Tha an artaigil seo a’ mìneachadh aisling Uilleim Miller. Dhaibhsan aig nach robh fios, nochd Uilleam Mac a’ Mhuillear mar neach follaiseach ann an dùsgadh mòr nan 1800n, agus dh’ adhbhraich gluasad Millerite a chaidh ainmeachadh às a dhèidh grunn ainmean Pròstanach ùra, gu sònraichte Adventism Seachdamh latha. Thug na h-òraidean fàisneachd aige mòran gu aithreachas agus sheall iad cho faisg air dàrna teachd Chrìosd. Ann an 1847, dìreach beagan bhliadhnaichean às deidh briseadh-dùil mòr 1844, fhuair Miller an aon aisling clàraichte aige, a bha tùsairean Adventism den bheachd mar a thug Dia seachad leis gum faiceadh iad gu soilleir an eòlas aca air a lorg ann.
Tha an artaigil seo a’ mìneachadh aisling Uilleim Miller. Dhaibhsan aig nach robh fios, nochd Uilleam Mac a’ Mhuillear mar neach follaiseach ann an dùsgadh mòr nan 1800n, agus dh’ adhbhraich gluasad Millerite a chaidh ainmeachadh às a dhèidh grunn ainmean Pròstanach ùra, gu sònraichte Adventism Seachdamh latha. Thug na h-òraidean fàisneachd aige mòran gu aithreachas agus sheall iad cho faisg air dàrna teachd Chrìosd. Ann an 1847, dìreach beagan bhliadhnaichean às deidh briseadh-dùil mòr 1844, fhuair Miller an aon aisling clàraichte aige, a bha tùsairean Adventism den bheachd mar a thug Dia seachad leis gum faiceadh iad gu soilleir an eòlas aca air a lorg ann.Thug an aisling comhfhurtachd agus brosnachadh do Mhuillear agus a chompanaich nuair a chaidh a bhruadar, ach tha brìgh fàidheadaireachd aige cuideachd a tha air a dhol suas le ùine, mar a thachras gu tric le aislingean a thug Dia seachad. Thug Ellen G. White iomradh air a’ bhruadar seo iomadh uair, a tha a’ sealltainn gun robh i ga mheas mar bhruadar cudromach gu leòr airson beachdachadh iomchaidh a thoirt air mar thoradh air an t-suidheachadh a bha a’ sìor fhàs ann an gluasad Advent. Ged a tha cuid de mhìneachaidhean air an aisling air am foillseachadh le cuid eile, chan eil gin dhiubh a' mìneachadh an aisling ann am fìor sholas gluasad a' cheathramh aingil de Taisbeanadh 18. Uime sin, na leanas. (An toiseach, leugh Aisling Uilleam Mac a' Mhuilleir.)
An Ciste-ulaidh
Tha am bogsa (ciste no bogsa) a thug Dia dha Uilleam Mac a’ Mhuillear na bhruadar a’ samhlachadh a’ Bhìobaill, mar a dh’ innseas tu bho na tomhasan faisg air an ìre de mu 10 × 6 òirleach agus an fhìrinn gun robh e air a dhèanamh de ebony, a tha dubh (mar a tha a’ mhòr-chuid de Bhìobaill) a bharrachd air an fhìrinn gun robh ulaidhean ann - air an tug Ellen G. White iomradh mar “seudan na fìrinn.”
Tha seudan na firinn air an sgapadh thairis air raon an fhoillseachaidh; ach tha iad air an adhlacadh fo bheul-aithris dhaoine, fo bhriathran agus àitheantan dhaoine, agus cha mhòr nach deach an gliocas bho neamh a leigeil seachad ... {RH Dùbhlachd 1, 1891, par. 7}[1]
B’ e dòigh-mìneachaidh Mhic a’ Mhuilleir an iuchair airson fhosgladh, leis an do dh’ fhuasgail e fàisneachdan a’ Bhìobaill mu Latha a’ Bhreitheanais. B’ e aon fheart follaiseach de na dòighean mìneachaidh aige am prionnsapal bliadhna-latha:[2]
... tha mi air do chur an dreuchd gach latha airson bliadhna. (Eseciel 4: 6)
Airson cunntadh fàidheadaireachd, bidh am Bìoball gu cunbhalach a’ cleachdadh mìosan 30-latha agus bliadhnaichean 360-latha, mar a chithear mar eisimpleir le àm geur-leanmhainn a thathas a’ fàidheadaireachd gu eadar-dhealaichte mar 42 mìosan, 1260 latha, agus 3½ bliadhna. Tha tomhasan buideal Mhic a’ Mhuilleir cuideachd a’ toirt iomradh air a’ phrionnsapal bìoballach seo, oir tha “deich òirlich a dh’ fhaid le sia ceàrnagach” aig 360:
10×6×6 = 360
Tro na h-òraidean aige, dh’ fhosgail Miller am Facal fàidheadaireachd agus chaidh mòran a thoirt gu aithreachas. Tha an dàimh eadar sàbhaladh fìrinn agus anaman a chaidh a shàbhaladh a 'ciallachadh gu bheil an raon de stuthan luachmhor cuideachd a' riochdachadh nan daoine a chaidh a shàbhaladh mar thoradh air an fhìrinn. Dh' fhan iad anns an Fhocal mar a bha e air fhosgladh agus air a mhìneachadh le Miller, agus mar so mar an ceudna air a riochdachadh leis na seudan. Tha Ellen G. White a’ cur an cèill a’ cheangail seo eadar firinn agus slainte cuideachd, anns an aon pharagraf:
Thug an Tighearna Dia, Cruithear an t-saoghail, an soisgeul do'n t-saoghal gun chosgais gun chrìoch. Trid a' ghniomh dhiadhaidh so, tha fuarain aoibhneach, ùrachail de chomh- fhurtachd nèimh, agus de chomhfhurtachd nèimh air am fosgladh dhoibhsan a thig gu tobar na beatha. Tha cuisean na firinn fhathast ri 'n lorg ; ach tha nithe spioradail air an aithneachadh gu spioradail. Chan urrainn inntinnean a tha air an cuairteachadh le olc a mheas luach na fìrinn mar a tha e ann an Iosa. An uair a tha meas air aingidheachd, cha mhothaich daoine gu'm feum iad oidhirp dhian a dheanamh le h-ùrnuigh agus le meòrachadh, airson sin a thuigsinn feumaidh fios a bhith aca no neamh a chall ... {RH Dùbhlachd 1, 1891, par. 7}[3]
Seadh, tha eòlas na chumha chum slàinte.
