Ao reflexionar sobre os sinais do fin dos tempos, a maioría das persoas, incluso vagamente familiarizadas coa Biblia, pensan nos sinais do sol, da lúa e das estrelas. Esta é unha expectativa precisa. Despois de todo, cando Deus os creou, non foi só para separar o día da noite, senón que dixo: "Que sexan para sinais, e para estacións, e para días e anos".^[1] Cando lemos o Apocalipse, de feito atopamos que se usan deste xeito:

E vin cando abriu o sexto selo, e velaquí, houbo un gran terremoto; e o sol púxose negro coma saco de pelo, e a lúa fíxose coma sangue; E as estrelas do ceo caeron sobre a terra, como unha figueira bota os seus figos prematuros, cando é sacudida por un vento forte. (Apocalipse 6:12-13)

Os sinais do sol, da lúa e das estrelas son sinais de que a fin do mundo está a man. Entón, onde están eses sinais, se estamos realmente preto do final? Non saberiamos se xa pasaron? E se aínda non sucederon, cando debemos agardalos?

A historia repítese

Un dos métodos que Deus usa para instruírnos é a través da historia. Moitas veces dicimos que a historia se repite, pero para os que serven ao Deus que coñece o fin dende o principio, cobra un sentido moito máis grande e profundo. Por exemplo, considere a historia bíblica do Éxodo de Exipto. Israel trasladouse a Exipto no momento en que a súa familia comezaba a crecer, e alí viviron unhas poucas xeracións. Durante ese tempo, os exipcios comezaron a escravizar furtivamente aos israelitas ata que os tiveran completamente baixo o seu dominio. Pero Deus levantou a Moisés, quen os levou fóra de Exipto polo Mar Vermello, e proporcionou alimento, auga e liberdade da súa escravitude. Esta foi unha experiencia histórica, pero xa que estaban sendo dirixidas por Deus, tamén era un símbolo de acontecementos futuros.

Os fillos de Israel eran o pobo de Deus. Escolleunos de entre todas as persoas da terra para representar o seu carácter ao mundo. O pobo de Deus hoxe ten a mesma misión, polo que podemos aprender dos nosos antigos homólogos. Do mesmo xeito que o seu pobo antigo se atopou sen querer como escravos cando antes eran libres, tamén o seu pobo moderno se atopa sen querer escravos. Hoxe, quizais non servimos a xente que ladra ordes con látegos, pero somos escravos do pecado. O efecto é o mesmo: aínda que poidamos desexar ser libres, o noso condutor escravo adoita ser duro connosco e non podemos escapar. Pero Deus levantou a Moisés para libralos dos seus amos exipcios, e nós tamén temos un Libertador do pecado: o home, Xesús. Co seu sacrificio, fíxonos libres dos nosos escravos, e do mesmo xeito que ensinou ao seu pobo antigo no deserto, así nos ensina sobre si mesmo, transformando as nosas vidas.

Pero ese non é o final da historia. Xesús dixo que viría de novo, para que puidésemos estar con el onde está.

E se vos vou preparar un lugar, volverei e recibirvos para min; para que onde estou eu, alí estades tamén vós. (Xoán 14:3)

Isto tamén ten unha contrapartida na historia antiga. Despois de adestralos e de ensinalos sobre si mesmo, Deus cumpriu a súa vella promesa a Abraham, de darlle á súa descendencia o lugar que lles tiña preparado. Cando cruzaron á terra que Deus lles daba, tiveron que desaloxar os inimigos. A primeira cidade en ser destruída foi Xericó, e Deus deulles instrucións especiais sobre como sería derrubada. Non foi ata que tomaron esta cidade que puideron dicir verdadeiramente que recibiran a Terra Prometida. Isto serve como patrón para nós, mentres nos preparamos para recibir o lugar celestial que Deus nos prometeu.

Na serie de artigos, A historia repítese, explícase en detalle como se nos aplica este patrón na actualidade, e anímase ao lector a estudalo. Moi brevemente, porén, os homes israelitas recibiron a orde de rodear a cidade mentres os sacerdotes levaban consigo a arca da alianza de Deus e tocaban sete trompetas diante dela. Isto repetiuse durante seis días. Cada día rodeaban a cidade unha vez. Pero o sétimo día, rodearon a cidade sete veces, gritaron, e entón as murallas da cidade caeron e comezaron a tomar a súa herdanza.

A Arca da Alianza contiña os Dez Mandamentos, escritos en pedra co propio dedo de Deus. Rodeando a cidade coa arca era unha representación visual de envolver un selo arredor dun pergamiño. Utilizouse un selo para identificar unha testemuña ou autoridade detrás dun documento, tal e como usamos hoxe as sinaturas. A persoa autorizante presionaría o seu selo no material brando do selo e colóao para que o documento non se puidese abrir sen romper o selo. A lei de Deus foi feita a partir de táboas de pedra, escritas co seu propio dedo, e úsase como o seu selo. O mandamento do sábado, en particular, contén a información específica necesaria para identificar a súa autoridade: o seu nome, título e xurisdición.

Repetindo Historia, Revelado

No Apocalipse, a Xoán mostrouse un libro (pergamiño), selado con sete selos. Xesús, o Cordeiro, foi o único que se atopou digno de abrir os selos, e mentres o fixo, Xoán viu que sucederon algunhas cousas simbólicas. Este libro con sete selos representa a historia do pobo de Deus. Cando se abriu o primeiro selo, a pequena "seita" cristiá dos iniciais seguidores de Xesús saíu vencendo nun cabalo branco. A medida que se abriu cada selo, a historia cristiá desenvolveuse en harmonía cos símbolos presentados en Apocalipse.

Recoñecendo a aplicación da conquista de Xericó, podemos ver unha semellanza. Cada día, rodeaban a cidade unha vez, representando un selo do libro en Apocalipse. Non obstante, o sétimo día, circularon sete veces, indicando que a historia das focas debería repetirse. Despois de que se rompesen os seis primeiros selos, que representan seis períodos da historia da igrexa, repetiríase unha historia similar antes de romper o último selo.

De feito, seguindo o curso da historia cristiá, descubrimos que do mesmo xeito que houbo un grupo novato de mozos seguidores de Xesús que saíron vencedores nun cabalo branco (que representa a pureza da doutrina), así, de novo, despois de moito compromiso e de numerosas doutrinas impuras entraron na igrexa, Deus reagrupouse, e algúns mozos crentes de varias confesións deixaron primeiro os seus prexuízos e estudaron sinceramente os seus prexuízos. a igrexa volveu estar presente. Iso foi durante o Gran Despertar dos anos 1830 e 40 e levou á formación da Igrexa Adventista do Sétimo Día. Eles convertéronse nos heraldos das mensaxes de misericordia e advertencia de Deus nos últimos días, pero lamentablemente, do mesmo xeito que ocorreu coa igrexa primitiva, despois dunha fase de persecución e martirio pouco discutida durante as guerras mundiais, o compromiso e a contaminación corrompiron de novo o pobo. Todo isto está documentado na nosa presentación emblemática, O Reloxo de Deus.

A repetición segue o mesmo patrón en cada detalle que os seis primeiros períodos da historia, só nunha escala de tempo moito máis curta. Ao comezo deste artigo, citouse o verso do Apocalipse que fala dos signos do sol, da lúa e das estrelas, e estas cousas sucederon despois de que se abrise o sexto selo. Segundo o modelo da conquista de Xericó, polo tanto, agardaríamos non un, senón dous cumprimentos desta profecía. Un cumprimento tería sido antes de 1844, cando o Gran Despertar estaba maduro, pero debería haber outro cumprimento durante a repetición deste selo algún tempo despois. A historia así o confirma? Botámoslle un ollo!

Un gran terremoto

O primeiro sinal que se dá cando se abre o selo é que "Houbo un gran terremoto". Por suposto, houbo moitos grandes terremotos na historia, entón como reducimos o campo? Tendo en conta outras profecías bíblicas relacionadas, o período de tempo no que agardaríamos o terremoto debe ser na veciñanza de 1600 a 1800. Os períodos anteriores a esta época da historia están asociados de forma recoñecible aos selos anteriores.

Un terremoto notable durante este período foi o Gran Terremoto de Lisboa do 1 de novembro de 1755. Pero o principal factor que destaca o terremoto de Lisboa non é o poderoso que foi, nin cantas vidas se perderon, senón como influente foi no seu efecto a escala global. Se temos en conta o terremoto máis mortal da historia rexistrada, por exemplo, que matou a máis de 800,000 persoas, non atopamos ningún impacto global significativo. Ocorreu en China no ano 1556, pero como moitos outros terremotos, está principalmente relegado a entradas en enciclopedias e listas de desastres naturais. Fóra de China, tivo pouco impacto.

O terremoto de Lisboa, pola súa banda, foi o maior desastre natural^[2] nunca rexistrouse en Europa e sentiuse fisicamente nuns catro millóns de quilómetros cadrados en toda Europa e o norte de África, onde causou moita destrución, especialmente en Marrocos e Alxeria, onde se destruíron cidades enteiras. “A causa do terremoto seguía sendo un misterio porque non se entendía claramente a actividade tectónica da rexión. O límite da placa... non está ben definido".^[3]

En Lisboa, a rica capital de Portugal, onde os danos foron especialmente graves, creáronse enormes fisuras duns 15 metros de ancho que se abrían polo centro da cidade. Os desprevenidos que buscaron refuxio dos edificios que se desmoronaban, correron cara a claros preto do río Texo só para enfrontarse ao seu destino pouco despois, mentres enormes ondas de tsunami atravesaban a cidade, viaxando río arriba, destruíndo palacios do rei, bibliotecas, museos e atraccións culturais e afogando aos fuxidos. Nunha época de velas e fogóns de leña, numerosos pequenos incendios estalaron rapidamente nas zonas onde non chegou o tsunami, e estendeuse rapidamente, engullindo gran parte do resto da cidade e acabando coa vida de moitos que quedaron atrapados entre os cascallos mentres ardeu durante varios días. Aproximadamente o 85% dos edificios da cidade foron destruídos, incluíndo a práctica totalidade das igrexas, que estaban cheas ese día por ser festivo da igrexa. "O terremoto de 1755 ás veces foi comparado co Holocausto como unha catástrofe tan tremenda que tivo un impacto transformador na cultura e filosofía europeas".^[4]

Polo seu impacto global, o terremoto de Lisboa foi inigualable. Non só pola distancia na que se sentiu, senón tamén pola calidade dos rexistros que se gardaban del. A información da enquisa recompilouse pouco despois do terremoto, e as testemuñas achegaron as súas observacións sobre determinados aspectos das circunstancias que rodearon o suceso, que foron documentadas e analizadas. Isto converteuno no primeiro terremoto estudado cientificamente, e considérase o estímulo inicial no desenvolvemento da sismoloxía moderna. Hoxe en día, os científicos aínda escudriñan os rexistros relativos a ese terremoto e seguen publicando as súas investigacións sobre este evento, que tivo lugar hai case 260 anos.

Un Deus do Amor?

Volvendo á historia de Xericó por un momento, deberíamos preguntarnos que podemos aprender sobre Deus destas cousas. Antes de que Xericó fose destruído, os seus habitantes estaban petrificados por medo a Israel, porque escoitaran historias do que Deus fixera polo seu pobo e recoñeceron que estaban en grave perigo. Pero Deus é o Creador, e ama ás persoas, sexan boas ou malas. Podes sentir o anhelo do seu corazón na mensaxe que lle deu unha vez ao seu pobo errado:

Dílles: "Como eu vivo, di o Señor Deus, non me deleito na morte dos impíos; pero que o impío se desvíe do seu camiño e viva. porque por que morrer, casa de Israel? (Ezequiel 33:11)

Deus non odia os seus inimigos! El quéraos e quere quitar aquilo que os afasta del, para que volvan estar con El como ao principio, "Camiñar polo xardín ao fresco do día".^[5] Pero cando nos aferramos ao pecado, Deus sabe que significará a nosa ruína, polo que pídenos que o deixemos ir.

Despois de saír de Exipto, antes de que lles permitise entrar na Terra Prometida, Deus dixo: “E que me fagan un santuario; para morar entre eles”.^[6] Nas cerimonias deste santuario, Deus ilustrou como planeaba eliminarlles o pecado, para poder habitar de novo entre eles. Israel tiña unha mensaxe preciosa para o resto do mundo, incluída Xericó: Deus é gracioso e sempre está preparado para perdoar o pecado, por moi grave ou extenso que sexa. Por desgraza, poucos cren que Deus está realmente disposto a perdoalos. En vez diso, aférranse ás falsas nocións de que El os odia e só quere castigalos para que se recuperen das cousas que fixeron que non lle gustan. Pero cando Xericó anticipou con medo a súa perdición, houbo un que miraba desde a muralla da cidade ao campamento de Israel, que viu o seu amor. Sendo unha prostituta, era consciente da súa indignidade, pero puxo a súa fe no Deus de Israel, que a amaba a pesar da súa condición miserable. Ela respondeu ao seu desexo de morar coa súa creación e someteuse á súa misericordia. Isto non escapou á atención de Deus. Aínda que toda a cidade foi espoliada e saqueada, Deus acordou que esta rameira e toda a súa familia fosen salvadas.

Foi un escenario semellante cando os fillos de Israel abandonaron Exipto. A última praga que ía ser visitada en Exipto foi a da morte de todos os primoxénitos varóns, fosen humanos ou animais. Os únicos aos que se salvaron desta triste praga foron os fillos de Israel, aos que se lles deu instrucións sobre a primeira Pascua, onde marcaban a porta das súas casas co sangue dun cordeiro, para que o anxo destrutor pasase pola súa casa sen executar o seu xuízo.

