Foilsíodh ar dtús é ar an Domhnach, 24 Eanáir, 2010, 9:43 rn i nGearmáinis ag www.letztercountdown.org
Ar feadh i bhfad bhí leisce orm an suíomh Gréasáin seo a thosú agus é a fhoilsiú ar an Idirlíon. Ó 2005, bhí plé déanta agam le deartháireacha agus deirfiúracha ár n-eaglaise na rudaí a chreidim a fuair mé amach trí bhreathnú ar imeachtaí an domhain agus staidéir Bíobla, go háirithe na tairngreachta. Léirigh mo chuid staidéir go raibh sé in am ullmhú don chaoineadh ard agus na cathracha a fhágáil, agus iad fós á mbaint amach. Mar sin féin, ba é an freagra ginearálta: “Ó tá, tá sé sin suimiúil go leor. Bhuel, feicfimid an bhfuil an ceart agat.” Agus ba é sin go léir a bhí le rá ag an tromlach mór.
Níor fhreagair aon duine. Ní fhaca duine ar bith go raibh gach rud a bhí seanmóir ó 1844 i leith anois i ndáiríre os ár gcomhair, an Eaglais Adventist Seachtú Lá agus an domhan ar fad. Thit na “maighdeana” go léir ina gcodladh mar a léirigh Íosa chomh hiontach sin sa pharabal. Is beag duine a bhí ag iarraidh a fháil amach cá raibh muid i ndáiríre i sreabhadh an ama fáidhiúil. Ní raibh ach cúpla deartháir i gCeanada a rinne staidéar díograiseach le clár ama mionsonraithe do na himeachtaí deiridh. Bhí laige bheag ar a gclár ama, áfach, toisc gur thosaigh sé go díreach 295 lá roimh fhógairt dhlí an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe agus ní raibh sé chomh cabhrach dá mbeifeá ag iarraidh a fháil amach cé chomh fada agus a bhí dlí an Domhnaigh i ndáiríre. Ní raibh a fhios ag aon duine cathain a thosódh na 295 lá—agus mar sin an clár ama iomlán. Ar aon nós, mheas an tromlach go mbeadh ríomh den sórt sin unbiblical agus fiú go soiléir contrártha le Spiorad na Prophecy (Ellen G. White) gan cheistiú fiú an bhféadfadh roinnt fírinne a bheith ann.
Cad a tharla do Adventists? Nuair a baisteadh mé i 2003 mar Adventist Seachtú-Lá, bhí mé sásta go bhfuair mé ar deireadh an eaglais a raibh an t-eolas prophetic go léir go raibh mé ag cuardach le haghaidh in vain ar feadh 25 bliain. Ar dtús, bhí an t-ádh orm a bheith in éineacht le roinnt deartháireacha i mbaile beag sa Spáinn a thuig go leor i ndáiríre faoi scríbhinní Spiorad na Prophecy, agus freagraíodh go leor de mo cheisteanna. Mar sin féin, thuig mé go luath gur stop go leor acu ag breathnú nó nár thosaigh siad riamh ag lorg comharthaí do chomhlíonadh na tairngreachtaí ina dtimpeallacht, sa pholaitíocht, san eolaíocht, agus go háirithe ag ríchathaoir beithigh na hAithrí 13 agus 17.
Níos déanaí, nuair a tháinig mé isteach i réimse an mhisin i Meiriceá Theas, neartaíodh mo dhroch-thuairim ar fhorairdill na heaglaise. Bhí mo bhráithre go léir lán-sásta fios a bheith acu go bhfógrófaí “Dlí an Domhnaigh Náisiúnta” i SAM lá éigin, go dtabharfaimis aghaidh ar roinnt uaireanta crua, nach gcaithfimid ach an uair sin a bheith inár n-árthaí glana chun an Spiorad Naomh a dhoirteadh - an bháisteach deiridh - agus go dtiocfadh Críost gan mhoill chun sinn a threorú abhaile chuig na Fatima neamhaí. Ní raibh a fhios ag formhór mór scríbhinní Spiorad na Tairngreachta fiú. Arís agus arís eile, bheadh comhthionóil iomlána ag stánadh orm agus iad ag seanmóireacht go raibh dlíthe an Domhnaigh ag druidim. Níor chuala siad fiú faoi seo óna taoisigh.
Conas is féidir linn an apathy seo a mhíniú? Ba cheart go ndíreodh ár n-ullmhúchán do na himeachtaí deireanacha go háirithe ar “naomhadh” ár saolta agus ár dteaghlaigh, agus ar fhógairt theachtaireachtaí na dtrí aingeal (Apacailipsis 14). I mo thír i Meiriceá Theas, áfach, ní raibh a fhios acu rud ar bith faoi na prionsabail ghinearálta a bhaineann le hathchóiriú sláinte, rud a nasc Ellen G. White go dlúth le teachtaireacht an tríú aingeal. Ní raibh aon tuairim ag na bráithre ach an oiread faoi na deacrachtaí a bhí rompu don eaglais agus don domhan. Thosaigh mé ag caint le go leor seanóirí agus pastors, agus ansin bhí mé ag tabhairt aghaidhe níos mó easpa tuisceana. Dúradh go soiléir liom nach raibh sé ina ghnó againn an todhchaí a thuiscint agus nach bhféadfadh aon duine riamh an tuar a léirmhíniú i gceart. Seanmóir cuid acu fiú nach dtiocfadh géarleanúint ar an iarsma go deo arís – go raibh sé seo comhlíonta cheana féin ag scrios Iarúsailéim agus nach dtarlódh sé go deo arís!