Tha mo shluagh air an sgrios le dìth eòlais: chionn gu'n do chuir thu cùl ri eòlas, diùltaidh mise thusa mar an ceudna, chum nach bi thu 'n a shagart dhomhsa : do bhrìgh gu'n do dhi-chuimhnich thu lagh do Dhè, di-chuimhnichidh mise do chlann mar an ceudna. (Hosèa 4:6)
Bha na seudan a thugadh do Miller a’ nochdadh solas agus glòir co-ionann ris a’ ghrèin. (Seallaidh sinn beagan eisimpleirean de a sheudan anns an earrann mu dheireadh.) Air aon làimh, tha e a 'ciallachadh gu bheil na fìrinnean ann am Facal Dhè a' nochdadh Iosa fhèin (am Facal). Air an làimh eile, tha e a' ciallachadh gu'n robh iadsan a chreid ann an Grian na fìreantachd a' cur air falbh am peacanna agus a' nochdadh a phearsa mar a bha iad ag ullachadh air son là a theachd.
Sgapadh an Ionmhais
Bha na seudan air an sgapadh, air an salachadh, air am measgadh le nithean gun luach, agus air an call. Tha seo a 'riochdachadh na h-ùine às deidh an Dragh Mòr, oir bha fìrinnean Miller agus an fheadhainn a chaidh a thionndadh leotha gu ìre mhòr sgapte agus air chall. Airson grunn bhliadhnaichean, dh ’fhuiling Miller mar a chaidh a mhìneachadh na bhruadar, ach chùm e fhathast a chreideamh gus an do dhùin e a shùilean ann am bàs.
Na aisling, dhùin Miller a shùilean mus do thuig e obair an duine leis a 'bhruis salchar. Gu dearbh, bha e eadhon air a dhol na aghaidh. Tha sin a’ samhlachadh mar nach do chuir Miller fàilte cheart air an t-solas a thaobh an tearmann nèamhaidh (meadhan gnìomhachd glanaidh) no an t-seachdamh latha Sàbaid.
Tha an duine leis a’ bhruis salachair a ghlanas an sgudal air falbh bho na seudan a’ samhlachadh an Spioraid Naoimh, a bhios gar treòrachadh a-steach don fhìrinn gu lèir (a’ toirt a-steach fàisneachd):
Gidheadh, nuair a thig esan, Spiorad na fìrinn, treòraichidh e sibh a‑chum gach uile fhìrinn: oir cha labhair e uaith fèin ; ach ge b'e ni a chluinneas e, labhraidh e : agus nochdaidh e dhuibh nithe a ta ri teachd. (John 16: 13)
'G ar treòrachadh chum gach firinn tha mar a tha an Spiorad Naomh a' glanadh suas seudan na fìrinn ann am Facal Dhè, agus le creideamh 'na Fhacal-san, tha sinn air ar glanadh o shalachar agus sgudal a' pheacaidh gu dealrachadh mar ar Fear-saoraidh.
Thòisich pròiseas an glanaidh (rèite) ann an 1844, agus bha fianais shoilleir air obair an Spioraid Naoimh bhon àm sin air adhart. Bha an Spiorad Naomh a’ treòrachadh inntinnean nan tùsairean ann a bhith a’ cur sìos fìrinnean stèidheachaidh Adventism anns na bliadhnaichean sin, agus bha tiodhlac fàisneachd (aon de thiodhlacan an Spioraid) gu sònraichte air fhoillseachadh ann an Ellen G. White às deidh an t-eas-aonta. B' iad so a' cheud fhianuis air oibreachadh an Spioraid, a bu choir gu'm biodh sluagh ullamh air an Spiorad a ghabhail ann an lànachd ann an 1888 gu dara teachd Chriosd a thoirt seachad goirid an dèigh sin.
Nam biodh sin air tachairt, bhiodh Uilleam Mac a’ Mhuilleir e fhèin air a shùilean fhosgladh aig an aiseirigh a dh’fhaicinn a sheudan a-rithist, na bu lìonmhoire, air an glanadh, agus a’ deàrrsadh na bu ghile na bha e roimhe—ach mo thruaighe!
An Turas Mòr
Mar a bha an eaglais a 'tighinn faisg air an 70th Iubailidh ann an 1890, bha fàisneachd deireadh-ùine a’ tighinn faisg air coileanadh foirfe. Bha glaodh a’ mheadhon-oidhche air breith a thoirt air na bu chòir a bhith mar an ginealach mu dheireadh, agus bha an duine leis a’ bhruis shalachar (an Spiorad Naomh) ag obair gus crìoch a chuir air glanadh agus suidheachadh nan seudan uile nan àite. Ach nuair a dhiùlt an eaglais a cheannas ann an 1888, bha aig an Tighearna ri atharrachadh gu plana eadar-dhealaichte mar a rinn e leis na seann Israelich a dhiùlt a cheannas fhad ‘s a bha iad air crìochan Chanaain.
