Nuair a bhios iad a’ meòrachadh air comharran nan amannan crìochnachaidh, bidh a’ mhòr-chuid de dhaoine eadhon eòlach air a’ Bhìoball a’ smaoineachadh air soidhnichean anns a’ ghrian, a’ ghealach, agus na reultan. Is e dùil ceart a tha seo. Às dèidh na h-uile, nuair a chruthaich Dia iad, cha b 'ann a-mhàin a bhith a' sgaradh latha bho oidhche, ach thuirt e, “ Biodh iad air son chomharan, agus air son aimsirean, agus air son laithean, agus bhliadhnachan.”^[1] Nuair a leughas sinn bhon Taisbeanadh, bidh sinn gu dearbh gam faicinn air an cleachdadh air an dòigh sin:

Agus dh’amhairc mi nuair a dh’fhosgail e an siathamh seula, agus, feuch, bha crith‐thalmhainn mhòr ann; agus dh'fhàs a' ghrian dubh mar shaic eudach, agus dh'fhàs a' ghealach mar fhuil ; Agus thuit reultan nèimh air an talamh, mar a thilgeas craobh-fhìge a fìgean anabaich, nuair a chrathadh i le gaoith mhòir. (Taisbeanadh 6:12-13)

Tha comharran na grèine, na gealaich, agus na reultan nan comharran gu bheil deireadh an t-saoghail faisg air làimh. Mar sin càite a bheil na comharran sin, ma tha sinn dha-rìribh faisg air an deireadh? Nach biodh fios againn a bheil iad air tachairt mar-thà? Agus mura h-eil iad air tachairt fhathast, cuin a bu chòir dhuinn a bhith an dùil riutha?

Eachdraidh ag ath-aithris

Is e eachdraidh aon de na dòighean a bhios Dia a’ cleachdadh airson ar teagasg. Bidh sinn gu tric ag ràdh gu bheil eachdraidh ag ath-aithris, ach dhaibhsan a tha a’ toirt seirbheis do Dhia aig a bheil fios bhon deireadh bhon toiseach, bidh e a’ gabhail brìgh tòrr nas motha agus nas doimhne. Mar eisimpleir, smaoinich air sgeulachd a’ Bhìobaill mun Ecsodus às an Èiphit. Ghluais Israel don Èiphit aig an àm nuair a bha a theaghlach dìreach a’ tòiseachadh a ’fàs, agus bha iad a’ fuireach an sin airson grunn ghinealaichean. Rè na h-ùine sin, thòisich na h-Èiphitich gu seòlta air na h-Israelich a ghlacadh gus an robh iad gu tur fo an riaghladh. Ach thog Dia suas Maois, a threòraich a‑mach as an Èiphit iad tron ​​Mhuir Ruaidh, agus thug e biadh, uisge, agus saorsa bhon daorsa aca. B’ e eòlas eachdraidheil a bha seo, ach leis gu robh iad air an stiùireadh le Dia, bha e cuideachd na shamhla air tachartasan san àm ri teachd.

B'iad clann Israeil sluagh Dhè. Thagh e iad a-mach à sluagh na talmhainn gu lèir gus a charactar a riochdachadh don t-saoghal. Tha an aon mhisean aig sluagh Dhè an-diugh, gus an ionnsaich sinn bho ar seann cho-aoisean. Dìreach mar a bha na seann daoine aige gu mì-fhortanach gan lorg fhèin mar thràillean nuair a bha iad saor roimhe seo, mar sin tha a dhaoine an latha an-diugh gam faicinn fhèin nan tràillean gun fhios dhaibh. An-diugh, is dòcha nach bi sinn a’ toirt seirbheis do dhaoine a’ comhartaich òrdughan le cuip, ach tha sinn nar tràillean don pheacadh. Tha a' bhuaidh mar an ceudna — ged a dh' fheudas sinn a bhi toil- eachadh a bhi saor, 's tric a tha ar n-uachdaran cruaidh leinn, agus cha'n urrainn sinn teicheadh. Ach thog Dia suas Maois a‑chum an saoradh o am maighstirean Èiphiteach, agus tha Fear-saoraidh againn o pheacadh mar an ceudna: an duine, Iosa. Leis an ìobairt aige, rinn e saor sinn bho ar draibhearan tràillean, agus dìreach mar a theagaisg e a sheann daoine anns an fhàsach, mar sin tha e gar teagasg mu dheidhinn fhèin, ag atharrachadh ar beatha.

Ach chan e sin deireadh na sgeòil. Thuirt Iosa gun tigeadh e a-rithist, gus am faodadh sinn a bhith còmhla ris far a bheil e.

Agus ma thèid mi agus gun ullaich mi àite dhuibh, thig mi a‑rìs, agus gabhaidh mi rium fhèin sibh; chum far am bheil mise, gu'm bi sibhse mar an ceudna. (Eòin 14:3)

Tha seo, cuideachd, co-ionann ris an t-seann sgeulachd. An dèidh an trèanadh agus an teagasg mu dheidhinn fhèin, choilean Dia a sheann ghealladh do Abrahàm, gun tugadh e dha shliochd an t-àite a dh'ullaich e dhaibh. Nuair a chaidh iad a-null don fhearann ​​​​a bha Dia a’ toirt dhaibh, bha aca ri na nàimhdean fhuadach. B’ e Iericho a’ chiad bhaile a chaidh a sgrios, agus thug Dia stiùireadh sònraichte dhaibh air mar a bhiodh e air a sgrios. Cha b’ ann gus an do ghlac iad am baile-mòr seo a dh’ fhaodadh iad a ràdh gu fìrinneach gun d’ fhuair iad Tìr a’ Gheallaidh. Tha seo mar shamhla dhuinn, agus sinn ag ullachadh airson an àite nèamhaidh a gheall Dia dhuinn fhaighinn.

Anns an t-sreath artaigil, Eachdraidh ag ath-aithris, tha e air a mhìneachadh gu mionaideach mar a tha am pàtran seo a’ buntainn rinn an-diugh, agus thathas a’ brosnachadh an leughadair a sgrùdadh. Ann an ùine ghoirid, ge-tà, chaidh òrdachadh do na h-Israelich am baile a chuairteachadh fhad 'sa bha na sagartan a' giùlan àirc co-chòrdadh Dhè leotha agus a 'sèideadh seachd trompaidean air thoiseach air. Rinn seo a-rithist airson sia latha. Gach latha bha iad a 'cuairteachadh a' bhaile aon uair. Ach air an t‑seachdamh là, chuairtich iad am baile seachd uairean, agus rinn iad iolach, agus an sin thuit ballachan a’ bhaile sìos, agus thòisich iad air an oighreachd a ghabhail.

Ann an Àirc a' Chùmhnaint bha na Deich Àithntean, sgrìobhte ann an cloich le meur Dhè fhèin. Le bhith a’ cuairteachadh a’ bhaile leis an àirc bha sealladh lèirsinneach air ròn a phasgadh timcheall scrolla. Chaidh seula a chleachdadh gus neach-fianais no ùghdarras air cùl sgrìobhainn aithneachadh, dìreach mar a bhios sinn a’ cleachdadh ainmean-sgrìobhte an-diugh. Bhiodh an neach le ùghdarrachadh a’ bruthadh an t-soidhne aca a-steach do stuth bog an ròn agus ga cheangal gus nach gabhadh an sgrìobhainn fhosgladh gun a bhith a’ briseadh an ròn. Bha lagh Dhé air a dheanamh à clàir chloiche, sgrìobhta le a mheur fèin, agus tha e air a chleachdadh mar sheula. Ann an àithne na Sàbaid, gu sònraichte, tha am fiosrachadh sònraichte a tha riatanach gus an ùghdarras aige aithneachadh: Ainm, tiotal, agus uachdranas.

Eachdraidh ath-aithris, air fhoillseachadh

Anns an Taisbeanadh, chaidh leabhar (scroll) a shealltainn dha Iain, air a sheulachadh le seachd ròin. B' e Iosa, an t-Uan, an aon fhear a fhuaradh airidh air na ròin fhosgladh, agus mar a rinn e, chunnaic Iain rudan samhlachail a' tachairt. Tha an leabhar seo le seachd ròin a’ riochdachadh eachdraidh sluagh Dhè. Mar a chaidh a 'chiad ròn fhosgladh, chaidh an "seart" beag Crìosdail de chiad luchd-leanmhainn Ìosa a-mach, a' toirt buaidh air each geal. Mar a bha gach ròn air fhosgladh, dh'fhàs eachdraidh Chrìosdail ann an co-chòrdadh ris na samhlaidhean a tha air an taisbeanadh anns an Taisbeanadh.

Ag aithneachadh cleachdadh ceannsachadh Iericho, chì sinn coltas. Gach latha, bhiodh iad a 'cuairteachadh a' bhaile aon uair, a 'riochdachadh aon ròn den leabhar anns an Taisbeanadh. Ach, air an t-seachdamh latha, chuairtich iad seachd tursan, a 'sealltainn gum bu chòir eachdraidh nan ròin ath-aithris! Às deidh a 'chiad sia ròin a bhriseadh, a' riochdachadh sia amannan de dh'eachdraidh na h-eaglaise, bhiodh eachdraidh coltach ris air a h-ath-aithris mus biodh an ròn mu dheireadh air a bhriseadh.

Gu dearbha, a’ leantainn cùrsa eachdraidh Chrìosdail, tha sinn a’ faighinn a-mach, dìreach mar a bha buidheann ùr de luchd-leanmhainn òga Ìosa a chaidh a-mach mar cheannsaich air each geal (a’ riochdachadh purrachd an teagaisg), mar sin a-rithist, às deidh mòran co-rèiteachaidh agus grunn theagaisg neo-ghlan a-steach don eaglais, rinn Dia ath-chruinneachadh, agus beagan de chreidmhich òga bho dhiofar ainmean a chuir air falbh an claon-bhreith agus a bhith air an sgrùdadh a-rithist le fìor-ghlan na h-eaglaise gus an deach fìor-ghlan na h-eaglaise a sgrùdadh a-rithist. Bha sin aig àm an dùsgadh mòr anns na 1830an is 40an agus lean sin gu stèidheachadh Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Thàinig iad gu bhith nan luchd-aithris air teachdaireachdan tròcair agus rabhaidh Dhè anns na làithean a dh’ fhalbh, ach gu duilich, dìreach mar a bha e leis an eaglais thràth, às deidh ìre geur-leanmhainn agus martyrdom nach deach a dheasbad gu tric aig àm nan cogaidhean cruinne, rinn co-rèiteachadh agus truailleadh truailleadh air na daoine a-rithist. Tha seo uile air a chlàradh anns an taisbeanadh suaicheanta againn, Cloc Dhe.

Tha an ath-aithris a’ leantainn an aon phàtran anns a h-uile mion-fhiosrachadh ris a’ chiad sia amannan de dh’eachdraidh, dìreach air sgèile-ama fada nas giorra. Aig toiseach an artaigil seo, chaidh an rann anns an Taisbeanadh a thoirt a-mach a tha a 'bruidhinn air na comharran anns a' ghrian, a 'ghealach, agus na reultan, agus thachair na rudan sin an dèidh don t-siathamh seula fhosgladh. A rèir modail ceannsachadh Iericho, mar sin, bhiodh dùil againn chan e aon, ach dà choileanadh den fhàisneachd seo. Bhiodh aon choileanadh air a bhith ann ro 1844, nuair a bha an dùsgadh mòr aibidh, ach bu chòir coileanadh eile a bhith ann nuair a bhiodh an ròn seo ag ath-aithris uaireigin às deidh sin. A bheil eachdraidh a’ toirt buaidh air seo? Bheir sinn sùil!

Crith-thalmhainn Mhòir

'S e sin a' chiad shoidhne a bheirear nuair a dh'fhosglas an ròn “Bha crith-thalmhainn mhòr ann.” Gu dearbh, tha mòran chrithean-talmhainn air a bhith ann an eachdraidh, mar sin ciamar a lùghdaicheas sinn an raon? A’ gabhail a-steach fàisneachdan bìoballach co-cheangailte eile, feumaidh an ùine anns am biodh dùil againn a’ chrith-thalmhainn a bhith eadar 1600 is 1800. Tha na h-amannan ron àm seo de dh’eachdraidh gu h-aithnichear co-cheangailte ris na ròin a bh’ ann roimhe.

B' e aon chrith-thalmhainn ainmeil aig an àm seo Crith-thalmhainn Mòr Lisbon air 1 Samhain, 1755. Ach chan e am prìomh fheart a tha a' comharrachadh crith-thalmhainn Lisbon cho cumhachdach 's a bha i, no cia mheud beatha a chaidh a chall, ach ciamar buadhach bha e na bhuaidh aig ìre cruinne. Ma bheachdaicheas sinn air a’ chrith-thalmhainn as marbhtach ann an eachdraidh clàraichte, mar eisimpleir, a mharbh còrr air 800,000 neach, chan fhaic sinn buaidh chruinneil sam bith. Thachair e ann an Sìona ann an AD 1556, ach mar iomadh crith-thalmhainn eile, tha e gu ìre mhòr air a chuir sìos gu inntrigidhean ann an leabhraichean mòr-eòlais agus liostaichean de thubaistean nàdarrach. Taobh a-muigh Sìona, cha tug e mòran buaidh.

B' e crith-thalmhainn Lisbon, air an làimh eile, an tubaist nàdarra as motha^[2] a chaidh a chlàradh a-riamh san Roinn Eòrpa agus chaidh a faireachdainn gu corporra còrr air ceithir millean mìle ceàrnagach air feadh na Roinn Eòrpa agus Afraga a Tuath, far an do rinn e mòran sgrios, gu sònraichte ann am Morocco agus Algeria, far an deach bailtean slàn a sgrios. “Bha adhbhar na crith-thalmhainn fhathast na dhìomhaireachd leis nach robhas a’ tuigsinn gnìomhachd teactonaig na sgìre gu soilleir. Chan eil crìoch a’ phlàta… air a dheagh mhìneachadh.”^[3]

Ann an Lisbon, prìomh-bhaile beairteach Portagal far an robh am milleadh gu sònraichte dona, chaidh sgàinidhean mòra a chruthachadh mu 15 troighean de leud a dh’ fhosgail tro mheadhan a’ bhaile. Ruith an fheadhainn gun dùil a bha a’ sireadh fasgadh bho thogalaichean a bha a’ crìonadh, gu fuadaichean faisg air Abhainn Tagus a-mhàin gus coinneachadh ris an dàn dhaibh goirid às deidh sin nuair a reub tonnan tsunami mòr tron ​​​​bhaile, a’ siubhal suas an abhainn, a’ sgrios lùchairtean an rìgh, leabharlannan, taighean-tasgaidh, agus àiteachan cultarail agus a’ bàthadh an fheadhainn a theich. Ann an àm de choinnlean agus stòbhaichean fiodha, spreadh grunn theintean beaga gu sgiobalta anns na ceàrnaidhean far nach do ràinig an tsunami, agus sgaoil iad gu sgiobalta, a’ cuairteachadh mòran den phàirt a bha air fhàgail den bhaile agus a chuir crìoch air beatha mòran a bha glaiste san sprùilleach fhad ‘s a bha e a’ losgadh airson grunn làithean. Chaidh mu 85% de thogalaichean a’ bhaile a sgrios, a’ toirt a-steach cha mhòr a h-uile eaglais, a bha làn an latha sin air sgàth gur e saor-làithean eaglaise a bh’ ann. “Tha crith-thalmhainn 1755 uaireannan air a choimeas ris an Holocaust mar thubaist cho mòr is gun tug e buaidh chruth-atharrachail air cultar agus feallsanachd na h-Eòrpa.”^[4]

Airson a bhuaidh chruinneil, cha robh crith-thalmhainn Lisbon gun samhail. Chan ann a-mhàin airson an astar air an robhar a’ faireachdainn, ach cuideachd airson càileachd nan clàran a chaidh a chumail bhuaithe. Chaidh fiosrachadh suirbhidh a chruinneachadh goirid às deidh na crith-thalmhainn, agus thug luchd-fianais seachad am beachdan a thaobh cuid de chùisean co-cheangailte ris an tachartas, a chaidh a chlàradh agus a sgrùdadh. B’ e seo a’ chiad chrith-thalmhainn a chaidh a sgrùdadh gu saidheansail, agus thathar ga chreidsinn mar a’ chiad bhrosnachadh ann an leasachadh seismology an latha an-diugh. An-diugh, tha luchd-saidheans fhathast a 'toirt sùil air na clàran co-cheangailte ris a' chrith-thalmhainn sin agus a 'leantainn orra a' foillseachadh an cuid rannsachaidh air an tachartas seo, a thachair faisg air 260 bliadhna air ais!

A Dhia a' ghràidh?

A’ tilleadh gu sgeulachd Iericho airson mionaid, bu chòir dhuinn faighneachd dhuinn fhìn dè as urrainn dhuinn ionnsachadh mu Dhia bho na rudan sin. Mus do sgriosadh Iericho, bha a luchd-àiteachaidh fo ghruaim air eagal Israeil, oir chuala iad sgeulachdan mu na rinn Dia dha shluagh, agus dh’aithnich iad gu robh iad ann an cunnart mòr. Ach is e Dia an Cruithear, agus tha gaol aige air daoine, co dhiubh math no olc. Chì thu miann a chridhe anns an teachdaireachd a thug e aon uair dha na daoine a bha air seachran:

Abair riu, Mar is beò mise, tha an Tighearna Dia ag ràdh, chan eil tlachd agam ann am bàs an aingidh; ach gu'm pill na h-aingidh o 'shlighe, agus gu'm bi iad beò : pillibh, pillibh o 'r droch shlighibh ; c'ar son a gheibh sibh bàs, O thigh Israeil ? (Eseciel 33:11)

Chan eil gràin aig Dia air a nàimhdean! Tha gaol aige orra agus tha e airson an rud a tha gan coimheach bhuaithe a thoirt air falbh, gus an urrainn dhaibh a bhith còmhla ris a-rithist mar an toiseach, “coiseachd sa ghàrradh ann am fionnar an latha.”^[5] Ach nuair a chumas sinn grèim air a’ pheacadh, tha fios aig Dia gum bi e a’ ciallachadh ar sgrios, agus mar sin tha e a’ guidhe oirnn a leigeil às.

Às deidh dhaibh an Èiphit fhàgail, mus robh cead aca a dhol a-steach do Thìr a ’Gheallta, thuirt Dia, " Agus deanadh iad dhomh ionad naomh ; chum gu'n gabh mi còmhnuidh 'n am measg."^[6] Ann an deas-ghnàthan an ionaid naoimh seo, sheall Dia mar a bha e an dùil am peacadh a thoirt air falbh bhuapa, gus an gabhadh e còmhnaidh nam measg a-rithist. Bha teachdaireachd luachmhor aig Israel airson a’ chòrr den t-saoghal, bha Iericho a’ toirt a-steach: Tha Dia gràsmhor agus an-còmhnaidh deiseil airson maitheanas peacaidh, ge bith dè cho mòr no cho farsaing sa tha e. Gu mì-fhortanach, chan eil mòran a 'creidsinn gu bheil Dia dha-rìribh deònach mathanas a thoirt dhaibh. An àite sin tha iad a’ cumail grèim air beachdan meallta gu bheil gràin aige orra agus dìreach airson am peanasachadh gus faighinn eadhon airson rudan a rinn iad nach toil leis. Ach nuair a bha dùil aig Iericho le eagal a bhròin, bha neach ag amharc o bhalla a’ bhaile air camp Israeil, a chunnaic a ghràdh. Air dhi bhi 'na strìopaich, bha fios aice air a neo-iomchuidh, ach chuir i creidimh ann an Dia Israeil, gu'n do ghràdhaich e i a dh'aindeoin a cor truagh. Fhreagair i a mhiann air còmhnuidh a ghabhail maille ris a chruthachadh, agus ùmhlaich i i fèin d'a throcair. Cha do theich so o bhrath Dhe. Ged a bha am baile uile air a leagail agus air a chreachadh, shuidhich Dia gum biodh an strìopach seo agus a teaghlach gu lèir air a shàbhaladh.

Bha an aon suidheachadh ann nuair a dh’ fhàg clann Israeil an Èiphit. B’ i a’ phlàigh mu dheireadh air an robhar a’ tadhal air an Èiphit bàs a h-uile ciad-ghin fhireann, ge bith an ann duine no ainmhidh. B' iad na h-aon fheadhainn a chaomhain a' phlàigh bhrònaich so clann Israeil, a fhuair teagasg air a' cheud Chàisg, far an do chomharraich iad dorus an tighean le fuil uan, chum gu'n rachadh an t-aingeal millteach seachad air an teaghlach gun a bhreitheanas a chur an gnìomh.