O pobo inclinou a cabeza e adorou, agradecido por este notable recordo entregado para preservar aos seus fillos o recordo do coidado de Deus polo seu pobo. Había bastantes exipcios que foron levados a recoñecer, polas manifestacións dos signos e marabillas mostradas en Exipto, que os deuses aos que adoraban eran sen coñecemento, e non tiña poder para salvar nin para destruír, e que o Deus dos hebreos era o único Deus verdadeiro. Eles suplicaron que lles permitise ir ás casas dos israelitas coas súas familias naquela noite terrible na que o anxo de Deus matara ao primoxénito dos exipcios. Os hebreos acolleron a estes exipcios crentes nas súas casas, e estes últimos comprometéronse en diante a escoller o Deus de Israel como o seu Deus, e a abandonar Exipto e ir cos israelitas a adorar ao Señor. {ST 25 de marzo de 1880, párr. 4}^[7]

Algúns teñen dificultades para reconciliar a un Deus amoroso coa execución dunha cidade enteira, pero aínda que El fai ese traballo sucio, non lle gusta nada e prefire que todos se arrepintieran, para que non tivese que facer ese traballo. Demostrou a súa vontade de perdoar en calquera escala. Ese é o seu propósito declarado: limpar o home do pecado.

E dará a luz un fillo, e chamaráslle Xesús: porque salvará o seu pobo dos seus pecados. (Matthew 1: 21)

Ven agora, e discutamos, di o Señor: aínda que os teus pecados sexan coma o escarlata, serán brancos coma a neve; aínda que sexan vermellos coma o carmesí, serán coma a la. (Isaías 1:18)

O que leva a Deus a sacudir a terra é a súa ira contra o pecado. Cando se abre o primeiro selo, hai pureza na igrexa. Non están sen culpa, e el aconsella en consecuencia, pero a doutrina que deixou con eles permanece pura. É o evanxeo eterno: a boa nova de que El realmente nos dará liberdade de pecado, non nos deixes escravos in pecado. Pero a medida que se abren os seguintes selos, ve que o seu pobo se corrompe cada vez máis polo pecado, e ensinando unha doutrina impura, e o seu consello faise cada vez máis severo, ata que finalmente sacude a terra nun esforzo por espertar ao seu pobo á súa necesidade de reforma.

Xesús explicou que non debemos pensar que as persoas ás que chegan os desastres son peores pecadores que calquera outra persoa, pero aconséllanos tomar isto como unha advertencia de que debemos ter unha actitude arrepentida cara ao noso pecado, ou nós tamén pereceremos.

Ou aqueles dezaoito, sobre os que caeu a torre de Siloé e os matou, cres que eran pecadores máis que todos os homes que habitaban en Xerusalén? Dígoche, non: pero, a menos que vos arrepintedes, todos pereceredes igualmente. (Lucas 13: 4-5)

Así, debemos evitar a idea de que Lisboa foi visitada polos xuízos de Deus porque eran unha cidade malvada.

Iso non quere dicir que Deus non executa xuízo sobre cidades malvadas, porén! Pero cando o fai, non é por casualidade. Sodoma e Gomorra foron exemplos da ira de Deus derramada sobre os pecadores impenitentes. Xesús aclara este punto cunha pequena parábola dunha figueira infrutuosa:

Tamén falou esta parábola; Un home tiña unha figueira plantada na súa viña; e chegou e buscou froito nel, e non atopou ningún. Entón díxolle ao ladeiro da súa viña: "Velaí que estes tres anos veño a buscar froito nesta figueira e non atopo. cortalo; por que engorda o chan? E respondendo el díxolle: Señor, déixao tamén este ano, ata que eu o cave e o esterque. E se dá froito, ben; (Lucas 13:6-9)

A figueira era unha representación da nación de Israel. El estivera traballando moito con el para que producise bos froitos: o froito do Espírito. Pero rexeitaran aceptalo e, en consecuencia, non puideron recibir o seu Espírito para producir froito. A pesar de todos os seus esforzos, finalmente tivo que cortalo intencionadamente. Antes de executar xuízos con ira, Deus sempre dá advertencias. Cómpre discernir esas advertencias e prestalas atención, reformando as nosas vidas con humildade e arrepentimento. Xesús explicou que a torre que caía non era un xuízo contra o pecado, senón un aviso para que todos se arrepinten. No entanto, na destrución de Xerusalén, non había ningunha dúbida de que este era o xuízo de Deus.

Pero se vos apartades e abandonades os meus estatutos e os meus mandamentos que vos puxen diante, e ides servir a outros deuses e adoralos; Entón arrancareinos das raíces da miña terra que lles dei; e esta casa, que santifico para o meu nome, botareina da miña vista e converterei en proverbio e escarnio entre todas as nacións. E esta casa, que é alta, será un asombro para todos os que pasen por ela; para que dirá: Por que fixo o Señor así con esta terra e con esta casa? E contestarase: Porque abandonaron ao Señor, Deus dos seus pais, que os sacou da terra de Exipto, e apoderouse doutros deuses, adorounos e serviulles. por conseguinte trouxo sobre eles todo este mal. (2 Crónicas 7:19-22)

Deus sempre está disposto a traballar en nós se llo permitimos. Na cruz, tomou sobre si os nosos pecados escarlatas e deu a cambio a súa propia vida, contida no seu sangue, para que a branca pureza da súa vida fose nosa. Se estamos dispostos a recibilo, podemos ser obedientes como El foi, pois Non tiña vantaxes sobre nós, pero chegou "a semellanza da carne pecadora".^[8] Pero se negámonos a deixar que o seu Espírito produza a súa vontade nas nosas vidas, non nos pode limpar, e se persistente nesta rebelión, finalmente deixaranos sós para ser destruídos co noso pecado, porque é o sangue de Xesucristo o que nos limpa de todo pecado.^[9]

Ven agora, e discutamos, di o Señor: aínda que os teus pecados sexan coma o escarlata, serán brancos coma a neve; aínda que sexan vermellos coma o carmesí, serán coma a la. Se estás disposto e obedientes, comeredes o ben da terra: Pero se vos rexeitades e rebelde, seredes devorados pola espada, porque a boca do Señor o falou. (Isaías 1:18-20)

Grazas a Xesús, a elección é túa. Como escollerás?

Preparando un pobo

O terremoto de Lisboa foi un sinal de que o Día do Xuízo estaba preto, e cando Deus espertaba ás súas virxes durmidas, deulles entendemento sobre as Escrituras. Pero este non foi o único sinal que deu, para que non quede claro que era, en realidade, o sinal profetizado.

E vin cando abriu o sexto selo, e velaquí, houbo un gran terremoto; e o sol volveuse negro coma un saco de pelo, e a lúa volveuse coma sangue; (Revelación 6: 12)

Despois do gran terremoto, habería máis sinais; esta vez nos ceos. En Nova Inglaterra durante as décadas posteriores ao terremoto de Lisboa, houbo un gran interese polas cousas espirituais. Máis tarde gañou o alcume de "o distrito incendiado", debido aos numerosos renacementos de "lume e xofre" e aos novos movementos relixiosos que se orixinaron alí. A xente estaba ansiosa por aprender sobre as Escrituras. Así, aínda que é unha superficie relativamente pequena, sería conveniente que esta fose a localización dos próximos sinais. Desde Maine ata Nova Jersey, "O día escuro de Nova Inglaterra" manifestouse o 19 de maio^th, 1780. A media mañá, o ceo estaba nubrado cunha tonalidade avermellada, e comezou a escurecerse cada vez máis ata que, ao mediodía, estaba tan escuro que as velas foron necesarias para continuar o negocio. Non houbo ningunha causa coñecida para o suceso. Un incidente notable fala do pensamento inmediato da xente de que chegara o Día do Xuízo. Abraham Davenport, un membro da lexislatura de Connecticut, respondeu a unha moción para levantar con estas palabras:

Estou en contra do aprazamento. O día do xuízo ou achégase, ou non. Se non o é, non hai motivo para un aprazamento; se é así, escollo que me atopen facendo o meu deber. Desexo, polo tanto, que se traian velas.^[10]

A poboación relixiosa desa zona rapidamente viu que este singular acontecemento estaba relacionado co próximo Xuízo. Durante dous séculos e cuarto, permaneceu un misterio sen resolver, pero con investigacións científicas máis recentes,^[11] descubriuse que naquela época houbo un gran incendio forestal en Canadá, e o fume dese incendio, ascendendo o suficiente como para deixar pouco ou ningún rastro de cheiro, estendeuse pola rexión. En combinación cunha forte néboa, bloqueou completamente a luz do sol sobre unha gran área ao seu paso. Era o sinal de fume de Deus, enviado para eles para avisar de que o Día do Xuízo se estaba achegando.

Este non foi o primeiro, nin o último día escuro que se observou, pero, "Mentre que outros 'días escuros' ocorreron no pasado, a escuridade deste día era máis intensa e de gran alcance do que a xente nunca experimentara, provocando moita histeria e reaccións exageradas".^[12] Como antes do terremoto de Lisboa, este día escuro destaca entre os outros deste tipo.

Mentres aínda estaba fresco nas súas mentes, e moitos observaban o ceo aquela noite en busca de calquera sinal do escintileo familiar das estrelas ou da lúa chea, a escuridade comezou a derivar. Pero cando apareceu a lúa, tiña unha cor avermellada coma o sangue, aínda que esa noite non houbo eclipse lunar. Así, ao mesmo tempo, dous elementos da profecía ocorreron en sucesión inmediata. Moita xente lembraba vinte e cinco anos antes cando recibiron a noticia do Gran Terremoto de Lisboa e comezaron a conectar os puntos de que Deus estaba enviando á terra unha advertencia do próximo Día do Xuízo.

Os aspectos estendidos, únicos e misteriosos destes eventos son indicativos do seu propósito como signos. Algúns parecen pensar que, debido a que gran parte do misterio que rodea estes acontecementos foi entendido cientificamente, non se consideran signos. Pero do mesmo xeito que non hai ningún misterio en enviar unha bengala vermella desde un barco, hai unha mensaxe definida, así cos sinais de Deus; non ten que haber un gran misterio arredor dos acontecementos para que sexa un sinal de Deus.

Nos anos seguintes, os homes cheos do Espírito Santo comezaron a estudar as profecías da Biblia e despregáronlles verdades que revelaban que se achegaban a un momento transcendental da historia. Á luz reveladora da Apocalipse, o "librito" de Daniel foi entendido como nunca antes. Despois de anos de estudo, Deus condenou a un labrego e estudante dilixente da Biblia chamado William Miller para que compartise os seus estudos e, a principios da década de 1830, a xente comezou a tomar nota. O seu estudo dos 2300 días de Daniel 8:14, especialmente, levouno á conclusión de que Xesús regresaría ao redor de 1843. Máis tarde, despois de darse conta dun erro sinxelo, case obvio, nos seus cálculos, corrixiuse a 1844.

Como para darlle vapor ao movemento, outro sinal apareceu no ceo, preto do momento en que Miller comezou a predicar. Foi o seguinte na secuencia que figura no sexto selo: "E as estrelas do ceo caeron á terra, como unha figueira lanza os seus higos prematuros, cando é sacudida por un forte vento".^[13] Este sinal apareceu no Novo Mundo, e era visible en todas partes ao leste das Montañas Rochosas. Sábese que a choiva de meteoritos das Leónidas ten unha exhibición prolífica. Nun ano pico no que se produce unha "tormenta de meteoritos", a taxa pode ser duns poucos miles de meteoros por hora (aproximadamente un meteoro cada segundo ou dous). En 1833, con todo, a exhibición foi verdadeiramente espectacular, xerando moitas veces esta cantidade. Un artigo no Salt River Journal de Bowling Green, Missouri, afirmou: "O mestre máis perfecto da linguaxe fallaría en transmitir aos demais unha imaxe completa desta experiencia extraordinaria e pouco común".^[14] En certas localidades víronse tantas que non se puido obter ningunha estimación ata que a súa frecuencia comezou a diminuír. Comparouse coa conta das pingas de choiva.

Moitas persoas foron espertadas do seu sono pola luz, algunhas temendo que se iniciara un incendio. O xuíz James Flanagan, do condado de Clark, Kentucky, sinalou que "a xente quedou abraiada e arroxada nunha gran consternación".^[15] Como ocorre con moitos acontecementos pouco comúns ou desastrosos, a xente cría que chegara o Día do Xuízo. Tiñan medo e postráronse, buscando perdón. Canto mellor sería que puidesen gozar con alegría do deslumbrante espectáculo, porque xa o tiñan preparado previamente?

Hoxe, moitos dos chamados "preppers" fan todo o posible para preparar alimentos, lanternas e outros elementos útiles en caso de emerxencia catastrófica. Estes preparativos son realmente útiles e sabios, pois “O home prudente prevé o mal e escóndese; pero os sinxelos pasan e son castigados”.^[16] Pero se este é o alcance da túa preparación, podes atoparte terriblemente carente da capacidade de manexar emocional e espiritualmente un desastre de proporcións apocalípticas. A preparación que ten unha importancia primordial é a preparación do corazón. Se os homes tivesen medo ao mero sinais do Día do Xuízo, canto máis terán medo cando comecen a caer os verdadeiros xuízos? Deus convida a todos a "Busca a quen fai as sete estrelas e a Orión, e converte a sombra da morte na mañá. e escurece coa noite o día".^[17] Non sería mellor estar preparado, espiritualmente, para axudar aos pánicos que nos rodean mentres a misericordia aínda suplica nese tempo, do que eses sinais advertían? “Porque Deus non nos deu o espírito de medo; senón de poder, e de amor, e de unha mente sana".^[18]

Con varios signos discernibles agora e na súa secuencia adecuada, a xente de Nova Inglaterra comezou a espertar e tomar en serio a interpretación de William Miller de que Xesús volvería en 1844. Despois de todo, o seguinte verso despois das estrelas fugaces representa o caos cataclísmico asociado con "a ira do Año".

E o ceo marchou como un pergamiño cando se enrola; e todas as montañas e illas foron sacadas dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes homes, e os ricos, e os xefes dos capitáns, e os poderosos, e todo escravo e todo home libre, agocháronse nas covas e nas rochas das montañas; E díxolles ás montañas e ás pedras: Cae sobre nós, e escóndenos do rostro do que está sentado no trono e da ira do Año: Porque chegou o gran día da súa ira; e quen poderá estar de pé? (Apocalipse 6:14-17)

Cando se achegaba o ano previsto, e desenvolveuse un movemento, os estudos de Miller chegaran a un escéptico chamado Samuel Snow. Despois de ter feito nel unha obra de convicción, fíxose cristián, e máis tarde deu testemuño da experiencia,

Vin a perfecta harmonía entre Daniel e as Revelacións, e a historia que é un perfecto cumprimento destas Revelacións. Pregunteime con toda seriedade, como se podería obter este gran coñecemento a non ser que fose inspirado por Deus. Entón vin que a Biblia que tanto tempo rexeitei, era a palabra de Deus, e fun derretindo ante ela.^[19]

Derretido así, quedou disposto a permitir que o Espírito Santo o usase.

