Publicado orixinalmente o xoves 9 de maio de 2013 ás 11:34 en alemán en www.letztercountdown.org
No meu último artigo, O Loud Cry, expliquei as dificultades que temos que enfrontar como estudantes da profecía do tempo. Mentres aínda estabamos traballando na súa tradución, unha nota de prensa da comunidade científica sorprendeunos. Mostrou que chegou o momento de darche a última parte da mensaxe de Orión. Retinei isto durante moito tempo porque non quería sorprender a ninguén. Sabía que Deus revelaría cando quixese que foses informado.
Aínda que este pequeno estudo bíblico saca as súas conclusións puramente do coñecemento e fundamento que Deus xa nos deu no estudo de Orión, a mensaxe que sae del é tan conmovedora que moitos volverán a chamarnos alarmistas ou fomentadores de medo, aínda que non sexa esa a nosa intención. Só estamos seguindo a secuencia das mensaxes que Deus mesmo deu en Apocalipse e noutras pasaxes proféticas como Mateo 24. Estes foron confirmados agora na política mundial, a través dos movementos do Vaticano, así como a través de eventos naturais.
Os becerros de ouro do adventismo
Tocamos os tres Becerros de Ouro do Adventismo, mentres moitos lectores aínda non entenden que os movementos rápidos finais xa comezaron. Ao final desta serie de artigos sobre a ira de Deus, moitos aprenderán a crelo.
Imos directamente en contra do becerro de ouro antitemporal do adventismo (e das antigas igrexas protestantes), e así, na opinión de moitos, levantámonos por riba de Deus dun xeito "blasfemo". Porén, non fomos nós os que puxemos as estrelas da constelación de Orión, nin influímos no camiño do sol e da lúa. Tampouco fomos nós os que detallamos na Biblia o Orión e os días de festa impulsados polo sol e a lúa, sinalando dous libros extrabíblicos que debían ser descubertos e investigados: o Libro dos Sete Selos e o Libro dos Sete Tronos. O primeiro está escrito por dentro e por fóra, pero antes só se coñecía o exterior. As palabras que pronunciaran os Sete Tronos nin sequera foron rexistradas por Xoán. Seguimos as pistas que Deus puxo na Biblia e, ao buscar os seus tesouros, descubrimos unha veleta de ouro e unha de prata que revelaron as últimas mensaxes de Deus á súa igrexa apóstata e recoñecemos a nosa responsabilidade de entregarche estas mensaxes. No artigo Un consello, xa demostramos que isto non contradí as advertencias de Ellen G. White.
O segundo dos Becerros de Ouro do Adventismo é a opinión repetida de que a igrexa pasará ata o final, e nunca se converterá en Babilonia, e que a profecía de Ellen G. White era incondicional. Non obstante, o mensaxeiro do Señor fai moitas declaracións contrastadas como segue:
If a vixilancia máis seria é non manifestado no gran corazón do traballo para protexer os intereses da causa, a igrexa volverase tan corrupta como as igrexas doutras denominacións.
Todos os que viven en Battle Creek [e hoxe na Conferencia Xeral] terán unha terrible conta que render a Deus se sofren un pecado sobre un irmán. É un feito alarmante que a indiferenza, a somnolencia e a apatía caracterizaron aos homes en postos de responsabilidade, e que haxa un aumento constante do orgullo e un desprezo alarmante das advertencias do Espírito de Deus. As barreiras que a palabra de Deus pon sobre o seu pobo están a ser derrubadas. Homes que coñecen o xeito no que Deus levou ao seu pobo no pasado, en vez de preguntar polos vellos camiños e defendendo a nosa posición como pobo peculiar, ter as mans ligadas co mundo [ecumenismo]. A característica máis alarmante do caso é que non se escoitaron voces de advertencia en protestas, súplicas e advertencias. Os ollos do pobo de Deus parecen estar cegados, mentres a igrexa está a derivar rapidamente na canle da mundanidade. {4T 512.3–513.1}
O mundo non debe ser introducido na igrexa, e casar coa igrexa, formando un vínculo de unidade. Por este medio, a igrexa converterase en verdadeiramente corrupta e, como se indica no Apocalipse, "unha gaiola de toda ave impura e odiosa". [Apocalipsis 18:2 = Babilonia] {TM 265.1}
Desafortunadamente, chegou ata onde mostrei nalgúns dos artigos do Detrás das liñas inimigas sección, especialmente en O Adventista Ecuménico. A parte organizada da Igrexa Adventista conectouse coas outras igrexas do mundo e, polo tanto, tecnicamente xa se converteu en Babilonia. Non importa se isto ocorreu ou non baixo a cobertura dun estado de só observador. Rexeitou as mensaxes de advertencia de Deus e someteuse a Roma. As palabras que Ted Wilson sempre lle gusta repetir contra o ecumenismo deberían ter sido seguidas de accións antes de que se pechase a proba definitiva para esa parte da Igrexa. Como a fe sen obras está morta, tamén están condenados sen obras Ted Wilson e a Igrexa que o segue.