Chrom an sluagh an cinn agus rinn iad adhradh, le taing airson a’ charraigh-chuimhne iongantach seo a thugadh dha mar chuimhneachan air an cloinn air cùram Dhè airson a shluaigh. Bha àireamh mhòr de na h-Eiphitich ann a thugadh gu aideachadh, le foillseachadh nan comharan agus nam mìorbhuilean a tha air an taisbeanadh anns an Eiphit, gu'n robh na diathan d'an d'rinn iad aoradh gun eòlas, agus nach robh cumhachd aige saoradh no sgrios, agus gu'm b'e Dia nan Eabhruidheach an t-aon Dia fior. ghuidh iad air cead a bhi aca teachd do thighibh chloinn Israeil maille r'an teaghlaichean air an oidhche eagalach sin anns am marbhadh aingeal Dè ceud-ghin nan Eiphiteach. Chuir na h-Eabhruidhich fàilte air na h-Eiphitich chreidmheach sin gu an dachaighean, agus gheall an fheadhainn mu dheireadh iad fhèin à seo suas gu Dia Israeil a thaghadh mar an Dia aca, agus an Èiphit fhàgail, agus dol còmhla ri cloinn Israeil a dhèanamh adhradh don Tighearna. {ST 25, 1880, par. 4}^[7]

Tha e duilich do chuideigin Dia gràdhach a dheanamh rèidh ri cur an gnìomh baile mòr gu lèir, ach ged a tha E a' deanamh na h-oibre salach sin, cha'n 'eil e gabhail tlachd sam bith innte agus b'fhearr leis gu'n deanadh iad uile aithreachas, air chor 's nach feudadh e an obair sin a dheanamh. Tha e air dearbhadh gu bheil e deònach maitheanas a thoirt air sgèile sam bith. Is e sin a rùn suidhichte — an duine a ghlanadh o pheacadh.

Agus beiridh i mac, agus bheir thu IOSA mar ainm air: oir saoraidh e a shluagh o am peacaibh. (Matthew 1: 21)

Thigibh a‑nis, agus tagramaid ri chèile, deir an Tighearna: ged robh ur peacaidhean mar an sgàrlaid, bidh iad geal mar an sneachd; ged robh iad dearg mar chorcur, bithidh iad mar olainn. (Isaiah 1:18)

Is e an ni a tha toirt air Dia an talamh a chrathadh, 'fhearg an aghaidh peacaidh. Nuair a dh’fhosglas a’ chiad seula, tha purrachd anns an eaglais. Cha'n 'eil iad gun lochd, agus comhairleachadh e d' a reir sin, ach tha an teagasg a dh' fhàg e maille riu fhathast glan. Is e an soisgeul bith-bhuan — an deagh naigheachd gu'n toir E gu dearbh saorsa dhuinn bho pheacadh, na fàg sinn 'nar tràillean in pheacadh. Ach mar a tha na seula so a leanas a' fosgladh, tha e faicinn a shluagh a' fas ni's mo air an truaill- eadh leis a' pheacadh, agus a' teagasg teagaisg neo-ghlan, agus a chomhairle a' fas ni's diomhaire agus ni's diongmhalta, gus mu dheireadh an criothnaich e an talamh ann an oidhirp air a shluagh a dhùsgadh suas gu am feum air ath-leasachadh.

Mhìnich Iosa nach bu chòir dhuinn smaoineachadh air na daoine air a bheil mòr-thubaistean a’ tighinn mar pheacaich nas miosa na duine sam bith eile, ach tha e a’ comhairleachadh dhuinn a ghabhail mar rabhadh gum feum sinn sealladh aithreachas a bhith againn a thaobh ar peacaidh, air neo thèid sinne a chall cuideachd.

No na h-ochdnar dheug sin, air an do thuit an tùr ann an Siloam, agus a mharbh iad, an saoil sibh gu'n robh iad 'nam peacaich os ceann nan uile dhaoine a bha chòmhnuidh ann an lerusalem ? tha mi ag ràdh ribh, Ni h-eadh : ach, mur dean sibhse aithreachas, sgriosar sibhse uile mar an ceudna. (Lucas 13: 4-5)

Mar sin, bu chòir dhuinn dìon an aghaidh a’ bheachd gun do thadhail breithneachaidhean Dhè air Lisbon leis gur e baile aingidh a bh’ annta.

Chan eil sin ri ràdh nach eil Dia a’ toirt breith air bailtean-mòra aingidh, ge-tà! Ach nuair a nì e, chan ann tro bhith a’ tachairt gun fhiosta. Bha Sodom agus Gomorrah nan eisimpleirean de fheirg Dhè air a dòrtadh air peacaich nach gabh aithreachas. Tha Iosa a’ soilleireachadh a’ phuing seo le beagan dubhfhacal mu chraobh-fhìge gun toradh:

Labhair e mar an ceudna an cosamhlachd so ; Bha aig duine àraidh craobh-fhìge air a chur 'na ghàradh-fìona ; agus thàinig e agus dh'iarr e meas air, agus cha d'fhuair e. An sin thubhairt e ri fear-gleidhidh a ghàradh-fhìona, Feuch, a‑nis trì bliadhna tha mi a’ teachd a’ sireadh toraidh air a’ chrann-fhìge seo, agus chan eil mi a’ faighinn a h‑aon: gearr sios e; c'ar son a ta e cur an talmhainn ? Agus fhreagair esan agus thubhairt e ris, A Thighearna, leig leis air a’ bhliadhna seo mar an ceudna, gus an cladhaich mi m’a thimcheall, agus an cuir mi aolach air: Agus ma ghiùlaineas e toradh, is math: agus mura giùlain, an sin an dèidh sin gearraidh tu sìos e. (Lucas 13:6-9)

Bha a’ chraobh-fhìge na riochdachadh de chinneach Israeil. Bha e air a bhith ag obair còmhla ris gu farsaing gus toradh math a thoirt a-mach - toradh an Spioraid. Ach bha iad air diùltadh gabhail ris, agus air an aobhar sin, cha b'urrainn iad a Spiorad a ghabhail a mach toradh. A dh'aindeoin na h-oidhirpean aige, b' fheudar dha a ghearradh sìos a dh'aona ghnothaich. Mus cuir e an gnìomh breitheanas ann am feirg, bidh Dia an-còmhnaidh a’ toirt rabhaidhean. Is èigin duinn na rabhaidhean sin aithneachadh agus an èisdeachd, ag ath-leasachadh ar beatha ann an irioslachd agus ann an aithreachas. Mhìnich Iosa nach e breithneachadh an aghaidh peacaidh a bh’ anns an tùr a bha a’ tuiteam, ach rabhadh dha na h-uile aithreachas a dhèanamh. Aig sgrios Ierusaleim, ge-tà, cha robhar a’ dèanamh mearachd gur e seo breithneachadh Dhè.

Ach ma thionndaidheas sibh air falbh, agus gun trèig sibh mo reachdan agus m’àitheantan, a chuir mi romhaibh, agus gun tèid sibh agus gun dèan sibh seirbhis do dhiathan eile, agus gun dèan sibh adhradh dhaibh; An sin spìonaidh mi a‑nìos iad le freumhan mo thìr a thug mi dhaibh; agus an tigh so, a naomhaich mi do m' ainm, tilgidh mi mach as mo shealladh e, agus ni mi e 'na ghnàth-fhocal agus 'na leth-fhocal am measg nan uile chinneach. Agus bidh an taigh seo, a tha àrd, na iongantas do gach neach a thèid seachad air; air chor as gu'n abair e, C'ar son a rinn an Tighearna mar so ris an tìr so, agus ris an tigh so ? Agus freagraidh e, A chionn gun do thrèig iad an Tighearna Dia an athraichean, a thug a mach iad à tìr na h-Eiphit, agus a rug air diathan eile, agus a rinn aoradh dhoibh, agus a rinn iad seirbhis dhoibh. mar sin thug e an t-olc so uile orra. (2 Eachdraidh 7: 19-22)

Tha Dia gu bràth deònach a bhith ag obair annainn ma cheadaicheas sinn dha. Aig a' chrann- cheusaidh, ghabh e ar peacanna sgàrlaid air fèin, agus thug e mar mhalairt air a bheatha fèin, a bha 'na fhuil, gu'm biodh fior-ghlan geal a bheatha leinn. Ma tha sinn toileach gabhail ris, faodaidh sinn a bhi umhal direach mar a bha esan, oir Cha robh buannachdan sam bith aige thairis oirnn, ach thàinig " ann an coslas feola pheacach."^[8] Ach ma dhiùltas sinn leigeadh le a Spiorad a thoil a thoirt gu buil nar beatha, chan urrainn dha ar glanadh, agus ma chumas e leantainneach anns an ar-a-mach seo, fàgaidh e sinn aig a’ cheann thall nar n-aonar gu bhith air ar sgrios le ar peacadh, oir is i fuil Iosa Crìosd a tha gar glanadh bho gach peacadh.^[9]

Thigibh a‑nis, agus tagramaid ri chèile, deir an Tighearna: ged robh ur peacaidhean mar an sgàrlaid, bidh iad geal mar an sneachd; ged robh iad dearg mar chorcur, bithidh iad mar olainn. Ma tha sibh toileach agus umhail, ithidh sibh math an fhearainn: Ach ma dhiùltas sibh agus ceannairc, caithear sibh leis a' chlaidheamh : oir labhair beul an Tighearna e. (Isaiah 1:18-20)

Taing do Iosa, is ann leatsa a tha an roghainn. Ciamar a roghnaicheas tu?

Ag ullachadh sluagh

Bha crith-thalmhainn Lisbon 'na comharradh gu'n robh Latha a' Bhreitheanais am fagus, agus mar a bha Dia a' dùsgadh a òighean cadail, thug e tuigse dhoibh a thaobh nan Sgriobtur. Ach cha b'e so an aon chomharadh a thug e, air eagal nach biodh e soilleir gu'm b' e da rìreadh an comhara fàidheadaireachd.

Agus dh’amhairc mi nuair a dh’fhosgail e an siathamh seula, agus, feuch, bha crith‐thalmhainn mhòr ann; agus dh'fhàs a' ghrian dubh mar shaic eudach, agus dh'fhàs a' ghealach mar fhuil ; (Taisbeanadh 6: 12)

Às deidh na crith-thalmhainn mhòir, bhiodh barrachd chomharran ann; an uair so anns na neamhaibh. Ann an Sasainn Nuadh anns na deicheadan às deidh crith-thalmhainn Lisbon, bha ùidh mhòr ann an rudan spioradail. Nas fhaide air adhart choisinn e am far-ainm, “an sgìre loisgte,” air sgàth na h-ath-bheothaidhean iomadach “teine ​​is pronnasg” agus gluasadan cràbhach ùra a thàinig an sin. Bha daoine deònach ionnsachadh mu na Sgriobtairean. Mar sin, ged is e sgìre an ìre mhath beag a th’ ann, bhiodh e iomchaidh gur e seo suidheachadh nan ath shoidhnichean. A’ dol bho Maine gu New Jersey, nochd “Latha Dorcha Shasainn Nuadh” air 19 Cèitean^th, 1780. Mu mheadhon-la-mhàireach, bha 'n speur mar neul le dath dearg, agus thòisich e air fàs na bu dorcha agus na bu dorcha gus, mu mheadhon-là, an robh e cho dorcha 's gu'm feumadh coinnlean a bhi leantuinn do ghnothuch. Cha robh adhbhar sam bith ann airson an tachartais. Tha aon tachartas sònraichte ag innse mar a bha an sluagh a’ smaoineachadh sa bhad gun robh Latha a’ Bhreitheanais air tighinn. Fhreagair Abraham Davenport, ball de reachdadaireachd Connecticut gluasad a chuir dheth leis na faclan seo:

Tha mi an aghaidh dàil. Tha là a' bhreitheanais an dara cuid a' dlùthachadh, no cha 'n 'eil. Mura h-eil, chan eil adhbhar ann airson dàil; ma tha, tha mi a' roghnachadh a bhith air mo lorg a' dèanamh mo dhleasdanas. Bu mhiann leam uime sin coinnlean a thoirt.^[10]

Gu luath chunnaic an sluagh cràbhach anns an sgìre sin an tachartas singilte seo co-cheangailte ris a’ Bhreitheanas a bha ri thighinn. Airson dà agus cairteal linntean, bha e fhathast na dhìomhaireachd gun fhuasgladh, ach le rannsachadh saidheansail nas ùire,^[11] tha e air fhaotainn a mach gu'n robh teine ​​mòr coille an Canada mu'n àm sin, agus ceò an teine ​​sin, ag èiridh gu leòir, 's nach fàgadh e ach beag, ma bha fàile sam bith, air a sgaoileadh air feadh na sgìreachd. Còmhla ri ceò trom, chuir e casg gu tur air solas na grèine thairis air farsaingeachd mhòr fhad ‘s a chaidh e seachad. B’ e comharra ceò Dhè a bh’ ann, air a chuir thuca a thoirt rabhadh gu robh Latha a’ Bhreitheanais gu dearbh a’ dlùthachadh.

Cha b'e so a' cheud la, no an latha dorch mu dheireadh a chunnacas, ach, "Ged a bha 'laithean dorcha' eile air tachairt san àm a dh' fhalbh, bha dorchadas an latha 'n diugh ni's doimhne agus ni's faide mach na dh'fhiosraich daoine riamh, a’ leantainn gu mòran hysteria agus cus freagairt.”^[12] Coltach ri crith-thalmhainn Lisbon roimhe, tha an latha dorcha seo a’ seasamh a-mach am measg feadhainn eile de a sheòrsa.

Am feadh a bha e fathast nuadh 'n an inntinnibh, agus mòran ag amharc air na speuraibh an oidhche sin air son comharradh sam bith gu'n robh na reultan no a' ghealach làn eòlach, thòisich an dorchadas air gluasad. Ach nuair a nochd a’ ghealach, bha dath dearg oirre mar fhuil, ged nach robh eclipse gealaich ann an oidhche sin. Mar sin, sa bhad, thachair dà eileamaid den fhàisneachd sa bhad. Bha cuimhne aig mòran dhaoine air còig bliadhna fichead roimhe sin nuair a fhuair iad naidheachdan mu Chrith-thalmhainn Mòr Lisbon agus thòisich iad air na dotagan a cheangal gun robh Dia a’ cur rabhadh air an talamh mu Latha a’ Bhreitheanais a bha ri thighinn.

Tha na taobhan farsaing, gun samhail agus dìomhair de na tachartasan sin nan comharra air an adhbhar mar shoidhnichean. Tha e coltach gu bheil cuid den bheachd leis gu bheil mòran den dìomhaireachd mu na tachartasan sin air a thuigsinn gu saidheansail bhon uair sin, nach eil iad freagarrach mar shoidhnichean. Ach amhuil mar nach 'eil diomhaireachd ann a bhi cuir suas lasair dhearg o luing, gidheadh ​​tha teachdaireachd chinnteach ann, mar sin le comharan Dhe ; chan fheum dìomhaireachd mhòr a bhith timcheall nan tachartasan gus am bi e na chomharradh bho Dhia.

Anns na bliadhnaichean ri teachd, thòisich fir air an lìonadh leis an Spiorad Naomh a’ sgrùdadh fàisneachdan a’ Bhìobaill, agus chaidh fìrinnean fhoillseachadh dhaibh a nochd gu robh iad a’ tighinn faisg air àm cudromach ann an eachdraidh. Ann an solas follaiseach an Taisbeanaidh, bha “leabhar beag” Daniel air a thuigsinn mar nach robh e a-riamh roimhe. Às deidh bliadhnaichean de sgrùdadh, rinn Dia dìteadh air tuathanach agus oileanach dìcheallach às a’ Bhìoball leis an ainm Uilleam Mac a ’Mhuillear airson a chuid ionnsachaidh a cho-roinn, agus tràth anns na 1830n, thòisich daoine a’ gabhail brath. Mar thoradh air an sgrùdadh aige air làithean 2300 Daniel 8:14, gu sònraichte, thàinig e chun cho-dhùnadh gun tilleadh Iosa timcheall air 1843. Nas fhaide air adhart, às deidh dha mearachd sìmplidh, cha mhòr follaiseach a thoirt gu buil anns an àireamhachadh aige, chaidh a cheartachadh gu 1844.

Mar gum b’ ann airson smùid a thoirt don ghluasad, nochd soidhne eile air neamh, faisg air an àm anns an do thòisich Miller air searmonachadh. B’ e seo an ath fhear san t-sreath a chaidh ainmeachadh san t-siathamh ròn: “Agus thuit reultan nèimh chun na talmhainn, eadhon mar a bhios craobh-fige a’ tilgeadh a figearan gun choimeas, nuair a bhios i air a crathadh le gaoth chumhachdach. ”^[13] Nochd an soidhne seo anns an t-Saoghal Ùr, agus bha e ri fhaicinn anns gach àite an ear air na Beanntan Creagach. Tha fios gu bheil fras Leonid meteor air a chuir air taisbeanadh torrach. Ann am prìomh bhliadhna nuair a tha “stoirm meteor” a’ tachairt, faodaidh an ìre a bhith beagan mhìltean meteor san uair, (timcheall air aon meteor gach diog no dhà). Ann an 1833, ge-tà, bha an taisbeanadh fìor iongantach, a 'toirt a-mach an àireamh seo iomadh uair. Thuirt artaigil ann an Salt River Journal of Bowling Green, Missouri, “Cha bhiodh am maighstir cànain as foirfe a’ toirt seachad dealbh iomlan den eòlas iongantach is neo-àbhaisteach seo do dhaoine eile.^[14] Ann an cuid de sgìrean, chaidh na h-uimhir fhaicinn nach robh tuairmse sam bith ri fhaighinn gus an do thòisich am tricead a’ fàs nas slaodaiche. Chaidh a choimeas ri bhith a’ cunntadh boinneagan uisge.

Chaidh mòran dhaoine a dhùsgadh às an cadal leis an t-solas, agus eagal air cuid gun robh teine ​​​​air tòiseachadh. Thug am Breitheamh Seumas Flanagan à Clark County, Kentucky fa-near “Chaidh na daoine a bhualadh le iongnadh agus a bhith air an tilgeil gu mòr.”^[15] Coltach ri iomadh tachartas annasach no tubaisteach, bha daoine a’ creidsinn gun robh Latha a’ Bhreitheanais air tighinn. Bha eagal orra, agus rinn iad aoradh dhoibh fèin, ag iarraidh maitheanais. Nach mòr a b'fhearr nan gabhadh iad tlachd anns an t-seallaidh dealrach le h-aoibhneas, a chionn gu'n d'ulluich iad roimhe so ?

An-diugh, bidh mòran de na “preppers” ris an canar a’ dol gu math fada gus biadh ullachadh, flashlights, agus stuthan feumail eile gun fhios nach bi èiginn ann. Tha na h-ullachaidhean sin gu dearbh cuideachail agus glic, airson “ Seallaidh duine ciallach an t-olc, agus falaichidh se e fein; ach tha na daoine simplidh a' gabhail seachad, agus air am peanasachadh."^[16] Ach mas e seo ìre an ullachaidh agad, is dòcha gu bheil thu uamhasach gann anns a’ chomas dèiligeadh gu tòcail agus gu spioradail ri mòr-thubaist de chuibhreannan apocalyptic. Is e an ullachadh a tha air leth cudromach ullachadh a 'chridhe. Nam biodh eagal air fir air an la soidhnichean là a' bhreitheanais, nach mòr is mò a bhios eagal orra 'n uair a thòisicheas na fìor bhreitheanais air tuiteam ? Tha Dia a' toirt cuireadh do na h-uile " larr an ti a ni na seachd reultan agus Orion, agus a thionndaidheas sgàile a' bhàis gu maduinn, agus a' deanamh an là dorcha san oidhche."^[17] Nach biodh e na b’ fheàrr a bhith ullaichte, gu spioradail, gus an fheadhainn a tha a’ clisgeadh timcheall oirnn a chuideachadh fhad ‘s a tha tròcair fhathast a’ tagradh anns an ùine sin, air an tug na comharran sin rabhadh? " Oir cha d'thug Dia dhuinn spiorad an eagail ; ach a chumhachd, agus a ghràidh, agus a inntinn fallain."^[18]

Le grunn shoidhnichean rim faicinn a-nis agus san t-sreath cheart aca, thòisich na daoine ann an Sasainn Nuadh a’ dùsgadh agus a’ gabhail gu mòr ri mìneachadh Uilleim Mhic a’ Mhuilleir gun tilleadh Ìosa ann an 1844. Às deidh na h-uile, tha an ath rann às deidh na reultan a’ tuiteam a’ nochdadh an ùpraid cataclysmic co-cheangailte ri " fearg an Uain."

Agus dh’fhalbh na nèamhan mar rolla nuair a tha e air a roiligeadh ri chèile; agus ghluaiseadh gach beinn agus eilean as an aitibh. Agus dh’fhalaich rìghrean na talmhainn, agus na daoine mòra, agus na daoine saoibhir, agus na h-àrd-cheannardan, agus na daoine cumhachdach, agus gach tràill, agus gach duine saor, iad fhèin anns a’ gharaidh, agus ann an creagan nam beann; Agus thubhairt e ris na slèibhtean agus ris na creagan, Tuitibh oirnn, agus folaich sinn o ghnùis an Tì a ta 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus o fheirg an Uain : Oir tha là mòr a fheirge air teachd; agus cò a dh'fheudas seasamh ? (Taisbeanadh 6:14-17)

Mar a bha a’ bhliadhna a bha dùil a’ dlùthachadh, agus gluasad air a leasachadh, bha sgrùdaidhean Miller air teagmhach a ruighinn leis an ainm Samuel Snow. Air dha obair dìtidh a dheanamh ann, rinneadh e 'na Chriosduidh, agus an dèigh sin thug e fianuis air an eòlas,

Chunnaic mi an co-chòrdadh foirfe eadar Daniel agus na Taisbeanaidhean, agus an eachdraidh a tha na làn choileanadh de na Taisbeanaidhean sin. Dh' fharraid mi fein gu fior, ciamar a gheibhear an t-eòlas mòr so mur biodh e air a bhrosnachadh le Dia. Chunnaic mi 'n sin gu 'm b' e am Bìoball a dhiùlt mi cho fada, facal Dhè, agus leagh mi sìos roimhe.^[19]

Air dha mar so leaghadh, dh' fhàs e toileach leigeadh leis an Spiorad Naomh a chleachdadh.