Cha b'i toil Dhè gu'n rachadh Israel air seacharan dà fhichead bliadhna anns an fhàsach ; Bu mhiann leis an treòrachadh gu dìreach gu tìr Chanaain, agus an stèidheachadh an sin nan sluagh naomh, sona. Ach " cha b' urrainn iad dol a stigh air sgàth mi-chreidimh." Eabhraidhich 3:19. Air sgàth an cùl-sleamhnachaidh agus an abstolachd bhàsaich iad anns an fhàsach, agus chaidh cuid eile a thogail suas gus a dhol a-steach do Thìr a 'Gheallta. Air a' mhodh cheudna, cha b'i toil Dhe gu'm biodh teachd Chriosd cho fada air a chuir air moille, agus gu'm fanadh a shluagh co iomadh bliadhna anns an t-saoghal pheacach agus bròin so. Ach dhealaich mi-chreidimh iad o Dhia. A chionn 's gun do dhiùlt iad an obair a dh'òrdaich e dhaibh a dhèanamh, thogadh feadhainn eile suas a chur an cèill na teachdaireachd. Ann an tròcair don t-saoghal, tha Iosa a’ cur dàil air a thighinn, airson gum bi cothrom aig peacaich an rabhadh a chluinntinn agus fasgadh fhaighinn ann mun doirtear fearg Dhe a mach. {GC 458.1}[4]
B’ fheudar don ghinealach a rugadh a-mach à glaodh meadhan-oidhche 1844 bàsachadh anns an fhàsach ìomhaigheach, agus mar a bha an eaglais a’ dol air adhart tro na bliadhnaichean ri teachd, dh’ fhàs coileanadh na fàisneachd na bu mhiosa. Cha b'urrainn Dia an obair a choileanadh leis na daoine sin, agus dh'fheumte daoine eile a thogail suas. Ann an ginealach eadar-dhealaichte, dh'fheumadh sùilean "Miller" eadar-dhealaichte fhosgladh.
Anns a 'chòrr den aisling (an dèidh dha Miller a shùilean fhosgladh a-rithist) tha e a' riochdachadh fear a bharrachd air e fhèin, mar a thachras gu tric le aislingean brosnachail aig a bheil barrachd air tagradh pearsanta. Le bhith a’ cur an aisling an dàrna turas, tha sin a’ ciallachadh gum feum an dàrna “Muillear” a bhith na dhuine aig an robh eòlas coltach ri eòlas Uilleam Mac a’ Mhuillear, ach anns a’ ghinealach ùr mu dheireadh seo. 'S e Iain Scotram an duine sin.
Ann an latha Uilleim Miller, bhiodh iad gu tric a’ bruidhinn ris mar “Athair Mac a’ Mhuilleir. ” Mar phàiste, chaidh a theagasg dhomh spèis a thoirt do èildearan le bhith gun a bhith a’ bruidhinn riutha leis a’ chiad ainm aca. Fiù 's mar inbheach, bidh cleachdadh an ainm mu dheireadh aig neach a' toirt seachad astar sònraichte - ìre de spèis no proifeiseantachd. Tha mi fhathast a’ toirt urram don astar sin airson daoine mar Mgr Mac a’ Mhuilleir, a bha beò ann an àm eadar-dhealaichte agus a tha gu dearbh fhathast na èildear agam mar aon de “athraichean” mo chreidimh. Airson adhbharan co-chosmhail, chan eil mi a’ toirt iomradh air feadhainn eile mar Sister White leis a’ chiad ainm aice a-mhàin. Ged a tha mi eòlach air daoine eachdraidheil mar sin tro na sgrìobhaidhean aca, tha mi fhathast a’ coimhead air adhart ri eòlas fhaighinn orra aig ìre phearsanta, neo mar a chanas sinn sa Bheurla, tha mi a’ coimhead air adhart ri bhith a’ faighinn eòlas orra air stèidh ciad-ainm. Ach, tha e na urram dhuinn (agus gu tur iomchaidh) a bhith a’ bruidhinn ri daoine eòlach leis a’ chiad ainm aca, leis gu bheil an t-astar air falbh.
An dàrna "Miller"
Coltach ri Uilleam Mac a’ Mhuillear, chuir am Bràthair Iain a’ cheist “Dè cho fada?” Ann an leabhar Daniel, tha ceistean an dithis fhireannach sin air an clàradh ann an seallaidhean fa leth. Tha ceist Miller air a chlàradh ann an Daniel 8: 13-14, agus tha ceist Brother John air a chlàradh ann an Daniel 12: 6-7. Chaidh na rannan sin a chòmhdach nas mionaidiche ann an Tha Babilon air tuiteam! — Pàirt I fon cheann “Ath-aithris a’ chòigeamh ròn.”
Tha sin a’ comharrachadh aon shlatan-tomhais bìoballach den dàrna Miller: gum feum teachdaireachd ùine a bhith aige. Feumaidh e faighneachd, “Dè cho fada?” Feumaidh eòlas a bhith aige le ùine a tha coltach ri eòlas Miller. Tha am Bràthair Iain gu soilleir a’ coinneachadh ris na slatan-tomhais sin, às deidh dha rìoghachd gu tur ùr de fhàisneachd ùine falaichte a lorg anns na sgriobtairean.
Leis an teachdaireachd ùr seo, tha “glaodh àrd” eile air tighinn a dhùsgadh nan naomh a bha nan cadal ann an dòigh a tha coltach ri glaodh meadhan-oidhche àm Mhic a’ Mhuilleir. Tha eachdraidh agus eòlasan ag ath-aithris agus sinn a’ dlùthachadh ri crìochan Chanaain an dàrna turas, ach tha eadar-dhealachaidhean ann. A-nis tha an teachdaireachd rabhaidh a’ toirt a-steach comharrachadh nam peacaidhean a chaidh a-steach don eaglais bho 1844 (na seudan spùtach, bonn meallta, salachar, bearradh, gainmheach agus sgudal).