A festa xudía de Yom Kippur, tamén coñecida como o Día da Expiación, foi un momento no que Israel se reunía para o xuízo. Humilláronse e agardaron con solemnidade mentres observaban como os sacerdotes realizaban o seu servizo simbólico no santuario. O seu traballo foi a limpeza do santuario dos pecados que Israel cometera durante todo o ano. Cando un israelita pecaba, acudía ao sacerdote cun cordeiro, e confesando o seu pecado, trasladaba simbólicamente ao animal inocente. O sangue vital dos moitos cordeiros e outros animais de sacrificio representaba o gran sacrificio de Xesucristo, a quen Deus fixo "ser pecado por nós, quen non coñeceu pecado; para que sexamos feitos a xustiza de Deus nel".^[20] Ese sangue salpicaba o veo do templo, manchándoo cos pecados da xente durante todo o ano. O Día da Expiación, o rexistro do pecado que fora transferido ao sangue foi limpo cerimonialmente do santuario.

Este día de festa é un paralelo axeitado á limpeza do santuario da que se falou a Daniel: “Ata dous mil trescentos días; entón o santuario será purificado”.^[21] A través dos seus estudos sobre o calendario xudeu, Samuel Snow descubriu que en 1844, esta festa especial tiña lugar o 22 de outubro.^nd. Miller e outros ensinaron que a limpeza do santuario caracterizou a limpeza da terra polo lume na chegada de Xesús. Para os que chegaron a amar ao Señor, este foi acollido como mel pola súa dozura mentres agardaban expectantes a quen os amou tanto que se entregase por eles. "mentres aínda eran pecadores".^[22] Ben foi esta experiencia caracterizada nas palabras do Revelador:

E fun onda o anxo e díxenlle: Dáme o libriño. [A profecía de Daniel] E díxome: Toma e cómao. e amargarache o ventre, pero será na túa boca doce coma o mel. (Revelación 10: 9)

Despois de que o Señor liderara claramente o movemento millerita durante tanto tempo, reunindo á xente para unirse no estudo sincero da súa palabra, Xesús non veu o día sinalado e, como o anxo lle profetizou a Xoán, foi unha experiencia amarga para os crentes que tiveron que soportar a burla dos amigos e veciños incrédulos.

O tempo da expectativa pasou, e Cristo non apareceu para a liberación do seu pobo. Aqueles que con fe e amor sinceros buscaran ao seu Salvador, experimentaron unha amarga decepción. Con todo, os propósitos de Deus estaban sendo realizados; Estaba probando os corazóns dos que se decían estar esperando a súa aparición. Había entre eles moitos aos que non movían máis que o medo. A súa profesión de fe non afectara os seus corazóns nin as súas vidas. Cando o evento esperado non se produciu, estas persoas declararon que non estaban decepcionadas; nunca creran que Cristo viría. Foron dos primeiros en ridiculizar a mágoa dos verdadeiros crentes. {GC 374.1}^[23]

Pero aqueles que buscaron sinxela e humildemente a verdade nas Escrituras volveron á Fonte, decididos a comprender onde podía estar o seu erro. O Señor recompensou a súa fe, pois como di a Escritura, se ti "Busca ao Señor, teu Deus, o atoparás, se o buscas con todo o teu corazón e con toda a túa alma".^[24] Os tecnicismos dos cálculos foran todos solucionados e perfeccionados antes da chegada da data e a súa aplicación era clara. A súa debilidade residía nun malentendido do santuario, pero tras un estudo máis profundo, a Luz que os levara ata alí continuou brillando con aínda maior brillo.

O servizo do Día da Expiación era a única época do ano na que o Sumo Sacerdote entraba no compartimento do santuario onde a Presenza de Deus se manifestaba como unha luz brillante sobre o propiciatorio. Naquel cuarto relucente, todo cuberto de ouro, descansaba a Arca da Alianza que contén os Dez Mandamentos, escritos en pedra co dedo de Deus. Fóra, todo Israel agardaba á espera da reaparición do cura, que sabían que lles facía un ministerio especial naquel santísimo lugar.

No momento ao que apuntaban os seus cálculos, Xesús, o noso Sumo Sacerdote, comezou ese servizo especial para a humanidade "o verdadeiro tabernáculo, que puxo o Señor, e non o home".^[25] O Día celestial do Xuízo comezara, e isto é para o que Deus estaba a preparar o seu pobo no tempo do sexto selo.

Debes profetizar de novo

Despois de que a experiencia da amarga decepción dos crentes do Advento fose ilustrada ao Revelador, o anxo dixo: "Debes profetizar de novo diante de moitos pobos, nacións, linguas e reis”.^[26] No Apocalipse, despois de que se presente a profecía dos sete selos, hai unha profecía de sete trompetas. Esta orde de profecía dáse de novo despois de que se soe a sexta trompeta. Debido a que as trompetas soaban cada vez que a xente "selaba a cidade" nas súas marchas simbólicas ao redor de Xericó, entendemos que estes anxos que portaban trompeta no Apocalipse tamén soaban durante a súa correspondente apertura.

Isto indica que despois de abrirse o sexto selo, soaría a sexta trompeta. A profecía da sexta trompeta comeza cunha profecía de tempo peculiar e precisa que foi interpretada por Josiah Litch para concluír o 11 de agosto de 1840. Os detalles do cumprimento da súa interpretación e a súa posterior repetición pódense atopar no artigo anterior, Última chamada. Foi na mesma profecía da sexta trompeta onde se deu o mando á profecía de novo, repetindo as profecías que acaban de cubrir. Así, como vimos antes, a rolda de seis selos (así como as súas correspondentes trompetas) debe ter un dobre cumprimento, repetindo despois daquela luz especial en 1844.

O puñado desorganizado de persoas de varias denominacións, que seguiran os movementos de Cristo pola fe no santuario celestial, foi elixido por Deus para ser o seu pobo que debía proclamar a última mensaxe de misericordia ao mundo e prepararse para estar de pie no gran Día do Señor. Aínda que non era un gran pobo, el mirou por eles como a niña dos seus ollos.

Porque a porción do Señor é o seu pobo; Xacob é o lote da súa herdanza. Atopouno nunha terra deserta, e no deserto ouveante; guiouno, instruíuno, gardouno como a niniña dos seus ollos. (Deuteronomio 32:9-10)

Vixiou por este pequeno grupo de persoas, dirixíndoos e instruíndoos ao longo da súa viaxe. Entre eles estaban James White e Ellen Harmon, que máis tarde casaron e dedicaron a súa vida a axudar a difundir por todas partes a fermosa mensaxe que Deus lles dera. Pouco despois da decepción, Deus comezou a dar a Ellen Harmon soños e visións que confirmarían a pequena compañía nos seus estudos. Aínda que estes eran estudantes sinceros da palabra, non todos estaban preparados para aceptar que esta era realmente a instrución de Deus que se lle daba. No artigo, 17 Lúas e un cabalo branco a historia relátase dunha experiencia notable cando un sólido crente entre eles chamado Joseph Bates quedou finalmente convencido do seu don profético. Deus coñecía as súas preocupacións e satisfizounos coas probas que necesitaban, sen quitar todas as dúbidas, para que non puidesen exercer a fe.

E deu algúns, apóstolos; e algúns, profetas; e algúns, evangelistas; e algúns, pastores e profesores; Para o perfeccionamento dos santos, para o traballo do ministerio, para a edificación do corpo de Cristo: Ata que todos cheguemos na unidade da fe e do coñecemento do Fillo de Deus, a un home perfecto, á medida da estatura da plenitude de Cristo. (Efesios 4:11-13)

Estes agasallos prevalecían na igrexa primitiva, cando a temprana choiva do Espírito Santo era fresca. Pero co tempo, como o seu pobo perdeu o seu primeiro amor, e non estaba tan celoso de prestar atención ao Espírito Santo en todas as cousas, os dons manifestáronse con menos frecuencia. Non obstante, cando comezou a espertar o seu pobo e xuntouse para estudar de novo co Espírito Santo e seguiuno con fervor, entón puido manifestar máis dos seus dons.

Durante o resto da súa vida, o ministerio de Ellen G. White proporcionou moito estímulo, instrución, reproche e perspicacia profética para a nova igrexa. Foi un agasallo, moi de agradecer, xa que lles deu apoio e confirmación adicional durante o crecemento do movemento. Aínda que formalmente só tivo unha educación de terceiro grao e era fisicamente moi fráxil, Deus fixo a súa forza perfecta na súa debilidade e ao longo da súa vida, ao atender o seu consello, fíxose máis forte e mellor equipada para xestionar as demandas do seu ministerio. Hoxe, hai moita luz relevante que aínda brilla a través das case 100,000 páxinas que escribiu.

Os sinais de que o final estaba preto tiveron o seu efecto, e o Gran Despertar foi o resultado. Deus estaba espertando o seu pobo durmido, para que estean preparados para o movemento que El estaba iniciando. Xa era hora de que montase de novo no cabalo branco, e coa xente espertada, foi capaz de facelo. Pero como selo tras selo se abriu por segunda vez, repetiuse a mesma historia. O seu celo, forte ao principio, pronto comezou a minguar, e finalmente levou á apatía e á apostasía profunda nos máis altos niveis da igrexa que se organizou a partir daquela pequena compañía de crentes iniciais. Cando se abriu o cuarto selo, o fermoso cabalo branco dos primeiros anos estaba agora representado en tons pálidos. Xa non era o Dador de Vida, Xesús, senón a Morte quen conducía o movemento, co inferno seguindo detrás. Que podería devolverlle o vigor da vida a este pobo mortalmente enfermo?

Como cristiáns, estamos chamados a ser unha revelación de Xesucristo para o mundo, pero isto non é posible sen recibir o seu Espírito.

Entón saberemos, se seguimos para coñecer ao Señor: a súa saída está preparada como a mañá; e virá ata nós coma a chuvia, como este último e primeiro choiva á terra. (Oseas 6:3)

No tempo de Pentecostés, despois de que Xesús ascendera ao ceo, os seus discípulos recibiron a efusión do Espírito Santo. Este rego inicial era necesario para xerminar as sementes da verdade que entón se estaban a plantar, para que medran e tivesen froitos. Pero para levar o froito á madurez, facía falta outra choiva. A choiva tardía simboliza a efusión do Espírito Santo xusto antes da gran colleita da terra, para abastecer a demanda extra do froito en desenvolvemento. Para a igrexa moribunda do cabalo pálido, Xesús abre o quinto selo para traer vida e enerxía renovadas para producir o froito do seu Espírito que é necesario para que o mundo vexa e participe.

E cando abriu o quinto selo, vin baixo o altar as almas dos que foron asasinados pola palabra de Deus e polo testemuño que tiñan: E clamaron a gran voz: Canto tempo, Señor, santo e verdadeiro, non xulgas e vingas o noso sangue dos que habitan na terra? (Apocalipse 6:9-10)

O altar ao que se refire esta pasaxe é o altar do sacrificio. Teña en conta que as almas están chorando para o altar. ¡Debeu estar moi estreito alí abaixo! Non, obviamente esta é unha linguaxe figurada, e podemos entendela cando o consideramos o que estaba debaixo do altar.

E tomarás do sangue do touro e poñerás co teu dedo sobre os cornos do altar, e verte todo o sangue ao lado do fondo do altar. (Éxodo 29:12)

O sangue dos sacrificios foi derramado xunto ao altar. Estas almas que foron asasinadas pola palabra de Deus e polo seu testemuño están representadas polo seu sangue, que se recolleu debaixo do altar. O sangue do primeiro mártir, Abel, está entre eles, e mentres clamaba a Deus á súa morte:^[27] polo que volve a berrar neste momento.

Hai unha última xeración, e todo o sangue xusto deses mártires será requirido desa xeración. Escoita as palabras de Xesús:

Serpes, xeración de víboras, como podes escapar da condenación do inferno? Por iso, velaquí, mando a vós profetas, sabios e escribas; e algúns deles mataredes e crucificaredes; e a algúns deles azoutaredes nas vosas sinagogas e perseguirémolos de cidade en cidade, para que veña sobre vós todo o sangue xusto derramado sobre a terra, dende o sangue do xusto Abel ata o sangue de Zacarías, fillo de Baraquías, a quen mataches entre o templo e o altar. En verdade dígovos que todas estas cousas virán sobre esta xeración. (Mateo 23:33-36)

En 2010, publicouse un estudo relacionando a constelación de Orión (o cazador que está preparado para esmagar a cabeza da serpe) co santuario celestial segundo o patrón dado en Apocalipse 4 e 5. Neste estudo, os selos repetidos móstrase que se corresponden con acontecementos históricos dentro da pequena compañía de crentes adventos que máis tarde organizou a Igrexa Adventista do Sétimo día. As sete estrelas de Orión forman un reloxo que marca varios acontecementos moi importantes na historia deste pobo.

Na historia de Xob, cando Deus lle fala fóra do remuíño, unha das preguntas que lle fai dános información útil sobre esta constelación. El pregunta, "Podes ligar as doces influencias das Pléiades ou soltar as bandas de Orión?"^[28] Deus indica que Orión ten bandas que Job, por implicación, non pode soltar. Soa familiar? É certo: esta é unha referencia aos selos da Revelación que só o Cordeiro (Xesús) foi atopado digno de soltar. Estes selos están asociados con Orión nesta pasaxe. Ademais, a palabra traducida "Pléiades" significa literalmente "sete estrelas". Así, o verso di literalmente: "Podes ligar as doces influencias das sete estrelas...?" O que vemos é un exemplo de paralelismo poético hebreo. Adoita ocorrer na poesía hebrea que a segunda metade dunha liña repetirá o pensamento da primeira, introducindo un pequeno cambio. Este é o caso aquí. Na primeira parte refírese ás sete estrelas, mentres que na segunda parte di Orión. Pero estes son realmente os dous referidos á mesma constelación, e Deus tamén nos está dicindo que nas sete estrelas de Orión, atoparemos unha mensaxe con doces influencias que hai que ligar (a nós). Estas doces influencias veñen da lei de Deus:

Garda os meus mandamentos e vive; e a miña lei coma a mazá dos teus ollos. Átaas aos teus dedos, escríbeas na mesa do teu corazón. (Proverbios 7:2-3)

De feito, a mensaxe en Orión é de transformación do carácter, levada a cabo polo Espírito Santo.

