Air fhoillseachadh an toiseach air Didòmhnaich, 24 Faoilleach 2010, 9:43m ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Airson ùine mhòr bha mi leisg an làrach-lìn seo a thòiseachadh agus fhoillseachadh air an eadar-lìn. Bho 2005, bha mi air bruidhinn ri bràithrean is peathraichean na h-eaglaise againn na rudan a tha mi a’ creidsinn a lorg mi tro bhith a’ coimhead air tachartasan an t-saoghail agus tro sgrùdaidhean a’ Bhìobaill, gu sònraichte mu fhàisneachd. Bha na sgrùdaidhean agam a’ sealltainn gun robh an t-àm ann ullachadh airson a’ ghlaodh àrd agus na bailtean-mòra fhàgail, fhad ‘s a bha iad fhathast gan ruighinn. Ach, b’ e am freagairt coitcheann: “O tha, tha sin gu math inntinneach. Uill, chì sinn a bheil thu ceart." Agus b’ e sin a bha aig a’ mhòr-chuid ri ràdh.
Cha do fhreagair duine. Chan fhaca duine gu robh a h-uile dad a chaidh a shearmonachadh bho 1844 a-nis gu math faisg oirnn, an Eaglais Adventist Seachdamh latha agus an saoghal gu lèir. Bha na “òighean” uile air tuiteam nan cadal mar a bha Ìosa a’ nochdadh cho drùidhteach anns a’ chosamhlachd. Is e glè bheag a bha ag iarraidh faighinn a-mach càite an robh sinn dha-rìribh ann an sruth ùine fàidheadaireachd. Cha robh ach beagan bhràithrean ann an Canada a rinn sgrùdadh dìcheallach le clàr-ama mionaideach airson nan tachartasan mu dheireadh. Bha laigse bheag aig a’ chlàr-ama aca, ge-tà, leis gun do thòisich e dìreach 295 latha mus deach lagh na Sàbaid a ghairm anns na SA agus cha robh e cho cuideachail nam biodh tu airson faighinn a-mach dè cho fada air falbh a bha lagh na Sàbaid. Cha robh fios aig duine cuin a thòisicheadh na 295 latha - agus mar sin an clàr-ama gu lèir. Co-dhiù, bha a’ mhòr-chuid den bheachd gum biodh a leithid de àireamhachadh neo-Bhìoballach agus eadhon gu soilleir an aghaidh Spiorad na Fàisneachd (Ellen G. White) gun eadhon a bhith a’ ceasnachadh an robh fìrinn air choireigin ann.
Dè tha air tachairt dha Adventists? Nuair a chaidh mo bhaisteadh ann an 2003 mar Adventist Seachdamh latha, bha mi toilichte gun do lorg mi mu dheireadh an eaglais aig an robh a h-uile eòlas fàidheadaireachd a bha mi air a bhith a ’lorg gu dìomhain airson 25 bliadhna. An toiseach, bha mi fortanach a bhith còmhla ri cuid de bhràithrean ann am baile beag anns an Spàinn a thuig mòran mu sgrìobhaidhean Spiorad na Fàisneachd, agus chaidh mòran de na ceistean agam a fhreagairt. Ach, cha b’ fhada gus an do thuig mi gu robh mòran air stad a choimhead no nach do thòisich iad a-riamh a’ coimhead airson soidhnichean airson na fàisneachdan san àrainneachd aca a choileanadh, ann am poilitigs, saidheans, agus gu sònraichte aig rìgh-chathair bheathaichean Taisbeanadh 13 agus 17.
Nas fhaide air adhart, nuair a thàinig mi a-steach don raon misean ann an Ameireaga a Deas, chaidh mo dhroch bheachd air faireachas na h-eaglaise a dhaingneachadh. Bha mo bhraithrean an so uile gu leir riaraichte fios a bhi aca gu’m biodh “Latha Sàbaid Nàiseantach” air ainmeachadh anns na SA, gum biodh sinn a’ cur aghaidh air amannan cruaidh, nach biodh againn ach an uair sin a bhith nar soithichean fìor-ghlan airson dòrtadh an Spioraid Naoimh – an t-uisge mu dheireadh – agus co-dhiù gun tigeadh Crìosd a dh’ aithghearr gus ar treòrachadh dhachaigh gu na h-aitreabhan nèamhaidh. Cha robh fios aig a 'mhòr-chuid eadhon air sgrìobhaidhean Spiorad na Fàisneachd. A-rithist is a-rithist, bhiodh coithionalan slàn a ’coimhead orm ann an mì-chreidsinn nuair a shearmonaich mi gu robh laghan na Sàbaid a’ tighinn dlùth. Cha robh iad eadhon air cluinntinn mu dheidhinn seo bho na ministearan aca.
Ciamar as urrainn dhuinn a’ mhì-mhisneachd seo a mhìneachadh? Bu chòir ar n-ullachadh airson nan tachartasan mu dheireadh a bhith gu sònraichte ag amas air “naomhachadh” ar beatha agus ar teaghlaichean, agus air foillseachadh teachdaireachdan nan trì ainglean (Taisbeanadh 14). Anns an dùthaich agam ann an Ameireaga a Deas, ge-tà, cha robh fios aca càil mu phrionnsabalan coitcheann ath-leasachadh slàinte, a bha Ellen G. White ceangailte gu dlùth ri teachdaireachd an treas aingeal. Cha robh beachd sam bith aig na bràithrean air na duilgheadasan a tha romhpa airson na h-eaglais agus an t-saoghail. Thòisich mi air bruidhinn ri mòran èildearan is mhinistearan, agus an uairsin bha eadhon barrachd dìth tuigse orm. Chaidh innse dhomh gu soilleir nach b’ e ar gnothach a bhith a’ tuigsinn an ama ri teachd agus nach b’ urrainn do dhuine sam bith fàisneachd a mhìneachadh gu ceart. Shearmonaich cuid diubh nach tigeadh tuilleadh geur-leanmhuinn air an fhuidheall — gu'n robh so cheana air a choimhlionadh aig sgrios Ierusaleim, agus nach tachradh gu bràth tuilleadh !