Teachdaireachd tuiteam Bhabiloin, mar a thug an dara aingeal seachad, air ath-aithris, agus iomradh a bharrachd air na truaillidheachdan a tha air a bhith a’ tighinn a-steach do na h-eaglaisean bho 1844. Tha obair an aingil so a' teachd a stigh aig an àm cheart gu comh-pairt a ghabhail anns an obair mhòr mu dheireadh de theachdaireachd an treas aingil mar a ta i a' atadh gu glaodh àrd. {EW 277.1}[5]
Tha e soilleir nach eil an fheadhainn a tha ag ràdh nach bu chòir dhuinn a bhith càineadh na h-eaglaise againn fhìn an sàs anns a’ ghlaodh àrd mar a tha e air a mhìneachadh le Spiorad na Fàisneachd. Tha bruadar Miller soilleir: feumar an sgudal a ghlanadh air falbh, agus chan urrainnear sin a dhèanamh gus am bi sinn ag osnaich agus a’ glaodhaich airson na gràinealachdan agus ag ùrnaigh ri Dia airson cuideachadh, mar a rinn Miller na aisling. Is ann an sin a tha Eseciel 9 a' teachd a steach do'n sgeul, agus an Spiorad Naomh air a dhòrtadh a mach anns an uisge dheireannaich orra-san a tha ullamh gu gabhail ris.
Air an dòigh sin, tha sinn air a bhith a’ faighinn eòlas air obair an duine leis a’ bhruis salchar an-diugh (an Spiorad Naomh) coltach ris mar a bha e eòlach ann an àm Miller. Tha e treòrachadh chum gach firinn, agus a' cur impidh air anmannan gu aithreachas a dheanamh air son am peacanna 'n an giulan. Tha eòlas muinntir Dhè ann an àm an dara “Muillear” coltach ri eòlas muinntir Dhè ann an àm a’ chiad Mhuillear.
An diofar
Tha am pàirt mu dheireadh de aisling Miller (an dèidh dha a shùilean fhosgladh) ag innse sgeulachd an dàrna "Miller" le bhith a 'sealltainn mar a bhiodh a theachdaireachd eadar-dhealaichte bho theachdaireachd Miller fhèin. Ged a tha a 'chiad phàirt den aisling a' toirt cunntas air na rudan a tha coltach eadar an dà "Muillear," tha am pàirt mu dheireadh a 'toirt cunntas air na h-eadar-dhealachaidhean.
Bidh Mac a’ Mhuilleir a’ fosgladh a shùilean gus na seudan luachmhor, na daoimeanan agus na buinn fhaicinn sgapte ann am pailteas. Tha sin a’ nochdadh mar a choinnich Bràthair Iain ri fìrinn Adventism: sgapte ann am pailteas thairis air eachdraidh a’ bhuidheann. Bha muinntir Adventism ann an suidheachadh co-chosmhail: an seo bha aon, bha seudan eile ann a bha air an sgapadh le troimh-chèile Adventists meallta agus luchd-teagaisg spùtach.
An sin, thug an Spiorad Naomh do bhràthair Iain an Rannsachadh Orion. Chuir e buideal eile air a’ bhòrd. Is e bogsa a th’ ann am bogsa, cumadh ceart-cheàrnach. Anns a' cheud earrann de'n aisling, thuig sinn e mar leabhar àraidh, Facal Dhè. Tha an aon rud a 'buntainn ri reul-bhad Orion, a tha na phàirt de leabhar mòr nàdair:
Oir tha na nithean neo‑fhaicsinneach a tha aige o chruthachadh an t‑saoghail air am faicinn gu soilleir, air do thuigsinn leis na nithibh a rinneadh, eadhon a chumhachd sìorruidh agus a Dhiadhachd ; gus am bi iad gun leisgeul: (Ròmanaich 1:20)
Leis gu robh tomhasan leabhar (am Bìoball) aig a’ chiad bhuideal, mar sin feumaidh an dàrna fear cuideachd. Tha seachd rionnagan Orion air an cuairteachadh le ceithir rionnagan soilleir aig na h-oiseanan. Tha am Bìoball a’ bruidhinn air leabhar Orion mar a leanas:
An sin thionndaidh mi, agus thog mi suas mo shùilean, agus dh’amhairc mi, agus feuch rolla itealaich. Agus thubhairt e rium, Ciod a tha thu faicinn? Agus fhreagair mi, Chì mi rola ag itealaich; fichead làmh-choille a fad, agus deich làmhan-coille a leud. (Sechariah 5:1-2)
Chunnaic Sechariah leabhar. Is e “roll” ainm eile airson scrolla, no leabhar. A bharrachd air an sin, chunnaic e an leabhar seo anns na speuran ag itealaich, dìreach mar a tha reul-bhad Orion. Tha na tomhasan a chunnaic e nan tuairisgeul ceart air meud ceart-cheàrnach a chruthaich na rionnagan a-muigh: tha an fhaid dà uair nas leud.