Bha fèill Iùdhach Yom Kippur, ris an canar cuideachd Latha an Atonement, na àm nuair a chruinnich Israel còmhla airson breithneachadh. Rinn iad irioslachd agus feitheamh gu sòlaimte fhad ‘s a bha iad a’ coimhead air na sagartan a ’dèanamh an t-seirbheis samhlachail anns an tearmann. B’ i an obair airson an ionad naomh a ghlanadh o na peacaidhean a rinn Israel fad na bliadhna. Nuair a pheacaich Israeleach, thàinig e chun an t-sagart le uan, agus ag aideachadh a pheacaidh, ghluais e gu samhlachail e chun bheathach neo-chiontach. Bha fuil-bheatha iomadach uan agus ainmhidhean ìobairt eile a’ riochdachadh ìobairt mhòr Ìosa Crìosd, a rinn Dia " a bhi 'na pheacadh dhuinne, aig nach robh eòlas air peacadh ; chum gu'm bitheamaid air ar deanamh 'n ar fireantachd do Dhia annsan."^[20] Chaidh an fhuil sin a dhòrtadh air an roinn-bhrat anns an teampall, ga smàladh le peacaidhean an t‑sluaigh fad na bliadhna. Air Latha an Rèite, chaidh an clàr peacaidh a chaidh a ghluasad chun fhuil a ghlanadh gu deas-ghnàthach bhon ionad naomh.

Tha an latha fèille seo co-chosmhail ri glanadh an ionaid naoimh air an deach innse do Daniel: " Gu dà mhìle agus tri cheud là ; an sin bithidh an t-ionad naomh air a ghlanadh."^[21] Tro na sgrùdaidhean aige air mìosachan Iùdhach, lorg Samuel Snow gun do thachair an fhèis shònraichte seo ann an 1844 air 22 Dàmhair.^nd. Theagaisg Mac a’ Mhuilleir agus feadhainn eile gun robh glanadh an ionaid naoimh a’ comharrachadh glanadh na talmhainn le teine ​​aig teachd Ìosa. Dhaibhsan a thàinig a ghràdhachadh an Tighearna, chaidh fàilte a chur air seo mar mhil airson a mhìlseachd fhad ‘s a bha iad a’ feitheamh gu dùrachdach ris an fhear a ghràdhaich iad cho daor as e fhèin a thoirt air an son. " am feadh a bha iad fathast 'n am peacaich."^[22] Uill bha an t-eòlas seo air a chomharrachadh ann am faclan an Taisbeanaiche:

Agus chaidh mi a dh’ionnsaigh an aingeal, agus thubhairt mi ris, Thoir dhomh an leabhar beag. [fàisneachd Daniel] Agus thubhairt e rium, Gabh e, agus ith suas e; agus ni e do bhroinn searbh, ach bithidh e a'd' bheul milis mar mhil. (Taisbeanadh 10: 9)

Às deidh don Tighearna gluasad cho fada a stiùireadh gu soilleir, a 'tarraing dhaoine còmhla gus aonachadh ann an sgrùdadh dùrachdach air an fhacal aige, cha tàinig Iosa air an latha shuidhichte, agus, mar a rinn an t-aingeal fàidheadaireachd do Iain, b' e eòlas searbh a bh 'ann dha na creidmhich a dh' fheumadh magadh charaidean agus nàbaidhean mì-chreidsinneach fhulang.

Chaidh àm an dòchais seachad, agus cha d' fhoillsich Criosd a chum saorsa a shluaigh. Bha briseadh-dùil searbh aig an fheadhainn a bha le fìor chreideamh agus gràdh air coimhead airson an Slànaighear. Gidheadh ​​bha rùintean Dhè air an coimhlionadh ; Bha e a’ dèanamh deuchainn air cridheachan na feadhna a bha a’ feitheamh ri nochdadh. Bha mòran 'nam measg nach robh air an cur an gnìomh le adhbhar adhbhar a b' àirde na eagal. Cha robh buaidh aig gairm a' chreidimh air an cridheachan no air am beatha. Nuair nach do thachair an tachartas ris an robh dùil, thuirt na daoine sin nach robh iad diombach; cha do chreid iad riamh gu'n tigeadh Criosd. Bha iad am measg a' chiad fheadhainn a chuir magadh air bròn nam fìor chreidmheach. {GC 374.1}^[23]

Ach chaidh an fheadhainn a bha gu sìmplidh agus gu h-iriosal an fhìrinn anns na Sgriobtairean air ais a-rithist chun an Stòr, dìorrasach tuigsinn càite am faodadh am mearachd a bhith. Dhiol an Tighearna an creideamh, oir mar a tha an Sgriobtar ag ràdh, ma tha " larr an Tighearna do Dhia, gheibh thu e, ma dh'iarras tu e le d' uile chridhe, agus le d' uile anam."^[24] Bha teicnigeach an àireamhachaidh uile air a rèiteachadh agus air a leasachadh mus tàinig an ceann-latha agus bha a chleachdadh soilleir. Bha an laigse ann am mì-thuigse air an ionad naomh, ach an dèidh tuilleadh sgrùdaidh, lean an Solas a thug orra a bhith a’ deàrrsadh le soilleireachd eadhon nas motha.

B' i seirbhis Latha na reite an aon uair do'n bhliadhna anns an deachaidh an t-Ard-shagart a steach do roinn an ionaid naoimh far an robh làthaireachd Dhe air a foillseachadh mar sholus dealrach os cionn caithir na tròcair. Anns an t-seòmar shimmering sin, uile còmhdaichte le h-òr, chuir e fois Àirc a’ Choicheangail anns an robh na Deich Àithntean, sgrìobhte ann an cloich le meur Dhè. O'n leth muigh, dh'fheith Israel uile, a' deanamh faire air ath-nochdadh an t-sagairt, d'am b'aithne dhoibh ministreileachd àraidh a dheanamh dhoibh anns an ionad ro-naomh sin.

Aig an àm a dh' ainmich an àireamhachadh, thòisich Iosa, ar n-Ard-shagart, air an t-seirbhis shònraichte sin do'n chinne-daonna ann " am pàilliun fior, a shuidhich an Tighearna, agus cha'n e duine."^[25] Bha la neamhaidh a' bhreitheanais air toiseachadh, agus 's e so an ni a bha Dia ag ullachadh a shluaigh air a shon ri linn an t-seathadh seula.

Feumaidh tu fàidheadaireachd a-rithist

Às deidh eòlas briseadh-dùil searbh nan creidmhich Advent a nochdadh don Neach-taisbeanaidh, thuirt an t-aingeal, “Feumaidh tu fàidheadaireachd a dhèanamh a-rithist an làthair mòran chinneach, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean."^[26] Anns an Taisbeanadh, an dèidh fàisneachd nan seachd ròin a bhith air a thaisbeanadh, tha fàisneachd seachd trompaidean. Tha an àithne seo gu fàisneachd a-rithist air a toirt seachad an dèidh don t-siathamh trompaid a bhith air a sheirm. Leis gu robh trompaidean air an sèideadh a h-uile uair a bha na daoine “a’ seuladh a ’bhaile” anns na caismeachdan samhlachail aca timcheall air Iericho, tha sinn a ’tuigsinn gun robh na h-ainglean trombaid sin ann an Taisbeanadh cuideachd a’ seirm nuair a bha iad gan sealg.

Tha seo a’ nochdadh, às deidh don t-siathamh ròn fosgladh, gum biodh an siathamh trompaid a’ seirm. Tha fàisneachd an t-siathamh trombaid a’ tòiseachadh le fàisneachd ùine shònraichte agus mhionaideach a chaidh a mhìneachadh le Josiah Litch gu crìochnachadh air 11 Lùnastal 1840. Faodar mion-fhiosrachadh mu choileanadh a mhìneachadh, agus an ath-aithris a rinn e às deidh sin, a lorg anns an artaigil roimhe, Call mu dheireadh. B’ ann anns an aon fhàisneachd den t-siathamh trombaid a chaidh an àithne a thoirt do fhàisneachd a-rithist, ag ath-aithris na fàisneachdan dìreach còmhdaichte. Mar sin, mar a chunnaic sinn roimhe, feumaidh dà choileanadh a bhith aig a’ chuairt de shia ròin (a bharrachd air na trompaidean co-fhreagarrach aca), ag ath-aithris às deidh an solas sònraichte sin a thoirt seachad ann an 1844.

Bha an dòrlach neo-eagraichte de dhaoine bho chaochladh ainmearan, a bha air gluasadan Chrìosd a leantainn le creideamh anns an tearmann nèamhaidh, air an taghadh le Dia gu bhith nan sluagh dha a bha gu bhith a’ searmonachadh teachdaireachd mu dheireadh na tròcair don t-saoghal, agus gu bhith ullaichte gu seasamh ann an latha mòr an Tighearna. Ged nach bu shluagh mòr e, Dh'amhairc e 'n an dèigh mar ubhal a shùl.

Oir is e cuibhreann an Tighearna a shluagh; Is e Iacob crannchur a oighreachd. Fhuair se e ann an tìr an fhàsaich, agus anns an fhàsach fhàsach; threòraich e mu'n cuairt e, dh'àithn e dha, chum e mar ubhal a shùla e. (Deotranomi 32: 9-10)

Dh' amhairc e thairis air a' bhuidheann bhig so, a' treòrachadh agus a' teagasg air an turus. Nam measg bha Seumas White agus Ellen Harmon, a phòs às deidh sin agus a chuir seachad am beatha gus cuideachadh le bhith a’ sgaoileadh an teachdaireachd bhrèagha a thug Dia dhaibh fad is farsaing. Goirid às deidh a ’bhriseadh-dùil, thòisich Dia air aislingean agus seallaidhean a thoirt do Ellen Harmon a dhearbhas a’ chompanaidh bheag nan cuid ionnsachaidh. Am feadh a bha iad so 'n an luchd-ionnsachaidh dileas do'n fhocal, cha robh iad uile ullamh gu gabhail ris gu'm b'e so da rìreadh teagasg Dhè air a thoirt dhi. Anns an artaigil, 17 Gealach agus Each Geal tha an sgeulachd co-cheangailte ri eòlas sònraichte nuair a chaidh aon chreidmheach làidir nam measg leis an ainm Iòsaph Bates a dhearbhadh mu dheireadh mun tiodhlac fàidheadaireachd aice. Bha fios aig Dia air an draghan agus shàsaich e iad leis an fhianais a bha a dhìth orra, gun a bhith a 'toirt air falbh a h-uile teagamh, air eagal nach bi iad comasach air creideamh a chleachdadh.

Agus thug e cuid de na h-abstoil; agus cuid, fàidhean; agus cuid, soisgeulaichean; agus cuid, pasthairean agus tidsearan; Airson a bhith a 'coileanadh nan naoimh, airson obair a' mhinistrealachd, airson eagrachadh corp Chrìosd: Gus an tig sinn uile ann an aonachd a' chreidimh, agus eòlais Mhic Dhè, a dh'ionnsuidh duine foirfe, gu tomhas inbhe lànachd Chriosd. (Ephesianaich 4:11-13)

Bha na tiodhlacan sin cumanta anns an eaglais thràth, nuair a bha uisge tràth an Spioraid Naoimh ùr. Ach ri uine, mar a chaill a shluagh an ceud ghradh, agus nach robh iad cho eudmhor ann eisdeachd ris an Spiorad Naomh anns na h-uile nithibh, cha robh na tiodhlacan air am foillseachadh cho tric. Ach, nuair a thòisich e air a shluagh a dhùsgadh, agus a thàinig iad an ceann a chèile a sgrùdadh a-rithist leis an Spiorad Naomh, agus a lean e gu dùrachdach, an sin bha e comasach dha barrachd de a thiodhlacan fhoillseachadh.

Fad a’ chòrr de a beatha, thug ministrealachd Ellen G. White mòran misneachd, teagaisg, achmhasan, agus sealladh fàidheadaireachd don eaglais ùr. B 'e tiodhlac a bh' ann, gu mòr a 'cur luach air, oir thug e taic agus dearbhadh a bharrachd dhaibh nuair a bha an gluasad a' fàs. Ged nach robh aice gu foirmeil ach foghlam treas ìre agus gu robh i gu math lag gu corporra, rinn Dia a neart foirfe na laigse, agus thar a beatha, le bhith ag èisteachd ris a’ chomhairle aige, dh’ fhàs i na bu làidire agus na b’ fheàrr gus dèiligeadh ri iarrtasan a ministrealachd. An-diugh, tha tòrr solas buntainneach ann a tha fhathast a’ deàrrsadh tro na faisg air 100,000 duilleag a sgrìobh i.

Bha a’ bhuaidh aig na comharran gun robh a’ chrìoch faisg, agus b’ e an dùsgadh mòr a thoradh. Bha Dia a’ dùsgadh a dhaoine cadail, gus am biodh iad deiseil airson a’ ghluasad a bha e a’ tòiseachadh. Thàinig an t-àm dha marcachd air an each bhàn a rìs, agus leis na daoine dùisgte, b' urrainn e sin a dheanamh. Ach mar a chaidh ròn an dèidh ròn fhosgladh airson an dàrna uair, chaidh an aon eachdraidh a-rithist. Cha b’ fhada gus an do thòisich an dealas, làidir an toiseach, a’ crìonadh, agus mu dheireadh dh’ adhbhraich iad apathy agus apostasy domhainn aig na h-ìrean as àirde den eaglais a chuir air dòigh bhon chompanaidh bheag sin de chreidmhich tùsail. Mun àm a dh’ fhosgail an ceathramh ròn, bha an t-each geal brèagha bho na bliadhnaichean tùsail a-nis air a nochdadh ann an tònaichean ciùin. Cha b' e 'n t-Abhar-beatha, Iosa, ach Bàs a bha os ceann a' ghluasaid, le Ifrinn 'na dheigh. Dè a dh’ fhaodadh spionnadh na beatha a thoirt air ais don fheadhainn a tha tinn le bàs?

Mar Chrìosdaidhean tha sinn air ar gairm gu bhith nar foillseachadh Iosa Crìosd don t-saoghal, ach chan eil seo comasach gun a Spiorad fhaighinn.

An sin bithidh fios againn, ma leanas sinn eòlas air an Tighearna: tha a dhol a mach air ullachadh mar a' mhaduinn ; agus thig e d'ar n-ionnsuidh mar an t-uisge, mar an tè mu dheireadh agus roimhe uisge do'n talamh. (Hosèa 6:3)

Aig àm na Pentecost, an dèidh do Iosa a dhol suas gu neamh, fhuair a dheisciobail dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh. Bha feum air a’ chiad uisgeachadh seo gus sìol na fìrinn a bhathas a’ cur an uair sin a ghineadh, gus am fàs iad agus gun toireadh iad toradh. Ach airson an toradh a thoirt gu ìre aibidh, bha feum air uisge eile. Tha an t-uisge mu dheireadh a’ samhlachadh dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh dìreach ro fhoghar mòr na talmhainn, gus iarrtas a bharrachd a thoirt dha na measan a tha a’ fàs. Airson eaglais an eich pallid, tha Iosa a’ fosgladh a’ chòigeamh ròn gus beatha ath-nuadhaichte agus lùth a thoirt a-mach gus toradh a Spioraid a thoirt gu buil a tha a dhìth airson an t-saoghail fhaicinn agus com-pàirt a ghabhail ann.

Agus nuair a dh’fhosgail e an còigeamh seula, chunnaic mi fon altair anaman na muinntir a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè, agus airson na fianais a chùm iad: Agus ghlaodh iad le guth àrd, ag ràdh, Cho fada, O Thighearna, naomh agus fìor, nach 'eil thusa a' toirt breth agus a' dìoghaltas air ar fuil-ne orra-san a tha 'nan còmhnuidh air an talamh ? (Taisbeanadh 6:9-10)

Is i an altair air a bheil iomradh anns an trannsa seo altair na h-ìobairt. Thoir an aire gu bheil na h-anaman a 'caoineadh bho fo an altair. Feumaidh gun robh e air a chuartachadh gu h-uamhasach shìos an sin! Chan e, gu follaiseach is e cànan figearach a tha seo, agus tuigidh sinn e nuair a bheachdaicheas sinn air dè bha fo 'n altair.

Agus gabhaidh tu de fhuil an tairbh, agus cuiridh tu e air adhaircean na h‑altarach le d’ mheur, agus dòirt an fhuil uile làimh ri bun na h-altarach. (Ecsodus 29:12)

Dhòirteadh fuil nan ìobairt ri taobh na h‑altarach. Tha na h-anaman sin a chaidh a mharbhadh airson facal Dhè agus airson am fianais air an riochdachadh leis an fhuil aca, a chruinnich fon altair. Tha fuil a' cheud mhartraich, Abel, 'nam measg, agus mar a dh'èigh i ri Dia aig a bhàs,^[27] mar sin tha e glaodhaich a rìs aig an àm so.

Tha ginealach mu dheireadh ann, agus iarrar air a’ ghinealach sin fuil ionraic uile nam martarach sin. Cluinn briathran Ìosa:

A nathraiche, a shìol nan nathraiche nimhe, Ciamar as urrainn sibh dol as o dhamnadh ifrinn ? Uime sin, feuch, cuiridh mi dur n‑ionnsaigh fàidhean, agus daoine glice, agus sgrìobhaichean: agus cuid dhiubh marbhaidh agus ceusaidh sibh; agus cuid diubh sgiursaidh sibh 'n 'ur sionagogaibh, agus ni sibh geur- leanmhuinn orra o bhaile gu baile : chum gu'n tig sibh oirbh gach uile fhuil fhìreanta a dhòirteas air an talamh, o fhuil Abeil ionraic gu fuil Shachariais, mhic Bharachiais, a mharbh sibh eadar an teampull agus an altair. Gu deimhin a ta mi ag ràdh ribh, Gu'n tig na nithe so uile air a' ghinealach so. (Mata 23:33-36)

Ann an 2010, chaidh sgrùdadh fhoillseachadh co-cheangailte ri reul-aithris Orion (an Sealgair a tha deiseil gus ceann na nathair a phronnadh) chun an ionaid naoimh a rèir a’ phàtrain a chaidh a thoirt seachad ann an Taisbeanadh 4 & 5. Anns an sgrùdadh seo, thathas a’ sealltainn gu bheil na ròin ath-aithris a’ freagairt ri tachartasan eachdraidheil taobh a-staigh a’ chompanaidh bheag de chreidmhich Advent a chuir air dòigh an dèidh sin mar Eaglais Advent Seachdamh. Tha seachd rionnagan Orion mar ghleoc a tha a’ comharrachadh grunn thachartasan fìor chudromach ann an eachdraidh nan daoine seo.

Ann an sgeulachd Iob, nuair a tha Dia a’ bruidhinn ris a-mach às a’ chuairt-ghaoith, tha aon de na ceistean a tha e a’ faighneachd dha a’ toirt dhuinn beagan fiosrachaidh feumail mun reul-bhad seo. Tha e a' faighneachd, " An ceangail thu buadhan milis Phleiades, no bannan Orion fhuasgladh ?"^[28] Tha Dia a’ nochdadh gu bheil bannan aig Orion nach urrainn Iob, le sin, fhuasgladh. A bheil sin eòlach? Tha sin ceart—tha seo a’ toirt iomradh air ròin an Taisbeanaidh nach d’fhuaireadh ach an t-Uan (Iosa) airidh air fhuasgladh. Tha na ròin sin co-cheangailte ri Orion san trannsa seo. A bharrachd air an sin, tha am facal eadar-theangachadh, “Pleiades,” gu litireil a ’ciallachadh,“ seachd rionnagan. ” Mar so, tha an rann gu litireil a' leughadh, “An urrainn dhut buadhan milis nan seachd reultan a cheangal…?” Tha na chì sinn na eisimpleir de cho-shìnteachd bàrdachd Eabhra. Is tric a tha e ann am bàrdachd Eabhraidheach gum bi an dàrna leth de loidhne ag ath-aithris smaoineachadh a’ chiad fhear, a’ toirt a-steach beagan atharrachaidh. Is e seo a 'chùis an seo. Anns a 'chiad phàirt, tha e a' toirt iomradh air na seachd rionnagan, agus anns an dàrna pàirt, tha e ag ràdh Orion. Ach tha iad sin dha-rìribh le chèile a’ toirt iomradh air an aon reul-bhad, agus tha Dia cuideachd ag innse dhuinn, ann an seachd reultan Orion, gum faigh sinn teachdaireachd le buadhan milis a tha ri cheangal (dhuinn). Tha na buaidhean milis so a' teachd o lagh Dhè :

Glèidh m’àitheantan, agus bi beò; agus mo lagh mar ubhal do shùl. ceangail iad air do mheoir, sgriobh iad air bord do chridhe. (Sean-fhacail 7:2-3)

Gu dearbh, tha an teachdaireachd ann an Orion mar aon de chruth-atharrachadh caractar, air a dhèanamh leis an Spiorad Naomh.