Non sempre é a presentación máis erudita da verdade de Deus a que convence e converte a alma. Non con elocuencia nin lóxica se chega ao corazón dos homes, senón polas doces influencias do Espírito Santo, que operan tranquilamente pero con seguridade na transformación e desenvolvemento do carácter. É a voz quieta e pequena do Espírito de Deus que ten poder para cambiar o corazón. {PK 169.1}^[29]

Outra referencia a Orión na Biblia móstranos que está realmente asociada coa efusión do Espírito Santo:

Busca o que fai as sete estrelas e Orión, e converte a sombra da morte na mañá, e escurece coa noite o día. que chama ás augas do mar, e derramaos sobre a faz da terra: Xehová é o seu nome (Amós 5:8)

Asociado ás sete estrelas e a Orión, hai tal choiva que se describe como tomando a auga do mar e vertíndoa abundantemente sobre a terra. Isto está á par do Anxo de Apocalipse 18:1 que baixa á terra e ilumina todo o planeta coa súa gloria. Estes describen o gran poder que asistirá á última mensaxe mentres envía a súa luz a este mundo escuro, xirando "a sombra da morte pola mañá". A choiva xa comezou a caer desde 2010, e cada día vai aumentando de intensidade.

Os sinais repítense

A apertura do sexto selo, onde se rexistran os sinais do fin, debe producirse despois da apertura do quinto selo en 2010, cando o Pai deu a Mensaxe de Orión ao mundo. O primeiro sinal do sexto selo, como vimos antes, é un gran terremoto. Lembras algún terremoto notable despois de 2010 que poida calificar?

Foi a media tarde do venres 11 de marzo de 2011 cando comezou a tremor e durou varios minutos. Pronto, unha ondada de auga masiva de 20 pés de altura comezou a moverse terra adentro, inundando unha porcentaxe significativa dos lugares de evacuación do tsunami de Xapón, porque non foron construídos para defenderse dun tsunami tan grande. O litoral quedou arrasado; 1.2 millóns de edificios foron danados ou destruídos, e entre 15 e 20,000 persoas perderon a vida. Outros 452,000 tiveron que afrontar inesperadamente a vida nun refuxio ateigado.

Foi un dos terremotos máis fortes xamais rexistrados, cambiando o eixe terrestre varios centímetros, pero o que fai que este terremoto non teña precedentes no seu impacto global é o feito de que na costa, unha central nuclear de seis reactores sufriu graves danos en tres dos seus reactores.

Unha central nuclear funciona utilizando a calor dos materiais radioactivos para xerar vapor, que despois alimenta unha turbina, a partir da cal se xera electricidade. Non obstante, as fontes de calor nuclear deben ter auga para evitar que se sobrequenten. Algunha vez xa notaches como unha pota seca no fogón se quente moito máis, ata decolorando o metal debido á calor, que unha con auga? O mesmo principio aplícase nun reactor nuclear. As cantidades concentradas de material altamente radioactivo que se usan no núcleo do reactor xeran unha cantidade incrible de calor e, do mesmo xeito que a pota do fogón, necesita auga para absorber (e levar) parte desa calor, ou se sobrequentará. Desafortunadamente, aínda que pode controlar a calor na súa estufa, non hai nada que se poida facer para "apagar" a radioactividade que produce calor dos núcleos do reactor. A única forma en que se regulan é empregando "barras de control" que absorben parte desa radiación. Pero aínda que isto proporciona certo control para a taxa de quecemento da auga, non é eficaz sen a auga de refrixeración. Desde a súa construción ata o seu "desmantelamento", os núcleos dos reactores deben arrefriarse constantemente.

A medida que se quenta o núcleo dun reactor sen arrefriar, pode quentarse moito antes de que comece algo, pero a uns 1500 °C (2700 °F), comeza a derreter as barras de control. Iso significa que calquera "control" que puideran proporcionar desaparecerá e a temperatura segue subindo. A 1800 °C (3300 °F), a carcasa exterior do combustible do reactor comeza a derreterse e a temperatura segue aumentando. Dentro dunhas horas sen auga de arrefriamento, a temperatura pode alcanzar os 2400 °C (4400 °F) ou incluso superior, e neste punto, o propio núcleo do reactor derrete e forma unha poza no fondo do recipiente do reactor.

Pero non hai moitos materiais que poidan soportar esta temperatura. A poza quente comeza entón a devorar o recipiente de contención e continúa por un camiño descendente, descompoñendo ou fundíndose o que está ao seu paso ata que se mestura con outro material suficiente para que se arrefríe o suficiente para solidificarse de novo.

Isto é o que ocorreu en tres dos reactores da central de Fukushima Dai'ichi debido á perda de enerxía e a falla de xeración de enerxía auxiliar debido ao enorme tamaño do tsunami. Pero o que é peor é que nin sequera puideron determinar o estado dos núcleos derretidos -ata que punto baixaron ou cal era o seu estado- porque os niveis de radiación eran demasiado altos para facer observacións. Incluso os robots non podían entrar, porque a radiación interfire coa súa electrónica, e fallarían. O único que podían facer era botar moita auga, e esperar que se estivesen arrefriando. Desde entón, o feito de que nas rúas da zona se atopase "suciedade negra" moi radioactiva foi suscitando preocupación. A análise do material revela que é probable que se trate de restos dos núcleos do reactor, cuxo estado non puideron determinar. Existen diferentes ideas sobre como chegou ao ambiente externo, pero a desintegración e dispersión das barras de combustible é un fenómeno coñecido e pode explicar a misteriosa "suciedade negra".

Nos case tres anos transcorridos desde o terremoto, cada día unhas 300 toneladas de auga subterránea están a fluír cara á planta contaminada e vólvese radioactiva (aínda que de forma relativamente leve) no seu camiño cara ao océano. Outras 100 toneladas cada día utilízanse nun esforzo por arrefriar o que queda dos reactores e vólvese extremadamente radioactivo. Esta auga está a ser almacenada en grandes depósitos de almacenamento en superficie. Actualmente, hai case medio millón de toneladas de auga altamente radioactiva almacenadas nestes tanques. Pero preto dun terzo dos tanques (máis de 300) son de mala calidade e varios tiveron problemas importantes coa fuga.

Xa a taxa de cancro de tiroide nos nenos da zona experimentou un importante aumento. Aínda que aínda está por confirmar se se debe ao aumento da radioactividade ou non, é certamente moi sospeitoso! Poderíase seguir durante moito tempo describindo todos os perigos asociados ao desastre, pero o feito de que esta central eléctrica estea situada no océano máis grande do mundo significa que necesariamente hai efectos a nivel mundial. Hai unha enorme colección de restos de tsunamis que se foron recollendo e derivando no océano, e con ela, unhas 165 especies alóctonas de criaturas mariñas. Isto ten o potencial de causar estragos nos ecosistemas onde pode acabar o lixo. Isto xa ocorreu en Guam, onde as serpes alóctonas multiplicáronse drasticamente. Varios tipos de criaturas mariñas apareceron misteriosamente mortos en masa en todo o mundo.

Realmente non hai ningún outro desastre que ocorreu na historia rexistrada que teña o tipo de impacto global adverso que tivo e seguirá tendo esta ferida e sangrante central nuclear. Iso é o que o converte nun sinal de proporcións apocalípticas; o cumprimento do terremoto profetizado do sexto selo repetido.

Un presaxio no sol

Despois do terremoto, a profecía indica que habería sinais no sol e na lúa. O día escuro de 1780 foi causado por efectos sobre a terra, pero nos nosos días, o propio sol vólvese escuro. De forma análoga á atmosfera terrestre, hai unha envoltura de plasma superquecido arredor do sol, chamada coroa. En circunstancias típicas, o campo magnético do sol mantén a coroa na superficie, pero ás veces pequenas áreas do campo magnético rompen e isto libera a coroa nesa área a gran velocidade. No verán de 2013 foi o máis tranquilo máximo solar que se observa desde principios do 1900, e unha época na que os buratos non son comúns, aínda que unha ruptura masiva creou un buraco no sol descubrindo preto dunha cuarta parte da súa superficie. Isto fixo titulares en todo o mundo.

Aínda que non había diferenzas visibles na súa aparencia para os ollos humanos, cando se representa con luz de alta frecuencia, revélase claramente como un enorme buraco negro. Os científicos non están seguros de que causa este tipo de fenómenos, pero observaron que adoitan ocorrer cando o sol está preto da súa actividade máxima e poden durar ata varias semanas ou incluso meses. Este escurecemento do sol foi particularmente duradeiro, aparecendo durante seis rotacións do sol de maio a outubro, causando algunhas perturbacións nos sinais de comunicación durante ese tempo. Moitos xa asociaron esta ocorrencia co sol que se volve negro como se describe no sexto selo.

Pero hai algo máis significativo en relación a este sinal. Os sinais son só iso: sinais de que algo vai ocorrer no futuro. Son un presaxio do tumulto planetario que precede o regreso de Cristo. Unha das características omnipresentes en todas as nacións paganas era a supremacía do deus sol. Os seus nomes variaban, pero o sol aínda era venerado. O deus do sol é, por suposto, Lucifer, o Portador da Luz e a estrela da mañá que se converteu no diaño. Os antigos exipcios adoraban a varios deuses, incluído o sol, e Deus enviou pragas sobre eles para revelar que El era o Creador e Mestre de todos os demais deuses, incluído o sol.

E díxolle o Señor a Moisés: "Estende a túa man cara ao ceo, para que haxa tebras sobre a terra de Exipto, tebras que se poidan sentir". E Moisés estendeu a man cara ao ceo; e Houbo unha espesa escuridade en toda a terra de Exipto tres días: Non se viron nin se levantaron do seu lugar durante tres días: pero todos os fillos de Israel tiñan luz nas súas moradas. (Éxodo 10: 21-23)

Hoxe, podes pensar que os únicos adoradores do sol son certos idólatras estraños en aldeas remotas de países do terceiro mundo. Pero a evidencia está ao noso redor de que hai adoradores do sol disfrazados escondidos entre nós. Á vista do billete dun dólar está o ollo que todo o ve luciferino na parte superior da pirámide. É un símbolo que incluirías só porque parece bonito? Ou pensas que é indicativo que o liderado desta nación poida ter vínculos co culto luciferino, que representa o culto ao sol? Moitos líderes políticos, empresariais, financeiros e mesmo eclesiásticos son, a porta pechada, adoradores do sol. A Biblia tamén fai referencia a isto con respecto ao seu pobo. Diríxese ao antigo Israel, pero o pobo de Deus hoxe atopará a mesma situación entre os líderes da súa igrexa, practicamente sen excepción. Deus levou a Ezequiel paso a paso, cada vez máis preto do liderado do templo, mostrándolle todas as abominacións que se estaban a cometer a todos os niveis. Isto é o que viu:

E levoume ao patio interior da casa de Xehová, e velaquí, á porta do templo de Xehová, entre o pórtico e o altar, había uns vinte e cinco homes, de costas cara ao templo de Xehová, e os rostros cara ao leste; e adoraron o sol cara ao leste. (Ezequiel 8: 16)

Estes eran os líderes relixiosos do pobo de Deus, de costas ao templo, adorando o sol. E así é hoxe, e vemos evidencia diso no simbolismo que se usa nos seus logotipos e medios. Desde o fracaso da Torre de Babel e a confusión das linguas, o home intentou recuperarse usando unha linguaxe simbólica unificada, e baixo a instrución do diaño está a crear un goberno mundial unificado. Pero o propósito deste artigo non é proporcionar probas completas para iso. Menciónase aquí, só para facer consciente ao lector, se non xa, de que hai moitos adoradores do sol idólatras en todos os rangos da sociedade, especialmente nos papeis de liderado. Moitos entre a poboación común adoran tamén o sol sen querelo, mantendo o domingo santo en oposición ao sábado bíblico.

Deus é consciente desa idolatría e xulgará aos idólatras rebeldes segundo as súas obras. Pero preferiría que a idolatría fose abandonada e que poñan as súas enerxías nunha causa mellor. É un mundo de cans que comen cans no goberno rebelde de Satán. Pero con Cristo, todas as cousas se dan libremente nunha atmosfera aberta e feliz. Non hai que facer ningún esforzo para ocultar segredos escuros dos demais, porque en Cristo só hai claridade cristalina. Protexerá a todos os que decidan abandonar as filas da escuridade, por moi comprometidos que fosen.

E doulles a vida eterna; e nunca perecerán, nin ninguén os arrancará da miña man. Meu Pai, que me deu, é maior que todos; e ninguén pode arrancalos da man de meu Pai. (Xoán 10: 28-29)

O demo pode prometer grandes riquezas e pracer nesta terra, pero ao final (que apenas hai no futuro), hai unha perda eterna. Cristo promete seguridade dos ataques do demo e unha eternidade de vida con El, que nos ama infinitamente. O propio Lucifer quedará reducido a cinzas, xunto cos fillos do orgullo que seguen o seu espírito. "Por iso sacarei un lume do medio de ti, que te devorará e vouche facer cinzas sobre a terra á vista de todos os que te miran".^[30] E o sinal da súa destrución foi presaxiado hai milenios polos tres días escuros en Exipto. De novo hoxe, o sol dá un aviso premonitorio a todos os que seguen a falsa luz do deus solar, Lucifer, ben directamente ou participando do seu espírito de orgullo e autoexaltación.

Deus asolou aos exipcios borrando a luz do sol durante tres días, e asolará aos malvados no xuízo final aumentando a calor:

E o cuarto anxo derramou a súa copa sobre o sol; e déuselle poder para queimar os homes con lume. (Apocalipse 16:8)

O ennegrecemento do sol prodúcese como consecuencia de perder parte da súa atmosfera, a coroa. Aínda estamos nun momento de misericordia, polo que esta é só unha pequena pista do que sucederá no futuro. Daráselle poder ao sol que fará que as súas quentes capas externas se expandan o suficiente como para que os homes sexan abrasados ​​con gran calor. Esta expansión das capas exteriores é o primeiro paso na morte dunha estrela como o noso sol. O sol é acreditado como o defensor de toda a vida na terra, pero a verdade é que o Creador, o noso Salvador, é o verdadeiro Dador de Vida e apoio, e aqueles que endurecen os seus corazóns contra o seu amor, finalmente recibirán a recompensa do seu "dador de vida" solar moribundo.