Bha a’ chiad bhuideal aig Miller na riochdachadh den Bhìoball, Facal Dhè. Is e Iosa am Facal.[6] An sin, feumaidh an dara buideal a bhi mar an ceudna Facal Dhè, ach mòran ni's mò, do bhrìgh gu bheil e ri fhaotainn ann an nàdur air an àm so (agus gu dearbha eadhon ann am farsuingeachd eadar- reulta). Feumaidh e cuideachd a bhith Iosa, am Facal. Feumaidh gu bheil e ann na Beatha a tha ag atharrachadh anaman. Tha reul-bhad Orion gu dearbh na dhealbh den Iosa leònte, agus tha a theachdaireachd gu litireil “bho neamh” mar an guth Dhè. Is e reul-bhad Orion cuideachd an Doras don fhìor chomraich nèamhaidh, mar a tha fios againn oir tha a mheud co-ionann ri doras teampall Eseciel nach deach a thogail a-riamh:
Agus bha leud an dorais deich làmhan-coille; agus bha taobhan an dorais còig làmhan-coille air aon taobh, agus còig làmhan-coille air an taobh eile: agus thomhais e a fhad, dà‑fhichead làmh-choille: agus a leud, fichead làmh-choille. (Eseciel 41:2)
Dh’ aithnich Iacob so mar an ceudna an dorus do thigh Dhe, mar a tha air a mhìneachadh ann an Seachd ceumannan gu sìorraidheachd fon cheann " Fàradh Iacoib agus an Iubile gun gàirdeachas." Tha an doras seo na fhaileas air Ìosa, a thuirt:
Is mise a tha doras: tromham-sa ma thèid neach air bith a steach, saorar e, agus thèid e steach agus a mach, agus gheibh e ionaltradh. (Eòin 10:9)
Bha buideal Mhic a' Mhuilleir air a dhèanamh le ebony, seòrsa de fhiodh a tha ainmeil airson a dhath dhubh, agus bha neamhnaidean na bhroinn. Mar as trice tha neamhnaidean cruinn cruinn geal. Bha an dàrna buideal na bu mhotha agus na bu bhrèagha, ach chan eil tuairisgeul sam bith eile air. Tha sin a’ ciallachadh gum feum e a bhith dubh cuideachd, le neamhnaidean geala air an còmhdachadh. Tha reul-bhad Orion air a mhìneachadh gu h-iomchaidh mar chùl-raon dubh an fhànais a-muigh air a chòmhdach no air a chòmhdach le raointean geal de ghrianan fad às - agus tòrr nas motha na tomhasan a’ chiad bhuideal aig Miller!
An Lagh agus a' Mhallachd
Tha Zechariah ag innse mòran a bharrachd fiosrachaidh dhuinn mun dàrna buideal seo. Tha sinn ag ionnsachadh bhon rolla itealaich aige gu bheil mallachd bho Dhia ann an leabhar Orion:
An sin thubhairt e rium, Is e seo am mallachd a tha a’ dol a‑mach air aghaidh na talmhainn uile: oir gach neach a ghoideas, gearrar as mar air an taobh so d'a rèir ; agus gach neach a bheir mionnan, gearrar as e mar air an taobh sin d'a rèir. bheir mi mach e, deir an Morair de luchd-frithealaidh, agus thèid e steach do'n tigh a' mhèirleach, agus a-steach don taigh dhasan a mhionnaicheas gu breugach air m' ainm-sa : agus fanaidh e ann am meadhon a thaighe, agus claoidhidh e e maille r'a fhiodh agus a chlachan. (Sechariah 5:3-4)
Is e am mallachd a tha ann an leabhar Orion fearg Dhè anns na seachd plàighean mu dheireadh den apocalypse. Tha e na mhallachadh air mèirlich agus orrasan a bheir ainm an Tighearna gu dìomhain. Tha seo a’ toirt iomradh air na Deich Àithntean agus an structar chiastic aca, mar a chaidh a mhìneachadh ann an Bàs nan Càraid, fon cheann " Sgàthan an Anama." Tha an àithne an aghaidh meirle co-chosmhail ris an àithne an aghaidh creidmheach a ghairm gun a bhith a' cur do chuid airgid far a bheil do bheul.
Bidh am Bìoball gu tric a’ bruidhinn air na plàighean a’ tighinn mar mhèirleach:
Oir tha fios agad fhèin gu foirfe air sin mar sin thig là an Tighearna mar ghaduiche anns an oidhche. Oir nuair a their iad, Sìth agus tearuinteachd [Strong's: tèarainteachd]; an sin thig sgrios obann orra, mar shaothair air mnaoi thorrach ; agus cha tèid iad as. (1 Tesalònianaich 5:2-4)
Tha gluasad sìth agus tèarainteachd thàinig e mar ghaduiche, dìreach ann an àm, san ochdamh mìos àithne.[7] Tha am-bliadhna a’ comharrachadh seachdad bliadhna bho na Dùthchannan Aonaichte, agus tha fàisneachd Ieremiah a’ toirt dearbhadh dhuinn gu bheil fearg Dhè cruaidh air a shàilean:
Agus thig e gu crìch, an uair a choimhlionar deich agus tri fichead bliadhna, gu'n smachdaich mi righ Bhabiloin, agus an cinneach sin, deir an Morair, air son an aingidheachd, agus tìr nan Caldeach, agus ni i 'na fàsachadh bith-bhuan. (Ieremiah 25:12)
Às deidh na h-àitheantan a bhith air an làn-bhriseadh sìos, tòisichidh am mallachd.
An t-Inneal Tomhais
Aig an dàrna sealladh, chunnaic Sechariah gu robh an rolla itealaich a tomhas (no inneal tomhais):
Agus thubhairt mi, Ciod e? Agus thubhairt esan, 'S e seo an ephah a tha dol a mach. Thubhairt e mar an ceudna, Tha seo cosmhail riu air feadh na talmhainn uile. (Sechariah 5:6)
An ephah Is e tomhas tomhas-lìonaidh, mar cupa no liotair. Tha Co-chòrdadh an Làidir a' mìneachadh an fhacail Eabhruidheach mar " tomhas air son arbhair ; mar sin tomhas san fharsaingeachd." Mar sin feumaidh an dàrna buideal de bhruadar Miller rudeigin a thomhas. Gu dearbh, tha e a 'tomhas dà rud: ùine agus caractar.