Mar as fhaide a dh’ amhairc mi air an eaglais, ’s ann as motha a bha agam ri aideachadh rium fhìn nach bu toil le mo bhràithrean gu robh Ìosa a’ tilleadh a dh’ aithghearr. Bha na bha ri fhaicinn ach gu h-ìosal anns an Spàinn ri fhaicinn mu thràth air feadh na h-eaglaise ann an Ameireaga a Deas. Bha iad ro-dheònach am beatha a bhi air a ghlanadh le Criosd anns a' bhreitheanas rannsaicht' a thòisich an 1844. B' e ro mhòr an oidhirp air caithe- beatha naomh a threorachadh MU 'n do dhòirt an t-uisge mu dheireadh agus an glaodh àrd. Bha a’ mhòr-chuid den bheachd gu robh e ro bhuaireasach feuchainn ri dèiligeadh gu mòr ris a’ cheist mu bhith a’ cur a-mach oidhirp air co-obrachadh le Crìosd gus am faigheadh e às do na h-uireasbhaidhean a bha air fhàgail anns na caractaran aca. Bha e fada na b’ fhasa a bhith a’ cumail meas air an ego aca. B’ e na facail-suaicheantais a chuir beatha mo bhràithrean an cèill “Tha mi airson fuireach mar a tha mi.”
Chuala mi aithrisean bhon chùbaid mar: " O, trasg Chriosd anns an fhàsach ? Nach dèan sinn mì-thuigsinn! Bha am Bìoball dìreach air a sgrìobhadh le fir, agus gu dearbh bha na h-ùghdaran a 'cleachdadh cànan daonna agus am mac-meanmna fhèin. Chan urrainn dha duine a bhith beò 40 latha às aonais biadh! Dh’ fhàs mòran mheasan anns an fhàsach far an robh Ìosa, gun teagamh – an seo pineapple, bha banana! Cha robh fastadh Iosa ach co-cheangailte ri feòil, agus bha sin na dheuchainn uamhasach air creideamh, mar gum biodh e dhuinne cuideachd! Ach chan e Crìosd a th’ annainn, agus a bharrachd air an sin, chan fheum sinn ath-leasachadh slàinte a ghabhail cho cudromach an seo ann an Ameireaga a-Deas oir tha na beathaichean againn fhathast fallain. Chan eil galar mairt cuthach ann fhathast! Agus ma gheibh sinn cuireadh gu àite neo-chreidmheach, gu dearbh faodaidh sinn feòil muice ithe cuideachd, gus nach cuir sinn eucoir orra! Cha do ghabh eadhon Crìosd rudan ro dhona! Agus co-dhiù, is e gràdh Dia agus cha bhiodh e airson gum biodh a chlann gan smachdachadh." B’ urrainn dhomh eadhon sgeulachdan innse dhut mu na chunnaic mi ministearan òrdaichte ag ithe muicean gu poblach aig lòn Sàbaid às deidh na h-eaglaise, ann an àite Adventist Seachdamh latha, agus ga thabhann do dhaoine eile.
Tha aithrisean agus giùlan mar seo mì-Bhìoballach, neo-Adventist, agus cunnartach! Chitheadh mi nach robh suim aig ar bràithrean agus ar peathraichean ann an naomhachadh am beatha, oir bha Spiorad na fàidheadaireachd air a dhol à bith a h-uile searmonachadh às a’ chùbaid. No a bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil e ceart gum bu chòir dhuinn dìreach gràdh Dhè a shearmonachadh agus gun dad eile?
Barrachd is barrachd, thòisich mi a’ faighneachd dhomh fhìn carson a tha am Bìoball a’ toirt cunntas cho ceart air na tachartasan deireannach agus ag innse dhaibh cho mionaideach, agus bha mi a’ faighneachd carson a bha e coltach nach robh na rudan sin inntinneach dha ar bràithrean is peathraichean. A rèir Ellen G. White, sgrìobh fàidhean an t-Seann Tiomnadh nas lugha airson an ùine fhèin, agus barrachd airson ar “ùine crìochnachaidh.” Agus a’ leughadh mòran leabhraichean aig Ellen G. White, a bha beannaichte le Dia na beatha agus a fhuair na mìltean de sheallaidhean a bhrosnaich aithrisean fàidheadaireachd am measg iomadh rud eile, mhothaich mi nach urrainn dhuinn ach beagan de na h-aithrisean sin a cheangal gu dìreach ris a’ Bhìoball. Bha i an-còmhnaidh ag ràdh gur i an “solas as lugha” a bheireadh gu sgrùdadh an “solas mòr,” am Bìoball, agus nam biodh sinn dha-rìribh a’ sgrùdadh a ’Bhìobaill mar a bu chòir dhuinn, nach biodh e riatanach do Dhia a chuir.
Is e an fhìrinn, tha a’ mhòr-chuid de Adventists ga fhaighinn uamhasach duilich dìreach lagh na Sàbaid a lorg sa Bhìoball. Tha, gu cinnteach, tha fios aca gur e gèilleadh na Sàbaid comharra na bèist. Ach ma tha sin cho cudromach, agus Ellen G. White a’ sgrìobhadh mu dheidhinn a-rithist is a-rithist, càite a bheil foillseachadh Lagh Nàiseanta na Sàbaid anns na Stàitean Aonaichte air a chlàradh sa Bhìoball? Uill, cò as urrainn innse dhomh? A bheil e duilich? No innis dhomh, c'àit am bheil na mòr-thubaistean nàdurra mu'm bheil Spiorad na Fàidheadaireachd a' labhairt, ma tha na trompaidean agus na seula uile air an coimhlionadh gu fàidheadaireachd roimh 1844 ? Gu math, mar sin tha Mata 24 agus Lucas 21 againn fhathast, ach a bheil na h-earrannan sin a’ sealltainn an dearbh sreath de thachartasan? No eadhon nas duilghe: Càite am faigh sinn “tobhta nàiseanta nan Stàitean Aonaichte” às deidh lagh na Sàbaid? No, ciamar as urrainn dhuinn sealltainn bhon Bhìoball mar a chaidh Riaghaltas Aon Saoghal a chruthachadh às deidh sin, leis a’ phàpa gu h-àrd, ann an loidhne-tìm fàidheadaireachd?
