Air fhoillseachadh an toiseach air Diciadain, Ògmhios 2, 2010, 3:30f ann an Gearmailtis aig www.letztercountdown.org
Le bhith a’ sgrùdadh Cloc Dhè ann an Orion thàinig sinn gu bhith a’ tuigsinn mar a stiùir agus a ghlèidh Dia an eaglais aige anns na 166 bliadhna mu dheireadh den turas gu neamh, ach dh’ ionnsaich sinn cuideachd mu dheuchainnean mòra a bha aige ri dhol troimhe agus mar a dh’ adhbhraich na deuchainnean sin milleadh a bha a’ sìor fhàs air bàta na h-eaglaise. Sheas sgeirean mòra an aghaidh a' bhàta: A' Chiad Chogadh ann an 1914 a roinn an eaglais na dà phàirt, agus an uairsin an rèim Nadsaidheach a dh'adhbhraich airson deich bliadhna a' tòiseachadh le 1936 tuilleadh criathradh taobh a-staigh na h-eaglaise. Tha e uile a’ sealltainn dhuinn an-diugh gu bheil eaglais Adventist an t-Seachdamh latha nas dualtaiche a seasamh a ghabhail le riaghladairean an t-saoghail aig amannan èiginn. Chomharraich Dia a’ bhliadhna 1986 ann an eachdraidh na h-eaglaise aige, ach cha b’ urrainn do mhòran aithneachadh anns a’ bhad leis gu robh uimhir de theagasg meallta air a dhol a-steach don eaglais ro mhòr airson na buill gu lèir gus breithneachadh gu tur soilleir a chumail. Ràinig Eaglais Adventist an t-seachdamh latha an ìre far an deach i eadhon faisg air a’ phàpa le tiodhlacan agus mu dheireadh thòisich i air pàirt a ghabhail gu poblach agus gu h-oifigeil ann an tachartasan ecumenical an t-saoghail. Cò a shaoileadh gu'm biodh an aon “eaglais theann Phròstanach” air a glùinibh maille ris a’ Phàpa a dh’ ùrnaigh airson sìth an t-saoghail, nach bi a rèir a’ Bhìobaill gu bràth, agus eadhon an dearbh chòmhradh air a leithid de shìth a dh’ innseas sgrios a’ chinne-daonna?
Oir an uair a their iad, Sìth agus sàbhailteachd; an sin thig sgrios obann orra, mar shaothair air mnaoi thorrach ; agus cha tèid iad as. (1 Tesalònianaich 5:3)
Mar sin, feumaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn ciamar a dh’ fhaodadh e a bhith air tighinn gu seo? Bha an eaglais air a sgaradh ann an 1914 air sgàth cùisean co-dhiù an urrainn do Chrìosdaidh pàirt a ghabhail ann an cogadh no nach eil, agus dè cho fada ‘s a dh’ fhaodadh an t-Sàbaid a dhol thairis ann an suidheachadh mar sin, agus bha eadhon an fheallsanachd a rinn cuid de stiùirichean eaglaise sa Ghearmailt an-aghaidh nam bràithrean anns a ’Ghearmailt anns na bliadhnaichean fo riaghladh nan Nadsaidhean - cha robh na gnìomhan uamhasach sin uile fhathast gu leòr airson a ràdh gun tàinig an eaglais chun ìre" leis an t-saoghal a chuir an cèill mar a bhith a’ gabhail fois. Tha e anns an teachdaireachd chun cheathramh eaglais, Thyatira, a tha aig an aon àm ri toiseach a’ cheathramh seula ann an 1986 agus a leughas mar a leanas:
Gidheadh tha beagan nithean agam ad aghaidh, do bhrìgh gu bheil thu a’ fulang leis a’ mhnaoi sin Iesebel [eaglais nan Ròmanach], a ghairmeas 'na ban-fhàidh [Bhatican], a theagasg agus a mhealladh mo sheirbhisich gu eucoir a dhèanamh, agus a dh'itheadh nithe a dh'ìobradh do ìodholaibh. Agus thug mi àite dhi [na ceud sè caismeachd timchioll Iericho, faic Bidh eachdraidh ag ath-aithris] aithreachas a dheanamh air son a striopachais ; agus cha do ghabh i aithreachas. Feuch, tilgidh mi ann an leabaidh i, agus iadsan a nì adhaltranas rithe ann an àmhghar mòr [àm trioblaid], mur dean iad aithreachas d'an gnìomharaibh. Agus marbhaidh mi a clann le bàs [na 7 plàighean]; agus bithidh fios aig na h-eaglaisibh uile gur mise an ti a rannsaicheas na h-airnean agus na cridheachan : agus bheir mi do gach aon agaibh a reir bhur n-oibre. [Dara teachd Ìosa]. (Taisbeanadh 2: 20-23)
Cha deach an t-Sàbaid a thoirt seachad gu tur leis an eaglais a dh'aindeoin eucoirean stiùirichean 18 dùthchannan Eòrpach ri linn ròin 1914 agus 1936. Ghabh ceannardan eaglaisean na Gearmailt agus na h-Ostair eadhon a leisgeul gu h-oifigeil sa Chèitean 2005 airson gun robh an eaglais air taic a thoirt don riaghaltas Nadsaidheach rè bliadhnaichean cogaidh an Dara Cogaidh agus gun robh i air pàirt a ghabhail ann an geur-leanmhainn nan Iùdhaich tron ghiùlan fulangach aca.Tasglannan AdventistReview.org 2005):
Luchd-stiùiridh na h-Eaglaise ag ràdh "Tha sinn duilich"
Tha eaglaisean Gearmailteach agus Ostair a' dèanamh leisgeul airson gnìomhan HolocaustLE MARK A. KELLNER, leas-stiùiriche airson naidheachdan agus fiosrachadh Roinn Conaltraidh na Co-labhairt Coitcheann
A’ toirt fa-near an trì fichead bliadhna bho dheireadh an Dàrna Cogaidh, tha ceannardan eaglaisean Adventist an t-seachdamh latha sa Ghearmailt agus san Ostair air aithris fhoillseachadh ag ràdh gu bheil iad “gu mòr a’ caoidh ”com-pàirteachadh no taic do ghnìomhachd Nadsaidheach aig àm a’ chogaidh. Tha buidhnean na h-eaglaise “gu h-onarach ag aideachadh” fàilligeadh “ann a bhith a’ leantainn ar Tighearna ”le bhith gun a bhith a’ dìon Iùdhaich, agus feadhainn eile, bho murt-cinnidh na linn sin, ris an canar gu farsaing an Holocaust. Bhàsaich milleanan de dhaoine bho uabhasan cogaidh, a’ toirt a-steach còrr air 6 millean Iùdhaich a chaidh a chuir gu bàs ann an geur-leanmhainn nan Nadsaidhean anns an ùine 12-bliadhna bho 1933 gu 1945.
Chaidh an dearbhadh fhoillseachadh an toiseach ann an iris Cèitean 2005 de Advent-Echo, iris eaglais mìosail sa Ghearmailt, agus nochdaidh e cuideachd ann am foillseachaidhean Gearmailteach eile, thuirt Günther Machel, ceann-suidhe Co-labhairt Aonadh na Gearmailt a Deas agus aon de thriùir a chuir ainm ris an aithris.
Chaidh leth-bhreac den aithris a thoirt do Yad Vashem, Ùghdarras Cuimhneachaidh Mairtireach is Gaisgich an Holocaust ann an Israel, chuir Rolf Pöhler, a bha na cheann-suidhe air sgìre eaglais na Gearmailt a Tuath, a tha a-nis na chomhairliche diadhachd san sgìre sin agus a bha an sàs ann an dreachdadh an dearbhaidh.
“Tha sinn gu mòr duilich nach deach caractar deachdaireachd Sòisealach Nàiseanta a thoirt gu buil ann an ùine agus gu sònraichte, agus nach robh nàdar mì-mhodhail ideòlas [Nadsaidheach] air a chomharrachadh gu soilleir," tha an aithris, mar a chaidh eadar-theangachadh bhon Ghearmailtis, a’ leughadh. Tha an eaglais ag ràdh gu bheil i cuideachd a’ gabhail aithreachas “gu bheil sin ann an cuid de na foillseachaidhean againn. . . chaidh artaigilean a lorg a’ glòrachadh Adolf Hitler agus ag aontachadh ri ideòlas an aghaidh Semitism ann an dòigh a tha do-chreidsinneach bho [sealladh] an latha an-diugh.”
Thuirt stiùirichean eaglaise cuideachd aithreachas gun robh “ar sluagh air a bhith co-cheangailte ri fanaticism cinnidh a’ sgrios beatha agus saorsa 6 millean Iùdhaich agus riochdairean bho mhion-chinnidhean san Roinn Eòrpa air fad ”agus“ nach robh mòran de Adventists an t-Seachdamh latha a ’roinn feum agus fulangas an co-shaoranaich Iùdhach.”
B’ e fìor aithreachas, a thuirt an aithris, gun robh coitheanalan Adventist Gearmailteach agus Ostair “a’ dùnadh a-mach, a ’sgaradh agus a’ fàgail [buill eaglais a bha] . . . de thùs Iùdhach dhaibh fhèin gus am biodh iad air an lìbhrigeadh don phrìosan, air fhògarrach no gu bàs.”
Fo dhiofar òrdughan cinnidh, chuir cuid de choithionalan Adventist às do bhuill de dhualchas Iùdhach. Chaidh aon, Max-Israel Munk, a chuir ann an dà champa cruinneachaidh leis na Nadsaidhean agus thàinig e beò agus thill e don eaglais aige às deidh a’ chogaidh. Thuirt e nach robh e airson a bhith an sàs anns a’ choithional aige san dòigh san deach dèiligeadh ris, a rèir Daniel Heinz, tasglannaiche eaglaise aig Oilthigh Adventist Friedensau a rinn sgrùdadh air gnìomhachd Adventist aig àm nan Sòisealach Nàiseanta.
Còmhla ri Machel, b’ iad na stiùirichean eile a chuir ainm ris an aithris Klaus-Juergen van Treeck, ceann-suidhe Co-labhairt Aonadh na Gearmailt a Tuath, agus Herbert Brugger, ceann-suidhe na h-Eaglais Adventist san Ostair. Dhreachd Pöhler agus Johannes Hartlapp, eachdraiche eaglaise aig Friedensau, an aithris air a bheil an dearbhadh stèidhichte. Bhòt na trì sgìrean eaglaise airson an teacsa aontachadh, thuirt Pöhler.
Anns an aithris, tha an triùir ag ràdh nach eil an “ùmhlachd a tha againn do dh’ ùghdarrasan na stàite a’ leantainn gu bhith a’ leigeil seachad dìteadh agus luachan a’ Bhìobaill.” Thuirt iad ged nach urrainn ach Dia breithneachadh a dhèanamh air gnìomhan nan ginealaichean roimhe, “nar latha, ge-tà, tha sinn airson seasamh co-dhùnadh a ghabhail airson còir agus ceartas - a dh’ ionnsaigh a h-uile duine. ”
Thuirt Brugger, ann an agallamh fòn, “Bha buill na h-eaglaise againn gu mòr a’ cur luach air foillseachadh na sgrìobhainn seo. Cha d’ fhuaireadh comharradh sam bith air freagairt bho choimhearsnachd Iùdhach na h-Ostair, ach thuirt Brugger nach eil an Eaglais Adventist cho aithnichte san Ostair ’s a tha cuid de ghluasadan eile.
