agus tharla, nuair a chuaigh an ghrian síos, agus bhí sé dorcha, féach ar foirnéis tobac, agus lampa ar lasadh a chuaigh thart. idir na píosaí sin. Sa lá céanna rinne an Tiarna conradh le hAbram, ag rá, Thug mé an talamh seo do do shíol, ó abhainn na hÉigipte go dtí an abhainn mhór, an abhainn Euphrates: (Genesis 15:9-10,17-18)
Cuimhnigh ar a dúirt Íosa, go raibh sé chun bás a fháil chun an Comhstóir a chur chugainn. B’éigean Íosa a scaradh ón Spiorad Naomh ionas go bhféadfadh Sé an Spiorad Naomh a sheoladh chugainn! Chuir a bhás an cúnant i bhfeidhm, díreach mar a chuaigh an lampa ar lasadh idir na píosaí den íobairt a bhí deighilte chun an cúnant le hAbram a dhaingniú.
(Tá alt den scoth ann faoin bpróiseas idirscartha a ndeachaigh Íosa tríd ar an gcrois ag Múineadh Hearts)
Anois tuigimid conas a chónaíonn Críost (an Mac) ionainn! Is tríd an Spiorad Naomh uileláithreach, a bhfuil an Mac Féin díbirte den chine daonna, agus a fhéadfaidh cónaí ionainn nuair a bhíonn ár gcroí ullmhaithe againn trína ghlanadh den uile pheaca:
Ar son Dé, a d’ordaigh don solas a lasadh as an dorchadas, shoillsigh sé inár gcroíthe, chun solas eolais ghlóire Dé a thabhairt i bhfianaise Íosa Críost. Ach tá sé seo againn Treasure i soithí cré, gur ó Dhia, agus ní uainne, ardmhaitheas na cumhachta. (2 Corantaigh 4:7)
Insíonn an Bíobla dúinn freisin gurb é an Spiorad Naomh a fhaigheann muid, a shéalaíonn sinn, agus a chruthaíonn dúinn go bhfuil ár n-oidhreacht cinnte:
Go mbeimis faoi mholadh a ghlóire, a chuir a muinín ar dtús i gCríost. Ina raibh muinín agaibh freisin, tar éis briathar na fírinne a chloisteáil, soiscéal bhur slánaithe: ina dhiaidh sin freisin chreid sibh, bhí sibh séalaithe le Spiorad naofa sin na geallúintí, is é is iontaí dár n‑oidhreacht go dtí fuascailt na seilbhe ceannaithe, go dtí moladh a ghlóire. (Eifisigh 1:12-14)