Dá fhaide a d’fhéach mé ar an eaglais, is ea is mó a bhí orm a admháil liom féin nár thaitin go mór le mo bhráithre go raibh Íosa ag filleadh go luath. Cad a d'fhéadfaí a fheiceáil ach subtly sa Spáinn a bhí le feiceáil cheana féin ar fud an séipéal ar fad i Meiriceá Theas. Bhí leisce orthu a mbeatha a bheith glanta ag Críost sa bhreithiúnas imscrúdaitheach a thosaigh sa bhliain 1844. Ba ró-iarracht a bhí ann saol naofa a chaitheamh ROIMH theacht an bháisteach deiridh agus an caoineadh ard. Cheap an chuid is mó go raibh sé ró-shuaite iarracht a dhéanamh dul i ngleic go dáiríre leis an tsaincheist maidir le hiarracht a dhéanamh comhoibriú le Críost ionas go bhféadfadh Sé deireadh a chur leis na lochtanna a bhí fágtha ina gcarachtar. Bhí sé i bhfad níos áisiúla a gcuid ego a chaomhnú. Ba é an mana a léirigh saol mo bhráithre ná “Ba mhaith liom fanacht mar atá mé.”
Chuala mé ráitis ón pulpit mar: “Ó, troscadh Chríost san fhásach? Ná déanaimis é a mhíthuiscint! Fir a scríobh an Bíobla, agus go deimhin bhí na húdair ag baint úsáide as teanga dhaonna agus a samhlaíocht féin. Ní féidir le duine ar bith maireachtáil 40 lá gan bia! D’fhás a lán torthaí sa bhfásach mar a raibh Íosa, ar ndóigh—anseo, tá banana! Ní raibh baint ag troscadh Íosa ach le feoil, agus ba thástáil uafásach an chreidimh é sin, mar a bheadh dúinne freisin! Ach ní Críost muid, agus ina theannta sin, ní gá dúinn an t-athchóiriú sláinte a ghlacadh chomh dáiríre anseo i Meiriceá Theas mar go bhfuil ár n-ainmhithe fós sláintiúil. Níl galar bó buile fós! Agus má thugtar cuireadh dúinn go dtí áit neamhchreidmheach, ar ndóigh is féidir linn muiceoil a ithe freisin, ionas nach gcuirfí isteach orthu! Níor ghlac fiú Críost rudaí ró-dáiríre! Agus mar sin féin, is grá é Dia agus ní bheadh sé ag iarraidh ar a leanaí iad féin a chasadh.” D'fhéadfainn fiú scéalta a insint duit faoi mo thréadaigh ordaithe a chonaic mé ag ithe muiceola go poiblí ag lón Sabbath tar éis an tséipéil, in áit Adventist Seachtú Lá, agus á thairiscint do dhaoine eile.
Tá ráitis agus iompar den sórt sin unbiblical, neamh-Adventist, agus dearfach contúirteach! D’fhéadfainn a fheiceáil nach raibh suim ag ár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha i naomhú a mbeatha, toisc go raibh Spiorad na Tairngreachta imithe ón seanmóireacht go léir ón pulpit. Nó an dóigh leat go bhfuil sé ceart grá Dé a sheanmóir agus gan aon ní eile a dhéanamh?
Níos mó agus níos mó, thosaigh mé ag fiafraí díom féin cén fáth go ndéanann an Bíobla cur síos chomh cruinn sin ar na himeachtaí deiridh agus go n-insíonn sé iad chomh beacht sin, agus n’fheadar cén fáth gur dealraitheach nach raibh spéis ar bith ag ár ndeartháireacha ná ag ár ndeirfiúracha na rudaí seo. Dar le Ellen G. White, scríobh na fáithe Sean-Tiomna níos lú dá gcuid ama féin, agus níos mó le haghaidh ár "deireadh-am." Agus mé ag léamh go leor leabhar de chuid Ellen G. White, a bhí beannaithe ag Dia ina saol agus a fuair na mílte fís a spreag ráitis prophetic i measc go leor rudaí eile, thug mé faoi deara nach bhfuil muid in ann ach roinnt de na ráitis sin a nascadh go díreach leis an mBíobla. Dúirt sí i gcónaí gurbh í an “solas is lú” a dhéanfadh staidéar ar an “solas mór,” an Bíobla, agus dá mbeimis i ndáiríre ag déanamh staidéir ar an mBíobla mar ba chóir, nach mbeadh sé riachtanach do Dhia í a sheoladh.
Is é fírinne an scéil, bíonn sé thar a bheith deacair ar fhormhór na n-Aidmitheoirí teacht ar dhlí an Domhnaigh sa Bhíobla. Sea, cinnte, tá a fhios acu gurb é marc an beithíoch ná urramú an Domhnaigh. Ach má tá sé sin chomh tábhachtach, agus Ellen G. White ag scríobh faoi anois is arís, cá bhfuil fógra an Dlí Dhomhnaigh Náisiúnta sna Stáit Aontaithe taifeadta sa Bhíobla? Bhuel, cé atá in ann insint dom? An bhfuil sé deacair? Nó inis dom, cá bhfuil na tubaistí móra nádúrtha a bhfuil Spiorad na Tairngreachta ag caint orthu, má tá na trumpaí agus na séalaí uile comhlíonta go fáidhiúil roimh 1844? Go breá, mar sin tá Matha 24 agus Lúcás 21 againn fós, ach an léiríonn na sleachta seo seicheamh beacht na n-imeachtaí? Nó níos deacra fós: Cá bhfaighimid “fothrach náisiúnta na Stát Aontaithe” de réir dhlí an Domhnaigh? Nó, conas is féidir linn a thaispeáint ón mBíobla bunú Rialtas Aon Domhain ina dhiaidh sin, agus an Pápa ar a bharr, in amlíne fáidhiúil?