Nuair a chaidh faighneachd dha ciamar a dh’ fhaodadh eaglais a tha a’ beachdachadh air an t-Sàbaid a chumail mar aon de na prìomh chreideasan aice luchd-gleidhidh Iùdhach Sàbaid a thrèigsinn aig àm geur-leanmhainn, mhol Brugger gur e cùisean poilitigeach, chan e diadhachd, a dh’ fhaodadh a bhith air leantainn chun ro-innleachd.
Aig àm a' Chiad Chogaidh bha earrann de dh'eaglais Adventist na Gearmailt air sgaradh, an aghaidh seirbheis airm sam bith. Thug seo air na Sòisealaich Nàiseanta ann an 1936 casg a chuir air a’ “Ghluasad Ath-leasachaidh” ris an canar nuair a bha iad ann an cumhachd. Thuirt Brugger gur dòcha gu robh dragh mu dhùnadh Nadsaidheach de na prìomh eaglaisean Adventist air cuideam a chuir air stiùirichean san àm sin.
“Tha mi a’ smaoineachadh aig na h-amannan sin gu robh eagal air stiùirichean oifigeil na h-eaglaise againn smachd a chall air an eaglais agus an eaglais a chall leis gu robh na h-ùghdarrasan poilitigeach air . . . [troimh-chèile] an eaglais againn leis a’ ghluasad Ath-leasachaidh, ”mhìnich e. “Tha mi a’ smaoineachadh gu robh eagal air na stiùirichean againn aithne oifigeil na h-eaglaise againn a chall, agus mar sin is dòcha nach robh iad [cho dìleas] dha ar creideasan agus a bhiodh riatanach. ”
Chaidh prìomh eaglais Adventist an t-Seachdamh latha sa Ghearmailt a thoirmeasg airson ùine ghoirid fo na Nadsaidhean, notaichean Pöhler. Mar thoradh air tionndadh sgiobalta leis an rèim thàinig faochadh am measg Adventists ach cuideachd gu ìre de cho-obrachadh leis an riaghaltas a bha mì-fhallain.
“Chan e a-mhàin gun do chùm sinn sàmhach, ach dh’ fhoillsich sinn cuideachd rudan nach bu chòir dhuinn a bhith air fhoillseachadh. Dh’ fhoillsich sinn beachdan anti-Semitic nach robh, bhon t-sealladh againn, air an robh feum mòr, ”thuirt Pöhler ann an agallamh fòn.
“B’ fheudar dhuinn tuigsinn gu robh aon aithris ceàrr, aon ghluasad ceàrr le neach a ’ciallachadh gum faodadh e tighinn gu crìch ann an campa cruinneachaidh," thuirt Pöhler mun àm sin. “[B’ e sin] an adhbhar gun do chuir sinn às agus chuir sinn às do Adventists a rugadh le Iùdhach às ar measg: Mura biodh eaglais ionadail air seo a dhèanamh, bhiodh [na Nadsaidhean] air an eaglais a dhùnadh, air an èildear a thoirt don phrìosan, agus bhiodh e air ciallachadh gum biodh an eaglais gu lèir toirmisgte. ”
Fhad ‘s a ghabh cuid de Adventists Eòrpach seasamh misneachail gus Iùdhaich a dhìon, chaidh cuid eile air adhart gu ìre air sgàth dragh mu na teaghlaichean agus na h-eaglaisean aca. Bhiodh e duilich gu leòr do neach faighinn a-mach gu Iùdhach, mhìnich Pöhler, ach b’ e eallach a bharrachd a bh’ ann a bhith a’ cur beatha nan daoine ann an coithional ann an cunnart. Bha an leithid de rabhadh eadhon ri fhaicinn anns an ainm a chleachd Adventists Gearmailteach, thuirt e.
Thuirt Daniel Heinz, stiùiriche tasglann eaglaise aig an oilthigh Adventist ann am Friedensau, sa Ghearmailt, gun do dh’ adhbhraich an rannsachadh aige air sgeulachdan Adventists a chuidich Iùdhaich aig àm a’ chogaidh gun do lorg e an fheadhainn nach robh cho urramach.
Chaidh cur an aghaidh phoileasaidhean Nadsaidheach, a bharrachd air freagairt tròcaireach ach gaisgeil mòran de Chrìosdaidhean, nam measg Adventists Seventh-day, gus beatha an fheadhainn a tha fo gheur-leanmhainn nan Nadsaidhean a dhìon, a chlàradh air feadh na Roinn Eòrpa, a’ Phòlainn, an Ungair, an Òlaind, agus an Danmhairg nam measg.
“Lorg mi sgeulachdan fìor dhrùidhteach mu Adventists a chuidich Iùdhaich san Treas Reich, a’ cur am beatha ann an cunnart, agus lorg mi a chaochladh," thuirt Heinz. Am measg buill eile na h-eaglaise, ghabh aon teaghlach Adventist à Latbhia duine Iùdhach a-steach, chuir iad am falach e aig àm a’ chogaidh, agus thàinig iad beò. Thàinig am fògarrach gu bhith na chreidmheach Adventist agus na mhinistear eaglaise às deidh don chogadh crìochnachadh.
A rèir Machel, “Tha trì fichead bliadhna às deidh an Dàrna Cogadh fadalach - ach bha sinn ga fhaicinn mar an cothrom mu dheireadh airson foillseachadh.”
Ghabh buill òga na h-eaglaise gu dearbhach ris na h-aithrisean a bha a’ nochdadh iomagain agus aimhreit.
“Is e a bhith a’ nochdadh ar peacaidhean agus ar fàilligidhean gu h-iriosal an rud as cudromaiche a tha Dia ag iarraidh oirnn a dhèanamh, ”thuirt Sara Gehler, 25. “Agus eadhon ged a tha 60 bliadhna air a dhol seachad mar-thà, tha mi a’ smaoineachadh gu robh e riatanach dhuinn mar [an t-Seachdamh latha Adventist] Eaglais seasamh a ghabhail air an Dàrna Cogadh.” Thuirt i, “Tha e mar dhleastanas oirnn mar Chrìosdaidhean an fheadhainn a tha lag, gun chuideachadh agus ann an èiginn a dhìon agus a chuideachadh.”
Thuirt John Graz, stiùiriche Cùisean Poblach agus Saorsa Creideimh airson prìomh oifis an t-saoghail Adventist, “Dhaibhsan a tha a’ creidsinn ann an gaol Dhè do gach ball den teaghlach daonna, an aghaidh leth-bhreith de sheòrsa sam bith stèidhichte air cinneadh, creideamh no gnè, bidh an dearbhadh seo a chaidh a sgrìobhadh le ginealach aig nach robh uallach sam bith san Holocaust agus sa chogadh, ach a bheir taic do dhleastanas am pàrantan, na chomharra-tìre adhartach agus na bhrosnachadh mòr. ”
Tha e duilich gu bheil an litir thùsail leisgeul dìth aithne sam bith gun do dhèilig Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha anns na bliadhnaichean sin den Chogadh Mhòr agus an II ri am bràithrean is peathraichean fhèin dìreach mar a dhèilig iad ris na bràithrean Iùdhach, nuair a bha iad airson an t-Sàbaid a chumail fo shuidheachadh sam bith agus seachain briseadh na h-àithne “Cha mharbh thu“. Tha an aithris leisgeul tùsail a’ leughadh:
...na co-shaoranaich sin de thùs Iùdhach a bhith air an iomall agus air an dùnadh a-mach leinn, air am fàgail dhaibh fhèin, agus mar sin air an lìbhrigeadh don phrìosan, air fhògarrach no gu bàs.
Tha e goirt a bhith a’ leughadh leisgeulan leth-chridheach nuair a leughas sinn air an làimh eile sgeulachdan mu Adventists dìleas a bhàsaich airson an creideamh, mar a bhios againn gu h-aithghearr ri dheanamh 'n uair a thig an deuchainn mu dheireadh do lagh na Sàbaid oirnn. Fhad ‘s a bha Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha air i fhèin a thruailleadh leis an rèim Nadsaidheach ann an 1936, chaidh eaglais an Ath-leasachaidh a thoirmeasg, agus b’ fheudar dha na buill an crois a ghiùlan. Dh’ fhaodadh dà eisimpleir seasamh airson na ceudan de luchd-adhartais dìleas Gluasad an Ath-leasachaidh, a bhàsaich ann am prìosanan agus campaichean cruinneachaidh nan Nadsaidhean gun eadhon a bhith air an ainmeachadh leis na “bràithrean mòra” aca.
Leughamaid an dà litir mu dheireadh a tha aig Adventist an Ath-leasachaidh Gustav Psyrembel sgrìobh gu a bhean:
Berlin NW40, 12 Màrt, 1940
Dear. . .
Sìth an Tighearna gu robh maille ribh!
Bu mhath leam brath a ghabhail air a’ chothrom seo beagan loidhnichean a sgrìobhadh thugad, oir is dòcha gur e a h-uile latha ùr a bhios a’ dannsadh an tè mu dheireadh dhòmhsa. . . . Mar sin, cha toir sinn seachad ann an uair a 'cho-dhùnaidh, oir is e seo an dòigh cheart agus an fhìrinn. Is obair i, agus cha sgriosar i. Tha e duilich gu bheil mòran de ar co-chreidmhich [anns an teachdaireachd trì-fhillte] a 'dol air seacharan bhon t-slighe cheart, a' fàgail ar Ceannard agus a 'bhratach, a' tuiteam air falbh bhuaithe, a 'tòiseachadh a' cur teagamh air a ghràdh agus a stiùireadh diadhaidh, agus mar sin a 'cur dragh air.
Aon latha bidh iad gu mòr a’ gabhail aithreachas agus ag aideachadh gu bheil iad ceàrr, ach an uairsin is dòcha gum bi e gu bràth ro fhadalach agus cha bhi cuideachadh no saoradh ann. Chan eil iad a 'tuigsinn gu bheil iad a' brathadh an fheadhainn a tha a 'cumail dlùth ri Dia agus gu bheil iad a' toirt a 'bhlàir aca gu trom. Nuair a thig cùis mar mise suas air beulaibh mòd-ceartais a’ chogaidh, tha [na h-oifigearan] ag ràdh: “Tha na [Adventists] eile uile cinnteach gu bheil iad a’ dèanamh an dleastanas gun a bhith a’ briseadh an cogais agus gun a bhith a’ briseadh àitheantan Dhè; carson nach urrainn dhut an aon rud a dhèanamh?" Tha e glè, glè dhoirbh ann an leithid de chùis an fhìrinn a dhìon, ar seasamh a mhìneachadh dha na h-ùghdarrasan agus a ràdh nach urrainn dhuinn a chaochladh a dhèanamh. Thàinig masladh eile orm air sgàth mo “neo-thruaillidheachd” agus “m’ ghanntachd.”