Ao longo de miles de páxinas do Espírito de Profecía, Ellen G. White advertiu á igrexa de que só podería ter éxito mantendo fiel ao consello que lle deu. De todas esas páxinas, estes paxaros impuros e odiosos escolleron só unha cita que se sitúa nun contexto completamente diferente. En 1893, un irmán Stanton recibiu unha resposta de Ellen G. White á súa acusación de que a igrexa se convertera en Babilonia ao formar unha estrutura organizada. Non promovemos ese razoamento. Pola contra, sempre advertimos que a mundanidade que entra na igrexa e a conexión co mundo a través do movemento ecuménico fai que sexa Babilonia segundo Ellen G. White. Deus rexistrou o comezo deste pecado a través da estrela máis brillante de Orión, Rigel, e así pronunciou un claro aviso: ¡Volve, antes de que sexa demasiado tarde!
O terceiro e peor becerro de ouro é o sucio lucro da igrexa organizada. Presume de ser o único almacén onde deberían fluír os décimos e as ofrendas. De novo, utiliza o coñecido truco de repetir as declaracións de Ellen G. White arrancadas do seu contexto para afianzar a súa posición a costa doutras declaracións procedentes da mesma fonte. Tamén dixo que facer cando o liderado da igrexa se volvía infiel. As estúpidas ovellas da igrexa que non saben quen é o seu verdadeiro pastor corren detrás delas, tirando o seu diñeiro a Satanás para que imprima libros máis deformados da Gran Controversia. Deberías saber o que che pasará se o fas. Remítoche ao primeiro capítulo do Libro da Verdade de Becky Knoll, porque contén unha extensa e verdadeira elaboración deste tema desde dentro da igrexa adventista. Non podo engadir moito máis: Capítulo 1: G. Edward Reid, o décimo e o almacén
O lema dos líderes da Igrexa Adventista é efectivamente: quen toque estes tres Becerros de Ouro do Adventismo ten que ser silenciado. Así seguen o exemplo babilónico. O castigo por todas as transgresións da Igrexa contra os poucos fieis que aínda están nela á espera de que se produza unha limpeza non se pode reter por máis tempo e será máis horrible do que poida imaxinar a mente humana máis atrevida.
Cando os Catro Anxos Soltan
Esta serie de artigos mostrará o que sucederá cando se peche a porta da misericordia para o mundo enteiro. A maioría da humanidade seguramente quere evitar a ira de Deus, pero ata será derramada sobre a gran maioría dos membros da Igrexa Adventista. As liñas de tempo de Daniel fixárono para o 25 de outubro de 2015. Todo o mundo debe saber que o seu único escape é obedecer as instrucións de Deus nas mensaxes dos catro anxos. O último aviso pouco antes do peche da porta de liberdade vixiada é a sonora sexta trompeta cos catro ventos. Será unha advertencia urxente máis de que comezará un último curto período de tempo, onde aínda é posible o arrepentimento.
E os catro anxos foron soltos, que estaban preparados para unha hora, un día, un mes e un ano, pois para matar a terceira parte dos homes. (Apocalipse 9:15)
Cando estes catro anxos sexan liberados, un terzo da humanidade será afectada; advirten moi alto. As trompetas quinta, sexta e sétima descríbense como "ai" porque as súas consecuencias serán terribles. Podemos ver que cada vez máis intensidade cada desgraza empeora. Na quinta trompeta, temos dor pero aínda non hai morte (o que en forma simbólica non significa que ninguén morrerá). No sexto, xa teremos que afrontar a morte dunha terceira parte da humanidade (o que, de novo, de forma simbólica, non significa que morrerá ao instante un terzo de todas as persoas). E ao soar a sétima e última trompeta, acabouse para todos os que aínda non se arrepentiron (daquela realmente non hai volta atrás). Volvamos a ler os acontecementos do comezo da sexta trompeta (o segundo ai) en todo o seu contexto.
Un ai é pasado; e, velaquí, chegou dous males máis adiante. E o sexto anxo soou, e oín unha voz dos catro cornos do altar de ouro que está diante de Deus, Díxolle ao sexto anxo que tiña a trompeta: Solta os catro anxos que están atados no gran río Éufrates. E soltaron os catro anxos, que estaban preparados para unha hora, un día, un mes e un ano, para matar a terceira parte dos homes. (Apocalipse 9:12-15)
Estes versos refírense ao último aviso antes do gran tempo de apuros, durante o cal caerán as pragas. O seu inicio está marcado en Orión pola estrela Saiph, que sinala o ano 2014, como un intervalo de tempo que vai dende o outono de 2014 ata o outono de 2015. Así, Saiph sinala non só o outono de 2014 como o inicio da última fase do selado dos 144,000, senón tamén a expiación ata o 24 de outubro de 2015 de outubro. No Sombras dos sacrificios artigos, calculamos bíblicamente que a duración do tempo das pragas era exactamente de 372 días. Os primeiros sete días do período corresponden a cando Noé foi pechado dentro da arca antes de que caese calquera choiva. A porta da graza pecharase sete días antes de que caian as pragas, e iso corresponde ao 17/18 de outubro de 2015. O último dos 144,000 estará selado nese momento e Xesús rematará a súa intercesión e abandonará o Lugar Santísimo o 24 de outubro de 2015.
Que pasará exactamente o 25 de outubro de 2015? Como se deben interpretar as pragas? Que os causará? De onde virán?