"Oh”, b’fhéidir go ndéarfá, “an bhfuil sé seo ar fad chomh tábhachtach sin?” Ós rud é go bhfuil sé curtha in iúl ag Spiorad na Tairngreachta na céadta uair go gcaithfimid staidéar a dhéanamh ar sleachta áirithe agus ar leabhair áirithe den Bhíobla roimh an deireadh, agus ós rud é gur chuir Íosa Féin in iúl go minic gur cheart dúinn staidéar a dhéanamh ar leabhair áirithe, nár cheart go mbeadh sé indéanta dúinn na rudaí seo go léir a thaispeáint sa Bhíobla? Go deimhin, caithfidh sé a bheith tábhachtach dúinne mar ní luann Dia aon rud neamhthábhachtach!
Ach cén fáth a bhfuil sé tábhachtach? Cén fáth a bhfuil an deacracht ag Dia an oiread sin sonraí a chur in iúl dúinn faoi na himeachtaí deiridh? Freagraíonn Íosa é féin na ceisteanna seo:
Agus anois tá mé a dúirt tú sular tháinig sé, ionnus, nuair a thárla sé, go gcreidfeadh sibh. (Eoin 14:29)
Tá cuspóir amháin amháin ag tuar Bhíobla, tugtha ag Dia: Tá sé chun dhá sheans a éascú dóibh siúd a thuigeann tuar i gceart. Gcéad dul síos, a saol féin a shábháil, agus ansin rabhadh a thabhairt do dhaoine eile agus iad a spreagadh chun glacadh le bronntanas grásta an Tiarna freisin. Is é an rabhadh mór deiridh a thabharfaidh gach Adventists a bheidh séalaithe don chine daonna ar a dtugtar i dteanga Adventist "an caoin ard"! Cloisfidh na cinn séalaithe, an 144,000 de réir an Bhíobla, an caoineadh ard díreach roimh dheireadh an phromhaidh faoi chúinsí an-deacair dóibh féin. Tá sé faoi ghéarleanúint ag rialtas domhanda faoi riail na papacy, agus faoi bhrú na ndlíthe tuata a chuirfidh i gcoinne dlíthe Dé. Beidh sé beagnach dodhéanta do na “naomh a choimeádann orduithe Dé,” faoi bhagairt smachtbhannaí agus fiú bás, a bheith dílis do Dhia gan dlíthe an duine a shárú agus déileáil leo mar “coirpigh”. Faoi na cúinsí uafásacha seo go léir críochnófar coimisiún mór Matha 28:18-20 agus déanfar fíor-soiscéal Íosa a shearmonú don uair dheireanach ar fud an domhain. Agus ansin tiocfaidh an deireadh.
Ní mór do mhuintir na hAidbhinte a bheith réidh leis an obair a dhéanamh chun an caoineadh ard a fhuaimniú. Ar an gcéad dul síos, ciallaíonn sé sin a bheith réidh chun an Spiorad Naomh, an “báisteach deiridh” a fháil. Ní bhfaighidh aon duine “athnuachan” an Spioraid Naoimh mura bhfuil sé foghlamtha acu saol naofa a chaitheamh. Déantar an Spiorad Naomh a dhoirteadh ar “soithí íona” amháin. Beidh an 144,000 ag obair le chéile le Íosa agus múnla a gcuid carachtair a bheith íon agus Christlike. Tiocfaidh deireadh leis an mbreithiúnas imscrúdaithe nuair a bheidh siad go léir séalaithe ag an Spiorad Naomh agus tar éis an rabhadh mór deiridh a thabhairt don domhan.
Ach ní hamháin sin! Is iad seo na daoine a gheobhaidh caidreamh chomh dlúth le Íosa trí staidéar Bíobla agus paidir leanúnach go mbeidh siad cosúil lena Máistir i ngach rud. Ba é Íosa an Múinteoir Mór, agus ní raibh aithne aige ar na Scrioptúr mar aon le haon duine eile. Tar éis a aiséirí, léirmhínigh sé do na deisceabail ar an mbealach go hEamáus gach rud a bhí fán fá dtaobh de sa Sean-Tiomna, a theacht agus a shaothar ar domhan san áireamh. Bhí sé ina saineolaí urghnách ar an Sean-Tiomna tuar! Tar éis an tsaoil, ón gcéad leathanach go dtí an ceann deireanach, tá an Bíobla faoi Íosa. Is é Cruthaitheoir na cruinne é, agus d’ullmhaigh Sé plean na fuascailte do dhomhan caillte fiú sular cruthaíodh é. Is gearr go mbeidh tairngreachtaí an tSean-Tiomna agus an Tiomna Nua le comhlíonadh go fóill roimh ár súile féin, agus déanfar go leor de na tairngreachtaí a comhlíonadh go siombalach roimhe seo i gcúrsa na staire a athrá fiú go litriúil. Táimid i lár na n-imeachtaí deiridh agus gasta seo cheana féin, agus fós féin tá go leor tar éis a súile a dhúnadh seachas iarracht a dhéanamh iad féin a fhorbairt mar ullmhúchán don chaoineadh os ard. Múineann an Bíobla conas; tá sé léirithe cheana féin ag a Máistir Mór.