Tha na [creidmhich gèillidh] seo, gu sònraichte na ministearan, air an sluagh a mhealladh. Tro na riochdachaidhean meallta aca den fhìrinn, bidh iad gar sealltainn mar eucoirich agus ag ràdh gu bheil sinn air ar mealladh. Gun a bhith riaraichte le bhith a’ seachnadh còmhstri agus a’ feuchainn ri slighe a lorg timcheall nan duilgheadasan, bidh iad cuideachd a’ feuchainn ris na gnìomhan ceàrr aca fhìreanachadh tro aithrisean agus eisimpleirean bho na Sgriobtairean nach eil idir iomchaidh. Chunnaic mi so ann an litir fhada, sheachd duilleagan, o mhinistear a chleachd argumaidean a tha, a reir coltais, air an daingneachadh leis na Fianuis. Ach cha bu chòir seo uile a bhith gar crathadh. Mairidh an fhirinn na fhirinn, agus an ni a tha ceart mairidh e ceart; agus nochdaidh an t-àm ri teachd ciod an taobh air am faighear e. . . .
Anns a’ chreideamh gum bi ath-choinneachadh ann, dùinidh mi a-nis. Gu robh an Tighearna maille ribh. Faigh mo bheannachdan agus pògan cianail bho Papa a tha fìor ghràdhach.
Beannachdan math dhaibhsan uile a bhios an-còmhnaidh a’ smaoineachadh orm.
Do Gustav.
Berlin NW 40, 29 Màrt, 1940
Dear. . .
Beannachdan le 2 Cor. 4:16-18.
Air an adhbhar sin chan eil sinn a’ fannachadh; ach ged theid ar duine o'n leth a muigh, gidheadh tha'n duine a stigh air ath-nuadhachadh o là gu là. Oir tha ar n-àmhghar aotrom, nach eil ach airson tiotan, ag obair dhuinne cudthrom glòire a tha fada nas ro‑mhòr agus nas sìorraidh; Nuair nach eil sinn ag amharc air na nithean a chithear, ach air na nithean nach faicear: oir tha na nithean a chìthear aimsireil; ach na nithe nach faicear, tha iad sìorruidh.
Tha mi dìreach air ionnsachadh gum bi mi a-màireach, an 30mh, aig 5:00m, gu bhith air mo chur gu bàs. A-rithist bha cothrom agam mi fhìn a neartachadh le Facal Dhè airson an turas mu dheireadh seo. Thugadh an Tiomnadh Nuadh air mo shon r'a leughadh. (Ach fhuair mi ni bu lugha de bhiadh r'a itheadh.) Tha na cuibhrionn arain mòran ni's lugha an so, agus am bitheantas tha a h-uile ni mòran ni's teinne, na tha aig Ploetzensee ; ach ghiùlain mi na h-uile nithe gu toileach agus gu foighidneach, oir tha fios agam cò air an dean mi na nithe so uile, agus cha mhise a' cheud neach no an t-aon neach a roinneadh an crannchur so. Tha an Tighearna ag ràdh, " Deanaibh gàirdeachas, agus bithibh ro- aoibhneach, oir is mòr bhur duais air nèamh." ' Togaibh 'ur cinn, oir tha 'ur saorsa am fagus.' Tha na briathran agus na geallaidhean luachmhor sin gar cumail a’ dol nar blàr trom ach mìorbhaileach. Tha an Tighearna air a chumhachd agus a dhìon a ghealltainn, agus tha e cuideachd deònach a bhuileachadh air a chlann nuair a bhios feum aca air. Tha mi air eòlas fhaighinn air seo anns a h-uile bliadhna den bhlàr agam suas chun uair seo. Biodh taing agus moladh aig an Tighearna! Ghlèidh e mi fallain ann am chorp agus anam, agus thug e dhomh a shòlas agus a ghràdh ann an tomhas beairteach. Chan fhàg e mi san uair dheireannaich. Cha bhi sinn brònach, ach sona, agus measar e 'na shochair a bhi fulang agus bàsachadh air a shon. ' Bi dìleas gu bàs, agus bheir mise dhuit crùn na beatha.'
Gheall e, agus le creideamh anns a' chumhachd agus an t-slàinte so falbhaidh mi o'n bheatha so ann an dòchas, a mhuinntir ionmhuinn, gu'm faic sinn a rìs a chèile 'na rìoghachd, gu'm bitheamaid gu bràth maille ris-san a ghràdhaich sinn gu bàs, agus a bha riamh deagh rùn d'ar taobh-ne. An sin bidh sinn beò anns an t-sonas agus an t-sìth gun dragh agus do-sgaraichte air an robh sinn cho fada an seo. Bithidh sinn mar so a' bruadar, agus 's gann a's urrainn sinn an sonas a thuigsinn a bhios 'n a chuibhrionn dhinn 'n ar creutairean peacach, neo-iomchuidh, a tha airidh air bàs agus peanas. Ciod an t-sochair luachmhor a th’ ann a bhith eòlach air agus a’ creidsinn seo uile. Agus thusa, a Mhama ghràidh, na leig leis an ionmhas luachmhor seo a thoirt uait gu bràth; earb as an Tighearna ann an uile staid do bheatha, agus bithidh e ri d' thaobh, agus cha'n fhàg e thu gu bràth ; faighinn thairis air a 'phian agus crìoch a chur air an rèis; biodh sòlas agus deadh mhisneach agad. “Cha bhithinn a’ toirt seachad an creideamh seo airson an t-saoghail gu lèir. An ti aig am bheil gràdh do Chriosd, cha'n urrainn e gu bràth fhàgail. Bheir an Tighearna soirbheachas dha chlann uile a nì oidhirp air a àitheantan a choimhead. Bidh e cuideachd na chomhfhurtachd dhuibhse gum bi mi marbh mun adhlaicear mi, agus nach adhlaicear mi beò. Tha mi an dòchas gun cùm an Tighearna suas thu. Gum beannaicheadh e agus gu'n gleidheadh e thu ; leig leis a dhìon agus a ghràs a bhith thairis ort agus a shìth a thoirt dhut! Is e seo mo mhiann mu dheireadh agus mo ùrnaigh. Amen.
A-rithist, agus airson na h-ùine mu dheireadh, fàilte chridheil bho do Phàpa gràdhach. Beannachd leat mar an ceudna do Mhàthair agus ar bràithrean is peathraichean gràdhach uile anns a’ chreideamh, cho math ri ar càirdean uile air do thaobh agus dhòmhsa.
Gustav Psyrembel." — Agus Lean an Creideamh !, td. 10-13.
Agus is e seo an litir mu dheireadh aig Adventist Ostair air Gluasad an Ath-leasachaidh agus neach-gearain cogais Anton Brugger chum Ester a bhan-fhir, a sgriobh e as a' phriosan Brandenburg-Goert air 3 Gearran, 1943:
Esther mo ghràidh, ionmhas measail!
Gu mì-fhortanach, chan eil e air a cheadachadh dhuinn a chèile fhaicinn a-rithist. Och, mar a bha mi airson d’ aghaidh ghràdhach fhaicinn aon uair eile agus beagan fhaclan a bhruidhinn riut. An dealbh àlainn agad a chùm mi leam a-riamh. Ann an cùl a’ Bhìobaill tha do dhealbh romham. Gabh a nis am Bìoball mar chuimhneachan ormsa. Tha mi an dòchas gun d’ fhuair sibh an litir mu dheireadh agam cuideachd. Nuair a thèid thu gu mo mhàthair, bheir i dhut na litrichean sin.
Cha bhiodh sinn gu bràth a’ smaoineachadh gum faca sinn a chèile airson an uair mu dheireadh aig Niederroden. Gidheadh bha dearbh-bheachd agam riamh gu'n tigeadh deuchainn mhòr, throm, ach cha 'n innis mi sin duit air chor 's nach cuirinn eagal ort. A-nis tha an dearbh rud air an robh eagal orm cho fada, agus ris an robh dùil agam a thighinn gu buil, air tighinn gu buil. O, dè cho toilichte 's a bhithinn air mo bheatha a bhith ag obair agus a' dèanamh math do dhaoine eile. Dè cho math 'sa bhiodh e, tha mi a' smaoineachadh, a bhith ag obair còmhla ribh ann a bhith a 'dèanamh math. Cha b' urrainn sonas foirfe a bhi air mo shon na so.
Tha an smuain air a h-uile bròn a th’ aig mo mhàthair ghràdhach, mhath, gu sònraichte goirt. O, guidheam ort, thoir deagh aire dh'i, agus thoir comhfhurtachd dhi. Och mo thruaighe Ester, tha fios agam gum buail e gu ro-mhòr thu cuideachd. Ach na biodh geilt ort, agus na gabh comhfhurtachd anns an Tighearna. Feumaidh sinn cuideachd an dàn-thuras bhrònach seo a thoirt gu foighidneach à làimh an Tighearna. Tha fios aige carson a tha e air seo a cheadachadh. Chan eil dòigh eile air taghadh, oir tha e eu-comasach dhòmhsa, a rèir dearbhte mo chreidimh, pàirt a ghabhail ann an cogadh. Cha b'urrainn domh a bhi saor ach na'n cuireadh mi romham gu'n deanainn gu neo-ghlèidhte a h-uile àithne a th' aig an riaghaltas, agus cha'n urrainn mi so a dheanamh gun aimhreit a bhi agam ri mo choguis. Is fheàrr leam, mar sin, am peanas bàis a tha ri dhèanamh an-diugh, air 3 Gearran, 1943, aig sia uairean feasgar. Ged tha e cruaidh, nì an Tighearna tròcair orm agus cuidichidh e mi gu crìch. A chionn gu bheil miann ar cridheachan a bhi air aonadh ri cheile an so air thalamh a nis air a dheanamh eu-comasach leis an ni bhrònach so, bheir sinn direach comhfhurt- achd dhuinn fein le dòchas luachmhor a bhi faicinn a chèile a rìs leis an Tighearn. Tha earbsa agam ann an gràs agus ann an tròcair an t-Slànaighear, gu'n gabh e rium, agus gu'm maith e gu gràsmhor mo pheacaidhean. Bi dìleas cuideachd don Tighearna Iosa agus gràdhaich agus dèan seirbheis dha le d' uile neart. Na bi diombach agus gabh fois. Às dèidh teachd an Tighearna cha dealaich duine sam bith sinn nas mò, agus chan urrainn fulangas no pian sam bith tuiteam oirnn. “Cuiribh fàilte air a h-uile duine gràdhach uam. Bha mo chridhe a-riamh còmhla riutha. Gu h-àraidh thoir mo dhùrachd do do phàrantan gràdhach agus do bhràthair gràdhach. . . .