Cha 'n e mhain an taisbeanadh a's foghluimte air firinn Dhe a tha a' dìteadh agus a' tionndadh an anama. Chan ann le deas-chainnt no le reusan a tha cridheachan dhaoine air an ruigsinn, ach le buadhan milis an Spioraid Naoimh, a tha ag obair gu sàmhach ach gu cinnteach ann a bhith ag atharrachadh agus a’ leasachadh caractar. Is e guth fann, beag Spiorad Dhe aig a bheil cumhachd an cridhe atharrachadh. {PK 169.1}^[29]

Tha iomradh eile air Orion sa Bhìoball a’ sealltainn dhuinn gu bheil e gu dearbh co-cheangailte ri dòrtadh a-mach an Spioraid Naoimh:

Iarr an neach a nì na seachd reultan agus Orion, agus a’ tionndadh sgàil a’ bhàis gu madainn, agus a’ dèanamh an là dorcha anns an oidhche: a tha gairm air uisgeachan na fairge, agus dòirtidh e mach iad air aghaidh na talmhainn: Is e an Tighearna a ainm: (Amos 5: 8)

Co-cheangailte ris na seachd rionnagan agus Orion tha a leithid de dhòrtadh uisge is gu bheilear ag ràdh gu bheil e a’ toirt uisge na mara agus ga dhòrtadh gu mòr air an talamh! Tha seo co-ionann ri Aingeal an Taisbeanadh 18: 1 a tha a’ tighinn sìos chun na talmhainn agus a’ lasadh a’ phlanaid gu lèir le a glòir. Tha iad sin a’ toirt cunntas air a’ chumhachd mhòr a bhios an làthair aig an teachdaireachd mu dheireadh fhad ‘s a tha e a’ cur a sholas chun t-saoghail dhorcha seo, a ’tionndadh " sgàil a' bhàis gu maduinn." Tha an t-uisge air tòiseachadh a’ tuiteam mar-thà bho 2010, agus tha e a’ dol am meud gach latha ann an dian.

Bidh na Soidhnichean ag ath-aithris

Feumaidh fosgladh an t-siathamh ròn, far a bheil comharran a’ chrìoch air an clàradh, tachairt às deidh fosgladh a’ chòigeamh ròn ann an 2010, nuair a thug an t-Athair Teachdaireachd Orion don t-saoghal. Is i a' cheud chomharradh air an t-siathamh seula, mar a chunnaic sinn roimhe, crith-thalmhainn mhòr. A bheil cuimhne agad air crithean-talmhainn ainmeil às deidh 2010 a dh’ fhaodadh a bhith freagarrach?

B’ e meadhan feasgar a bh’ ann air Dihaoine, 11 Màrt 2011 nuair a thòisich an crathadh agus mhair e grunn mhionaidean. Goirid thòisich tonn mòr uisge 20-troigh a dh'àirde a 'gluasad a-steach don dùthaich, a' tuiltean àireamh mhòr sa cheud de làraich falmhachaidh tsunami Iapan, oir cha deach an togail gus dìon an aghaidh tsunami cho mòr. Bha 'n oirthir air a sgrios ; Chaidh 1.2 millean togalach a mhilleadh no a sgrios, agus chaill 15 - 20,000 neach am beatha. B’ fheudar do 452,000 eile dèiligeadh gu h-obann ri beatha ann am fasgadh làn sluaigh.

Bha e am measg nan crithean-talmhainn as làidire a chaidh a chlàradh a-riamh, a 'gluasad axis na talmhainn grunn òirlich, ach is e an rud a tha a' fàgail a 'chrith-thalmhainn seo gun samhail anns a' bhuaidh chruinneil aice gu bheil ionad cumhachd niuclasach sia-reactor air a 'chladach air milleadh mòr a dhèanamh air trì de na reactaran aige.

Bidh ionad cumhachd niuclasach ag obrachadh le bhith a’ cleachdadh teas bho stuthan rèidio-beò gus smùid a ghineadh, a bhios an uairsin a’ toirt cumhachd do roth-uidheam, às a bheil dealan ga chruthachadh. Feumaidh uisge a bhith aig na stòran teas niùclasach gus an cumail bho bhith a’ teasachadh cus, ge-tà. An do mhothaich thu a-riamh mar a dh'fhàsas poit thioram air an stòbha tòrr nas teotha - eadhon a 'cur dath air a' mheatailt air sgàth teas - na aon le uisge ann? Tha an aon phrionnsapal a’ buntainn ri reactair niùclasach. Bidh na meudan tiugh de stuth fìor rèidio-beò a thathas a’ cleachdadh ann an cridhe an reactair, a’ gineadh tòrr teas iongantach, agus dìreach mar a’ phoit air an stòbha, feumaidh e uisge gus cuid den teas sin a ghabhail a-steach (agus a thoirt air falbh), no bidh e ro theth. Gu mì-fhortanach, fhad ‘s as urrainn dhut smachd a chumail air an teas air an stòbha agad, chan eil dad a dh’ fhaodar a dhèanamh gus “radioactivity teas a dhèanamh ann an coraichean an reactair. Is e an aon dòigh anns a bheil iad air an riaghladh le bhith a’ cleachdadh “slatan-smachd” a ghlacas cuid den rèididheachd sin. Ach ged a bheir seo beagan smachd air an ìre teasachaidh uisge, chan eil e èifeachdach às aonais an uisge fuarachaidh. Bhon togail gu an “dì-choimiseanadh,” feumar coraichean reactor a bhith air am fuarachadh gu cunbhalach.

Mar a bhios cridhe reactair neo-fhuarach a’ teasachadh suas, faodaidh e fàs gu math teth mus tòisich dad, ach aig timcheall air 1500 ° C (2700 ° F), tòisichidh e a’ leaghadh na slatan smachd. Tha sin a’ ciallachadh gum bi ge bith dè an “smachd” a thug iad seachad air falbh, agus an teòthachd fhathast ag èirigh. Aig 1800 ° C (3300 ° F), bidh an còmhdach a-muigh air connadh an reactor a 'tòiseachadh a' leaghadh, agus tha an teòthachd a 'sìor dhol suas. Taobh a-staigh uairean a-thìde às aonais uisge fuarachaidh, faodaidh an teòthachd ruighinn 2400 ° C (4400 ° F) no eadhon nas àirde, agus aig an ìre seo, bidh cridhe an reactair fhèin a ’leaghadh agus a’ cruthachadh lòn aig bonn soitheach an reactair.

Ach chan eil mòran stuthan ann a dh'fhaodas seasamh ris an teòthachd seo. Bidh an lòn teth an uairsin a’ tòiseachadh ag ithe air falbh an t-soitheach cuibhreachaidh agus a’ leantainn air slighe sìos, a’ lobhadh no a’ leaghadh rud sam bith a tha na shlighe gus am bi e a’ measgachadh le stuth gu leòr eile gus am fuaraich e sìos gu leòr airson daingneachadh a-rithist.

'S e seo a thachair ann an trì de na reactaran aig ionad Fukushima Dai'ichi ri linn call cumhachd agus gineadh cumhachd cùl-taic mar thoradh air cho mòr 's a bha an tsunami. Ach is e an rud a tha nas miosa nach b’ urrainn dhaibh eadhon inbhe nan coraichean leaghte a dhearbhadh - dè cho fada sìos a fhuair iad no dè an suidheachadh a bh ’aca - leis gu robh na h-ìrean rèididheachd ro àrd airson beachdan a thoirt seachad. Cha b’ urrainn eadhon innealan-fuadain a dhol a-steach, leis gu bheil an rèididheachd a’ toirt buaidh air an electronics aca, agus dh’ fhàilnich iad. Cha b' urrainn dhaibh ach tòrr uisge a dhòrtadh a-steach, agus dòchas gun robh iad a' fuarachadh dheth. Bhon uairsin, tha an fhìrinn gun deach “salachar dubh” fìor rèidio-beò a lorg air sràidean na sgìre air a bhith a’ togail dhraghan. Tha mion-sgrùdadh air an stuth a’ nochdadh gu bheil e dualtach na tha air fhàgail de choraichean an reactor, aig nach b’ urrainn dhaibh inbhe a dhearbhadh. Tha diofar bheachdan ann a thaobh mar a thàinig e chun na h-àrainneachd a-muigh, ach tha sgaoileadh agus sgaoileadh slatan connaidh aithnichte mar iongantas agus dh’ fhaodadh e mìneachadh a dhèanamh air an “salachar dubh” dìomhair.

Anns na faisg air trì bliadhna bhon chrith-thalmhainn, a h-uile latha tha timcheall air 300 tonna de dh’ uisge talmhainn air a bhith a ’sruthadh a-steach don lus truaillidh agus a’ fàs rèidio-beò (ged a tha e gu ìre bheag) air a shlighe a-steach don chuan. Bithear a’ cleachdadh 100 tunna eile gach latha ann an oidhirp na tha air fhàgail de na reactaran fhuarachadh, agus a’ fàs gu math rèidio-beò. Tha an t-uisge seo ga stòradh ann an tancaichean mòra os cionn na talmhainn. An-dràsta, tha faisg air leth-mhillean tunna de dh’ uisge làn-rèidio-beò air a stòradh anns na tancaichean sin. Ach tha timcheall air trian de na tancaichean (còrr air 300) de dhroch chàileachd agus tha grunn air a bhith trioblaidean mòra le bhith ag aoidion.

A-cheana tha ìre aillse thyroid ann an clann san sgìre air àrdachadh mòr fhaicinn. Ged a tha e fhathast ri dhearbhadh a bheil e mar thoradh air àrdachadh ann an rèidio-beò no nach eil, tha e gu cinnteach fo amharas! Dh’ fhaodadh aon cumail a’ dol airson ùine mhòr a’ toirt cunntas air a h-uile cunnart co-cheangailte ris an tubaist, ach leis gu bheil an ionad cumhachd seo suidhichte dìreach air a’ chuan as motha san t-saoghal tha sin a’ ciallachadh gu bheil buaidhean ann air feadh an t-saoghail. Tha cruinneachadh mòr de sprùilleach tsunami a tha air a bhith a’ cruinneachadh agus a’ gluasad anns a’ chuan, agus còmhla ris, mu 165 gnè neo-dhùthchasach de chreutairean mara. Dh’ fhaodadh seo milleadh a dhèanamh air na h-eag-shiostaman far am faodadh an sgudal tighinn gu crìch. Thachair seo mu thràth ann an Guam, far a bheil nathraichean neo-dhùthchasach air a dhol suas gu mòr. Gu dìomhair tha diofar sheòrsaichean de chreutairean mara air a bhith a’ nochdadh marbh ann an àireamhan mòra air feadh an t-saoghail.

Gu dearbh chan eil mòr-thubaist sam bith eile air tachairt ann an eachdraidh chlàraichte aig a bheil an seòrsa droch bhuaidh chruinneil a tha air a bhith aig an ionad niuclasach leònte agus sèididh seo, agus a bhios fhathast. Is e sin a tha ga fhàgail na chomharradh air cuibhreannan apocalyptic; coileanadh na crith-thalmhainn fàidheadaireachd den t-siathamh seula.

Manadh sa Ghrian

Às deidh na crith-thalmhainn, tha an fhàisneachd a’ nochdadh gum biodh comharran anns a’ ghrian agus air a’ ghealach. Chaidh Latha Dorcha 1780 adhbhrachadh le buaidhean air an talamh, ach san latha againn, bidh a’ ghrian fhèin dorcha. Coltach ri àile na talmhainn, tha cèis de phlasma làn-teasachaidh timcheall na grèine, ris an canar an corona. Ann an suidheachaidhean àbhaisteach, bidh raon magnetach na grèine a ’cumail a’ chorona air an uachdar, ach aig amannan bidh raointean beaga den raon magnetach a ’briseadh agus bidh seo a’ leigeil ma sgaoil an corona san raon sin aig astar àrd. As t-samhradh 2013, b 'e an tè a bu shàmhaiche grèine as àirde a chaidh fhaicinn bho thoiseach nan 1900n, agus àm nuair nach eil tuill cumanta, ach chruthaich briseadh mòr toll sa ghrèin a’ lorg timcheall air cairteal den uachdar! Rinn seo cinn-naidheachd air feadh na cruinne.

Ged nach robh eadar-dhealachadh faicsinneach sam bith na choltas ri sùilean daonna, nuair a chithear e ann an solas àrd-tricead, tha e air fhoillseachadh gu soilleir mar tholl mòr dubh. Tha luchd-saidheans mì-chinnteach dè a tha ag adhbhrachadh an seòrsa iongantas seo, ach tha iad air mothachadh gu bheil iad mar as trice a’ tachairt nuair a tha a’ ghrian faisg air an ìre as àirde de ghnìomhachd, agus mairidh iad suas ri grunn sheachdainean no eadhon mìosan. Bha dorchadas na grèine seo gu sònraichte maireannach, a’ nochdadh aig sia cuairteachadh na grèine bhon Chèitean gu an Dàmhair, ag adhbhrachadh beagan buairidhean ann an comharran conaltraidh aig an àm sin. Tha mòran air ceangal a dhèanamh ris an tachartas seo mar-thà agus a’ ghrian a’ fàs dubh mar a chaidh a mhìneachadh san t-siathamh ròn.

Ach tha rudeigin nas cudromaiche co-cheangailte ris an t-soidhne seo. Tha na soidhnichean dìreach sin - comharran gu bheil rudeigin a’ dol a thachairt san àm ri teachd. Tha iad nan ro-shealladh air an ùpraid phlanaid a bha air thoiseach air tilleadh Chrìosd. B’ e aon de na feartan uile-làthaireach air feadh nan dùthchannan cinneach uile àrd-uachdaran dia na grèine. Bha na h-ainmean air a shon eadar-dhealaichte, ach bha a 'ghrian fhathast a' toirt urram dha. Is e dia na grèine, gu dearbh, Lucifer, an neach-giùlain aotrom agus rionnag na maidne a thàinig gu bhith na diabhal. Rinn na seann Èiphitich adhradh do dhiofar dhiathan, a’ ghrian nam measg, agus chuir Dia plàighean orra gus innse gur e esan an Cruthaiche agus am Maighstir thairis air a h-uile dia eile, a’ ghrian nam measg.

Agus thubhairt an Tighearna ri Maois, Sìn a‑mach do làmh gu nèamh, a‑chum gum bi dorchadas air feadh tìr na h‑Èiphit, eadhon dorchadas a dh’fhaodar a làimhseachadh. Agus shìn Maois a‑mach a làmh gu nèamh; agus bha tiugh dhorchadas ann an tìr na h‑Eiphit uile trì làithean: Chan fhaca iad a chèile, cha mhò a dh’èirich neach o àite rè trì làithean: ach bha solus aig cloinn Israeil uile 'n an àitibh-còmhnuidh. (Ecsodus 10: 21-23)

An-diugh, is dòcha gu bheil thu a’ smaoineachadh gur e an aon luchd-adhraidh grèine a tha nan iodhal-adhartais neònach ann am bailtean iomallach ann an dùthchannan an treas saoghail. Ach tha an fhianais mun cuairt oirnn gu bheil luchd-adhraidh grèine falaichte nar measg. Ann an sealladh soilleir air bile an dolar tha an t-sùil uile-fhaicsinneach Luciferian aig mullach na pioramaid. An e sin samhla a chuireadh tu a-steach dìreach air sgàth gu bheil e a’ coimhead snog? No a bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil e na chomharra gum faodadh ceangal a bhith aig ceannas na dùthcha seo ri adhradh Luciferian, a tha adhradh grèine a’ riochdachadh? Tha mòran de stiùirichean poilitigeach, gnìomhachais, ionmhais agus eadhon eaglaisean, air cùl dhorsan dùinte, nan adhradh grèine. Tha am Bìoball cuideachd a’ toirt iomradh air seo a thaobh a dhaoine. Bidh e a’ bruidhinn ri seann Israel, ach gheibh sluagh Dhè an-diugh an aon suidheachadh am measg ceannas na h-eaglais aca, cha mhòr gun eisgeachd. Thug Dia Eseciel ceum air cheum, na b’ fhaisge agus na b’ fhaisge air ceannas an teampaill, a’ nochdadh dha na gràinealachdan uile a bhathas a’ dèanamh aig gach ìre. Seo na chunnaic e:

Agus thug e mi gu cùirt a‑staigh taigh an Tighearna, agus, feuch, aig doras teampall an Tighearna, eadar an sgàth-thaigh agus an altair, bha mu thimcheall còig-ar‑fhichead fear, agus an druim ri teampall an Tighearna, agus an aghaidhean ris an àird an ear; agus rinn iad aoradh do'n ghrèin ris an àird an ear. (Eseciel 8: 16)

B' iad sin ceannardan cràbhach sluagh Dhè — agus an druim ris an teampull, ag aoradh do'n ghrèin ! Agus mar sin tha e an-diugh, agus chì sinn fianais air sin anns an t-samhlaidheachd a thathas a’ cleachdadh anns na suaicheantasan agus na meadhanan aca. Bho dh’ fhàillig Tùr Babel agus troimh-chèile nan cànanan, tha an duine air feuchainn ri faighinn seachad air le bhith a’ cleachdadh cànan samhlachail aonaichte, agus fo stiùireadh an diabhail a’ cruthachadh riaghaltas aon-saoghail aonaichte. Ach chan e adhbhar an artaigil seo fianais mhionaideach a thoirt seachad airson sin. Tha e air ainmeachadh an seo, dìreach airson an leughadair a dhèanamh mothachail, mura h-eil e mar-thà, gu bheil mòran de luchd-adhraidh grèine idolatrous anns gach ìre den chomann-shòisealta, gu sònraichte anns na dreuchdan stiùiridh. Bidh mòran am measg an t-sluaigh chumanta a’ dèanamh adhradh don ghrèin cuideachd gun fhiosta, le bhith a’ cumail na Sàbaid naomh seach Sàbaid a’ Bhìobaill.

Tha fios aig Dia air an iodhol-aoradh sin, agus bheir e breith air na h-iodhol-aoraidh ceannairceach a reir an oibre. Ach b' fhearr leis gu'm biodh an iodhal-aoraidh air a trèigsinn, agus gu'n cuireadh iad an lùths gu aobhar ni's fearr. Is e saoghal cù ithe-cù a th’ ann an riaghaltas reubaltach Satan a tha fèin-sireadh. Ach maille ri Criosd tha na h-uile nithe air an toirt seachad gu saor ann an àile fhosgailte agus shona. Chan fheumar oidhirp sam bith a dhèanamh gus dìomhaireachdan dorcha fhalach bho dhaoine eile, oir ann an Crìosd chan eil ann ach soilleireachd criostal. Dìonaidh e a h-uile duine a roghnaicheas ìrean an dorchadais a thrèigsinn, ge bith dè cho dealasach sa bha iad.

Agus bheir mi a’ bheatha mhaireannach dhaibh; agus cha sgriosar iad gu bràth, ni mò a spìonas neach air bith as mo làimh iad. Tha m' Athair, a thug dhomh-sa, nas mò na na h-uile ; agus cha'n 'eil neach air bith comasach air an spìonadh a mach à làimh m' Athar. (John 10: 28-29)

Feudaidh an diabhol saoibhreas mòr agus tait- neachd a ghealltuinn air an talamh so, ach anns a' cheann mu dheireadh (is gann a tha 's an àm ri teachd), tha call sìorruidh ann. Tha Criosd a' gealltainn tearuinteachd o ionnsaighean an diabhuil, agus sìorruidheachd beatha maille ris-san, aig am bheil gràdh neo-chrìochnach dhuinn. Bidh Lucifer fhèin air a lughdachadh gu luaithre, còmhla ri clann an uaill a tha a’ leantainn a spioraid. " Uime sin bheir mise mach teine ​​as do mheadhon, ithidh e suas thu, agus bheir mi gu luaithre thu air an talamh ann an sealladh na muinntir sin uile a chi thu."^[30] Agus bha comharradh a sgrios air a ro‑shealladh o chionn mìle bliadhna, leis na trì làithean dorcha a bha san Èiphit. A-rithist an-diugh, tha a 'ghrian a' toirt rabhadh adhartach dha na h-uile a tha a 'leantainn solas meallta an dia grèine, Lucifer, co-dhiù a tha e gu dìreach, no le bhith a' gabhail pàirt de a spiorad pròis agus fèin-àrdachadh.

Bhuail Dia na h-Eiphitich le bhith a’ dubhadh a-mach solas na grèine airson trì latha, agus buailidh e na h-aingidh aig a’ bhreitheanas deireannach le bhith a’ tionndadh suas an teas:

Agus thaom an ceathramh aingeal a shoitheach air a’ ghrèin; agus thugadh cumhachd dha daoine a losgadh le teine. (Taisbeanadh 16:8)

Bidh dubhadh na grèine a’ tachairt mar thoradh air a bhith a’ call pàirt den àile aice, an corona. Tha sinn fhathast ann an àm tròcair, agus mar sin chan eil an seo ach beagan sanas air na thachras san àm ri teachd. Thèid cumhachd a thoirt don ghrèin a bheir air na sreathan teth a-muigh aice leudachadh gu leòr gus am bi fir air an losgadh le teas mòr. Is e an leudachadh seo de na sreathan a-muigh a’ chiad cheum ann am bàs rionnag mar a’ ghrian againn. Thathas a’ creidsinn gur e a’ ghrian neach-taic a h-uile beatha air an talamh, ach is e an fhìrinn gur e an Cruthaiche, ar Slànaighear, am fìor Neach-tabhartais Beatha agus neach-taic, agus gheibh an fheadhainn a chruadhaicheas an cridheachan an aghaidh a ghràidh, duais an “neach-tabhartais-beatha” grèine aca mu dheireadh.