Os científicos poden estimar que a vida futura do sol será de miles de millóns de anos, pero non teñen todas as probas. Nin sequera saben o que fai que se formen os buracos coroais! A física do sol é incriblemente complexa e hai moito espazo para sorpresas.

O único outro lugar das Escrituras onde se usa a palabra "queimado" é a parábola que Xesús deu sobre o sementador. Cando o sementador sementou as súas sementes, algunhas caeron entre as pedras. Estes representan os que endureceron o seu corazón. A boa semente é a marabillosa mensaxe dun Deus amoroso que, cun custo infinito para si mesmo, enviou ao seu Fillo para liberarnos da carga da nosa culpa e para que nos capacite para vivir segundo o seu Espírito. Pero cando cae entre os corazóns de pedra, sen querer ceder na humildade, reciben a praga:

Algunhas [sementes] caeu sobre lugares pedregosos, onde non tiñan moita terra: e enseguida xurdiron, porque non tiñan profundidade de terra: E cando saía o sol, queimaban; e como non tiñan raíces, murcharon. (Mateo 13:5-6)

Ao principio, xorden en resposta alegre ao evanxeo, pero o seu corazón de pedra non pode soportar o crecemento. Xamais se romperon na Roca, Xesús, estes pedregosos de corazón acaban chamuscados polo sol na cuarta praga.

Entreguemos o noso corazón a Deus; pois só nos queda un pouco de tempo. Estamos vivindo os últimos días. Por todas partes hai sinais do fin. A vida é cada vez máis incerta. Escoitamos de numerosos naufraxios e outros desastres; escoitamos falar de moitos que morren nun instante, sen previo aviso. Determinemos non esperar ata unha tempada máis conveniente antes de prepararse para atopa o Señor en paz cando veña. Entregámonos por enteiro a el, e despois traballemos pola salvación doutras almas, de casa en casa e onde esteamos. {RH 14 de xuño de 1906, párr. 22}^[31]

Se ti, querido lector, ves que tes un corazón de pedra, inflexible, inflexible aos esforzos do Espírito; non perda tempo para vir a Xesús e ser roto. Si, será doloroso, pero menos que a calor abrasadora do sol moribundo. El recibirache en paz, e poderás descansar da túa resistencia. Se non te arrepintes agora, mentres haxa misericordia, o sol abrasador só endurecerá aínda máis o teu corazón:

E queimaron os homes con gran calor e blasfemaron o nome de Deus, que ten poder sobre estas pragas: e arrepentironse para non darlle gloria. (Revelación 16: 9)

Lúas de sangue

Recentemente, outro fenómeno planetario acadou un amplo interese, especialmente na comunidade relixiosa: as tétradas da lúa de sangue. Unha tétrada é unha serie de catro eclipses totais de Lúa seguidas (sen que se produzan eclipses parciais de Lúa). De media, algo máis de 1 de cada catro eclipses de Lúa son eclipses totais, tamén coñecidas como lúas de sangue pola aparencia vermella sangue que lava sobre a lúa cando entra completamente na sombra da terra. Nun ano típico, hai dúas eclipses de Lúa, polo que unha tétrada abarca dous anos. As tétradas non son comúns: só 2-3 ocorren nun século de media, e aínda menos son aquelas tétradas que destacan as festas xudías. En 2014 e 2015, estamos no medio de tal tétrada. Cada unha das catro lúas de sangue da tétrada ocorre durante as épocas das festas xudías na primavera e no outono destes anos.

A última das catro lúas de sangue da actual tétrada chámase "superlúa" porque é cando a lúa aparece un pouco máis grande, estando no seu punto máis próximo á Terra. Aínda que isto está asociado a aumentos de determinadas influencias físicas (como mareas maiores, etc.), como sinal, pon un énfase extra nas festas do outono de 2015. Non estaría ben que nos plantexamos cal é a mensaxe das festas, á que apuntan estas lúas de sangue?

Moitos se apresuran a volver os ollos cara a Israel á espera do que significan estes sinais, pero quen é Israel? “Sabedes, pois, que os que son de fe, os mesmos son os fillos de Abraham".^[32] Amigos, desde que a nación de Israel rexeitou ao seu Salvador e apedreou ao seu servo Estevo, foron cortados da súa propia árbore. Os que pola fe aceptan a Cristo e o seu Espírito son os que constitúen hoxe Israel. O demo busca chamar a atención sobre Israel literal, porque non quere que vexas a verdade. Sexa o que poida pasar no estado de Israel, podes estar seguro de que non se trata dun cumprimento axeitado da profecía, xa que as profecías cúmprense agora para o Israel espiritual.

As festas que Deus deu a Israel estaban a cada final da tempada agrícola. Isto é representativo da obra de Deus co home. Somos a colleita da que Deus desexa unha colleita. As festas de primavera representan a súa primeira chegada na carne, cando veu sementar a súa boa semente, mentres que as festas do outono representan a súa segunda chegada, cando El virá para a colleita. Asociada ás festas da primavera está a festa das semanas, ou Pentecostés, que representaba a efusión do seu Espírito como a chuvia para apoiar e desenvolver a colleita.

Hai moito tesouro sepultado nestas festas. A serie de artigos, Sombras dos sacrificios, explica parte do significado destas festas para os nosos días. Algúns deles serven como aviso específico, e isto é o que sinalan as lúas. O calendario xudeu baseábase principalmente na lúa e nas súas colleitas. Así, ao usar as lúas para destacar as festas xudías, Deus está ao mesmo tempo sinalando o seu calendario. Pero o calendario moderno que é de uso común non é segundo o relato bíblico. Non podemos confiar nun calendario feito polo home para dar información precisa sobre as profecías de Deus! Non, pero debemos verificar que temos o calendario orixinal de Deus, e entón imos discernir algo do seu reloxo. O punto focal dos estudos que dilucidan o calendario de Deus é a cruz de Xesucristo, e no artigo, Lúa chea en Getsemaní, determínanse certos detalles do calendario de Deus, que só se poden discernir estudando a crucifixión de Cristo. As lúas de sangue da tétrada que ocorren durante a Pascua, polo tanto, son un sinal que dirixe ao mundo a ese estudo fundacional. Segundo ese calendario se desenvolveron os acontecementos que rodearon a primeira chegada de Cristo. E segundo o mesmo calendario, acontecerán os acontecementos que rodean a súa segunda chegada. As lúas de sangue que caen dentro das festas do outono apuntan a unha aplicación do calendario de Deus á estación do Segundo Advento.

Non é unha casualidade que sexa unha tétrada a que forme este signo especial. O número catro representa a totalidade da creación. Hai catro direccións (norte, sur, leste e oeste), catro estacións, catro estados da materia (sólido, líquido, gas e plasma), catro dimensións (ancho, lonxitude, profundidade e tempo), etc. Todos eles son universais en todo o reino do home. Así, a tétrada coas súas catro lúas de sangue representa unha mensaxe que se dá para todo o mundo. Porén, están en dúas parellas: a primeira na primavera e no outono de 2014, e a segunda nas mesmas tempadas de 2015. Isto débese a que as dúas primeiras representaron un aviso que se deu a un grupo máis reducido.

A Mensaxe de Orión no seu conxunto é a advertencia que se deu por primeira vez á Igrexa Adventista do Sétimo Día. Eles foron os que xurdiron da compañía inicial de crentes que seguiron a Xesús pola fe ata o segundo compartimento do santuario celestial en 1844. Son a contraparte moderna do antigo Israel. Así, a parábola que Xesús falou dos xudeus no seu día tamén se aplica hoxe:

Tamén falou esta parábola; Un home tiña unha figueira plantada na súa viña; e chegou e buscou froito nel, e non atopou ningún. Entón díxolle ao ladeiro da súa viña: Velaquí estes tres anos Veño a buscar froito nesta figueira, e non atopo ningunha: cortalo; por que engorda o chan? E el respondendo díxolle: Señor, deixalo estar tamén este ano, ata que o cave e o esterco: e se dá froito, ben: e se non, despois cortarao. (Lucas 13:6-9)

A mensaxe de Orión está ben representada pola festa do outono, porque ten todo que ver co Yom Kippur. É o reloxo da hora do xuízo, que comezou e remata no Día da Expiación. Esta mensaxe publicouse por primeira vez en 2010, dirixida á Igrexa Adventista do Sétimo Día. Xesús (como se viu en Orión) veu ao seu pobo ese ano, buscando froitos da súa figueira, pero non atopou ningún. O ano do calendario de Deus comeza no outono, polo que o ano 2010 rematou no outono de 2011. O segundo ano, 2011-2012 foi e chegou, pero sen froito. Aínda non houbo froita o terceiro ano, 2012-2013. Pero na súa misericordia, o Espírito Santo suplicou que se aforrase un ano máis, cando o faría "cave sobre iso e bótao". Non obstante, o cuarto ano chegou e pasou sen producir o froito desexado, e no outono de 2014, despois de catro anos de oportunidade, tomouse a triste decisión: "Córtao". As dúas primeiras lúas de sangue pasaron para a Igrexa Adventista do Sétimo Día, pero agora dáselles a oportunidade aos que están fóra de "Xerusalém", e para estes, aplícanse as lúas de sangue restantes.

A última das lúas, a superlúa, tamén chega durante as festas do outono. É unha lúa máis próxima porque é un aviso especial. O Día da Expiación en 2015, segundo o calendario de Deus, é o último día antes de que comecen as sete últimas pragas. As decisións de todos estarán tomadas. Os mártires terán dado o seu último testemuño. O xuízo dos vivos rematará, e Xesús xa non terá necesidade de interceder en nome da humanidade. É o momento no que se dará esa solemne proclama:

O que é inxusto, que sexa aínda inxusto; e o que é sucio, que se ensucie aínda; e o que sexa xusto, que sexa aínda xusto; e o que é santo, que sexa aínda santo. (Apocalipse 22:11)

Os xustos están encerrados na arca da seguridade como Noé e a súa familia, e despois de esperar sete días, a choiva de xuízos, sen mestura de misericordia, comeza a caer. É o gran día da ira de Deus, e só os que están selados co selo de Deus serán salvados da ira que se derrama ao seu redor.

El cubrirache coas súas plumas, e debaixo das súas ás confiarás: a súa verdade será o teu escudo e o teu escudo. Non terás medo polo terror da noite; nin para a frecha que voa de día; Nin para a peste que anda nas tebras; nin para a destrución que desperdicia o mediodía. Mil caerán ao teu lado, e dez mil á túa dereita; pero non se achegará a ti. Só cos teus ollos contemplarás e verás a recompensa dos impíos. Porque fixeches o Señor, que é o meu refuxio, o Altísimo, a túa morada; Non haberá mal nin te caerá, nin unha peste virá á túa casa. (Salmo 91: 4-10)

Esta é a última advertencia de que o gran Día da Ira está nos nosos talóns. Hai miles de anos, a Biblia deu os sinais que estamos presenciando nos corpos celestes neste momento, porque desde o principio, Deus sabía cando viría:

O sol converterase en tebras, e a lúa en sangue, antes de que chegue o día grande e terrible do Señor. (Xoel 2:31)

Os signos do sexto selo do primeiro ciclo de selos foron relativamente leves en comparación coa repetición. Aínda que o terremoto de Lisboa tivo un impacto mundial, non se parecía en nada á devastación mundial coa que o terremoto de Xapón agora ameaza o globo. O hollín á deriva dun incendio forestal é moito máis benigno que os primeiros sinais ominosos de que o noso sol está a iniciar o seu procedemento de apagado en preparación para o fin da creación. A única lúa de sangue despois do fume despexado do Día Escuro nin sequera era dunha causa celestial, pero a tétrade da lúa de sangue non só é celestial, senón que é moi precisa e indica claramente que debemos mirar máis a fondo as festas xudías e discernir como se nos aplican nos últimos días da historia da Terra. Non calmemos a conciencia porque pode haber algunhas preguntas persistentes. Actúa con fe!

Hoxe hai no mundo moitos que pechan os ollos ante as evidencias que Cristo deu para advertir aos homes da súa chegada. Buscan calmar toda aprehensión, mentres que, ao mesmo tempo, os sinais do fin están a cumprir rapidamente, e o mundo vaise apresurando ao tempo en que o Fillo do Home se revelará nas nubes do ceo. Paulo ensina que é pecaminoso ser indiferente aos sinais que deben preceder á segunda vinda de Cristo. Aos culpables desta neglixencia chámalles fillos da noite e das tebras. El anima os vixiantes e vixiantes con estas palabras: “Pero vós, irmáns, non estades nas tebras, para que ese día vos acabe coma un ladrón. Todos vós sodes fillos da luz e fillos do día: non somos da noite nin das tebras. Polo tanto, non durmimos, coma os demais; pero vexamos e sexamos sobrios”. {AA 260.1}^[33]

Cando pode ser demasiado tarde

As estrelas fugaces en 1833, aínda que deslumbrantes pola súa beleza e alarmantes para os que non estaban preparados, tamén foron un mero sinal. O único sinal que queda antes de que chegue o día da ira de Deus é a repetición das estrelas fugaces. De todos os signos, este é seguramente o máis intenso, pois as estrelas fugaces da repetición non se limitarán ao ceo, senón que causarán estragos na terra como ningún desastre fixo antes.

As chuvias de meteoros son o resultado do paso da terra por un rastro de partículas do tamaño de grans de area ou pequenas pedras que deixa un cometa. Cando as partículas entran na atmosfera, quéntanse moito e comezan a irradiar intensamente mentres se vaporizan. Na maioría das veces, debido ao seu pequeno tamaño, arden completamente moito antes de chegar á superficie da terra. De cando en vez, porén, algúns meteoros chegan á superficie (cando se lles chama meteoritos).