"Oh”, faodaidh tu a ràdh, “A bheil seo uile cho cudromach?” Leis gu bheil Spiorad na Fàisneachd air comharrachadh ceudan de thursan gum feum sinn earrannan agus leabhraichean sònraichte den Bhìoball a sgrùdadh mus tig an deireadh, agus leis gun do chuir eadhon Iosa e fhèin cuideam air grunn thursan gum bu chòir dhuinn leabhraichean sònraichte a sgrùdadh, nach bu chòir dhuinn a bhith comasach dhuinn na rudan sin uile a thaisbeanadh anns a ’Bhìoball? Gu dearbh, feumaidh e a bhith cudromach dhuinne oir chan eil Dia a’ comharrachadh dad neo-chudromach!
Ach carson a tha e cudromach? Carson a tha Dia a’ gabhail na trioblaid uimhir de dh’fhiosrachadh innse dhuinn mu na tachartasan deireannach? Tha Iosa fhèin a’ freagairt nan ceistean seo:
Agus a‑nis tha mi air innse dhuibh mun tàinig e gu crìch, chum, an uair a thig e gu crich, gu'n creid sibh. (Iain 14: 29)
Tha aon adhbhar singilte aig fàisneachd a’ Bhìobaill, air a thoirt seachad le Dia: Is e dà chothrom a tha ann dhaibhsan a thuigeas fàidheadaireachd gu ceart. An toiseach, gus am beatha fhèin a shàbhaladh, agus an uairsin rabhadh a thoirt do dhaoine eile agus ìmpidh a chuir orra gabhail ri tiodhlac gràsmhor an Tighearna. Is e an rabhadh mòr mu dheireadh a bheir a h-uile Adventists a bhios air an seuladh don chinne-daonna “an glaodh àrd” ann an cànan Adventist! Bidh an fheadhainn a tha air an seuladh, an 144,000 a rèir a’ Bhìobaill, a’ seinn an glaodh àrd dìreach ro dheireadh a’ phròbhaidh ann an suidheachaidhean gu math duilich dhaibh fhèin. Tha e fo gheur-leanmhuinn le riaghaltachd an t-saoghail fo riaghladh na pàilliun, agus fo chuing reachdan saoghalta a chuireas an aghaidh reachdan Dhè. Bidh e cha mhòr eu-comasach dha na “naomh a tha a’ cumail àitheantan Dhè,” a tha fo chunnart smachd-bhannan agus eadhon bàs, a bhith dìleas do Dhia gun a bhith a’ dol an aghaidh laghan an duine agus mar sin a bhith air an làimhseachadh mar “eucoraich”. Fo na suidheachaidhean uamhasach sin uile thèid coimisean mòr Mata 28: 18-20 a chrìochnachadh agus thèid fìor shoisgeul Ìosa a shearmonachadh airson an uair mu dheireadh air feadh an t-saoghail. Agus an sin thig an deireadh.
Feumaidh na daoine Advent a bhith deiseil airson an obair a dhèanamh gus an glaodh àrd a sheinn. An toiseach, tha sin a’ ciallachadh a bhith deiseil airson an Spiorad Naomh fhaighinn, an “uisge mu dheireadh.” Chan fhaigh duine “ùrachadh” an Spioraid Naoimh mura h-eil iad air ionnsachadh beatha naomh a chaitheamh. Tha an Spiorad Naomh air a dhòrtadh a-mach ann an “soithichean fìor-ghlan” a-mhàin. Obraichidh an 144,000 còmhla ri Ìosa agus cumadh iad na caractaran aca gus a bhith fìor-ghlan agus coltach ri Crìosda. Thig am breithneachadh sgrùdaidh gu crìch aon uair ‘s gu bheil iad uile air an seulachadh leis an Spiorad Naomh agus air an rabhadh mòr mu dheireadh a thoirt don t-saoghal.
Ach chan e sin a-mhàin! Is iad sin na daoine a gheibh dàimh cho dlùth ri Ìosa tro sgrùdadh Bìoball agus ùrnaigh shìorraidh gum fàs iad coltach ris a’ Mhaighstir aca anns a h-uile dad. B'e Iosa an Tidsear Mòr, agus cha b' aithne dha na Sgriobturan mar ni sam bith eile. Às deidh an aiseirigh aige, mhìnich e dha na deisciobail air an t-slighe gu Emmaus a h-uile dad a chaidh fàidheadaireachd mu dheidhinn san t-Seann Tiomnadh, a ’toirt a-steach a thighinn agus a obair air an talamh. Bha e na eòlaiche iongantach air fàisneachd an t-Seann Tiomnadh! Às deidh na h-uile, bhon chiad duilleag chun an fhear mu dheireadh, tha am Bìoball mu dheidhinn Ìosa. Is esan Cruthaiche na cruinne, agus dh’ ullaich e am plana fuasglaidh airson saoghal caillte eadhon mus deach a chruthachadh. Tha fàisneachdan an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh gu h-aithghearr ri an coimhlionadh fa chomhair ar sùl, agus bithidh mòran de na fàisneachdan a bha roimhe so air an coimhlionadh gu samhlachail ann an cùrsa na h-eachdraidh air an ath-aithris gu litireil. Tha sinn mu thràth am measg nan tachartasan deireannach agus luath sin, agus a dh’ aindeoin sin tha mòran air an sùilean a dhùnadh seach a bhith a’ feuchainn ri iad fhèin a leasachadh mar ullachadh airson a’ ghlaodh àrd. Tha am Bìoball a' teagasg mar; tha e mu thràth air a shealltainn leis a 'Mhaighstir Mòr aca.