Bu toil leam a bhith air mo thiodhlacadh anns an talamh, ach tha iad sin uile air an losgadh aig an ionad-losgaidh. Tha mi mar-thà air iarraidh air mo mhàthair cead iarraidh an urn a thiodhlacadh le mo luaithre ann an Salzburg; 's e sin an t-àite as fheàrr. Tha mi an dòchas nach eil mi air a bhith beò gu dìomhain.
A nis, a ghràidh, a ghràidh, gu'm beannaicheadh an Tighearn thu fèin agus do mhuinntir ionmhuinn, agus gu'n dìon agus gu'n cuidich e thu gu gràsmhor chum gu'm faic sinn a chèile a rìs gu bràth làimh ris ann an rìoghachd ghlòrmhor na sìthe. Tha gaol agam ort gu daor gu deireadh.
Soraidh leat, a ghràidh, auf WIEDERSEHEN!
Anton agad." — Agus Lean an Creideamh !, td. 49-51.
Às deidh dhomh na teisteanasan sin a leughadh anns an leabhar “The History of the Seventh Day Adventist Reform Movement,” b’ urrainn dhomh tuigsinn carson a chuir Dia Orion anns na speuran. Bha e airson dèanamh cinnteach nach deidheadh na martairean sin a dhìochuimhneachadh, agus bha e airson sealltainn cho mòr ‘s a tha e dèidheil air an fheadhainn a tha beò agus a’ bàsachadh air a shon agus dha adhbhar. Chan e, a ghràidh Anton Brugger agus Gustav Psyrembel ghràdhach, cha robh thu beò gu dìomhain, agus cha do bhàsaich thu gu dìomhain! Thog ar Tighearna carragh sònraichte dhut fhèin agus do do cho-fhulangaichean: tha an dà rionnag ghualainn aig Orion coisrigte dhut - dhaibhsan uile a bhàsaich anns an dà Chogadh Mhòr airson an creideamh agus an dìlseachd do àitheantan Dhè mar an fheadhainn a thug seachad am beatha anns na geur-leanmhainnean roimhe seo den chiad chuairt de na sia ròin. Cha bhi do theisteas air chall; bidh a h-uile duine a leughas an artaigil seo an-diugh agus a thuigeas teachdaireachd Orion glè thoilichte coinneachadh riut a-rithist air neamh còmhla ri Ìosa aon uair ‘s gu bheil iad air a dhol tro na deuchainnean aca fhèin a tha ri thighinn. Bu mhath leam a mholadh gun leugh a h-uile duine an caibideil leis na teisteanasan sin anns an leabhar gu h-àrd. Faodar a luchdachadh sìos SEO.
Nach biodh e iomchaidh rèite a shireadh eadar na trì eaglaisean Adventist air sgàth nam fianaisean sin airson Ìosa, leis gu bheil Dia fhèin a’ nochdadh le reul-chuairt iomlan de rionnagan nach do dhìochuimhnich e peacaidhean a shluaigh? (Is iad na trì eaglaisean Adventist eadar-dhealaichte: Eaglais Adventist an t-Seachdamh Latha, Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha, agus an Comann Miseanaraidh Eadar-nàiseanta).
Ma tha eaglaisean an Ath-leasachaidh nan oighreachan air na gaisgich chreidimh sin a ghabh ri comhairle Iosa maitheanas a thoirt do ghnàth ma tha sinn airson maitheanas fhaighinn, an sin am bheil cead aca dioghaltas a ghabhail an aghaidh — agus naimhdean — am bràithrean air an Eaglais mhòr Adventist Seachdamh ? Leis gu bheil iad buailteach do mhearachd agus do pheacadh dìreach mar a h-uile duine eile, am bheil e ceadaichte dhaibh iad fhèin a mheas nas fheàrr agus a bhith a’ breithneachadh buill na h-eaglaise mòire mar dhaoine caillte? B’ fheudar dhomh eòlas fhaighinn air sin bho mhinistearan agus stiùirichean Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha ann an Ameireaga a Deas. Ni h-eadh, cha b'e sin spiorad luchd-leanmhuinn dìleas Chriosd, agus cha'n e spiorad na muinntir sin a bhios air an seulachadh. Tha e eadhon nas lugha de spiorad an fheadhainn a bhios a dh'aithghearr am measg an 144,000. Cumaibh cuimhne gu bheil mi a 'bruidhinn mu chuid de stiùirichean Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha air a bheil mi eòlach gu pearsanta; tha mar an ceudna moran de Chriosduidhean miorbhuileach 'n am measg aig nach 'eil meas air an aon spiorad.
Rinn Iosa soilleir nach tèid ach an fheadhainn a tha a’ sireadh sìth agus aonachd san eaglais a shàbhaladh. O chionn ghoirid, thug àrd-stiùiriche air eaglais Adventist an t-Seachdamh latha sa Ghearmailt gu poblach “sgaradh mòr dhomh.” Thug na h-eaglaisean Ath-leasachaidh dhomh cuideachd an tiotal “great heretic”. Is e an aon uallach a th’ agam a bhith a’ coileanadh a’ mhisean a thug Dia dhomh agus a bhith a’ toirt seachad an eòlais a thug e dhomh tro a Spiorad Naomh airson na h-eaglaisean eagraichte aige. Is e an aon thagradh a th’ agam gun do dh’ aithnich mi Orion agus a-rithist bidh mi ag ràdh nach eil mi ag ràdh gu bheil na mìneachaidhean agam 100% ceart. Tha na sgrùdaidhean sin air an toirt seachad gus fèin-sgrùdadh a bhrosnachadh. Tha an eadar-lìon làn de làraich a tha ag innse na thachair ann am bliadhnaichean Orion 1844, 1846, 1914, 1936 agus 1986. A-rithist tha mi ag ràdh: dèan deuchainn air a h-uile càil agus cùm an rud a tha math!
Tha beachdan nan stiùirichean cho foighidneach! Tha aon eaglais eagraichte a’ toirt aghaidh air an fhear eile cho gràineil! Tha Orion a 'sealltainn peacaidhean taigh Iacoib, a shluagh, ach tha e cuideachd a' nochdadh nach do thrèig Dia iad. Ciamar as urrainn dhuinn a bhith an dùil gun tachair ath-choinneachadh mu dheireadh mura h-eil duine deònach gluasad beagan bhon t-suidheachadh stèidhichte aca? Bidh a h-uile duine a’ bruidhinn air an criathradh! Tha, thòisich e o chionn fhada mar a thuirt Ellen G. White. Bha an criathradh air tòiseachadh mar-thà na latha, ach cha b' e a-mhàin sgaradh an dà eaglais ann an 1914 agus ath-sgaradh na h-eaglaise Ath-leasachaidh ann an 1951 a bh' ann. Is e na teisteanasan a tha air cùl nan cinn-latha agus na tachartasan sin. Thòisich an criathradh tro theagasg meallta agus thig e gu crìch leis a’ chrathadh mu dheireadh a thig tro laghan na Sàbaid. A dh'aithghearr, thig daoine bho na buidhnean Adventist gu lèir - a bharrachd air neo-Adventists - còmhla tro theachdaireachd Orion. Mar a thuigeas iad teachdaireachd Dhè, gheibh iad an Spiorad Naomh agus cruthaichidh iad an 144,000. Tuigidh iad dè na teisteanasan meallta a dh’ adhbhraich an criathradh agus ceartaichidh iad am beachdan, ma tha sin riatanach, a rèir an teagaisg a sheall Orion. Tha seo agus na h-artaigilean a leanas a’ dèiligeadh ri “loidhnichean rìgh-chathair” Orion, a tha a ’nochdadh na cnapan-starra sgaraidh a tha ann eadar na h-eaglaisean agus na h-iomadh toradh. Nochdaidh na h-artaigilean ciod e toil agus fìor theagasg Dhè, ris am bu chòir dhuinn gabhail ris an-dràsta na ghlòir gu lèir. Chan eil Dia a’ fàgail dad anns an dorchadas, agus bidh a h-uile duine a leughas an còrr den t-sreath artaigil seo mu “The Throne Lines” cuideachd a ’deàrrsadh mar sholas ann an àite dorcha.
B 'fheudar dhomh a bhith a' gàireachdainn nuair a rinn mi sgrùdadh o chionn ghoirid air leasanan Sgoil Sàbaid bho Ghluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha airson an dàrna agus an treas ràith de 2010. Bha e follaiseach gun do thagh iad cuspairean co-cheangailte ri teachdaireachd Orion a dh'aona ghnothaich agus dh'fheuch iad ri na buill aca a stèidheachadh gu daingeann le bhith ag ath-fhoillseachadh agus ag ath-aithris solas ainmeil air a 'chuspair. Rinn iad sin a chum an dì-mhisneachadh o bhi creidsinn ann am foillseachadh eile air Dia o Orion. Tha gaol agam air an Sgoil Shàbaid seo gach ràithe oir tha i stèidhichte gu teann air na sgrìobhaidhean aig Ellen G. White. Chan eil dad neo-riatanach ann; chan eil ann ach na ceistean agus na briathran aig Ellen G. White a’ toirt seachad na freagairtean. Tha lèirmheasan diadhachd, mar ann an leasanan Sgoil Sàbaid na h-eaglais Adventist Seachdamh latha gu toilichte às-làthair. Anns an dà ràithe seo lorg mi tòrr stuthan iongantach a tha a’ freagairt gu foirfe anns na h-artaigilean agam. Dhearbh e teachdaireachd Orion ann an dòigh shònraichte ged a bha na bràithrean an dùil a dhiùltadh. Cha b’ urrainn dhomh aon loidhne den dà chairteal Sgoile Sàbaid a lorg no eadhon aon abairt de Ellen G. White a tha an aghaidh teachdaireachd Orion. Tha teachdaireachd Orion ann an co-chòrdadh foirfe ris a h-uile teagasg bunaiteach Adventist agus làn aonta le teagasg a ’Bhìobaill agus Spiorad fàidheadaireachd.
Tha Orion a' sealltainn nam mearachdan a tha an eaglais - gu dearbh eaglaisean Adventist Seachdamh-latha eagraichte Dhè gu lèir (a' gabhail a-steach na h-ìobairtean) - air a dhèanamh bho 1844. Nan tigeadh na h-eaglaisean gu lèir gu aithneachadh agus aithreachas am peacaidhean tro Orion, thigeadh eaglais ghlan Dhè a-mach gun fheum air bunaitean ùra sam bith. Chan e teachdaireachd gairm a th’ ann an teachdaireachd Orion no teachdaireachd dealachaidh bho gin de na h-eaglaisean Adventist Seachdamh latha. Is e teachdaireachd aonachd creideimh a th’ ann oir tha Ìosa a’ teagasg dhuinn mar a tha na seallaidhean sgaraidh a’ nochdadh ann an solas a thoil agus dè a tha ann an teagasg meallta no fìor na shùilean. Chì sinn gu bheil Dia a’ dèiligeadh ris a h-uile teagasg sgaraidh ann an Orion. Bidh e na iongnadh dha mòran stiùirichean faighinn a-mach gu bheil meas aca air beachdan meallta, agus gum feum iad atharrachadh mura h-eil iad airson na plàighean fhaighinn. Am bi iad iriosal gu leòr airson gabhail ri ceartachadh Ìosa?