Nas sònraichte, tha Sechariah a 'faicinn boireannach no eaglais àraidh air a thomhas leis, a tha air a ràdh gu h-aingidh:
Agus, feuch, thogadh suas tàlann luaidhe: agus is i so a' bhean a ta 'na suidhe am meadhon na h-ephah. Agus thubhairt esan, Is olc so. Agus thilg e ann am meadhon na h‑ephah e; agus thilg e cudthrom na luaidhe air a bheul. (Sechariah 5:7-8)
Chan eil am boireannach a tha air a thomhas agus air a lorg a dhìth le Ìosa a tha na sheasamh ann an Orion ach buidheann Eaglais Adventist an t-seachdamh latha - gun luach mar luaidhe, agus eallach trom. Às deidh an tomhas (am breitheanas) a chrìochnachadh, faodaidh an eaglais a bhith an dùil gum faigh i i fhèin ann an tìr Shinair a rèir an t-seallaidh:
An sin thubhairt mi ris an aingeal a labhair rium, C'àit am bheil iad so a' giùlan an ephah ? Agus thubhairt e rium, A taigh a thogail dha ann an tìr na Sìneach: agus daingnichear i, agus cuirear an sin air a bonn fèin. (Sechariah 5:10-11)
B’e Sinar an còmhnard far an do thòisich Nimrod air bailtean a thogail,[8] gu sònraichte Babel a thàinig gu bhith na Babilon às deidh sin. Tha seo a’ comharrachadh a-rithist aiseirigh Bhabel nuadh agus gu sònraichte na soithichean naomha a thoirt air falbh gu Babilon:
Anns an treas bliadhna de rìoghachadh Iehoiacim rìgh Iùdah thàinig Nebuchadnesar rìgh Bhàbiloin gu Ierusalem, agus theannaich e e. Agus thug an Tighearna Iehoiacim rìgh Iùdah da làimh, le cuid de shoithichean taigh Dhè: a thug e do thìr Shinair gu tigh a dhè ; agus thug e na soithichean gu tigh ionmhais a dhé. (Daniel 1:1-2)
Am bheil thu mar shoitheach air do choisrigeadh do Dhia ? Tha mi an dòchas nach deach do ghiùlan air falbh cuideachd! Ma tha, lean eisimpleir Abrahaim mar a tha e air a mhìneachadh ann an Satan gun mhothachadh, fon cheann " Babel Nimrod."
Mar sin tha teachdaireachd Orion a’ coileanadh sònrachadh eile den dàrna buideal de sheudan “Miller” - tha e a’ tomhas ùine agus caractar.
Leabhar nan Seachd Ròin
At an treas amharc, chunnaic Sechariah gur e leabhar nan seachd ròin a th’ anns an rola itealaich, air a mhìneachadh ann an Taisbeanadh an Naoimh Eòin. Chunnaic Sechariah ceithir eich an apocalypse:
Agus thionndaidh mi, agus thog mi suas mo shùilean, agus dh’amhairc mi, agus, feuch, thàinig ceithir carbadan a‑mach o eadar dà shliabh; agus bha na slèibhtean 'nan slèibhtean umha. Anns a' chiad charbad bha eich ruadha; agus anns an dara carbad eich dubha; Agus anns an treas carbad eich geala; agus anns a' cheathramh carbad eich grisled agus bàgh. (Sechariah 6:1-3)
Tha an t-aingeal a’ dol air adhart gan comharrachadh gu faiceallach, mar fhreagairt do cheist Shechariah:
An sin fhreagair mi, agus thubhairt mi ris an aingeal a bha a’ labhairt rium, Ciod iad seo, a thighearna? Agus fhreagair an t-aingeal agus thubhairt e rium, Is iad so ceithir spioradan nan nèamh, a tha dol a mach o sheasamh an lathair Tighearna na talmhainn uile. (Sechariah 6:4-5)
Tha am facal “spioradan” gu tric air eadar-theangachadh mar ghaoth, ach a rèir Strong's faodaidh e cuideachd a bhith a’ ciallachadh “sgìre de na speuran:"
H7307 agus rûach roo'-akh
Bho H7306; gaoth; le coltas anail, is e sin, exhalation ciallach (no eadhon fòirneartach); gu riochdail beatha, fearg, neo-bhunait ; le leudachadh sgìre de na speuran; le spiorad coltachd, ach a-mhàin le bhith reusanta (a’ toirt a-steach a faireachdainn agus a ghnìomhan): - èadhar, fearg, spreadhadh, anail, X fionnar, misneachd, inntinn, X cairteal, X taobh, spiorad ([-ual]), tempest, X vain, ([whirl-]) gaoth (-y).
Do bhrìgh gu bheil an rann a' toirt iomradh gu sonraichte air na nèamhan an co-cheangal ris an fhacal so, bhiodh e gu h-àraidh iomchuidh a eadar-theangachadh ann an seadh roinnean nan speur. Tha sin a’ ciallachadh gu bheil ceithir eich an apocalypse gu dearbh nan ceithir roinnean de na nèamhan, no is e sin ceithir ceàrnan Orion! A thuilleadh air an sin, tha an t-aingeal a' soilleireachadh gu bheil iad a' dol a mach o " sheasamh an làthair an Tighearna," agus mar a tha fios againn, tha na reultan so gu dearbh a' seasamh air beulaobh (no ni 's fhaisge na) na tri reultan righ-chaithir anns a' mheadhon, agus an nebula fein far am bheil Dia.
Le bhith ag ràdh “Thig agus faic,” tha am fear leis a’ bhruis shalaich ann am bruadar Miller a dh’aona ghnothach a’ ceangal a’ bhuideal ùr ri ceithir beathaichean an Taisbeanaidh a tha timcheall na rìgh-chathair agus a’ tarraing aire dha na ceithir eich. A-rithist, tha iad sin air an riochdachadh leis na ceithir rionnagan a-muigh.
Mar sin, tha am bogsa tòrr nas motha agus nas bòidhche air a chomharrachadh gu soilleir le mòran shlatan-tomhais mar sgrùdadh Orion, an dà chuid leis gu bheil e coltach ris a’ chiste thùsail aig Miller, agus leis gu bheil e eadar-dhealaichte bhuaithe. Tha e làn de fhìrinnean cho luachmhor ris na seudan, na daoimeanan, agus na buinn a thilg an duine leis a’ bhruis shalaich ann leis an dòrlach. Abair cunntas iomchaidh air mar a tha an Spiorad Naomh air an teachdaireachd seo a lìonadh le fìrinn! Abair tuairisgeul iomchaidh de na reultan agus na nebulas a lorgar taobh a-staigh reul-bhad Orion, às an urrainn dha rionnag sam bith a ràdh gu fìrinneach nach eil mòran nas motha na puing prìne bhon t-sealladh againn.