Tha sinn Adventists ag aithneachadh sinn fhìn mar an treas Eliah. B'e a' cheud fhear am fàidh fèin, b'e an dara fear Eoin Baiste, a dh' ainmich ceud teachd Chriosd, agus is sinne an treas fear a tha gu bhi 'foillseachadh dara teachd Chriosd. Agus tha seo a 'tighinn gu crìch anns a' ghlaodh àrd. An uairsin nach bu chòir dhuinn a bhith comasach air a h-uile dad a chaidh a fhàidheadaireachd mu dhara teachd Chrìosd anns a’ Bhìoball a shealltainn do dhaoine eile? Tha aithris Ìosa ann an Taisbeanadh 10:11, a tha dligheach airson na h-ùine às deidh Briseadh-dùil Mòr 1844 gus an dùin an deuchainn, ag ràdh:
Agus thubhairt e rium, Feumaidh tu fàidheadaireachd a‑rìs an làthair mòran chinneach, agus chinneach, agus theangaidh, agus rìghrean. (Taisbeanadh 10:11)
Tha am facal Grèigeach prophēteuō a thathas a’ cleachdadh an seo, a’ ciallachadh “fàidheadaireachd"No"gus tachartasan a ro-innse“. Mar sin chuir Iosa cuideam air fàidheadaireachd agus chan e dìreach searmonachadh coitcheann! Bidh daoine anns na làithean mu dheireadh ann an eachdraidh a’ chinne-daonna air an cruadhachadh cho mòr is gum feum Dia na dòighean mu dheireadh a th’ aige anns an ulaidh de cheumannan aige a chleachdadh gus mòran a thoirt gu tionndadh agus aithreachas aig a’ mhionaid mu dheireadh: cogadh, gort, pandemics, agus bàs le sluagh mòr air sgàth eagal is àmhghar, aig nach eil mìneachadh no tuigse ceàrr air na tachartasan uamhasach a tha a’ feitheamh oirnn gu math luath.
An uairsin a-rithist, tha mòran Adventists den bheachd gun tòisicheadh daoine a’ dùsgadh aon uair ‘s gu bheil sinn dha-rìribh a’ searmonachadh gun tèid Lagh Didòmhnaich Nàiseanta ainmeachadh anns na Stàitean Aonaichte le tobhta nàiseanta ri leantainn, agus a dh’ aithghearr bhiodh an lagh Didòmhnaich seo a ’sgaoileadh thairis air a’ phlanaid gu lèir. Ach, is e eòlas fàidheadaireachd dlùth a tha seo agus thàinig na fàisneachdan sin gu muinntir na h-Advent tro na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White, agus mar sin ge bith cò nach eil a’ creidsinn ann an Spiorad fàidheadaireachd Ellen G. White - agus (gu mì-fhortanach) chan eil duine a’ dèanamh ach Adventists iad fhèin - cha tèid an tionndadh eadhon ged a choileanas na fàisneachdan “taobh a-muigh a’ Bhìobaill” sin ro an sùilean fhèin. Cha bhithinn-sa a’ tionndadh air ais gu Caitligeachd eadhon ged a bhiodh fàisneachdan nam manaidhean Marian uile air an coileanadh. Carson nach biodh? Leis nach eil mi a 'tuigsinn a' cho-theacsa iomlan. Tha fios agam gu bheil na fàisneachdan sin mì-Bhìoballach agus mar sin meallta, agus nach urrainn dhomh ach earbsa a bhith anns a’ Bhìoball a tha na Facal Dhè.
Tha mi a’ tuigsinn gu math bho bhith a’ leughadh agus a’ dèanamh coimeas gu bheil obair Ellen G. White gu tur fallain sa Bhìoball agus gur e beannachd a th’ ann; nach do thuirt i no sgriobh i ni sam bith a tha an aghaidh a' Bhiobull. Ach chan eil an tuigse nas doimhne seo aig daoine nach eil nan Adventists. Chan eil iad a’ tuigsinn ach rudan aig ìre an tuigse Bhìoball a tha gu tric mì-fhreagarrach. Chan eil dad nas fhaide air falbh. Ma chluinnear an glaodh àrd fo gheur-leanmhuinn, cha bhi ùine ann ni's faide air son sgrùdaidhean fada agus dian a' Bhìobaill a choimeas ri Spiorad na Fàisneachd. Cha bhith barrachd dhaoine air an tionndadh le bhith a 'leughadh aon no barrachd leabhraichean 800 duilleag. Chan urrainn dha duine suidhe sìos agus sgrùdadh a dhèanamh air an “Connspaid Mhòr”, air sgàth na h-uamhasan a bhios a’ tadhal air a ’phlanaid againn. Bidh e uile a 'tachairt gu math luath agus fo fhulangas mòr!
Ann an àm na h-èigheach àrd, cha bhi ach aon cheist ann: Cò as coireach ris an dòrainn agus na tachartasan oillteil air a’ phlanaid againn, aig nach eil mìneachadh saidheansail?
Agus bidh dà fhreagairt agus mìneachadh eadar-dhealaichte air an toirt seachad le dà bhuidheann eadar-dhealaichte de dhaoine:
- Bidh a’ chiad bhuidheann ag ràdh: “Tha an fheadhainn a tha ciontach a tha a’ cur an aghaidh gluasad sìth is tèarainteachd air feadh an t-saoghail agus a tha a’ cumail Sàbaid a’ Bhìobaill an àite Latha na Fois a tha aithnichte gu h-uile-choitcheann, Latha na Sìth agus an Teaghlaich, an Didòmhnaich. Tha iad a’ dèanamh cron air fearg Ìosa nach gabh a lasachadh tuilleadh, aon chuid le Màiri, no le naoimh, no le diathan.”
- Agus canaidh an dàrna buidheann: “Is e an fheadhainn as coireach a tha a’ cumail Didòmhnaich mar Latha fois an aghaidh 4mh àithne Dhè, agus a tha a ’geur-leanmhainn beag-chuid de Chrìosdaidhean a tha airson na Deich Àithntean Dhè tùsail, an t-Sàbaid, a chumail. Agus uime sin tha iad a' deanamh tàir air fearg Dhè, do bhrìgh gu bheil iad " a' beantainn ri ubhal a shùla," a shluaigh."