Tha na h-eaglaisean Ath-leasachaidh uile cha mhòr a’ creidsinn gur i an aon fhìor eaglais a th’ annta, agus gu bheil coimhearsnachd na h-eaglaise san fharsaingeachd air fàs gu tur gu Babilon agus nach eil i a’ faighinn beannachdan no aonta Dhè tuilleadh. Nam biodh sin fìor, carson a tha Dia a’ dèanamh oidhirp a dhol air adhart le eachdraidh eaglais mhòr Adventist an t-seachdamh latha ann an Orion? Is e a’ bhliadhna 1986, an ceathramh eaglais agus an ceathramh seula, gu ìre mhòr eachdraidh eaglais mhòr Adventist an t-seachdamh latha. Tha Orion a’ sealltainn gu bheil na h-eaglaisean ann aig an aon àm. Ath-leugh na litrichean chum nan eaglaisean ; tha dà bhuidheann an-còmhnaidh air an comharrachadh. Bha seo, gu dearbh, air aithneachadh gu sgiobalta leis na h-eaglaisean Ath-leasachaidh nuair a chuir mi air adhart a’ chiad sgrùdadh air gleoc Orion san Fhaoilleach. Thuig iad gu bheil an gleoc a’ nochdadh gu soilleir nach robh eaglais mhòr Adventist an t-Seachdamh latha air a dùnadh a-mach gu tur bho ghràs Dhè, agus tha e a’ togail ceist am monopolaidh a thathas ag ràdh a thaobh suidheachadh aon fhìor eaglais Dhè bho 1914 no 1951. Air an adhbhar sin, chaidh teachdaireachd Orion a dhiùltadh sa bhad le Co-labhairtean Coitcheann eaglaisean an Ath-leasachaidh, agus chuir iad am ministearan gan co-fhreagairt ri teachdaireachd òrdachaidh anns na h-eaglaisean ath-leasachaidh. Tha fios agam air seo bhon eòlas pearsanta agam le Gluasad Ath-leasachaidh Adventist an t-Seachdamh Latha, ach stèidhichte air beagan phuist-d a fhuair mi, tha mi a’ smaoineachadh gun do thachair an dearbh rud aig a’ Chomann Mhiseanaraidh Eadar-nàiseanta cuideachd.
Air an làimh eile, tha an eaglais mhòr Adventist Seventh-day air a nàrachadh mu na mearachdan aice, gu dearbh, agus chan eil i airson gun tig iad am follais. Mar sin, dh'fheumadh a 'Cho-labhairt Choitcheann cuideachd breithneachadh a dhèanamh air teachdaireachd Orion mar a bhith gu tur a' gabhail a-steach teagasg meallta agus heresy. Tha iad cuideachd ag aithneachadh gu bheil barrachd ann an Orion na bha mi air fhoillseachadh gu ruige seo (anns a’ chiad dreach de sgrùdadh Orion). Tha fios aig na ceannardan sin, a bhuineas do champa an nàmhaid, gu math gu bheil teachdaireachd Orion a’ toirt sgeul bhon taobh tuath (rìgh-chathair Dhè) agus bhon taobh an ear (far a bheil Orion fhèin) a rèir Daniel 11:44. Bidh e a 'cur dragh orra agus an ceann, am pàpa, riochdaire Satan air an talamh, dìreach mar a tha an rann ag ràdh:
ach sgeul o'n àird an ear agus o'n àird a tuath trioblaid se e : uime sin théid e mach le corruich mhòir a sgrios, agus gu tur a chuir air falbh mòran. (Daniel 11:44)
Tha fios againn uile gun toir na “sgeòil” seo, no na teachdaireachdan, bhon ear agus gu tuath gu glaodh àrd a tha cuideachd air a mhìneachadh anns an rann seo. Treòraichidh an Spiorad Naomh sinn a-steach don uile fhìrinn. Cha bhi tuilleadh connsachaidh mu chùisean cràbhach, no deasbaireachd air cuid de theagasgan connspaideach a tha air a bhith ann o chionn bhliadhnaichean, oir tha Dia fhèin a 'sealltainn dhuinn an fhìrinn gu lèir ann an Orion. Cho luath ‘s a bhios an eaglais ag aonachadh fon fhìrinn gu lèir, a’ dìochuimhneachadh a h-uile crìochan eadar grunn eaglaisean eagraichte agus buidhnean eile, bidh an t-àm air tighinn airson Satan a dhol air chrith. Tha seo a’ cur eagal air gu cridhe oir tha fios aige dè dìreach a tha sgrìobhte ann an Orion: Freagairtean nan connspaidean anns na h-eaglaisean ... an fhìrinn gu lèir. Tha fios aige gum bi 144,000 a thig còmhla ann an eaglais Philadelphia. Bidh fìor aonachd a’ chreidimh air an do rinn Iosa ùrnaigh ann an Eòin 17 a’ riaghladh ann. Cuiridh na h-artaigilean a leanas eagal air Sàtan oir tha e ag aithneachadh gu bheil Spiorad Dhè air tòiseachadh a’ tighinn gu buil ann an cuid. Airson mìltean de bhliadhnaichean tha fios aig Satan gun tachradh seo mu dheireadh! Thug e an òrdugh pioramaidean Giza a thogail anns an dearbh rèiteachadh de rionnagan crios Orion. Choisrig e iad gu adhradh grèine oir bha fios aige gum biodh teachdaireachd shònraichte aon latha air fìor chomraich Dhè, no an samhla aige, an reul-bhad fìor agus fìor Orion anns na speuran. Bha fios aige gun aithnicheadh e daoine Dhè rè a’ bhreitheanais sgrùdaidh agus gun sealladh e dhaibh an fhìrinn mu chùisean connspaideach nach robh air an tuigsinn gu soilleir bhon Bhìoball gu ruige seo agus a dh’ adhbhraich sgaraidhean maireannach am measg muinntir Advent. Dh ’òrduich Satan na pioramaidean san dòigh sin gus toirt air cha mhòr a h-uile duine smaoineachadh gu bheil teachdaireachd Orion na bhreugan agus na theagasg meallta.
Thug Satan rabhadh dha na seirbheisich aige, a bha mar-thà air a h-uile eaglais agus buidheann eile a thoirt a-steach: “Bi faiceallach mu theachdaireachd Orion. Chan fhaod thu leigeil le buill seo a sgrùdadh!” Mar sin, bidh neach a’ cluinntinn “stiùirichean” anns a h-uile àite ag ràdh rudan mar “Na caith an ùine agad a’ bùrach leis an neòinean Orion sin. Chan eil ann ach ana-caitheamh ùine!” Càite am bi na stiùirichean sin nuair a thig laghan na Sàbaid dha-rìribh agus a h-uile càil a’ dol aig an aon àm ris an dà cheann-latha mu dheireadh air a’ ghleoc, 2012/2013 agus 2014/2015? Nach bi iad 'n am measg a dh'iarras air na creagan tuiteam orra agus an adhlacadh?
Mura biodh Orion air aithneachadh ach airson na tha e dha-rìribh: teachdaireachd mu dheireadh Dhè agus gairm airson a h-uile cnap-starra a thoirt air falbh gu aonadh eaglaisean Adventist an t-Seachdamh latha. Tha e na theachdaireachd do na h-eaglaisean a bhith air an nàrachadh mu na mearachdan a rinn iad roimhe, aithreachas a dhèanamh dhiubh, cuideachd maitheanas iarraidh agus gun a bhith ag ath-aithris na mearachdan sin. Nan deanadh iad sin, ciod a bhacas an aonachd a' chreidimh a chaidh air chall air an t-slighe o 1844 o bhi air ath-stèidheachadh, mu dheireadh a' treòrachadh gu glaodh àrd ?
Anns an t-sreath artaigilean “Throne Lines” seo, lorgaidh sinn ceithir cinn-latha eile ann an gleoc Orion. Tha sgeulachd shònraichte aig gach aon de na cinn-latha sin ri innse. Dh’obraich mi fada agus cruaidh le ùrnaigh gus na fìrinnean a tha mi airson a mhìneachadh dhut anns na h-artaigilean seo a chruinneachadh. B’ fheudar dhomh cladhach gu math domhainn ann an cuid de chùisean oir chaidh mòran rudan fhalach a dh’aona ghnothach agus chaidh an tiodhlacadh. Chan eil Satan ag iarraidh gun tig cuid de rudan am follais.
Aig a 'chiad dol a-mach, dh' fhaighnich mi ciamar a bha e comasach, a dh'aindeoin ìre de aideachadh agus aithreachas, gu bheil eaglais Adventist an t-Seachdamh latha air a dhol nas fhaide air adhart air slighe ceangal nas dlùithe ris an Ròimh. Tha Iosa a’ labhairt bhriathran cho cruaidh an aghaidh eaglais Thiatira, agus eadhon ga gairm mar bhan-adhaltranach. Feumaidh gun do thachair rudeigin anns na 50 bliadhna eadar 1936 agus 1986 a tha air ar n-aire a sheachnadh. Dh’ aithnich sinn gu ceart an ùine a’ tòiseachadh ann an 1936 mar àm Pergamos, mar sgàthan air àm clasaigeach Pergamos: an eaglais a bha a’ dèanamh eucoir, a chaidh a truailleadh le teagasg meallta agus a dh’ fhàs gu bhith na phàganachd mu dheireadh, gu Thyatira aig a’ cheann thall.