Aithnímid Adventists sinn féin mar an tríú Elijah. Ba é an chéad cheann an fáidh féin, ba é an dara ceann Eoin Baiste, a d'fhógair an chéad teacht Chríost, agus tá muid an tríú atá le fógairt an dara teacht Chríost. Agus is é an caoineadh ard a thagann as seo. Mar sin nár cheart dúinn a bheith in ann a thaispeáint do dhaoine eile gach rud a prophesied mar gheall ar an dara teacht Chríost sa Bhíobla? Deir ráiteas Íosa in Revelation 10:11, atá bailí don tréimhse tar éis an Díomá Mór i 1844 go dtí deireadh an phromhaidh:
Agus a dubhairt sé liom, Ní foláir dhuit fáidh aríst os comhair mórán daoine, agus náisiúin, agus teangacha, agus ríthe. (Apacailipsis 10:11)
Ciallaíonn an focal Gréigise prophēteuō a úsáidtear anseo, “fáidh"Nó"chun imeachtaí a thuar”. Leag Íosa béim dá bhrí sin ar an tairngreacht agus ní ar an seanmóireacht ghinearálta amháin! Beidh daoine i laethanta deiridh stair an duine chomh crua sin go mbeidh ar Dhia na modhanna deiridh atá aige a úsáid ina stór beart chun go leor a thabhairt chun tiontaithe agus aithrí ag an nóiméad deiridh: cogadh, gorta, paindéimí, agus bás na sluaite ar mire mar gheall ar eagla agus anacair, nach bhfuil aon mhíniú nó tuiscint mícheart acu ar na himeachtaí uafásacha atá ag fanacht linn go han-luath.
Ansin arís, creideann go leor Adventists go dtosódh daoine ag dúiseacht tar éis dúinn seanmóir dáiríre a fhógairt go bhfógrófar Dlí Dé Domhnaigh Náisiúnta sna Stáit Aontaithe le fothracha náisiúnta le leanúint, agus go leathfadh dlí an Domhnaigh seo go luath ar fud an phláinéid ar fad. Mar sin féin, is eolas fáidhiúil comhchruinnithe é seo agus tháinig na tuar seo chuig muintir na hAidbhinte trí scríbhinní Ellen G. White, mar sin an té nach gcreideann i Spiorad na tairngreachta de chuid Ellen G. White—agus (ar an drochuair) nach ndéanann aon duine ach amháin na hAidbhinte féin—ní dhéanfar iad a thiontú fiú má chomhlíonann na tairngreachtaí “seachbhíobla” seo roimh a súile féin. Ní chífinn ach an oiread go Caitliceachas fiú dá gcomhlíonfaí tairngreachtaí na mbraighdeanas Marian. Cén fáth nach bhfuil? Toisc nach dtuigim an comhthéacs iomlán. Tá a fhios agam go bhfuil na tairngreachtaí seo unbiblical agus dá bhrí sin falsa, agus nach féidir liom ach brath ar an Bíobla a bhfuil an Briathar Dé.
Tuigim go han-mhaith ó léamh agus ó chomparáid a dhéanamh go bhfuil saothar Ellen G. White go hiomlán slán sa Bhíobla agus gur beannacht é; nach bhfuil aon rud ráite nó scríofa aici a thagann salach ar an mBíobla. Ach níl an tuiscint níos doimhne seo ag neamh-Adventists. Ní thuigeann siad ach rudaí ag leibhéal a dtuiscint bíobalta go minic neamhleor. Ní dhéanfaidh aon ní níos faide. Má chloistear an caoineadh os ard faoi ghéarleanúint, ní bheidh níos mó ama ann le haghaidh staidéir fhada agus dhian ar an mBíobla chun comparáid a dhéanamh le Spiorad na Tairngreachta. Ní dhéanfar níos mó daoine a thiontú trí leabhar 800 leathanach amháin nó níos mó a léamh. Ní bheidh aon duine in ann suí síos agus staidéar a dhéanamh ar an “Chonspóid Mhór”, mar gheall ar na calams a bheidh ar cuairt ar ár bplainéad. Tarlóidh sé go léir go han-tapa agus faoi fhulaingt mhór!
In aimsir an ghlaoch ard, ní bheidh ach ceist amháin: Cé atá an milleán as an ainnise agus na himeachtaí uafásacha ar ár bplainéad, nach bhfuil aon mhíniú eolaíoch ann?
Agus beidh dhá fhreagra agus míniú éagsúil tugtha ag dhá ghrúpa éagsúla daoine:
- Déarfaidh an chéad ghrúpa: “Tá na daoine sin ciontach a chuireann i gcoinne ghluaiseacht na síochána agus na slándála ar fud an domhain agus atá ag coinneáil na Sabóide sa Bhíobla in ionad an tSuímh a aithnítear go huilíoch, Lá na Síochána agus an Teaghlaigh, an Domhnach. Tá fearg Íosa á mealladh acu, rud nach féidir a mhaolú níos mó, ná Muire, ná naoimh, ná déithe.”
- Agus déarfaidh an dara grúpa: “Tá an milleán orthu siúd atá ag coinneáil an Domhnaigh mar Lá Sosa i gcoinne 4ú aithne Dé, agus atá ag géarleanúint ar mhionlach beag Críostaithe atá ag iarraidh Deich nAitheanta Dé, an tSabóid, a choinneáil. Agus dá bhrí sin tá siad ag conjuring fearg Dé, mar go bhfuil siad 'teagmháil le úll a shúil', a mhuintir."