Creididh an dà bhuidheann gu bheil iad ceart. Ach cha dèan ach aon bhuidheann geur-leanmhainn air a’ bhuidheann eile. Is e an eadar-dhealachadh mòr eadar na buidhnean gum bi aon dhiubh dìreach ag argamaid fhad ‘s a tha am fear eile a’ cuir às agus a ’peanasachadh. Bidh cumhachd aig aon bhuidheann air an talamh agus gabhaidh iad brath air meuran reachdail, britheamhan agus gnìomh an riaghaltais gus a’ bhuidheann eile a shàmhlachadh agus eadhon a chuir às.
Cha bhi ach aon bhuidheann fìor shìthiche agus cha dèan iad cron air aon fhalt air ceann duine sam bith, ach thèid a’ choire a chuir orra leis na càch airson na h-uile fulangas air an talamh. Is iadsan an 144,000, anns am bi beagan Adventists dìleas agus an fheadhainn a dh’ fhàgas Babilon aig a’ mhionaid mu dheireadh. Mìnichidh mi seo ann an artaigil air leth nas fhaide air adhart, oir tha am mì-thuigse coitcheann uamhasach math agus tha tòrr searmonachadh mearachdach mu dheidhinn. Cha bhi ann ach buidheann bheag de dhaoine aig a bheil an fhìrinn, agus fuilingidh iad geur-leanmhainn agus bàs air a sgàth, dìreach mar a their an Tighearna, Iosa Crìosd, linntean roimhe. Ach an fheadhainn a tha a 'tuigsinn sin uile mus tòisichidh na tachartasan sin mu dheireadh chì iad a’ bhuidheann a dh’ fheumas iad a dhol còmhla mus dùin doras na tròcair ma tha iad airson a bhith air an sàbhaladh cuideachd. Is e seo an glaodh àrd: bidh buidheann gheur-leanmhainn de dhaoine a tha dèidheil air an t-sìth agus a tha airson dìreach aon rud a dhèanamh, is e sin a bhith umhail dha an Dia, a’ cosg na dh’ fhaodadh iad...eadhon mas e am beatha fhèin a th’ ann. Bidh an rud nach deach a choileanadh gu h-iomlan ann an 2000 bliadhna de shearmonachadh an t-soisgeil air a choileanadh aig a’ cheann thall leis a ’bhuidheann bheag seo de dhaoine. Thèid co-dhùnadh deireannach gach neach a tha beò a bheil e airson a dhol dhan bhuidheann seo no nach eil. Bidh gach fear an dàrna cuid mar neach-tòir no air a thòir. Agus an uairsin thig an deireadh!
A-rithist, tachraidh a h-uile dad mar a chaidh fàidheadaireachd! Bidh geur-leanmhainn ann air sgàth laghan na Sàbaid, ach cha tig dùsgadh an t-sluaigh tro laghan na Sàbaid fhèin, ach tro gheur-leanmhainn agus fulangas beag-chuid de dhaoine a tha dìreach airson gèilleadh agus a bhith dìleas don Dia agus an Tighearna aca.
Mar sin feumar a thaisbeanadh Ro-làimh gu bheil am Bìoball a-rithist a’ comharrachadh geur-leanmhainn beag-chuid de fhianaisean dìleas Ìosa. Feumar sealltainn gu bheil am Bìoball ag innse dhuinn dìreach mar a chruthaicheas na structaran cumhachd thairis air na làithean a dh’ fhalbh, cò a sheasas aig stiùir riaghaltas an t-saoghail gus na trì cumhachdan mòra aonachadh. Nam faigheadh sinn a h-uile ni dheth sin anns a' Bhiobull agus gu'm b'urrainn dhuinn sealltainn gu bheil e nis a' coimhlionadh fa chomhair ar suilean fein, agus a Tha e air cùl a h-uile càil, an uairsin bhiodh mòran a’ tuigsinn dè a’ bhuidheann a tha dha-rìribh cunntachail airson a h-uile truaighe: a’ bhuidheann a dhearbhas uachdranas an t-saoghail agus a dh’ fheuchas ris an fheadhainn eile a sgrios. Gabhaidh a’ bhuidheann aig a bheil an cumhachd airson ùine ghoirid geur-leanmhainn a dhèanamh air clann Dhè agus am marbhadh.
Mar sin, thig a’ cheist: cò a tha an-dràsta a’ dealbhadh riaghaltas cruinne agus cò na prìomh chumhachdan air a chùlaibh? Agus cha mhòr nas cudromaiche: dè cho fada ‘s a chaidh na planaichean aca air adhart? Dè cho fada ’s a bheir e gus seo uile a chrìochnachadh?
Tha fios againn bho Adventists bhon Bhìoball agus bho Spiorad na Fàisneachd cò na prìomh chumhachdan sin: a’ phàpa agus na SA, a bhrosnaicheas dùthchannan uile na talmhainn gus am pàpa a thaghadh mar an stiùiriche “beusach” aca. Ach chan eil fios againn dè cho fada ‘s a tha ullachadh an nàmhaid air a dhol air adhart, oir tha cha mhòr a h-uile duine againn a’ feitheamh gu cruaidh air an “solas uaine”: Lagh Nàiseanta na Sàbaid anns na Stàitean Aonaichte. Ach tha mi ag ràdh: an uairsin bidh e ro fhadalach a mhìneachadh (no fàidheadaireachd) don t-sluagh gum bi an fhìrinn aig beag-chuid a tha air a gheur-leanmhainn, oir bhiodh sinn mu thràth a ’fulang geur-leanmhainn. Is e an dearbhadh air cumhachd casaid gu bheil sinn air ar geur-leanmhainn leis gu bheil sinn nar buill de “cult eucorach” a tha a ’dol an-aghaidh lagh nàiseanta no eadar-nàiseanta. Mar sin, aig an ìre sin is e glè bheag a dh’ èisteadh ris na tha againn ri ràdh.