Leughaidh sinn bho chùrsa Bìoball Adventist an t-seachdamh latha a-rithist (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”), air an tug mi iomradh mu thràth san artaigil roimhe. Tha an aithris air na rannan de Taisbeanadh 2: 12-17 ag ràdh:
Agus gu aingeal na h‑eaglais a tha ann am Pergamos sgrìobh; Na nithean seo tha esan ag ràdh aig a bheil an claidheamh geur dà thaobh; Is aithne dhomh t' oibre, agus c'àit am bheil thu a chòmhnuidh, eadhon far am bheil caithir Shàtain : agus tha thu a' cumail m'ainm gu daingeann, agus cha d'àich thu mo chreidimh, eadhon anns na làithibh sin anns an robh Antipas 'na mhartarach dìleas dhomh. [Adventists dìleas an Ath-leasachaidh], a mharbhadh 'n 'ur measg, far am bheil Satan a chòmhnuidh [An Roinn Eòrpa, gu sònraichte a’ Ghearmailt ann an 1936]. Ach tha beagan agam ad aghaidh, a chionn gu bheil agad an sin iadsan a tha a’ cumail teagaisg Bhalàaim, a theagaisg do Bhalac ceap-tuislidh a thilgeadh an làthair chloinn Israeil, a dh’ithe nithean a dh’ìobradh do iodhalan, agus a dhèanamh strìopachais [saoghalalachd, dearmad air teachdaireachd na slàinte, ìrean èideadh]. Is ann mar sin a rinn thusa mar an ceudna iadsan a tha cumail teagasg nan Nicolaiteach [adhradh grèine, Santa Claus, msaa.], an ni sin is fuath leam. Dean- aibh aithreachas ; no thig mi a d' ionnsuidh gu h-ealamh, agus cogaidh mi 'nan aghaidh le claidheamh mo bheoil [am Bìoball]. An ti aig am bheil cluas, èisdeadh e ciod a ta an Spiorad ag ràdh ris na h-eaglaisibh ; Dhasan a bhuadhaicheas bheir mi r'a itheadh do'n mhana fholuichte, agus bheir mi dha clach gheal, agus anns a' chloich ainm nuadh sgrìobhta, air nach aithne do neach sam bith an tì a ghabhas e. (Taisbeanadh 2: 12-17)
Tha [Pergamos] a’ spangachadh a’ cheathramh, a’ chòigeamh agus a’ chiad phàirt den t-siathamh linn [anns an ath-aithris an ùine às deidh 1936 de Sòisealachd Nàiseanta, àm a’ cho-mhaoineas, an Cogadh Fuar agus mu dheireadh an gluasad ecumenical]. Nuair a chunnaic Sàtan nach b’ urrainn dha an eaglais a sgrios le geur-leanmhainn, dh’ fheuch e ri a truailleadh le bhith ga mealladh gu co-rèiteachadh leis an riaghaltas. [an co-rèiteachadh ceadaichte le riaghaltas Hitler, ecumenism agus mòran a bharrachd ri leughadh anns na h-artaigilean san àm ri teachd], agus mar sin chuir cinnich neo-iompaichte [me Jesuits] a-steach an eaglais agus thug iad seachad an teagasg. Thug am pàganachd, a bha air a dhol a-steach don eaglais, air falbh e bhon fheachd spioradail aice.
Tha fios againn gu bheil Orion ag innse dhuinn gu ìre mhòr mu na h-eaglaisean Adventist Seachdamh latha agus an eachdraidh. Mar sin is e a’ cheist: dè dìreach a thachair ann an eaglais Adventist an t-Seachdamh latha gus a leasachadh gu bhith na eaglais ecumenical, no ann am faclan eile, ban-adhaltranach? Gus barrachd a leughadh mu carson a tha eaglais a tha a’ toirt taic don ghluasad ecumenical ann an apostasy, bu mhath leam an leughadair a chuir chun artaigil leis an tiotal An Adventist Ecumenical anns an roinn-seòrsa Chan eil dad a thachair?
A bheil e comasach gu bheil an leasachadh uamhasach seo fhathast ann gu h-àraidh air sgàth sealladh ceàrr cuid de stiùirichean rè an dà Chogadh Mhòr, leis gu robh na stiùirichean sin den bheachd gum faodadh Adventists pàirt a ghabhail ann an seirbheis armachd gun a bhith a’ briseadh laghan Dhè, mar a tha Adventists an Ath-leasachaidh a ’cur cuideam cho làidir?
Tha mi smaoineachadh nach eil. Leughaidh sinn aithris a chaidh fhoillseachadh o chionn ghoirid bho Saoghal Adventist air a’ chuspair, air a sgrìobhadh le seann cheann-suidhe na h-eaglaise Adventist Seventh-day chruinneil, Jan Paulsen:
Smaoineachadh soilleir mu Sheirbheis Armailteach
Air fhoillseachadh le Jan Paulsen
Ann an iomadach dòigh, tha mi nam leanabh aig an Dàrna Cogadh. Mar bhalach òg, chunnaic mi an sgrios uabhasach anns na bliadhnaichean sin - beatha air a mhilleadh, teaghlaichean air an lughdachadh, agus ùpraid mhòr sa chomann-shòisealta. Bha mo theaghlach air falbh dhan dùthaich, agus airson còig bliadhna a’ chogaidh bha sinn a’ fuireach ann am flat neach-cùraim ann an togalach seann sgoil. Bha na seòmraichean-teagaisg air an tionndadh gu bhith nan seòmraichean-cadail anns an robh còrr is 300 saighdear Gearmailteach òg.
Tha cuimhne agam aon latha faisg air deireadh a’ chogaidh a’ faighneachd dha mo mhàthair, “Carson a tha na saighdearan Gearmailteach a’ caoineadh?” Chluinninn iad a’ suirghe anns na seòmraichean aca. Fhreagair mo mhàthair: “Chan eil annta ach balaich òga. Tha iad ag ionndrainn an dachaigh; tha iad ag ionndrainn am màthraichean agus am màthraichean. Chan eil iad a' tuigsinn carson a dh'fheumas iad a bhith an seo ann am fuachd ceann a tuath Nirribhidh. Chan eil iad a’ tuigsinn carson a dh’ fheumas iad a bhith nam pàirt de seo uile. ” B’ e fir òga a bh’ annta, gun chothrom air fàs suas agus eòlas fhaighinn air òganach de sheòrsa eadar-dhealaichte.
An-diugh, còrr is 60 bliadhna air falbh bhon àm sin, tha an saoghal air a dhol tro atharrachaidhean mòra - poilitigeach, eaconamach agus teicneòlach. Ach tha àite an airm ann am beatha mòran nàiseanan, a bharrachd air ann an connspaidean thar-nàiseanta air feadh na cruinne, fhathast a’ cur ceist chudromach moralta agus spioradail romhainn gu daingeann: Ciamar a bu chòir do Chrìosdaidh - Crìosdaidh Adventist Seachdamh-latha - a bhith co-cheangailte ris an arm? Agus nuair a tha roghainn againn seirbheis a dhèanamh anns na feachdan armaichte - an dàrna cuid mar neach-sabaid no ann an comas air choireigin eile - dè na prionnsapalan a bu chòir gar stiùireadh?
Prionnsabalan stiùiridh
Tha gach fear againn a’ faireachdainn dàimh làidir – faireachdainn de dhlùthsachd – leis na daoine againn fhèin agus leis an dùthaich againn fhèin. Tha ar saoranachd ann an dùthaich ag òrdachadh mothachadh air dìlseachd, co-roinn an dà chuid ann an strì agus toileachas nan daoine anns a bheil sinn beò. Chan eil buaidh sam bith ann a bhith gar dealachadh fhèin bho ar coimhearsnachdan. Tha e nàdarra a bhith a’ faireachdainn uaill chatharra, agus tha e fallain pàirt a ghabhail ann am beatha na dùthcha dham buin sinn. Ach ciamar a bu chòir don mhothachadh seo de dhlùthsachd e fhèin a chuir an cèill nuair a thig e gu armachd ar dùthcha, nuair a tha ar prìomh dhleastanas do Dhia a’ togail teannachadh nach eil an-còmhnaidh furasta a rèiteachadh?
Tha mi a’ creidsinn gum feum deasbad sam bith air a’ chuspair seo a bhith stèidhichte air dà bhunait riatanach.
An toiseach, thathas ag iarraidh air an eaglais a bhith na guth prionnsapal gun teagamh.
Chan eil cogadh, sìth, agus com-pàirteachadh ann an seirbheis armachd nan cùisean moralta neodrach. Cha 'n 'eil an Sgriobtur sàmhach air na nithibh so, agus feumaidh an eaglais, mar a tha i a' mìneachadh agus a' cur an cèill phrionnsabalan an Sgriobtuir, a bhi 'na guth air ùghdarras agus buaidh mhoralta. Chan e uallach “roghainneil” a tha seo - fear as urrainn dhuinn a chuir an dàrna taobh ma dh’ fhàsas e mì-chofhurtail no ma thèid e an aghaidh faireachdainn mòr-chuid. Ma tha sinn sàmhach, tha sinn a 'fàilligeadh nar dleastanas do Dhia agus do chinne-daonna.
San dara h-àite, Is i an eaglais gnùis-ghràis Dhè.
Nuair a bhios tu a’ giùlan armachd tha thu a’ ciallachadh gu bheil thu deònach an cleachdadh gus beatha neach eile a ghabhail. Tha seo, cuideachd, na dhleastanas bunaiteach. Tha luach neo-chrìochnach do Dhia aig a h-uile duine, ge bith dè an roghainn no an giùlan. Mar a tha 'n eaglais a' cur an cèill i fèin air a' chùis so, agus a' tairgseadh comhairle araon d' a buill fèin agus d' a co-chomunn a's fharsainge, cha leig i gu bràth leigeadh i fèin dearmad a dheanamh air an aon fhìrinn so neo-chaochlaideach : tha an Dia d'am bheil sinn a' toirt seirbhis 'na fhear-leighis agus 'na Shlànuighear. Is e slànachadh agus sàbhaladh cuideachd a’ chiad ghnothach aig an eaglais. Mar a bhios daoine fa-leth a’ strì leis na ceistean sin – agus ma dh’fhaodte gun dèan iad co-dhùnaidhean nach robh iad, le sùil air ais, a’ miannachadh – feumaidh an eaglais daonnan gràdh slànachaidh neo-chrìochnach Dhè a nochdadh.
Mar sin, a’ cumail na rudan sin nam inntinn, bu mhath leam meòrachadh air dà cheist a thaobh sealladh na h-eaglaise a thaobh seirbheis airm, an dà chuid gu h-eachdraidheil agus an-diugh. Tha na ceistean sin - raointean farsaing de dhraghan - air tighinn thugam uair is uair thairis air na beagan bhliadhnaichean a dh’ fhalbh agus mi air tadhal air an dà chuid luchd-lagh agus stiùirichean eaglaise ann am mòran àiteachan air an t-saoghal.
1. Call soilleireachd?
Chaidh suidheachadh eachdraidheil na h-eaglaise againn a thaobh seirbheis anns na feachdan armaichte a chuir an cèill gu soilleir o chionn timcheall air 150 bliadhna - glè thràth nar n-eachdraidh, an aghaidh cùl-raon Cogadh Catharra Ameireagaidh. Bha an co-aontachd, a chaidh a nochdadh ann an artaigilean agus sgrìobhainnean aig an àm, a bharrachd air rùn Co-labhairt Coitcheann 1867, gun samhail. “… [T] tha giùlan armachd, no a dhol an sàs ann an cogadh, na bhriseadh dìreach air teagasg ar Slànaighear agus spiorad agus litir lagh Dhè” (1867, Còigeamh Seisean Co-labhairt Coitcheann). Tha so, gu farsuing, air a bhi mar ar phrionnsabal treòrachaidh : An uair a ghiùlaineas tu armachd tha thu a' ciallachadh gu bheil thu deònach an cleachdadh gu beatha neach eile a ghabhail, agus beatha aon de chloinn Dhè a ghabhail, eadhon beatha ar "nàmhaid," a tha neo-chunbhalach ris na tha sinn a' meas a tha naomh agus ceart.