Creideann an dá ghrúpa go bhfuil an ceart acu. Ach ní dhéanfaidh ach grúpa amháin géarleanúint ar an ngrúpa eile. Is é an difríocht mhór idir na grúpaí ná go mbeidh duine amháin ag argóint agus an grúpa eile ag cur faoi chois agus ag pionósú. Beidh cumhacht ag grúpa amháin ar domhan agus bainfidh siad leas as brainsí reachtaíochta, breithiúnais agus feidhmiúcháin an rialtais chun an grúpa eile a chur ina thost agus fiú a dhíbirt.
Ní bheidh ach grúpa amháin fíor-shíochánaí agus ní dhéanfaidh siad dochar do ghruaig amháin ar cheann aon duine, ach beidh an milleán ag na cinn eile orthu as an fhulaingt go léir ar domhan. Is iad seo an 144,000, a bheidh comhdhéanta de cúpla Adventists dílis agus iad siúd a fhágann Babylon ag an nóiméad deiridh. Míneoidh mé é seo in alt ar leith níos déanaí, toisc go bhfuil an mhíthuiscint ghinearálta thar a bheith iontach agus tá go leor seanmóireacht earráideach faoi. Ní bheidh ach grúpa beag daoine a bhfuil an fhírinne, agus beidh siad ag fulaingt géarleanúint agus bás mar gheall air, díreach mar a dTiarna, Íosa Críost, na céadta bliain roimhe sin. Ach iad siúd a thuigeann go léir é sin roimh nuair a thosóidh na himeachtaí sin feicfidh siad sa deireadh cén grúpa nach mór dóibh a bheith páirteach ann sula stopann doras na trócaire más mian leo a bheith sábháilte freisin. Is é seo an caoineadh ard: grúpa géarleanúint de dhaoine a bhfuil grá acu don tsíocháin ar mian leo gan ach rud amháin a dhéanamh, is é sin déanamh de réir a nDia, an costas a d’fhéadfadh a bheith air...fiú más é a saol féin é. Is é an grúpa beag daoine seo a bhainfidh amach sa deireadh an méid nár baineadh amach go hiomlán le 2000 bliain de shearmonú an tsoiscéil. Is é an cinneadh deiridh a dhéanfaidh gach duine atá ina chónaí an bhfuil sé ag iarraidh dul isteach sa ghrúpa seo nó nach bhfuil. Beidh Tóir nó Tóir ar gach ceann acu. Agus ansin beidh an deireadh teacht!
Arís, beidh gach rud a tharlóidh mar a prophesied! Beidh géarleanúint ann mar gheall ar dhlíthe an Domhnaigh, ach ní trí dhlíthe an Domhnaigh iad féin a thiocfaidh múscailt na ndaoine, ach trí ghéarleanúint agus fulaingt mionlach beag daoine nach dteastaíonn uathu ach géilleadh agus a bheith dílis dá nDia agus dá dTiarna.
Mar sin ní mór é a léiriú roimh ré go ndíríonn an Bíobla arís agus arís eile ar ghéarleanúint mhionlach d’fhinnéithe dílis Íosa. Ní mór a thaispeáint go bhfuil an Bíobla ag insint dúinn go beacht conas a fhoirmeoidh na struchtúir chumhachta le laethanta anuas, cé a bheidh i gceannas ar rialtas an domhain chun na trí chumhacht mhóra a aontú. Má d'fhéadfadh muid a fháil go léir de sin sa Bhíobla agus d'fhéadfadh a thaispeáint freisin go bhfuil sé ag comhlíonadh anois roimh ár súile an-, agus a taobh thiar de seo ar fad, ansin thuigfeadh go leor cén grúpa atá i ndáiríre freagrach as na miseries go léir: an grúpa a dhearbhóidh tiarnas an domhain agus a dhéanfaidh iarracht na cinn eile a scriosadh. An grúpa a mbeidh an chumhacht acu ar feadh tamaill ghearr géarleanúint a dhéanamh ar leanaí Dé agus iad a mharú, glacfaidh siad an milleán.
Mar sin, éiríonn an cheist: cé atá ag pleanáil rialtas domhanda faoi láthair agus cé hiad na príomhchumhachtaí atá taobh thiar de? Agus beagnach níos tábhachtaí: cé chomh fada agus a chuaigh a gcuid pleananna chun cinn? Cá fhad a thógfaidh sé seo go léir a chur i gcrích?
Tá a fhios againn ón mBíobla agus ó Spiorad na Tairngeachta cé hiad na príomhchumhachtaí seo: an papacy agus na SA, a spreagfaidh náisiúin uile an domhain an Pápa a roghnú mar cheannaire “eiticiúil” orthu. Ach níl a fhios againn cé chomh fada agus a chuaigh ullmhúcháin an namhad chun cinn, mar tá beagnach gach duine againn ag fanacht go stoic ar an “solas glas”: Dlí Náisiúnta an Domhnaigh sna Stáit Aontaithe. Ach deirim: ansin beidh sé ró-dhéanach a mhíniú (nó tairngreacht) a thabhairt do na daoine go mbeidh an fhírinne ag mionlach géarleanúint, toisc go mbeimis ag fulaingt géarleanúna cheana féin. Is é an dearbhú ar an gcumhacht ionchúisimh ná go ndéantar géarleanúint orainn mar gur baill de “chultúr coiriúil” muid a sháraíonn an dlí náisiúnta nó idirnáisiúnta. Mar sin, ag an bpointe sin is beag duine a d’éistfeadh leis an méid atá le rá againn.