Faodaidh luchd-saidheans tuairmse a dhèanamh air beatha na grèine san àm ri teachd billeanan de bhliadhnaichean, ach chan eil an fhianais gu lèir aca. Chan eil fios aca eadhon dè a tha ag adhbhrachadh gum bi na tuill coronal a’ cruthachadh! Tha fiosaig na grèine gu math iom-fhillte, agus tha àite gu leòr ann airson iongnadh.

Is e an aon àite eile anns na Sgriobtairean far a bheil am facal “scorched” air a chleachdadh anns a’ chosamhlachd a thug Iosa den t-sìoladair. Nuair a chuir am fear-cuir a sìol, thuit cuid am measg nan clachan. Tha iad sin a’ riochdachadh an fheadhainn a chruaidhich an cridheachan. Is e an sìol math an teachdaireachd iongantach aig Dia gràdhach a chuir, aig cosgais neo-chrìochnach dha fhèin, a Mhac gus ar saoradh bho eallach ar cionta agus gus cumhachd a thoirt dhuinn a bhith beò a rèir a Spioraid. Ach nuair a thuiteas e am measg cridheachan creagach, gun toil gèilleadh ann an irioslachd, gheibh iad a’ phlàigh:

Nithean [sìol] thuit iad air ionadaibh creagach, far nach robh mòran talmhainn aca : agus air ball dh'fhàs iad suas, a chionn nach robh doimhne talmhainn aca : Agus an uair a dh' eirich a' ghrian, shearg iad ; agus a chionn nach robh freumh aca, shearg iad as. (Mata 13:5-6)

Air tùs, tha iad ag èirigh suas ann am freagradh aoibhneach do'n t-soisgeul, ach cha'n urrainn an cridhe clachach taic a chur ri fàs. Gun a bhith air a bhriseadh a-riamh air a 'Chreig, Iosa, bidh an fheadhainn clach-chridheach seo a' faighinn a-mach às a 'ghrèin anns a' cheathramh plàigh.

Thugamaid ar cridheachan do Dhia ; oir chan eil againn ach beagan ùine air fhàgail. Tha sinn beò anns na làithean mu dheireadh. Air gach làimh tha comharran air a 'chrìoch. Tha beatha a 'fàs barrachd is barrachd mì-chinnteach. Tha sinn a' cluinntinn mu iomadh long-bhriseadh agus mòr-thubaistean eile; tha sinn a' cluinntinn mu mhòran a tha air am marbhadh ann an tiota, gun rabhadh sa mhionaid. Leig leinn co-dhùnadh gun a bhi feitheamh gu seusan nas freagarraiche mus ullaich thu coinneachadh ris an Tighearna ann an sìth nuair a thig e. Thugamaid sinn fein gu h-iomlan dha, agus an sin oibricheamaid chum slainte anama eile, o thigh gu tigh, agus ge b'e àit am bi sinn. {RH 14mh an t-Ògmhios, 1906, par. 22}^[31]

Ma tha thusa, a leughadair ionmhuinn, a' faicinn gu bheil cridhe cloiche agad, neo-lùbadh, neo-fhulangach do oidhirpean an Spioraid ; na caith ùine airson tighinn gu Iosa agus a bhith briste. Seadh, bithidh e goirt, ach ni's lugha na teas loisgeach na grèine a tha a' bàsachadh. Gabhaidh e sibh ann an sith, agus gabhaidh sibh fois o'r n-aghaidh. Mur dean thu aithreachas a nis, am feadh a tha tròcair ann, cha chruadhaich a ghrian loisgeach ach do chridhe ni's mò :

Agus bha daoine air an losgadh le teas mòr, agus thug iad toibheum do ainm Dhè, aig a bheil cumhachd thairis air na plàighean sin: agus cha d'rinn iad aithreachas a thoirt glòire dha. (Taisbeanadh 16: 9)

Gealach fuil

O chionn ghoirid, tha iongantas planaid eile air ùidh mhòr a thogail, gu sònraichte anns a’ choimhearsnachd chràbhach: tetrads gealach na fala. Is e tetrad sreath de cheithir eclipses gealaich iomlan ann an sreath (às aonais eclipses gealaich pàirteach sam bith). Gu cuibheasach tha beagan a bharrachd air 1 ann an ceithir eclipses gealaich nan eclipses iomlan, ris an canar cuideachd monaidhean fala airson coltas dearg fala a bhios a’ nighe thairis air a’ ghealach fhad ‘s a tha e gu tur a’ dol a-steach do sgàil na talmhainn. Ann am bliadhna àbhaisteach, tha dà eclipses gealaich ann, agus mar sin bidh tetrad a’ dol thairis air dà bhliadhna. Chan eil na tetrads cumanta - chan eil ach 2-3 a’ nochdadh ann an linn gu cuibheasach, agus eadhon nas lugha na sin tha na tetrads sin a tha a’ comharrachadh fèistean Iùdhach. Ann an 2014 agus 2015, tha sinn ann am meadhan dìreach tetrad mar sin. Bidh gach aon de na ceithir gealaichean fala anns an tetrad a’ tachairt tro ràithean fèille Iùdhach as t-earrach agus as t-fhoghar anns na bliadhnaichean sin.

Canar “supermoon” ris an fhear mu dheireadh de na ceithir gealaichean fala den tetrad gnàthach oir is ann nuair a tha a ’ghealach a’ nochdadh beagan nas motha, aig an ìre as fhaisge air an talamh. Ged a tha seo co-cheangailte ri àrdachadh ann an cuid de bhuaidhean corporra (leithid làn-mara, msaa), mar chomharradh, tha e a’ cur cuideam a bharrachd air fèistean an fhoghair 2015. Nach biodh e math dhuinn beachdachadh air dè an teachdaireachd a th’ aig na fèistean, ris a bheil na gealaichean fala seo a’ comharrachadh?

Tha mòran a' tionndadh an suilean gu h-Israel gu luath le dùil ciod is ciall do na comharran sin, ach cò th' ann an Israel? " Tha fios agaibh uime sin air iadsan a tha o chreidimh, is iad sin clann Abrahaim."^[32] A chairdean, o’n a dhiult cinneach Israeil am Fear-saoraidh, agus a chlach iad a sheirbhiseach Stephen, bha iad air an gearradh as an craoibh fein. Is iadsan a tha le creideamh a 'gabhail ri Crìosd agus a Spiorad an fheadhainn a tha a' dèanamh suas Israel an-diugh. Bidh an diabhal a’ feuchainn ri aire a tharraing gu Israel litearra, leis nach eil e airson gum faic thu an fhìrinn. Ge bith dè a thachras ann an staid Israeil, faodaidh tu a bhith cinnteach nach e fàisneachd ceart a tha ann, oir tha na fàisneachdan a-nis air an coileanadh do Israel spioradail.

Bha na fèistean a thug Dia do Israel aig gach ceann den t-seusan àiteachais. Tha seo a’ riochdachadh obair Dhè leis an duine. Is sinne am bàrr a tha Dia ag iarraidh foghar bhuapa. Tha fèistean an earraich a' riochdachadh a chiad teachd anns an fheòil, nuair a thàinig e a chur a shìol mhath, agus tha fèistean an fhoghair a 'riochdachadh an dàrna teachd aige, nuair a thig e airson an fhoghair. Co-cheangailte ri fèistean an earraich tha cuirm nan seachdainean, no Pentecost, a’ riochdachadh dòrtadh a Spioraid mar uisge gus am bàrr a chumail suas agus a leasachadh.

Tha mòran ulaidh air a thiodhlacadh anns na fèistean sin. An t-sreath artaigil, Faileas nan Sacramaid, a' mìneachadh cuid de cho cudromach sa tha na fèistean sin airson ar latha. Tha cuid dheth na rabhadh sònraichte, agus is e seo a tha na gealaich a’ comharrachadh. Bha am mìosachan Iùdhach stèidhichte gu sònraichte air a’ ghealach agus am bàrr. Mar sin, le bhith a’ cleachdadh monaidhean gus fèistean Iùdhach a chomharrachadh, tha Dia aig an aon àm a’ comharrachadh a’ mhìosachain aca. Ach chan eil am mìosachan ùr-nodha a thathas a’ cleachdadh gu cumanta a rèir cunntas a’ Bhìobaill. Chan urrainn dhuinn earbsa a bhith ann am mìosachan dèanta gus fiosrachadh ceart a thoirt seachad a thaobh fàisneachdan Dhè! Chan e, ach feumaidh sinn dearbhadh gu bheil mìosachan tùsail Dhè againn, agus an uairsin chì sinn rudeigin den Chloc aige. Is e cridhe nan sgrùdaidhean a tha a’ soilleireachadh mìosachan Dhè crois Ìosa Crìosd, agus san artaigil, Làn ghealach aig Gethsemane, tha mion-fhiosrachadh àraidh mu mhìosachan Dhè air an cur an cèill, nach gabh aithneachadh ach le bhi rannsachadh ceusadh Chriosd. Tha na gealaichean fala den tetrad a tha a’ tachairt aig àm na Càisge, mar sin, nan comharra a’ stiùireadh an t-saoghail chun sgrùdadh stèidheachaidh sin. B’ ann a rèir a’ mhìosachain sin a bha na tachartasan timcheall air ciad teachd Chrìosd a’ nochdadh. Agus a rèir an aon mhìosachan, thig na tachartasan timcheall air an dàrna teachd aige gu bith. Tha na gealaichean fala a tha taobh a-staigh fèistean an fhoghair a’ comharrachadh cleachdadh mìosachan Dhè gu seusan an Dàrna Advent.

Chan e co-thuiteamas a th’ ann gur e tetrad a tha a’ cruthachadh an t-soidhne shònraichte seo. Tha an àireamh ceithir a’ riochdachadh a’ chruthachaidh gu lèir. Tha ceithir treòrachadh ann (tuath, deas, sear agus iar), ceithir ràithean, ceithir stàitean de chùis (solid, leaghan, gas, agus plasma), ceithir tomhasan (leud, fad, doimhneachd, agus ùine), msaa. Tha iad sin uile uile-choitcheann air feadh rìoghachd an duine. Mar sin, tha an tetrad le na ceithir monaidhean fala aige a’ riochdachadh teachdaireachd a tha air a thoirt seachad airson an t-saoghail air fad. Ach, tha iad ann an dà phaidhir: a 'chiad fhear as t-earrach agus as t-fhoghar 2014, agus an dàrna fear anns na h-aon ràithean de 2015. Tha seo air sgàth 's gu robh a' chiad dhà a 'riochdachadh rabhadh a chaidh a thoirt do bhuidheann nas lugha.

Is e Teachdaireachd Orion gu h-iomlan an rabhadh a chaidh a thoirt an toiseach don Eaglais Adventist Seachdamh latha. B' iadsan an fheadhainn a dh'fhàs a-mach às a' chiad chuideachd de chreidmhich a lean Iosa le creideamh a-steach don dàrna roinn den chomraich nèamhaidh ann an 1844. Tha iad nan co-aoisean nuadh-aimsireil do sheann Israel. Mar sin tha an dubhfhacal a labhair Iosa mu na h-Iùdhaich na latha a’ buntainn an-diugh cuideachd:

Labhair e mar an ceudna an cosamhlachd so ; Bha aig duine àraidh craobh-fhìge air a chur 'na ghàradh-fìona ; agus thàinig e agus dh'iarr e meas air, agus cha d'fhuair e. An sin thubhairt e ri fear-èididh a ghàradh-fìona, Feuch, na tri bliadhna so Tha mi teachd a dh’iarraidh toraidh air a’ chraoibh-fhige so, agus chan eil mi a’ faighinn a h-aon: gearr sios e; c'ar son a ta e cur an talmhainn ? Agus fhreagair esan agus thubhairt e ris, A Thighearna, leig leis am bliadhna mar an ceudna, gus cladhaich mi m'a thimchioll, agus gu'n cuir mi aolach air : agus ma ghiùlaineas e meas, is maith : agus mur giùlain, an sin gearraidh tu sìos e. (Lucas 13:6-9)

Tha teachdaireachd Orion air a dheagh riochdachadh le cuirm an fhoghair, oir tha a h-uile càil aige ri Yom Kippur. Is e Cloc Uair a' Bhreitheanais a th' ann, a thòisich agus a' crìochnachadh air Latha na Rèite. Chaidh am brath seo fhoillseachadh an toiseach ann an 2010, air a stiùireadh gu Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. Thainig Iosa (mar a chithear ann an Orion) a dh' ionnsuidh a shluaigh air a bhliadhna sin, ag iarraidh toraidh air a chraoibh-fhige, ach cha d'fhuair e. Bidh bliadhna mìosachan Dhè a 'tòiseachadh as t-fhoghar, agus mar sin thàinig a' bhliadhna 2010 gu crìch as t-fhoghar 2011. Thàinig an dàrna bliadhna, 2011-2012 agus chaidh e, ach cha robh toradh ann. Cha robh toradh ann fhathast an treas bliadhna, 2012-2013. Ach 'na throcair, ghuidh an Spiorad Naomh gu'm biodh i air a caomhnadh bliadhna eile, 'n uair a b' aill leis “cladhaich mu dheidhinn agus cuir a-steach e.” Ach, thàinig agus dh'fhalbh an ceathramh bliadhna gun a bhith a 'toirt a-mach na toradh a bha a dhìth, agus as t-fhoghar 2014, an dèidh ceithir bliadhna de chothrom, chaidh an co-dhùnadh brònach a dhèanamh: “Gearr sìos e.” Chaidh a’ chiad dà ghealach fala seachad airson Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, ach a-nis tha an cothrom air a thoirt dhaibhsan taobh a-muigh “Ierusalem,” agus dhaibhsan, tha na monaidhean fala a tha air fhàgail a’ buntainn.

Bidh am fear mu dheireadh de na monaidhean - an supermoon - cuideachd a 'tighinn aig fèistean an fhoghair. Is e gealach nas dlùithe a th 'ann oir is e rabhadh sònraichte a th' ann. Is e Latha an Atonement ann an 2015, a rèir mìosachan Dhè, an latha mu dheireadh mus tòisich na seachd plàighean mu dheireadh. Bidh co-dhùnaidhean a h-uile duine air an dèanamh. Bidh na martairean air an teisteanas mu dheireadh aca a thoirt seachad. Bidh breitheanas nam beò air tighinn gu crìch, agus cha bhith feum aig Iosa tuilleadh air eadar-ghuidhe a dhèanamh às leth daonnachd. Seo an t-àm anns an tèid an gairm shòlaimte sin a thoirt seachad:

An ti a ta eucorach, bitheadh ​​e eucorach a thàmh : agus an ti a ta salach, bitheadh ​​e salach a thàmh : agus an ti a ta fìrean, biodh e ionraic fathast : agus an ti a ta naomh, biodh e naomh a thàmh. (Taisbeanadh 22:11)

Tha na fìrean air an druideadh suas do àirc an teàrnaidh mar a bha Noah agus a theaghlach, agus air feitheamh seachd làithean, tha uisge nam breitheanas, gun mheasgadh le tròcair, a tòiseachadh air tuiteam. Is e là mòr feirge Dhè, agus a mhàin iadsan a tha air an seulachadh le seula Dhè, bithidh iad air an saoradh o'n fheirg a ta air a dòrtadh mu'n cuairt orra.

Còmhdaichidh e thu le a iteagaibh, agus fo a sgiathan cuiridh tu a dhòchas: bidh a fhirinn na sgiath agus na bucall dhut. Cha bhi eagal ort ron uamhas anns an oidhche; no airson na saighead a tha ag itealaich san latha; No air son a' phlàigh a shiubhlas an dorchadas ; no air son an lèir-sgrios a sgriosar mu mheadhon-là. Tuitidh mìle ri d' thaobh, agus deich mìle air do dheas làimh; ach cha tig e am fagus duit. A‑mhàin led shùilean chì thu agus chì thu duais nan aingidh. A chionn gun do rinn thu an Tighearna, a tha na thearmann dhomh, eadhon an Tì as àirde, na àite-còmhnaidh dhut; Cha toir olc ort, ni mò a thig plàigh sam bith faisg air do thigh. (Salm 91: 4-10)

Is e seo an rabhadh mu dheireadh gu bheil Latha mòr na Feirge aig ar sàilean. O chionn mìltean bhliadhnaichean, thug am Bìoball na comharran a tha sinn a 'faicinn anns na cuirp nèamhaidh aig an àm seo, oir bha fios aig Dia bhon toiseach cuin a thigeadh e:

Tionndaidh a' ghrian gu dorchadas, agus a' ghealach gu fuil, mun tig là mòr agus uamhasach an Tighearna. (Ioel 2:31)

Bha comharran an t-siathamh ròn bhon chiad chuairt de ròin an ìre mhath tlàth an taca ris an ath-aithris. Fhad ‘s a thug crith-thalmhainn Lisbon buaidh air feadh an t-saoghail, cha robh e dad coltach ris an sgrios air feadh an t-saoghail leis a bheil crith-thalmhainn Iapan a-nis a’ bagairt na cruinne. Tha sùith teine ​​​​coille fada nas neo-neònaiche na a 'chiad chomharran ominous gu bheil a' ghrian againn dha-rìribh a 'tòiseachadh air a' mhodh-obrachaidh dùnadh mar ullachadh airson deireadh a 'chruthachaidh. Cha robh an aon ghealach fala às deidh a’ cheò a chaidh fhuadach bhon Latha Dorcha eadhon bho adhbhar nèamhaidh, ach tha tetrad na gealaich fala chan ann a-mhàin celestial, ach gu math mionaideach agus gu soilleir a’ toirt oirnn coimhead nas doimhne a-steach do na fèistean Iùdhach agus faighinn a-mach mar a tha iad a’ buntainn rinn anns na làithean mu dheireadh de eachdraidh na Talmhainn. Na gabhamaid ar cogais oir faodaidh cuid de cheistean fada a bhith ann. Dèan gnìomh ann an creideamh!

Tha air an t-saoghal an diugh moran a dhùineas an suilean ris an fhianuis a thug Criosd gu rabhadh a thoirt do dhaoin' a theachd. Bidh iad a’ feuchainn ris a h-uile mothachadh a shàmhlachadh, agus aig an aon àm tha comharran na crìche a’ coileanadh gu luath. agus tha'n saoghal a' dearrsadh chum na h-aimsir anns am foillsichear Mac an duine ann an neoil neimh. Tha Pol a' teagasg gu bheil e peacach a bhi di-meas air na comharan a tha gu teachd roimh dhara teachd Chriosd. Iadsan a tha ciontach de'n dearmad so gairmidh e clann na h-oidhche agus an dorchadais. Tha e ga bhrosnachadh an duine furachail agus furachail leis na briathraibh so : " Ach cha 'n 'eil sibhse, a bhraithrean, anns an dorchadas, chum gu beireadh an la sin oirbh mar ghaduiche. Is sibhse uile clann an t‑solais, agus clann an là: chan eil sinne den oidhche, no den dorchadas. Uime sin na codalamaid, mar a nì daoine eile; ach deanamaid faire agus bitheamaid stuama." {AA 260.1}^[33]

Nuair a dh’ fhaodadh e a bhith ro fhadalach

Bha na reultan a bha a' tuiteam ann an 1833, ged a bha iad a' deàlradh nam bòidhchead agus a' cur eagal air daoine neo-ullaichte, nan comharra cuideachd. Is e an aon chomharadh a tha air fhagail mus tig latha feirge Dhe, ath-aithris nan reultan a tha tuiteam. De na comharran gu lèir, is cinnteach gur e seo an rud as dian, oir cha bhi na reultan a tha a 'tuiteam às an ath-aithris air an cuingealachadh ris na speuran, ach cuiridh iad milleadh air an talamh mar nach do rinn mòr-thubaist sam bith roimhe.

Tha frasan meteor mar thoradh air an talamh a’ dol tro lorg de ghràineanan meud gràinean gainmhich no clachan beaga air am fàgail às a’ chomet. Mar a bhios na mìrean a 'dol a-steach don àile, bidh iad a' fàs gu math teth agus a 'tòiseachadh a' gluasad gu soilleir fhad 'sa tha iad a' gluasad. A 'mhòr-chuid den ùine, air sgàth cho beag' sa tha iad, bidh iad a 'losgadh gu tur fada mus ruig iad uachdar na talmhainn. Bho àm gu àm, ge-tà, ruigidh beagan meteors an uachdar (nuair a chanar riutha meteorites).