A repetición das estrelas fugaces podería ser tan sinxela como unha extensión da marabillosa exhibición en 1833, excepto desde grandes rochas en lugar de pequena area. Na Biblia, hai algúns exemplos de destrución causada pola caída de obxectos do espazo exterior. Unha das pragas de Exipto foi a da sarabia mesturada con lume:

Entón houbo saraiba e lume mesturado coa saraiba, moi grave, como non houbo ningunha semellante en toda a terra de Exipto desde que se fixo nación. (Éxodo 9:24)

Esta saraiba ardente, obviamente, non era a saraiba coa que estamos familiarizados das malas tormentas, porque o xeo non se podía facer arder. Pola contra, esta saraiba debeu ser pedras queimadas, que se acenderon debido á intensa calor xerada ao entrar na atmosfera terrestre. Outro exemplo bíblico interesante é o de Sodoma e Gomorra, dúas cidades sobre as que choveu lume e xofre, causando a súa destrución. Sábese que os meteoritos e o material cometario son abundantes en xofre, polo que son candidatos potenciais para ese evento.

Deus indicoulle claramente a Xob que usaría unha forma similar de xuízo no tempo de problemas:

Entraches nos tesouros da neve? ou viches os tesouros da sarabia, que teño reservados para o tempo de angustia, para o día da batalla e da guerra? (Xob 38:22-23)

De feito, a representación das estrelas fugaces segundo o texto bíblico inclúe máis que unha mera exhibición nocturna deslumbrante.

E as estrelas do ceo caeron sobre a terra, como unha figueira bota os seus figos prematuros, cando é sacudida por un vento forte. (Apocalipse 6:13)

Non só caeron en sentido figurado, senón que o texto di especificamente que caeron "á terra". Isto significa que un cumprimento completo implicaría un impacto na superficie da terra. E iso é só o que incluirá a repetición.

Dous soños de Ellen G. White son relevantes para isto e dan unha mellor idea da magnitude que cabe esperar desta marabilla.

O pasado venres pola mañá, xusto antes de espertar, presentouse ante min unha escena moi impresionante. Parecía espertar do sono pero non estaba na miña casa. Dende as fiestras puiden contemplar unha terrible conflagración. Grandes bólas de lume estaban caendo sobre as casas, e desde estas bolas ardían frechas voando en todas as direccións. Era imposible comprobar os incendios que se acenderon, e moitos lugares estaban sendo destruídos. O terror da xente era indescriptible. Despois dun tempo espertei e atopeime na casa. {LDE 24.3}^[34]

Nas visións da noite pasou ante min unha escena moi impresionante. Vin unha inmensa bola de lume caer entre unhas fermosas mansións, provocando a súa destrución instantánea. Escoitei a alguén dicir: "Sabiamos que os xuízos de Deus virían sobre a terra, pero non sabiamos que virían tan pronto". Outros, con voces agonizantes, dicían: “¡Sabías! Por que entón non nolo contaches? Non o sabiamos". Por todos os lados escoitei palabras semellantes de reproche. {9T 28.1}^[35]

Notaches como menciona especificamente a aqueles que non sabían cando chegarían os xuízos? Estes son os figos intempestivos do texto. Están inmaduros, por estar fóra de tempada. Debido a que non sabían o momento da súa visita, non discernían a estación e foron atopados sen estar preparados para enfrontarse á tormenta; son sacudidos polo vento forte e son incapaces de cumprir a chamada á que Deus os chamara.

A caída das estrelas no sexto selo repetido non é un sinal para esperar antes de decidir por Deus. Moitos perderán a vida neste evento. Non todos estarán preparados. Agora é a oportunidade de facelo. Aprende agora, estuda agora e busca agora ao Ferido, que está retratado en Orión, para que coñezas a hora da túa visita. Cre nas moitas pequenas evidencias en lugar de esperar ata que cheguen as probas ineludibles. Xesús busca a fe, e iso debe ser demostrado polo seu pobo. "Non obstante, cando veña o Fillo do Home, atopará a fe na terra?"^[36] Vaino atopar en ti?

A última xeración dos vivos

Mentres que os primeiros sinais indicaban o próximo Día do Xuízo, os sinais repetidos sinalan o próximo Día da Ira. En ambos os casos, serven de advertencias. O noso Deus é un Deus amoroso. Virá moi pronto, e necesita un pobo que poida estar na plenitude de Cristo, representándoo durante o tempo en que a súa ira se derrama sen piedade sobre os malvados. Despois de que se dan os sinais do sexto selo, chega o gran día da súa ira, e faise unha pregunta:

Porque chegou o gran día da súa ira; e quen poderá estar de pé? (Apocalipse 6:17)

Todo o capítulo 7 é unha resposta a esta pregunta. Antes de que se solten os catro ventos, que representan o tempo da contenda antes da chegada das últimas pragas, vén un anxo cun selo, "Dicindo: Non fagades dano á terra, nin ao mar, nin ás árbores, ata que teñamos selado na súa fronte aos servos do noso Deus".^[37] Estes servos de Deus, que están selados nas súas mentes, son os que poderán manterse no día da súa ira. Esta é a última xeración dos xustos; de quen David escribiu ao concluír o salmo que Xesús comezou a citar na cruz. Colgado alí no noso sitio, Xesús berrou: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaches?"^[38] Mentres se derramaba e os cans o rodeaban, viu "o traballo da súa alma",^[39] e quedou consolado:

Unha semente serviralle; será contado ao Señor por unha xeración. Eles virán, e virán declara a súa xustiza a un pobo que nacerá, que fixo isto. (Salmo 22:30-31)

Na última xeración, aqueles que son selados polo anxo como se describe en Apocalipse 7 demostraron a súa fe e vontade de dar todo por Xesús. David viu que habería servos, contados como unha xeración, que declararían a xustiza de Deus aos demais do seu tempo (o "xente que nacerá"). É un momento notable da historia que estamos asistindo. É un tempo de xuízo, e os habitantes da terra están sendo polarizados polas súas eleccións. Agora é como nos días de Noé, cando Deus advertiu de que o seu Espírito non sempre loitará cos homes.^[40] O Espírito de Deus aínda segue loitando co home, pero está a ser retirado mentres o mundo se lle resiste firmemente, e moi pronto deixará de loitar e só permanecerá con aqueles que aprenderon a non resistirlle.

Que a oración chegue a Deus: "Crea en min un corazón limpo". porque unha alma pura e limpa ten a Cristo morando nela, e da abundancia do corazón son os problemas da vida. A vontade humana debe ser entregada a Cristo. En lugar de pasar, pechar o corazón no egoísmo, hai que abrir o corazón ás doces influencias do Espírito de Deus. A relixión práctica respira a súa fragancia por todas partes. É un sabor de vida a vida. {3BC 1157.7}^[41]

Nesa declaración da súa xustiza, feita posible por estar cheo de toda a plenitude de Deus,^[42] a salvación do home confírmase: unha xeración está salvada do pecado, revelando só a Xesús no seu carácter. "Estes son os que saíron dunha gran tribulación e lavaron os seus vestidos e fixéronos brancos no sangue do Cordeiro".^[43]

É para a preparación desta xeración que se dan os sinais do sexto selo. Sempre foi o propósito de Deus que tivese un pobo no que puidese manifestarse libremente. Cando escribe a súa lei nas táboas do noso corazón, dános a promesa:

E poñerei o meu tabernáculo entre vós, e a miña alma non vos aborrecerá. E eu andarei entre vós, e serei o voso Deus, e vós seredes o meu pobo. (Levítico 26:11-12)

Esta é a restauración que Deus está a buscar. Do mesmo xeito que camiñaba con Adán e Eva no fresco do Xardín do Edén, tamén desexa camiñar connosco. El puxo o seu santuario entre nós, para que poida quitar o noso pecado, que a súa alma aborrece. Entón seremos o seu pobo quen declare, ao revelar o seu carácter, mesmo nun tempo de gran persecución e tribulación, que El é o noso Deus. Este é o propósito da Mensaxe de Orión.

Polo tanto, o sétimo selo ábrese no momento do xuízo dos vivos. Este é o momento no que a última xeración, os vivos, debe ser identificada, e os xustos enchidos e selados co Espírito Santo para revelar plenamente o poder da salvación de Cristo ao declarar a súa xustiza inmaculada na nosa carne decrépita e pecaminosa.

E cando abriu o sétimo selo, houbo silencio no ceo sobre o espazo de media hora. (Revelación 8: 1)

No Reloxo de Deus en Orión (ceo), unha hora son sete anos na terra.^[44] Polo tanto, o espazo de media hora no ceo é de tres anos e medio na terra. Esta é a duración do xuízo dos vivos, en perfecta harmonía co capítulo duodécimo de Daniel, onde se dá o mesmo marco temporal usando os termos: "un tempo, tempos e medio"^[45] (un "tempo" na Biblia indica un ano, polo que este é 1 ano + 2 anos + ½ ano = 3 ½ anos). O Reloxo de Deus dános a data final: Iom Kippur de 2015. Nos días de Noé, os xustos foron selados na arca e os malvados foron selados fóra da arca. Entón, despois de sete días de espera, as despiadadas choivas comezaron a caer sobre todos aqueles sen abrigo na arca. Xesús dixo que, ao final, sería como era nos tempos de Noé,^[46] por iso entendemos que sete días antes, os xustos están selados na arca. Contando desde Iom Kippur (24 de outubro de 2015) estes 7 días e tres anos literais e medio (1260 días) lévanos ao 6 de maio de 2012 como o comezo do xuízo dos vivos. Isto é cando se abriu o sétimo selo!

Despois de que este período remate, todos tomarán as súas decisións e serán selados na xustiza ou marcados polo egoísmo, sinalando o momento de verter os xuízos finais e despiadados sobre os malvados, ao tempo que protexemos aos servos de Deus. Agora nos queda menos dun ano para que o tempo da misericordia pase finalmente ao tempo da sen piedade. É nese momento cando se completa a revelación do misterio de Deus. Os sete selos están totalmente abertos, as sete trompetas soaron e os servos de Deus reflicten plenamente a Cristo, que está neles.

O estudante astuto notará que no momento da apertura do sétimo selo, só se produciu o primeiro sinal do sexto selo (o terremoto de Xapón). O mesmo ocorre co quinto selo, que fala dos mártires e de agardar a que se cumpra o seu número. Unha vez que o último mártir deu o seu testemuño, os selos están completamente abertos. É case coma se Xesús estivese ansioso por abrir o pergamiño! Ao principio, El abre cada selo por completo antes de abrir o seguinte, pero cos últimos selos comezan os rápidos eventos cando saca os selos nunha sucesión tan rápida que antes de que un caia, o seguinte xa se está abrindo. O tempo é moi curto agora. Non hai máis precintos que abrir. Estes tres últimos selos atopan o seu fin ao finalizar o ministerio de Xesús no ceo, cando se deu todo o testemuño e se toman todas as decisións, que é Iom Kippur no outono de 2015.

Unha perspectiva celestial

Estaría ben que entendemos por que o xuízo dos vivos é un tempo de silencio no ceo. Para ver isto, é importante entender que os habitantes do ceo están observando o que está a suceder nesta terra, "porque somos feitos un espectáculo para o mundo, e aos anxos, e aos homes".^[47] Agora pensa na situación desde a perspectiva do ceo.

Foi do ceo onde Lucifer caeu, e comezou a tentar e enganar á raza humana. "Como estás caído do ceo, ¡Oh Lucifer, fillo da mañá!"^[48] Na cruz, o Revelador representa a Satanás como perdendo o seu lugar no ceo:

E houbo guerra no ceo: Miguel e os seus anxos loitaron contra o dragón; e o dragón e os seus anxos loitaron, e non venceron; nin o seu lugar xa non se atopou no ceo. E foi botado fóra o gran dragón, aquela serpe vella, chamada Diaño e Satanás, que engana ao mundo enteiro: foi botado á terra, e os seus anxos foron botados con el. E oín unha gran voz que dicía no ceo: "Agora chegou a salvación, a forza, o reino do noso Deus e o poder do seu Cristo; o acusador dos nosos irmáns é derrubado, que os acusaba diante do noso Deus día e noite. E venceron co sangue do Año, e pola palabra do seu testemuño; e non amaron as súas vidas ata a morte. (Apocalipse 12:7-11)

A guerra comezou no ceo, onde Satanás morou antes da súa rebelión, pero o tempo en que foi expulsado do ceo cos seus anxos, non foi ata que foi completamente desenmascarado ante os mundos non caídos na cruz. Foi alí onde se viu o resultado final do seu goberno rebelde. Ao mesmo tempo, podían ver o contraste co carácter benévolo e desinteresado do seu propio Mestre. E Satanás, coa súa furia velenosa, procurou levar ao Fillo de Deus a cometer só o máis pequeno erro. Mesmo un pecado nun momento de presión extrema faría ineficaz todo o plan de salvación, pois Xesús, entón, morrera polo seu propio pecado. Só un sacrificio sen pecado podería expiar a lei violada.

A lei de Deus é a constitución do seu goberno. Representa como El opera en todos os asuntos, e sinala o modo de vida, porque El é a fonte da vida. "E dei-lles os meus estatutos e mostrei-lles os meus xuízos, que se un home fai, vivirá neles".^[49] Así como as regras dunha aula reflicten a natureza e o carácter do profesor, así a lei de Deus reflicte a súa natureza, o seu carácter. O carácter de Deus non cambia, nin a súa lei. "Porque eu son o Señor, non cambio".^[50] Se a súa lei puidese ser alterada, Xesús non tería necesidade de morrer. Que foi o condenado? Era a lei. Xesús tomou a condena do home porque non podía ser levantada doutro xeito que non fose para que o home aceptase o don da propia obediencia xusta de Deus á lei, e para El asumise a condena do home. Non é a eliminación ou a alteración da lei o que nos libera da súa condena, senón a perfecta adhesión a ela que Xesús demostrou na súa humanidade, adhesión que nos deu o seu Espírito morando en nós.