Tha an iuchair gu soirbheachas na laighe anns an aithris iongantach sìmplidh mu Chrìosd:
Agus a‑nis tha mi air innse dhuibh mun tigeadh e gu crìch, a‑chum nuair a thig e gu crìch, gun creideadh sibh. (Iain 14: 29)
Bu mhath leam artaigil le Ellen G. White a sgrìobhadh ann an àm èiginn don eaglais. Tha mi mothachail nach eil e a’ dèiligeadh gu dìreach ri lagh na Sàbaid. Ach a dh’ aindeoin sin, tha an dòigh a tha air ainmeachadh an seo airson coinneachadh ri cunnartan mar eaglais an aon rud airson gach ionnsaigh bhon nàmhaid:
Beinn-deighe! “Coinnich e”
Goirid mus do chuir mi a-mach na teisteanasan a thaobh oidhirpean an nàmhaid gus bunait ar creideamh a lagachadh tro bhith a ’sgaoileadh teòiridhean meallta, bha mi air tachartas a leughadh mu shoitheach ann an ceò a’ coinneachadh ri beinn-deighe. Airson grunn oidhcheannan chaidil mi ach glè bheag. Chunna mi bhith air mo chromadh sìos mar chairt fo sguaban. Aon oidhche bha sealladh soilleir air a thaisbeanadh romham. Bha soitheach air na h-uisgeachan, ann an trom cheò. Gu h-obann dh'èigh an neach-faire, "Beinn-deighe dìreach air thoiseach!" An sin, ag èirigh gu h-àrd os cionn na luinge, bha beinn-deighe mòr. Dh’èigh guth ùghdarrasach, “Coinnich e!” Cha robh mionaid de leisg ann. B’ e àm a bh’ ann airson gnìomh sa bhad. Chuir an t-innleadair air làn smùid, agus stiùir am fear aig a' chuibhle an soitheach dìreach dhan bheinn-deighe. Le tubaist bhuail i an deigh. Bha clisgeadh eagalach ann, agus bhris a’ bheinn-deighe ’na ioma bloighdean, a’ tuiteam le fuaim mar thàirneanach air an deic. Chaidh an luchd-siubhail a chrathadh gu brùideil le feachd nan tubaistean, ach cha deach beatha sam bith a chall. Chaidh an soitheach a ghoirteachadh, ach cha deach a chàradh. Chaidh i air ais bhon cheangal, air chrith bho chas gu deireadh, mar chreutair beò. An uairsin ghluais i air adhart air a slighe.
Uill bha fios agam air brìgh an riochdachadh seo. Bha na h-òrdughan agam. Bha mi air na faclan a chluinntinn, mar ghuth bhon Chaiptean againn, “Coinnich e!” Bha fios agam ciod e mo dhleasdanas, agus nach robh mionaid ri chall. Bha an t-àm ann airson gnìomh co-dhùnadh a thighinn. Feumaidh mi gun dàil cumail ris an àithne, “Coinnich i!”.
An oidhche sin bha mi shuas aig aon uair, a' sgrìobhadh cho luath 's a b' urrainn mo làmh a dhol seachad air a' phàipear. Airson na beagan làithean a dh 'fhalbh bha mi ag obair tràth agus anmoch, ag ullachadh airson ar daoine an stiùireadh a thug dhomh mu na mearachdan a bha a' tighinn a-steach nar measg.
Tha mi air a bhi an dochas gu'm bitheadh ath-leasachadh iomlan ann, agus gu'm biodh na prionnsabalan air son an do chuir sinn cath anns na laithean tràtha, agus a bha air an toirt a mach ann an cumhachd an Spioraid Naoimh, air an cumail suas. {1SM 205.3-206.3}
An toiseach, bu mhath leam a thoirt fa-near gu bheil i “chuir e mach na teisteis mu oidhirpean an nàmhaid“. Tha mòran Adventists ag argamaid nach e ar n-obair a bhith a’ coimhead na bhios an nàmhaid a’ dèanamh. Ach tha mi ag aontachadh le Ellen G. White gu bheil e cuideachd gu dearbh (!) riatanach a bhith “ro-innse mu bheanntan-deighe” air an t-slighe. Agus is dòcha gur e am beinn-deighe as motha a tha a’ feitheamh oirnn an Lagh Nàiseanta Didòmhnaich anns na SA, oir tha fios againn gum feumar an ùine ullachaidh againn a chrìochnachadh ro-làimh. Nach biodh e math dhuinn “brath a dhèanamh air a’ bheinn-deighe seo ”gu sgiobalta beagan na bu thràithe gus dèanamh suas airson ùine a chaidh air chall?
San dàrna h-àite, tha mi ag aontachadh le Ellen G. White nach eil dòigh ann air beinn-deighe a sheachnadh. Cha bhiodh sin - mar leis an Titanic - a’ leantainn gu sgriosadh an t-soithich (an eaglais) agus a chuir fodha. Tha e do-dhèanta co-rèiteachadh leis na cumhachdan sin! Is e an aon chothrom “làn smùid air adhart a dh’ ionnsaigh a ’bheinn-deighe!” Bidh mi a 'feuchainn ri coinneachadh ris an làrach-lìn bheag agam cho fada' sa tha an t-airgead beag agam a 'ceadachadh. Chunnaic mi lagh na Sàbaid, agus “beinn-deighe” eile, coltas Chrìosd meallta, bho na seallaidhean agus a-nis cuir a-steach an clag rabhaidh agus sèideadh an trombaid, gus an urrainn dhuinn na h-einnseanan a losgadh agus na cnapan-starra a choinneachadh aig làn chumhachd.