Dh’ fhaodadh ath-aithris nan reultan a tha a’ tuiteam a bhith cho sìmplidh ri leudachadh air an taisbeanadh iongantach ann an 1833, ach a-mhàin bho chreagan mòra an àite gainmhich bhig. Anns a 'Bhìoball, tha beagan eisimpleirean de sgrios air adhbhrachadh le bhith a' tuiteam rudan bhon àite a-muigh. B’ e aon de phlàighean na h-Èiphit a chlach-mheallain measgte le teine:

Mar sin bha clach-mheallain ann, agus teine ​​measgte leis a’ chloich-mheallain, ro‑mhòr, nach robh a leithid ann an tìr na h‑Eiphit uile, o rinneadh i na cinneach. (Ecsodus 9:24)

Tha e soilleir nach b’ e a’ chlach-mheallain seo a’ chlach-mheallain air a bheil sinn eòlach bho dhroch stoirmean, oir cha b’ urrainnear toirt air deigh losgadh. An àite sin, feumaidh gun robh a’ chlach-mheallain seo a’ losgadh chlachan, an dèidh lasadh air sgàth an teas mòr a thàinig a-steach nuair a chaidh e a-steach do dh’ àile na talmhainn. Is e eisimpleir inntinneach eile sa Bhìoball eisimpleir Sodom agus Gomorrah - dà bhaile-mòr air an robh teine ​​​​is pronnasg a ’sileadh, ag adhbhrachadh an sgrios. Tha fios gu bheil meteorites agus stuthan cometary pailt ann am pronnasg, gan dèanamh nan tagraichean airson an tachartais sin.

Chomharraich Dia gu soilleir do Iob gum biodh e a’ cleachdadh an aon seòrsa breithneachaidh ann an àm trioblaid:

an deachaidh tu a steach do ionmhasaibh an t-sneachda ? no am faca tu ionmhas a' chlach-mheallain, a ghlèidh mi fa chomhair àm na trioblaid, fa chomhair là a' chatha, agus a' chogaidh? (Iob 38:22-23)

Gu dearbh, tha an dealbh de na rionnagan a tha a’ tuiteam a rèir teacsa a’ Bhìobaill a’ toirt a-steach barrachd air dìreach taisbeanadh sgoinneil tron ​​​​oidhche.

Agus thuit reultan nèimh air an talamh, mar a thilgeas craobh-fhìge a fìgean anabaich, nuair a chrathadh i le gaoith mhòir. (Taisbeanadh 6:13)

Cha do thuit iad gu fìrinneach, ach tha an teacsa ag ràdh gu sònraichte gun do thuit iad “chun na talmhainn.” Tha sin a’ ciallachadh gun toireadh coileanadh iomlan buaidh air uachdar na talmhainn. Agus is e sin dìreach na bhios an ath-aithris a’ toirt a-steach.

Tha dà aisling aig Ellen G. White a’ buntainn ris an seo agus a’ toirt seachad beachd nas fheàrr air a’ mheud ris a bheil dùil bhon iongnadh seo.

Madainn Dihaoine sa chaidh, dìreach mus do dhùisg mi, chaidh sealladh fìor dhrùidhteach a thaisbeanadh romham. Bha coltas gu robh mi a 'dùsgadh bho chadal ach cha robh mi anns an dachaigh agam. Bho na h-uinneagan b 'urrainn dhomh conflagration uabhasach fhaicinn. Bha bàlaichean mòra teine ​​a' tuiteam air tighean, agus o na balbhan so bha saighdean teine ​​ag itealaich air gach taobh. Bha e eu-comasach sùil a chumail air na teintean a chaidh fhadadh, agus bha mòran àiteachan gan sgrios. Bha uamhas an t-sluaigh do-iomradh. Às deidh ùine dhùisg mi agus lorg mi mi fhìn aig an taigh. {LDE 24.3}^[34]

Ann an seallaidhean na h-oidhche chaidh sealladh fìor dhrùidhteach seachad romham. Chunnaic mi ball mòr teine ​​a’ tuiteam am measg aitreabhan brèagha, a’ dèanamh an sgrios sa bhad. Chuala mi cuideigin ag ràdh: “Bha fios againn gu robh breitheanais Dhè a’ tighinn air an talamh, ach cha robh fios againn gun tigeadh iad cho luath. ” Thuirt cuid eile, le guthan dòrainneach: “Bha fios agad! Carson ma-thà nach do dh'innis thu dhuinn? Cha robh fios againn. ” Air gach taobh chuala mi briathran toibheumach air an labhairt. {9T 28.1}^[35]

An do mhothaich thu mar a tha i a’ toirt iomradh sònraichte air an fheadhainn aig nach robh fios cuin a thigeadh na breithneachaidhean? Is iad seo na figearan gun choimeas den teacsa. Tha iad neo-aibidh, air sgàth 's gu bheil iad a-mach às an t-seusan. A chionn nach b' aithne dhaibh àm an cuairte, cha do dh'aithnich iad an ràithe, agus fhuaradh iad gun ullachadh airson coinneachadh ris an stoirm; tha iad air an crathadh a mach leis a' ghaoith chumhachdaich, agus cha'n urrainn iad an gairm air an do ghairm Dia iad a choimhlionadh.

Chan eil tuiteam nan rionnagan anns an t-siathamh seula a-rithist na chomharradh ri feitheamh mus co-dhùin thu airson Dia. Caillidh mòran am beatha san tachartas seo. Cha bhi a h-uile duine air ullachadh. A-nis tha an cothrom sin a dhèanamh. Foghluim a nis, rannsaich a nis, agus iarr a nis an Leòinte, a tha air a dhealbh ann an Orion, a chum gu'm bi fios agad air àm do chuairte. Creid an iomadh fianais bheag seach a bhith a 'feitheamh gus an tig an fhianais nach gabh a shàbhaladh. Tha Iosa a 'coimhead airson creideamh, agus feumaidh sin a bhith air a dhearbhadh leis na daoine aige. " Gidheadh, an uair a thig Mac an duine, gheibh e creidimh air an talamh?"^[36] Am faigh e annad e?

Ginealach mu dheireadh nam beo

Fhad ‘s a bha na ciad shoidhnichean a’ comharrachadh Latha a’ Bhreitheanais a bha ri thighinn, tha na comharraidhean a bha a-rithist a’ comharrachadh Latha na Feirge a bha ri thighinn. Anns an dà chùis, bidh iad nan rabhaidhean. Tha ar Dia na Dhia gràdhach. Tha e teachd ro-luath, agus tha feum aige air sluagh a bhitheas comasach air seasamh ann an lànachd Chriosd, 'ga riochdachadh rè na h-ùine anns a bheil 'fhearg air a dòrtadh a mach gun tròcair air na h-aingidh. Às deidh comharran an t-siathamh seula a bhith air an toirt seachad, thig latha mòr a fheirge, agus cuirear ceist:

Oir tha là mòr a fheirge air teachd; agus cò a dh'fheudas seasamh ? (Taisbeanadh 6:17)

Tha caibideil 7 gu lèir na fhreagairt don cheist seo. Mun tèid na ceithir gaothan a sgaoileadh, a’ riochdachadh àm na strì ro theachd nam plàighean deireannach, thig aingeal le seula, " Ag ràdh, Na gort an talamh, no an fhairge, no na craobhan, gus an cuir sinn seula air seirbhisich ar Dè air clàr an eudain."^[37] Is iad seirbhisich so Dhe, a tha air an seulachadh 'nan inntinnibh, iadsan a bhitheas air an comasachadh gu seasamh ann an la a fheirge. Is i so ginealach mu dheireadh nam fìrean ; dhiubh a sgrìobh Daibhidh mar a chuir e crìoch air an t-salm a thòisich Ìosa air a luaidh air a’ chrois. A' crochadh an sin nar n-àite, ghlaodh Iosa, " Mo Dhia, mo Dhia, c'arson a thrèig thu mi?"^[38] Mar a thairg e e fhèin a-mach, agus na coin timcheall air, chunnaic e " saothair 'anama,"^[39] agus fhuair e sòlas :

Ni sliochd seirbhis dha ; cunntasar e do'n Tighearna mar ghinealach. Thig iad, agus thig iad cuir an cèill a cheartas do shluagh a bheirear, gur e so a rinn. (Salm 22:30-31)

Anns a’ ghinealach mu dheireadh, tha an fheadhainn a tha air an seulachadh leis an aingeal mar a chaidh a mhìneachadh ann an Taisbeanadh 7 air an creideamh agus an deòin a h-uile càil a thoirt seachad airson Ìosa. Chunnaic Daibhidh gum biodh seirbhisich ann, air am meas mar ghinealach, a chuireadh an cèill fìreantachd Dhè do chàch nan àm (an "Daoine a thèid a bhreith"). Is e àm iongantach ann an eachdraidh a tha sinn a’ faicinn. Is e àm breitheanais a th’ ann, agus tha luchd-còmhnaidh na talmhainn air am polarachadh leis na roghainnean aca. Tha e nis mar a bha e ann an làithibh Noe, 'n uair a thug Dia rabhadh, nach dean a Spiorad a ghnàth strì ri daoinibh.^[40] Tha Spiorad Dhe fathast a' leantuinn air strì ris an duine, ach tha e air a tharruing air falbh mar a tha 'n saoghal a' cur 'na aghaidh, agus ro-aithghearr sguiridh e de strì, agus a mhàin fanaidh e riu-san a dh'fhòghluim gun a bhi 'na aghaidh.

Rachadh an urnuigh suas ri Dia, " Cruthaich annam cridhe glan ;" oir tha Criosd a' gabhail còmhnuidh ann an anam glan, glan, agus à pailteas a' chridhe tha cùisean na beatha. Tha toil an duine gu bhi air a thoirt do Chriosd. An àite dol seachad, an cridhe a dhùnadh ann am fèin- thoileachas, tha feum air a' chridhe fhosgladh do bhuadhan milis Spiorad Dè. Bidh creideamh practaigeach a’ toirt anail a chulaidh anns a h-uile àite. Is fàile caithe-beatha gu beatha e. {3BC 1157.7}^[41]

Anns an fhoillseachadh sin air a fhìreantachd, air a dhèanamh comasach le bhith air a lìonadh le uile lànachd Dhè,^[42] tha slàint' an duine air a dearbhadh : tha ginealach a' seasamh air an tèarnadh o pheacadh, a' foillseachadh Iosa a mhàin 'nan gnè. “Is iad sin iadsan a thàinig a-mach à ùmhlachd mhòr, agus a nigh an trusganan, agus a rinn iad geal ann am fuil an Uain.”^[43]

Is ann airson ullachadh a’ ghinealaich seo a tha comharraidhean an t-siathamh seula air an toirt seachad. Bha e riamh na rùn aig Dia gu'm biodh sluagh aige anns am b'urrainn e e fèin fhoillseachadh gu saor. Nuair a tha e a 'sgrìobhadh a lagh air bùird ar cridhe, tha e a' toirt dhuinn an gealladh:

Agus suidhichidh mi mo phàillean nur measg: agus cha ghabh m’anam gràin dhìot. Agus gluaisidh mise nur measg, agus bidh mi am Dhia dhuibhse, agus bidh sibhse nur sluagh dhòmhsa. (Lebhiticus 26:11-12)

Is e seo an ath-leasachadh a tha Dia a’ sireadh. Dìreach mar a choisich e còmhla ri Adhamh agus Eubha ann am fionnar Gàradh Eden, mar sin tha e airson coiseachd còmhla rinn. Shuidhich e 'ionad-naomh 'n ar measg, chum gu'n toir e air falbh ar peacaidh, a tha gràin aig 'anam. An sin bidh sinne nar sluagh dha-san a tha a’ cur an cèill, le bhith a’ foillseachadh a charactar eadhon ann an àm geur-leanmhainn agus àmhghair, gur esan ar Dia. Is e seo adhbhar Teachdaireachd Orion.

Mar sin, tha an seachdamh seula a’ fosgladh aig àm breitheanais nam beò. Is i so an t-àm anns am bi an ginealach mu dheireadh — a' bheo — gu bhi air a h-aithneachadh, agus na fìreanan air an lionadh agus air an seulachadh leis an Spiorad Naomh a chum cumhachd slainte Chriosd fhoillseachadh gu h-iomlan le 'fhìreantachd neo-thruaillidh a chur an cèill 'n-ar feòil pheacach, lag.

Agus nuair a dh’fhosgail e an seachdamh seula, bha tosd ann air neamh mu dheidhinn an àite leth-uair. (Taisbeanadh 8: 1)

Anns a Cloc Dhe ann an Orion (nèamh), tha uair, seachd bliadhna air thalamh.^[44] Mar sin, tha farsaingeachd leth uair a thìde air neamh trì bliadhna gu leth air an talamh. Is i so fad breitheanais nam beò, ann an co-chòrdadh iomlan ris an dara caibideal deug do Dhaniel, far am bheil an t-àm cheudna air a thoirt a' cleachdadh nam briathraibh, “uair, uair, agus leth”^[45] (tha “àm” anns a’ Bhìoball a’ comharrachadh bliadhna, mar sin is e seo 1 bhliadhna + 2 bhliadhna + ½ bliadhna = 3 ½ bliadhna). Tha Cloc Dhè a’ toirt dhuinn an ceann-latha crìochnachaidh: Yom Kippur de 2015. Ann an làithean Noe, chaidh na fìreanan a sheulachadh don àirc, agus chaidh na h-aingidh a sheulachadh a-mach às an àirc. An uairsin, an dèidh seachd latha de bhith a 'feitheamh, thòisich an t-uisge gun tròcair a' tuiteam air a h-uile duine gun fasgadh san àirc. Thuirt Iosa gum biodh e aig a’ cheann thall, mar a bha e ann an là Noe,^[46] mar sin tha sinn a' tuigsinn uaith so, seachd laithean roimhe so, gu bheil na fìreanan air an seuladh do'n àirc. Le bhith a’ cunntadh air ais bho Yom Kippur (24 Dàmhair, 2015) tha na 7 latha sin agus na bliadhnaichean litearra trì-gu-leth (latha 1260) gar toirt gu 6 Cèitean, 2012 mar thoiseach breithneachadh nam beò. Seo nuair a dh’fhosgail an seachdamh seula!

Às deidh na h-ùine seo a thighinn gu crìch, bidh iad uile air an co-dhùnaidhean a dhèanamh agus bidh iad air an seuladh ann am fìreantachd no air an comharrachadh ann am fèin-thoileachas, a’ comharrachadh na h-ùine airson na breithneachaidhean deireannach, tròcaireach a dhòrtadh air na h-aingidh, agus aig an aon àm a’ dìon seirbheisich Dhè. Tha nas lugha na bliadhna air fhàgail againn a-nis gus an gluais àm na tròcair mu dheireadh gu àm gun tròcair. Is ann aig an àm sin a tha foillseachadh dìomhaireachd Dhè iomlan. Tha na seachd ròin air am làn fhosgladh, tha na seachd trompaidean air an sèideadh, agus tha seirbhisich Dhè a' làn-nochdadh Crìosd, a tha annta.

Mothaichidh an oileanach seòlta, aig àm fosgladh an t-seachdamh ròn, nach robh ach a’ chiad shoidhne san t-siathamh ròn air tachairt (crith-thalmhainn Iapan). Tha e mar an ceudna leis a' chòigeamh seula mar an ceudna, a tha labhairt air na martairean agus a' feitheamh gus am biodh an àireamh aca air a choimhlionadh. Aon uair 's gu bheil am martarach mu dheireadh air a theisteanas a thoirt seachad, tha na ròin gu tur fosgailte. Tha e cha mhòr mar gum biodh Iosa airson an rolla fhosgladh! An toiseach, bidh e a’ fosgladh gach ròn gu tur mus fosgail e an ath fhear, ach leis na ròin mu dheireadh, bidh na tachartasan luath a’ tòiseachadh fhad ‘s a bhios e a’ cuir dheth na ròin ann an leantainneachd cho luath agus mus tuit fear dheth, tha an ath fhear a’ fosgladh mu thràth. Tha an ùine gu math goirid a-nis. Chan eil barrachd ròin ri fhosgladh. Bidh na trì ròin mu dheireadh sin uile a’ tighinn gu crìch aig crìoch ministrealachd Ìosa air neamh, nuair a tha a h-uile fianais air a thoirt seachad agus a h-uile co-dhùnadh air a dhèanamh, is e sin Yom Kippur as t-fhoghar 2015.

Sealladh neamhaidh

Bhiodh e math dhuinn a thuigsinn carson a tha breitheanas nam beò na àm sàmhach air neamh. Gus seo fhaicinn, tha e cudromach tuigsinn gu bheil luchd-còmhnaidh nèimh a’ cumail sùil air na tha a’ dol air adhart air an talamh seo, " Oir rinneadh sinne 'nar n-amhairc do'n t-saoghal, agus do na h-ainglibh, agus do dhaoinibh."^[47] A-nis smaoinich air an t-suidheachadh bho shealladh neamh.

Is ann o neamh a thuit Lucifer, agus thòisich e air a' chinne-daonna a bhuaireadh agus a mhealladh. “Ciamar a tha thu air tuiteam bho neamh, O Lucifer, a mhic na maidne!"^[48] Aig a 'chrois, tha an Taisbeanaiche a' riochdachadh Satan mar a bhith a 'call àite air neamh:

Agus bha cogadh air neamh: Chog Michael agus a ainglean an aghaidh an dragon; agus chog an dragon agus r'a ainglibh, agus cha d' thug e buaidh ; ni mo a fhuaradh an aite ni's mo air neamh. Agus thilgeadh a mach an dragon mòr, an t-seann nathair sin, ris an abrar an diabhul, agus Satan, a tha mealladh an t-saoghail uile : thilgeadh a mach e chum na talmhainn, agus thilgeadh a ainglean a mach maille ris. Agus chuala mi guth àrd ag ràdh air nèamh, A‑nis thàinig slàinte, agus neart, agus rìoghachd ar Dè, agus cumhachd a Chrìosd: oir tha fear-casaid ar bràithrean air a thilgeadh sìos, a ghearain iad an làthair ar Dè a là agus a dh'oidhche. Agus thug iad buaidh air tre fhuil an Uain, agus le focal am fianuis ; agus cha do ghràdhaich iad am beatha gu bàs. (Taisbeanadh 12:7-11)

Thòisich an cogadh air neamh, far an robh Sàtan a chòmhnuidh fa chomhair a cheannairc, ach cha b'ann an uair a bha e air a thilgeadh a mach à nèamh maille r'a ainglibh, gus an robh e gu tur neo-fhaicsinneach fa chomhair nan saoghal neo-chriochnach aig a' chrann-cheusaidh. B’ ann an sin a chunnacas toradh deireannach an riaghaltais reubaltach aige. Aig a' cheart àm, chitheadh ​​iad an t-eadar-dhealachadh a bh' aca ri caractar caoimhneil, neo-fheumail am Maighstir fèin. Agus dh' iarr Satan, le a chorruich nimheil, Mac Dhè a thoirt a chum a' mhearachd bu lugha dheanamh. Bhiodh eadhon aon pheacadh ann am mionaid de chuideam mòr air am plana slànachaidh gu lèir a dhèanamh neo-èifeachdach, oir bhiodh Ìosa, ma-thà, air bàsachadh airson a pheacaidh fhèin. Cha b'urrainn ach ìobairt gun pheacadh rèite air son an lagha bhriste.

Is e lagh Dhè bun-stèidh a riaghaltais. Tha e 'samhlachadh mar a tha e 'g oibreachadh anns na h-uile nithibh, agus tha e a' comharrachadh slighe na beatha, do bhrìgh gur e esan tobar na beatha. “Agus thug mi dhaibh mo reachdan, agus nochd mi dhaibh mo bhreitheanais, agus ma nì duine, bidh e eadhon beò annta.”^[49] Dìreach mar a tha riaghailtean seòmar-teagaisg a 'nochdadh nàdur agus caractar an neach-teagaisg, mar sin tha lagh Dhè a' nochdadh a nàdar, a charactar. Cha 'n atharraich pearsa Dhe, ni mo a dh' fhaodas a lagh. " Oir is mise an Tighearn, cha'n atharraich mi."^[50] Nan gabhadh an lagh aige atharrachadh, cha bhiodh feum aig Iosa air bàsachadh. Ciod e an duine a dhiteadh ? B’ e an lagh a bh’ ann. Ghabh Iosa dìteadh an duine a chionn nach b'urrainn e a bhi air a thogail air dhòigh sam bith eile ach gu'n gabhadh e ri tiodhlac umhlachd ceart Dhè fèin do'n lagh, agus gu'n gabhadh e dìteadh an duine. Cha-n e toirt air falbh no atharrachadh an lagha a tha 'gar saoradh o a dhiteadh, ach an coimhlionadh iomlan ris a dhearbh Iosa 'na dhaonnachd, a thugadh dhuinne le a Spiorad a bhi 'na chòmhnuidh annainn.

Ach air neamh, bha Lucifer den bheachd gum biodh a bheachdan air riaghaltas na b’ fheàrr. Thoisich e air a bhi fo amharus gu'n robh an suim a b' fhearr aig Dia 'na inntinn, agus shaoil ​​e gu'm b' fhearr dha a riaghailtean fein a dheanamh. Tha sinn a 'faicinn a' bheachd seo fhathast air a nochdadh anns an luchd-leanmhainn aige an-diugh. Tha moran an diugh ag iarraidh an leas fein, oir tha iad a' saoilsinn gu bheil e 'gan deanamh ni's sona na gu'n leanadh iad Dia. Bidh iad a 'smaoineachadh seo a chionn' s gu bheil iad air am mealladh gu bhith a 'smaoineachadh nach eil an ùidh as fheàrr aig Dia nan inntinn. Cho luath ‘s a thòisicheas neach a’ sireadh an ùidh aige fhèin, bidh mealladh a ’tòiseachadh a’ nochdadh, oir tha e nas dualtaiche do fhìor rùintean agus do nochdadh fhèin ann an solas nas fàbharach taic fhaighinn bho dhaoine eile. Ach tha lagh Dhè a' toirmeasg a leithid so do dh' eas-onair. Cha'n 'eil feum air a togradh a fhalach, oir cha'n 'eil ni sam bith fèin a' frithealadh mu'n cuairt ; ni sam bith nach 'eil a thaobh nàduir taitneach dhoibh-san a dh'aithnicheadh ​​e ; is gràdh fior-ghlan, neo-fhèin- inneach e, agus cha'n 'eil feum air folach.