Os adventistas saben que "o altar de ouro que está diante de Deus" é o altar do incenso, onde as oracións dos santos ascenden para que Xesús as leve ao Pai. Esta é unha descrición dos servizos e equipamentos do santuario celestial. Así, Xoán viu procesos relacionados co ceo. O único que pode falar "desde o altar de ouro do incenso" é o propio noso Señor Xesucristo. El manda ao anxo coa sexta trompeta que solte aos outros catro anxos. Isto significa que o propio Xesús determina cando comeza o último aviso antes do peche da porta da misericordia, e sabemos que o fará antes de tirar o incensario do seu servizo de intercesión. (Unha vez máis, vemos o absurdo que é asumir que Xesús non sabe a hora, aínda que El mesmo deu estas Revelacións a Xoán no ano 90 d.C.)
Leváronme en visión ao lugar santísimo, onde vin a Xesús aínda intercedendo por Israel. No fondo da súa vestimenta había unha campá e unha granada. Entón vin que Xesús non abandonaría o lugar santísimo ata que cada caso fose decidido para a salvación ou a destrución. e que a ira de Deus non podería vir ata que Xesús rematara a súa obra no lugar santísimo, quitase a súa vestimenta sacerdotal e se vestira. coas vestimentas da vinganza. Entón Xesús sairá de entre o Pai e o home, e Deus xa non gardará silencio, senón que derramará a súa ira sobre aqueles que rexeitaron a súa verdade. Vin que a ira das nacións, a ira de Deus e o tempo para xulgar os mortos estaban separados e distintos, un tras outro, tamén que Miguel non se erguía e que o tempo de problemas, como nunca o houbo, aínda non comezara. Agora as nacións están enfadadas, pero cando o noso Sumo Sacerdote remate a súa obra no santuario, levantarase, vestirase as vestimentas de vinganza, e entón derramaranse as sete últimas pragas. {EW 36.1}
Prestade atención a que preto antes de que se derramen os frascos das pragas se van soltar os catro ventos! Ellen G. White veo coma se fose case o mesmo tempo, pero sabemos que as trompetas son "advertencias mesturadas con misericordia", polo que a solta dos catro ventos non pode apuntar ao comezo das pragas. Por iso ela di "e despois”. Realmente hai que ler con atención para non cometer erros!
Vin que os catro anxos aguantarían os catro ventos ata que se fixera a obra de Xesús no santuario, e entón virán as sete últimas pragas. Estas pragas enfurecían aos impíos contra os xustos; pensaban que lles fixeramos os xuízos de Deus, e que se podían librar da terra de nós, as pragas quedarían. Saíu un decreto para matar os santos, o que fixo que clamasen día e noite pola liberación. Este era o tempo dos problemas de Xacob. Entón todos os santos clamaron con angustia de espírito, e foron liberados pola voz de Deus. Os 144,000 triunfaron. Os seus rostros estaban iluminados coa gloria de Deus. Despois mostráronme unha compañía que ouveaba de agonía. Nas súas roupas estaba escrito en caracteres grandes: "Pesáronche na balanza, e atopaches falta". Pregunteille quen era esta empresa. O anxo dixo: "Estes son os que unha vez gardaron o sábado e o abandonaron". Escoiteinos gritar a gran voz: "Cremos na túa vinda e ensinámolo con enerxía". E mentres falaban, os seus ollos caían sobre as súas vestimentas e vían a escrita, e entón choraban en voz alta. Vin que beberan das augas profundas e ensuciaran os restos cos seus pés, pisaron o sábado debaixo dos pés, e por iso os pesaron na balanza e atoparon falta. {EW 36.2}
Mostraremos en artigos posteriores que no ciclo do xuízo, tamén hai unha sexta trompeta para os propios adventistas. Polo tanto, esta sección contén unha advertencia terrible para os adventistas nominais que unha vez gardaron o sábado, pero que o deixaron ir no pouco tempo de problemas porque nunca aprenderan o que significa ser fieis aos mandamentos de Deus. Xa faltaba a súa devoción; non lograran manter a mensaxe de saúde e non seguiron o consello do mensaxeiro de Deus, por exemplo vivir no país. Pensaron que aínda poderían prepararse rapidamente cando por fin chegou a lei dominical, pero xa era demasiado tarde. Non tiñan cimentos e as súas casas estaban construídas sobre area. Cando os catro ventos no pouco tempo de apuros comezaron a soprar, desprezaron o último aviso, perderon o pé e foron tragados polas arenas movedizas da súa fe fugaz.
Os nosos ollos deben estar dirixidos cara arriba cando vemos que as cousas comezan a suceder, pero case ninguén segue o consello de Xesús nese sentido. Facemos porque sabemos que os versos do Apocalipse apuntan especialmente aos acontecementos no santuario celestial, que está situado na Cidade Santa no espazo aberto de Orión: a Nebulosa de Orión.