No a bheil sinn mu thràth air beinn-deighe a reubadh gun a bhith mothachail air, agus ar “Titanic” mu thràth air a reubadh bho chas gu deireadh agus gu bhith a’ dol fodha ann an sàmhchair shìorraidh na mara? A bheil sinn a’ faireachdainn ro chinnteach annainn fhèin, a’ cur earbsa anns na dealbhadairean agus a’ smaoineachadh gu robh sinn air bàta neo-sheasmhach? Bhiodh sin na fhìor choileanadh agus bhiodh e a’ ciallachadh gum feumadh sinn an soitheach fhàgail - fhad ‘s a tha àite fhathast anns a’ bheagan bhàtaichean-teasairginn - cha robh solar gu leòr aig an Titanic airson a h-uile neach-siubhail teicheadh.
Nuair a fhuair mi air an 10th den Iuchar 2009 tuilleadh dearbhaidh mu cho ceart ‘s a bha na sgrùdaidhean a rinn mi roimhe, stad mi a’ leisg agus thòisich mi ag obair air an làrach-lìn seo. Tha fios agam gu bheil mi fadalach, ach chan e eaglais a th’ anns an eaglais againn a tha a’ cur fàilte air “solas ùr” gu furasta, agus is ann air an adhbhar sin a chaidh faisg air ceithir bliadhna seachad mus do thòisich mi air an làrach seo. Aig an ìre seo chan eil mi airson cuideam a chuir air gu bheil “solas ùr” agam, ach dìreach gun d’ fhuair mi sealladh air cunnartan aithnichte, agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil fios agam dè cho fada air falbh bhon tubaist a tha sinn. Ach feumaidh mi mar an ceudna a chomharrachadh nach robh ùine fhurasta agam còmhla ri ar bràithrean mus do cho-dhùin mi gum feum mi mo thoraidhean fhoillseachadh an seo. Is e co-dhùnadh a th’ ann stèidhichte a-mhàin air ùrnaigh agus creideamh ann an Dia. Thathas ag iarraidh air neach sam bith a nì càineadh air na leugh e an seo mo chàineadh gu pearsanta agus an còrr den eaglais a shàbhaladh leis nach eil mi ag obair le a cead no le cead. Chan eil mi a 'toirt ionnsaigh, a' ceartachadh, no a 'ceasnachadh eòlas sam bith roimhe a tha a' togail colbhan oifigeil na fìrinn làithreach, ach air an làimh eile bheir an leughadair an aire gu bheil seann eòlas mar bhunait airson gach eòlas ùr, agus tha "eòlas ùr" a 'dearbhadh an t-seann eòlas.
An toiseach cha robh na co-dhùnaidhean agam ach cho ùr ris an eòlas gu bheil beanntan-deighe ann. B’ e an aon cheist: cuin a thachras tubaist, no an do thachair e mar-thà gun fhiosta? Leis gu bheil Spiorad na Fàisneachd againn mar eaglais, nach bu chòir dhuinn rabhadh a thoirt don eaglais agus don t-saoghal a latha is a dh’oidhche mar a rinn Ellen G. White gus coinneachadh ris na bagairtean sin a’ tighinn air ar slighe le làn smùid air thoiseach oirnn?
Rinn mi sgrùdadh cruaidh agus choimhead mi na bha timcheall orm. Cha b’ fhada gus an tug suidheachadh na h-eaglaise againn ann an Ameireaga a-Deas mi gu far nach b’ urrainn dhomh mi fhìn aithneachadh leis tuilleadh. Chan eil mi airson a bhith a’ taisbeanadh an seo na bha agam ri eòlas fhaighinn, oir tha fios agam gu bheil mòran bhràithrean is pheathraichean dùrachdach ann nach eil mi airson a ghoirteachadh. Ach cha b 'urrainn dhomh a bhith a' tuigsinn dè an ìre de pheacadh poblach a bha ceadaichte, gu h-àraid taobh a-staigh ceannas Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha. A rèir choltais bha iad uile air am bualadh le doille. Dh'iarr mi air Dia soilleireachadh. Rinn mi ùrnaigh a latha agus a dh’oidhche airson mòran mhìosan, eadhon bliadhnaichean. Gu mall dh' fhosgail an Tighearna an dorus do na nithibh so, a lean gu Cloc Dhè ann an Orion. An toiseach, thuig mi dè bha a’ dol Air cùl loidhnichean nàmhaid agus gun robh na seachd ròin ag ath-aithris às deidh 1844 air modail “Jericho” agus sin, mar a thuirt Ellen G. White gu tric, Eachdraidh ag ath-aithris agus mar so tha na seachd eaglaisean a rìs.
Thuig mi, nan ath-aithris, gu bheil an dàrna agus an treas ròn gu soilleir a’ riochdachadh an dà chogadh mhòr, a tha cuideachd air an ainmeachadh ann am Mata 24 agus Lucas 21. Ach càite an robh na mairtirean Smyrna taobh a-staigh ar n-ìrean rè na h-ùine sin a bha air bàsachadh airson an creideamh a’ cumail nan Deich Àithntean, a rèir a’ chiad chuairt de na ròin? Chuir na ceistean sin agus an leithid sin dragh mòr orm. Thòisich mi air eachdraidh na h-Eaglais Adventist a sgrùdadh, agus lorg mi fìrinnean uamhasach! Bha mi air mo chrathadh gu cridhe mo chreidimh agus tha mi a’ smaoineachadh gum bi mòran agaibh air an crathadh cuideachd nuair a leughas tu na tha aig Dia ri nochdadh dhuinn, gu sònraichte, mo bhràithrean gràdhach, anns an dòigh uamhasach a tha e ga dhèanamh!