Tro na bliadhnaichean, tha am prionnsapal seo air cumadh a thoirt air giùlan Adventists Seachdamh latha an dà chuid aig amannan sìthe agus còmhstri. Tha mòran air roghnachadh a dhol an sàs ann an obair mheidigeach taobh a-staigh nam feachdan armaichte. Bidh iad a 'gabhail pàirt mar luchd-slànachaidh. Tha iad ag ràdh ris an dùthaich aca: “Chan urrainn dhomh obrachadh mar neach a tha a’ gabhail beatha; sgriosadh e mi mar neach fa leth. Ach is urrainn dhomh daoine a tha air an goirteachadh leis a’ chòmhstri seo a chuideachadh. Is urrainn dhomh obrachadh mar Chrìosdaidh mas urrainn dhomh obrachadh mar neach-slànachaidh.”
An-diugh ann an cuid de dhùthchannan tha daoine òga fo smachd dreach - ùine de sheirbheis armachd èigneachail. Gu fortanach, sa mhòr-chuid de shuidheachaidhean tha seirbheis eile air a thabhann, aon nach fheum neach trèanadh le armachd no cleachdadh armachd. Dh’ fhaodadh an roghainn seo dìreach a bhith a’ caitheamh bliadhna gu leth a’ dèanamh obair chruaidh a’ togail rathaidean no a’ cuideachadh le pròiseact catharra eile.
Tha, ge-tà, ann an cuid de dhùthchannan far a bheil an dreachd a’ cur às do chomas thu fhèin a ghiùlan mar chreidmheach Adventist. Chan urrainn dhut an t-Sàbaid a chumail. Chan eil roghainn agad ach armachd a ghiùlan. Ann an leithid de shuidheachaidhean, tha fìor dhroch roghainn agad ro làimh. Is dòcha gur e a bhith a’ gabhail ri peanas eas-aonta - is dòcha eadhon sa phrìosan - an co-dhùnadh a nì thu dìreach a bhith dìleas do na dìteadh bunaiteach agad agus don Tighearna agad.
A bheil mì-chinnt sam bith an-diugh mu shuidheachadh na h-eaglaise? A bheil sinn air obair mhath a dhèanamh gus na prionnsapalan sin a chur an cèill? Gu soilleir, cha bhi a’ cheist seo air a freagairt san aon dòigh anns gach ceàrnaidh de eaglais an t-saoghail. Ach, ann a bhith a’ bruidhinn ri buill na h-eaglaise ann am mòran dhùthchannan eadar-dhealaichte mhothaich mi, aig amannan, mì-chinnt sònraichte a thaobh ar suidheachadh eachdraidheil - mothachadh, is dòcha, “gu robh sin an uairsin, agus tha seo a-nis.” Agus gidheadh chan eil fios agam carson a bu chòir seo a bhith.
2. Dìth stiùireadh moralta?
Bheir seo mi chun dàrna ceist agam. Am bi sinn a’ toirt stiùireadh iomchaidh anns na h-eaglaisean agus na sgoiltean againn don òigridh againn agus iad a’ cur aghaidh air roghainnean duilich a thaobh seirbheis san airm? A bheil sinn aig amannan air dearmad a dhèanamh air ar dleastanas mar chombaist moralta air a’ chùis seo? Às aonais stiùireadh bhon eaglais aca, a bheil cuid den òigridh againn a’ faicinn a dhol a-steach don arm mar “dìreach roghainn dreuchd eile,” seach co-dhùnadh moralta iom-fhillte le builean a dh’ fhaodadh a bhith fada, is dòcha ris nach robh dùil, airson am beatha spioradail fhèin?
Chan eil e duilich a bhith a’ tuigsinn dè na feachdan a dh’ fhaodadh a bhith a’ toirt air cuideigin beachdachadh air dreuchd armailteach. Dh’ fhaodadh an roghainn aca a bhith air a stiùireadh le miann seirbheis a thoirt don dùthaich aca, no faodaidh an armachd cothroman foghlaim is proifeasanta fhosgladh a dh’ fhaodadh a bhith coltach nach eil rim faighinn an àite sam bith eile. Is dòcha gum faic daoine òga e mar roghainn geàrr-ùine, clach-cheum air a bheil feum mòr gu rudeigin eile. Faodaidh iad a bhith ga fhaicinn mar “olc riatanach” - slighe chun àm ri teachd a dh’ fheumas iad a ghabhail gus an comas aca a choileanadh air sgàth dìth ghoireasan ionmhais no cothroman eile.
Ach ann an cuid de shuidheachaidhean, is e a bhith ag ìobradh do roghainn gun a bhith a’ giùlan armachd, no ullachadh iarraidh airson cumail na Sàbaid. Tha thu gu saor a’ roghnachadh do chòraichean a leigeil seachad anns na rudan seo. Agus mar sin bhithinn a’ faighneachd: “An do smaoinich thu dha-rìribh air seo? An do bheachdaich thu air a’ bhuaidh a th’ aig do dhàimh ri Crìosd, agus air na dearbhaidhean as doimhne agad fhèin?”
Dh’ fhaodadh cuid an cunnart obrachadh a-mach agus a ràdh: “Ged nach eil roghainn agam gu teicneòlach am bi mi a’ giùlan armachd no nach eil, tha teansa ann, naoi às gach deich, nach lorg mi mi fhìn ann an suidheachadh sabaid far am feum mi an cleachdadh. ” Ach ge bith an tèid thu a-steach do shabaid no nach tèid, tha thu air co-dhùnadh a dhèanamh mu luachan bunaiteach sònraichte agus air seo ainmeachadh gu poblach. Tha thu a’ gabhail ris gur dòcha gum feum thu a dhol sìos an rathad sin, agus gu do-sheachanta nì seo rudeigin dhut mar dhuine. Atharraichidh e agus cumaidh e thu. Ann a bhith a’ taghadh gu for-ghnìomhach gabhail ri suidheachaidhean far am faodadh gum feum thu armachd a ghiùlan no do chomas air an t-Sàbaid a chumail a chall, tha mi a’ moladh gu bheil thu air bunaitean spioradail is moralta do bheatha a chuir ann an cunnart mòr.
Mar sin, nuair a thig luchd-fastaidh armachd gu na h-oilthighean agus colaistean againn, no eadhon na h-àrd-sgoiltean againn, a’ cur a-mach air beulaibh oileanaich òga na cothroman a tha na feachdan armaichte a’ nochdadh, a bheil an eaglais a’ toirt seachad teachdaireachd shoilleir, eile? A bheil cuideigin ann cuideachd a’ faighneachd: “An do bheachdaich thu air seo? An do smaoinich thu dè dh’ fhaodadh seo a dhèanamh dhut? An do smaoinich thu air a’ phrìs a dh’ fhaodadh tu a phàigheadh a thaobh nan luachan bunaiteach a tha thu a’ ionmhasachadh?” Tha Roinn Ministreachd na Seaplain aig a’ Cho-labhairt Choitcheann a’ leasachadh iomairtean sònraichte gus cuideachadh le bhith a’ toirt seachad comhairle agus comhairle air a bheil feum mòr taobh a-staigh ar sgoiltean agus eaglaisean, agus tha mi a’ cur fàilte air an seo.
Tha mi a’ faireachdainn gu sònraichte dha na daoine sin a tha air “cunnart àireamhaichte” a ghabhail agus a tha gam faighinn fhèin air an tarraing a-steach do shuidheachadh sabaid, an dearbh shuidheachadh a bha iad an dòchas agus a bha iad ag ùrnaigh a sheachnadh. Chan eil iad a’ faicinn slighe a-mach. Dè bu chòir don eaglais aca a ràdh riutha? “Dh’ innis mi sin dhut?” "Mo nàire ort?" Chan eil! Tha an eaglais na coimhearsnachd ministeireil, slànachaidh, sàbhalaidh. Seo an t-àm nuair a dh’ fheumas neach òg, ge bith dè an droch roghainnean no an tionndadh ceàrr a th’ ann, a bhith a’ faireachdainn gabhail ris an eaglais aca.
Co-dhùnadh
Chan e cuspair sìmplidh a tha seo, agus chan eil e “coileanta”; chan eil ann ach aon taobh den chùis fharsaing mu chogadh, sìth, agus uallach Crìosdail. Agus chan eil na ceistean a chuir mi iomchaidh airson freagairtean bìdeadh no freagairtean pat. Is e ceistean a th’ annta a ghineas faireachdainnean làidir - uaireannan lèirsinneach. Bidh iad a’ ruighinn domhainn a-steach do ar fèin-thuigse agus ar dearbh-aithne, an dà chuid mar shaoranaich ar dùthaich agus mar bhuill de theaghlach Dhè. Tha na freagairtean againn air an cumadh gu ìre mhòr leis na h-eòlasan agus an cultar againn fhèin, a bharrachd air a’ ghaol a th’ againn don dùthaich againn agus ar miann a bhith a’ roinn na h-eachdraidh agus an àm ri teachd. Ged a tha iad sin nan cùisean duilich, chan urrainnear an cur an dàrna taobh dìreach air an adhbhar seo. Mar sin thugamaid fainear na nithe so le chèile — 'n ar tighean, 'n ar n-eaglaisibh, agus 'n ar sgoiltean — agus deanamaid sin le cridheachan fosgailte agus le spiorad na h-irioslachd.
Tha seo na aithris shoilleir gu bheil giùlan armachd no com-pàirteachadh ann an seirbheis armachd an-aghaidh Adventist, agus eadhon an-aghaidh Crìosdail. Tha mòran charaidean agam anns an eaglais as motha aig nach eil an aon bheachd agus a tha fhathast den bheachd gu bheil na h-eaglaisean Ath-leasachaidh ro theann. Chan e, a charaidean, mhìnich ceann-suidhe na h-eaglaise agad fhèin dhut an seo a-rithist ann an teirmean neo-chinnteach! Is peacadh e do choimhearsnach a mharbhadh, eadhon ann an cùisibh cogaidh, agus is peacadh eadhon armachd a ghiùlan. Is e an rud nach eil a’ faighinn iomradh sam bith san artaigil slàn, ge-tà, mar a thug na martairean am beatha seachad san dà Chogadh Mhòr airson a’ chreideas seo. “A Jan Paulsen, a ghràidh, nach b’ urrainn dhut co-dhiù iomradh a thoirt air do bhràithrean a bhàsaich airson an aon dìteadh seo a tha agad? No a bheil agad ri seiche a chluich fhathast gus nach mothaich duine gu bheil dà eaglais Ath-leasachaidh ann dha-rìribh? Tha, tha mi gad thuigsinn, ach am feum thu ceum a ghabhail cho cruaidh air òrdagan goirt nan Adventists Ath-leasachaidh, gun eadhon iomradh a thoirt orra anns an aithris agad mun chùis cho connspaideach seo? No a bheil is dòcha clàr-gnothaich falaichte air cùl na h-aithris agad?"