Pero no ceo, Lucifer pensou que as súas ideas de goberno serían mellores. Comezou a dubidar de que Deus tiña o seu mellor interese en mente, e pensou que sería mellor que fixera as súas propias regras. Vemos esta actitude aínda expresada nos seus seguidores na actualidade. Moitos hoxe buscan os seus propios intereses egoístas, porque pensan que os fai máis felices que se seguisen a Deus. Eles pensan isto porque foron enganados ao pensar que Deus non ten en mente o seu mellor interese. Tan pronto como un comeza a buscar o seu propio interese, o engano comeza a manifestarse, porque encubrir as súas verdadeiras intencións e retratarse nunha luz máis favorable é máis probable que consiga o apoio dos demais. Pero a lei de Deus prohibe tal deshonestidade. Non ten necesidade de ocultar a súa motivación, porque non ten nada de egoísta; nada que non sexa por natureza favorable a aqueles que o poidan discernir; é amor puro e desinteresado, e non necesita ocultación.

Este é o contraste que se retrataba na cruz. O engano e o segredo de Satanás fixeron difícil discernir os seus motivos ao principio, pero na cruz, todo quedou claro para o universo que miraba. Viron a súa intención maliciosa contra o Fillo de Deus e, en definitiva, contra o propio Deus, ao lado da absoluta humildade e abnegación de Xesús, que estaba disposto a asumir permanentemente a forma de humanidade, e mesmo se someteu á vergoña da cruz, todo porque amaba á humanidade, e iso era necesario para que puidesen ter vida. Non considerou que o custo infinito para si mesmo era demasiado para pagar, porque non tiña o máis mínimo preocupación por si mesmo. Só viu o ben que lle faría á humanidade.

Os anxos estaban presentes na sala do xuízo, e cando Cristo foi azoutado coas tangas crueis, apenas podían soportar a vista. Os anxos do ceo estiveron presentes na súa morte. A escuridade que cubriu a terra na súa crucifixión ocultaba a compañía dos poderosos axentes do ceo, pero a terra tremía ao paso da multitude celestial. As pedras estaban alugadas; durante tres horas a terra estivo envolta nunha escuridade impenetrable; a natureza coas súas escuras túnicas ocultaba os sufrimentos do Fillo de Deus. {5MR 353.1}^[51]

Foi este contraste o que fixo que os antigos compañeiros de Satanás perdesen toda simpatía por el nos seus corazóns. Así, sen ter máis lugar para el nos seus corazóns, foi expulsado do ceo. Ata ese momento, aínda que xa non era a súa morada, aínda tiña acceso nalgunha ocasión, como deixan claro os dous primeiros capítulos do libro de Xob.

Imaxina os anxos mirando esta escena de intenso conflito. ¿Tendría éxito o diaño nos seus viciosos intentos de facer caer o seu amado Rei na súa debilidade como ser humano fráxil? Con que interese verían como aqueles polos que estaba dando a súa vida azoutaban, cuspírono na cara, arrincaron a barba, espiuno, cravárono nunha cruz e invitárono a demostrar a súa divindade salvándose egoístamente a si mesmo en lugar do home! Co alento, estaban vendo estas escenas mentres se desenrolaban, para non perder ningún detalle. Daquela houbo silencio no ceo, pola magnitude do que estaba en xogo, e pola vulnerabilidade á que estivera sometido.

A segunda metade da salvación

O contraste mostrado para os seres non caídos non estaba claro para os habitantes da terra. Os enganos de Satanás non foron vistos polo que son. Na cruz, Xesús fíxonos posible escoller o ben e abandonar o mal. Pero ata que o mundo vexa o que a hostia anxelical viu na cruz, non terán unha imaxe real da realidade., que é necesario para facer unha elección informada. Xesús é a peza central do plan de salvación. A súa vida exemplar e a súa morte sacrificial no medio das feroces tentacións do inimigo das almas demostraron aos anxos e aos mundos non caídos que a lei do seu goberno era verdadeiramente. "santo, e o mandamento santo, e xusto e bo".^[52] Ao mesmo tempo, desenmascarou por completo o verdadeiro carácter do diaño e a natureza do seu goberno rebelde.

Para que ese contraste quede claro á vista da humanidade, as escenas da cruz deben volverse representar; só agora, debe facerse enteiramente en forma de humanidade visible. O home non podía percibir a influencia de Satanás sobre a vida de Xesús, porque estaba escondido da súa vista. Pero cando Satanás usa os seus axentes humanos para perseguir e tentar a aqueles que desexan servir a Deus, e se entregaron totalmente a El, para que se enchen do seu Espírito, entón a humanidade verá o contraste na humanidade. O carácter santo da lei de Deus será escrito nos corazóns do seu pobo, e serán selados co Espírito Santo. Para os humildes de corazón, que caen sobre a Rocha para romper o seu orgullo, as probas ardentes da intensa persecución só servirán para refinarlos, e o carácter de Cristo neles brillará cada vez máis. Isto é "A revelación de Xesucristo"^[53] que completará o plan de salvación.

A maior parte do cristianismo non se decatou de que o ministerio de tres anos e medio de Xesús foi só a metade do proceso. Cando Xesús chorou, "Está rematado", El declarou que rematara a obra que Deus lle dera para facer na carne. Pero quedaba un traballo por facer, como se representa na duración do seu ministerio. O número de realización é sete. O ministerio de Xesús foi a metade disto e, polo tanto, estaba incompleto! Para os seres non caídos, era suficiente, pois podían ver o que é invisible para nós. Pero para a humanidade, necesariamente habería unha segunda metade do seu ministerio antes de que o plan fose completamente completo. A segunda metade tamén debe ter unha duración de tres anos e medio, para facer un total de sete anos do ministerio de Cristo na terra. A primeira metade fíxose na carne de Xesús, pero a segunda metade debe facerse na carne da humanidade, chea do seu Espírito e baleirada de si. Este é o Alta chamada do 144,000.

Entón, e non ata entón, o plan de salvación estará completo, para que tanto os seres invisibles e non caídos como a humanidade visible teñan a oportunidade de ver o contraste entre os principios do goberno de Deus (a súa lei) e os principios do goberno de Satanás. A Lei de Deus escribirase nos corazóns do pobo de Deus e o carácter de Satanás escribirase nos corazóns dos que rexeitan a gracia de Deus. O amor desinteresado de Xesús revelarase nos que o serven, e isto contrastarase visiblemente co odio velenoso dos que buscan a súa propia exaltación. Entón o home verá claramente, pois todo se fará no ámbito visible da humanidade, e todos poderán facer unha votación informada sobre quen goberno consideran mellor.

O plan de salvación é moito máis profundo que a nosa liberación das probas da terra! Abarca máis que a redención do home do pecado, aínda que esta é unha parte importante, por suposto. Pero a plenitude do plan de salvación está na vindicación da lei de Deus; declarando que a lei de Deus é perfecta tal e como está, e non debe ser alterada. "O que comete pecado é servo do pecado".^[54] pero os que aceptaron a graza de Xesús ao restaurar a nosa liberdade de elección non son escravos, senón libres e, polo tanto, cualificados para ser membros do xurado. E as súas vidas pronuncian o veredicto.

Estes son os que se describen en resposta á pregunta, "Quen poderá estar de pé?" Estes servos de Deus están selados na súa fronte. As "doces influencias das sete estrelas" están ligadas, e ao imprimir o selo da súa santa lei nos seus corazóns flexibles, a mesma lei inmutable que foi escrita co dedo de Deus no Sinaí, o Espírito Santo sela ao seu pobo.

E oín o número dos que estaban selados: e alí foron selados cento corenta e catro mil de todas as tribos dos fillos de Israel. (Apocalipse 7:4)

Estes son os membros do xurado que ven a Xesús en Orión, cuxo templo non está desolado pola súa presenza. Mentres o Espírito de Deus os enche e ministran ao mundo, moitos son conducidos a Xesús no arrepentimento. Ven neles a pureza e o amor de Deus, e ven o contraste cos que visten un manto de piedad, pero que interiormente só serven a si mesmos.

Como era cando Xesús ministraba na carne, agora hai silencio no ceo mentres os seus habitantes observan atentamente os acontecementos finais da historia. As apostas son altas. O xurado aínda non está totalmente reunido, pero é necesario cumprir o seu número para cumprir o quórum. O seu amado Mestre, o noso Pai, está sendo probado. Estaremos nós, o xurado, convencidos de que o seu carácter, a súa lei, non se pode mellorar e demostralo votando polo lado da obediencia? Ou votaremos ao lado de Satanás, optando por ceder ás súas tentacións de desobedecer a Deus. Lembra as palabras de Xesús: "Se o Fillo, polo tanto, che fará libre, serás de verdade libre".^[55] Entón, se cres isto, non podes argumentar que estiveses obrigado a desobedecer. Xesús venceu mentres tiña a semellanza de carne pecadora e deunos o seu exemplo para que nós fagamos o mesmo.

Nesta fase de tres anos e medio do xuízo dos vivos, cando emitamos os nosos votos, será como na época de Xesús:

O que cre nel non é condenado; pero o que non cre xa está condenado, porque non creu no nome do Fillo unigénito de Deus. E esta é a condena, iso a luz veu ao mundo, e os homes amaron as tebras antes que a luz, porque os seus feitos eran malos. (Xoán 3:18-19)

Como vai votar? Virás á luz e serás limpo do teu pecado, expulsando a Satanás de ter un lugar no teu corazón e vida, ou aferraráste á túa inmundicia e buscarás as tebras para que non se vexa? Algún día seremos todos levados ante Deus, que é luz, e o carácter que elixamos quedará claro con esa luz. A túa túnica reflectirá a beleza da súa presenza, ou será embarrada e vergoñenta? Grazas a Xesús, a elección é túa. Como escollerás?

Addenda a Sinais do Fin

Escrito por Robert Dickinson
Publicado: Mércores, 24 de Agosto de 2016

Coa publicación de Ancorado no Tempo, rastrexamos a nosa fe ata o final e, polo tanto, Deus deunos unha comprensión completa das profecías. O "misterio das sete estrelas" (a Revelación) foi de feito totalmente revelado. Orión permítenos harmonizar todo o libro de Apocalipse, e vendo a harmonía no capítulo 14 como explicamos en É o Señor! é evidencia diso. Mostra que por mor da nosa fe, Deus levounos a toda a verdade, o que é o mesmo que dicir que Xesús virá realmente o 24 de outubro de 2016.

Despois diso, tamén deberíamos poder harmonizar completamente o sexto selar finalmente, que nunca entendemos completamente. Se a nosa fe está realmente segura ata o final, entón o sexto selo tamén debe entenderse. Se non o é, entón significa que temos un motivo lexítimo de dúbida e que a nosa fe non é perfecta como a de Xesús.

Para refrescar a memoria, está escrito por fóra e por dentro o "libro" dos sete selos. O exterior do libro contaba os acontecementos desde a igrexa primitiva ata o momento do xuízo. Durante ese tempo abríronse seis selos, pero non houbo un sétimo selo, porque os selos tiveron que repetir segundo o patrón do marchas arredor de Xericó. Isto débese a que o pobo rexeitou o primeiro modelo de entrada, máis sinxelo, como explicamos no addendum a History Repeats, parte II. Despois de pecharse o sexto selo clásico e comezar o Día do Xuízo -o gran Día da Expiación que comezou en 1844-, en lugar dun sétimo selo, houbo un novo conxunto completo de sete selos, como houbese sete marchas arredor de Xericó o sétimo día (en lugar dunha marcha como os seis primeiros días). Este novo conxunto de sete selos corresponde ao interior do libro, que é revelado polo Mensaxe de Orión.

No contexto do tempo do xuízo e da mensaxe de Orión, o sexto selo repetido ten a seguinte interpretación (entre parénteses) segundo o noso entendemento como se publicou anteriormente (cítase todo o texto do selo de Apocalipsis 6, con números de verso para referencia posterior):

12 - E vin cando abriu o sexto selo, e velaquí, houbo un gran terremoto [11 de marzo de 2011 - terremoto de Fukushima]; e o sol volveuse negro coma un saco de pelo [verán 2013], e a lúa fíxose coma sangue [15 de abril de 2014 - 28 de setembro de 2015 tétrada de lúa de sangue];

13 – E as estrelas do ceo caeron á terra [aquí é onde quedamos atascados...], como unha figueira bota os seus figos prematuros, cando é sacudida por un vento forte.

14 - E o ceo foise como un pergamino cando se enrola; e todas as montañas e illas foron sacadas dos seus lugares.

15 – E os reis da terra, os grandes homes, os ricos, os xefes dos capitáns, os poderosos, todos os escravos e os libres, agocháronse nas covas e nas rochas das montañas;

16 – E díxolles ás montañas e ás pedras: Cae sobre nós e escóndenos do rostro do que está sentado no trono e da ira do Año.

17 - Porque chegou o gran día da súa ira; e quen poderá estar de pé?

No momento en que escribimos este artigo, non puidemos ver o cumprimento do versículo 13, e simplemente asumimos que debían ser as bólas de lume por vir. Agora estamos pasado o final do sexto selo, porque agora estamos no tempo das pragas e "chegou o gran día da súa ira" (v. 17). A profecía dáse para que, cando suceda, entendamos, e iso significa que se realmente estamos no tempo das pragas como cremos, entón deberíamos poder comprender todo o sexto selo, xa que remata ao comezo das pragas. Permítanme subliñar unha vez máis que se non podemos harmonizar isto, entón aínda podería haber dúbidas de que as pragas realmente comezaron, e a nosa fe non sería perfecta, polo que debemos ser capaces de harmonizar isto.

Aquí hai diferentes tipos de sinais: sinais na terra e sinais nos ceos. Os sinais no ceo están no ceo pero non os podes sentir. Pódense sentir os sinais na terra. Por exemplo, o terremoto realmente afectou ás persoas, pero o escurecemento do sol e da lúa eran só sinais nos ceos, pero non afectaron á terra. E as "estrelas fugaces"? Di que as estrelas "do ceo" caeron sobre "a terra", o que significa que non só deberían ser visibles no ceo, senón tamén algo que se podía sentir.

A verdade é que os medios estaban cheos de reportaxes "bola de lume" nos últimos anos! A maioría delas só eran visibles no ceo, pero houbo unha que tamén afectou dramáticamente á terra: o meteoro de Chelyabinsk do 15 de febreiro de 2013. De feito, houbo moitas bólas de lume de "estrelas fugaces", pero esta causou danos e feridas a unhas 1500 persoas, afectando seis cidades (fonte), e así marca a data na que podemos dicir que se cumpriu o sinal de que as bólas de lume "caeron á terra". É posible que este fose o evento "unha bola de lume" co que soñou Ellen G. White. Moitos edificios víronse afectados e as súas fachadas de cristal quedaron totalmente destruídas. As persoas resultaron feridas principalmente por este vidro voando en todas as direccións. Basta con mirar a onda de choque capturada na imaxe da cámara preto da metade desta vídeo!