Lorg mi comhairle neònach ann am fianais Ellen G. White. Mar eisimpleir:
Feumar an còigeamh caibideil de Taisbeanadh a sgrùdadh gu dlùth. Tha e air leth cudthromach dhaibhsan a bhios an sàs ann an obair Dhè airson nan làithean deireannach seo. Tha cuid ann a tha air am mealladh. Chan eil iad a 'tuigsinn dè a tha a' tighinn air an talamh. Tha iadsan a cheadaich an inntinnean air an sgeudachadh a thaobh ciod a tha ann am peacadh, air am mealladh gu h-eagallach. Mur dean iad atharrachadh dearbhta bithidh iad a dhìth an uair a bheir Dia breth air cloinn nan daoine. Bhris iad an lagh, agus bhris iad an coicheangal sìorraidh, agus gheibh iad a rèir an gnìomharan. {9T267.1}
Bhruidhinn Ellen G. White mu mhealladh buidheann dhaoine. Cò a tha sa bhuidheann seo? Tha na loidhnichean sin air an cur thugainn mar Adventists Seventh-day. Am faod e bhith gu bheil cuid againn air ar mealladh? Agus ma tha, cò? A bheil duine a 'tuigsinn brìgh an teachdaireachd neònach seo? Bheir an làrach-lìn seo na freagairtean agus tha mi ag ùrnaigh gu bheil thu am measg an fheadhainn “a tha ag osnaich agus a’ glaodhaich airson na gràinealachdan a nìthear anns a’ bhaile [an eaglais againn]", oir is iadsan a mhàin, agus cha duine eile a gheibh seula Dhè (a rèir Eseciel 9).
Tha mi an dòchas gun dèan thusa, bràthair gràdhach, piuthar ghràdhach, neach-tadhail gaolach air an làrach seo, sgrùdadh le ùrnaigh air na dh’ fhoillsich mi an seo. Tha uallach air a h-uile duine air a shon fhèin agus feumaidh e cumail ris a ghuth a-staigh nuair a thig e gu bhith ag aithneachadh na fìrinn. Bu mhaith leam leigeadh le Spiorad na Fàisneachd, a tha ar n-eaglais air a bhith air a beannachadh cho mòr leis, na briathran mu dheireadh den artaigil tòiseachaidh seo a stiùireadh thugad:
Feum na h-Eaglais
Tha 'n saoghal so do'n Chriosduidh 'na thìr choigrich agus naimhdean. Mur gabh e mar a dhìon am panopachas diadhaidh, agus gu'n caith e claidheamh an Spioraid bithidh e 'na chobhartach do chumhachdaibh an dorchadais. Bithidh creideamh nan uile air a dhearbhadh. Bithidh so uile air fheuchainn mar a dh'fheuchar an t-òr anns an teine.
Tha an eaglais air a dèanamh suas de fhir is mhnathan neo-fhoirfe, seachranach, a tha ag iarraidh cleachdadh leantainneach de charthannas agus foighidinn. Ach tha ùine fhada de lucaireachd coitcheann air a bhith ann; tha spiorad saoghalta a' teachd a steach do'n eaglais air a leantuinn le coimh- thional, lorg lochdan, mi-run, comh-stri, agus aingidheachd.
Nam bitheadh na bu lugha de shearmonachadh ann le daoinibh a tha neo- naomhaichte ann an cridhe agus ann an caithe-beatha, agus a bha tuilleadh ùine air a chur seachad air irioslachadh an anama an làthair Dhè, an sin biodh dòchas againn gu'n nochdadh an Tighearna mar chòmhnadh dhuit, agus gu'n leighiseadh e do chùl-sleamhnachadh. Tha mòran de shearmonachadh anmoch a' cosnadh tèarainteachd bhreugach. Cha 'n urrainn leas cudthromach ann an aobhar Dhe a bhi air an riaghladh gu ciallach leo-san aig an robh cho beag de cheangail ri Dia 's a bha aig cuid d'ar ministeiribh. Tha e coltach ri bhith a' suidheachadh na cloinne gu bhith a' stiùireadh shoithichean mòra aig muir. Chan 'eil iadsan a tha eas-umhail do ghliocas neamhaidh, as eugmhais cumhachd beo maille ri Dia, comasach air long an t-soisgeil a threorachadh am measg bheanntan-deighe agus stoirmean. Tha an eaglais a’ dol tro dhroch chòmhstri, ach na cunnart chuireadh mòran earbsa innte gu làmhan a sgriosas i gu cinnteach. Feumaidh sinn pìleat air bòrd a-nis, oir tha sinn faisg air a’ chala. Mar dhaoine bu chòir dhuinn a bhith mar sholas an t-saoghail. Ach a mheud a tha nan òighean amaideach, aig nach eil ola nan soithichean maille rim lòchrain. Gu'n deanadh Tighearna nan uile ghràs, pailt an tròcair, làn do mhaitheanas, truas agus saoradh sinn, chum nach bàsaich sinn maille ris na h-aingidh !
Anns an àm so de chòmhstri agus de dheuchainn tha feum againn air gach taic agus comhfhurt- achd a's urrainn duinn f haotainn o phrionnsabalaibh fìreanta, o dhearbh- aidhean suidhichte cràbhach, o dhearbh- achd bhuan air gràdh Chriosd, agus o eòlas saoibhir air nithibh diadhaidh. Ruigidh sinn gu làn inbhe fhir agus mhnathan ann an losa Criosd a mhàin mar thoradh air fàs seasmhach ann an gràs.
O ciod a their mi chum suilean dall fhosgladh, a soillseachadh na tuigse spioradail ! Feumaidh peacadh a bhi air a cheusadh. Feumaidh ath-nuadhachadh moralta iomlan a bhi air oibreachadh leis an Spiorad Naomh. Feumaidh gràdh Dhè a bhith againn, le creideamh beò, seasmhach. Seo an t-òr a chaidh fheuchainn anns an teine. Cha'n urrainn sinne fhaotainn ach o Chriosd. Bidh gach neach-iarrtais dùrachdach agus dùrachdach gu bhith na chom-pàirtiche den nàdur dhiadhaidh. Bithidh 'anam air a lionadh le dian-dhian gu eolas fhaotainn air lànachd a' ghràidh sin a tha dol seachad air eòlas ; mar a theid e air aghaidh anns a' bheatha dhiadhaidh bithidh e ni's fearr comasach air greim a dheanamh air firinnibh ardaichte, urramach facal De, gus le faicinn gu'm bi e air atharrachadh, agus gu'm bi e air a chomasachadh coslas a Fhear-saoraidh a nochdadh. {5T 104.2–105.2}