As nubes escuras e pesadas xurdiron e chocaron unhas contra outras. A atmosfera separouse e retrocedeu; entón poderiamos mirar cara arriba o espazo aberto en Orión, de onde veu a voz de Deus. A Cidade Santa baixará por ese espazo aberto. {EW 41.2}
Como seguimos lendo nesta sección, vemos que Ellen G. White móstranos claramente que a advertencia ante as pragas non se orixina só na terra, senón que se trata de acontecementos que teñen a súa orixe especialmente no ceo ou no firmamento:
Vin que os poderes da terra están a ser sacudidos agora e que os acontecementos veñen en orde. A guerra e os rumores de guerra, espada, fame e peste son os primeiros en sacudir os poderes da terra, entón a voz de Deus fará tremer o sol, a lúa e as estrelas, e tamén esta terra. Vin que a sacudida dos poderes en Europa é non, como algúns ensinan, a tremor dos poderes do ceo, pero é o estremecemento das nacións irritadas. {EW 41.2}
O propósito total desta visión foi declarado ao seu comezo:
O 16 de decembro de 1848, o Señor deume unha visión do tremor dos poderes do ceo. Vin que cando o Señor dixo "ceo", ao dar os sinais rexistrados por Mateo, Marcos e Lucas, quería dicir o ceo, e cando dixo "terra" quería dicir a terra. Os poderes do ceo son o sol, a lúa e as estrelas. Gobernan nos ceos. Os poderes da terra son os que gobernan sobre a terra. Os poderes do ceo serán sacudidos ante a voz de Deus. Entón o sol, a lúa e as estrelas serán movidos fóra dos seus lugares. Non pasarán, senón que serán sacudidos pola voz de Deus. {EW 41.1}
Fala claramente de acontecementos que teñen que ver coas estrelas, o sol e a lúa. Cando en 2010 a voz de Deus de Orión comezou a predicar a proximidade da vinda de Xesús e, polo tanto, o tempo das pragas, debería ter animado os oídos dos adventistas moito antes xa que tiñan tesouros tan preciosos no seu poder.
Polo tanto, debemos buscar nos ceos, e non só na terra, os catro anxos que están atados no gran río Éufrates. A contraparte celestial do río Éufrates é a corrente que emana do trono de Deus, que mostrei na diapositiva 165 da presentación de Orión:
Figura 1 - The Fiery Stream (diapositiva 165 da presentación de Orión)
É lóxico que os catro anxos que reciben a orde de soltar os catro ventos do anxo coa sexta trompeta tamén se atopen en Orión. E xa os coñecemos! Estes son os catro anxos que representan as feridas de Xesús nas súas mans e pés e adoitan denominarse estrelas de ombreiros e pés de Orión. Estes catro serafíns non só sinalan os tempos no Reloxo Santo, senón que tamén simbolizan o seu carácter. Son os seres vivos, o león, o becerro, o home e a aguia ou as estrelas Saiph, Betelgeuse, Bellatrix e Rigel, respectivamente (ver diapositiva 173).
Figura 2 - As marcas de Xesús (diapositiva 173 da presentación de Orión)
O Éufrates celestial ao que están ligados é o "corrente carmesí que reconciliou ao home con Deus". Só Xesús ten autoridade para dar a orde de soltar os catro anxos desas costas.
A man do xigante
O seguinte texto bíblico, que normalmente só se le superficialmente, dinos que as pragas están asociadas a unha das catro criaturas vivas e, polo tanto, a unha das catro estrelas:
E despois mirei, e velaquí o templo do Tabernáculo do Testemuño no ceo abriuse: E saíron do templo os sete anxos, que tiñan as sete pragas, estaban vestidos de liño puro e branco, e tiñan os peitos cinguidos con cintos de ouro. E unha das catro bestas deulles aos sete anxos sete copas de ouro cheas da ira de Deus, que vive para sempre e para sempre. E o templo encheuse de fume da gloria de Deus e do seu poder; e ninguén puido entrar no templo, ata que se cumpriron as sete pragas dos sete anxos. (Apocalipse 15:5-8)
Supoño que nunca antes conectaches este verso con Orión e, polo tanto, non poderías coñecer a natureza das sete últimas pragas. Non entendiste iso cando Deus di ceo, Quere dicir ceo, e así o sol, a lúa e estrelas.
Deberiamos pensar cal das catro estrelas de ombreiro ou pé da constelación de Orión encherá os frascos dos sete anxos da peste e será a fonte das sete pragas. O Espírito da Profecía axúdanos:
Entón vin que as sete últimas pragas pronto ían ser derramadas sobre os que non teñen abrigo; con todo o mundo non os consideraba máis que tantas gotas de auga que estaban a piques de caer. Daquela fun capaz de soportar a terrible visión das sete últimas pragas, a ira de Deus. Vin que a súa ira era terrible e terrible, e se se estiraba A súa manou levántao con rabia, os habitantes do mundo serían coma se nunca o estiveran, ou sufrirían de feridas incurables e de pragas murchadoras que virían sobre eles, e non atoparían liberación, senón que serían destruídos por eles. O terror apoderouse de min, e caín sobre o meu rostro diante do anxo e pedínlle que me quitasen a vista, que mo ocultase, porque era demasiado terrible. Entón decateime, coma nunca, da importancia de buscar coidadosamente a Palabra de Deus, para saber escapar das pragas que esa Palabra declara. virá sobre todos os impíos que adorarán á besta e á súa imaxe e recibirán a súa marca na súa fronte ou nas súas mans. Foi unha gran marabilla para min que calquera puidese transgredir a lei de Deus e pisar o seu santo sábado, cando as ameazas e denuncias tan terribles estaban contra eles. {EW 64.2}
Por favor, bótalle unha ollada á Figura 2. Alí tiñamos dúas estrelas, que representaban as feridas de Xesús nas súas mans: Betelgeuse e Bellatrix. Se investigamos os seus antigos nomes árabes, atopamos unha sorpresa. Mentres en árabe, chámase Bellatrix Al Najid (o Conquistador), e non ten nada que ver cunha man en ningún idioma, o importancia de Betelgeuse é bastante claro:
O nome da estrela deriva do árabe يد الجوزاء Yad al-Jauzā', que significa "a man de al-Jauzā", é dicir, Orión...