Is é ráiteas ríshimplí Chríost an eochair do rathúlacht:
Agus anois adubhramar ribh, roimh é theacht, go gcreidfeadh sibh, an tan thárla sé. (Eoin 14:29)
Ba mhaith liom alt a scríobh Ellen G. White a scríobhadh in aimsir ghéarchéime don eaglais. Is eol dom nach bhfuil sé ag dul i ngleic go díreach le dlí an Domhnaigh. Mar sin féin, tá an modh a luaitear anseo chun guaiseacha a chomhlíonadh mar eaglais mar an gcéanna maidir le hionsaithe uile an namhad:
Cnoc Oighear! “Buail leis”
Go gairid sular chuir mé amach na teistiméireachtaí maidir le hiarrachtaí an namhad an bonn a bhaint de bhunús ár gcreidimh trí theoiricí seductive a scaipeadh, bhí eachtra léite agam faoi long i gceo ag bualadh le cnoc oighir. Ar feadh roinnt oíche chodail mé ach beag. Ba chuma liom a bheith crom síos mar chairt faoi sheaves. Oíche amháin cuireadh radharc os mo chomhair go soiléir. Bhí soitheach ar na huiscí, i gceo trom. Go tobann ghlaoigh an lucht faire, "Cnoc Oighir díreach chun tosaigh!" Bhí cnoc oighir ollmhór ann, ag ardú go hard os cionn na loinge. Ghlaodh guth údarásach amach, “Buail leis!” Ní raibh leisce nóiméad ann. Bhí sé am le haghaidh gníomhaíochta toirt. Chuir an t-innealtóir gaile iomlán air, agus stiúraigh an fear ag an roth an long díreach isteach sa chnoc oighir. Le timpiste bhuail sí an t-oighear. Bhí turraing eaglach ann, agus bhris an cnoc oighir ina lán píosaí, ag titim le torann cosúil le toirneach chuig an deic. Chroith fórsa na n-imbhuailtí na paisinéirí go foréigneach, ach níor cailleadh aon duine. Gortaíodh an t-árthach, ach níor deisíodh é. D'imigh sí arís ón teagmháil, ag crith ó ghas go deireadh, cosúil le créatúr beo. Ansin bhog sí ar aghaidh ar a bealach.
Bhuel bhí a fhios agam an bhrí atá leis an léiriú seo. Bhí mo chuid orduithe agam. Bhí na focail cloiste agam, cosúil le glór ónár gCaptaen, “Buail leis!” Bhí a fhios agam cad é mo dhualgas, agus nach raibh nóiméad a chailleadh. Bhí an t-am tagtha le haghaidh beart socraithe. Ní mór dom cloí leis an ordú, “Buail leis!” gan mhoill.
An oíche sin bhí mé in airde ar a haon a chlog, ag scríobh chomh tapa agus a d'fhéadfadh mo lámh dul thar an bpáipéar. Ar feadh na laethanta amach romhainn d'oibrigh mé go luath agus go déanach, ag ullmhú dár ndaoine an treoir a thug dom maidir leis na hearráidí a bhí ag teacht isteach inár measc.
Bhí súil agam go ndéanfaí leasú críochnúil, agus go gcoinneofaí na prionsabail ar throid muid ar a son sna laethanta tosaigh, agus a tugadh amach i gcumhacht an Spioraid Naoimh. {1SM 205.3-206.3}
Ar dtús, ba mhaith liom tú a thabhairt faoi deara go bhfuil sí “chuir sé amach na teistiméireachtaí maidir le hiarrachtaí an namhad”. Áitíonn go leor Adventists nach bhfuil sé ar ár bpost chun féachaint ar cad a dhéanann an namhaid. Ach aontaím le Ellen G. White go bhfuil sé fíor-riachtanach freisin (!) “cnoic oighir a thuar” ar an aonach. Agus is dócha gurb é an cnoc oighir is mó atá ag fanacht linn ná an Dlí Dé Domhnaigh Náisiúnta sna Stáit Aontaithe, mar tá a fhios againn go gcaithfear ár gcuid ama ullmhúcháin a chríochnú roimh ré. Nach mbeadh sé go maith dúinn “an cnoc oighir seo a fheiceáil” go tapa beagán níos luaithe chun cúiteamh a dhéanamh ar am caillte?
Ar an dara dul síos, aontaím le Ellen G. White nach bhfuil aon bhealach ann chun an cnoc oighir a sheachaint. Ní dhéanfadh sé sin—mar atá leis an Titanic—ach scrios an tsoithigh (an séipéal) agus é a chur faoi uisce. Tá comhréiteach leis na cumhachtaí seo dodhéanta! Is é an t-aon seans atá ann ná “lán gaile ar aghaidh i dtreo an chnoic oighir!” Déanaim iarracht é a chomhlíonadh le mo shuíomh Gréasáin beag chomh fada agus a cheadaíonn mo chistí beaga. Chonaic mé dlí an Domhnaigh, agus “cnoc oighir” eile, an chuma atá ar an gCríost bréagach, ó na breathnuithe agus anois glaoigh an clog aláraim agus séideadh an trumpa, ionas gur féidir linn na hinnill a lasadh agus na constaicí a chomhlíonadh faoi lánchumhacht.
Nó an bhfuil ramhra againn cheana féin ar chnoc oighir gan é a thabhairt faoi deara, agus ár “Titanic” sracadh cheana féin ó ghas go deireadh agus é ar tí dul faoi uisce i gciúnas síoraí na farraige? Ar mhothaigh muid ró-chinnte dínn féin, muinín againn as na dearthóirí agus ag ceapadh go raibh muid ar long dobháite? Ba mhór an réadú sin agus chiallódh sé go mbeadh orainn an long a fhágáil — a fhad is go bhfuil spás go fóill sa bheagán bád tarrthála—ní raibh soláthairtí imleor ar an Titanic le go n-éalódh gach paisinéir ach an oiread.