Non obstante, a profecía trata sobre algo máis que bólas de lume. Trátase da guerra espiritual. Neste caso, hai dous lados da guerra, e un bando é a "estrela caída" Lucifer ou Satanás. A dimisión do Papa Bieito XVI anunciouse pouco antes do meteoro de Chelyabinsk, e por suposto que abriu a porta á elección do Papa Francisco, a propia estrela caída. Un raio chegou ata a basílica de San Pedro poucas horas despois da renuncia papal, como para confirmar o lugar onde caía a “estrela”!

E díxolles: Vin caer do ceo a Satanás coma un raio. (Lucas 10:18)

Do outro lado da guerra están as "estrelas" de Deus, as estrelas da mensaxe de Orión, que tamén arroxan a súa luz sobre a terra. Di que as estrelas caeron como unha figueira bota os seus figos prematuros, "cando é sacudida por un vento forte". Que "vento forte" provocou un "sacudida" nunha "figueira" e fixo que caesen "figos intempestivos"? O "vento poderoso" é unha referencia ao vento forte que corre de Pentecostés como a choiva antiga e, polo tanto, tamén o don do Espírito Santo no derramamento da choiva tardía. Esta mensaxe da choiva tardía, a mensaxe de Orión, foi dada especialmente á Igrexa SDA (a figueira) e sacudiu a igrexa (a sacudida) especialmente cando ía acompañado de acontecementos visibles, facendo caer os seus "figos intempestivos" (anti-temporizadores).

Un punto importante é que Deus deu as profecías para mostrar os acontecementos, neste caso, os acontecementos papais e a mensaxe de Orión, máis que calquera outra cousa. Ese é o cumprimento máis profundo do texto, pero Deus tamén deu os sinais físicos Libre para axudarnos a conectar a profecía co evento. A quen lle importa o meteoro de Chelyabinsk, de verdade!? Pero nos preocupan moito os movementos papais! Ese principio de signo unha realización espiritual é importante para descifrar o resto do sexto selo.

A continuación, o ceo partiu "como un pergamiño cando se enrola". Que rolo foi rodado no ceo como o evento sinal para marcar o final do sexto selo e o día da ira? Isto é falar do comezo do fin do mundo. Os furacáns que cada vez foron peor naqueles anos foron o sinal, ata que por primeira vez, tres furacáns rexistráronse simultaneamente no Pacífico o 30 de agosto de 2015, presaxiando un importante evento político/relixioso que se produciría en setembro, ese mes decisivo da historia terrestre. Os furacáns parecen rolos xuntos desde unha vista lateral. Alí tiñamos tres! As tres partes da mensaxe do cuarto anxo.

Todo empeorou ata que o furacán Patricia, que bateu récords, chegou ao final do sexto selo, ou mellor ao final do sétimo selo e ao comezo da primeira praga o 25 de outubro de 2015. (Lembre: o sexto e o sétimo selo remataron xuntos!) Pero de novo, eses eran só os sinais! O sinal é só un beneficio para axudarnos a ver os acontecementos espirituais. O ceo vaise, como para dicir que a mensaxe celestial de Orión vaise, porque o Espírito Santo estaba a piques de ser retirado. Compárase cun "pergamiño" ou libro que está "enrolado" ou pechado. Un libro está pechado, o que significa que o xuízo (e, polo tanto, a porta da misericordia) debía ser pechado. Finalmente remataron os sete selos; pechado. Se rexeitas a luz do Espírito Santo agora, non hai volta. É a última proba do mundo para revelar o corazón, unha proba do tempo, tal e como foi en 1843 (ver a addendum a History Repeats, parte II).

Agora o texto profundiza nos momentos finais, dicindo que "cada montaña e illa foron trasladadas dos seus lugares". Iso ocorreu literalmente cando os grandes terremotos profundos dos últimos tempos moveron a codia de toda a terra varios centímetros. Cada montaña e illa foron literalmente movidas dos seus lugares. En 2015 produciuse un terremoto de tamaño récord que está na nosa memoria ata hoxe: o gran terremoto de Nepal do 15 de abril de 2015. Moveu a rexión do Himalaia (as montañas máis grandes da terra) provocando avalanchas no monte Everest e noutras zonas, e a capital Katmandú moveuse en cuestión de 10 pés de 30 segundos. Sufriu efectos tan devastadores dos que falaba a prensa devastación en mapas e imaxes. O propio Monte Everest experimentou un movemento significativo de 3 cm suroeste por mor do terremoto. Observouse que os grandes terremotos anteriores do Xapón moveron toda a illa e cambiaron o eixe da terra, polo que se pode dicir de verdade que "todas" as montañas e illas foron movidas dos seus lugares. Entón, 2015 estivo marcado por acontecementos físicos visibles que presaxiaron un importante evento espiritual.

Os versos 15-17 están todos conectados, dicindo que os reis da terra, os grandes homes, os ricos, os capitáns xefes, os poderosos, todo escravo e libre -noutras palabras, practicamente todo o mundo está incluído por rango socioeconómico- "escocháronse nos foxos e nas rochas das montañas", dicindo. ás rochas e ás montañas, "Caia sobre nós e escóndenos do rostro do que está sentado no trono e da ira do Año: porque chegou o gran día da súa ira; e quen poderá estar de pé?”

Imos desglosalo paso a paso. Basicamente todo parece a fin do mundo. Parece que todos -descritos pola clase- recoñecen que a fin do mundo está chegando. Cumpriuse iso? De que fin do mundo falaron os líderes das nacións cara ao final do sexto selo, en 2015, antes do peche da porta da misericordia? De feito, o ministro de Asuntos Exteriores francés precisara "500 días para evitar o caos climático,” que rematou nunha data importante, como veremos en breve! O ministro de Asuntos Exteriores de Francia é un "gran home" ou un "capitán xefe"? Tamén dixo: "E o sei Presidente Obama John Kerry el mesmo está comprometido neste tema e estou seguro de que con eles, con moitos outros amigos, poderemos alcanzar o éxito neste asunto tan importante". Así, os "reis da terra" e os "grandes homes" estaban todos falando do fin do mundo a través do quecemento global a non ser que se fixera algo para detelo, e intentaban detelo activamente.

Entón, onde foron para "esconderse" do fin do mundo? As Escrituras di que foron ao covas (ou covas) e nas rochas das montañas. A que "entidade" se adora en covas ou covas? É María, símbolo de Satanás! A María é adorada nas covas e covas das rochas das montañas. Normalmente unha persoa non fala coas pedras e as montañas, pero si falan con María, que é adorada nas pedras e nas montañas. E observa como o ministro de Asuntos Exteriores de Francia da foto de arriba mostra o sinal da man mariana mentres falaba o día da Señora de Fátima (María) o 13 de maio! Estaba apelando a María para que salvase o mundo!

Como nota al margen: o papa Francisco visitou unha cova deste tipo en Polonia recentemente, e alí reiterou a blasfemia de María sendo "a escaleira ao ceo, é dicir, a escaleira de Xacob” (no canto de Cristo), María sendo o espello ou imaxe de Deus (en lugar de Cristo), etc. María significa Satanás, polo que basicamente o papa estaba poñendo a María ou Satanás no lugar de Cristo, ata ata Orión! As tres estrelas do trono ás veces chámanse "escaleira de Jacob". En castelán, adoitan chamarse as "tres Marías", obviamente pola influencia católica. Así, literalmente, María "oculta" a cara de "aquel que está sentado no trono". Agora esa era unha noticia recente, pero amosa algúns dos conceptos que se aplican a 2015 e ao peche do sexto selo. Ao canonizar a Xoán Paulo II, o Papa Francisco prometera completar o traballo que comezara, e a gran obra de Xoán Paulo II foi implementar o culto mariano total na terra. A visita do Papa Francisco ao santuario polaco tamén simbolizou iso, porque Xoán Paulo II frecuentaba ese santuario e nel tamén garda a faixa manchada de sangue do atentado contra el, o 13 de maio de novo, en 1981. Ese é o deus que os nosos antepasados ​​non coñecían, que é o deus das "fortalezas" ou covas nas rochas:

Pero na súa herdade honrará o Deus das forzas [H4581; tamén traducido “fortalezas” ou "Rochas" = María]: e a deus que os seus pais non coñecían honrará con ouro e prata, con pedras preciosas e cousas agradables. (Daniel 11:38)

A xente do mundo pediu acción climática evitar a fin do mundo. Non queren que veña Xesús! Rezaron a María, directa ou indirectamente, apelando ao Papa Francisco (Satanás, Mary) para dirixirse á ONU na Asemblea Xeral, bater todos os récords [Enlace alemán] o 25 de setembro de 2015, o fin dos 500 días do ministro de Asuntos Exteriores francés, e exactamente un ano antes da sétima praga. Faloulles de traballar xuntos para deter a fin do mundo polo cambio climático (o titular alemán di: "¡Só un tempo curto para salvar o mundo!"), e seguiron coa Conferencia sobre o Clima de París en novembro/decembro. Bill Gates -un dos "homes ricos" da terra- estivo nesa conferencia dando o seu impulso, e un dos grandes obxectivos do Acordo de París era axudar aos países "pobres", aos que o Papa sinalou en varias ocasións como vítimas do cambio climático.

Teña en conta que aconteceu a Conferencia Climática de París en resposta aos a dirección dada polo papa na Asemblea Xeral da ONU. Porén, o sexto selo fala do oración a María para intervir contra a fin do mundo, que foi cumprida pola Asemblea Xeral da ONU en Nova York en setembro de 2015. Podemos coñecer algúns detalles que saíron na resposta na Conferencia Climática de París de novembro/decembro de 2015, pero o sexto selo de feito rematou antes a Conferencia Climática.

Cumpríronse todas as facetas do texto, incluída a parte que pregunta: "Quen poderá estar de pé?" Trátase da resistencia e da continuidade. Serán capaces os principais homes da terra soster o seu goberno durante o tempo da fin do mundo? É por iso que a ONU trata de obxectivos de desenvolvemento "sostible": o NWO está construído "para estar" contra Deus máis aló do fin do mundo. Así o berro: "Quen poderá estar de pé?" E agora están os espíritos impuros xuntándose para rezar pola paz (é dicir, que Xesús non veña), para que poidan seguir en pé.

Así, cumpriuse todo o sexto selo e rematou antes de que comezasen as pragas. Iso é o que escribimos, pero no momento en que o escribimos aínda pensabamos que os acontecementos se cumprirían con bólas de lume e unha explosión de raios gamma. Non foi así, pero o texto de feito cumpriu! Quedamos atrapados pola cortina de fume que Satanás montara, crendo máis nas catástrofes que nos grandes acontecementos políticos/relixiosos que aconteceron diante dos nosos ollos. Pero agora, o sexto selo enténdese igual Revelación 14 enténdese, e podemos estar seguros de que a nosa fe non é en balde. Esta nova comprensión sobre o sexto selo incorporouse ao Presentación de Orión nas diapositivas 105-113.

Cambiando un pouco de marcha, podemos preguntarnos por que Ellen G. White viu as cousas tan literalmente, pero agora todas están cumprindo simbólicamente. Sabemos que realmente houbo unha lei dominical literal proposta en 1888, e se a igrexa aceptara a luz do cuarto anxo nese momento, as visións de Ellen G. White cumpriríanse literalmente e Xesús viría en 1890. Ellen G. White estaba para a Igrexa Adventista como Moisés para os fillos de Israel. Ela levounos ata a fronteira de Canaán, pero entón rexeitaron a dirección de Deus e tiveron que vagar polo deserto como os fillos de Israel. Ellen G. White tamén morreu no deserto, como fixo Moisés.

Pero Deus fixo algo cando o rexeitaron. Decidiu cumprir todas as profecías simbólicamente en lugar de literalmente, porque xa non era o "fin dos tempos". Deus enviou un profeta (Ellen G. White) para falarlle palabras literais ao seu pobo ao final dos tempos, pero como o tempo fora prolongado pola súa incredulidade, as palabras literais convertéronse en simbólicas. Agora que chegamos de novo ao final dos tempos, Deus enviou de novo un "profeta" (o noso ministerio "Elías") para falarlle palabras literales á xente. Facemos iso explicando a Palabra de Deus dun xeito que conecta a Palabra de Deus cos acontecementos (literais) actuais. Tamén podes facer a comparación de que o sucesor de Moisés foi Xosué, e el foi a quen Xesús contou como funcionaría a entrada de Canaán pola conquista de Xericó coa secuencia das marchas. Esa é a ensinanza básica que necesitabamos para descifrar o ciclo de xuízo do reloxo de Orión.

Deus non só fixo algo despois de 1888, pero El tamén non fixo algo. Non lle dixo a Ellen G. White que as súas profecías se converteran en simbólicas, do mesmo xeito que non lle dixo ao antigo Israel que xa non enviaría os avispóns diante deles como lle dixera orixinalmente a Moisés (Éxodo 23:28). Deste xeito, cumpriu o que está escrito na súa lei: "Eu, o Señor, o teu Deus, son un Deus celoso, castigando a iniquidade dos pais sobre os fillos ata a terceira e a cuarta xeración dos que me odian". (Éxodo 20:5) Hoxe vemos como as xeracións que seguiron aos “pais” en 1888 están a ser destruídas por falta de amor á verdade. Por non informando a Ellen G. White que as súas visións se converteran simbólico, Deus permitiu que os adventistas caeran na trampa da cegueira, do mesmo xeito que os xudeus caeron na mesma trampa. Tiñan a Xesús diante deles, pero non podían recoñecelo porque "Moisés dixo...".

Pero como Xesús se deu a si mesmo como o pan do ceo para alimentar á xente coas palabras de vida, tamén se dá como o pan de Orión para alimentar. vostede coas palabras da vida; para sustentalo nestes últimos momentos difíciles da historia da terra. Amas a verdade que El enviou do ceo, de Orión? Se é así, manteña firmemente a fe, nada vacilante. O propio Xesús fala na sexta praga para advertir: "Conserva as túas roupas!"

<Anterior                       Seguinte>