Ach fuirich, c'àit am bheil an trioblaid a tha eadar na h-eaglaisean air a' chuspair so ? Chan eil an duilgheadas dìreach ann tuilleadh! Às deidh aithris mhionaideach de cheann-suidhe eaglaise ann an teirmean neo-chinnteach, co-dhiù bu chòir a ’chùis seo a bhith gu tur soilleir! Gun giùlan armachd, gun seirbheis armachd, gun marbhadh ge bith ciamar no dè an suidheachadh. Adventists Ath-leasachaidh gràdhach, carson mar sin a tha duilgheadas agad fhathast le do bhràithrean is do pheathraichean anns an eaglais as motha?
Is e an fhìrinn gu bheil seamannan domhainn eile ann, ach càite am biodh sinn a’ coimhead air an son? Agus càit am feum sinn ar lùths a stiùireadh gus dèanamh cinnteach gum faighear thairis air na cnapan-starra sin a tha coltach nach gabh a shàbhaladh eadar na h-eaglaisean? Mar a tha fios againn uile, tha e uile an urra ri ùmhlachd do àithntean Dhè agus do theisteanasan Ellen G. White. Tha eaglaisean Ath-leasachadh Adventist an t-Seachdamh Latha air am fòcas a chuir air an teachdaireachd slàinte (chun na h-ìre gu bheil iad cha mhòr dall do rud sam bith eile), agus tha sealladh “libearalach” aig eaglais Adventist an t-Seachdamh latha air rudan, le àireamhan ballrachd a’ faighinn prìomhachas thairis air a bhith a’ càineadh bhràithrean is pheathraichean eas-umhail. Mar sin tha saoghalta a' gabhail greim air an eaglais tuilleadh 's nas mò, agus cha bu chòir iongantas a bhi oirnn gu bheil a' mhòr-chuid a nis Adventists Ecumenical.
Fhad ‘s a tha cuid dha-rìribh a’ fosgladh an dorais don t-saoghal (tro làithean fosgailte le eaglaisean ecumenical, làithean eaglaise ecumenical air feadh an t-saoghail, com-pàirteachadh poblach de gach seòrsa ann an tachartasan ecumenical, msaa), tha an fheadhainn eile a ’dìon nan dorsan bho am bràithrean, armaichte gu na fiaclan spioradail le briathran Ellen G. White agus rannan a’ Bhìobaill, agus ma nì cuideigin aon ghluasad ceàrr tha e air a ghabhail sa bhad fo smachd agus air a cheasnachadh anns na trì uairean sa mhadainn. Tha an dithis ceàrr; tha an dà chuid nan crìochan. Tha a bhith nad Chrìosdaidh a’ ciallachadh a bhith cothromach, chan e fìor. Bu chòir do ghràdh a bhith na bhunait airson dèiligeadh ri neach eile, chan ann a bhith a’ sireadh prothaid no fàs eagrachail, no liberalism mì-thuigsinn agus àibheis, no caisgireachd fanatic. Ach càite an tarraing sinn an loidhne? A bheil sinn air comhairle fhaighinn mu dheidhinn seo mu thràth? No an d’ fhàg Dia sinn uile nar n-aonar, cha mhòr a’ toirt air na h-eaglaisean sabaid air cùisean mar seo? An robh e an dùil dealachadh a dhèanamh eadar eaglaisean Adventist an t-Seachdamh latha le bhith a’ fàgail cuid de phuingean falaichte na fhacal? Gun teagamh cha'n 'eil, agus gu h-aithghearr chì sinn gu bheil Dia a rìs air sgriobhadh gu soilleir ann an Orion ciod iad na riatanasan agus na teachdaireachdan a th' aige, agus dè na teagasgan a tha bhuaithe agus dè an fheadhainn nach eil.
Is dòcha gu bheil mòran a’ faighneachd, “Dìreach? Am bheil so uile sgrìobhta ann an Orion?" Tha, tha mòran leasanan aig Orion fhathast airson ar n-eaglaisean. Chan eil sinn eadhon air tòiseachadh a 'tuigsinn a h-uile càil. Tha sinn mu thràth air an ùine a chomharrachadh anns am faodadh sinn a bhith an dùil gun seall Orion rudeigin a bharrachd dhuinn, gu sònraichte an raon ùine bho 1936 gu 1986. Bhiodh sinn an dùil gun mìnicheadh e dhuinn mar a bha e comasach don eaglais Adventist Seachdamh latha ruighinn air an t-suidheachadh tuiteam aice. A-nis bidh sinn a’ tòiseachadh a ’cladhach eadhon nas doimhne a-steach do Orion còmhla!
Gu ruige seo, chan eil sinn air beachdachadh ach air na rionnagan puing, na ceithir creutairean beò aig Taisbeanadh 4, agus rionnag meadhan a’ ghleoc, Alnitak, rionnag Ìosa. Gu ruige seo chan eil sinn air aire a thoirt don Sgriobtar a tha daonnan a 'bruidhinn mu dheidhinn seachd reultan nuair a thig e gu Orion mar ghleoc Dhè. Tha seachd rionnagan aig Iosa na làimh, ach gu ruige seo cha do chleachd sinn ach còig dhiubh sin gus fuasgladh fhaighinn air tòimhseachan an leabhair le seachd ròin. Mar sin, dè na rionnagan a tha a dhìth bhon bheachdachadh againn?
Ceart! Gu ruige seo cha do chleachd sinn an dà rionnag a tha a 'dèanamh suas a' chuid eile de rìgh-chathair Dhè:
Alnilam, meadhan nan reultan crios, rìgh-chathair Dhè an t-Athair, agus
Mintaka, am fear as ceart de na rionnagan crios, rìgh-chathair an Spioraid Naoimh.
Gu ruige seo chan eil sinn air brìgh no loidhnichean a shònrachadh dha na rionnagan sin. Tha mi airson a dhèanamh an-dràsta. Mar a bha roimhe, bidh sinn a’ tarraing loidhnichean bho mheadhan a’ ghleoc (Alnitak, rionnag Ìosa) ach an turas seo tro gach aon den dà rionnag rìgh-chathair eile. Ma choimheadas sinn air Orion leis an t-sùil rùisgte, tha e coltach gu bheil na trì rionnagan crios air an rèiteachadh ann an loidhne foirfe, ach chan eil sin fìor. Tha Mintaka beagan os cionn na loidhne agus tha Alnilam beagan fodha. Tha an gluasad beag seo a’ leantainn gu dà loidhne a tha coltach ri gath solais a tha a’ sìor fhàs a’ deàrrsadh air dà bhliadhna ann an gleoc Orion:
Mar a chì sinn gu furasta san dealbh, tha Iosa a 'nochdadh dà bhliadhna eile air an comharrachadh ann an Orion: 1949 agus 1950. A-nis, tha mi airson cuideam a chur air le bhith a 'cleachdadh an dath dearg gu bheil sinn a' dèiligeadh an seo le loidhnichean agus bliadhnaichean sònraichte. Bidh mi ag ràdh seo leis nach eil an dà làmh gleoc a tha a’ comharrachadh na bliadhnaichean sin air an cruthachadh le Ìosa agus dìreach seraphim (ainglean le sia sgiathan), ach leis an Diadhachd gu lèir: am Mac, an t-Athair agus an Spiorad Naomh iad fhèin. Tha an triùir seo de Chomhairlichean na Diadhachd air an riochdachadh le triantan a tha a’ comharrachadh 1949 agus 1950! Tha so mu thimchioll nithe a's ro-naomh, agus tha sinn a' saltairt air talamh naomh. Is ann mu theagasgan agus mu chùisean co-cheangailte ris an Diadhachd fhèin far an deach ionnsaigh a thoirt air an Diadhachd agus a phlana slàinte diadhaidh! Feuch, na dìochuimhnich sinn seo gu bràth fhad ‘s a thèid sinn air adhart leis an sgrùdadh againn!
Beachdaichidh sinn a-nis air gach aon de na cinn-latha sònraichte sin leotha fhèin agus feuchaidh sinn ri faighinn a-mach dè a thachair anns na bliadhnaichean sin a tha cho cudthromach do Dhia agus dha dhaoine gu bheil iad air an comharrachadh ann an Orion le “The Throne Lines”, mar a chanas mi ris an triantan sònraichte seo bho seo a-mach. Anns an turas againn a-steach do eòlasan na h-eaglaise Adventist san àm a dh'fhalbh, lorgaidh sinn rudan a tha chan ann a-mhàin air an eaglais a roinn a-staigh gu diofar champaichean, ach a tha fhathast a 'cur bacadh air na h-eaglaisean bho bhith a' tighinn còmhla a-rithist.
Gheibh sinn a-mach gu bheil Dia air na bliadhnaichean seo a chomharrachadh gus sealltainn gu soilleir dhuinn dè a tha gar sgaradh, agus cuideachd gus sealltainn cho cudromach sa tha e a’ cur air na cùisean cràbhach sin agus na tha e ag iarraidh oirnn a dhèanamh. Tha e ag iarraidh oirnn aonachadh, agus tha e a 'sealltainn dhuinn nach eil aon eaglais a' seasamh air an fhìrinn. Bidh e air fhoillseachadh nar rannsachadh nach eil gin de na h-eaglaisean dha-rìribh a’ dèanamh toil Dhè. Bithidh an fhirinn air a nochdadh gu foirfe agus gu soilleir — an fhirinn a dhaingnich Dia 'na fhoillseachadh mhòr, an leabhar aig am bheil seachd ròin ann an Orion. Seallaidh na h-artaigilean a leanas builean uamhasach do mhòran cheannardan, agus feumaidh iad co-dhùnadh am bu chòir dhaibh cumail orra a’ cumail na beachdan a bh’ aca roimhe agus a dhol gu sgrios, no a bhith a’ teagasg agus a’ fuireach na tha Dia ag iarraidh orra. Tha mi a' saoilsinn gun robh mòran dhiubh mar-thà fo eagal gu bàs cho luath 's a chunnaic iad dà cheann-latha na bliadhna ùire anns a' chairt gu h-àrd; tha fios aca dè dìreach a tha iad a’ ciallachadh.
Gus co-dhùnadh a dhèanamh airson Dia bidh feum air ìobairt mhòr de mhòran stiùirichean. Tha a phrìs aig an fhìrinn! Airson mòran, bidh e a 'ciallachadh call an taic saoghalta gu lèir gus an seasamh a ghabhail air taobh Dhè. Gun cuidich e iad gus eòlas fhaighinn air an fhìrinn agus thoir an neart dhaibh na co-dhùnaidhean ceart a dhèanamh dha, aig cosgais sam bith. Gum beannaicheadh e iad - is iad sin ar bràithrean, às deidh a h-uile càil, agus bhàsaich Iosa air an son. Bu chòir dhuinn gaol a thoirt dhaibh mar a nì e, cuideachd. Bidh Orion gar cuideachadh gus fìrinn a dhealachadh bho mhearachd agus ar bràithrean is peathraichean a cheartachadh le teachdaireachd gaoil Dhè bho Orion.
Às deidh na h-uile, tha an 144,000 nan tidsearan a tha a 'dèanamh suas eaglais Philadelphia, agus tha "Philadelphia" a' ciallachadh "gaol bràthaireil"!