Is e seo an eadar-dhealachadh a chaidh a nochdadh air a’ chrois. Rinn mealltaireachd agus diomhanas Shàtain e duilich a bheusan a thuigsinn air tùs, ach aig a' chrann- cheusaidh, bha na h-uile air a dheanamh soilleir do'n chruinne-chè a bha ri amharc. Chunnaic iad a rùn droch-rùnach an aghaidh Mac Dhè, agus mu dheireadh an aghaidh Dhé fèin, taobh ri taobh ri irioslachd iomlan agus neo-fhìreantachd Iosa, a bha deònach gabhail gu maireannach ri cruth daonnachd, agus eadhon a chuir e fhèin fo nàire na croise, uile a chionn gu robh gaol aige air mac an duine, agus bha feum air seo gus am faigheadh ​​​​iad beatha. Cha do mheas e a' chosgais neo-chriochnach dha fèin ro mhòr r'a phàigheadh, oir cha robh a' bheag a bu lugha de dh' iomagain aige. Chan fhaca e ach am math a dhèanadh e dha daonnachd.

Bha ainglean an lathair ann an talla a' bhreitheanais, agus an uair a bha Criosd air a sgiùrsadh leis na cuachan an-iochd- mhor, is gann a b'urrainn iad an sealladh fhulang. Bha ainglean nèimh an làthair aig a bhàs. Bha an dorchadas a chòmhdaich an talamh aig a chrann-ceusaidh-san a' folach cuideachd bhuidhnean cumhachdach nèimh, ach chriothnaich an talamh aig cois na cruinne-cè. Bha na creagan air mhàl ; rè thri uairean bha an talamh air a chòmhdachadh ann an dorchadas do-ruigsinneach; dh'fholaich nàdur le a culaidhean dorcha fulangais Mhic Dhè. {5MR 353.1}^[51]

B' e an t-eadar-dhealachadh so a thug air na seann chompanaich aig Satan gach co-fhaireachdainn a chall air a shon 'nan cridhe. Mar sin, gun aite a bhi aige dha tuilleadh 'n an cridheachan, bha e air a thilgeadh o neamh. Gus an àm sin, ged nach b' e a chòmhnuidh a bh' ann ni b' fhaide, bha cothrom aige fathast air uairibh, mar tha a' cheud dà chaibidil de leabhar Iob a' deanamh soilleir.

Smaoinich air na h-ainglean a 'coimhead air an t-sealladh seo de chòmhstri dian. An soirbhich leis an diabhal anns na h-oidhirpean borb aige gus toirt air an Rìgh gràdhach tuiteam na laigse mar dhuine lag? Ciod an leas a bhitheadh ​​iad ag amharc mar a sgiùrs iad an dream d'an robh e a' tabhairt a bheatha, thilg iad smugaid 'na aodann, spìon iad a fheusag, spion iad lomnochd e, chuir iad air crann-ceusaidh e, agus thug iad cuireadh dha a dhiadhachd a nochdadh le e fèin a shaoradh an àite an duine ! Le anail le anail, bha iad a 'coimhead air na seallaidhean sin fhad' sa bha iad a 'leudachadh, air eagal' s nach biodh iad ag ionndrainn mion-fhiosrachaidh. Bha sàmhchair air nèamh aig an àm sin, air sgàth meud na bha an sàs, agus cho so-leòntachd a bha e air a chuir fo smachd.

An dara leth de Shlànuighear

Cha robh an eadar-dhealachadh a bha air a nochdadh do na creutairean gun tuiteam soilleir do luchd-còmhnaidh na talmhainn. Chan fhacas mealltaireachd Shàtain airson na tha iad. Air a 'chrois, rinn Iosa e comasach dhuinn am math a thaghadh agus an t-olc a thrèigsinn. Ach gus am faic an saoghal na chunnaic an aoigh aingil aig a’ chrann-cheusaidh, cha bhi fìor dhealbh aca air an fhìrinn, a tha riatanach gus roghainn fiosraichte a dhèanamh. Tha Iosa aig cridhe plana an t-saoraidh. Dhearbh a chaithe-beatha eisempleir agus a bhàs ìobairt-rèitich am meadhon buairidhean borb nàmhaid anama do na h-ainglean agus do shaoghal neo-chriochnach gu'n robh lagh a riaghladh da rìreadh. " naomh, agus an àithne naomh, agus ceart, agus maith."^[52] Aig an aon àm, chuir e gu tur a-mach fìor charactar an diabhail, agus nàdar a riaghaltas reubaltach.

Gus an eadar-dhealachadh sin a dheanamh soilleir ann an sealladh a' chinne-daonna, feumar seallaidhean na croise a chluich a rìs ; a-mhàin a-nis, feumar a dhèanamh gu tur ann an cruth daonnachd faicsinneach. Cha b’ urrainn don duine buaidh Shàtain air beatha Ìosa fhaicinn, oir bha e falaichte nan sealladh. Ach an uair a tha Satan a' cleachdadh a ghniomharaibh daonna gu geur-leanmhuinn agus buaireadh a thoirt air an dream le'm bu mhiann seirbhis a dheanamh do Dhia, agus a thug iad fein gu h-iomlan dha, gu bhi air an lionadh le a Spiorad — an sin chithear a chaochladh anns a' chinne-daonna leis a' chinne-daonna. Bidh pearsa naomh lagha Dhè air a sgrìobhadh ann an cridheachan a shluaigh, agus bidh iad air an seulachadh leis an Spiorad Naomh. Do na daoine iriosal an cridhe, a thuiteas air a' Chreig chum an uaill a bhriseadh sios, cha dean deuchainnean teinnteach dian- gheur-leanmhuinn a mhain a ghleusadh, agus dealraichidh pearsa Chriosd annta gu sìorruidh. Is e seo " Foillseachadh Iosa Criosd"^[53] a chuireas crìoch air plana na slàinte.

Cha do thuig a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidheachd nach robh ann am ministrealachd trì bliadhna gu leth Ìosa ach leth den phròiseas. Nuair a ghlaodh Iosa, " Tha e criochnaichte," Chuir e an cèill gun do chrìochnaich e an obair a thug Dia dha ri dhèanamh anns an fheòil. Ach bha obair fhathast ri dhèanamh, mar a bha e air a riochdachadh ann an ùine a mhinistrealachd. Tha an àireamh de chrìochnachadh seachd. Bha ministreileachd Ìosa na leth dhen seo, agus mar sin bha e neo-choileanta! Do na creutairean nach do thuit, bu leòir e, oir chitheadh ​​iad ciod a tha neo-fhaicsinneach dhuinn. Ach airson daonnachd, bhiodh feum air dàrna leth den mhinistrealachd aige mus biodh am plana làn chrìochnaichte. Feumaidh an dara leth a bhi mar an ceudna tri bliadhna gu leth a mhaireas, a dheanamh suas seachd bliadhna iomlan de mhinistreileachd Chriosd air thalamh. Rinneadh a’ chiad leth ann am feòil Ìosa, ach feumaidh an dàrna leth a bhith air a dhèanamh ann am feòil a’ chinne-daonna, air a lìonadh le a Spiorad agus air fhalamhachadh leis fhèin. Is e seo an Call àrd den 144,000.

An uairsin, agus chan ann gus an uairsin, bidh plana na slàinte coileanta, gus am bi cothrom aig an dà chuid na creutairean neo-fhaicsinneach, gun tuiteam agus an cinne-daonna faicsinneach an eadar-dhealachadh fhaicinn eadar prionnsapalan riaghladh Dhè (a lagh), agus prionnsapalan riaghladh Shàtain. Bidh lagh Dhè air a sgrìobhadh ann an cridheachan sluagh Dhè, agus bidh caractar Shàtain air a sgrìobhadh ann an cridheachan luchd-diùltadh gràs Dhè. Bidh gràdh neo-fhìnnteach Ìosa air fhoillseachadh anns an fheadhainn a nì seirbheis dha, agus bidh seo air a choimeasgadh gu follaiseach ri fuath puinnseanta na feadhna a tha ag iarraidh an àrdachaidh fhèin. An uairsin chì an duine gu soilleir, oir thèid a h-uile càil a dhèanamh ann an raon faicsinneach a’ chinne-daonna, agus bidh e comasach dhaibh uile bhòt fiosraichte a dhèanamh a thaobh cò an riaghaltas a tha iad a’ meas as fheàrr.

Tha plana na slàinte fada nas doimhne na dìreach ar saoradh bho dheuchainnean na talmhainn! Tha e a’ còmhdachadh barrachd air saoradh an duine o pheacadh, ged a tha seo na phàirt chudromach, gun teagamh. Ach tha lànachd plana na slàinte ann am fìreanachadh lagh Dhè ; a' cur an cèill gu bheil lagh Dhè foirfe mar a tha e, agus nach fheum e atharrachadh. " Ge b'e neach a ni peacadh tha e 'na sheirbhiseach do'n pheacadh,"^[54] ach cha 'n 'eil iadsan a ghabh ri gràs Iosa ann a bhi 'g ath-nuadhachadh ar saorsa roghainn, 'nan tràillean, ach saor, agus mar sin freagarrach gu bhi 'nam buill de'n diùraidh. Agus tha am beatha a’ cur an cèill a’ bhreitheanais.

Is iad sin an fheadhainn a tha air am mìneachadh mar fhreagairt don cheist, “Cò is urrainn seasamh?” Tha seirbhisich Dhè so air an seulachadh air an clàraibh. Tha " buadhan milis nan seachd reultan" air an ceangal, agus le seuladh a lagha naomh a bhualadh 'nan cridheachaibh so-iomchuidh — an aon lagh neo-chaochlaideach 's a bha sgrìobhta le meur Dhè aig Sinai — tha an Spiorad Naomh a' seulachadh a shluaigh.

Agus chuala mi àireamh na muinntir a sheulaicheadh: agus sheulaicheadh ​​ceud agus dà‑fhichead agus ceithir mìle de threubhan chloinn Israeil uile. (Taisbeanadh 7:4)

Is iad sin buill an diùraidh a chì Iosa ann an Orion, aig nach eil an teampall na fhàsach na làthaireachd. Mar a tha Spiorad Dhè gan lìonadh agus iad a 'frithealadh an t-saoghail, tha mòran air an stiùireadh gu Iosa ann an aithreachas. Tha iad a' faicinn fior-ghlan agus gradh Dhe annta, agus tha iad a' faicinn an coimeas riusan a chuir umpa culaidh dhiadhachd, ach a ta 'n taobh a stigh a' deanamh seirbhis dhoibh fein a mhain.

Mar a bha e nuair a bha Iosa a’ frithealadh san fheòil, mar sin a-nis tha sàmhchair air neamh fhad ‘s a tha an luchd-còmhnaidh a’ coimhead gu dìcheallach air tachartasan deireannach na h-eachdraidh. Tha na geallaidhean àrd. Chan eil an diùraidh air a chruinneachadh gu h-iomlan fhathast, ach feumar an àireamh aca a choileanadh gus an cuòram a choileanadh. Tha am Maighstir gràdhach, ar n-Athair, ga fheuchainn. Am bi sinne, an diùraidh, cinnteach nach gabh a charactar – A lagh – leasachadh air agus seo a shealltainn le bhith a’ bhòtadh air taobh ùmhlachd? No an tilg sinn ar bhòt air taobh Shàtain, le bhith a’ roghnachadh gèilleadh dha na buairidhean aige a bhith eas-umhail do Dhia. Cuimhnich faclan Ìosa: “Ma bheir am Mac mar sin saor thu, bidh thu saor gu dearbh.”^[55] Mar sin ma tha thu a’ creidsinn seo, chan urrainn dhut argamaid a dhèanamh gun deach do cho-èigneachadh gu eas-umhail. Thug Iosa buaidh am feadh a bha e ann an coslas feola pheacach, agus thug e dhuinn a eiseimpleir, chum gu'n deanamaid mar an ceudna.

Anns an ìre trì bliadhna gu leth seo de bhreithneachadh nam beò, nuair a chaitheas sinn ar bhòtaichean, bidh e mar a bha e ann an latha Ìosa:

An ti a chreideas ann, cha ditear e : ach an ti nach creid tha e air a dhiteadh cheana, do bhrigh nach do chreid e an ainm aoin-ghin Mhic Dhe. Agus is e so an dìteadh, gu'n tha solas air teachd a steach do'n t-saoghal, agus ghràdhaich daoine an dorchadas ni's mo na'n solus, oir bha an gnìomharan olc. (Eòin 3:18-19)

Ciamar a bhòtas tu? An tig thu chum an t-soluis, agus a bhi air do ghlanadh o'n pheacadh, a' tilgeadh a mach Satan o àite a bhi agad 'n 'ur cridhe agus 'n 'ur caithe-beatha, no an dluth-leanaidh sibh ri d' shalachar, agus an iarr sibh dorchadas chum 's gu'm bitheadh ​​e neo-fhaicsinneach ? Bithidh sinn uile aon latha air ar toirt an lathair Dhe, a tha aotrom, agus bithidh an caractar a thaghas sinn air a dheanamh soilleir anns an t-solus sin. Am bi d’ eideadh a’ nochdadh maise a làthaireachd, no am bi i corrach agus nàire? Taing do Iosa, is ann leatsa a tha an roghainn. Ciamar a roghnaicheas tu?

Addendum gu Comharraidhean a 'Chrìoch

Air a sgrìobhadh le Robert Dickinson
Air fhoillseachadh: Diciadain, 24 Lùnastal, 2016

Le foillseachadh na Air acair ann an Àm, tha sinn air ar creideamh a leantainn gus a' chrìoch, agus thug Dia dhuinn mar sin tuigse iomlan air na fàisneachdan. Tha “dìomhaireachd nan seachd rionnagan” (an Taisbeanadh) gu dearbh air a làn fhoillseachadh. Tha Orion a’ leigeil leinn leabhar iomlan an Taisbeanadh a cho-sheirm, agus an co-sheirm ann an Caibideil 14 fhaicinn mar a mhìnich sinn ann an Is e an Tighearna! tha e na fhianais air sin. Tha e a’ sealltainn, air sgàth ar creideamh, gu bheil Dia air ar stiùireadh a-steach don fhìrinn gu lèir, a tha co-ionann ri bhith ag ràdh gun tig Iosa dha-rìribh air 24 Dàmhair, 2016.

Às deidh sin troimhe, bu chòir dhuinn cuideachd a bhith comasach air an t-siathamh àite a cho-chòrdadh gu tur ròn mu dheireadh, rud nach do thuig sinn a-riamh. Ma tha ar creideamh da rìreadh cinnteach gus a' chrìoch, is èigin an siathamh seula a thuigsinn mar an ceudna. Mura h-eil, tha e a’ ciallachadh gu bheil adhbhar dligheach againn airson teagamh agus nach eil ar creideamh foirfe mar Ìosa.

Gus do chuimhne ùrachadh, tha an “leabhar” de sheachd ròin sgrìobhte air an taobh a-muigh agus a-staigh. Bha taobh a-muigh an leabhair ag innse mu na thachair bhon eaglais thràth gu àm a’ bhreitheanais. Chaidh sia ròin fhosgladh aig an àm sin, ach cha robh seachdamh ròn air fhosgladh, oir bha aig na ròin ri ath-aithris a rèir pàtran an ag imeachd mu'n cuairt air Iericho. Tha seo air sgàth 's gun do dhiùlt na daoine a' chiad mhodail inntrigidh nas sìmplidh mar a mhìnich sinn san artaigil addendum gu Ath-aithrisean Eachdraidh, Pàirt II. Às deidh don t-siathamh ròn clasaigeach dùnadh agus Latha a’ Bhreitheanais a’ tòiseachadh - Latha mòr an Rèite a’ tòiseachadh ann an 1844 - an uairsin an àite an t-seachdamh ròn, bha seata iomlan de sheachd ròin ann, mar a bha seachd caismeachdan timcheall Iericho air an t-seachdamh latha (an àite aon caismeachd mar a bha air a’ chiad sia latha). Tha an seata ùr seo de sheachd ròin a’ freagairt ris an taobh a-staigh den leabhar, a tha air fhoillseachadh leis an An teachdaireachd Orion.

Ann an co-theacsa àm a’ bhreitheanais agus teachdaireachd Orion, tha an eadar-mhìneachadh a leanas aig an t-siathamh ròn (eadar camagan) a rèir ar tuigse mar a chaidh fhoillseachadh gu h-àrd (tha an teacsa ròin gu lèir bho Taisbeanadh 6 air ainmeachadh, le àireamhan rann airson iomradh nas fhaide air adhart):

12-Agus dh’amhairc mi nuair a dh’fhosgail e an siathamh seula, agus, feuch, bha crith‐thalmhainn mhòr ann. [11 Màrt, 2011 - crith-thalmhainn Fukushima]; agus dh'fhàs a' ghrian dubh mar shaic-eudaich [Samhradh 2013], agus rinneadh a' ghealach mar fhuil [15 Giblean, 2014 - Sultain 28, 2015 blood moon tetrad];

13 - Agus thuit reultan nèimh air an talamh [Seo far an deach sinn an sàs...], eadhon mar a thilgeas craobh-fhige a fìgean ana- barrach, an uair a chrathar i le gaoith mhòir.

14-Agus dh’fhalbh na nèamhan mar rolla nuair a tha e air a roiligeadh ri chèile; agus ghluaiseadh gach beinn agus eilean as an aitibh.

15-Agus dh’fhalaich rìghrean na talmhainn, agus na daoine mòra, agus na daoine saoibhir, agus na h‑àrd-cheannardan, agus na daoine cumhachdach, agus gach tràill, agus gach duine saor, iad fhèin ann an garaidh, agus ann an creagan nam beann;

16- Agus thubhairt e ris na slèibhtibh agus ris na creagaibh, Tuitibh oirnn, agus folaichibh sinn o ghnùis an Tì a ta 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus o fheirg an Uain.

17 -Oir tha là mòr a fheirge air teachd; agus cò a dh'fheudas seasamh ?

Aig an àm a sgrìobh sinn an artaigil seo, cha b 'urrainn dhuinn coileanadh rann 13 fhaicinn, agus bha sinn dìreach a' gabhail ris gum feumadh e na bàlaichean teine ​​​​a thighinn. A-nis tha sinn seachad air an deireadh an t-seathadh seula, do bhrìgh gu bheil sinn a nis ann an àm nam plàighean, agus tha " là mòr a fheirge air teachd" (Eoin. 17). Tha fàisneachd air a toirt seachad gus an tuig sinn nuair a thig e gu crìch - agus tha sin a 'ciallachadh ma tha sinn dha-rìribh ann an àm a' phlàighean mar a tha sinn a 'creidsinn, bu chòir dhuinn a bhith comasach air an t-siathamh seula gu lèir a thuigsinn, oir tha e a' crìochnachadh aig toiseach nam plàighean. Leig leam cuideam a chuir air a-rithist mura h-urrainn dhuinn seo a cho-chòrdadh, gum faodadh teagamh a bhith ann fhathast gun do thòisich na plàighean dha-rìribh, agus nach biodh ar creideamh foirfe - mar sin feumaidh sinn a bhith comasach air seo a cho-chòrdadh.

Tha diofar sheòrsa chomharraidhean an seo: comharran air an talamh, agus comharran anns na nèamhan. Tha na comharran anns na nèamhan anns an adhar ach chan urrainn dhut am faireachdainn. Faodar na comharran air an talamh fhaicinn. Mar eisimpleir, thug a’ chrith-thalmhainn buaidh mhòr air daoine, ach cha robh ann an dorchadas na grèine agus na gealaich ach comharran anns na nèamhan, ach cha tug e buaidh air an talamh. Dè mu dheidhinn na “rionnagan a tha a’ tuiteam ”? Tha e ag ràdh gun do thuit reultan nèimh gu "an talamh," a tha a 'ciallachadh gum bu chòir dhaibh a bhith chan ann a-mhàin rim faicinn anns na speuran, ach cuideachd rudeigin a dh' fhaodadh a bhith air am faireachdainn.

Is e an fhìrinn, bha na meadhanan làn de dh’ aithrisean “ball-teine” anns na bliadhnachan mu dheireadh! Bha a 'mhòr-chuid dhiubh rim faicinn anns na nèamhan a-mhàin, ach bha fear ann cuideachd a thug buaidh mhòr air an talamh: an meteor Chelyabinsk air 15 Gearran, 2013. Gu dearbh, tha mòran de bhàlaichean-teine ​​​​"rionnag a' tuiteam", ach dh'adhbhraich am fear seo milleadh agus leòn do chuid de dhaoine 1500, a 'toirt buaidh air sia bailtean (an tùs), agus mar sin a’ comharrachadh a’ chinn-latha nuair as urrainn dhuinn a ràdh gun deach an soidhne a choileanadh gun do thuit na bàlaichean-teine ​​​​"don talamh". Dh’ fhaodadh gur e seo an tachartas “aon bhall-teine” air an robh Ellen G. White a’ bruadar. Chaidh buaidh a thoirt air mòran thogalaichean agus chaidh na h-aghaidhean glainne aca a sgrios gu tur. Bha daoine air an goirteachadh sa mhòr-chuid leis a’ ghlainne seo ag itealaich anns gach taobh. Dìreach thoir sùil air an tonn clisgeadh a chaidh a ghlacadh anns na dealbhan camara faisg air meadhan seo bhidio!