Nuair a fuair mé a thuilleadh cruthúnais ar 10 Iúil 2009 ar chruinneas mo chuid staidéir roimhe seo, d'éirigh mé leisce agus thosaigh mé ag obair ar an suíomh Gréasáin seo. Tá a fhios agam go bhfuil mé an-déanach, ach ní séipéal é ár n-eaglais a chuireann fáilte roimh “solas nua” go héasca, agus sin an fáth a ndeachaigh beagnach ceithre bliana thart sular thosaigh mé ar an suíomh seo. Ag an bpointe seo níor mhaith liom a chur in iúl go bhfuil “solas nua” agam, ach go díreach gur chonaic mé guaiseacha aitheanta, agus sílim go bhfuil a fhios agam cé chomh fada agus atáimid ón imbhualadh. Ach caithfidh mé a chur in iúl freisin nach raibh am éasca agam lenár mbráithre sular bhain mé de thátal as go gcaithfidh mé mo thorthaí a fhoilsiú anseo. Is cinneadh é atá bunaithe go hiomlán ar urnaí agus creideamh i nDia. An té a dhéanfaidh an méid a léann sé anseo a cháineadh, iarrtar air mise a cháineadh go pearsanta agus an chuid eile den eaglais a spáráil mar ní ghníomhaím lena thoiliú nó lena cheadú. Ní dhéanaim ionsaí, ceartú ná ceist ar aon eolas roimh ré a chothaíonn piléir oifigiúla na fírinne láithreach, ach ina mhalairt de chás tabharfaidh an léitheoir faoi deara gurb é an sean-eolas is bonn don uile eolas nua, agus dearbhaíonn “eolas nua” an sean-eolas.
Ar dtús ní raibh mo thorthaí ach chomh nua leis an eolas go bhfuil cnoic oighir ann. Ba í an t-aon cheist ná: cathain a tharlóidh imbhualadh, nó ar tharla sé cheana féin gan aithne? Ós rud é go bhfuil Spiorad na Tairngreachta againn mar eaglais, nár cheart dúinn, mar sin, rabhadh a thabhairt don eaglais agus don domhan de lá agus d'oíche mar a rinne Ellen G. White chun na bagairtí seo a chomhlíonadh ag teacht ár mbealach le lán-ghile amach romhainn?
Rinne mé staidéar crua agus bhreathnaigh mé ar mo thimpeallacht. Chuir coinníollacha ár n-eaglaise i Meiriceá Theas mé go dtí áit nach raibh mé in ann mé féin a aithint a thuilleadh leis. Níl mé ag iarraidh a chur i láthair anseo cad a bhí agam le taithí, mar tá a fhios agam go bhfuil go leor deartháireacha agus deirfiúracha ó chroí a ghabháil nach bhfuil mé ag iarraidh a ghortú. Ach ní raibh mé in ann a thuiscint cé mhéad peaca poiblí a cheadaítear, go háirithe laistigh de cheannaireacht na hEaglaise Adventist Seachtú Lá. Is cosúil go raibh siad go léir buailte le daille. D'iarr mé soiléiriú ar Dhia. Bhí mé ag guí lá agus oíche ar feadh míonna fada, fiú blianta. D’oscail an Tiarna an doras go mall do na staidéir seo, rud a d’eascair Clog Dé in Orion. Ar dtús, thuig mé cad a bhí ar siúl Taobh thiar de Línte Namhaid agus go raibh na seacht rónta ag athdhéanamh tar éis 1844 ar mhúnla “Jericho” agus sin, mar a dúirt Ellen G. White go minic, Athdhéantar an Stair agus mar sin athrá na seacht n-eaglais.
Thuig mé go léiríonn an dara agus an tríú séala ina n-athrá go soiléir an dá Chogadh Domhanda mór, a luaitear freisin i Matthew 24 agus Lúcás 21. Ach cá raibh na martyrs Smyrna laistigh dár céimeanna le linn na tréimhse sin a fuair bás ar a gcreideamh a choinneáil ar na Deich nAitheanta, a fhreagraíonn don chéad timthriall de na rónta? Chuir na ceisteanna seo agus ceisteanna comhchosúla an-mhí-shuaimhneas orm. Thosaigh mé ag déanamh staidéir ar stair na hEaglaise Adventist, agus fuair mé amach fíricí uafásach! Bhí mé croith go croí mo chreidimh agus sílim go mbeidh go leor agaibh croitheadh freisin nuair a léifidh tú a bhfuil Dia a thaispeáint dúinn, go háirithe, mo bhráithre daor, ar an mbealach iontach a dhéanann sé é!