Noutras culturas atopamos a referencia á man de "Orión":
- al-Yad al-Yamīn / اليد اليمين (o dereito man)
- Ied Algeuze (de Orión man)
Unha vez máis, vemos o preciso que é Deus coa súa Palabra. Foi a man dereita de Xesús a que levantou para darlle ao pobo advento a mensaxe de saúde, para afastalos do mundo e da mundanidade. E é a súa man dereita a que azotará o mundo coas pragas: o mundo que rexeitou a súa axuda dunha dieta sen carne e non se preparou para a vida no ceo, onde non haberá máis morte (nin sequera dos animais).
Entón Xesús animaríaos levantando o seu glorioso brazo dereito, e do seu brazo saíu unha luz que ondeaba sobre a banda de Advento, e gritaron: "Aleluia!" Outros negaron temerariamente a luz detrás deles e dixeron que non era Deus quen os levou ata agora. A luz apagouse detrás deles, deixando os seus pés nunha escuridade perfecta, e tropezaron e perderon de vista a marca e a Xesús, e caeu do camiño cara ao escuro e malvado mundo de abaixo. {EW 14.1}
A reforma sanitaria, mostráronme, é parte da mensaxe do terceiro anxo e é tan intimamente ligado a ela como o están o brazo e a man co corpo humano.—Testimonies For The Church 1:486 (1867). {LDE 80.4}
Preguntáronme moitas veces se é importante que os mártires e os 144,000 sigan a mensaxe de saúde adventista, polo menos respectar os principios básicos para absterse de cousas como comer carne, drogas (incluíndo nicotina, té e café) e alcohol. Aquí tes a resposta, e tes que seguir inmediatamente a luz que brilla no teu camiño se sairas vitorioso. Non hai tempo para dubidar. Se isto non che queda claro ao final desta serie de artigos, tampouco hai que ler máis. Sería un esforzo desperdiciado.
Neste punto, gustaríame lembrarvos a advertencia de Deus a todos aqueles que injurian as mensaxes do seu Espírito Santo e toman á lixeira ao Fillo de Deus, que fala desde Orión:
O que desprezaba a lei de Moisés morreu sen piedade baixo dúas ou tres testemuñas: Canto castigo peor, supoñades, será considerado digno a quen pisou o Fillo de Deus e considerou impío o sangue da alianza, co que foi santificado, e fixo mal ao Espírito da graza? Porque coñecemos ao que dixo: A vinganza correspóndeme, eu compensarei, di o Señor. E de novo, o Señor xulgará o seu pobo. É algo terrible caer nas mans do Deus vivo. (Hebreos 10: 28-31)
Presta atención a este texto:
Mirade que non rexeitades ao que fala. Porque se non escaparon os que rexeitaron ao que falou na terra, moito máis non escaparemos nós, se nos afastamos do que fala do ceo: cuxa voz daquela sacudiu a terra; pero agora prometeu, dicindo: Porén, unha vez máis tremo non só a terra, senón tamén o ceo. (Hebreos 12: 25-26)
Sinais no ceo
Debe haber sinais nos ceos que nos mostren que algo está a suceder en Orión. Debemos prestarlle especial atención a Betelxeuse mentres buscamos eses signos, porque esa é a estrela que mostra o trazo de carácter máis importante de Xesús... corresponde ao becerro que foi sacrificado, representando o seu sacrificio e o seu sangue.