Ach, tha an fhàisneachd mu dheidhinn rudeigin a bharrachd air bàlaichean teine. Tha e mu dheidhinn a’ chogaidh spioradail. Anns a’ chùis seo, tha dà thaobh air a’ chogadh, agus aon taobh tha an “rionnag air tuiteam” Lucifer, no Satan. Chaidh a dhreuchd a leigeil dheth don Phàp Benedict XVI goirid ron meteor Chelyabinsk, agus gu dearbha dh’ fhosgail an doras airson taghadh a’ Phàpa Francis, an rionnag a thuit e fhèin. Bhuail dealanach eadhon Basilica Naoimh Pheadair beagan uairean a thìde às deidh don Phàpa a dhreuchd a leigeil dheth, mar gum biodh e airson dearbhadh càite an robh an “rionnag” a’ tuiteam!

Agus thubhairt e riu, Chunnaic mi Satan mar dhealanach a’ tuiteam o nèamh. (Lùcas 10:18)

Air taobh eile a’ chogaidh tha “rionnagan” Dhè - rionnagan teachdaireachd Orion - a tha cuideachd a’ tilgeadh an solas air an talamh. Tha e 'g ràdh gu'n do thuit na reultan mar a thilgeas craobh-fhìge a fìgean gun amharus, " 'nuair a chrathadh i le gaoith mhòir." Dè a’ “ghaoth chumhachdach” a dh’adhbhraich “crathadh” ann an “craobh-fhige” agus a thug air “fìgean gun choimeas” tuiteam? Tha a’ “ghaoth chumhachdach” na iomradh air an a' reubadh gaoth mhor a' Phentecost mar an t-uisge a bh' ann roimhe, agus mar sin mar an ceudna tiodhlac an Spioraid Naoimh ann an dòrtadh an uisge dheireannaich. Chaidh an teachdaireachd uisge mu dheireadh seo - teachdaireachd Orion - a thoirt gu sònraichte don Eaglais SDA (an craobh-fhige), agus chrath e an eaglais (an crathadh) gu h-àraidh nuair a bha tachartasan faicsinneach na chois, ag adhbhrachadh gun tuit na “fìgean gun choimeas” aige (setters anti-time).

Is e puing chudromach gun tug Dia na fàisneachdan seachad gus na tachartasan a nochdadh - anns a’ chùis seo na tachartasan papa agus teachdaireachd Orion - barrachd air rud sam bith eile. 'S e sin a's doimhne coimhlionadh an teacsa, ach thug Dia mar an ceudna na comharraidhean corporra saor an-asgaidh gus ar cuideachadh gus an fhàisneachd a cheangal ris an tachartas. Cò dha-rìribh a tha a’ gabhail cùram mu mheteor Chelyabinsk!? Ach tha cùram mòr againn mu ghluasadan na papa! Am prionnsapal sin de shoidhne agus tha coileanadh spioradail cudromach airson a' chòrr den t-siathamh seula a mhìneachadh.

An ath rud, dh’ fhalbh an nèamh “mar rolla nuair a tha e air a roiligeadh ri chèile.” Dè an rolla a bha air a roiligeadh ri chèile anns na speuran mar an tachartas comharra gus deireadh an t-siathamh seula agus latha na feirge a chomharrachadh? Tha seo a 'bruidhinn mu thoiseach deireadh an t-saoghail. B’ e na doineannan a bha a’ fàs nas miosa agus na bu mhiosa anns na bliadhnaichean sin an soidhne, gus airson a’ chiad uair a-riamh, tri doineannan air an clàradh aig an aon àm thairis air a’ Chuan Shèimh air 30 Lùnastal, 2015, a’ ro-innse tachartas poilitigeach/creideamh cudromach a’ tighinn san t-Sultain, a’ mhìos chinnteach sin de eachdraidh na talmhainn. Tha doineannan coltach ri scrollaichean air an roiligeadh ri chèile bho shealladh taobh. Bha triùir againn an sin! Na tri earrannan de theachdaireachd a' cheathramh aingil.

Dh’ fhàs a h-uile càil na bu mhiosa gus an tàinig Hurricane Patricia aig deireadh an t-siathamh ròn – no nas fheàrr aig deireadh an t-seachdamh ròn agus toiseach a’ chiad phlàigh air 25 Dàmhair 2015. (Cuimhnich: thàinig an siathamh agus an seachdamh ròn gu crìch còmhla!) Ach a-rithist, b’ e sin dìreach na comharran! Tha an soidhne dìreach na bhuannachd airson ar cuideachadh gus na tachartasan spioradail fhaicinn. Tha neamh a' falbh — mar gu 'm biodh teachdaireachd nèamhaidh Orion a' falbh, oir bha an Spiorad Naomh gu bhi air a tharruing air falbh. Tha e air a choimeas ri “scroll” no leabhar a tha “air a roiligeadh còmhla” no dùinte. Tha leabhar dùinte — a' ciallachadh gu'm biodh am breitheanas (agus mar so dorus na tròcair) gu bhi air a dhùnadh. Chaidh na seachd ròin uile gu crìch mu dheireadh ; dùinte. Ma dhiùltas tu solas an Spioraid Naoimh a-nis, chan eil tilleadh ann. Is i an deuchainn mu dheireadh a tha aig an t-saoghal an cridhe fhoillseachadh — deuchainn ùine, direach mar a bha e ann an 1843 (faic an addendum gu Ath-aithrisean Eachdraidh, Pàirt II).

A-nis tha an teacsa a’ mion-sgrùdadh air na h-amannan dùnaidh, ag ràdh “chaidh a h-uile beinn is eilean a ghluasad a-mach às na h-àiteachan aca.” Thachair sin gu litireil nuair a ghluais crithean-talmhainn mòra domhainn o chionn ghoirid grunn òirlich de rùsg na talmhainn gu lèir. Chaidh a h-uile beinn agus eilean a ghluasad a-mach às na h-àiteachan aca. Ann an 2015, bha crith-thalmhainn de mheud nas àirde na ar cuimhne chun an latha an-diugh: Crith-thalmhainn mòr Nepal air 15 Giblean, 2015. Ghluais e sgìre Himalaya (na beanntan as motha air an talamh) ag adhbhrachadh maoim-sneachda air Beinn Everest agus ann an sgìrean eile, agus chaidh prìomh-bhaile Kathmandu a ghluasad 10 troighean ann an cùis 30 diog! Dh’ fhuiling e buaidhean uamhasach is gun do bhruidhinn na meadhanan sgrios ann am mapaichean agus ìomhaighean. Dh'fhiosraich Mt. Everest fhèin gluasad mòr de 3 cm iar-dheas air sgàth na crith-thalmhainn. Chaidh a thoirt fa-near gun do ghluais na crithean-talmhainn mòra a bh’ ann roimhe ann an Iapan an t-eilean gu lèir agus gun do dh’ atharraich iad axis na talmhainn, agus mar sin faodar a ràdh gu fìrinneach gun deach “a h-uile” beinn is eilean a ghluasad a-mach às na h-àiteachan aca. Mar sin bha 2015 air a chomharrachadh le tachartasan corporra faicsinneach a bha air thoiseach air aon tachartas spioradail cudromach.

Tha Rannan 15-17 uile ceangailte, ag ràdh gu bheil rìghrean na talmhainn, na daoine mòra, na daoine beairteach, na h-àrd-cheannardan, na daoine cumhachdach, a h-uile tràill agus saor - ann am faclan eile, cha mhòr a h-uile duine air a ghabhail a-steach le inbhe sòisio-eaconamach - "fhalach iad fhèin ann an dùn agus ann an creagan nam beann," ag ràdh ris na creagaibh agus ris na beanntaibh, " Tuitibh oirnn, agus folaichibh sinn o ghnùis an Tì a ta 'na shuidhe air an righ-chaithir, agus o fheirg an Uain : Oir tha là mòr 'fheirge air teachd ; agus cò a dh'fheudas seasamh?"

Leig leinn a bhriseadh sìos ceum air cheum. Tha e uile gu bunaiteach coltach ri deireadh an t-saoghail. Tha e coltach gu bheil a h-uile duine - air a mhìneachadh leis a 'chlas - ag aithneachadh gu bheil deireadh an t-saoghail a' tighinn. An do choilean sin? Dè deireadh an t-saoghail air an do bhruidhinn stiùirichean nan dùthchannan faisg air deireadh an t-siathamh ròn, ann an 2015, mus do dhùin doras na tròcair? Gu dearbh, bha ministear cèin na Frainge air “500 latha gus mì-riaghailt gnàth-shìde a sheachnadh,” a thàinig gu crìch air ceann-latha cudromach, mar a chì sinn a dh’ aithghearr! An e “fear mòr” neo “àrd-chaiptean” a th’ ann am ministear cèin na Frainge? Thuirt e cuideachd, “Agus tha fios agam air sin Ceann-suidhe Obama agus Iain Kerry tha e fhèin dealasach mun chuspair seo agus tha mi cinnteach sin còmhla riutha, le mòran charaidean eile, bidh e comasach dhuinn soirbheachadh sa chùis chudromach seo.” Mar sin bha “rìghrean na talmhainn” agus “daoine mòra” uile a’ bruidhinn air deireadh an t-saoghail tro bhlàthachadh na cruinne mura deidheadh ​​rudeigin a dhèanamh gus stad a chuir air - agus bha iad gu gnìomhach a’ feuchainn ri stad a chuir air.

Mar sin càite an deach iad a “falach” bho dheireadh an t-saoghail? Tha an Sgriobtur ag ràdh gu'n deachaidh iad do'n dùn (no uaimhean) agus ann an creagaibh nam beann. Dè an “eintiteas” a thathas ag adhradh ann an dùn no uaimhean? Tha e Màiri, samhlachail air Satan ! Thathas a’ dèanamh adhradh do Mhàiri anns na dùnan agus na h-uaimhean ann an creagan nam beann. Mar is trice cha bhi duine a' bruidhinn ri creagan 's ri beanntan, ach tha iad a' bruidhinn ri Mairi, aig a bheil aoradh ann an creagan 's anns na beanntan! Agus mothaich mar a tha ministear cèin na Frainge san dealbh gu h-àrd a’ sealltainn soidhne làimhe Marian mar a bhruidhinn e air latha Baintighearna Fatima (Màiri) air 13 Cèitean! Bha e ag iarraidh air Màiri an saoghal a shàbhaladh!

Mar nota taobh - thadhail am Pàpa Francis air uamh mar sin sa Phòlainn o chionn ghoirid, agus thuirt e a-rithist toibheum Mhuire, “an staidhre ​​gu neamh, ie fàradh Iacoib" (an àite Chriosd), Muire mar sgàthan no ìomhaigh Dhè (an àite Chriosd), etc. Tha Mairi a' seasamh airson Satan, agus mar sin gu bunaiteach bha am Pàpa a' cur Moire no Sàtan an àite Chriosd, eadhon suas gu Orion ! Uaireannan canar “fàradh Iàcoib” ris na trì rionnagan rìgh-chathair. Ann an Spàinntis, canar gu tric riutha na “trì Marias,” gu follaiseach bho bhuaidh Chaitligeach. Mar sin gu litireil, tha Maria “a’ falach” aghaidh “an neach a tha na shuidhe air an rìgh-chathair.” A-nis b’ e sin naidheachdan o chionn ghoirid, ach tha e a’ sealltainn cuid de na bun-bheachdan a tha a’ buntainn ri 2015 agus deireadh an t-siathamh ròn. Le bhith a’ canonachadh Iain Pòl II, bha am Pàpa Francis air gealltainn crìoch a chuir air an obair a thòisich e - agus b’ e obair mhòr Iain Pòl II adhradh Marian iomlan a chuir an gnìomh air an talamh. Bha turas a’ Phàpa Francis air an naomh-chobhan cuideachd a’ samhlachadh sin, leis gun robh Iain Pòl II a’ frithealadh a’ chomh-chomhan sin agus gu bheil e cuideachd a’ cumail an sash air a dhath le fuil bhon oidhirp murt na aghaidh - air 13 Cèitean a-rithist, ann an 1981! Is e sin an dia air nach b’ aithne ar n-aithrichean, ciod e dia nan “daingnich” no nan gara anns na creagan:

Ach 'na oighreachd bheir e urram do'n Dia nam feachd [H4581; cuideachd air eadar-theangachadh “daingnich” no “Creagan” = Màiri]: agus a dhia air nach robh fios aig a athraichean bheir e urram le h-òr, agus le h-airgiod, agus le clachaibh luachmhor, agus le nithibh taitneach. (Daniel 11:38)

Ghairm muinntir an t-saoghail gnìomh gnàth-shìde a sheachnadh deireadh an t-saoghail. Chan eil iad ag iarraidh Iosa tighinn! Rinn iad ùrnaigh ri Màiri - gu dìreach no gu neo-dhìreach - le bhith a 'tagradh ris a' Phàp Francis (Satan, Màiri) gus òraid a thoirt don UN san Àrd-Sheanadh, briseadh a h-uile clàr [ceangal Gearmailteach] air 25 Sultain, 2015 - deireadh 500 latha ministear cèin na Frainge, agus dìreach bliadhna ron t-seachdamh plàigh. Bhruidhinn e riutha mu bhith ag obair còmhla gus stad a chuir air deireadh an t-saoghail le atharrachadh clìomaid (tha ceann-naidheachd na Gearmailt ag ràdh, “Only a Short Time to Save the World!"), Agus lean iad air adhart le Co-labhairt Gnàth-shìde Paris san t-Samhain / Dùbhlachd. Bha Bill Gates - fear de “dhaoine beairteach” na talmhainn - aig a ’cho-labhairt sin a’ toirt spionnadh dha, agus b ’e aon de na h-amasan mòra ann an Aonta Paris cuideachadh a thoirt do dhùthchannan“ bochda ”, rud a tha am pàpa air a chomharrachadh a-rithist mar luchd-fulang atharrachadh clìomaid.

Thoir an aire gun do thachair Co-labhairt Gnàth-shìde Paris mar fhreagairt do an stiùireadh a thug am Pàpa seachad aig Àrd-Sheanadh nan Dùthchannan Aonaichte. Ach, tha an siathamh ròn a’ bruidhinn air an ùrnaigh do Mhàiri gus eadar-theachd a dhèanamh an aghaidh deireadh an t-saoghail, a chaidh a choileanadh le Seanadh Coitcheann na DA ann an New York san t-Sultain, 2015. Is urrainn dhuinn beagan mion-fhiosrachaidh ionnsachadh a thàinig a-mach san fhreagairt aig Co-labhairt Gnàth-shìde Paris san t-Samhain / Dùbhlachd 2015, ach thàinig an siathamh seula gu crìch mus a’ Cho-labhairt Gnàth-shìde.

Chaidh a h-uile taobh den teacsa a choileanadh, a 'gabhail a-steach a' phàirt a tha a 'faighneachd, "Cò as urrainn seasamh?" Tha e mu dheidhinn seasmhachd, agus leantalachd. Am bi e comasach do phrìomh dhaoine na talmhainn cumail suas an riaghaltas aca tro àm deireadh an t-saoghail? Sin as coireach gu bheil an UN mu dheidhinn amasan leasachaidh “seasmhach” - tha an NWO air a thogail “gus seasamh” an aghaidh Dhè taobh a-muigh deireadh an t-saoghail. Mar so tha an glaodh, " Co a dh' fheudas seasamh?" Agus a nis tha na spioraid neoghlan cruinneachadh còmhla ùrnaigh airson sìth (ie nach tig Iosa), gus an seas iad.

Mar sin, chaidh an siathamh seula gu lèir a choileanadh agus thàinig e gu crìch mus do thòisich na plàighean. Is e sin a sgrìobh sinn, ach aig an àm a sgrìobh sinn e bha sinn fhathast den bheachd gum biodh na tachartasan air an coileanadh le bàlaichean teine ​​​​agus spreadhadh gamma-ray. Cha robh sin mar sin, ach gu dearbh choilean an teacsa! Bha sinn glaiste leis an sgàilean-smocaidh a chuir Sàtan air chois, a’ creidsinn barrachd ann an mòr-thubaistean na anns na tachartasan mòra poilitigeach/creideamh a thachair dìreach air beulaibh ar sùilean. Ach a nis, tha an siathamh seula air a thuigsinn direach mar Taisbeanadh 14 air a thuigsinn, agus faodaidh sinn a bhi cinnteach nach 'eil ar creidimh diomhain. Tha an tuigse ùr seo mun t-siathamh ròn air a thoirt a-steach don Orion taisbeanadh air sleamhnagan 105-113.

Ag atharrachadh gèaraichean beagan, faodaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn carson a chunnaic Ellen G. White rudan cho litireil, ach a-nis tha iad uile a 'coileanadh gu samhlachail. Tha fios againn gu robh fìor lagh Sàbaid air a mholadh ann an 1888, agus nam biodh an eaglais air gabhail ri solas a 'cheathramh aingeal aig an àm sin, bhiodh seallaidhean Ellen G. White air a choileanadh gu litireil agus bhiodh Iosa air tighinn ann an 1890. Bha Ellen G. White don Eaglais Adventist mar a bha Maois do chloinn Israeil. Treòraich i iad gu crìch Chanàain, ach an sin chuir iad cùl ri stiùir Dhè, agus b’ fheudar dhaibh a dhol air seachran anns an fhàsach mar chloinn Israeil. Fhuair Ellen G. White bàs mar an ceudna anns an fhàsach, mar a rinn Maois.

Ach rinn Dia rudeigin nuair a dhiùlt iad e. Cho-dhùin e na fàisneachdan gu lèir a choileanadh gu samhlachail an àite gu litireil, leis nach b ’e“ deireadh ùine a bh ’ann tuilleadh.” Chuir Dia fàidh (Ellen G. White) gus faclan litireil a bhruidhinn ris na daoine aige aig deireadh na h-ùine, ach bhon a bha an ùine air a bhith fada leis a 'mhì-chreideamh aca, thàinig na faclan litireil gu bhith samhlachail. A nis o'n a ràinig sinn deireadh an ama a rìs, Tha Dia a-rithist air “fàidh” (ar ministrealachd “Elijah”) a chuir a-mach gus faclan litireil a bhruidhinn ris an t-sluagh. Bidh sinn a’ dèanamh sin le bhith a’ mìneachadh Facal Dhè ann an dòigh a tha a’ ceangal Facal Dhè ri tachartasan an latha an-diugh (litireil). Faodaidh tu cuideachd coimeas a dhèanamh gur e Iosua a thàinig às deidh Mhaois, agus b’ esan am fear a dh’ innis Iosa mar a dh’obraicheadh ​​​​a-steach do Chanaan tro cheannsachadh Iericho le sreath nan caismeachdan. Is e sin an teagasg bunaiteach a bha a dhìth oirnn gus cearcall breithneachaidh cloc Orion a mhìneachadh.

Dia chan ann a-mhàin rinn rud an deigh 1888, ach bha esan mar an ceudna cha do rinn rudeigin. Cha do dh'innis e do Ellen G. White gun robh na fàisneachdan aice air fàs samhlachail, dìreach mar nach do dh'innis e do sheann Israel nach cuireadh e na h-adharcagan air thoiseach orra mar a thuirt e ri Maois bho thùs (Ecsodus 23:28). Air an dòigh sin, choilean e na tha sgrìobhte na lagh: " Is Dia eudmhor mise an Tighearna do Dhia, a' leantuinn aingidheachd nan aithriche air a' chloinn, air an treas agus air a' cheathramh ginealach dhiubhsan a dh'fhuathaicheas mi." (Ecsodus 20:5) An-diugh chì sinn mar a tha na ginealaichean a lean na “athraichean” ann an 1888 gan sgrios airson dìth gaoil don fhìrinn. Le bhith chan eil ag innse do Ellen G. White gun robh na seallaidhean aice air fàs samhlachail, Leig Dia le Adventists tuiteam a-steach don ribe dall, dìreach mar a thuit na h-Iùdhaich dhan aon ribe. Bha Iosa aca air am beulaibh, ach cha b' urrainn dhaibh aithneachadh oir "Thuirt Maois ..."

Ach mar a thug Iosa e fhèin mar an t‑aran o nèamh, a bheathachadh an t‑sluaigh le briathran na beatha, mar sin a‑rìs, tha e ga thoirt fhèin mar an t‑aran o Orion gu beathachadh thu le briathraibh na beatha ; gus do chumail suas anns na h-amannan duilich mu dheireadh sin de eachdraidh na talmhainn. Am bheil gaol agad air an fhirinn a chuir e o neamh — o Orion ? Ma tha, cumaibh gu dlùth ris a’ chreideamh, gun dad a’ cur dragh ort. Tha Iosa fhèin a’ labhairt anns an t-siathamh plàigh airson rabhadh: “Cùm d’ aodach!”

<Roimhe                       Air adhart>