Deich uairean na Cumhachd
Bha Mac a’ Mhuilleir air a dheàrrsadh le sealladh nan seudan anns a’ bhuideal ùr, a bha a-nis a’ deàrrsadh le deich uiread na glòire a bh’ aca roimhe. Tha an t-òrdugh-meud meudachd sin ann an soilleireachd a 'sealltainn mar a tha seudan na fìrinn ann am Facal Dhè air tighinn beò ann an solas Orion. Tha e cuideachd a 'sealltainn càileachd nan anaman a tha an teachdaireachd seo air a dhealbhadh gus a thoirt gu buil.
Tha teachdaireachd a’ cheathramh aingil a’ dearbhadh nan seann fhìrinnean a nochd Miller - mar an fhàisneachd 2520-bliadhna (còmhdaichte ann an Seachd ceumannan gu sìorraidheachd) mar an fhàisneachd a b’ fhaide a bha a’ ruith mu repertoire Miller a chomharraich toiseach a’ bhreitheanais. Tha e a’ dearbhadh mar a nochd Miller air an fhàisneachd 70-seachdain a’ comharrachadh ceusadh Chrìosd, a dh’ fhaodadh a bhith mar am mìneachadh fàisneachd as deatamaiche ann an Adventism agus na bhunait airson mìneachadh Miller air na 2300 feasgar agus madainnean, a tha a’ comharrachadh 1844 mar thoiseach an glanaidh. Tha an Làn ghealach aig Gethsemane tha artaigilean cha'n e mhàin a' dearbhadh ceusadh ar Tighearna anns a' bhliadhna 31 AD, ach tha iad a' comharrachadh a' chinn-latha so-ruigsinneach agus a' mìneachadh prionnsabalan mìosachan Dhè ann a bhith a' dèanamh seo. Is e an toradh seo dearbhadh ceart air ceann-latha gnàth-shìde gluasad Millerite, 22 Dàmhair, 1844, a thòisich an rèite, a bharrachd air foillseachadh air ceann-latha crìochnachaidh an rèite agus fìor cheann-latha tilleadh Ìosa. Tha an fhìrinn dha-rìribh a’ deàrrsadh deich tursan nas gile a-nis, le deich uiread an aireamh de nithibh luachmhor.
Chunnaic Ellen G. White am mionaid seo ann an sealladh goirid. Tha an Oighreachd Gheal ag innse dhuinn mun lèirsinn:
Lèirsinn mu chuid de chreidmhich ann an Washington, New Hampshire, a bha a’ cur teachd an Tighearna “ro fhada air falbh” agus a' fàs saoghalta. {1EGWLM 332.10}
Thuirt i:
Tha thu a' faighinn teachd an Tighearna ro fhada uait. Chunnaic mi an t-uisge mu dheireadh a’ tighinn cho obann ri glaodh meadhan-oidhche, agus le deich uiread an cumhachd. {1EGWLM 333.1}
Nam biodh an sealladh sin dìreach airson nan creidmheach sin, bu chòir don Tighearna a bhith air a thighinn ron ro-aithris a rinn iad anns na 1850n, agus mar sin feumaidh iarrtas eile a bhith aige, mar aisling Miller. Anns a an ath artaigil, gheibh sibh a mach cò iad na creidmhich sin an diugh, a tha a' faotainn teachd an Tighearna ro fhada uatha. Thoir an aire mar an ceudna, nach do rinn i caisgireachd orra, no dìt an suidheachadh uine mar pheacadh ged a bha e an deigh 1844. Gu firinneach fhreagair an Tighearna gu gràsmhor iad, agus " nochd e a thoil- eachadh air a shluagh a bheannachadh," mar a thuirt Seumas White, le sealladh fòghluimte a thoirt seachad. Tha an sealladh soilleir, agus tha e a’ ceangal seudan Uilleim Mhic a’ Mhuilleir leis an uisge mu dheireadh agus an èigheach àrd (ath-aithris glaodh meadhan-oidhche) mar a tha sinn air a bhith a’ rannsachadh – pròiseas nach robh air tòiseachadh ach gann, eadhon ro 1890:
Chaidh a’ cheist fhaighneachd dhomh, “ Am bheil thu a’ saoilsinn gu bheil tuilleadh soluis aig an Tighearna dhuinne mar shluagh?” Tha mi a 'freagairt gu bheil solas aige a tha ùr dhuinne, agus gidheadh tha e luachmhor seann solas a tha ri deàrrsadh a-mach à focal na fìrinn. Chan eil againn ach na seallaidhean de ghathan an t-solais a tha sin fhathast ri thighinn dhuinn. Chan eil sinn a’ dèanamh a’ chuid as motha den t-solas a thug an Tighearna dhuinn a-cheana, agus mar sin tha sinn a’ fàiligeadh ris an t-solas àrdaichte fhaighinn; cha'n 'eil sinn a' gluasad san t-solus a ta air a dhortadh oirnn cheana. {RH 3 an t-Ògmhios, 1890, par. 2}
Seadh, tha sinn a rìs air crìochaibh Chanaain nèamhaidh. Ann an taigh mo bhràthair Ray geàrr-chunntas den teachdaireachd, mhìnich e gu bheil na “seachd rionnagan” (gu tric air an eadar-theangachadh mar Pleiades) anns a ’Bhìoball gu dearbh a’ toirt iomradh air seachd rionnagan Orion. Tha am freumh a leanas aig an dearbh fhacal sin:
H3558 an t-saoghail a luchdadh a-nuas
Bho fhreumh nach deach a chleachdadh a 'ciallachadh a stòradh air falbh; seud (òr is dòcha grìogagan):- clàr.