En primeiro lugar, chama a atención que Betelgeuse sexa un vermello xigante, e así encaixa perfectamente para ilustrar o sacrificio. Apuntaba a 1914 onde houbo unha disputa entre os irmáns seguida dunha división en dous campos. Fíxose unha fenda na igrexa adventista e seguiu a separación. (Non estou falando da fundación da igrexa reformada que non debería ocorrer, senón da división entre diferentes puntos de vista doutrinais.) O Señor causará a separación de novo do mesmo xeito. Esta vez será a separación do seu pobo do pobo de Satanás, e completarase xusto antes do gran día da ira:
O que é inxusto, que sexa aínda inxusto; e o que é sucio, que se ensucie aínda; e o que sexa xusto, que sexa aínda xusto; e o que é santo, que sexa aínda santo. (Apocalipse 22:11)
A imaxe vai aínda máis alá... O quinto selo fala especialmente do sangue dos que deron o seu testemuño pola Palabra de Deus:
E cando abriu o quinto selo, vin debaixo do altar as almas dos mortos pola palabra de Deus e polo testemuño que tiñan. E berraron a gran voz, dicindo: Ata cando, Señor, santo e verdadeiro, non xulgas nin vingas o noso sangue sobre os que habitan na terra? E déronlles túnicas brancas a cada un deles; e díxolles: que descansasen aínda un pouco, ata que tamén os seus compañeiros e os seus irmáns, que deberían ser asasinados como eran, debe cumprirse. (Revelación 6: 9-11)
Este selo que temos ante nós sempre auguraba a súa propia repetición. Dous tempos de especial persecución polo testemuño da Palabra de Deus móstranos tanto a interpretación clásica no tempo da Reforma en Europa como a época do xuízo dos vivos, que culmina no pouco tempo de apuros no que o Papa Francisco superará aos seus predecesores dos Séculos Escuros nas súas inquisicións e crueis torturas. Do mesmo xeito que na interpretación clásica, o quinto selo comezou cunha gran mensaxe de reforma que levaría axiña a intensificar a persecución: esta vez foi a mensaxe de Orión, que Xesús enviou a principios de 2010, para que o seu pobo se salvase das falsas doutrinas que corrompen o pobo advento. En lugar de aceptar a mensaxe con alegría, os seus mensaxeiros sufriron a persecución máis dura a mans dos seus irmáns, como os reformadores de épocas pasadas antes que eles. O asasinato espiritual inicial dos irmáns silenciando a súa boca levará a un asasinato físico, a través de diferentes niveis ata o decreto de morte.
O primeiro sinal no ceo ao que os adventistas deberían ter prestado atención foi a propia mensaxe de Orión.
Por suposto, aquí as almas dos asasinados só falan simbolicamente. Desde o ano 31 d. C., Xesús estivo ministrando no santuario celestial, e alí é onde as "oracións" dos mortos chegan ao altar. Así que debemos prestar atención a se existe ou non un sinal que comezou durante un período de hai entre 500 e 600 anos, antes da Reforma. Debe ser un sinal que amose que Xesús acabará coa súa intercesión no noso futuro próximo e vestirá as vestimentas da súa vinganza, que desde hai moito tempo se clamaba.
O sexto selo clásico mostra algúns sinais no ceo (e na terra) que xa foron decodificados:
E vin cando abriu o sexto selo, e velaquí, houbo un gran terremoto; e o sol púxose negro coma saco de pelo, e a lúa fíxose coma sangue; E as estrelas do ceo caeron sobre a terra, como unha figueira bota os seus figos prematuros, cando é sacudida por un vento forte. (Apocalipse 6:12-13)
Atopamos a interpretación clásica, por exemplo, en A Semente de Mostaza [traducido]:
O GRAN TERREMOTO
Primeiro debemos preguntarnos cando pasa o 6o selo. Debe ser despois a Reforma, na época en que o imperio romano estaba chegando ao seu fin. Durante este tempo, houbo un terremoto excepcionalmente forte que se coñeceu historicamente como "o terremoto de Lisboa". Golpeou o 1 de novembro de 1755. A cidade transformouse nun campo de cascallos por tres terremotos sucesivos. Ata 90,000 persoas perderon a vida. O tsunami resultante arrasou a costa de África occidental levando caravanas ao mar. Os tremores sentíronse con forza no norte de África, Francia e Europa Central. A terra non estivo en repouso dende aquela. O número e a intensidade dos terremotos seguen en aumento. O terremoto que provocou o desastre de Fukushima o 11 de marzo de 2011 tivo unha magnitude de 9.0, unha magnitude que nunca antes se rexistrara. O impacto do terremoto do 26 de decembro de 2004 en Tailandia foi aínda maior, que causou varios centos de miles de vítimas polo tsunami resultante. Lembrámonos das palabras do profeta Isaías na Biblia: “A terra tambalease como un borracho, e será arrebatada como unha casa de campo; e a súa transgresión será pesada sobre ela; e caerá e non se levantará". Isa 24.20
ESCURREMENTO DO SOL
Despois do gran terremoto de Lisboa, o coñecido "día escuro" chegou o 19 de maio de 1780, seguindo a secuencia do 6o selo. Ese día, unha estraña escuridade estendeuse por toda Nova Inglaterra. O escurecemento comezou ás 10 da mañá e prolongouse ata mediados da noite seguinte. Ata a data, descoñécese a verdadeira causa do fenómeno. Víanse brillar as estrelas, pero pola mañá chegou tanta escuridade que houbo que parar o traballo, aínda que o sol estivo visible todo o tempo. A escuridade da noite seguinte foi a máis profunda que se observou. A lúa apareceu vermella sangue, cousa que ninguén puido explicar.