Fuair mé comhairle aisteach i teistiméireachtaí Ellen G. White. Mar shampla:
Ní mór staidéar dlúth a dhéanamh ar an gcúigiú caibidil den Revelation. Tá sé thar a bheith tábhachtach dóibh siúd a bheidh páirteach in obair Dé ar feadh na laethanta deiridh seo. Tá roinnt atá deceived. Ní thuigeann siad cad atá ag teacht ar an domhan. Iad siúd a cheadaigh a n-intinn a bheith faoi cheilt i dtaobh cad is peaca ann, tá siad meallta go himníoch. Mura ndéanfaidh siad athrú cinnte beidh siad easnamhach nuair a fhógraíonn Dia breithiúnas ar leanaí na bhfear. Bhris siad an dlí agus bhris siad an cúnant síoraí, agus gheobhaidh siad de réir a n-oibreacha. {9T267.1}
Labhair Ellen G. White faoi mheabhlaireacht grúpa daoine. Cé hé an grúpa seo? Dírítear na línte seo chugainn mar Adventists Seachtú Lá. An bhféadfadh sé a bheith go ndearnadh cuid againn a mhealladh? Agus má tá, cé leis? An dtuigeann éinne brí na teachtaireachta aisteach seo? Tugann an suíomh Gréasáin seo na freagraí agus guím go bhfuil tú ina measc siúd “a dhéanann osna agus a ghlaonn ar na gráiniúlachtaí a dhéantar sa chathair [ár eaglais]”, mar ní bhfaighidh ach iad siúd agus aon duine eile Séala Dé (de réir Ezekiel 9).
Tá súil agam go ndéanfaidh tusa, a dheartháir, a dheirfiúr daor, a chara cuairteora ar an suíomh seo, staidéar le paidir ar a bhfuil foilsithe agam anseo. Tá gach duine freagrach as féin agus caithfidh sé cloí lena ghuth istigh nuair a thagann sé chun an fhírinne a aithint. Ba mhaith liom ligean do Spiorad na Tairngreachta, a bhfuil ár n-eaglais chomh flaithiúil beannaithe aige, focail deiridh an ailt tosaigh seo a threorú chugat:
Riachtanas na hEaglaise
Is tír é an domhan seo don Chríostaí ina bhfuil strainséirí agus naimhde. Mura ngabhfaidh sé chun a choimirce an uilechumhachtaigh dhiaga agus go gcaitheann sé claíomh an Spioraid beidh sé ina chreiche ar chumhachtaí an dorchadais. Déanfar tástáil ar chreideamh na ndaoine go léir. Bainfear triail as go léir mar a thriailtear ór sa tine.
Tá an eaglais comhdhéanta d’fhir agus de mhná neamhfhoirfe, earráideacha, a éilíonn go gcleachtann carthanacht agus buanseasmhacht go leanúnach. Ach tá tréimhse fhada lukewarmness ginearálta ann; tá spiorad saolta ag teacht isteach sa séipéal tar éis coimhthiú, aimsiú lochtanna, mailís, achrann, agus éagothroime.
Dá mbéadh níos lú seanmóireacht ag daoinibh neamh-choisneacha i gcroidhe agus i mbeatha, agus níos mó ama tugtha do'n t-anam a uirísliú os comhair Dé, mar sin b'fhéidir go mbeadh súil againn go dtaispeánfadh an Tiarna do chabhair agus go leigheasfadh sé do chúlsleamhnáin. Go leor den seanmóireacht go déanach begets urrús bréagach. Ní féidir leas tábhachtach i gcúis Dé a bhainistiú go ciallmhar ag na daoine sin a raibh chomh beag fíor-cheangail acu le Dia agus a bhí ag cuid dár n-airí. Is ionann obair a chur ar iontaoibh na bhfear sin agus leanaí a shocrú chun soithí móra a bhainistiú ar muir. Iad siúd atá i bhfad i gcéin eagna neamhaí, atá in easnamh ar chumhacht bheo le Dia, níl siad inniúil ar long an tsoiscéil a stiúradh i measc cnoic oighir agus stoirmeacha. Tá an eaglais ag dul trí choimhlint ghéar, ach bheadh go leor ina n-iontaoibh ina lámha a scriosfadh í go cinnte. Tá gá againn le píolótach ar bord anois, óir táimid ag druidim leis an gcuan. Mar dhaoine ba chóir dúinn a bheith mar solas an domhain. Ach cé mhéad atá ina n-óglach amaideach, gan ola ina n-soithí lena lampaí. A Thiarna na ngrásta, go flúirseach trócaireach, lán de mhaithiúnas, trua agus sábháil sinn, chun nach gcaithfimid leis na haingidh!
I séasúr seo na coinbhleachta agus na trialach teastaíonn uainn an tacaíocht agus an sólás go léir is féidir linn a fháil ó phrionsabail chearta, ó chiontuithe seasta reiligiúnacha, ó dhearbhú leanúnach grá Chríost, agus ó thaithí shaibhir ar rudaí diaga. Sroichfimid líon iomlán na bhfear agus na mban i gCríost Íosa ach amháin mar thoradh ar fhás seasta sa ghrásta.
Ó, cad is féidir liom a rá chun súile dalla a oscailt, chun an tuiscint spioradálta a shaibhriú! Caithfear peaca a chéasadh. Ní mór don Spiorad Naomh athchóiriú iomlán morálta a dhéanamh. Ní mór dúinn grá Dé a bheith againn, le creideamh beo, géilliúil. Seo é an t-ór a thriail sa tine. Ní féidir linn é a fháil ach ó Chríost. Rachaidh gach iarrthóir ionraic agus dícheallach chun bheith ina rannpháirtí den nádúr diaga. Líonfar a anam le dian-chrón fios a bheith aige ar iomláine an ghrá sin a théann thar eolas; de réir mar a théann sé chun cinn sa bheatha dhiaga beidh sé in ann tuiscint níos fearr a fháil ar fhírinní ardaithe, ennobling bhriathar Dé, go dtí go bhfeiceann sé go n-athraítear é agus go gcuirtear ar a chumas cosúlacht a Shlánaitheoir a léiriú. {5T 104.2–105.2}