'S e clach bheag phrìseil a th' ann an grìogag, mar as trice cruinn, agus bidh mòran dhiubh tric air an ceangal air sreang gus amhaich a dhèanamh, mar an t-sreath de neamhnaidean san dealbh, mar eisimpleir. Nam biodh sinn airson bruidhinn mu dheidhinn a sreath de neamhnaidean ann an Eabhra, is dòcha gum biodh sinn air am facal freumh seo a chleachdadh. Tha sin a’ ciallachadh gu bheil na h-iomraidhean air na seachd rionnagan anns a’ Bhìoball cuideachd nan iomradh soilleir air na rionnagan crios, leis gu bheil rionnag a’ chrios mheadhain a’ toirt a h-ainm bho dìreach sin:
Tha an t-ainm Alnilam a’ tighinn bhon Arabais النظام an-niżām, co-cheangailte ris an fhacal نظم nażm “sreath de neamhnaidean”. Is e litreachadh co-cheangailte Alnihan agus Alnitam: tha e soilleir gu bheil na trì caochlaidhean nan mearachdan ann an eadar-theangachadh no leth-bhreac.[9]
A bharrachd air an sin, tha an aon fhacal air a chleachdadh dìreach dà uair ann am paidhir neònach de theacsaichean Bìoball. Tha a’ chiad eisimpleir mu dheidhinn clann Israeil a’ toirt thabhartasan son togail a' phàilliuin :
Agus thàinig iad, araon fir agus mnathan, a mheud 's a bha toileach an cridhe, agus thug e leis làmh-fhailean, agus cluas-fhàinnean, agus fàinneachan, agus tablaidean [sreathan neamhnaid], gach seud òir : agus gach duine a thug seachad tabhartas òir do'n Morair. (Ecsodus 35:22)
Tha am pròiseact togail sin a’ frithealadh mar sheòrsa airson toiseach a’ bhreitheanais—Latha mòr an t-seann-ghnèitheach den Atonement—a thòisich ann an 1844. Tha an dàrna cleachdadh den fhacal a’ tighinn às deidh an fhàsach air seachran, dìreach mus deach clann Israeil thairis air Abhainn Iòrdain gu tìr Chanaain:
Mar sin tha sinn air tabhartas a thoirt a-steach airson an Morair, ciod a fhuair gach duine, de sheudan òir, slabhraidhean, agus làmh-fhailean, fàinneachan, fàinnean-cluaise, agus tablaidean [sreathan neamhnaid], a dheanamh rèite air son ar n-anama roimh an Morair. (Àireamhan 31:50)
Is e rann neònach a tha seo, oir tha e coltach gu bheil e a’ dol an-aghaidh prionnsapal daingeann a’ Bhìobaill a tha tha fuil a dhìth air son rèite :
Agus tha cha mhòr na h‑uile nithean leis an lagh air an glanadh le fuil; agus gun dortadh fola cha'n 'eil maitheanas. (Eabhraidhich 9: 22)
Is e Caitligich a tha a’ reic peacaidhean mar mhalairt air seudan, airgead, no beairteas stuthan eile, a tha a’ reic dìoghaltas, chan e Crìosdaidhean a tha air an rèiteachadh le fuil Chrìosd! Mar sin, nan dèanamaid co-chòrdadh ris an sgriobtar, feumaidh sinn aithneachadh gu bheil rudeigin nas doimhne aig Dia ri theagasg dhuinn leis an rann sin.
Tha lotan Ìosa, às an do shruth a fhuil, air an sealltainn ann an Orion. Le bhith a’ cleachdadh freumh “sreang nan neamhnaidean” anns an dà rann sin, chì sinn anns a’ ghinealach mu dheireadh seo, gu bheil feum air reul-bhad Orion an dà chuid airson teampall an 144,000 a thogail - fìor phàilliun no teampall an Taisbeanaidh - agus airson rèite no glanadh nan 144,000 anam fhèin. An seo aig deireadh a 'bhreitheanais, Tha Orion a' deanamh reite air son anama, agus 'gan tomhas anns a' mheadhon.
Bha na trì rionnagan crios air an ainmeachadh còmhla le mòran ainmean ann an iomadh cultair. Tha teirmean Arabais a’ toirt a-steach Al Nijad 'an crios', Al Nasak 'an loidhne', Ailig 'The Golden Grains or Nuts' agus, ann an Arabais an latha an-diugh, Al Mīzān al H•akk 'an Beam Sgèile Chruinn'. Ann am miotas-eòlas Sìonach bha iad cuideachd air an ainmeachadh An Beam Cuideam.[10]
An lorg thu Pearl of Great Price? A bheil cuideam nas motha aig Iosa air an t-saoghal agad? Nuair a tha do charactar air a thomhas anns a’ chothromachadh cheart, dè tha e a’ sealltainn?
Tha an Spiorad Naomh air seudan na fìrinn a ghlanadh agus air an rèiteachadh ann an òrdugh brèagha. Chan eil air fhàgail ach airson 144,000 leughadair mar thusa freagairt a thoirt do ghluasad seo an Spioraid Naoimh, Dia a ghràdhachadh le d’ uile chridhe, anam, inntinn agus neart. Am bi thu mar aon de na seudan deàlrach, a’ deàrrsadh deich tursan nas gile na bha e a-riamh? Nuair a bheirear thu an làthair rìghrean, an lorg iad thu deich tursan nas glice na feadhainn eile?
Agus anns a h-uile cùis gliocais agus tuigse, gun do dh'iarr an rìgh orra, fhuair e iad deich uairean ni b' fhearr na na draoidhean agus na speuradairean uile a bha 'na rìoghachd uile. (Daniel 1:20)
Iarr an gliocas bho neamh ann am buideal an dàrna “Muillear” mus bi e ro fhadalach![11] Bidh an deuchainn a’ dùnadh aig dol fodha na grèine air 17 Dàmhair 2015!
Agus dealraichidh iadsan a tha glic mar dhealradh nan speur; agus iadsan a thionndaidheas mòran gu fìreantachd mar na reultan gu saoghal nan saoghal. (Daniel 12:3)