AS estrelas fugaces de 1833
O 13 de novembro de 1833 produciuse unha enorme chuvia de meteoros que superou con creces a grandeza de todas as aparicións anteriores deste tipo. O número de estrelas fugaces observadas esa noite estimouse nunhas 500,000. Todo o ceo parecía ser unha choiva de lume. Para a xeración que viviu entón, estes fenómenos naturais eran indicios claros da inminente chegada de Xesús. Viñeron na mesma orde revelada a Xoán no 6o selo. Quizais estes signos se repitan de novo, de forma máis impresionante e en maior medida cando os poderes do ceo se estremezan inmediatamente antes do regreso de Cristo. Xesús quere que todos os que agardan ansiosamente a súa chegada se enchen de esperanza por estes signos, como relata Lucas. “E cando estas cousas comecen a suceder, mirade cara arriba e erguede a cabeza; porque a túa redención está próxima". Lucas 21:28
Sorprendentemente, ese irmán tamén ve a repetición pendente deste selo, pero sen entrar no modelo Jericho que descubrimos. Na diapositiva 101-106 do Presentación de Orión, presentamos a repetición do sexto selo e os signos que xa se produciron desde o 11 de marzo de 2011, como o gran terremoto do leste de Xapón, o escurecemento do sol en xullo de 2013 a través dun enorme buraco coronal que parecía devorar case unha cuarta parte do noso sol, e a tétrada da lúa de sangue desde o próximo 15, sinalamos tamén desde o próximo 2014, o sinal do XNUMX. a caída das estrelas que agora ten que vir pronto. Representa o evento bola de lume que Ellen G. White viu en dúas visións diferentes.
Os adventistas deberían ter prestado máis atención a estes signos do ceo, que se chaman como unha conta atrás no sexto selo, porque deberían ter aprendido da historia que se repite.
[Anotación de agosto de 2016: Para obter máis información sobre o cumprimento do sexto selo clásico, consulte o anexo a Repeticións da Historia II. O cumprimento do sexto selo repetido explícase no anexo a Signs of the End e diapositivas 101-114 do Presentación de Orión.]
Unha e outra vez, acúsanos de ensinar sen fundamento bíblico. Porén, unha e outra vez vemos que esas persoas nunca intentaron mirar as nosas obras fundacionais completas, como A historia repítese. Por suposto, a presentación en PowerPoint de Orion non contén miles de diapositivas explicativas; ten vínculos cos estudos máis profundos. Pero lánzano ao seu inferno feito por eles mesmos sen máis estudos. Ao facelo, repiten o que fixo o rei Ioacim de Xudá co pergamiño de Xeremías (capítulo 36) e queiman. Así, o xuízo sobre os Ioacim de hoxe soará igual:
Por iso, así fala o Señor de Ioiaquim, rei de Xudá: Non terá quen sentar no trono de David: e o seu cadáver será botado fóra á calor de día e á xeada de noite. (Xeremias 36:30)
Ted Wilson non terá descendentes no "trono" da Conferencia Xeral e o seu corpo non será enterrado. As próximas eleccións serían en 2015, pero a Conferencia Xeral xa non existirá nese momento.
Isaías cóntanos o que sucederá cos desleais durante o milenio na terra mentres os redimidos gozan do reino dos ceos:
E sairán e mirarán os cadáveres dos homes que pecaron contra min, porque o seu verme non morrerá, nin se apagará o seu lume; e serán aborrecibles para toda carne. (Isaías 66:24)
Algo debe ocorrer que será tan terrible que a xente nin sequera teña tempo de enterrar aos seus mortos.
O autor de A semente de mostaza, aínda que é sabio, comete algúns pequenos erros navegando polas augas e explica que as outras partes do sexto selo (clásico) aínda non se cumpriron, e que deberían cumprirse nun futuro próximo. Non obstante, a súa afirmación só é correcta para a repetición do sexto selo, que ten lugar neste momento. A razón é que as expectativas dos milleritas para o gran día da ira de Deus eran o 22/23 de outubro de 1844, e o ceo que Hiram Edson viu aberto ese día foi o primeiro (aínda que incompleto) cumprimento do sexto selo clásico. Só podemos aplicar este texto a nós na repetición do sexto selo no día do xuízo celestial, que é o sétimo día de Xericó...
As palabras do 6o selo rematan con outro anuncio.
E o ceo marchou como un pergamiño cando se enrola; e todas as montañas e illas foron sacadas dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes homes, e os ricos, e os xefes dos capitáns, e os poderosos, e todo escravo e todo home libre, agocháronse nas covas e nas rochas das montañas; E díxolles aos montes e ás pedras: Cae sobre nós e escóndenos do rostro do que está sentado no trono e da ira do Año: porque chegou o gran día da súa ira; e quen poderá estar de pé? (Apocalipse 6:14-17)
Con estes versos, a nosa mirada vai dirixida cara ao futuro. Chámanos a atención os acontecementos que están por diante e que sucederán igual que os que xa se cumpriron. Inmediatamente antes e durante a segunda vinda de Xesús póñense en marcha forzas inimaxinables que cambiarán as propias montañas e illas e farán que desaparezan. ... Esta é a primeira vez que se menciona a ira de Deus e do Cordeiro, de quen o pobo buscará amparo. Eles entenden que tomaron a elección incorrecta e agora están sen protección da súa ira. Ninguén estará diante de Deus, que non estea cuberto pola misericordia e a graza do Año. Por fin rematou a proba; o arrepentimento e a oración xa non poden axudar. A decisión é definitiva. A ira de Deus é derramada en toda a súa extensión sobre os desprezadores aos que se lles ofreceu a salvación...
Xa que xa se cumpriu parte do 6o selo, a vinda do noso Señor non pode tardar. Isto debería movernos a estudar ansiosamente a Palabra de Deus e prepararnos a fondo para ese día.
Así que esperamos un acontecemento terrible ao final da repetición do sexto selo, que deixará claro á xente que a ira do Año, as pragas, son agora inminentes. Que poñerá en marcha estas forzas inimaxinables? Que cambiará as montañas e as illas? YouTube e Internet están cheos de ideas de persoas que non son adventistas do sétimo día, porque os adventistas nin sequera cren que Xesús veña pronto e, polo tanto, tales preguntas non lles interesan. Con todo, ter moitas teorías diferentes non facilita asignar o evento correcto á verdade bíblica. Con todo, xa atopamos evidencias bíblicas que indican que ten algo que ver coa estrela Betelgeuse.
Xesús tamén nos di en que orde sucederán os acontecementos:
inmediatamente despois da tribulación daqueles días escurecerase o sol [buraco coronal de xullo de 2013], e a lúa non dará a súa luz [tétrada da lúa de sangue dende o 15 de abril de 2014], e as estrelas caerán do ceo [bolas de lume?], e os poderes do ceo serán sacudidos [Betelgeuse?]: (Mateo 24:29)
Iso refírese ao pouco tempo de problemas, que terá lugar antes do tempo das pestes, e iso dános máis confianza en que os primeiros signos do sexto selo clásico se repiten agora pouco antes do peche da proba.
As catro primeiras pragas falan dun terrible castigo físico para a humanidade. Levan ás tres pragas restantes (Apocalipsis 16:10-21), que falan sobre a destrución de Roma, a intención de executar o decreto de morte contra os observadores do sábado, o terremoto na chegada de Xesús e a saraiba que despois destruirá o resto da humanidade. Podemos atribuír todos os efectos físicos mencionados na terra e na humanidade a unha mesma causa?
Neste momento é necesario un aviso. Estamos afeitos a ler con desapego textos bíblicos que foron escritos hai miles de anos. "Durante moito tempo non pasou nada, polo que pensamos que tampouco nos vai pasar a nós". Pedro advírtenos explícitamente que non pensemos deste xeito:
...Onde está a promesa da súa chegada? pois desde que os pais adormeceron, todas as cousas continúan como estaban desde o principio da creación. (2 Pedro 3:4)
Con todo, debo avisar aos que se asustan facilmente. Unha cousa é ler os escenarios de peste apocalípticos "habituais" na Biblia ou sobre as teorías de destrución catastrófica da comunidade científica independentemente da súa relación coa realidade e o momento dos acontecementos reais, e algo completamente diferente afrontar con fe firme un evento inminente que realmente podería acabar con toda a vida coñecida neste planeta e afectará á propia persoa nun curto período de tempo.
Agora ofrecémosche a pílula vermella da verdade sobre Betelgeuse. Quen queira espertar do seu sono e se sente o suficientemente forte como para mirar aos ollos dun monstro pode facelo con seguridade. O Señor dá estas advertencias por unha razón. Quere que por fin espertes e vexas a realidade da súa chegada e afrontes con valentía os terribles acontecementos que teñen que vir antes. Non quere que teñas medo; El quere que esteas preparado para pasar por todo isto para demostrar a túa gratitude polo sacrificio de Xesús co teu testemuño por Deus, polo amor que tes por El. A recompensa é a protección contra este evento. Non obstante, só se prometeu á igrexa de Filadelfia, a igrexa dos 144,000:
Porque gardastes a palabra da miña paciencia, eu tamén te gardarei da hora da tentación, que virá sobre todo o mundo, para probar aos habitantes da terra. (Apocalipse 3:10)
Aqueles que prefiren seguir durmindo poden quedarse coas pílulas azuis, distribuídas (case) de xeito gratuíto polas tres ras sucias de boca ancha: Ted Wilson coa súa Formación Espiritual (o dragón), a Igrexa Adventista organizada xunto coas outras antigas igrexas protestantes caídas (o falso profeta) e o "humilde" xesuíta Francisco (o Papa Francisco xesuíta co seu Evangelio).
O seguinte é aínda dirixida a esas igrexas: Sardes e Laodicea mortas (a Igrexa Adventista e as igrexas protestantes apóstatas, respectivamente):
Lémbrate, pois, de como recibiches e escoitaches, e mantén firme, e arrepentirse. Por iso, se non miras, vou sobre ti coma un ladrón, e ti non o saberás que hora vou sobre ti. (Revelación 3: 3)
Sei as túas obras, que non tes nin frío nin quente: quixera que foses frío nin quente. Entón, porque estás morno, nin frío nin quente, Voute botar da miña boca. Porque dis: Eu son rico e enriquecido en bens e non teño necesidade de nada; e non sabes que es desgraciado, miserable, pobre, cego e espido: aconsélloche que merques de min ouro probado no lume, para que sexas rico; e vestidos brancos, para que te revestis e non apareza a vergoña da túa nudez; e unxe os teus ollos con colirio, para que vexas. A cantos amo, reprocho e castigo: sexa celoso pois, e arrepentirse. Velaquí, estou á porta e bato: se alguén escoita a miña voz e abre a porta, entrarei a el e ceará con el, e el comigo. (Revelación 3: 15-20)
